乐府指迷
| 乐府指迷 作者：沈义父 宋 |
| ↑乐府指迷(四库全书本) |
（臣）等谨案《乐府指迷》一卷，宋沈义父撰。义父字伯时，履贯未详。前有自题，称壬寅秋，始识静翁于泽滨。癸卯，识梦窗，暇日相与唱酬。案壬寅、癸卯为淳祐二年、三年，则理宗时人也。元人跋陆辅之《词旨》，尝引此书。然篇页寥寥，不能成帙，故世无单行之本。此本附刻陈耀文《花草粹编》中，凡二十八条。其论词以周邦彦为宗，持论多为中理。惟谓两人名不可对使，如“庾信愁多、江淹恨极”之类，颇失之拘。又谓说“桃”须用“红雨”、“刘郎”等字，说“柳”须用“章台”、“㶚岸”等字，说“书”须用“银钩”等字，说“涙”须用“玉箸”等字，说“发”须用“绿云”等字，说“簟”须用“湘竹”等字，不可直说破。其意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。至所谓“去声字最要紧”，及“平声字可用入声字替”，“上声字不可用入声字替”一条，则剖析微芒，最为精核。万树《词律》实祖其说。又谓古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等。盖被教师改换，亦有嘌唱一家多添了字云云。乃知宋词亦不尽协律，歌者不免增减。万树《词律》所谓“曲有衬字，词无衬字”之说。尚为未究其变也。
论作词之法
[编辑]余自幼好吟诗。壬寅秋，始识静翁于泽滨。癸卯，识梦窗。暇日相与倡酬，率多填词，因讲论作词之法。然后知词之作难于诗。盖音律欲其协，不协则成长短之诗。下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体。用字不可太露，露则直突而无深长之味。发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。思此，则知所以为难。子侄辈往往求其法于余，姑以得之所闻，条列下方。观于此，则思过半矣。
作词当以清真为主
[编辑]凡作词，当以清真为主。盖清真最为知音，且无一点市井气。下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也。学者看词，当以周词集解为冠。
康柳词得失
[编辑]康伯可、柳耆卿音律甚协，句法亦多有好处。然未免有鄙俗语。
姜词得失
[编辑]姜白石清劲知音，亦未免有生硬处。
吴词得失
[编辑]梦窗深得清真之妙。其失在用事下语太晦处，人〈《百尺楼丛书》作“令人”〉不可晓。
施词得失
[编辑]施梅川音律有源流，故其声无舛误。读唐诗多，故语雅澹。间有些俗气，盖亦渐染教坊之习故也。亦有起句不紧切处。
孙词得失
[编辑]孙花翁有好词，亦善运意。但雅正中忽有一两句市井句，可惜。
论起句
[编辑]大抵起句便见所咏之意，不可泛入闲事，方入主意。咏物尤不可泛。
论过处
[编辑]过处多是自叙，若才高者方能发起别意。然不可太野，走了原意。
论结句
[编辑]结句须要放开，含〈明万历本、四印斋本并作“合”〉有馀不尽之意，以景结尾最好。如清真之“断肠院落，一帘风絮”，又“掩重关，遍城钟鼓”之类是也。或以情结尾亦好。往往轻而露，如清真之“天便教人，霎时厮见何妨”，又云：“梦魂凝想鸳侣”之类，便无意思，亦是词家病，却不可学也。
论咏物用事
[编辑]如咏物，须时时提调，觉不分晓，须用一两件事印证方可。如清真咏梨花《水龙吟》，第三第四句，引〈各本并作“须”，《百尺楼丛书》本作“引”，“引”字较佳，今从之〉用“樊川”、“灵关”事。又“深闭门”及“一枝带雨”事。觉后段太宽，又用“玉容”事，方表得梨花。若全篇只说花之白，则是凡白花皆可用，如何见得是梨花？
要求字面当看唐诗
[编辑]要求字面，当看温飞卿、李长吉、李商隐及唐人诸家诗句中字面好而不俗者，采〈明万历本、四印斋本并误作“探”〉摘用之。即如《花间集》小词，亦多好句。
咏物不可直说
[编辑]炼句下语，最是紧要，如说“桃”，不可直说破“桃”，须用“红雨”、“刘郎”等字。如说“柳”，不可直说破“柳”，须用“章台”、“灞岸”等字〈万历本字作“事”〉又咏“书”〈原作“用事”，据《百尺楼丛书》本改〉，如曰“银钩空满”，便是“书”字了，不必更〈明万历本、四印斋本并误作“便”〉。说“书”字。“玉箸双垂”，便是“泪”了，不必更说“泪”。如“绿云缭绕”，隐然“髻发”；“困便湘竹”，分明是“簟”。正不必分晓，如教初学小儿，说破这是甚物事，方见妙处。往往浅学俗流，多不晓此妙用，指为不分晓，乃欲直捷〈明万历本、四印斋本并误作“拔”〉说破，却是赚人与耍曲矣。如说情，不可太露。
论造句
[编辑]遇两句可作对，便须对。短句须翦裁齐整。遇长句须放婉曲，不可生硬。
论押韵
[编辑]押韵不必尽有出处，但不可杜撰。若只用出处押韵，却恐窒塞。
词中去声字最紧要
[编辑]腔律岂必人人皆能按箫填谱，但看句中用去声字最为紧要。然后更将古知音人曲，一腔三两只参订，如都用去声，亦必用去声。其次如平声，却用得入声字替。上声字最不可用去声字替。不可以上、去、入尽道是侧声，便用得，更须调停参订用之。古曲亦有拗音，盖被句法中字面所拘牵，今歌者亦以为碍〈明万历本、四印斋本并误作“硋”〉，如《尾犯》之用“金玉珠珍博”，“金”字当用去声字。如《绛都〈各本俱作“园”。王鹏运云：此梦窗《绛都春》句，或当时一名《绛园春》，他本未见。余按他本既未见《绛园春》之名，则“园”为“都”之误明甚。〉春》之用“游人月下归来”，“游人”合用去声字之类是也。
坊间歌词之病
[编辑]前辈好词甚多，往往不协律腔，所以无人唱。如秦楼楚馆所歌之词，多是教坊乐工及市井做赚人所作，只缘音律不差，故多唱之。求其下语用字，全不可读。甚至咏月却说雨，咏春却说秋。如《花心动》一词，人目之为一年景。又一词之中，颠倒重复，如《曲游春》云：“脸〈明万历本、四印斋本并误作“赊”〉薄难藏泪。”过云：“哭得浑无气力。”结又云：“满袖啼红。”如此甚多，乃大病也。
咏花卉及赋情
[编辑]作词与诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意，或要入闺房之意。然多流淫艳之语，当自斟酌。如只直咏花卉，而不着些艳语，又不似词家体例，所以为难。又有直为情赋曲者，尤宜宛转回互可也。如“怎”字、“恁”字、“奈”字、“这”字、“你”字之类，虽是词家语，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。
句上虚字
[编辑]腔子多有句上合用虚字，如“嗟”字、“奈”字、“况”字、“更”字、“又”字、“料”字、“想”字、“正”字、“甚”字，用之不妨。如一词中两三次用之，便不好，谓之“空头字”。不若径用一静字，顶上道下来，句法又健，然不可多用。
误读柳词
[编辑]近时词人，多不详看古曲下句命意处，但随俗念过便了。如柳词《木兰花慢》云：“拆桐花烂漫。”此正是第一句，不用“空头字”在上，故用“拆”字，言开了桐花烂漫也。有人不晓此意，乃云：此花名为“拆桐”，于词中云“开到拆桐花”，开了又拆，此何意也？
豪放与叶律
[编辑]近世作词者，不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。诸贤之词，固豪放矣，不豪放处，未尝不叶律也。如东坡之《哨遍》、杨花《水龙吟》，稼轩之《摸鱼儿》之类，则知诸贤非不能也。
寿词须打破旧曲规模
[编辑]寿曲最难作，切宜戒“寿酒”、“寿香”、“老人星”、“千春百岁”之类。须打破旧曲规模，只形容当人事业才能，隐然有祝颂之意方好。
用事须不用人姓名
[编辑]词中用事使人姓名，须委曲得不用出最好。清真词多要两人名对使，亦不可学也。如《宴清都》云：“庾信愁多，江淹恨极。”《西平乐》云：“东陵晦迹，彭泽归来。”《大酺》云：“兰成憔悴，卫玠清羸。”《过秦楼》云：“才减江淹，情伤荀倩。”之类是也。
腔以古雅为主
[编辑]古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等者，盖被教师改换。亦有嘌唱一家，多添了字。吾辈只当以古雅为主，如有嘌唱之腔不必作。且必以清真及诸家目前好腔为先可也。
词多句中韵
[编辑]词中多有句中韵，人多不晓。不惟读之可听，而歌时最要叶韵应拍，不可以为闲字而不押。如《木兰花》云：“倾城。尽寻胜去。”“城”字是韵。又如《满庭芳》过处：“年年，如社燕”，“年”字是韵。不可不察也。其他皆可类晓。又如《西江月》起头押平声韵，第二第四就平声切去，押侧声韵。如平声押“东”字，侧声须押“董”字、“冻”字韵方可。有人随意押入他韵，尤可笑。
词腔
[编辑]词腔谓之均，均即韵也。
作大词与作小词法
[编辑]作大词，先须立间架，将事与意分定了。第一要起得好，中间只铺叙，过处要清新。最紧是末句，须是有一好出场方妙。作小词只要些新意，不可太高远，却易得古人句，同一要炼句。
作词须推敲吟嚼
[编辑]初赋词，且先将熟腔易唱者填了，却逐一点勘，替去生硬及平侧不顺之字。久久自熟，便觉拗者少，全在推敲吟嚼之功也。
咏物最忌说出题字
[编辑]咏物词，最忌说出题字。如清真梨花及柳，何曾说出一个“梨”、“柳”字？梅川不免犯此戒，如“月上海棠咏月出”，两个“月”字，便觉浅露。他如周草窗诸人，多有此病，宜戒之。
附录
[编辑]翁校本跋
[编辑]沈时斋先生，我邑震泽人。嘉熙元年，以赋领乡荐，为南康军白鹿洞书院山长，举行朱子学规。致仕归，建义塾，立明教堂讲学，学者称为时斋先生。著《时斋集》、《遗世颂》、《乐府指迷》，见《江南通志》及《苏州府志》、《吴江县志》。其《时斋集》、《遗世颂》皆失传。是书著录《四库全书》，《提要》称其论词“多为中理”，而传本甚鲜，倚声家率多未见。顷至杭州，得瞻阅文澜阁全书，因传写是本，校正付梓，并著其梗概于后。俾读是书者，知先生学有根柢，非独工填词也。
翁重刊本跋
[编辑]先君生平勤于述著，尤喜搜罗郡邑中文献。曾裒前哲未传稿本，拟次第授梓，为《晩翠楼丛书》。汇刊未竟，旋遭兵乱，凡已刊未刊者，倶付劫灰。此《乐府指迷》一卷，实楹书之硕果矣。久思重刊，今王梦薇大令，又欣然力劝任襄其役，爰付手民，重事剞劂 。异日得觅旧藏各本，络续刊行，冀得勉竟先君之志，则此刻其始基之也。
半塘老人跋
[编辑]右宋沈义父《乐府指迷》一卷，按明人刻本乃合玉田生《词源》下卷与陆友仁《词旨》为一书，非沈氏原本也。此卷附刻《花草粹编》，凡二十有八则，明代刻书，往往意为删节，其为足本与否，非所敢知。以世罕流传，校刻以贻同志。至卷中得失，《四库提要》论之详矣。
陈校本《百尺楼丛书后序》
[编辑]吾乡沈伯时先生义甫，有宋赵氏遗民之一也。生平笃学好古，以程朱为归。又尝造三贤祠以祀王先生𬞟、陈先生长方、杨先生邦弼，为乡后学矜式。故邑志列之儒林，洵无愧焉。惟宋代好词，风靡闾巷，虽雄豪魁杰，亦类以词著，则词曲诚当时所不废哉。伯时先生虽号儒者，而孰知又以词学名家，读《乐府指迷》，可以信矣。 自叙谓幼好吟诗，厥后识静翁、梦窗，乃更好为词。而《指迷》之作，夫固应子侄之求者也。然则据是，而先生之诗之词，其必积有成帙可知矣。顾去病乡人也，搜罗乡先生之诗文词殆遍，而独不得先生之作，宁无憾欤。惟此书累承朋好见遗，爰重为校理，付之梓人。其有可佐证者，并附列云。