钦定古今图书集成
博物汇编第二百四十四卷

姊妹计划: 数据项

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百四十四卷目录

　神仙部列传二十一

　　唐四

　　许老翁　　　　　　卢二舅

　　薛肇　　　　　　　方响女

　　朱子真　　　　　　徐佐卿

　　韦景昭　　　　　　吴彩鸾

　　孔庄叶三女仙　　　谭宜

　　颜真卿　　　　　　元真子

　　仆仆先生　　　　　崔生

　　丁实　　　　　　　杨通幽

　　李元　　　　　　　王十八

　　魏方进弟　　　　　汪子华

神异典第二百四十四卷

神仙部列传二十一

唐四

许老翁

按《仙传拾遗》：许老翁者，不知何许人也，隐于峨嵋山，不知年代。唐天宝中，益州士曹柳某妻李氏，容色绝代。时节度使章仇兼琼新得吐蕃安戎城，差柳送物至城所，三岁不复命。李在官舍，重门未启，忽有裴兵曹诣门云：“是李之中表丈人。”李云：“无裴家亲，门不令启。”裴因言李小名，兼说其中外氏族。李方令开门致拜，因欲飧裴，人质甚雅，因问：“柳郎去几时？”答云：“已三载矣。”裴云：“三载义绝，古人所言，今欲如何？且丈人与子业因，合为伉俪，愿无拒此，而竟为裴丈所迷，似不由人可否也。”裴兵曹者，亦既娶矣，而章仇公闻李姿美，欲窥觇之。乃令夫人特设筵会，屈府县之妻，罔不毕集，唯李以夫婿在远辞焉。章仇妻“必须一见。”乃云： “但来，无苦推辞。”李惧责遂行。著黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。裴顾衣而叹曰：“世间之服，华丽止此耳。”回谓小仆：“可归开箱取第三衣来。”李云：“不与第一，而与第三，何也？” 裴曰：“第三已非人世所有矣。”须臾衣至，异香满室。裴再视，笑谓小仆曰：“衣服当须尔耶？若章仇何知，但恐许老翁知耳。”乃登车诣节度家。既入，夫人并座客悉皆降阶致礼。李既服天衣，貌更殊异，观者爱之。坐定，夫人令白章仇曰：“士曹之妻，容色绝代。”章仇径来入院，戒众勿起。见李服色，叹息数四，乃借帔观之，则知非人间物，试之水火，亦不焚污。因留诘之，李具陈本末。使人至裴居处，则不见矣。兼琼乃易其衣而进，并奏许老翁之事，敕令以计须求许老。章仇意疑仙者往来必在药肆，因令药师候其出处。居四日，得之。初，有小童诣肆市药，药师意是其徒，乃以恶药与之。小童往而复来，且詈云：“丈人怒药不佳，欲见捶挞。”因问： “丈人为谁”，童子云：“许老翁也。”药师甚喜，引童白府。章仇令劲健百人、卒吏五十人，随童诣山，且申敕令。山峰巉绝，众莫能上，童乃自下大呼。须臾，老翁出石壁上，问何故领尔许人来，童具白其事。老翁问童曷不来，童遂冉冉蹑虚而上。诸吏叩头求哀云：“大夫之暴，翁所知也。”老翁乃许行，谓诸吏曰：“君但返府，我随至。” 及吏卒至府，未久而翁亦至焉。章仇见之，再拜俯伏，翁无敬色。因问娶李者是谁，翁曰：“此是上元夫人衣库之官，俗情未尽耳。”章仇求老翁诣帝，许云：“往亦不难。”乃与奏事者克期至长安。先期而至，有诏引见元宗，致礼甚恭。既坐，问云：“库官有罪，上天知否？”翁云：“已被流作人间一国主矣。”又问“衣竟何如。”许云：“设席施衣于清净之所，当有人来取。”上敕人如其言，初不见人，但有旋风卷衣入云。顾盼之间，亦失许翁所在。按《元怪录》：天宝中有士人崔姓者，尉于巴蜀，才至成都而卒。时连帅章仇兼琼，哀其妻少而无所投止，因于青城山下置一别墅。又以其色美，有聘纳之意，计无所出，因谓其夫人曰：“贵为诸侯妻，何不盛陈盘筵，邀召女客，五百里内尽可迎致。”夫人甚悦。兼琼因命衙官遍报五百里内女郎，克日会成都，意欲因会便留，亡尉妻也，不谓已为族舅卢生纳之矣。卢舅密知兼琼意，令尉妻辞疾不行。兼琼大怒，促左右百骑往收捕卢舅时方食，兵骑绕宅已合，卢谈笑自若，殊不介怀。食讫，谓妻曰：“兼琼意可知矣，夫人不可不行。少顷即当送素色衣来，便可服之而往。”言讫，乘骡出门，兵骑前揽，不得，徐徐而去，追不能及。俄使一小童捧箱，内有故青裙、白衫子、绿帔子，绯罗縠绢素，皆非世人所有。尉妻服之。至成都，诸女郎皆先期而至，兼琼觇于帷下。及尉妻入，光彩绕身，美色傍射，不可正视。坐者皆摄气，不觉起拜。会讫归，三日而卒。兼琼大骇，具状奏闻。元宗问张果，果云：“知之不敢言，请问青城王老。”元宗即召兼琼，求访王老，进之。兼琼搜索青城山前后，并无此人，唯草市药肆云：“常有二人日来卖药，称王老所使。”二人至，兼琼即令衙官随之。入山数里，至一草堂，王老皤然鬓发，隐几危坐。衙官随入，遂宣诏兼致兼琼意。王老曰：“此必多言小儿张果也。”因与兼琼克期至京师，令先发表，不肯乘传，兼琼从之。使才至银台，王老亦到，元宗即召问之，时张果犹在元宗侧，见王老惶恐再拜。王老叱果曰：“小子何不言之，又遣远取吾来？”果言：“小仙，不敢专，候仙伯言耳。”王老乃奏曰：“卢二舅即太元夫人库子，因假下游，以亡尉妻微有仙骨，故纳为媵。无何，盗太元夫人衣服与著，已受谪至重，今为郁单天子矣。亡尉妻以衣太元夫人衣服，堕无间狱矣。”奏讫，苦不愿留，元宗命放还，后不知所在。〈按此与前仙传拾遗事同而姓名互异今俱录之以备参考〉

卢二舅

按《逸史》：昔有卢李二生，隐居太白山读书，兼习吐纳导引之术。一旦李生告归曰：“某不能甘此寒苦，且浪迹江湖。”诀别而去。后李生知橘子园人吏隐欺欠折官钱数万贯，羁縻不得东归，贫甚，偶过扬州阿使桥，逢一人草𫏋布衫，视之乃卢生，生昔号二舅。李生与语，哀其褴缕，卢生大骂曰：“我贫贱，何畏公，不作好弃身，凡敝之所，又有欠负，且被囚拘，尚有面目以相见乎？”李生厚谢。二舅笑曰：“居处不远，明日即将奉迎。”至旦，果有一仆者驰骏足来，云：“二舅遣迎郎君。”既去，马疾如风，过城南十数里，路侧朱门斜开，二舅出迎，星冠霞帔，容貌光泽，侍婢数十人，与桥下仪状全别。邀李生中堂宴馔，名花异木，若在云霄。又累呈药物，皆殊美。既夜，引李生入北亭命酌，曰：“兼与公求得佐酒者，颇善箜篌。”须臾，红烛引一女子至，容色极艳，新声甚嘉。李生视箜，篌上有朱字一行云：“天际识归舟，云间辨江树。”罢酒，二舅曰：“莫愿作婚姻否？此人名家，质貌若此。”李生曰：“某安敢。”二舅许为成之。又曰：“公所欠官钱多少？”曰：“二万贯。”乃与一拄杖曰：“将此于波斯店取钱，可从此学道，无自秽身陷盬铁也。”才晓，前马至，二舅令李生去送出门。波斯见拄杖，惊曰：“此卢二舅拄杖，何以得之？”依言付钱，遂得无事。其年往汴州，行军陆长源以女嫁之。既婚，颇类卢二舅《北亭子》所睹者。复解箜篌，果有朱书字。视之，天际之诗两句也。李生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。妻曰：“少年兄弟戏书此。昨梦见使者云仙官追一，如公所言也。” 李生叹讶。却寻二舅之居，唯见荒草，不复睹亭台也。

薛肇

按《仙传拾遗》：“薛肇，不知何许人也，与进士崔宇于庐山读书，同志四人，二人业未成而去，崔宇勤苦，寻已擢第，唯肇独以修道为务，不知师匠何人，数年之间，已得神仙之道。庐山下有患风劳者，积年医药不效，尸居候时而已。肇过其门，憩树阴下，因语及疾者，肇欲视之，既见曰：‘此甚易耳，可以愈也。留丹一粒，小于’” 粒米，谓疾者所亲曰：“明晨掏半粒，水吞之，自当有应。未愈，三日外更服半粒也。”其家自以久疾求医，所费钜万，尚未致愈。疾者柴立，仅存馀喘，岂此半粒而能救耶？明日试服之，疾者已起，洎午能饮食，策杖而行。如此三日，充盛康壮。又服半粒，即神气迈逸，肌肤如玉，髭发青鬒状，可二十岁许人。月馀，肇复来曰：“子骨符《仙录》，吾此药不唯愈疾，兼可得道矣。”乃授其所修之要。此人遂登五老峰，访洞府而去。崔宇既及第，寻授东畿尉。赴任过三乡驿，忽逢薛肇，下马叙旧，见肇颜貌风尘，颇有哀嗟之色。宇自以擢第拜官，扬扬矜负，会话久之，日已晡矣。薛谓崔曰：“贫居不远，难于相逢，过所居宵话可乎？”崔许之，随薛而行，仆乘皆留店中。初入一小径，甚荒梗。行一二里间，田畴花木，异于凡境。良久，已及高楼大门，殿阁森沉，若王者所理，崔心惊异之。薛先入，有数十人拥接升殿。然后召崔升阶与坐。款话久之，谓崔曰：“子有好官，未可此住，但一宵话旧可尔。”促令召乐开筵。顷刻，即于别殿宴乐，更无诸客，唯崔薛二人，女乐四十馀辈，拜坐奏乐，选女妓十辈同饮。有一箜篌妓，最为姝颖，崔与并坐。崔见箜篌上有十字云：“天际识归舟，云间辨江树。”崔默记之。席散，薛问崔坐中所悦，崔以箜篌者对。薛曰：“他日与君，今且未可及。”明与崔送别，遗金三十斤，送至官路，惨别而去。崔至官月馀，求婚得柳氏。常疑曾识而不记其处。暇日命取箜篌理曲，崔见十字书在焉。问其故，云：“某时患热疾，梦中见使人追云西城大仙陈溪薛君，有客五百里内解音声，处女尽追，可四十馀人。”因随去。与薛及客崔少府同饮，一夕觉来，疾已愈。薛君即神仙也。崔少府风貌与君无异，各话其事，大为惊骇，方知薛已得道尔。〈按箜篌一事与卢二舅同而姓名互异〉

方响女

按《疑仙传》：“长安乐人郑文家生一女，生而能言，及年七岁，容貌端庄，而善于方响，其亲族皆称为方响女。贵妃知之，因欲取焉，父母问之，方响女曰：‘我岂是宫人邪？杨妃自与我同辈也，那得如此’。其夜忽失之，父母哀悯，无以求寻。后三年复至家，父母惊问其由，谓父母曰：‘我暂到上清宫中，人言我父母悲号不止，而’” 忆念我，我故再来耳。父母因曰：“汝若是仙家之人，何来我家为我女也？”女曰：“我上清方响伎女也，因窃睹下界而罚我，必不久住此人间，父母当勿忆念。”父母曰：“汝仙家何乐，我人间亦有富贵之乐，汝奚不且住人间，以慰我心。”女曰：“人间忧恼多，而又奚乐耶？我在上清，无俗事以累我也，无俗心以恼我也。”侍立之外，即每乘云御气，驾鸾凤，嬉游天外，时酌琼浆。亦有时诣蓬岛，上天台，揖嫦娥于月宫，戏织女于银河，人间何乐也，若以富贵为乐，殊不知富与贵但多事也，况才见生，俄见死邪。父母乃曰：“当且住以慰我心，无优劣人间天上之事，且以生汝之父母为念。”女谓父母曰：“我若且住，必不得还上清之宫阙也。”父母悲言之次，忽不见其女，不知所之。

朱子真

按《疑仙传》：“朱子真者，长安南山下有别墅焉。家甚富，松桧成阴，花竹杂植，小桥架流水，高阁齐云岫。子真常戴一葛巾，衣轻縠，手携一青竹杖，自遨自游，以绣衣女子数人随之，遇兴而便酌香醪独醉，人罕得见其面。长安有少年赵颖者，不羁之人也，既闻之，遂造谒焉。及扣其门，有一女仆出迎之。子真见颖，问曰：‘君何人也？何远来此相访’？”颖曰：“我爱歌喜酒之人也。每恨天地不能容花卉长春，常恐平生有幽景，不得一游。此外即虽贵列鼎钟，不关我心也。”子真喜，乃延之于一小台，共酌金罍，仍谓之曰：“君子游狎之徒也，多游赏耳。今欲不用弦管，出一小技共观之。”乃令二侍女取一对，木刻翥凤饰之，珠翠宛若。其傍有一女子，金冠罗衣，便举声而歌，其凤即舞，有流风回雪之态。未及须臾，金冠女子歌罢，凤亦止舞。子真乃自歌曰： “人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。修促共知有殊异，且须权醉在生前。”颖闻之，不觉长叹。子真乃令侍女于玉壶中取一丸丹以赐颖曰：“服此且须游人间二百年。”颖拜谢之，仍辞而回。及銮舆将幸蜀山下已失子真家，颖服此药，果得二百岁矣。

徐佐卿

按《集异记》：“明皇天宝十三年重阳日，猎于沙苑，云间有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢，一发而中，其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，欻然矫翰，西南而逝。万众极目，良久乃灭。”益州城距郭十五里，有明月观焉，依山临水，松桂深寂，道流非修习精悫者，莫得而居。观之东郭第一院，尤为幽绝，每有自称“青城道士徐佐卿者，风” 局清古，一岁率三四而至焉。观之耆旧，因虚其院之正堂，以俟其来，而佐卿至则栖焉。或三五日，或旬朔，言归青城，甚为道流之所倾仰。一日，忽自外至，神爽不怡，谓院中人曰：“吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无恙矣。然此箭非人间所有，吾留之于壁上，后年箭主到此，即宜付之，慎无坠失。”仍援毫记壁云：“留箭之时”，则十三载九月九日也。及元宗避乱幸蜀，暇日命驾行游，偶至斯观，乐其佳景，因遍幸道室。既入此堂，忽睹挂箭，则命侍臣取而玩之，盖御箭也。深异之，因询观之道士，皆以实对，即是佐卿所题，乃前岁沙苑纵畋之日也。佐卿盖中箭孤鹤耳。究其题，乃《沙苑翻飞》，当日集于斯欤。上大奇之。因收其箭而宝焉。自后蜀人亦无复有逢佐卿者矣。

韦景昭

按《镇江府志》：“韦景昭，延陵人，吴司空慎十六代孙。精究儒术，不取科第，独慕神仙之学。初度于延陵寻真观，师事包士荣，习灵宝经法。后居长安肃明观。天宝中归茅山，敕建紫阳观居焉。贞元元年十一月癸卯，召门弟子曰：‘吾昨见仙官持敕书召任上清仙伯，不复住世矣。来何为喜？去何为悲？汝等体之，毋或哀泣’。” 时年九十二而化为《三。茅山十四代宗师》

吴彩鸾

按《吉安府志》：“吴彩鸾，不知何许妇人，唐天宝间来游安成福圣寺，手植两罗汉柏观音阁前，入小室中七日，写《法苑珠林经》百二十轴。一夕去，不知所往。其纸粘连处，至今不断绝。二柏甚茂，交年结实。或呼其院为神仙云。”

按《江西通志》：“吴彩鸾，真君猛女也。唐太和末，书生文箫寓洪州紫极宫。一日游西山，与彩鸾相遇，因约与俱归。箫贫不自给，彩鸾写孙愐《唐韵》，运笔如飞，日得一编鬻之，可获金五缗，金尽则复写。如是十载，稍为人知，遂潜往新吴越王山，二人各跨一虎，陟峰峦而去。”今紫极宫有“写韵轩。”

孔庄叶三女仙

按《绍兴府志》：“孔庄叶三女仙，上虞人。天宝间住武彝学道，栖天柱峰下。一日，遇太姥元君授以丹诀，令往东南寻云虚洞炼之。至君峰，果得仙洞，遂作丹焉。宋治平间，有江公者，至山中，得一小径，深入忽有洞，题曰：‘云虚之洞，三仙女在焉。仙童引入见，款以胡麻饭。江辞归，女语其详。比至家，已三载矣’。”

谭宜

按《仙传拾遗》：谭宜者，陵州民叔皮子也。开元末年生，生而有异，堕地能言。数岁之中，身逾六尺，髭鬓风骨，不与常儿同，不饮不食，行及奔马，二十馀岁忽失所在，远近异之，以为神人也。至是父母思念乡里，追立庙以祀之。大历元年丙午，忽然还家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“儿为仙官，不当久在人世，虽父母忆念，又不宜作此祠庙。恐物所凭，妄作威福，以害于人，请为毁之。庙基之下，昔藏黄金甚多。撤庙之后，凿地取金，可以分济贫民，散遗乡里矣。”言讫，腾空而去。如其言，毁庙掘地，皆得金焉。所掘之处，灵泉涌出，澄澈异常，积雨不加，至旱不减。郡邑祷祝，必有灵应，因名谭子池，亦谓之天池。进士周郭藩为诗以记其事，曰：“澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁？”父老谓余说：“本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。坠地便能语。九岁多须眉，不饮亦不食，未尝言渴饥。十五能行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。头冠簪凤凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。金出继灵泉，湛若清瑠璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。言讫辞冲虚，杳霭上元微。凡情留不得，攀望众号悲。寻禀神仙诫，彻庙斸开窥。果获无穷宝，均融沾困危。巨”源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。

颜真卿

按《唐书》本传：“‘颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科，调醴泉尉，再迁监察御史。使河陇。时五原有冤狱，久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼御史雨’。复使河东，劾奏朔方令郑延祚，母死不葬三十年。有诏终身不齿，闻者耸然。迁殿中侍御史。” 时御史吉温以私怨构中丞宋浑，谪贺州。真卿曰：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？”宰相杨国忠恶之，讽中丞蒋冽奏为东都采访判官，再转武部员外郎。国忠终欲去之，乃出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴濬隍，料才壮，储廥廪，日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑，果以为书生不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。元宗始闻乱，叹曰：“河北二十四郡无一忠臣邪！” 及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此。”时平原有静塞兵三千，乃益募士，得万人，遣录事参军李择交统之，以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等为将，分总部伍，大飨士城西门，慷慨泣下，众感励。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李𬀩、邺郡太守王焘各以众归。有诏北海太守贺兰进明率精锐五千济河为助。贼破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北。真卿畏众，惧绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”乃斩子光，藏三首，他日结刍续体，敛而祭，为位哭之。是时，从父兄杲卿为常山太守，斩贼将李钦凑等，清土门十七郡，同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。诏即拜户部侍郎，佐李光弼讨贼。真卿以李晖自副，而用李铣、贾载、沈震为判官。俄加河北招讨采访使、清河太守。使郡人李崿来乞师，崿曰：“闻公首奋裾唱大顺，河朔恃公为金城，清河西邻也，有江淮租布备北军，号天下北库。计其积，足以三平原之有，士卒可以二平原之众。公因而抚有以为腹心，他城运之如臂之指耳。”真卿为出兵六千，谓曰：“吾兵已出，子将何以教我？”崿曰：“朝家使程千里统众十万，自太行而东，将出𡻙口，限贼不得前。公若先伐魏郡，斩贼守袁知泰，以劲兵披𡻙口，出官师，使讨邺、幽陵、平原、清河，合十万众徇洛阳，分犀锐制其冲。公坚壁勿与战，不数十日，贼必溃，相图死。”真卿然之，乃檄清河等郡，遣大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河、博平士五千屯堂邑。袁知泰遣将白嗣深、乙舒蒙等兵二万拒战，贼败，斩首万级，知泰走汲郡。史思明围饶阳，遣游奕兵绝平原救军，真卿惧不敌，以书招贺兰进明，以河北招讨使让之。进明败于信都。会平虏将刘正臣以渔阳归，真卿欲坚其意，遣贾载越海遗军资十馀万，以子颇为质。颇甫十岁，军中固请留之，不从。肃宗已即位灵武，真卿数遣使以腊丸裹书陈事，拜工部尚书、兼御史大夫，复为河北招讨使。时军费困竭，李崿劝真卿收景城盐，使诸郡相输，用度遂不乏。第五琦方参进明军，后得其法以行，军用饶雄。禄山乘虚遣思明、尹子奇急攻，河北诸郡复陷，独平原、博平式清河固守，然人心危不复振。真卿谋于众曰：“贼锐甚，不可抗，若委命辱国，非计也。不如径赴行在，朝廷若诛败军罪，吾死不恨。”至德元载十月，弃郡度河间关，至凤翔谒帝，诏授宪部尚书，迁御史大夫。方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌皆被劾斥降。广平王，总兵二十万平长安。辞日，当阙，不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏慰，答曰：“朕子每出，谆谆教诫，故不敢失。崇嗣老，而躄卿姑容之。”百官肃然。两京复，帝遣左司郎中李选告宗庙，祝署嗣皇帝。真卿谓礼仪使崔器曰：“上皇在蜀，可乎？”器遽奏改之，帝以为达识。又建言：“《春秋》新宫灾，鲁成公三日哭。今太庙为贼毁，请筑坛于野，皇帝东向哭，然后遣使。”不从。宰相厌其言，出为冯翊太守。转蒲州刺史，封丹阳县子。为御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。乾元二年，拜浙西节度使。刘展将反，真卿豫饬战备，都统李峘以为生事，非短真卿，因召为刑部侍郎。展卒举兵度淮，而峘奔江西。李辅国迁上皇西宫，真卿率百官问起居，辅国恶之，贬蓬州长史。代宗立，起为利州刺史，不拜。再迁吏部侍郎，除荆南节度使，未行，改尚书右丞。帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，宰相元载以为迂。真卿怒曰：“用舍在公，言者何罪？然朝廷事，岂堪公再破坏邪？” 载衔之。俄以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使，未行，留知省事，更封鲁郡公。时载多引私党，畏群臣论奏，乃绐。帝曰：“群臣奏事，多挟谗毁，请每论事皆先白长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。”真卿上疏曰： “诸司长官者，达官也，皆得专达于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下，事，无细大得失，皆俾访察，还以闻。此古明四目达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何望焉？《诗》曰：‘营营青蝇，止于棘。谗言罔极，交乱四国’。”以其能变白为黑，变黑为白也。《诗》人疾之，故曰：“取彼谗人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。”昔夏之伯明，楚之无极，汉之江充，皆谗人也。陛下恶之宜矣，胡不回神省察？其言虚诬，则谗人也，宜诛殛之；其言不诬，则正人也，宜奖励之。舍此不为，使众人谓陛下不能省察而倦听览，以是为辞，臣窃惜之。昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：“无门籍者，有急奏，令监司与仗家引对，不得关碍，防壅蔽也。”置立仗马二，须乘者听。此其平治天下也。天宝后，李林甫得君，群臣不先咨宰相，辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司使先关白。时阉人袁思艺日宣诏至中书，天子动静必告林甫，林甫得以先意奏请，帝惊喜若神，故权宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，此权臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋竭，太平之治犹可致。而李辅国当权，宰相用事，递为姑息。开三司，诛反侧，使馀贼溃将北走党项，褒啸“不逞，更相惊恐。思明危惧，相挺而反，东都陷没。先帝由是忧勤损寿。臣每思之，痛贯心骨。今天下疮痏未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言，以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治，可跂而待。且君子难进易退，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠？令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目，天下之士方钳口结舌，陛下便为无事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣。臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠，犹不敢公为之。陛下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣。”于是中人等腾布中外。后摄事太庙，言祭器不饬，载以为诽谤，贬峡州别驾，改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。载诛，杨绾荐之，擢刑部尚书，进吏部。帝崩，以为礼仪使。因奏：“列圣谥繁，请从初议为定。”袁傪固排之，罢不报。时丧乱后典法湮放，真卿虽博识今古，屡建议厘正，为权臣沮抑，多中格，云：“杨炎当国，以直不容”，换太子少师，然犹领使。及卢杞益不喜，改太子太师，并使罢之，数遣人问方镇所便，将出之。真卿往见杞，辞曰：“先中丞传首平原，面流血，吾不敢以衣拭，亲舌舐之，公忍不见容乎？”杞矍然下拜，而衔恨切骨。李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿四方所信，若往谕之，可不劳师而定。诏可。公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状，明劝不行，答曰： “君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，希烈养子千馀，拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍麾其众，退乃就馆，逼使上疏雪己，真卿不从，乃诈遣真卿兄子岘与从吏数辈继请，德宗不报。真卿每与诸子书，但戒严，奉家庙，恤诸孤，讫无他语。希烈遣李元平说之，真卿叱曰：“尔受国委任，不能致命，顾吾无兵戮，汝尚说我邪！”希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷，真卿怒曰：“公人臣，奈何如是！”拂衣去，希烈大惭。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使者皆在座，谓希烈曰： “闻太师名德久矣，公欲建大号，而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山否？吾兄也。禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪？”诸贼失色。希烈乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于庭，传将坑之，真卿见希烈曰：“死生分矣，何多为！”张伯仪败，希烈令赍旌节首级示真卿，真卿恸哭投地。会其党周曾、康秀林等谋袭希烈，奉真卿为帅。事泄，曾死，乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰： “老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳。”兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于庭曰： “不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰： “有诏。”真卿再拜，奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日自长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云？”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之泣下，三军皆恸，因表其大节。淮蔡平，子𫖳硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙布帛米粟加等。真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰“鲁公。”如李正己、田神功、董泰、侯希逸、王元志等，皆真卿始招起之，后皆有功。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。贞元六年，赦书授𫖳五品正员官。开成初，又以曾孙弘式为同州参军。

按《博物志》：真卿为卢杞所陷，令单车问罪于李希烈，上遣促装东迈，内外知公不还矣，亲族相饯于长乐坡。公谓诸姻族曰：“吾早典郡于江南，曾与道士陶八八授与一刀圭碧霞丹，令服之，自后体健，至今不衰。谓我七十上有厄，如有即吉，他日待我于罗浮山，得非今日之𢀴乎？”公至氾水，忽逢陶，笑谓公曰：“吉吉！”遂指嵩山而去。公至汴州，希烈僭号，使人害于近郊。及希烈败，诏得归葬偃师北山。后有商人至罗浮，忽见两道人树下围棋，一道士谓商人曰：“子何人？”对曰：“洛阳人。”道士笑曰：“奉寄一书达吾家。立札一封，题寄偃师北山颜家。”商人至偃师，询所居，即茔庄也。守冢老苍头得书，大惊曰：“老太师亲翰也。”因以藏于室，子孙选吉日发冢开棺，即已空矣。于是子孙竟往罗浮求之，竟无迹。

按《续仙传》：颜真卿，字清臣，琅琊临沂人也，北齐黄门侍郎之推五代孙。幼而勤学，举进士，累登甲科。真卿年十八九时，卧疾百馀日，医不能愈。有道士过其家，自称北山君，出丹砂粟许救之，顷刻即愈，谓之曰：“子有清简之名，已志金台，可以度世，上补仙官，不宜自沉于名宦之海。若不能摆脱尘网，去世之日，可以尔之形炼神阴景，然后得道也。”复以丹一粒授之，戒之曰：“抗节辅主，勤俭致身，百年外吾期尔于伊洛之间矣。”真卿亦自负才器，将俟大用，而吟阅之暇，常留心仙道。既中科第四命为监察御史。后累官至太子太师，为卢杞所排，身殃于贼，天下冤之。《别传》云：真卿将死，解金带以遗使者曰：“吾尝修道，以形全为先。吾死之后，但割吾支节血，为吾吭血以绐之，则吾死无所恨矣。”缢者如其言。既死，复收瘗之。贼平，真卿家迁丧上京，启殡视之，棺朽败而尸形俨然，肌肉如生，手足柔软，髭发青黑，握拳不开，爪透手背，远近惊异焉。行及中路，旅榇渐轻，后达葬所，空棺而已。《别传》又云：真卿将往蔡州，谓其子曰：“吾与元载俱服上药，彼为酒色所败，故不及吾。此去蔡州，必为逆贼所害。尔后可迎吾丧于华阴，开棺视之，必异于众。”及是开棺，果睹其异。道士邢和璞曰：“此谓形仙者也。虽藏于铁石之中，炼形数满，自当擘裂飞去矣。”其后十馀年，颜氏之家自雍遣家仆往郑州征庄租，回及洛京，此仆偶到同德寺，见鲁公衣长白衫张盖在佛殿上坐，此仆遽欲近前拜之，公遂转身去，仰观佛壁，亦左右随之，终不令仆见其面。乃下佛殿出寺去，仆亦步随之，径归城东北隅荒菜园中，有两间破屋，门上悬箔子，公便揭箔而入，仆遂隔箔子唱喏。公曰：“何人？”仆对以名。公曰：“入来。”仆既入拜，辄拟哭，公遽止之，遂略问一二儿侄了。公探怀中，取金十两付仆，以救家费，仍遣速去归，勿与人说，后家内阙，即再来。仆还雍，其家大惊，货其金，乃真金也。颜氏子便市鞍马与向。仆疾来省觐，复至前处，但满眼榛芜，一无所有。时人皆称鲁公尸解得道焉。

元真子

按《续仙传》：“元真子姓张，名志和，会稽山阴人也。博学能文，擢进士第。善画，饮酒三斗不醉，守真养气，卧雪不寒，入水不濡，天下山水，皆所游览。鲁国公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史，与门客会饮，乃唱和为《渔父词》。”其首唱即志和之词曰：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首，递相夸赏。而志和命丹青剪素写《景天词》，须臾成五本，花木、禽鱼、山水景像，奇绝踪迹，今古无伦，而真卿与诸宾客传翫，叹服不已。其后真卿东游平望驿，志和酒酣为水戏，铺席于水上，独坐饮酌啸吟，其席来去迟速如刺舟声。复有云鹤随覆其上，真卿亲宾参佐观者莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿上升而去。今犹有宝传其画在人间者。

仆仆先生

按《太平广记》：“仆仆先生，不知何许人也。自云姓仆名仆，莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山，凡三十馀年，精思饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业。开元三年，前无棣县令王滔寓居黄土山下，先生过之，滔命男弁为主，善待之，先生因授以杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾，弁在珪舍。顷之，先生乘云而度，人” 吏数万皆睹之。弁乃仰告曰：“先生教弁丹术未成，奈何舍我而去？”时先生乘云而度，巳十五过矣，人莫测。及弁与言，观者皆愕，或以告刺史李休光，休光召明珪而诘之曰：“子之甥乃与妖者友，子当执其咎。”因令弁往召之。弁至舍，而先生至，具以状白。先生曰：“余道者不欲与官人相遇。”弁曰：“彼致礼便当化之，如妄动失节，当威之，使心伏于道，不亦可乎？”先生曰：“善。”乃诣休光府，休光踞见，且诟曰：“若仙当遂往矣。今去而复来，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申二茅之属，问道于余，余说之未毕，故止，非他也。”休光愈怒，叱左右执之，龙虎见于侧，先生乘之而去，去地丈馀，元云四合。斯须雷电大至，碎庭槐十馀株，府舍皆震坏，观者无不奔溃。休光惧而走，失头巾。直吏收头巾，引妻子跣出府，因徙宅焉。休光以状闻，元宗乃诏改乐安县为仙居县，就先生所居舍置仙堂观，以黄土村为仙堂村，县尉严正诲护营筑焉。度王弁为观主，兼谏议大夫，号通真先生。弁因饵杏丹却老至大历十四年，凡六十六岁，而状可四十馀，筋力称是。其后果州女子谢自然白日上升。当自然学道时，神仙频降，有姓崔者，亦云名崔；有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。无乃神仙降于人间，不欲以姓名行于时俗乎？后有人于义阳郊行者，日暮不达前村，忽见道傍草舍，因往投宿。室中惟一老人，问客所以，答曰：“天阴日短，至此昏黑，欲求一宿。”老人云： “宿即不妨，但无食耳。”久之，客苦饥甚，老人与药数丸，食之便饱，既明辞去。及其还也，忽见老人乘五色云，去地数十丈，客便遽礼，望之渐远。客至安陆，多为人说之。县官以为惑众，系而诘之。客曰：“实见神仙，然无以自免。”乃向空祝曰：“仙公何事见今受不测之罪。”言讫，有五色云自北方来，老人在云中坐客方见释县官，再拜问其姓氏，老人曰：“仆仆野人也，有何名姓？州司画图奏闻”，敕令于草屋之所，立仆仆先生庙，今见在焉。

崔生

按《逸史》：进士崔伟尝游青城山，乘驴歇鞍，收放无仆使，驴走趁不及。约行二十馀里，至一洞口，已昏黑，驴复走入。崔生畏惧兼困，遂寝。及晓，觉洞中微明，遂入去。又十里，出洞门，望见草树岩壑，悉非人间所有，金城绛阙，被甲者数百。见生呵问，答曰：“尘俗贱士，愿谒仙翁。”守吏趋报，良久，召见一人，居玉殿，披羽衣，身可长丈馀，鬓发皓素，侍女满侧，皆有所执。延生上殿，与语甚喜。留宿酒馔，备极珍丰。明日谓生曰：“此非人世，乃仙府也。驴走益远，予之奉邀。某惟一女，愿事君子。此亦冥数前定，不可免也。”生拜谢，顾左右，令将青合来，取药两丸，与生服讫，觉脏腑清莹，逡巡摩搔，皮若蝉蜕，视镜，如婴孩之貌。至夕，有霓旌羽盖，仙乐步虚，与妻相见，真人空际，皆以崔郎为戏。每朔望，仙伯乘鹤，上朝蕊宫云：“某阶品尚卑，未得在天真之列”，必与崔生别，翩翻于云汉之内。岁馀，嬉游佚乐无所比。因问曰：“某血属要与一诀，非有恋著也，请略暂回。”仙翁曰：“不得淹留，谴罪极大。”《与符》一道。云：“恐遭祸患，此可隐形。然慎不得游宫”禁中。临别，更与符一道，云甚急即开却令取所乘驴付之。到京都，试往人家，皆不见，便入苑囿大内。会剑南进太真妃生日锦绣，乃窃其尢者以翫。上曰：“昼日贼无计至此。”乃召罗公远，作法讫，持朱书照之，寝殿户外，果得生具本末。上不信，令笞死。忽记仙翁临行之符遽发，公远与捉者皆僵仆，良久能起，即启元宗曰：“此已居上界，杀之必不得。假使得之，臣辈便受祸，亦非国家之福。”元宗乃释之，亲召与语曰：“汝莫妄言。”遂令百人具兵仗，同卫士相送，且觇其故。却至洞口，复见金城绛阙仙伯，严侍卫，出门呼曰：“崔郎不记吾言，几至颠踬。”崔生拜讫，将前送者，亦欲随至。仙翁以杖画成涧，深阔各数丈。令召崔生妻至，掷一领巾过，作五色彩桥，遣生登，随步即灭。既度，崔生回首曰：“即如此，可以归矣。”须臾，云雾四起，咫尺不见。唯闻鸾鹤笙歌之声，半日方散。遥望惟空山而已，不复有物也。

丁实

按《疑仙传》：“丁实者，多游洛阳，自称嵩山隐人，白发如丝，而貌若桃花色。或问之曰：‘君应百岁也，何时隐嵩山’？实曰：‘我本秦始皇时儒士也。李斯劝始皇坑儒焚书，以愚黔首，我即逃入嵩山，遇一老叟谓我曰：‘可令尔长生’。因授我一丸药，我吞之至于今，虽发白而容颜不变，故不记多少岁也。亦尝识汉武时东方朔也，方朔是仙家一小儿，性颠狂，仙家恶之，令出于人世。我曾拜王母，王母有是言，我故访方朔以问，方朔亦笑而不讳。我亦识刘晨、阮肇之辈，此皆俗人耳。偶然误入桃源洞，终亦有俗心，故不得仙也’。”尔后好仙者多，白日升天者少，复曰：“我亦本非神仙，故尚浮沈人世。”或又问曰：“君既得灵丹，何不为仙”也？实曰：我虽得长生之道，而且不得乘虚御气之道，固不能昇仙也。实每岁至春和，即必至洛阳城，如此数十年，人皆识焉。禄山将起兵，实谓人曰：“我又须逃胡，与儒异也。”言讫而去，不复至，人皆疑是地仙耳。

杨通幽

按《仙传拾遗》：“杨通幽本名什伍，广汉什邡人。幼遇道士，教以檄召之术，受三皇天文，役命鬼神，无不立应。驱毒厉，剪氛邪，禳水旱，致风雨，是皆能之。而木讷疏傲，不拘于俗，其术数变异，远近称之。元宗幸蜀，自马嵬之后，属念贵妃，往往辍食忘寐，近侍之臣，密令求访方士，冀少安圣虑。或云杨什伍有考召之法，征至” 行朝。上问其事，对曰：“虽天上地下，冥漠之中，鬼神之内，皆可历而求之。”上大悦，于内置场，以行其术。是夕奏曰：“已于九地之下，鬼神之中，遍加搜访，不知其所。” 上曰：“妃子当不坠于鬼神之伍矣。”二日夜，又奏曰：“九天之上，星辰日月之间，虚空杳冥之际，亦遍寻访而不知其处。”上悄然不怿曰：“未归天，复何之矣。”炷香冥祝，弥加恳至。三日夜，又奏曰：“于人寰之中，山川岳渎，祠庙之内，十洲三岛，江海之间，亦遍求访，莫知其所。” 后于东海之上，蓬莱之顶，南宫西庑，有群仙所居。上元女仙太真者，即贵妃也。谓什伍曰：“我太上侍女，隶上元宫圣上太阳朱宫真人，偶以宿缘，世念，其愿颇重。圣上降居于世，我谪于人间，以为侍卫耳。此后一纪，自当相见，愿善保圣体，无复意念也。”乃取开元中所赐金钗钿合各半，玉龟子一，寄以为信，曰：“圣上见此，自当醒忆矣。”言讫，流涕而别。什伍以此物进之，上潸然良久，乃曰：“师升天入地，通幽达冥，真得道神仙之士也。”手笔赐名通幽，赐物千段，金银各千两，良田五千亩，紫霞帔、白玉简，特加礼异。暇日问其所受之道，曰：“臣师乃西城王君青城真人，昔于后城山中教以召命之术，曰可以辅赞太平之君，然后方得飞升之道。戒以护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三界，登太清矣。”又问：“升天入地，何门而往，何所为碍”曰：“得道之人，入火不爇，入水不濡，蹑虚如履实，触实如蹈虚。所以然者，形与道合，道无不在。毫芒之细，万物之众，道皆居之。”上善其对。居数载，乃登后城山，葺静室于其顶，时还其家。门人言天真累降于静室，一旦与群真俱去。

李元

按《疑仙传》：“明皇时，李元者，常游华山下，唯采诸药食之。性复好酒，山下人多以酒饮之。忽一日骑一白鹿，举手谓山下人曰：‘我今去游天台。有老父三人遮道，欲留之，乃问之曰：‘君方与山下之人相亲，又何遽别’？元曰：‘老父辈殊不知，相亲必离也，我今不敢背时而故离耳’。老父曰：‘君方食华山之药，又游天台，何所食’’” 也？元曰：“我在华山即食华山之药，在天台即食天台之药也。”老父知不可留，遂命之藉草，酌浓醪以叙别。元临岐而留药三丸与老父，三人谓曰：“当速食之。”乃上白鹿而去，寻不知所之。后二老父即食其药，一老父不食之，经数月果死。其二老父后皆一百五十岁方卒，故人皆疑李元是仙矣。

王十八

按《逸史》：唐宰相刘晏，少好道术，精恳不倦，而无所遇。常闻异人多在市肆间，以其喧杂可混迹也。后游长安，遂至一药铺，偶闻云：常有三四老人纱帽拄杖来取酒，饮讫而去。或兼觅药看，亦不多买，其亦非凡俗者。刘公曰：“早晚当至？”曰：“明日合来。”刘公平旦往，少顷，果有道流三人到，引满饮酒，谈谑极欢，旁若无人，良久曰：“世间还有得似我辈否？”一人曰：“王十八。”遂去。自后每忆之，不可寻求。及作刺史，往南中，过衡山县，时春初风景和暖，吃冷淘一盘香菜茵陈之类，甚为芳洁。刘公异之，告邮吏曰：“侧近莫有衣冠居否？此菜何所得？”答曰：“县有官园子，王十八能种，所以馆中常有此蔬菜。”刘公忽惊记所遇道者之说，乃曰：“园近远行去得否？”曰：“即馆后。”遂往，见王十八衣犊鼻灌畦，状貌山野，望刘公趋拜战栗。渐与语，问其乡里家属，曰：“蓬飘不省，亦无亲族。”刘公疑异之，命坐，索酒与饮，固不肯却归。晏乃诣县，自请同往南中，县令都不喻。当时发遣，王十八亦不甚拒，破衣草履，登舟而行。刘公渐与之熟，令妻子见拜之，同坐茶饭，形容衣服，日益秽敝。家人并窃恶之。夫人曰：“岂兹有异，何为如此？”刘公

不懈，去所诣数百里，患痢，朝夕困极，舟船窄隘，不离

刘公之所。左右掩鼻罢食，不胜其苦。刘公都无厌怠

之色，但忧惨而已。劝就汤粥，数日遂毙。刘公嗟叹涕泣，送终之礼，无不精备，乃葬于路隅。后一年，官替归朝，至衡山，县令郊迎。既坐，曰：“使君所将园子，去寻却回”，乃应是不堪驱使。刘公惊问“何时归？”曰：“后月馀日即归。”云：“奉处分放回。”刘公大骇，当时步至园中，茅屋虽存，都无所睹。邻人云：“王十八昨暮去矣。”刘公怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。审其到县之日，乃途中疾卒之辰也。遣人往发其墓，空存衣服而已。数月至京城，官居朝列，偶得重疾，将至属纩，家人妻子围视号呼。俄闻叩门甚急，阍者走呼曰：“有人称王十八，令报。” 一家皆欢跃迎拜。王十八微笑而入其卧所，刘公疾已不知人久矣，乃尽令去障蔽等及汤药，自于腰间取一葫芦开之，泻出药三丸如小豆大，用苇筒引水半瓯，灌而摇之。少顷，腹中如雷鸣，逡巡开眼，蹶然而起，都不似先有疾状。夫人曰：“王十八在此。”刘公涕泗交下，牵衣再拜，若不胜情。妻女及仆使并泣。王十八凄然曰：“奉酬旧情，故来相救。此药一丸，可延十岁。至期，某却来，自取啜茶一碗而去。”刘公固请少淹留，不可；又欲与之金帛，复大笑。后刘公拜相，兼领盐铁，坐事贬忠州，三十年矣。一旦有疾，王十八复来曰：“要见相公。”刘公感叹颇极，延入阁中，又恳求。王十八曰：“所疾即愈，且还其药。”遂以盐一两投水令饮，饮讫大吐，吐中有药三丸，颜色与三十年前服者无异。王十八索香汤洗之，刘公堂侄侍疾在侧，遂攫其二丸吞之。王十八熟视笑曰：“汝有道气，我固知为汝掠也。”趋出而去。不复言别。刘公寻痊复。数月有诏至。乃卒。

魏方进弟

按《逸史》：“唐御史大夫魏方进，有弟年十五馀，不能言，涕沫满身。兄弟亲戚皆目为痴人，无为恤养者。唯一姊，悯怜之，给与衣食，令仆者与洗沐，略无倦色。一旦于门外曝日搔痒，其邻里见朱衣使者领数十骑至，问曰：‘仙师何在’？遂走到，见搔痒者鞠躬趋前，俯伏称谢。良久，忽高声叱曰：‘来何迟，勾当事了未’？”曰：“有次第。” 又曰：“何不速了却且去。”神彩洞彻，声韵朗畅，都无痴疾之状。朱衣辈既去，依前涕下至口，搔痒不已，其夜遂卒。魏公等虽惊其事，而不异其人，遂随事瘗埋。唯姊悲恸有加，潜具葬礼。至小殓之日，乃以一黄绣披袄子平日所惜者密置棺中。后魏公从驾至马嵬，其姊亦随去。禁兵乱，诛杨国忠，魏公亲也，与其族悉预祸焉。时其姊偶出，在店外闻难，走遗其男女三人，皆五六岁，已分为葅醢矣。及明早军发，试往店内寻之，僵尸相接，东北稍深一床上若有衣服。就视之，儿女三人悉在其中，所覆乃是“葬痴弟《黄绣袄子》”也。悲感恸哭，母子相与入山，俱免于难。