钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第045卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第四十五卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

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　杂鬼神部纪事五

神异典第四十五卷

杂鬼神部纪事五

《辽史圣宗仁德皇后萧氏传》：“后生皇子二，皆早卒。开 泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子。帝大渐，耨斤詈 后曰：‘老物宠亦有既耶’？左右扶后出。帝崩，耨斤自立 为皇太后，是为钦哀皇后。护卫冯家奴、喜孙等希旨， 诬告北府宰相萧浞卜、国舅萧匹敌谋逆，诏令鞫治， 连及后。兴宗闻之曰：‘皇后侍先帝四十年，抚育眇躬， 当为太后。今不果反，罪之可乎’？”钦哀曰：“此人若在，恐 为后患。”帝曰：“皇后无子而老，虽在，无能为也。”钦哀不 从，迁后于上京。车驾春蒐，钦哀虑帝怀鞠育恩，驰遣 人加害。使至，后曰：“我实无辜，天下共知。卿待我浴而 后就死，可乎？”使者退，比反，后已崩，年五十。是日，若有 见后于木叶山阴者，乘青盖车，卫从甚严。

《宋史王旦传》：“旦，太平兴国五年进士及第，为大理评 事，知平江县。其廨旧传有物怪凭戾，居多不宁。旦将 至前夕，守吏闻群鬼啸呼云：‘相君至矣，当避去。自是 遂绝’。”

《乐善录》：赵韩王普久病而无生意，解所宝双鱼犀带， 遣亲吏甄潜诣上清太平宫醮谢，往咎道士姜道元， 为公叩幽都乞神，语神曰：“赵某开国忠臣，奈何冤累 不可避。”姜又叩乞冤者为谁？神以淡墨一巨牌示之， 浓烟罩其上，但识牌末“火”字而已。道元以告，公曰：“我 知之矣，必秦王廷美也。”当时自是渠与卢多逊遣堂 吏赵白交通，事露速祸，咎岂在吾？呜呼！一闻“火”字，乃 知必是秦王心下事，其可打过？

《宋史徐休复传》：“休复知广州，与转运使王延范不协， 乃奏延范私养术士，厚待过客，抚部下吏有恩，发书 与故人韦务昇作隐语，侦朝廷事，反状已具。诏遣内 侍阎承翰与休复同按劾之，遂抵于法。淳化元年，迁 给事中，连知青、潞二州。休复先上言，以父母槁葬青 社，愿得领州事”，因营丘垄。至青州逾年，但聚财殖货， 终不言葬事。至潞州数月，疡生于脑。既而疾甚，若见 王延范、休复，但号呼称死罪。后数日卒。

《湘山野录》：冀公王钦若，淳化二年自怀州赴举，与西 州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在，覃遂止于民家， 散仆寻之，俄见仆阔步而至，惊悸言曰：“自此数里有 神祠，见公所乘马弛缰宇下。某径至萧屏，有门吏约 云：‘令公适与王相欢饮，不可入也’。”某窃窥，见其中果 有笙歌杯盘之具。覃亟与仆同往，见公已来，将半酣 矣。询之，笑而不答。覃却到民家，指公会处乃裴晋公 庙，覃心异之，知公非常人矣。登第后不数年，为翰林 学士，使两川，回轺至褒城驿，方憩于正寝，将吏忽见 导从自外而至，中有一人云：“唐宰相裴令公入谒。”公 欣然接之，因密谓公大用之期，乃怀中出书一卷，示 公以富贵爵命默受之事，言终而隐。及公登庸，圃田 神祠，出俸修饰，为文记之。

《枫窗小牍》：比部郎洪湛以王钦若贿卖任懿及第，累 谪儋州，竟死。海外忽有相识遇洪大庾岭，犹仪卫赫 然，若有官者，相识谓是赦还，与执手庆慰，洪曰：“我往 捕王钦若。”言讫不见，其人愕然。已而钦若病甚，口呼 洪：“卿宽我以千金累卿，然惠秦已橐百两，不难偿卿 九百也。”观此，则二百五十金之说，犹当时鞫者默为 钦若减贯也，然湛冤极矣。

《渑水燕谈录》：卢丞相多逊，谪死朱崖，旅殡海上。天庆 观道士练维，一夜闻窗外有人读书，审其声韵，有类 多逊。明日有诗题窗外曰：“‘南斗微茫北斗明，喜闻窗 外读书声。孤魂千里不归去，辜负洛阳花满城’。笔迹 亦类之。明年归葬洛。”

《春渚纪闻》：真庙朝有天神下降，凭凤翔民张守真为 传灵语，因以翊圣封之。度守真为道士，使掌香火，大 建祠宇奉之。自庙百里间，有食牛肉及著牛皮履靸 过者，必加殃咎，至有立死者。一日有人苎袍青巾，曳 牛革大履，直至庙庭，进陞堂宇，慢言周视而出。守真 即焚香启神曰：“此人悖傲如此，而神不即殛之，有疑” 观听。《神乃降灵》曰：“汝识此人否，实新得道刘海蟾也。 诸天以今渐入末运，向道者少。上帝急欲度人，每一 人得道，九天皆贺。此人既已受度，未肯便就仙职，折 旋尘中，寻人而度。是其所得，非列仙之癯者。我尚不 敢正视之，况敢罪之也。”

《旌异记》：晏元献家老乳媪燕婆，在晏氏数十年，一家 颇加礼，既死，犹以时节祭之。尝见梦曰：“冥间甚乐，但衰老须人扶持，苦乏人尔。”其家为画二妇人焚之。又 梦曰：“受赐多矣，奈软弱不中用何。”其家叹异，命匠为 厚纸格绘二美婢。他日又梦来谢曰：“五新婢绝可人意， 今不寂寞矣。”明年寒食，家人上冢，妇复梦曰：“向所得 婢，今又舍我去。”曰：“何得尔？”曰：“初不欲言，以少年淫荡， 皆为燕三诱去。”家人曰：“燕三人也，安有是？”曰：“今亦来 矣。”曰：“然则当为办之，不难也。”明日相语，皆大笑。燕三， 媪侄也，素不检媪，死不复往来，莫知其存亡。遣人访 之，果死矣。遂复画二老者与之，又来致谢。盖前后五 梦得二老婢而去。

《清异录》：释种令超游南岳，将至祝融峰，逢赤帻紫衣 人，同憩道侧。超问其所之，因密语曰：“我岂人也，凡举 子入试，天命俊鬼三番旁护之，欲以振发其聪明。其 中为名第及时运未偶者，则无所卫护，君以一第为 儿戏耶？我即其数也。隶蓬莱下宫西台，此来南岳，关 会一人阴德增减尔。”

《湘山野录》：“石延年曼卿为秘阁校理，性磊落，豪于诗 酒，明道元年，以疾卒。曼卿平生与友人张生尤善，死 后数日，张生梦曼卿骑青驴，引数苍头过曼卿，谓生 曰：‘我今已作鬼仙，召汝偕往’。生以母老固辞。久之，曼 卿怒，登驴而去，顾生曰：‘汝太劣，吾召汝，安得不从？今 当命补之同行矣。后数日，补之遂卒。补之乃范讽字’”， 今仪真有《碑石序》，其事尢详。

宝元己卯岁，予游泗州昭信县，时大龙胡公中复初 筮尉此邑，因获谒之。一日往访，其厅已摧，延别斋会 话，且述栋挠之由，云：“此厅不知其几千百年，凡直更 者无一夕不在其下，今日五鼓忽摧。”仆大惊，以谓更 人必虀粉矣。急开堂扉呼之，五吏俱声诺。仆怪问曰： “汝辈夜来何处打更？”更夫对曰：某等皆见甲士数人 仗戈叱起，令速移东廊，稍缓则死。时惊怖颠仆，疾走 而去，未及廊，其厅已摧。公因谓予曰：“台隶，贱人也，动 静尚有物卫之，况崇高聪明乎？”

《冷斋夜话》：欧阳文忠公庆历末宿采石，舟人甫睡，潮 至月黑，公方就寝，微闻呼声曰：“去未？”舟尾有答者曰： “有参政船宿此，不可擅去，斋料幸为携”至五鼓，岸上 腊腊驰骤声，舟尾者呼曰：“斋料幸见还”有且行且答 者曰：“道场不清净，无所得。”公异之。后游金山，与长老 瑞新语。新曰：“某夜建水陆，有施主携室至，忽乳一子”， 俄觉腥风灭烛。大众恐问。其时正公宿采石之夜。其 后公自参知政事除蔡州

《墨庄漫录》：“崔伯易尝有《金华神记》云：‘汴人有吴生者， 世为富人，而生以娶宗女得官于三班。嘉祐中，罢任 高邮，乃寓其家于治所，而独与兄子赍金缯数百千， 南适钱塘，道出晋陵，舣舟于望亭堰下。是夜月明风 高，生乃危坐舷上，颓然殊不有寝意。久之，忽有绯衣 披发持刃炬自竹林间出者，后引一女子，冠玉凤冠’”， 曳鲛绡文锦之衣，颜色甚丽，而年十八九耳。生见而 惊。俄顷，至岸侧，回叱绯衣者曰：“可去矣，无久留也。”于 是灭炬泣拜而去。女子即登舟，面生坐，谓生曰：“见向 来绯衣者乎？此君之夙仇也，而索君且数十年矣，乃 今方得之。第以我故得免。不然，今夕君当死其手。”生 闻，益惊骇不自安。女子笑曰：“君怯耶？”即以金缕衣置 肩上。生稍安，乃问曰：“若人欤其鬼耶？”女子曰：“我非人， 亦非鬼，盖金华神也。过去生中尝与君为姻好，窃知 将有所不济，故相救耳。今事已，我亦当去君矣。”遂去， 不复返顾。生以目送，至于林中，不见。将掩关，忽睹女 子坐其后。生大惊。女子笑曰：“知君怯，故相戏。安有数 十年暌索，一得邂逅而遽往者耶？”遂相与入舟中，取 酒共饮，其言谐谑，悉如常人然。生诫曰：“勿高声，恐兄 子知之。”女子曰：“我声特君可闻，他人虽厉声，亦不能 闻也。”生益疑，窃自惧曰：“此果神也，固无所惮，倘鬼则 必有所畏矣。”因出剑、镜二物示之。女子曰：“此剑镜耳， 精与鬼则畏。夫剑，阳物而有威者也；鬼，阴物而无形 者也。以无形而遇有威，是故销铄其妖而不能胜，故 鬼畏剑也。镜亦阳物而至明者也，精亦阴物而伪变 者也，以伪而当至明，是故暴著其形而不能逃，故精 畏镜也。昔《抱朴子》尝言其略，而我知之且久矣，乃欲 以相畏乎？”生惧，起谢曰：“诚无他意。”至明，起谓生曰：“舟 楫已有晓色，势不能久留，当与君诀矣。君后十年游 华山日，多置朱粉于路隅梧桐下扬之。虽然，君今不 可终此行，恐复不济也。”因索笔题诗一章曰：“罗袜香 消九九秋，泪痕空对月明流。尘埃不见金华路，满目 西风总是愁。”书已，辄复流涕，欷歔而去。明日思其言， 遂回棹不复南去，复以其事语人，人或诘其兄子，果 亦不知也。

《宋史杜杞传》：广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反，杞勒 兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五洞，焚毁积聚，斩首 百馀级，得希范，醢之，以遗诸蛮。杞一日据厕，见希范 与赶在前诉冤，叱曰：“尔狂僭叛命，法当诛，尚敢诉耶！” 未几卒。

《程颢传》：“颢父珦为黄陂尉，久之知龚州。时宜獠区希范既诛，乡人忽传其神降言当为我南海立祠。于是 迎其神以往。至龚，珦使诘之曰：‘比过浔，浔守以为妖， 投祠具江中，逆流而上。守惧，乃更致礼珦使复投之， 顺流去，其妄乃息’。”

《明道杂志》：熙宁中有班中一大校姓李，忘其名，尝监 牧马于陈留、雍丘之间，野中有丛祠，俗传以为周襄 王公主墓，李因取纸钱就墓拜焚之，纸钱不化，因忽 昏仆地，不知人事。久之甦，谓其徒曰：“属公主召我。”又 叹曰：“乃尔富贵。”固不复语，虽问亦不答。牧事已归家， 即与其妻异寝，后亦寝疾。元丰中，忽一日顾左右取 衣冠甚急，又云备马，云当从驾。其父问：“从何驾也？”答 曰：“皇太后驾也。”既被衣冠，良久遂卒，乃慈圣太后崩 日也。

《宋史文同传》：“同字与可，元丰初知湖州。明年，至陈州 宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。崔公度尝与 同同为馆职，见同京南，殊无言。及将别，但云：‘明日复 来乎？与子话’。公度意以‘话’为画，明日再往，同曰：‘与公 话则左右顾，恐有听者。公度方知同将有言，非画也。 同曰：‘吾闻人不妄语者，舌可过鼻’。即吐其舌，三叠之’” 如饼状。引之至眉间。公度大惊。及京中传同死，公度 乃悟所见非生者。

《异闻总录》：东坡先生称刘景文博学能诗，凛凛有英 气，如三国陈元龙之流。后坡荐景文，得隰州以殁。景 文晚岁常梦与晋文公神交，梦中酬唱甚多，家有编 录。既至隰州，三日谒神祠，出东城所历之地，及拜瞻 神像，宛然梦中往还，及每至所在也。一日，梦文公云： “已受帝旨，得景文为代。”月馀，景文得疾。郡人有宿郊 外者，见郡守严卫而入文公祠中，凌晨趋府，公已属 纩矣。

《春渚纪闻》：司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美姝牵帷 而歌曰：“妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕 子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。”才仲爱其词，因询 曲名，云是黄金缕。且白，后日相见于钱塘江上。及才 仲以东坡先生荐，应制举中等，遂为钱塘幕官，其廨 舍后，唐苏小墓在焉。时秦少章为钱塘尉，为续其词 后云：“斜插犀梳云半吐。檀板轻笼，唱彻黄金缕。梦断 彩云无觅处。夜凉明月生春渚。”不逾年而才仲得疾， 所乘画舣泊河塘，柁工遽见才仲携一丽人登舟，即 前声喏，继而火起舟尾，狼狈走报，家已恸哭矣。 《竹坡诗话》：冯均州为余言：顷年平江府雍熙寺，每深 夜月明，有妇人歌小词于廊庑间者，就之不见。其词 云：“满目江山忆旧游，汀洲花草弄春柔。长亭舣住木 兰舟。好梦易随流水去，芳心犹逐晓云愁。行人莫上 望京楼。”或有闻而录之者，姑苏士子慕容喦卿见而 惊曰：“君何从得此”词客语之故，喦卿悲哭久之，曰：“此 余亡妻之词，无知之者。”明日视之，乃其妻旅榇所在。 《异闻总录》：邵武惠应庙神，初封祐民公，建中靖国元 年，建阳江屯里亦立祠事之。士人江衍谒祠下，夜梦 往溪南之神宇，闻歌声，阍者止之曰：“公与夫人方坐 白云幛下，调按新词，汝勿遽进。”少选，神命呼衍问曰： “汝得此词否？”衍恐惧谢曰：“世间那复可闻。”神曰：“此黄 锺宫锦缠绊也。”乃诵其词曰：“屈曲新堤，占断满村佳 气。画檐两行连云际。乱山叠翠水回还，岸边楼阁，金 碧遥相倚。柳阴低艳映花光，美好升平，为谁初起。大 都风物只由人，旧时荒垒，今日香烟地。”衍惊觉，即录 而传之，然无有能歌者。

《春渚纪闻》：“余马嫂之季父承奉郎察，字彦明，钱塘人。 赴调至山阳，感时疾而终，妇家即山阳李氏也。遗孤 始十岁，未克扶护，归祔先陇，因权厝城北水陆寺，凡 十五年。其母金华君终始获从葬。其子初至，启殡致 梦，其子言：‘我自旅殡此寺，即为伽蓝神拘役，至今未 得生路。今获归掩真宅，始神魄自如，而转生有期矣’。” 又丹阳方可大言，建中靖国间，有时相夫人终于相 府，未获护葬还里，权厝城外普济寺。忽见梦于其门 人云：“为语我家，我日夕苦于伽蓝神之役，得速归瘗， 则免此矣。”门人请曰：“夫人而见役何也？”夫人曰：“我生 享国封，不为不尊，而死亦鬼耳。况以遗骸滓秽佛界 之地，得不大谴罪，而姑役使之，亦幸”矣。二事适相类 者。

吴兴蔺村沈氏子。尝具舟载往平江，中道有僧求附 舟尾，生因容之。行十馀里，生晨炊，僧求饭，遂分共之。 且谓僧曰：“适与舟人羹鱼为馔，无物为盘，羞不罪也。” 僧曰：“无问鱼与菜施，当在子心耳。”生意僧欲得羹，因 分饷之。食竟，僧谓生曰：“汝量出数金为衬施。”生曰：“食 鱼而须衬施，非余所当献也。”僧曰：“无问鱼与菜，在汝 心施耳。”生复意其欲金，量与衬。僧问生斋僧一员，欲 何所献？生曰：“食鱼非斋，何献之有？”僧曰：“无问鱼菜，在 汝心献耳。”生不得已，戏谓之曰：“请献蔺村大王。”僧遂 合爪祝献，既行数里，登岸而去。明年正月，生与社人 祭神庙中，神降于稠人中谢生曰：“去岁深承辍饭斋 僧，而无心布施，得福最多。以是一僧之故，我甚增威力。”生已忘前事。神人谓生曰：“汝至某村，有僧附舟，汝 以鱼饭之。次有恶兽，欲截汝舟，我时已阴护之矣。”生 始记忆，因语其详于社人云：

霅川莫蒙养正，崇宁间过余言，夜梦行西湖上，见一 人野服髽髻，颀然而长，参从数人，轩轩然常在人前。 路人或指之而言曰：“此苏翰林也。”养正少识之，亟趋 前拜，且致恭曰：“蒙自为儿时诵先生之文，愿执巾侍 不可得也。不知先生厌世仙去，今何所领，而参从如 是也？”先生顾视久之，曰：“是太学生莫蒙否？”养正对之 曰：“然。”先生颔之曰：“某今为紫府押衙。”语讫而觉。后偶 得先生岭外手书一纸云：夜登合江楼，梦韩魏公骑 鹤相过，云受命与公同北归中原，当不久也。已而果 然。小说载魏公为紫府真人，则养正之梦不诬矣。 《泊宅编》：福州近郊幽喦院，资产甚盛，有大面𤍈，号千 人面𤍈。君谟作帅，因圣节宴犒，遣人舁置使厨。久之， 院僧祷护伽蓝曰：“春会动无面𤍈，何以聚众？施利不 至，神亦何依？”一夕，公独坐便斋，闻喏声不见形，问：何 人神对曰：“幽喦院每岁恃春会以赡众，愿请面𤍈以 归。”公颔之。明日，公库半夜失面𤍈，公令问幽喦，果已 还院，郡人莫不异之。

《广异记》：“有神降于郑洚家，吟诗曰：‘忽然湖上片云飞， 不觉舟中雨湿衣。折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头 归’。”

《钱氏私志》：蔡鲁公帅成都，一日于药市中遇一妇人， 多发如避秦，毛女语蔡云：三十年后相见。言讫不知 所在。蔡后以太师鲁国公致仕居京师，一日在相国 寺资圣阁下纳凉，一村人自外入，直至蔡前云：“毛女 有书。”蔡接书，其人忽不见，启封大书“东明”二字，蔡不 晓其意，后贬长沙，死于东明寺，因就厝焉。

《春渚纪闻》：建安黄正之之兄行之，客寄桐庐。方腊之 乱，为贼所害。贼平，正之素奉天师道，即集道侣与邑 人启建黄箓道场，追荐杀贼之众，俱有报应。而正之 特梦其兄告之曰：“我以骂贼不屈而死，上帝见赏，已 补仙职矣，汝无忧也。凡世人至忠至孝及贞廉之士， 与夫有一善可录者，死有所补授，如花木之神，井泉 之监”，不可不知也。

李右辖公素，大观间自工部郎中出典泗州。是岁淮 甸久不雨，至于苗谷焦垂，郡幕请以常例启建道场， 祷于僧伽之塔。公曰：“唯容作施行。”郡民悯雨之心，晨 夕为迟，而至旬日，略无措置事件。父老扣马而请，及 怨讟之言，盈于道路。往来亲旧与寮属，乘间委曲言 者再三。公但笑答曰：“某沗领郡寄，凶旱在某之不德， 无日不念也，且容更少处之。”一日晨起视事毕，呼郡 吏：“只今告报塔下，具佛盘，启建请雨道场。”仍报郡官 俱诣行香，且各令从人具雨衣从行。一郡腹诽，以为 狂率。既至塔下，焚香致敬讫，复令具素饭，留郡官就 食，待雨而归。饭罢，烈日如焚，公再率郡寮诣僧伽前， 炷香默祷者久之，休于僧寺。须臾，雷起南山，甘泽倾 注，举郡懽呼集香花，迎拥公车，还郡而散。一雨三日， 千里之外，蒙被其泽。时郡倅曾绂帅郡官，密以前日 公漫不省众请而一出，便致霈泽，如宿约者何谓也？ 公徐语之曰：“某自两月前，意念天久不雨，必为秋田 之害，即于治事厅后，斋居饭素，取僧伽像严洁致供， 晨夕祈祷，非不尽诚。”前夕忽梦僧伽见过，言“上帝以 此方之民，罪罚至重，敕龙锁水老僧晨夕享公诚祷， 特于帝前以公罪己忧岁之心陈于帝。今已得请，来 日幸下访，当以随车为报也。”某拜谢再三，既觉知普 照王非欺我者，遂决意率诸公同诣塔下，焚祷俟之， 无他异也。

余尝与许师正同过平江，夜宿村墅，闻村人坎鼓群 集，为赛神之会，因往视之。神号龙太保者，实旁村陆 氏子，固无恙也。每有所召，则其神往，谓之生魂神。既 就享，村人问疾，虽数百里皆能即至其家，回语患人 状。师正之室余氏，归霅川省其母，忽得疾。师正忧之， 因祷神往视以验之，神应祷而去。须臾还曰：“我至汝 妇家，方洁斋请僧诵《法华经》施戒，诸神满前，皆合爪 以致肃敬，我不得入。顷刻，邻人妇来观前炳二烛，乃 是牛脂所为，但闻血腥迎鼻，而诸神惊唾而散，我始 敢前。病人能啜少粥，自此安矣。”余与师正始未深信， 及归验之，皆如其言。因相戒以脂为烛云。

綦革先生，内相叔厚之族叔也。大观中，叔厚之父守 甘陵，革自密往省之。过北州河滩，见三老人皆布裘 青巾，独坐而语。革视其神宇清峻，疑非常人，即憩马 前揖之，初不相领略，革心益竦异，复前致敬。一老人 徐顾革而言曰：“汝往恩州省汝兄耶？汝兄感时疾，已 向安矣。然时将乱离，汝之业儒，竟无补于事，当求遁 世修真，超脱尘累也。”革尝留意于内外丹事，益异其 说，且曰：“日晏矣，汝行二十里，可少止，当再相见也。”革 再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休仆马，散步邸旁， 瞻视丛祠，因前视其榜，乃三皇閟宫也。革即整衣冠， 肃容淮谒祠下，仰视塑像，其容服俨然河滩三老人也。革自甘陵即屏居绝欲，专以修真为务。

《铁围山丛谈》：“任宗尧者，字子高，名家子。仕至典乐，后 改服武弁，终赠观察使。宗尧多艺能，洞晓天官律吕， 盖传授于魏汉律先生。宗尧始仕宦时，即喜功名，大 观末从尚书王宁、中书舍人张邦昌使高丽，为上节 至四明，则放洋而去。不十日，四明忽传副使舶坏，人 为痛之。始宗尧将登舟，则寄所赍玩好琴书于相识” 故人家而迈。及是《传》也，其故人者嗟恻。一旦有女奴 忽暴病不省，遂为《宗尧音》，诉其故人曰：“某所以涉鲸 波万里，本希尺寸赏，不谓遽持千金之躯而葬于鱼 腹。故人念乎？某所寓三琴寔，平生爱赏，甲可归之我 家，乙亦奇古，当奉故人下者，可与某凡所寓箧笥中 百物，历历分区，不遗毫发。”其故人大骇，为奠哭，久之， 女奴始甦。翊日，则四明一郡皆传谓使者舟坏，信矣。 其后使人自高丽归，上下一无恙。故人者得见宗尧， 欢喜窃笑，独异于常。宗尧始疑而询焉，方道前事，乃 知为黠鬼所侮。

《清尊录》：政和初，冀州客次中或言某官之家有异事， 语未毕而某官者至，因自言某妻生一男一女而死， 某既再娶矣。一日，亡妻忽空中有声，如小儿吹叫子 状，三二日辄一至。某问之曰：“君亦有形乎？”曰：“有之。”即 见形如平生，叙旧感泣，然近人辄引去，常相距十许 步，因谓曰：“昔为夫妇，今忍不相亲。”于是相与坐堂中， 某起执其手，则坚冷如冰铁，妻勃然掣手去。后五日， 乃复来愠曰：“前日遽惊我，何耶？”某再三谢之，竟不可 近。久之，后妻忽梦其先祖云：“汝夫前妻为怪，乃阴府 失收耳，今已召捕且获。”后数日果绝。

《玉照新志》：“王磐安国，合肥人。政和中为郎京师，其子 妇有身，访乳婢女侩云：‘有一人，丈夫死未久，自求售 身。安国以三万钱得之。又三年，安国自国子司业丐 外，得守宛陵，挈家之官。舟次泗州，一男子喝于轿前 云：‘乳婢之夫也’’。”求索其妻，安国惊骇，欲究其详，忽不 见，归语乳婢，亦愕然无说。至夜，乳婢忽窜去，遍索不 可得。诘旦，舟尾乃见尸浮于水面。

《旌异记》：宣和间，陕西一武官为京东路分都监，官舍 在青州。到任逾岁，忽见照壁后一大青面鬼倨坐，头 高拄屋，武人胆勇不惧，取弓矢射之，中其腹，笑曰：“著。” 又射之，曰：“射得好。”连二十发，矢集其躯如猬毛，鬼殊 不动。俄二小鬼挟都监母从房出，畏或伤害，乃舍弓 箭夺救之，呼诸子仆妾为助，了无一应。回视屋下，则 一家人尽死，叠尸地上，每身带一箭，皆适所射者老 幼二十口，唯子母两人存，惊痛几绝。厅吏走报府，府 帅遣僚属来视，咸怪愕无策，但为买棺收敛。留一宿， 将出殡，偶启便室取物，见一家聚坐其中，元不死，浑 如梦寐。扣其始末，昧无知觉。于是揭棺，各贮箕帚桶 杓之类耳。急徙他所，而空厥居。

《异闻总录》：“宣和内省都督黄康国，家蓄声妓，有一善 琵琶者，忽失所在，访之不获。其家门户之禁如上台， 杳莫知其处。经旬日，冉冉从家庙中出，黄问之，曰：‘为 翁翁婆婆唤去，使弹琵琶。自是妓病瘠，累月方复故’。” 《铁围山丛谈》：雒阳大内兴立，自隋唐、五代至圣朝，艺 祖开宝末幸焉，而宫中多见怪。是后至宣和，又为年 百五十，久虚旷。盖自金銮殿后，虽白昼人不敢入，入 亦多有异虿，或大于斗蛇，率为巨蟒，日夜丝竹歌哭 之声不绝也。宣和末，有监官吴本者，武人，恃气，不畏 夏月，因纳凉于殿庑间。至晡后，天尚未昏黑，而从者 坚请归舍，不听。俄忽闻跸声自内而出，即有卫从缤 纷，执红销金笼烛者数十对，成行罗列。中一人衣黄 如帝王状，胸间尚带鲜血，拥从甚盛，徐行由殿庑从 本寓舍前过。本与其从者急趋入户避之，得详瞰焉。 最后有一卫士，似怒本纳凉，故妨其行从也，乃以手 两指按其卧榻之四足，遂穿砖而陷于地，顷刻转他 殿而去，遂忽不见。本大骇，自是不敢宿止其中。因图 画所见，遍以示人。雒阳士大夫多传之。曰：“此必唐昭 宗也。吾尝闻是事。久而十忘七八矣。”

《异闻总录》：宋钦宗至源昌州，宿城外寺中。殿中佛像 皆无，惟石刻二胡妇在焉。鬼火纵横，散而复合。忽有 人携酒物出曰：“此寺神明最灵。”隔夕报梦曰：“明晚有 天罗王衣青袍，从者十七人自南方来此宿顿，是以 到此祗候。”帝饮罢，人复引帝入山阜间，有草舍三间， 入其门，闻人喏声，若三十馀人，众皆惊讶。视神，亦石 刻，一妇若将军状，手执铁剑，侍者皆妇人。及帝出门， 又闻唱喏声如前，询问，则曰“契丹天皇侍女神寺。”帝 方悟其前身元是天罗王也。

《谈苑》：陈靖为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长，一 旦卒，附婢子语。平生最厚薛向，向往见之，婢子冠带 而出，语言动作真靖也。向问：“吏部平生自知命，何乃 至此？”答云：“某甚有官寿，皆如术数，但以不葬父母，乃 被克折。”既而泣下。向欲质以一事，乃问以阴中善恶 之报。靖言：“世间所传，皆不诬也。只如《张退传》，官职寿 康，人所仰望。然鄷都造狱，明年三月成矣，不可不戒也。”向密记其说。明年，车驾游池，宣召张士逊。士逊至， 向适于稠人中望见之，以为士逊精健如此鬼语，乃 妄言耳。明日闻之，士逊薨矣。

《玉照新志》：“王彦国献臣，招信人，居县之近郊。建炎初， 金人将渡淮，献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫 徬徨阡陌间，携一小仆负一匣，埋于空迥之所，献臣 默然识之。事定，往掘其地，宛然尚存，启匣乃白乐天 手书诗一纸云：‘石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。 满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君’。献臣后南渡，寓” 居馀姚，尝出以示余，真奇物也。闻后归刘纲公举矣。 鲁应龙《括异志》：“秀州子城有天王楼，建炎间，金人犯 顺，苏、秀大扰，将屠之，有天王现于城上，若数间屋，大 兵卒望之怖惧，遂引去，一州之境获免。及乱平，建楼 西北隅。”见今事之。

《宋史韦太后传》：太后好佛老。初，高宗出使，有小妾言 见四金甲人执刀剑以卫太后曰：“我祠四圣谨甚，必 其阴助。”既北迁，常设祭。及归，立祠西湖上。

《旌异记》：绍兴元年三月，镇江西津发渡船，已载四十 四人矣，大半是茅山道人赴鹤会而回者。此外一丈 夫携小儿，年十二三岁，不肯登舟，强拽使上，亦不听。 父怒击其首，儿不得已，乃云：“待我说。”忽随声仆地，手 足厥冷。父窘急，扶掖叫呼，众不肯俟，遂离岸。未到金 山，大风作，舟沉洪波，并篙工凡四十六人皆死。儿奋 身起，若睡觉。父喜，始问其故，曰：“恰见一船人，尽是鬼， 形状可怖，所以不敢往。方欲说时，一鬼掩我口，便昏 昏如梦，元无他也。”

《异闻总录》：季元衡南寿，缙云人。既登科，调台州教授。 将往建康谒府尹，家有侍妾，忿主母不能容，常怀绝 命之意。及是行季以情祷妻曰：“吾去后切勿加以楚 虐，万一有不虞，恐费经护，必不可畜。候归日去之不 难也。”妻曰：“但安心而行，吾不为此事。”时方侨寓他处， 数日到建康，已解担，闻耳畔啾啾人声，似其妾而不 见形状。问之，泣曰：“君才出门，即遭棰势，不复可生，自 经死矣。”季为之哀泣解谢，欲回车，念业已至，欲弗信， 又不忍。姑遣仆兼程归，扣其事，且为家人作牒经邑， 仍略疏葬埋之费。自是继夕来泣。及仆还，云：“宅内固 全无事，某到时，侍人自持饭饭我。”季曰：“然则妄鬼假 托以惑我尔。”是晚复至，季正色责之曰：“汝何等妖厉， 顾敢然不亟去，吾将请集道流，绳汝以法。”答曰：“实非 此人。缘君初行日，疑心横生，故我得以乘间造伪。今 但从君丐《佛经》数卷，薄奠楮钱而已。”

温州教授，官舍有小楼，为鬼物所据，常抛击瓦砾，欢 呼歌笑，时时书小纸掷于外，人不敢登。绍兴二十九 年，婺源李知己智仲为教授，将穷其怪，乃设几案笔 砚于楼中，联纸两幅，题其上曰：“汝为何物？或是伏尸 遗魂未获超脱。既能书字，当具平生告我。我为汝呼 僧徒诵经荐拔，无为栖滞于此，贻生人殃。”是日晚，亲 扃其户。明日，试诸生在学，其侄不待归，遽启之，答词 已盈纸，云：“妾姓陈氏，衢州西安人。甲子年随父来处 州，值大水漂荡，全家溺死。流尸到温州北门外，魂魄 无所系。茕茕入城，过此厅门外，为土地邀留为侍妾， 荏苒十五年。比者城南洪秀才遣媒来议婚，土地许 自便，旦夕恐当出嫁，不复居此室矣。”其言大略如是， 字体纤弱，真女子笔迹也。呼智仲为枢密学中，士人 皆见之。智仲怒侄之泄以诞妄谢众，而秘其事。后一 月，始招僧诵《金光明经》，以荐陈氏。又别诵经，具疏回 向土地，使早发遣之。自是一楼帖然。他日询郡士云： 洪秀才者，福州人，游学于温，亦以其年溺死。

《乐善录》：右武大夫赵公丰，绍兴丁丑，以檄按蜀中诸 郡兵，历果州，宿驿舍。夜半，一妇人散发前诉曰：“妾姓 解名莲奴，李户部家妾也。户部旧舍于此，有女嫁郡 守马大夫之子，以妾从嫁。妾有姿色，为马郎所近，有 娠，户部怒，杖妾无数。时妾尚有馀息，户部命掘地倒 埋妾尸，覆以木床。然李马二姓，亦以此遂微，今皆物 故，幸将军掘出妾骨。”赵明日但为设斋，荐之而去。至 潼州，宿东关县驿。复见解氏哭于前，则已束发矣。赵 怒曰：“昨日已为汝作佛事，何苦复来相逐？”解氏曰：“妾 因感将军恩，然妾顶骨，今倒埋在下，非发出正之不 能生。更望一言于县守，令出之，妾得生路。其敢忘将 军乎？”赵许诺。迟明，专遣一使臣，以其事恳果守王郎 中。王得书异之，命访求李户部旧日婢仆，惟谭咏尚 无恙。王郎中以数十卒付咏，令取出解氏骨。咏恐事 生，不即于其处出之。忽空中有声，责咏曰：“汝当时手 埋我，岂真忘其处也？”但更进前数尺，发土见木床骨 即在焉。咏惊怖，即为掘出，其骨顶果在下。见者莫不 感伤，郡为葬于别埜。时马郎者为东普郡幕，忽一夕 解氏在前，历历具道当时事。马仓卒仆地，遂卒。 《幽怪录》：宋时有吴生者，寓宿城西兰若，夜半闻扣扉 者，启视之，乃一处子，容服雅淡。问其从来，以比邻答 之。谓生曰：“我旦见子过门，心悦焉。欲谐伉俪，有此私 奔，恐家人觉之，姑暂归矣。”生意淫荡，强留入室，遂止宿焉。自庆以为巫山之遇，不是过也。亥至寅去，往复 为常。居数月，寺僧视生容止，稍疑之。因诘生，初不肯 言，诘问百端，乃以实告。僧惊叹曰：“昨一官员有女，才 色艳丽，选充内庭，病卒，权殡西廊三年矣。曩尝出蛊 行客，汝遇得非是乎？且吾邻并无处女，若是者，不亟 去，祸且及矣。”生惑于爱，犹未忍至。夜于窗间得一诗 云：“西湖著眼事应非，倚槛临流吊落晖。昔日燕莺曾 共语，今宵鸾凤叹孤飞。死生有分愁侵骨，聚散无缘 泪湿衣。寄与吴郎休负我，为君消瘦十分肌。”墨色惨 淡不类人书。生始惧，翌日遂行。

郑朝议之从子，娶陆氏，伉俪甚绸缪。郑尝于枕席间 谓陆曰：“我不幸死，汝无得嫁。汝死，我亦如之。”陆曰：“要 共百年偕老，奚为出此不祥语？”居数年，郑感疾，自度 必死，临终与陆对父母复申言之，陆但俛首悲泣。郑 死，陆竟携资改适曾工曹。曾一日考试他郡，陆昏暮 独坐，恍见一卒投书，陆视之，则笔札宛然前夫手迹 也。其词曰：“十年结发夫妻，一生祭祀之主。朝连暮以 相懽，俸有馀而共聚。忽大幻以长往，慕何人而轻许？ 违弃我之田畴，攘资财而遂去。不恤我之有子，不念 我之有父，义不足以为人之妻，慈不足以为人之母。 吾已诉于上苍，行理对于幽府。”陆愧骇汗流，未几果 卒。

鲁应龙《括异志》：有住庵僧王了因，事母至孝。母病危 笃，因日夜祷于所事韦驮护法神，诚意感格。忽神降 其身，作蛮语云：“悯汝孝诚，故救汝母。”教以药饵，遂愈。 自是神常降之，言人休咎多验，远近趋之。一日有人 请祷，僧不谨，神怒责，遂发狂不可止。索浴左右，不得 已，具汤与之汤百沸犹以为冷，投于中，宛转为快。众 拜祈哀，神曰：“姑薄惩之。”遂免。及出浴，举体略无少损， 病亦愈，神不复降矣。

当湖酒库有四圣庙，在炊淘之后，立祠以来，阅岁滋 久，前后交承祀之，奉之甚谨。每一任初到，则上两幡， 既解印，则复两幡。酬神之庇，以为定例。丙辰丁巳之 间，有姑苏姚承节应瑞者，将幡书遍于神祠中，然后 取幡染为黑色杂用，人无知者。及去任未数里，忽其 子舟中为神所凭，责之曰：“我立祠福汝坊场久矣，新 旧之幡，皆我之物，安得擅取以为儿服耶？”及指其妾 何人磨墨，何人拆幡，历道其所以，众皆惊愕。姚惧，亟 祷于神，许以谢过，其子遂甦。

张师正《括异志》：刘煜侍郎有别第在襄阳。侍郎卒，长 子库部又卒，乃鬻其第为茅处士所得，夜闻呼曰：“库 部来。”俄一人顶帽从数鬼叱茅曰：“我第尔何敢据？速 出，无贾祸也。”凡三夕至，其声愈厉。茅叱曰：“尔昔为人， 今鬼矣，尚恃贵气敢尔？若我擅居尔第，宜迫我出。尔 子不肖，不能保有先人旧庐，售货于我，尚敢逐我耶？” 言讫，反叱令速出。鬼遂遁去。

《竹坡诗话》：东平王兴周为余言，东平人有居竹间，自 号竹溪翁者。一夕有鬼题诗竹间云：“墓前古水号秋 风，墓底幽人万虑空。惟有诗魂销不得，夜深来访竹 溪翁。”

《异闻总录》：临安种园人涤菜于白龟池，闻水中人语 言相应答，其一云：“明日沙河塘开，彩帛铺王家一掌 事，当死于此，可以为我代。”其一云：“汝去期不远，奈何？” 园人识掌事者，急走报，其人感谢，誓终日不出门。逮 旦，且晡天府，𫘝卒来，须铺家供缣帛，不得已而往，过 清湖桥，𫘝卒引从龟池路去，力争不听，两傍居者但 见此人独行踽踽，自为纷挐辨斗之状。有识之者，掖 之以归，巳瞢腾不能语，口中皆青泥，灌以苏合香丸， 久之乃醒。所谓《𫘝卒》，盖鬼也。又明日，园人复往涤菜， 溺死焉。

乾道戊子岁，房州司理汪尹师有男，年将弱冠，习举 子业，宿于外舍，讲学勤苦，常至夜半乃寐，忽得疾，饮 食尽废，不复观书而不肯言，经月而死。久之，其乳母 亦暴亡，三日复苏，云：“前政交代之室，女死于此。吾儿 盖与之相遇，今遂为夫妇，乐胜人间，欲取我往，如平 生时看视我。”责之曰：“郎君幽婚，情同鱼水，岂不念父 母追悼乎？我若复留，谁与供过。”儿感泣无语，我始得 归。

淳熙四年春，鄱阳知县吴正国梦至冥府，若神祠然。 通引吏两人，左右拱手迎之入。正趋揖间，遂觉，以语 馆客揭椿年，颇恶之。揭曰：“明府为土神，主神祇所宜 敬也。”后旬日，方旦听讼，郡守遣吏督春衣钱甚峻，吴 不暇食，升车急出，谒坑冶使者，贷钱。又诣府，觉小不 佳，急归，车中数拊轼趣行，未到邑，百步不可支，吾命 “访一民家”，遂少憩，适当武烈庙前，乃扶以入。家人奔 来视之，已伏于胡床不能语，顷刻而绝。庙中两吏正 梦见处也。吴，洛阳人，为政有惠爱，民追思之。

南恩州阳春县，即古春州。有异鬼栖于主簿廨，能白 昼形见，饮食言笑如生人。尢。恶人言其状，言之即肆 扰。主簿家，极苦之。旦必拜，食必祭，奉事唯谨。有班直

为巡检，初到官，簿招与饮，语及奇事，因询此怪。未及

对，鬼已立于巡检后。簿色变起立。巡检觉有异，引手

捽之，鬼不胜，仆于地。巡检且捽且殴，鬼顾簿，哀鸣求 救，簿力为请，乃得脱。其家畏其必迁怒，终夕弗敢寐。 到晚寂然无声，启户见壁间大书曰：“为巡检麤人，不 足较，且去。”自此后遂绝。

姑苏余仁甫，随其父为宣城通判，尝独行听事，恍惚 间见舆马哄拥一金紫人入门。仁甫将退避，一吏已 持状展于前曰：“五道将军参谒交代。”仁甫无以为计， 亟呼左右，此吏白云：“尚在数十年后，无用惧也。”倏然 而没。

《郧阳县志》：宋淳熙间，房人解三师与甯秀才书馆为 邻，一女名七五姐，幼好书，日听邻生读，皆能暗记。其 父素精法术，女亦暗习。二十二，赘归州民施华为婿。 华商于外三载，寄妻信曰：“我在家受尔父凌辱，今浪 迹汝宁，待称意即归，汝耐心。”女视毕，即掩泪不食，奄 奄三月卒，华不知也。死后两月，华在汝宁，忽见女来， 惊问曰：“汝单弱女流，何能千里至此？”答曰：“接汝书，愁 成疾。”父母责写一帖置室中，托言投水，由是脱身，行 奔汝华，携入室偕居，后资颇赡，同归归州。次年三师 邻人田祈作客，抵归，遇华延其家女出见，惊曰：“七五 姐已亡三载，何得在此？”女曰：“我诈死访施郎耳。”田大 疑讶，归告三师，师不信。后华迁荆南，三师闻，遣男往 看，见华与妹情甚洽。住数日，相率归房。施见之怖，意 必精魅假托，恐不利招法师治之，屡书符，屡破之，曰： “吾生时读父法书，又得《九天仙女还魂法》，汝何能治？” 见父母亲戚如初。后解偕家室游玩郊野，至女葬处， 指示之，女大笑入山，遂绝。

《异闻总录》：邹直清居饶州上巷，其妹赴姻戚家集。中 夕归，两轿仆留宿于外，其一郑四者，见人来，招与出 游，却之曰：“适方荷轿还，甚倦，且夜已过半，更游何处 耶？”客强之不可，怒骂而去。邹犹未寝，讶其纷纭，就视 无所睹。须臾，闻篱上逾越喧噪声，疑必其仆被水浸 溺，急挽救之。既苏，言“一壮鬼呼我出，怒不肯行。力牵 去手，鳞皴如麤。松树皮不可执触。直到井傍，持我两 脚掷下，自非救者至，定不免。”邹氏为之通夕不寐。明 夜，复闻十馀人绕屋叫呼，一人持膺哭曰：“又坏我十 二年矣。苦哉！苦哉！”郑仆亦亡他。

黄彪父知袁州日，因会客夜散，虞候当下直者，三更 后方还家。一候沿涂独与人说，啧啧不止，且有喜色。 同侣问其故，不肯答，过百步始言有女子从宅堂出 相遇，云：“是知府侍妾，为众不容，欲遁久矣。适今夕主 人醉眠，群婢亦睡，故得脱身来。汝幸挟我去，即以金 钗钏各一只与我”，并出馒头数枚，曰：“此席上所馀者” 也。遂取钗钏示之，皆竹片耳。所谓馒头，乃薜荔子，俗 称为木馒头者。其人虽悟，竟不能自免，逾月而殂，郡 兵共物色其怪，盖前郡守妾生子，主母疾之，不堪其 虐，抱儿赴水死，兹其鬼云。

蔡亨谦，将仕，临川人。本居村落间，因娶黄彪父女，徙 至城下，买军营前空地建宅，尽室往焉。其后小圃，故 有芭蕉一丛，茎叶深密，往往储物怪，或闻歌唱笑语 之声。一妾经其傍，遇妇人出与言，容色颇秀，久之乃 别，亦不疑为妖厉也。少子才数岁，白昼戏丛畔，妇人 从中奔而出，即捽髻困苦之子叫呼达于外，蔡急持 杖赴救，将近，始脱手伸舌，如五尺红绡，直至地，然后 不见。蔡父子皆惊仆。俄家人毕集，灌以水，移时方苏， 立命仆空其林，自是无复影响。徐访其事，盖前居者 曾缢杀侍儿，坎穴埋骨，而种蕉蔽之，云“且十年矣。” 临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆 之。中夕，一妇人出灯下颇可悦，乘醉挑之，欣然相就。 询其谁家人曰：“主家妇也。”自是每夕至，黄或窘索，必 窃资给之。留连半年，黄渐奄奄病悴，岩问之，不肯言。 初，岩尝昵娼妻，不胜忿妒，自经死于房，虽葬犹数为 影响，虚其室，莫敢居，而黄居之。岩意其鬼也，告之故， 始以实告。岩向空中唾骂之，徙黄出寓旅舍，是夕复 来，黄方畏，谋避妇曰：“无用避我，我岂忍害子？子虽遁， 我亦来。”黄不得已，留与宿益久。黄虑其害己，驰还乡。 中途憩泊，纳凉桑下。妇又至，曰：“是贼太无情，相与好 合许时，无一分顾恋意，忍弃我耶？宜速反。”黄不敢答， 但明心祷天地，默颂经。妇忽长吁曰：“此我过也，初不 合迷谬，至逢今日没前程，畜生何足慕？我独不能别 择偶乎？”遂去，其怪始绝。

《宋史李好义传》：“好义以中军统制知西和州，卒。初，好 义与安丙谋诛吴曦，集于丙家。王喜后至，心怀邪谋， 欲刃好义，丙力救解，然日以杀好义为心。及好义守 西和，喜遣其死党刘昌国听节制，好义与之酬酢，欢 饮达旦。好义心腹暴痛，洞泻，而昌国遁矣。既殓，口鼻 爪指皆青黑，民莫不冤之，号恸如私亲，摧锋一军，几” 至于变。既而昌国白日见好义持刃刺之，惊怖仆地， 疽发而殂。

《癸辛杂识》：李仲宾衎父，少孤贫，居燕城中，荒地多枸 杞。一日逾邻寺颓垣往采杞子日正午，方行百馀步忽迷失故道，但见广沙莽莽，非平日经行境界，心甚 异之。举头见日色昏，犹能认大悲阁为所居之地。遂 向南行，循阁以寻归路，忽见一壮夫，带白方巾，步武 甚健，厉声问往何方，方错愕间，遽以手捽其胸。李素 多力善搏，急用拳捶之，其人仆已失其首，心知为鬼 物，然犹踉跄相向。李复以拳仆之，随仆随起者十馀 次，其人遂似怒而去。既稍前，则无首者踞坐大石上 以俟，意将甘心焉。然路所必经，势不容避。忽记腰间 有采杞之斧，遂持以前。其人果起而迎之，遂斧其颈， 铿然有声，乃在青石上。其人寂然不见，而异境亦还 元观，乃私识其处而归。家人见其神采委顿，问之则 不能语，越宿方能道所以。遂偕数人往访其处，果有 斧痕在石上。遂启其石，下，乃眢井，井中皆枯骸也。询 之，盖亡金兵乱中死者，遂函其骨，迁窆他所，后亦无 他。

《客退纪谈》：猪突入人家，必割其耳，黄昏鸡鸣必杀之， 以为不祥，俗忌也。王隆家方割猪耳，适有神降于伍 氏，隆往问曰：“猪入门可乎？”神答曰：“猪入门，百福臻。”又 问曰：“割其耳何如？”曰：“割猪耳，伤于矢。”隆明日观射，果 伤其臂，里中异之。适有沈氏黄昏鸡鸣，问之，答曰：“定 昏鸡啼，福禄日跻。”于是沈氏日昌盛。

《铁围山丛谈》：河中有姚氏，十三世不析居矣，遭逢累 代旌表，号义门。姚家一旦大小死欲尽，独兄弟在，方 居忧而弟妇又卒，弟独与小儿同室处焉。度百许日， 其家人忽闻弟室中夜若与妇人语笑者，兄弗信也， 因自往听之审一日励其弟曰：“吾家虽骤衰，且世号 义门，吾弟纵丧偶，宁不少待。”方衰绖未除，而召外妇 “人入舍中耶？惧辱吾门，将奈何？”弟因涕泣而言：不然 也。夜所与言者，乃亡妇耳。兄瞠愕，询其故，则曰：“妇丧 逾月，即夜叩门，曰：‘我念儿无乳，至此’。”因开门纳之，果 亡妇。遂径登榻，接取儿乳之。弟甚惧，自是数来，相与 语言，大抵不异平时，惧其怪，而不敢骇兄也。兄念家 道，死丧殆尽，今手足独有二人，此是“复亡吾弟尔，且 弟计不忍绝，然吾必杀之。”因夜持大刀伏于门左，其 弟弗知也。果有排门而入者，兄尽力以刀刺之，其人 大呼而去。旦视之，则流血涂地。兄弟因争寻血踪，至 于墓所，则弟妇尸横墓外，伤而死矣。会其妇家适至， 睹此而讼于官，开墓则空棺耳，官莫能治。俄兄弟咸 死狱中，姚氏遂绝。

《补侍儿小名录》：天水赵旭，家于广陵，梦一青衣挑笑 窗牖间，及觉，忽有清香满室，有一女子，年可十四五， 容范旷代，笑曰：“吾天上青童，久居清禁，时有世念，帝 罚下人间，感配于君子。”时叩柱清歌曰：“白云飘飘星 汉斜，独行窈窕浮云车。”

《侍儿小名录拾遗》：王魁遇桂英于莱州北市深巷，桂 英酌酒求诗于魁，魁时下第，桂英曰：“君但为学，四时 所需，我为办之。”由是魁朝去暮来。逾年有诏求贤，桂 为办西游之用。将行，望海神庙盟曰：“我与桂英誓不 相负，若生离异，神当殛之。”魁后登第，为天下第一。魁 父约崔氏为亲，授徐州佥判，桂英不之知，乃喜曰：“徐 去此不远，当使人迎我矣。”遣仆持书，魁方坐厅决事， 大怒，叱书不受。桂英曰：“魁负我如此，当以死报之。”挥 刀自刎。魁在南都试院，有人自烛下出，乃桂英也。魁 曰：“汝固无恙乎？”桂英曰：“君轻恩薄义，负誓渝盟，使我 至此。”魁曰：“我之罪也。为汝饭僧诵佛书，多焚纸钱，舍 我可乎？”桂英曰：“得君之命即止，不知”其他。后魁竟死。 《异闻总录》：宋时淮昌严楚楚适盐商吕省干，泛舟泗 上，吕偶他适，月夜倚蓬，歌陈后主《后庭花》曲，未终，岸 上有妇人抚掌诵曰：“烟笼寒水月笼沙，船泊秦淮近 酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。长嗟入林 间不见，明夕夫归。”言之伏人江浒，楚楚复歌前曲，妇 人抚掌诵诗如前，伏者逐至林间而没。翌日视，乃一 新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自 戕于林间，就葬焉。

潭州有清净觉地。宋咸淳间，游士胡天俊寓焉。月照 抚琴梅树下，遥见美女，欲前且却，胡作意三弄，女迤 逦近前，胡迎揖之，女曰：“声虽和，哀怨多有所欲，不能 直遂耳。”胡执其手曰：“举世无知音，今夕相逢，岂天假 其缘耶？”女敛衽而去，曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日，朋 友拉入城游饮，忘归者两宿。大悔失期，亟归，于树下 得一白罗帕，上题诗云：“萧萧风起月痕斜，露重云鬟 压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡怅然 而寝，明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏， 名望仙，贵妃侄女也。去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹 也。”以酒酹之，且成诗云：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙 偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。”

《宋史萧雷龙传》：“雷龙通判衢州，州守弃城遁，朝命雷 龙权知府事，北兵薄城下，不降，脱去还建昌。建昌已 降，雷龙与同里人黄巡检起兵。时大兵四合，雷龙度 不可支，与黄巡检及麾下数人奔入闽。未出境，为同 安武人徐浚冲获送县。权县尹刘圣仲素与雷龙有怒，杀之。后圣仲北来，泊舟小孤山，有巨舰冲前，建大” 旗，书曰“萧知府兵。”继见雷龙坐船上，圣仲大呼，有顷 不见，以惊死。

《异闻总录》：咸淳癸酉年，有鬻珠冠者过吉水龙华寺， 有女子出买珠冠一顶，先酬千钱，馀约次日如期再 往。僧曰：“龙华寺中岂有女子？”客人不信，僧令遍索，则 郴州某人家，其女棺寄于寺，冠在其上，千钱无有也。 宋咸淳间，蜀人彭澹轩罢江东倅游武夷山，尝独行 林薮，入草庵中，见二士夫峨冠博带，对食招彭，横坐 俎中，豕首一，羊肺一、鸡一。右坐者曰：“酹酒于地谓之 祭，今人谓之奠，乃寘于其所，非酹之也。祭飨自别天 神，方谓之飨，取其气达于上，祭乃缩酒于地耳。”左坐 者曰：“食居人之左，羹居人之右，取其便于饮食而已。” 右坐者曰：“古人一饮食，皆取阴阳之义。食以六谷，地 产所以作阳德，故居左；羹以六牲为主，天产也，所以 作阴德，故居右。”食讫彻俎，遂问右坐者姓字，对曰：“姓 魏。”问其字，则山林野叟无字可称。复问左坐者姓字， 稽首不言。与右坐者谈论古今及《先天图》《易传》星理 之学，皆元妙深奥，不能晓。彭见日将暮，辞出，二人送 至门，彭别去。又闻右坐者曰：“汉制尽坏于武帝，唐制 尽坏于明皇。”彭明日携仆挈榼再至，无径可达。下山 至富家，因言所以。富家曰：“异哉！昨日至朱公祠致祭， 正所食之肴。”彭方悟左坐者为文公，右坐者魏鹤山， 盖所言皆《鹤山雅言》中所载云。

道人刘景真，为人家作黄箓醮，归过所知中贵人家， 少憩门外。五更月明，见一人绿衣元里，垂脚悫头，引 小侍数十，自街中叫过，指其家曰：“汝每酒不祭我，且 翻倒烛台，烧却面。”刘细视之，皆鬼也。明旦，刘专往谒 主人，见面上傅药，问之，云：“夜来招数客，饮未竟，烛台 无故欹倒，正败吾面”云。

扬州节度推官沈君，失其名及乡里，居官颇强直，通 判饶惠卿尤知之。惠卿受代归临川，一府僚属出祖 于瓜洲。前一夕，沈闻书窗外人语曰：“君明日禄尽马 绝”，为妻子言，愀然不乐。明日将上马，厥子牵衣止之， 沈曰：“饶通判相与甚厚，方为千里别，安得不送？”策马 径行，所乘马，盖借于军中者，恶甚，始出城奔而坠足 絓镫间不可脱。驰四十里，及瓜洲方止。驭吏追及之， 则面目俱败，血肉模糊，不可辨识。舁归舍，气息殜殜， 经一日而绝。惠卿怜其以已死赙钱二十万，郡遣夫 力十馀辈护柩归。诸人在道相顾，体如冰霜。或时稍 怠，则头辄痛，类有物击之两㫄。行者皆见一绿袍官 人坐柩上，执梃而左右顾，至家乃已。后岁馀，其妻阎 氏，白昼见旗帜奄冉行空中，一人跨白马蹀躞而下， 至则沈也。相慰拊良久，又遍呼诸子，诲以读书耕稼 之务，曰：“我今为掠剩大夫，职业雄盛，无忆我。”翻然而 去，自是不复来。阎氏之榕传其事。

《墨庄漫录》：“沈辽睿达以书得名，楷隶皆妙。尝自湖南 泛江北归，舟过富池，遇大风，波涛骇怒，舟师失措，几 溺者屡矣。富池有吴将甘宁庙，往来者必祭焉。睿达 遥望其祠，以诚祷之，风果小息，乃得维岸。乃述宁仕 吴之奇谋忠节，作赞以扬威灵，而答神之休，自作楷 法大轴，以留庙中而去。其后乃为过客好事者取之。” 是夜梦神于郡守，使还之。明日，守使人讯其事，果得 之，复畀庙令掌之。近闻今亦不存矣。

崔嗣复预贡入都。一夕宿僧寺，忽有声。叱之者惊起， 视之，则一物如鹤，色苍黑，目炯�如灯鼓翅，大呼甚 厉。明日语僧，对曰：“素无此怪，第旬日前有丛柩堂上， 恐是耳。”嗣复后，为开宝一僧言之，僧曰：“《藏经》有之，此 新死尸气所变，号阴摩罗鬼。”

富某死逾年，既葬，其子以清明上冢。方悲哭，冢中忽 应诺曰：“吾今随汝归矣。”子到家，闻声已在堂中。呼妻 女出，慰问款密，宛如生时。及暮，曰：“吾当还，可令一仆 相送。”

《睽车志》：胡馥之妇卒，忽于灯后见就，依如平生。时云 “当为君生一男。”馥如言，暗而就之，十月始殡，果生一 男，男名灵产。

《续夷坚志》：“都转运使王宗元老之父任，年二十许，初 就举选，肄业县廨之后园。一日晚，步花石间，与一女 子遇，问其姓名，云：‘我前任杨令女’。元老悦其雅秀，微 言挑之，女不怒而笑，因与合。他日寒食，元老为友招 击，丸于园西隙地，仆有指京娘墓者，元老因问京娘 为谁，同辈言：‘前令杨公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬 此’。”元老闻杨令之女，心始疑之。归坐书舍，少顷女至， 娇啼婉转，将进复止。谓元老言：“君已知我，复何言也。 幽明异路，亦难久处。今试期在迩，君必登科。中间小 有龃龉，至如有疾，亦当力疾而往，当见君辽阳道中。” 言终而去。元老寻病，父母不欲令就举，月馀小愈。元 老锐意请行，以车载之。涂次辽河淀，霖雨泥淖，车不 能进。同行者鞭马就道，车独行数里而轴折，元老忧 不知所为。忽有田夫腰斤斧负轴而来，问之，匠者也。 元老叹曰：“此地前后二百里无民居，今与匠值，非阴相耶。”治轴讫，将行，俄见一车，车中人即京娘也。元老 惊喜曰：“尔亦至此乎？”京娘曰：“君不记辽阳道中相见 之语乎？知君有难，故”来相慰耳。元老问我“前途所至， 可得知否？”京娘即登车苐言尚书珍重而已。元老不 数日达上京，擢第。明昌中为运使。车驾享太空，摄礼 部尚书，数日而薨。