钦定古今图书集成
博物汇编第四百九十七卷

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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第四百九十七卷目录

　医部汇考四百七十七

　　痘疹门十九

　　王肯堂证治准绳〈起发证治　干枯灰白红紫青黯　顶陷　顶凸　粘连

　　　陷伏　大便　手足　头面　痘疔　发疱　起发不透　阳毒　起发吉凶　灌浆证治

　　　不作脓　脾胃　泄泻　便秘手足厥冷　烦躁　错喉呕哕　痒　头面　手足　肩背

　　臀　漏浆　咽喉不利涕唾稠粘　睡梦呢喃　腹痛　斑烂　板黄　灌脓吉凶　收靥证

　　治　溃烂　倒靥　不靥闷乱哽气腹胀　泄泻　面　人中　头足　疳蚀　口疳　喉痹

　　　发热　收靥吉凶　落痂证治瘢赤黑　瘢黑暗　痂不脱　瘢肿成脓　能食不能食

　　瘢痕赤白　禁忌〉

艺术典第四百九十七卷

医部汇考四百七十七

痘疹门十九

《明王肯堂证治准绳》

《起发证治》

痘疮之证，热三日，出三日后方起发，此常论也。盖先出者先起，后出者后起。痘疏毒轻，气禀厚者，自易出易发易靥；痘密毒重，气禀薄者，自难出难发难靥，未可拘定日数。时师不知虚实补泻之理，但于起发之初，便用补脾，果内气不足少食者，用之允当。若内实便秘，能食之人，宁不党邪为恶乎？非徒无益，而反害之。

痘疮之出，有轻有重，观其形状，即可知之。如一发便出尽者，必重也；疮夹疹者，半轻半重也；出稀者轻；里外微红者轻；外黑里赤微重也；外白里黑者，至重也；疮端里黑点如鍼孔者，势剧也；青干紫陷，昏睡汗出，烦躁热渴，腹胀啼喘，大小便不通者，困也。善用药者，能使轻者易安，重者不致大困，斯可谓之“十全”矣。凡痘疮疏则无毒，密则有毒。痘疏毒少者，邪不胜正，其气和，其势顺，不须服药。痘疏密布散，邪正相持，其气病，其势险，此宜抑邪扶正，使邪气亟夺，不为正气之贼。痘稠密无缝，正不胜邪，其气乖，其势逆，善治者什可救其二三，不善治者束手待毙而已。故顺者不必治，逆者不可治，险者贵治。此以下专言险逆者之证治也。

痘子轻者作三四次出，大小不一等，其起发亦先后循次，大小分明，不相连串，颗粒尖圆，根窠红活，光壮肥泽，此表无病；饮食如常，大小便清润，此里无病。表里无病，大吉之兆，不须服药。

凡痘密者，多难起顶，但欲皮厚有脓浆色，以灯影之，苟非皮薄，水泡光润，虽平亦无伤。

凡痘子出得稀疏者，自然易发易靥，不可妄治。若疮稠密，常患其发不能透，宜细视之。但红活不甚长大者，气不足也，用四君子汤合匀气散加烧人屎治之。如焮肿色带红紫者，血热也，用四物汤合消毒饮加烧人屎治之。如不润泽而干者，此血弱也，用活血散加消毒饮与之。如不起发，不红活，平塌灰白者，此气血俱虚也，用十全大补汤加烧人屎、牛蒡子与之。如有青干者，内服快斑汤加烧人屎，合夺命丹与之，外用四圣散合胭脂涂法，或用胡荽酒，或用水杨汤浴法，务求光壮红活而后已。如中间有成水泡者，防其痒塌，宜先补脾胃，疏风泻火，使肌肉实不作痒可也，十全大补汤加防风、大力子主之。

“疮子起发，只以出匀为期，不可拘定日数，疮出以渐，其发亦以渐，谓之适中。”若已一齐涌出，便皮肉处肿，一齐焮发者，此表气虚，毒气奔溃而出，表虚不能收敛，必生痒塌，或成溃烂，急宜救表，十宣散调无价散、活血散合消毒饮，相间服之。若出已尽，当起不起，或起不透，此里气虚，毒气留伏壅遏而不出，必增烦躁，腹满喘促。或后为痈毒。急宜救里。十全大补汤合匀气散。或参苓白术散。调无价散服之。

痘至四五日，停住不甚起者，少后力，宜助之。用生黄芪三五钱，人参二三钱，当归、鹿茸一二钱，煎服，或磨入木香少许，儿大者倍之，俟浆满足而止。

《干枯灰白红紫青黯》

如将出成就之际，却色淡不正者，属血虚，宜用补血药当归、川芎、白芍酒洗之类，或加红花。

如将成就之际，却色紫不正者属热，宜用凉药解毒，升麻、黄芩、黄连、桔梗、连、𧄍之类，甚者用犀角屑。

如用后项诸药，色仍不正者，宜兼用二法治之。

痘疮之毒，必气以呴之，血以濡之，而后可得成熟也。故于起发之时，光壮者，气有馀也；肥泽者，血有馀也。气血有馀，表里俱和，不须服药。如形长大而色枯燥者，此气至而血不荣也，宜四物汤加人参、麦门冬。如色红润而形平陷者，此血至而气不充也，宜四君子汤加黄耆、官桂、川芎。形平陷色枯萎者，此气血俱不 “足也，宜十全大补汤合无价散主之。色灰白者，气虚也，四君子汤加黄耆、当归、官桂。色红紫者，血热也，四物汤加红花、地骨皮、牡丹皮。”

凡痘疹起发迟滞，顶平色灰白者，气虚也。其人平日食少，脾胃不足，人参白术散去葛根加桂，十全大补汤去地黄加木香主之。如曾有吐泻，以致气弱者，四君子汤合益黄散主之。泻未止者，四君子汤吞肉豆蔻丸，甚者陈氏木香散主之。若红紫色焮肿者，血热也，四物汤合消毒饮加红花，外用胭脂涂法解之。干 “枯者。血虚也。四物汤加人参麦门冬地骨皮。外用胭脂涂法。”水杨汤浴法。

起发之时，根窠红活，形色润泽者，此血随气行，灌注诸疮，自然红活肥泽，不须服药。如虽起发，干枯无水，谓之不肥泽；带青紫黯色，谓之不红活。其变为黑陷，乃血虚也。四物汤加人参及麦门冬、紫草、红花，间进调“无价散”，或吞服夺命丹，外用胭脂涂法。

《顶陷》

起发之时，不徐不疾，以渐长大，尖圆磊落，光润坚实，根脚红活，此气充足，载血而行，透彻诸疮，自然尖圆光壮，不须服药。如虽红活，顶平中陷，不成尖圆，色嫩皮薄，不能坚厚，其变为痒塌，为留伏壅遏，乃气虚也。四君子汤合匀气散加黄芪、官桂，或人参白术散加黄芪、官桂、防风，或调元汤加官桂、防风、白芷、荆芥穗，或十全大补汤去地黄加防风、白芷，或十宣散，皆可选用。若疮皮薄色娇，淫淫如湿者，此气不胜血，宜补气凉血，四君子汤。四物汤去川芎、地黄加黄耆、官桂、防风、荆芥穗。如浮囊虚起，壳中无水者，此气不依血，血不附气，其变为痒塌、为痈肿，十全大补汤去白术加大力子、连翘、防风、烧人屎。

痘疮起发尖圆为贵。如四围起，中心平陷者，此有二种：有血化成水，四围高起，中心略低凹者，俗呼为“茱茰痘”，此中气不足，发未透彻故耳。能食者，至养浆时，尽充满而起矣。不能食者，宜扶中气，人参白术散主之。有四围沸起，中心落陷无水，犹是死肉，其形如钱，宜急攻之。若待渐变黑点，不可为矣。此名“鬼痘”，四君子汤合九味顺气散，加烧人屎，或紫草饮子连进服之，外更用胭脂涂法。

出齐后，痘有小孔，自顶直下至脚，不黑不白，与痘色相同，名为“蛀痘。”皆因表虚而腠理不密成此证也。失于早治，大泄元气，不起不发，祸不旋踵。急用保元汤下生糯米、川芎、肉桂、丁香，其孔自密，甚为捷径。连进二三服，不待孔闭而痘自起。孔若黑色，则为疔矣。顶陷色白，皮薄晶光者，气虚也。大下《保元》，倍加酒炒黄耆肉桂川芎丁香茯苓皮人乳。好酒进之。

《顶凸》

痘疮起发，有心中凸起，四围干平无水者，或里红外黑者，此由平日感受风寒，皮肤坚木，以致疮毒郁而不散，宜桂枝葛根汤、十宣散以散表邪，外用水杨汤浴之。

《粘连》

痘疮起发，贵于颗粒分明，如其彼此相串，皮肿肉浮，或于本痘四傍旋出小痘，攒聚胖长，渐成一块，此侯最重。宜以“快斑汤”合消毒饮加烧人屎服之。更宜禁忌，以防瘙痒之变。

《陷伏》

凡痘疮以起发光壮，红活肥泽为顺，若将起发之时，中间有干黑不起者，须急治之，不可因循，以致传变加多，不可救药矣。

痘疮内而不出谓之“伏”，外而复入谓之“陷”，痘疮黑陷，当分四证。

一则感风寒，肌窍闭塞，血凝而不行，必身痛，四肢微厥，斑点不长，或变黑色，或青紫瘾疹，此为倒伏也。宜温肌发散，桂枝葛根汤加麻黄、蝉蜕，或以紫草饮吞夺命丹，外用胡荽酒喷之，须令温散寒邪，然后热气复行，则其斑自长矣。

“二则毒气太盛，内外蒸烁，毒复入里，必心烦狂躁，气喘妄言，如见鬼神，大小便秘，渴而腹胀，此为倒陷伏也。”病邪轻者，宜利小便，解毒连翘汤、通关散，甚者以百祥丸、牛李膏，以泻膀胱之毒，令阳气复还，脾胃温煖服之身温欲饮水者可治，是脾强胜肾陷者，当复出矣。若加以寒战，身冷汗出，耳尻反热者死。然百祥丸太峻。今以宣风散、三乙承气汤代之。外以水杨汤浴之。

“三，则内虚而不能使阳气以副荣卫者，出而复没，斑点白色或黑色，其人必不能乳食，大便自利，或呕或厥，此胃虚而不出，谓之陷伏也。宜用温中之剂，令其胃煖，荣卫复行，则当自出矣。宜调元汤加丁香、官桂，理中汤加黄耆、官桂，甚则陈氏木香散、异功散皆可用也。”外用胡荽酒喷之。或因误下之后，毒气入里而黑陷者，则宜温养而表出之，先以理中汤温养其里，后以桂枝葛根汤疏解于表也，不出再加麻黄。四则被房室等杂秽恶气冲触而黑陷者，则宜熏解之，内服紫草饮子，外用胡荽酒喷之，及茵陈熏法。

《大便》

痘疮自起发之后，大便常宜坚实，缘小儿脆弱身热，而大便不通者则易实，大便自利者则易虚，虽四五日不便，无忧也。不能食者，听其自便，赖旧谷气为养，至五日后则脓成毒化，解利之剂可用也。能食者三日后不通，不腹满，不里急后重，则亦不必攻之，可用胆导法导之。如不通，以当归丸微令润过，使气道升降，无壅遏之患，不可妄下。

凡能食者，大便喜润，赖新谷以为养，而旧污之不留，自然脏腑流利，血气和平，不可妄用温补，反增里热之证。

“胃主腐熟水谷，大肠主传送已化之物，故食多少可以知人谷气之虚实，大便滑涩可以知人脏腑之冷热。大便如常”，是亦疮疹之一顺也。如起发之时，忽然泄泻，此宜急止之，恐肠胃虚，真气脱也。须辨冷热虚实，如泻而手足冷，面色青白，疮不红绽者，冷证也，理中汤丸、豆蔻丸、益黄散，甚则陈氏木香散、异功散皆可用也。泻下之物，黄又酸臭渴，手足心热，面赤，疮红绽焮发者，热证也，黄芩汤、五苓散主之。脾胃怯弱，精神慢而不食者为虚，当温养之，益黄散。身热中满，渴而不食者为实，当清利之，五苓散。其人或脏气自脱，或因服寒药，致令疮毒陷入大肠，泻下如豆汁，或便脓血，或便黑汁，口内臭气，唇焦目闭，加腹胀者。必死之证。

《手足》

痘疮起发欲透，惟四肢稍远，难得均齐，必脾胃素强，能食多者，不须虑此。若脾胃素弱，又食少者，手足上疮常发不透。盖脾主四肢，脾虚则不能行其津液，溉灌四肢，所以发迟。以补脾为主，快斑越脾汤。如不令透，其后手足必作痈毒。又手足疮痘多发水泡者，此肝乘脾也，先泻肝，羌活汤加柴胡，后补脾，人参白术散去葛根加桂。如见而复隐。起而复塌。色紫黑者。此肾乘脾。不可治。

《头面》

头面属阳，疮疹亦属阳，以类相从，故出现起发收靥，自头面始，升生浮长，阳之性也。痘疮起发头面，以渐肿大，升生浮长之性，不须忧恐，只要疮子磊落红活，光壮肥泽，待至成脓之后，毒化结痂，而肿亦渐消矣。如疮粘连通串，模糊成饼者，又要红活润泽，以快斑汤、消毒饮合而饮之，或消毒化斑汤以解其毒，更以 “甘桔汤”加牛蒡子。相间与之。以利咽喉。宽胸膈。令饮食无阻也。又以“神应膏”护目。若灰白青黄干燥。疮面肤起者。皆死证也。其头面肿。有不闭目者毒浅而轻。有闭目者毒深而重。亦待疮熟肿消。而目自开。若疮未成。肿消目开者。此陷也。勿治。

《痘疔》

痘疹之毒，自内而出，冲突气血，发散腠理。初出一点血，乃身中气血被毒驱逐，现于皮肤之外。其成形者气也；成色者，血也。毒火太甚，煎熬气血，先至之气则削矣，血则枯矣。气削血枯，腠理反闭，毒不得出，未免复入于里，遂成陷伏，时人以黑疮子为痘疔。又曰：“鬼痘”者，深恶而畏之词也。此乃毒气郁遏，非外感风寒，内虚吐利，杂气触犯者可比。古人立方，如大小便秘，腹胀烦躁者，则下之。但大小便秘者，则利小便解毒。自利者，以泻脓血为顺，水糓为逆。却不立方，以毒虽入腹，皆泻出也。攻之则无可攻，补之则不可补。昏闷不醒者，用龙脑膏以去心中之邪。枯黑不起者，或内用无价散，以解在里之邪，或外用水杨汤、四圣散、胭脂涂法，以解其表，使邪气得出，皆良法也。为工者合下即下，合利即利，合发即发，或解其里，或解其表，应变出奇，勿泥常法可也。

《发疱》

痘疮发疱，亦与黑陷相似，外出内入虽不同，而毒气壅郁则一也。或发水疱，或发血疱，或赤或紫或黑，但见此证，十无一生。然亦有似是而非者，不可不辨。其人身上原有灌疮，或破伤疮未痊，或虽痊瘢痕尚嫩，一旦痘出，则疮瘢四围，痘必丛集者，物从其类之理也。发生之后，必然作疱者，腐败皮肉，气色先变，宜与完肤有别也。治此者，先以鍼破吮去恶血，后以胭脂涂法合百花膏傅之。此疮又易作痒。起发之后，常宜以茵陈熏法熏之。勿令爪伤。若被爬搔则反复灌烂。淹延不愈。变为疳蚀坏疮。以致不治者多矣。

痘起六七朝，脓浆未曾充裕，头面身背，或手足关轴遽起水泡，或似葡萄样，或似鹳子大，或如被单联，盖因肝荣不能以资浥，而肺金窃势以陵侮，准服三化丹。《歌》曰：“七朝泡起势相陵，三化丹中二味金，白术茯苓俱二两，四般法制用工深。一两要同归酒浸，一两和却乳参蒸，一两再加雄附煮，一两分与炒米停，为” 末，必须甜醴服，“自然泡里注黄金”，痘里起泡多，患乎脓浆不能充灌。若虚泡结轴，十中八九，泡内微有脓浆，滋养元气，寒剥之剂，毫不可投，或单用浑天汤和人参酒服，但恐痒作而泡溃，死在旦夕耳。

《起发不透》

痘疹起发欲透，磊落尖圆，光壮肥泽者，上也；根脚横开，皮起水涨者，次也。顶皮不起，根脚不开，犹是先出之形，不见新生之水，此谓“起发不透。”审查证候，如气本实者，必曾感风寒，以桂枝葛根汤合夺命丹发之。如气本虚，必不能食或吐利，以人参白术散合夺命丹，以补中气而发表邪。如欲成陷伏者，依前四法治之。若时日已多，发犹不透，或烦躁不安者，此毒热在里，心恶热，以导赤散送服牛黄清心丸，以解散热毒，导引心火也。或啼哭者，凡人五脏平和，则神宇安静，今五脏蕴毒，内外蒸郁，神不安舍，以导赤散送服安神丸，使郁热解散，神宇清快也。若谵言妄有见闻，时狂叫者，此五脏热毒蕴积，阳气独盛，无阴气以和之，大便必不利。以当归丸微利之。再行胆导法，使无留滞，易快利也。甚则三乙承气汤主之。若昏不知人，腹胀喘呼，死证也。

《阳毒》

七日前阳毒者，凡疮也。以儿未出痘之先，或生疥疮有形窠而成脓，因而发热出痘者，或凡疮未痊因而出痘者，或凡疮方结成瘢因而出痘者。盖凡疮未痊及初结瘢处，肉分必虚，毒趋虚处而出，故阳疮阳毒杂为一党，气血俱盛则易成浆，气血衰弱则枯燥干红，与诸疮俱不成浆，治法与顶陷同。

起发最忌泄泻，故特著之。其他证候，如发热、痛痒、腹胀、烦躁、谵妄等，各有本门，宜就彼中查之，兹不赘叙。

《起发吉凶》

痘疮放标以后，渐渐起胀，先出者先起，后出者后起，微红光泽，根窠明润，面目渐肿，能食无杂证者吉。《大扺》！痘胀一分，则毒出一分，至六七日不尽，胀又黑色者死。

鼻有涕，口有涎、眼有泪者可治，俱无者，大凶。

凡痘子已出，自放标之日算起，如当起发，不应有浆，先有戴浆者；如当作浆，不应收靥，便有干收者，此皆恶候，治之无功。

口唇者，脾之外候。人以脾胃为本，不宜受伤。如初发热，唇焦裂者，此毒发于脾，便宜用“泻黄散解之。不知早治”，痘子之出，丛集于唇。及至起发之初，诸痘尚未试浆，此痘已熟，内带黄浆者，此恶候也。待诸痘成浆，此疮已靥，唇皮揭脱，渐变呕食呛水，昏睡而死矣。大抵起发之初，疮头便戴白浆者，不分何处，并非佳兆，不特口唇为然，盖痘疮初出一点血，血化为水，水化为脓，脓成而毒解，此自然之序也。若初出之时，半是水疱，或才起便有带浆者，或未成脓即干收者，火性躁急，失其自然之序，不应至而至，所谓早发还先萎也。此毒火所为，倏忽之间，焰息气尽而死矣。痘疮最要以渐起发，磊落红活，如一发都起，“无复颗粒模糊，串连不红活，带灰白色，面上浮肿如锡饼形，此恶候也。”其人能食，大小便如常，无他证候者吉。若食顿减，或原不能食者凶。凡起发之时，痘疮稠密，又见陷伏烦躁狂叫之证，或口中出臭气者，此毒火熏煎，肺烂胃败之气也。或不饮食失声者，此咽喉肿烂也。寒战咬牙者，邪传肾也。或闷乱者，神已丧也。或体寒者，阳脱也。或呕或泻者，肠胃俱败也。《经》云：“五脏气绝于内者，利不止。六腑气绝于外者，手足厥。”凡见以上诸证者，皆不可治。

《灌浆证治》

痘疮初出一点血，只成小小血疱，起发则渐长大，血化成水为水疱，至水疱转作脓疱，始成实矣。成实之时，却要个个成脓，肥泽饱满，根脚红活，又苍蜡色，如此者可以刻定日数，而知收靥之期。

痘疮初出，或中心陷下者，或顶平者，或根窠白色者，其人能食，或治不乖方，以至起发之后，陷者尽起，平者复尖，白淡者变红活，窠中血水已化为脓。夫陷起平尖，起发可谓透矣，红活饱满，气血可谓足矣，水化为脓，毒亦解矣。表无痛痒之证，里无吐泻之证，是表里又无病矣。如此者坐待收靥，不可妄投汤剂。痘子轻者，常作三四次出，有大小，有先后，起发亦作三四次，先出者先起，后出者后起，大者自大，小者自小，亦如初出之样。待至养浆，则先长者先作浆，后长者后作浆，大小亦如之，磊落分明，不相粘连者，上也。痘子密者，长大胖壮，以至作浆，未有不相串者，只要陷者尽起，无处不透，转成脓浆，次也。脓成之后。毒气已解。无复留伏矣。

人言痘疮只到成脓，则毒气化解，便称无患，不知脓亦有凶有吉。如疮皮坚厚，脓浆浑浊，约束完固，无少破损，此真吉兆。若疮皮软薄，脓水清淡，渗漏淫湿，易于破损，此犹凶也。惟疮久熟，时日已过，当靥不靥者，则脓复化为水，皮亦易破，勿依此论。

痘疮起发之初，已当避风寒，远人物，节饮食，守禁戒，到此养浆之时，比之起发尤加谨焉可也。盖前此人病未久，气血犹强，足以御乖戾之变，至此则气耗血亏，精神减损，少有乖戾，不能任之。况疮始成就，尤易触犯，不可不加谨矣。如天大热则彻去衣被，令常清凉，但谨门窗帷帐，勿使邪风透入，天大寒则添厚盖覆，令常温煖，更用亲人左右夹之房室中可明亮，勿绝灯火，常烧辟秽香加乳香，令香气袭人。日夜常用一人看视，互相更代，勿令疲倦，恐或作痒。为之抚摩，莫使误破，以致灌烂结痂不美。

《不作脓》

凡痘疮出欲尽，发欲透，至于养脓，便要成脓，饱满者，脓已成也；浑浊者，脓之形也；黄白者，脓之色也。若当作脓之时，犹是空壳，此气载毒行，血不附气，毒者血也，血既不至，则毒犹伏于血中而不出，四物汤合紫草饮加蝉蜕主之。如已成水，清淡灰白，不能作脓，此气血俱虚，所有之水，乃初时一点血气，解而为水，非自内潮起之水。十全大补汤主之。此二证者。为痒塌。为痈毒。不可不知也。

痘疮初发之后，正待作脓，却不作脓者，此与不起发而黑陷者，分四证同论。如感风寒，则当温散，桂枝葛根汤加黄芪、白芷、防风。毒气盛则宜托里解毒，利小便，紫草饮子、连𧄍汤相间服之。大便秘者，宣风散。内虚宜温里，十全大补汤、陈氏木香散。触犯宜熏解，内服紫草饮，外用茵蔯熏法。若烦躁昏闷者，龙脑膏。《薛氏》云：“若灰白色，或痒而脓不贯，用紫草四君、木香；色赤或痒而脓不贯，用紫草木通汤；贯而脓清稀，用参芪内托散；不应，加附子，缓则不救。” 顶陷无脓为逆，急用保元加川芎、肉桂、归、芍、木香、糯米煎熟，加人乳、好酒温服。

色白如水晶。内无脓者。宜《保元》加糯米、人乳、好酒进之。

按：病者元气素弱，或出痘时因稠密，故服解毒之药太多，或起发时曾有吐利等证，俱伤元气，虽用参、芪等助发脓浆，而犹恐元气薄弱，止灌清浆，或缺而不满，且有痒塌痈毒之虑，宜于前药内加上好鹿茸及紫河车丸药，仍进八味二花散为妙。

曾见痘疮初出磊落，起发亦透，只待结脓窠之时，却不作脓，往往变为坏证者；或因其人不能食，脾胃虚，又自利不知调理者；或出未匀，发未透，毒气陷伏，妄谈稀疏者。此皆人事之不修，非干时毒而然也。

《脾胃》

痘疮已长，脓浆欲成之时，专以脾胃为主。脾胃强则气血充实，自然脓浆易成，饱满坚厚，不须服药。脾胃弱则气血衰少，不能周灌于身，使之作浆，虚软清淡，虽有浆亦水而已。宜十全大补汤去地黄加木香，或人参白术散去葛根加黄芪、官桂，多服乃佳。然脾胃强弱，于食多少，大便坚利求之。食少大便坚者，脾胃之气犹足也。若泄泻则脾胃益虚，四君子汤送下豆蔻丸，利止，复以人参白术散去葛根加黄芪、官桂，服之便清。要能食不能食者，亦依上法。如能食，大便坚，数日未更衣者，用胆导法通之，使气得疏通，荣卫和畅，不致斑烂也。

《泄泻》

痘疮出形起发，并不宜泄泻，恐里气虚，毒邪不出，反成陷伏，故以泄利，非佳兆也。若成浆之时，尤不宜利，比之于前，殆有甚焉。盖前此为病未久，脾胃尚强，足以任之。今则病久，津液已衰，脾胃已弱，若复泄泻，则仅存之气，重竭于内，方张之毒，不能成于外，或为痒塌，或为倒靥，或寒战咬牙，虚惫而死。轻则人参白术散去葛根，加木香、官桂、黄芪。甚则陈氏木香散、异功散、肉豆蔻丸，可以并进。不效，亟服“不二散。”

《便秘手足厥冷》

痘疮手足和煖为贵。养浆之时，手足发热，手足必有汗，此毒热郁于中，必大小便不通，脉沉滑数疾，宜利之，三乙承气汤去硭、硝主之。手足厥逆者，此阳气欲脱，必自利不止，或吐，脉沉细微弱，或浮大而虚，宜急温之，理中汤加熟附子，或陈氏异功散。服药后，手足和煖者生，厥者死。若大便秘，小便不通，烦躁狂妄，腹胀喘而渴。脉沉滑数。疮不起者。此陷伏之证。为阳厥。百祥丸、三乙承气汤主之。

《烦躁》

“痘疮始终贵于安静，脓成之时，毒已化解，脏腑平和，神宇爽快，尤宜安静也。若忽加烦躁不得眠者，但就痘子上辨之。如脓多清淡而不满足，此毒犹在里，未得尽出也，龙脑膏主之。如脓已成又饱满，因发热干浆而烦者，此宜利小便，导赤散主之。如疮子太密，脓成之后，心血亏虚，虚烦不得眠者，四物汤去川芎，加人参、麦门冬栀子仁。又酸枣仁汤主之。

《错喉呕哕》

凡痘疮密，咽中亦有之。成浆之时，咽疮早熟，肉虚皮薄，易致破损，疮瘢新嫩，触之即痛，痂皮沾滞，痰涎缠裹，所以堵塞。饮食难入，勉强吞咽，则为疼痛所苦，痰涎所隔，是以水入则呛，糓入则呕也。如语言清亮者可治，甘桔汤加牛蒡子、天花粉，利咽膈，化痰涎，惟多饮之，自然平愈。若声哑嗄，语言不出者，咽喉溃烂，不可治矣。

《痒》

凡痘疮皮嫩色娇者，到成脓时多生瘙痒，先当调理，勿令有此可也。若失于早治而发痒者，内服消风化毒汤，外用茵陈熏法，破者以白龙散傅之。大抵痘疮作痒，乃是恶候，吉少凶多。如其人能食，或大便坚，抓破之处复灌成脓，原无痘处续出大小不等，虽尽抓破可治。内服十全大补汤、苦参丸间而与之，外以灭 “瘢救苦散”合“百花膏”涂之。若瘙痒之时，其人颠倒闷乱，抓破之处不复肿灌，或成坑窟，或即干黑，或皮自脱，又加以呛水呕食，水浆不入，或泄泻，或寒战咬牙，或失声，或手足厥逆，或狂叫，皆死证也。

《头面》

凡视痘疮，以正面为主，五脏精华皆萃于面故也。身上疮有痒者，或至抓破不能为害。惟正面疮不可犯动一处。苟于眉目鼻面之间抓破一处，此肺有热也。急用甘桔汤加牛蒡子以解之，其痒即止，乃佳兆也。若痒不止，浸淫渐开，气愈泄而痒愈急，必至满面抓破而死。

凡痘疮起发养浆之时，额上疮如火烧汤浇之状，溃烂破坏，无复完肤，或两颊之傍亦如是样，不待爬搔而自破烂者，以渐而开，沙崩之势莫之能御，壳焦水去，似靥非靥，阳气脱而死。

痘疮作浆之初，面上诸疮未尽成脓，或鼻准头疮先干如橘子色者，或眉心疮自干黑者，或唇上疮焦黑者，或两耳上疮自收者，或两颊疮如饼中间干陷者，此名“倒陷”，乃死之候，不可认作“正收”，对人妄言。

《手足》

手足痘疮，最要脓浆饱满，乃脾胃强，气血足也。若灰白色，或清淡水，或虚馁𪔀塌，此脾胃弱，快斑越脾汤主之。如此者，纵得收靥之后，必手足腕膝及关节之处发痈毒也。

《肩背臀》

痘疮初出起发，邪气虽旺，正气亦强，足以任之。至干成浆，则气血渐耗，精神渐弱，有不胜之状，起止艰难，多喜仰卧。惟肩膊背臀之疮，展转摩擦，最受亏苦。若痘子好者，自然坚厚耐久不破；其次则收靥稍迟，脓熟自溃。最可恶者，如汤火之疱，水去皮脱，又疮自破，清水非脓，黑䵟干焦，皆是不治之证。

《漏浆》

歌曰：“才试浆时未饱囊，疮头有孔漏脓浆，依然团聚封疮孔，泄去真津毒气藏。”盖痘疮作脓窠之时，最要皮厚包裹完固。若脓未成，忽然疮头有孔，其水漏出，或结聚成团，堆于孔外者，或水去窠空，自干黑者，俗名漏疮，必死。若脓熟之后，窠皮亦熟，浆水沸出，因而结靥，此头额正面之间多有之，俗谓之“堆屎收”，不可以漏疮例论。盖漏疮脓未成。堆屎收脓过熟也。

《咽喉不利涕唾稠粘》

疮痘者，每至作脓窠之时，咯唾痰涎，稠粘脓结，或有脓血夹杂者，咽喉不利，饮食亦少，此肺受火邪，津液不足，故多粘痰。喉舌牙齿之间，疮溃血出，惟用甘桔汤加牛蒡子、天花粉，清肺化痰利咽膈，直待收靥之后，自然平和，不可妄用太凉之剂。

《睡梦呢喃》

痘内之脓，皆身中之血熏蒸而成，疮痘稠密，脓血周遍，津液消耗，心主血，血虚则舍空，故心热者，虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。心虚者喜睡，梦中呢喃，如与人言者，多怪诞之事，唤之不醒，安神丸主之。若昏闷甚者，先以龙脑膏开其心窍，后以安神丸、人参麦门冬汤下之。

《腹痛》

痘疮初出腹痛者，毒在里也。起发不透腹痛者，陷伏也。若作脓，则毒已出，又无陷伏。忽然腹痛，其人不大便者，必然燥屎也，当归丸胆导法以通之。便清者，必受冷也，急与理中汤加桂，或黄芪建中汤加木香主之。

痘疮其出已尽，其发已透，其脓已成，表无邪也；能食，小便清，大便润，里无邪也；一向平安，忽然腹胀作痛，烦躁喘促，痘疮色变如灰木之状，此必伤食得之。先以丁香脾积丸原物汤下，去其宿食，后以人参白术散去葛根，加青陈橘皮，与养脾丸相间调之。

《斑烂》

夫痘疮脓熟溃烂者，常候也。若未成脓先即溃者，此名斑烂，其由当发散而不发散，则毒气闭塞，喘促闷乱。不当发散而悮发散，则热毒随阳气暴出，遍身皮肉溃烂，此不善表之过。宜调脾进食，令大便得所，安养荣卫，生肌解毒，解之不至于冷，调养不至于热，方为良法。宜十全大补汤去桂枝，多加防风、荆芥穗。大便秘，以胆导法润之。脓水不干，以败草散衬之。斑烂作脓痛甚者，以天水散和百花膏涂之。又有发表过甚，外为斑烂而内虚，阳气不守，脏腑自利，此又急当救里解表，陈氏木香散主之。厥逆者，异功散。

《板黄》

痘澄脓，则毒尽全美矣，何有乎板黄？岂知玉不在乎厚薄，而在乎体之纯；珠不在乎大小，而在乎体之明。痘浆不在乎饱满，而在乎黄活。夫黄者，中央土之正色，浆汲乎脾，其黄自润，正者也。彼痘气得其卫而不逆，血养其荣而不伤，囊窠鼎耸，脓浆澄注于中者，活动而不腻塞，明润而不死色，乌有所谓板黄者哉。若阴阳离其正气，枭毒肆其残虐，根窠薄劣，囊房夷委，脓浆之澄注于中者板腻，牢则死塞而不活动，干蜡而不明黄，以手指抵之，凝结板定，五经瘅而二气截矣，此谓之板黄。若“《方广》《天庭》”板黄，而馀者润活，痈毒必结于脑、项、腮、脸板黄，而四体润美，痘痈必发于肩阜、肚腹板黄者，痈起于曲池、三里、背脊板黄者痈结于两轴尻骨，遍身板黄者死，项颈前后板黄者死，头面板黄者死，眼眶唇上板黄者死，两胁阳球板黄者死。观此而痘囊之脓，固欲其充，黄尤宜润活也。

《灌脓吉凶》

灌脓时根窠红润，脓浆满足，如黄蜡色，二便如常，饮食不减，此为吉证，不须服药。

灌脓时纯是清水，皮白而薄，与水泡相似，三四日后，抓破而死。

灌脓之时，痘中干枯，全无活血，此名“空仓”，不治。灌脓时吐利不止，或二便下血，乳食不化，痘烂无脓者死。若二便不下血，犹可用止泻健脾之药。

灌脓时二便闭，目闭声哑，腹中胀满，肌肉变黑者死。

《收靥证治》

痘疮成脓之后，鲜明肥泽，饱满坚实，以手拭之，疮头微焦硬者，此欲靥也。大小先后，以渐收靥，不失太急，不失太缓。已靥者痂壳周圆，无有突凸陷凹者，干净无淫湿破溅者，此为“正靥”，否极泰来之象也。

凡痘疮收靥，不可以日数拘也。大抵痘本稀，元气实者，自然易出易靥。若疮本稠密，元气虚者，难出难靥也。只要先后有次，疾徐得中，饮食如常，便无他证。如收太急者，毒邪未尽，煎熬津液，以致速枯，非正收也，必为目病，为痈毒，为诸怪疾，甚则夭亡，微则残废，宜微利之，以彻其毒，当归丸主之。

如收太迟者，中气已虚，脾胃太弱，不能荣养肌肉，使之完就，以致溃烂，内服“十全大补汤，外用败草散”衬之。

斑疹脓而不焦，此本治失清凉之气，有如五糓得阳气而成熟，非凉风至则不能实也。天地严肃之气一加，则万物秀而实矣，与斑疹何异？须察何经而清凉之，或下而成严肃之气，则疮气必不至于脓而不痂矣。要当知之。馀毒不尽而疾作，盖出于此。

当是“清凉饮子” 下之是也。

非阳和则苗不秀，非严肃则秀不实。

五七日痂不焦，是内发热蒸于外，故不得焦痂也。宜宣风散导之，用生犀磨汁解之，必著痂矣。

刘洙《疮子诀》云：“痘发如脓窠，不肯靥者，但调沙糖水与吃。”刘提点云：“亦曾试用，但后来结瘢痕白。”

“痘欲靥不靥，其痂欲落不落。若腹胀烦渴，忌食水蜜生冷之物。若食之转渴而死，急与木香散救之。如身热烦渴者，宜服人参麦门冬散；身热大渴，人参白术散；如不愈，仍服木香散。”窃谓前证，乃脾胃气虚，津液不足所致，非实热为患也。如身热烦躁，手足发热，脾胃有热也，用人参麦门冬散。身热作渴，手足微冷者，脾胃气虚也，用人参白术散。腹胀泄泻，或寒战咬牙，脾胃虚寒也，用十一味木香散。泄泻气促，手足并冷，脾气脱陷也，用十二味异功散。凡疮结痂作靥，皆由元气充实而内融也，若审见虚弱，便与滋补，血气无亏，可保终吉。若见不靥而投补剂，恐无及矣。

《溃烂》

痘疮过期不收，遍身溃烂者，此与斑烂不同，乃熟太过也。其候不同：或因天寒失于盖覆，使疮受冻而不收者，宜内服五积散，外用乳香烧烟于被内熏之。或因天热过求温煖，使疮被蒸而不收者，宜内服人参白虎汤，或五苓散，外减去衣被，令少清凉，以天水散扑之。或大便秘结，内外极热，毒气散漫，无阴气以敛之而不收者，宜内服宣风散，或三黄丸、四顺清凉饮，外用胆导法，以败草散衬之。或泄泻气虚，脾胃弱，津液少，肌肉虚而不收者，宜内服陈氏木香散，外用败草散。或因渴饮冷水过多，以致水渍脾胃，湿淫肌肉而不收者，内服五苓散。如因食少气虚而不收者，人参白术散去葛根加桂主之。已上诸证。以法治之。已溃者结薄痂。未溃者结痂。方为佳兆。若痂皮俱不结者。成倒靥矣。

痘已成脓之后，过期不靥，以致溃烂，脓汁淋漓，不可著席，粘惹痛疼者，用败草散或荞麦粉，以绢袋盛，于身体上扑之。更多布席上衬卧尤佳。面上欲不成瘢䵟者，用灭瘢散和百花膏敷之。

《倒靥》

痘子初出，磊落成个，后来长大作脓，始相连串，外虽相串，皮下犹一个是一个。至于结痂，肿消脓干，现出初来本形，所以收藏敛束，要完全坚固，复成个数为贵。或根脚相通，皮肉尽串者，结痂之时，亦要干净，无有淫湿及溅破者，次也。若未成痂者溃烂，已成痂者只是嫩皮，此“倒靥”也。

痘毒当靥不靥，复入于内者，谓之倒靥，此死证也。元气素怯，又不食，常自利者，陈氏木香散、异功散，死中求活圣药也。如原无泄泻，大便久秘，今添腹胀喘呼，此毒盛，薄蚀元气，复入于里，宜急下之，排毒散。若不急下，则肠胃不通，荣卫不行，益加喘满躁闷而死矣。若毒入里，忽然自利者，此人脾胃素强，毒气难留，故自利，须看利下之物，如利痂皮脓血者，毒气得出为顺，不可止之，待利尽脓血自愈。如利水糓者，此毒气反驱水糓，脾虚不能制之，其证为逆，不可治也。如痘疮破损溃烂者，复肿灌作疮，不致干枯，原无痘疮处复出一层，如初出之状，亦以渐起发作脓者，此里气充实，毒不得入，犹在于表，未成倒靥，逆中之顺证也。但痘子重出一番，必其人能食，大便坚，足以胜其再作之毒。如食少大便润者，用十全大补汤、人参白术散、肉豆蔻丸主之。盖病久气虚，惟利温补，不可再解毒也。

《不靥闷乱哽气腹胀》

痘疮十一日至十二日，当靥不靥，身热闷乱不宁，卧则哽气，腹胀泄泻，寒战咬牙，急用异功散加木香、当归，以救阴阳表里，助其收靥。窃谓前证若手足并冷，属脾胃虚寒，宜用十二味异功散；手足微冷，属脾胃虚弱，宜用五味异功散加木香。若手足热，大便秘，属脾胃实热，宜用清凉饮救其阴以抑其阳。

《泄泻》

痘子初出以来，表里俱病，收靥之时，表邪已解，里气当和，大便宜润，小便宜清。忽尔洞泄水糓者，此中气暴虚，不能禁固水糓，或毒气乘虚入里，欲作倒靥，并宜陈氏木香散、异功散、肉豆蔻丸主之。利止者佳，利不止者，阳脱而死。

《面》

痘疮溃烂，先伤于面者，面乃诸阳之会，痘乃纯阳之毒，以类相从，如水就湿，火就躁也。又“心之华在面，诸疮皆属于心”，心火上炎之象。如面疮已破，肿消目开者，此不著痂，先已干燥，病为倒靥，死在旦夕。如已破复灌，满面成饼，焦裂溅起，脓血淋漓，食糓则呕，饮水则呛，咯唾粘涎，语音哑嗄，口中气臭者，此脏腑败坏，故诸证尽见也，淹延闷绝而死。如疮溃肿，饮食无阻，大小便调，更无他苦，如上证者，此则可治。内用十全大补汤、升阳解毒汤，相间服之。外用“灭瘢救苦散”、百花膏合而敷之。

《人中》

人中为任督交会之衢，督乃阳脉，自人身而上；任乃阴脉，自人中而下。故自准头至印堂，与颏至鸠尾相应，印堂至发际，与鸠尾至膝相应，发际以上，与膝以下相应。痘疮收靥，但观面上收到之处，则知身上收到之处矣。凡痘子自人中上下左右，先出先靥者吉，阴阳变合相济之理也。若自额角先靥者，孤阳不生，足下先靥者，孤阴不长，皆凶兆也。

《头足》

造化之理，生于阳者阴成之，生于阴者阳成之。故痘疮收靥，头自发际以上，阳气独盛，谓之“孤阳；足自膝以下，阴气所聚，谓之寡阴。”所以诸疮皆靥之后，此二处难靥，乃造化自然之理，不可作倒靥论。

《疳蚀》

痘已靥未愈之间，忽然风邪搏之，成疳蚀疮，宜雄黄散绵。散治之。久不愈，多渍骨伤筋杀人。前证属足阳明胃经，其方解毒杀虫之剂，若毒发于外，元气未伤者，用之多效。若胃气伤损，邪火上炎者，用芜荑汤、六味丸。若赤痛者，用小柴胡汤加生地黄。肝脾疳证，必用四味肥儿丸，及人参白术散，更佐以九味芦荟丸。

痘疮结脓窠之先，或曾伤犯破损者，灌烂成疮，至于收靥。此独不靥，脓汁不干，更多痛楚，若不急治，渐成疳蚀疮，损骨伤筋，以致横夭。宜内服十全大补汤，外用灭瘢散和百花膏傅之。

痘子已成疳蚀疮者，若在肢节及诸虚怯软弱，血气俱少之处，色青紫黑，肿痛溃烂，以渐延开，血自出者难治。若所生之处在于阳分，不痛不烂，色不变，血不出者，以绵。散主之。

《口疳》

痘八九朝之期，虽澄黄结蜡，而口中恶臭喷外，上下牙床溃烂，舌板堆裹黄垢，名曰口疳。若不早治，则床脱牙落而成漏矣，速将出白散吹之。

歌曰：“痘中疳臭世休轻，脱床落齿漏淹成，出白散方多不识，细茶薄荷共煎浓，乱发滚汤摩洗净，指缠拭口去膜腥，才将青黛硼砂片，薄荷僵蚕与铜青，按制研为极细末，吹来顷刻痘疳平。”

余治痘疳，单用人中白煅过，和片脑薄荷吹之，朝夕用细茶、黄连、薄荷煎汤频漱口，后吹之，极效。

《喉痹》

痘至七八朝之际，而喉内锁紧，肿痛难咽，毒峻于阳明而然也。金虚则鸣，当以稀涎散吹之。

歌曰：“喉中锁痛。”《稀涎》山豆根真效可言，薄荷熊胆相圭合，再把茶芽总共研，随时吹入喉门里，顷刻之间痛遂痊。

此方甚妙。熊胆、山豆根须要识得真正者，方可用此获效，否则以为无用之方矣。

《发热》

痘疮常宜温煖，有热不可尽去。如一向身温，今反发热者，俗名“干浆。”此亦常候。只怕内伤饮食，外感风寒，以致发热，又当别论。然病久气虚，不可轻用汗下。因外伤者，桂枝葛根汤加人参；因内伤者，木香大安丸主之。

歌曰：“待到浑身脓水干，人情倦怠尽偷安，不知禁忌多翻变，一篑终亏九仞山。”盖收靥之时，人心怠忽，居处饮食不知禁忌，以致变生异证者，纷纷皆是也。行百里者，半于九十，可不慎哉！

《收靥吉凶》

痘疮收靥，圆净坚厚如螺靥者，上也。头穿脓出，堆聚成痂，如鸡矢者，次也。皮破脓出，痂薄如纸者，又其次也。皮烂脓溃，不成痂，皮脓汁腥臭者，斯为下矣。如已过期，譬如瓜果，熟久则烂，此造化之常，还作顺看。若未及期，则为斑烂，乃逆候也，变倒靥而死。

结靥时色转苍蜡，一二日从口唇四边结靥，由胸腹收至两腿，然后脚背和额上一齐结靥，落而愈者吉。结靥时遍身臭烂如搭饼，臭不可近，目中无神者死。结靥时遍身发痒，抓破无脓，皮卷如豆壳干者死。结靥时寒战，手足颤掉，咬牙噤口者死。

落痂后瘢痕雪白，全无血色者死。急宜补气血，养脾胃，庶几可活。

“患痘八九日，充灌回谢，宜保全矣。然有回至项颈而死者，有回至胸前而死者，有回至脐上而死者，有回至阳物而死者，其故何欤？”曰：“消息盈虚，自有定数，若痘证仅取其浆灌则可也。倘元气所禀者，本是薄劣，痘兼多蔓，遂用毒物尽以发之，再投升劫之剂，尽把元气赶上，痘虽充灌，然外囊实而内体耗蠹矣。五经” 伤而不能斡补矣。颈上喉突气窝，肺之关辖也，肺气先绝，回至此则魊绊而死。胸阜，心之关辖也，心脉先绝，回至此则死。脐，乃脾之关辖也，脾脉先绝，回至此则死。眼眶，乃肝之关辖也，肝脉先绝，回至此则死。阳物，乃肾之关辖，肾脉先绝，回至此则死。本拔则枝枯，源塞则流涸，自然之道也。若语其变风寒不知慎护，而致枭邪逼于中，饮食不知撙节，而致脾胃伤于内，肚腹肿胀，痰喘不息，于是回至各关辖而死者，亦有之也。又有一样嚣痘，视之若似黄脓灌满，回至胸前则死，此真魊痘也。

《落痂证治瘢赤黑》

疮痂落后，其面瘢或赤或黑者，用“四白灭瘢散”，临睡以清蜜水调搽面上，至晓以水涤去之，自然白莹脱去。更宜爱护，不得早见风日，经年不灭。如疮瘢突起成凸，此热毒未尽，解毒防风汤主之，外更用蚬子内水摩之。如陷下成凹者，此脾胃虚不能长肌肉也，人参白术散加黄芪主之。

《瘢黑暗》

凡疮瘢头面浑身并黑暗者，未可便说无事，犹恐日前未甚作脓，收靥太急，此倒靥归肾也。但察其表里，如壮热大渴未除，烦闷昏睡少食，或大便不通，或自利，此真倒靥归肾也。若身温煖爽快，食渐加，大小便调者，此疮瘢本色无虑也。

《痂不脱》

痘疮收后，其痂自脱者佳。不脱以百花膏润之，令其速脱。稍迟则干硬深入肌肉，经久方脱，遂成瘢痕。然久而不脱者，脾胃虚也，人参白术散加黄芪、官桂主之。不可挦掐剥去，若不禁手，反伤皮肤，复灌作疮，翻覆溃烂，一时难愈，其后多成疥癞也。

痘疮黏著皮肉，不肯脱落，此表虚也，尤当禁忌，以防异变，宜调元固表汤主之凡疮痂日久，当脱不脱者，胸背手足无妨，惟面上不脱，必成瘢陷。未脱者，以百花膏润之，令其易脱。脱尽之后，瘢痕黑黯者，以四白灭瘢散涂之。

如收靥既迟，疮痂不落，昏昏喜睡者，此邪气已退，正气未复，脾胃虚弱，宜调元汤加麦门冬合安神丸，或只用酸枣仁汤缓缓调理，待气血平复，荣卫和畅而安矣。

《瘢肿成脓》

痘疮收靥之后，痂皮尽脱，曾见瘢痕凸起，复作脓窠，依旧结一层疕子者。或因收靥太骤，毒气未尽，或因误服温补之药，多啖肥甘之物，饮酒喜食，煎炒辛热，或因出风太早，荣卫郁而不通，皆能复成此证，亦与前日一般，但无苦耳。若此者，毒邪外散，决无留毒之患。

痘疮遍身溃烂不结痂者，倒靥也。或三五处肿灌溃烂不结痂者，疳蚀疮也。若已正靥，痂起自脱，或面上，或手足，或片结硬，疮头虽焦，中蓄脓浆者，此是原出疮子之初，其处太密，糊涂成片，无复颗粒，所以毒壅于里，不能起发作脓结痂也。但用“灭瘢救苦散”和百花膏涂之，待脓尽痂起自愈。或手足腕膝之间，疮窠连串作一大块，脓化作水，停蓄于中，恰如囊袋，皮不破，水不去，日久只如是者，此里面肌肉已好，原日疮皮剩于外也。宜用鍼抉去其水，自干脱矣。

《能食不能食》

疮痂既落，中气暴虚，多不能食，必藉人参白术散去葛根，加陈皮、木香以调养之。其间或有疮痂起而能食者，是胃中宿有蕴热故也。盖胃热则消糓，所以能食。其人必大便稍秘，或大便难，当用三黄丸利之。否则，恐胃热不去，郁为口臭齿腐生风之证，流散四肢，则发为痈疽肿毒。然有一等脾胃素壮实者，平素能 “食，大便亦不至有秘结之患”，此又不可一概论也。

《瘢痕赤白》

痘疮赤白，各有所因，治法亦异。凡痕赤而作痒，血虚而有热也，用四味牡丹皮。赤而作痛，馀热也，用四君、连𧄍、金银花。若发热而大便调和者，脾胃虚热也，用五味异功散。若发热而大便秘结者，肠胃内热也，用圣济犀角地黄汤。若母有肝火，用加味逍遥散。若母有郁怒，用加味归脾汤，佐以加味逍遥散治之。白者，属气虚而血衰也，宜固元气为本。痒而作渴者，气血俱虚也，十全大补汤之类。乳食减少，四肢倦怠者，中气虚也，五味异功散之类。气虚发热者，补中益气汤之类。血虚发热者，当归补血汤之类。须参兼变之证治之。此证若服药而渐红活者可治，色不转者不治，虽经年后多患泻利而死。若妄投攻伐，祸在反掌。