钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第590卷
钦定古今图书集成 博物汇编 第五百九十卷 |
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第五百九十卷目录
星命部汇考二十六
琴堂指金歌〈总论〉
艺术典第五百九十卷
星命部汇考二十六
[编辑]《琴堂指金歌》
[编辑]总论〈琴堂之法独取空亡为最〉
[编辑]“人生富贵皆前定”,干系身与命。
此二句乃一章之纲领也。凡人富贵贫贱寿夭贤愚,俱是五行排定,盖干系在于身命二主星也,命即命主,身即身主也。
逢生坐实占高强,名利两荣昌。
身命二星,须要逢生,曜坐实地,占高强之地,则富贵两全。曰逢生者,如子丑宫坐实者,乃主填实于四柱支辰是也;曰高强者,乃命宫财帛田宅、男女妻妾官禄福德七宫是也。《五星论》曰:“若论五星无多诀,先从命主无多说,世人只论当生是,死法原来不知活,内外两台君且听,命主入身身入命,互垣须是福来随” ,管取一生常吉庆。
身命逢官是贵人,登驾近明君。
“身主星与命主星会逢官禄” ,主星者及天元禄主者当为金紫之贵也。登驾者,言近天子之驾而近君也。主其贵非常。
身命临财万顷田,官禄喜居垣。
身命二星同入财帛者巨富,官禄互居垣者大贵。合格纵逢煞星亦富贵,乃须看虚实以定其轻重。如子宫安命见木,寅宫命见金,卯宫命见水,辰宫命见火,虽是杀星,俱作财福入命,或身命主值之,则为身命遇财福,是用煞为权,主平生仗义假公,贪名好利,以致富贵也,第过则不吉矣。
福星守福为真福,官曜居官作显官,若是命身无驳 杂,定知享福弗艰难。
言身命逢福,守福为真,福遇官而居显官,皆要命宫无杂可也。
身命得助嫌虚脱,会逢煞空发。
身命逢生曜,谓之得助,最喜坐实地,却嫌虚脱,即空亡也。若遇难星,则又喜值空虚也。且如卯戌宫安命,火罗木气月同躔子午之宫,是得助也。若是甲寅旬中生人,乃子丑为空亡,则是虚脱,反为破耗之命。如火罗与水孛同守子丑,则谓之会煞,逢空反发福,或值流年,身空同此断。
身命遇煞不逢空,处世有刑凶。
此申上文之意,言身命二空,遇煞逢空,则平生发财福,若坐实,则有刑凶。如寅卯安命,木气为主,与金火同躔卯辰二宫及八字中又有卯辰二字填之,则是生实,不逢空,则祸必矣。馀仿此。
身命日月要入垣,失宫福不全。
四主俱要入垣,则能为福。若失度落陷,虚弱反背纵吉,亦欠全也。入垣者,即“土在子,丑木在寅,亥火在卯,戌金在辰,酉水在申,巳日居午,月居未” 是也。凡看星辰,以日月清净为第一。盖天地之日月,如人之两目,精神所聚,须要明朗。若与煞难同行,不失明,则早丧父母。次看身命宫,逢恩官财福,则富贵,反此贫夭矣。
身星最紧,命次之,恩福要相宜。
“五星以太阴为身主” ,盖太阴为母象,凡人之血肉筋骸,则母之所遗,故以月为身也。实较重轻体用,自觉身为最紧,故斯表而出之,以身为先,以命为次也。且天之所赋为性,人受为命,岂可差殊而观,要与命同其好恶。然又须恩星并福曜相扶持而拱夹身命,方为至妙也。
身星若陷总无凭,福禄要身承。
大抵身命二星,吉凶祸福须相等,而无偏胜之理,然膺爵禄享荣华则在于身,故财帛官禄虽好,身星落陷,则亦无如之何矣,而亦无长久之福寿也。
田财官禄与身宫,却与命元同。
凡田宅财帛官禄及身主,当与命元同论休戚,此又以命元为重,身元为轻也。大概为承富贵者身也,致富贵者命也,故取用侔矣。如子丑宫命喜火罗忌木气,馀以类此。盖生命之主星,亦主田财官禄,身主克命之星,亦克田财等星,此即五行颠倒之法,是人家之理,譬如人马,但亲爱主家之人,则兄弟子孙奴仆见之,亦相亲爱,其憎恶之;主家之人,亦憎恶之。
《鲁邦立业水》同镇官福俱伤尽
戌属鲁分镇即土星,戌宫安命,以土为官福,主水为难星,若同度共宫,则反受克被伤,此亦上章之意。
身命辰酉都属金,最怕火罗侵,土生金水亦生气因 金亦同类,火畏财帛喜土生,但依身命行。
此盖身命辰酉二宫也。如二宫安命,其官福皆喜土计,男女财帛并畏火罗,以能克命主之故也,辰酉属金,以身命为主。
火能生土亦生金。上下究原因。识得五行颠倒颠,方 是大罗仙。
此论“子丑宫命例同土,但命主喜者,身主、限主亦喜之,命所忌者,身主限主亦忌之。” 妙术浅见难识,盖物随化类以通神,知妙者孰能如之。
秦晋楚宫关土计,真是太阴忌。
秦未也,晋申也,楚巳也,此三宫安命,以月水孛为命主,并用土计为难星,太阴又为三宫之身主,又以为忌。关者,难星也。
“周邑立命木气逢”,此乃太阳凶。
周邑,午宫也,若午宫安命,以太阳为主,太阳象君,诸星不敢犯之,惟木炁能掩其光,故为凶也。《醉醒》云:“只怕成林木作殃。”
七强五弱十二宫,俱忌难星逢。
“凡诸各位,并不喜逢难星,虽为祸有轻重,而妨害无亲疏。如卯戌二宫,以水孛为难,若水孛在命宫” ,则平生晦滞或多疾。如财帛见之,则不住财或悭吝。兄弟宫见之,则寡兄弟,少朋友。田宅宫见之,则破祖业,克父母。男女宫见之,则男女有害。奴仆宫见之,则小人不足,因福而致祸也。夫妻宫见之,则妻妾丑貌有克。《疾厄》宫见之,则官刑疾病,中年暴卒。《福德》宫见之,则贫贱劳苦。《相貌》宫见之,则无貌破相。已上各宫所遇虚实,仔细参详,祸福无不验矣,学者不可不察。
年月日时为贵地,祸福皆非细。
日月五星守照四柱,则福不可量,凶则祸不可测,故曰“非细。” 逢身官禄田财福德恩曜有用之星,则为人仁厚忠信,富贵有寿,值八煞,奴仆闲极。无用之星,则为人凶恶贫贱,丑陋夭折。大凡天地有星,斯为我用,他处有星,弗为我有。更胎宫有吉星,为生成富贵,有恶曜,则出于贫贱轻薄,或生背父母,或母不明。
四柱有星强,四正灾祥祸福应。
四柱支辰有吉星,或凶惟居之胜。居于四正强宫,为祸福则如影响。
七政四馀分喜怒,逐一细详过。
“七政” 者,日月五星也。四馀气孛罗,计其喜怒好恶,逐一细详。盖火罗性最速,遇之即发,亦易退。水孛性最迟,过了方发,亦难退。木气土计性颇迟,却耐久。惟金星日月,自始至终,火头孛尾,最为利害。
胎上逢恩非凡裔,庶出“孛罗计。”
《胎宫》如正月生人巳上是若逢恩星守之,非乔木故家之裔乎。盖四馀值之则祸生,庶出轻贱。
胎宫带杀克日月,未产先流血。
如十一月生人,则卯为胎元,或辰酉午三宫,复以火为煞,若火与日同躔在母腹中,便主伤父,与身同躔,则母必不免于产难也。若火与命元同宫,则百日周岁有关难脱。能过此亦大幸也。
胎中蓦越稍减轻,产际主虚惊。
如子年生人,则子为岁驾,亥为蓦越,若七月生亥,又为胎宫,虽不见煞,临产亦主虚惊,如见煞,祸莫量。
马前冲蓦诸神煞,直难祸尤烈。
如子年生,则子为驾,丑为天空,亥为蓦越,午为冲,此四宫之祸福最紧,诸煞临之,为害莫当,更逢直难之星,凶祸尤甚,大小二限遇之,必主恶亡。其或禄马官福及有用星入此四宫者,则为祸亦不少。直难即直头星也。
大凡驾上喜日月,诸煞分优劣。
岁驾上最喜日月居之,不论有用无用,皆能为福。盖太阳象君父,太阴象后母,岁驾乃至尊之位,盖君后父母居之,岂不为子女之福乎?故克合之者,无不聪明。其馀星辰各有善恶,如恩福财官所居则能为福,煞难所临则必为凶祸矣。
月支一字看身,逢行限看西东。
月建支上,最喜太阴居之,不问强弱皆吉。盖太阴为身星即月也。以月居月生,非得所而从其类乎?其为我福,不待言而可知矣。故不须看限道之所宜,在望前则喜向东南,在望后则喜向西北。凡行大小二限,皆从交生后始过宫推断也。
命守垣城福伴恩,壮岁秉威权。
垣城即日月支也。若得宫主命主居之,及恩星在福德之宫,则主二十五年以后,为秉威操权之人。
也
恩临帝座身守福,晚限承天禄。
帝座即时支也,若值恩星临之,更值身正守福德者,生五十年后承爵禄。初限若吉,当别议迟速。
“福官守籍喜相生”,犯籍主刑凶。
籍乃帝籍,亦时支也。若官福二星遇有用之星,相生相助而同守之者,必主富贵,或与杀难共登籍,侵犯者必有刑伤矣。必须验其身主,或强或弱,以定其祸福可也。
恩星坐驾少年荣,时逢末主兴。
“恩” 即命母,“驾” 乃年之支辰,如生于子年,卯宫安命,木星飞入子宫是也,若此主少年富贵,时逢之晚景光华,若居日月中年显达,依此推之,万无一失。
忌曜于斯分,头顶四柱关系紧。
忌即难星,例依上推,然彼吉而此凶。如守驾,则初年艰辛,守日月中年破败,守末主孤贫,若杀星居日,尤为不喜。《诗》曰:“三生值杀休逢日,四正临刑怕见刑,吉曜不来相救助,一生劳苦不成人。”
“禄马贵人所专地,太岁关”者是。
禄马贵人所居,更为太岁拱夹,或垣城有所关系者,虽在弱宫亦贵,且禄宫谓之“崇勋” ,最喜身命宫关福德以守之,及日月殿驾拱夹,则膺爵禄而坐享荣华矣。
纷纷格局且休言,最紧是流年。一纪循环遍,原守岁 相参。〈原守当生星也〉
大抵诸格之吉凶,无如流年祸福最紧。盖流年太岁,一年过一宫,十二年则循遍十二宫,原守即当生星也,岁即流年星也。凡看命,当看当生所守星,复审流年所遇之曜,互相参究。何者为福,如恩星财福之类。何者为祸,如难星奴仆之类,则灾喜之验庶征矣。此星家之切论,看者尤宜探索。
更将日月加临视,祸福如符契。
不惟一岁之祸福可验,而一日之吉凶亦可见矣。日即值日之宿,月即流年太岁也。“太阴为身,行度甚速,故日月之灾福系焉。且如命坐己未申三宫,以月为主,喜金水月木,畏火罗土,计看流月值何宿,遇亢牛娄鬼乃生命之宿,则迁官进爵,近贵得财;遇角斗奎井乃克难之星,则散祸消灾,脱厄解难;遇箕壁参轸乃本行之星” ,则室家和好事业平安。遇心危毕张乃本行之宿,则朋友康宁,内外亲睦。遇氐女胃柳则口舌耗散灾迍。若二限陷弱,身命主星逢刑遇杀,必有不测之祸,重病死伤。遇尾室觜翼乃生难之宿,则颠倒灾死血光。若二限空虚,身命主遭恶值难,党起凶威,必有异横。乃看诸星性情,以定灾福之急缓者矣。其馀依此而推。
流年九位逢罗火,家遭回禄祸。
流年,太岁也。九位乃迁移宫也。回禄,火灾也。若太岁行于迁移,遇火罗二星,必主家遭火灾,否则扑祸。如庚申年辰宫命,又火罗二曜同会申上者,即此是也。
行逢限,主有生意,贫贱忽富贵。
盖命强主弱,守成之命也;限主高,命主低,创业之命也。故行限须要限主逢生坐实,则能发达,否则寻常人耳。如子宫命行寅限,如与水同宫,则木逢生,此宫限主有生意,骤然发福,岂浅浅者哉。
若逢后限不如前,只恐半周天。
假如子限平常,丑限尢甚,行《丑限》一半便不能出。以其不能出,知其不能行尽此限,故曰“半周天” 也。大凡限主虚弱,或逢煞难,及体用受克,此曰“平常。”
不然限岁定推迁,虚实一般般。
限即大限,岁即太岁,虚者空亡不问当生流年,实则以吉言,虚则以凶论。若限遇二恩有用之星值空,则喜流年,以实之论也。克我之曜坐实,却喜流年以空之,故曰“虚实一般。” 假如甲辰旬生人,寅上坐命木为主星飞在甲寅,虽是空亡,若得流年太岁申字填实,则施为称意,或子辰年月三方限起亦福,用星跳出当年申限,主应难发。限宫又值十年虚,魂魄出幽都。幽都,地名,言阴暗,鬼神所居。
限主福薄又逢空,非夭即盲聋。〈盲音望目不明也〉
用星,即限主星也。如甲子旬生酉宫,坐命行丑,限主星在戌,此限主落空,更值甲寅太岁,则限空又空,再值流旬星复空,则全无拘束,如朽索之驭六马,幼逢则夭壮,老逢之必盲聋也。
初年至老限俱空,壮健福不亏。
自初至终,所历限宫,值空亡陷弱,若命元限,主居壮健之地,衣禄则不亏。
限空原脱“岁亦空”,不可例言凶。
限星无主既脱落当生空亡之中,而行限又遇流年空亡如此,不可例作凶断,然其中亦有吉道存焉,所谓空尽最为奇。
《空亡》一诀少人知,阴阳分两推。阳宫灾祸应阳年,阴空减半元。
《琴堂》之论,专以空亡为要。且空亡有两推,有阴有阳,有全有半。如甲子属阳年,戌亥为空,则戌是阳为全空,亥是阴为半空,丑为阴年,则亥为全空,戌为半空,馀皆仿此。如阳年为阳宫,其吉凶祸重,阴宫亦轻。流年空亡之法,亦同此而推之也。
其半仍要定真假,轻重量多寡。
真即实地,假即空亡也。轻为半空,重为全空,多则重,谓连空二三位,寡则轻,为减半及有真也。假如甲戌生人,有用星辰在申为全空,乃得八字中日月时有申字填起,若是酉宫则为半空,乃空不尽为轻寡也。又如甲申生人,有用星辰在午宫为正空,更值戊子月及庚寅日,此三宫皆值甲申旬中一连三位俱空,为重而且多也。
昼日夜月难一例,金鸣火终昧。
“日月无云则明” ,故“昼生” 喜日空,夜生喜月空。又金空则鸣,火空则发。且金始终吉,火有时熄,始终凶也。
小限宫中起生月,名为《月限诀》。循环逐一明灾喜,数 周而复始。
假如甲子生人,戌宫坐命,遇寅年便从命宫子逆数至申,却值寅,则是小限。如五月生,即申宫起,正月逆行至辰,为五月,则是月限也。凡一年之休咎,则在小限一宫之内。若十二月之吉凶,则又散居于十二宫焉。如小限在申,值恩星、官福、田财吉宿临之,是年必然发福。若杀难凶星值其年必然灾祸,月限亦然。如正月看申宫,二月即看未宫,三午四巳,依宫逐月数周十二宫也。大抵比小限及月限值财帛,遇生吉星则发财,见克凶星则破财。至兄弟则因人荐举,值凶则兄弟朋友乖争。在田宅见吉则宅舍有喜,增进田业。遇凶则门户多事,家资破耗。在男女见吉则生贵子或子女有喜,遇凶则子女有凶灾,或损人丁。妻妾见之,吉则妻有喜,值,凶则妻妾有灾祸。馀依例而推之。
逢生遇煞,逢凶吉类,应年月日。
生星为福,煞星为祸,各以类应。如木星则应亥卯未寅年月日时,金星应巳酉丑申年月日时,水星应申子辰年月日时,火星应寅午戌,土星应辰戌丑未。其为福之星,若贵人则于所应之期,荣膺趋擢,否则招进财喜。若遇为祸之星,仕进则降黜,庶民则破家退财,病者殒命,囚者遭刑。此法克应最灵,精之则无不准矣。
月为兄弟日为妻,子息在于时,年为身驾,依此取父 母,胎元记主星,各看居何地,虚实从其类。
此不以十二宫主为例,但取四柱支辰而论之。如庚申年,即以水为本身岁驾,便看水星在何宫,“戊寅月则木为兄弟,即观木在何宫。丁卯日火为夫妻,审火在何宫,丙午时太阳为子息,看所守何宫,己巳为胎元,则取为父母” ,审水星何在,其名星逢生坐实,及遇杀星逢空则吉,或逢克坐实,及遇吉逢空则凶。又以月管初主二十五年,日管中二十五年,时管末二十五年。必须推究本属虚实,及会聚是何星辰宿度。若吉星同行,则以吉论。若凶星同行,则凶可知。此与五星不同。
身命二星如相克,元机不可测,初末平分一百年,生 杀细推研。
凡星研主星,宜相生,宜比和,不宜克战,如相生则一世机之有大动用亨通,如克战则平生处置乖违,施为蹭蹬,其机深奥,岂浅见所能知。大扺人生百岁,则以命主管初五十年,身主管末五十年,其间生煞制化之理,又宜参详。假如命立子以土为主,喜火罗,忌木气,此五十年元守行限,逢木气则凶,遇火罗则吉,五十年后属身主所管,如身在寅,则以木为主,喜水孛,忌金星。流年逢水孛则福,见金星则灾。馀仿此而推。
命弱官福马元强,虽荣不久长。
《身命》者,根本也,《官福马元》枝叶也。大凡根盛则枝叶自茂,苟根本微弱,枝叶虽茂亦不久也。如身命主星无力,《官福马元虽有用强健,不过暂时之富贵》,焉能臻长久之福哉。
立命不定,或多移身命主两岐马入迁移,更祖姓,身 命人无定。
身命如居两岐夹界之中,如氐尾牛斗之类者,主为人心性不定,今日计于东,明日复于西。若驿马入迁移之位,及迁移遇身命之主,或身命被驿马迁移照破,必主平生作事,进退非出祖而过房,必移根换叶,不然萍梗之人,他乡之客也。
妄想心高不满意,用神坐虚地。
身命官福田财及有用之星,并守强宫实地吉。若陷空亡则凶。主乎困苦心高,而谋事多不遂意。
贵人禄马官福同拱夹怕逢空,官福禄马最喜夹太岁冲必发。
大凡贵人禄马官福之宫,得日月身命左右夹之,或三方拱之,极吉。遇太岁冲起必发福。若日月身命夹的杀劫刃阴煞者凶,太岁冲动必破败。假如庚午生人,申宫立命,福德官禄马在申,太阳在酉,太阴在未,及身命前后夹之,若限行其宫,则必富贵。或身命日月在子辰拱之亦吉。又遇寅太岁冲起,其年必发财禄,或值甲戌流旬空亡,又不吉。又如庚寅生人,酉为阳刃的杀,或命主日在戌,身主月在申,左右夹之,行限遇之最凶。及逢太岁冲起,其人非刑狱则水火之危,必不免。年空则美矣。
刃煞莫夹官禄乡,夹著祸难当。
官禄之乡,不宜阳刃的杀夹之,若值煞难在其中,而运限逢之,灾祸必不可当也。
“前夹地”,尾后天,锋虽荣不善终。
“地尾” 者,计都也。“天锋” 者,阳刃也。壬癸生人,以子为天锋,若身命在未,计在午,左右夹之,虽荣恶亡。
“金木为杀”更坐杀,非命遭王法。
如丑命木为煞,亥命金为煞,若飞临空亡劫的,羊刃蓦越之上,或三方拱吊,限道遇之,更流年杀曜冲刑者,必囚梏而死于刀锯之下。盖金木二星素秉肃杀之权,众煞更增其势,岂有不为祸者哉。
左右二杀月居中,仍看三日宫。
且如庚午生,立命子宫,太阴居卯,或金或木,或寅或水,或气在辰,左右夹之,必主自幼难养,多生疾病,何则?盖水气为难,金为阳,刃为的煞,仍看三日之宫,以同论轻重,三日即生,日后第三宫,如子日生卯宫是。或曰:“取太阳前三十六度为是。”
前后二杀夹日月身殃母有疾。
“前后” 即左右也。若左右煞难,日月居中者,生身多厄,父母多疾,并有克害。
灾多喜少凭何信,福曜居阳刃。
阳刃之煞,在天主屠戮,在地专宰割,故为祸尤酷。盖人之安闲劳苦,皆系福德之星,要居善地,斯能坐享荣华。若临凶位,如阳刃之类,则平生侥幸,而匪诚恪者矣。
阳刃的杀,忌三合拱命,祸最毒。
凡身命二主及命限二宫,俱要恩星吉曜相临,日月三方拱之,则为享福之人。如值阳刃劫的恶煞,三方拱照,主贫且祸。
三方见杀别无忌,祸福元中秘。对宫见煞别无灾,大 概少舒怀。
凡恩杀吉凶之星,三方拱吊,则祸福最紧,对照则缓。吊拱如申子辰之类,对照如子午卯酉辰戌丑未之类,且人行限三方,见煞则紧,见恩则为福亦大,对宫见煞亦微灾且无害,见恩为喜不甚妙。
“前是太岁后是杀”,小限“宫中夹。”〈小限以立命宫逆起子遇流年太岁即止
是也
〉如小限在卯,太岁在寅,杀在辰夹之。如酉宫命,小限在寅,遇丑太岁,而罗在丑逆转火在卯顺,亦为夹小限,此乃真关,若人遇之,断不可出此年小限之诀,已见前类。
体用克星相战争,便是此中行。
《体》者,身命也。“用” 者,限元也。身命主与限元主同,刑杀相争战克于大小二限,太岁又冲照者,此限此年必死。
的杀阳刃,须要畏逢空胜,为制“的杀刃,蓦不逢空限 遇不善终。”
凡的杀阳刃,其凶势虽可畏,若值当生流旬空亡,则不能逞其凶势矣,故曰“胜逢制。” 若的杀阳刃劫煞陌越四宫无煞星居之,则无妨害。如值恶星临之,不逢空亡,限行其上,必有非横。
主煞坐实又同宫,妨处要当穷。
如甲子生于七月,以金为主,与火同躔于申,乃金旺火病之乡,又会起申子辰水局,则金势愈盛,火气失令,反为富贵。
主强须要杀,无气不能为我制。
“主” 即命主也。主得令杀无气,定为我制,则不能为祸矣。
杀星与主不两立,强杀主必失。
此反上文之意,以明“杀强主弱,则其势不可受矣。”
杀微得助愁愈盛,受制威难逞。
杀星得助,为祸尤甚。若受制,则力微,不能逞其威矣。
“若还有用不为凶”,权重凛威风。
杀若有用,反假为权,子宫命木为煞,同火在寅限,乃限主逢生,火罗有气,此限必主有权特达。
《土埋双女》如作主,大胆力如虎。
土埋双女,木打宝瓶,水泛白羊,金骑人马,本凶兆,若为命主,反以吉论,主人心雄胆大,气豪力勇。
杀星守籍驾临忌,身弱长憔悴
岁驾帝籍位,最喜星守占,如官福田财之类居之,更身命健实,富贵亨通。若杀星忌曜临之,更兼身命陷弱,因憔悴必为贫苦之人也。
官主虽强福主弱,好处多失脚。
凡《官禄》宫“福德宫” ,宜俱强实者,而福主星弱,居官不得以享其官禄也。
杀星全没身命实,福好终身吉。
杀难陷弱落空亡,身命坐实,福星明健,一世安然也。
恩福明健主,身高坐实老英豪。
《福恩身命四主星》,得地明净,高强无杀,凌犯不陷弱,落空,更坐驾籍实地,则其自幼至老,英雄豪杰。
一贵当权众杀伏,将相威风肃。
凡得一有用星,镇命当道,则诸煞听命伏从,不敢逞其凶。犹一将当权,三军虽勇,谁敢不从其命令哉。
两般化杀不为忌,天禄并身主。
两般,即时籍天禄及身命三主星也。如丙生人,未为天禄,辛生人,气为天禄,二人命安子丑二宫,月在寅宫,则木气是天禄,又是身主,故不为忌。又戊壬生人,命坐巳申,月居子丑,计为天禄,又为身主,故水与同行,亦不为忌曜而论也。
忽然生煞同其局,向背分荣辱。
如子丑宫安命,土为主,火罗为生,木气为煞,若火罗木气同土,躔于亥宫,木炁同在寅宫,火罗在箕度,木气在尾度,土在其中,谓之向杀背生则辱,馀仿此推,此法细微,宜熟详之。
凶星浑吉吉为凶,先后定穷通,其间转遇生又成,气 象倍光明。
凡主杀仇囚等星同聚一宫,其吉凶祸福,浑然无别,须要定其进入之先后,及所遇得失。若恩先入居恒,则以吉论,杀星进于先而得地,则以凶论。更得展转相先,不失次序,尤为妙也。
春金夏水变为囚,金命喜逢秋。
春金、夏水、秋火、冬土皆为囚曜,若用为命与令者,则又不忌,盖命得假为权也。
得令值杀杀为权,妻子福不全。
凡命元得令而值杀星,即用之而为威权也。盖杀为权者,主其人豪杰勇猛,志气轩昂,有果敢之勇,有决断之才,但只有克妻害子,而福不能全也。
其间却有“元机秘”,按图难索骥。
大抵阴阳造化之妙,非孤陋寡闻之士骤能深测之者也,亦非言语文字所能及尽。在员机默悟,潜心力学。若拘拘于《章句》之末而不能活泼泼地,是犹“按画图而求骐骥” ,岂可得哉?
天地《人盘》识者稀,实可克生虚。
天盘即加盘也,地盘即通关也,人盘即元守之宫也。此虚非空亡之虚,此实非四柱之实,盖吊起为虚,元守者为实也。且《加盘》之法,如子加卯,复以卯加子,辰加丑,巳加寅,累累顺布于十二宫也。若夫《通关》之法,丑通寅而寅复通丑,子通卯,卯复通子,循循逆转十二宫也。若克生虚之法,如子宫命行寅限,若遇木炁为凶祸,若得加盘巳申之火,通关丑上之罗,乃是伏恩以化难,反为发达之地矣。若得二宫而有金,则能制之,难灾不大,甚而稍轻也。若有水以助之,为祸则亦深矣。其或巳宫有木,丑宫有气,限至于寅,暗逢其难,必致于灾危之事也。但得金在于寅,则能制其恶,而又且为吉福之限矣。若使寅宫得其水星,则为党也,助其凶杀,且为祸甚远也,更重得火星为化难,其祸则又轻矣。馀宫遇有此等,仿此推之,不可拘泥于一端而无通变也。大抵天地盘为虚,人盘为实,而实可生虚克虚,则虚不能生实克实也。此《琴堂》虚实之理,元妙至精,非儒者不能变通。
并无恶煞云何灭,天机安可泄。
身命二宫并无恶煞,大小二限亦无凶曜,而忽然有死亡,必是吊盘之上暗伏拱夹中逢忌曜。
命限堂空,反致发,吊,盘中间活。
当生流年星杀俱照身命限主吊盘,主暗加生助,恩星照助,并流阳阴解援,禄马贵人照印,故致吉也。
生曜临官禄,作殃暗地受其伤,吊身吊限亦吊命,祸 福明如镜。
凡恩临官禄福德本吉,今反作殃,是必吊盘中暗受刑伤之故也,非惟二宫为然,若身命限宫逢吊盘有生助克制,则为福为祸,明白可断,犹镜之照妍媸也。
天地盘中元又元,神仙妙不传。左旋右转合乾坤,星 离取次论。
天地盘,解见前。此盖申上文之意,谓其元妙非凡庸所能测,乃神仙不传之秘。左旋天盘也,右转地
盘也。《星离》者,乃十二星宿各随之而左右旋转也。
吊起飞来明此理,泄却天之髓。
此亦申上文之意,如加盘上有星辰,皆能吊起照临,暗合飞来,而神功妙用实难测也。若克明之,而造化根原尽呈露矣,非泄却天之髓而何。
世人开口重,为官提起与君看,为官须要福基厚,福 薄则难久。
凡星家莫不以官星为尚也,殊不知为官须要福德宫,遇吉逢生,坐实高强,则能享悠久之福,乃为贵也。若根基浅薄虚弱,虽荣华亦无久远之传也。
《天官守照》,日月扶恩,近相中书。
天官,即官禄也。若独守福德之宫,而得日月左右三方拱夹之,更同恩星强实者,此宰相执政之人也。
恩星扶官,身曜明位,任执权衡。
福星拱夹官禄主,及身星明健,或坐驾帝籍之上,命主高强,或近帝座,或出入禁闼,任权衡之职也。
官福居垣主受生,金殿玉阶行。
官禄福德,居垣坐实,如命主受生,乃为近贵人也。
阴阳左右递逢主,朝中贵朱紫。
日月居身命,左右引从。或《夜生身命》主从月,《昼生身命》主从日,必近侍天颜,司权要之人也。
禄马夹身还夹命,马首朱衣引。
禄马拱夹身命,主坐实,不落陷宫,主高强,必大贵。
身福恩官俱宜看,《无拱》三品断。
身恩官福得地有用,则贵无疑。然无日月殿驾拱夹亡劫的煞佐使,所以不得在公卿将相之位矣。
六曹五品四品,宣身禄近君前。
六曹,六部也。凡仕进在京,职位近清光者,必身命官禄,岁驾随太阳而亲近君位也。
六曹以下京官走身,禄居君后。
“京官散职以下而近天表” 者,必身主官禄,居岁驾之后,殿籍之中,身强福厚,则又能享隆盛之福也。
宣官三品不居京,君侧欠恩星。
《宣官》,古之诸侯,今之节度使及宣抚之类。然品位虽高,而不立于朝廷之上者,乃太阳殿驾之侧,恩星所不到,而身不临。
“府州县职俱守印”,“《四正官》星紧。”
守令之职,上应列宿,故得掌印职而居于堂上,必身命官禄四主,居四正强宫则如是,否则佐贰杂职,佐贰辰戌丑未,四正子午卯酉,杂职寅申巳亥,仍宜看虚实,审强弱也。
煞杂流空身福奇马陷,镇边陲。
大臣将相之命,必多合格,必带煞曜。然格局虽好,而煞被流旬空亡,身命虽奇,而马落陷弱之地,即此封侯万里者也。
贵人不必看生星,合格正高明。
贵人之命,专看恩官,身命俱强,坐实合贵格。如“殿驾夹拱命,日月拱夹,水孛扶身印” 之处,是合格也。
五星格局最颠倒,若贵阴功好。身命限途皆宜取,不 发观风水。
凡日月五星,无情散乱,身命格局,皆不吉,冷淡致身官贵,坐享荣华者,必阴功之所扶,祖德之所荫也。又如命宫官福,总宜限逢星辰咸利,并无发福之期,又淹留困苦之者,莫非风水无气,宜深察之。
士夫功名要问除,催官天马俱。催官天马太岁吊,合 杀方迁调。
凡仕进迁调,须看催官天马。若二星得太岁月建冲动吊起,则是年月内恩波之宠可望。若又难曜恶星,三方拱照,则迁调矣。
“《催官》天马在阳宫,东南食禄丰;在阴其年必西北”,此 论真奇特。
此专论流年太岁,若天马催官,逢子寅辰午申戌之宫,其年职任必转东南;逢丑卯巳未酉亥之宫,定西北府县也。如论道里远近,二星在四正中,则京畿直隶四墓地,一二千里,四马乡,三四千里也。
官福拱财身得地,既富还能贵。
《官福》二星,拱夹财帛,主及财宫。居强坐实,则因富得贵,纳粟奏名而起也。
阴阳坐镇看夹拱,田财官福耸。
日月守宫,最喜夹拱,如遇官福二星则贵,在田财二星则富。若值四柱支辰拱夹尢为妙。
身命主居官禄良,帝籍号“天堂。”
凡身命二主,最喜居官禄福德之宫,合此则富贵。若居帝籍时支上,此谓之《身命镇天堂》也,最利。
“生曜行随日月明”,金玉必丰盈。
《生曜,恩星》也。或日或月,与同宫共度,居强坐实,分明有用,即富贵也。
财曜田星互换守富贵真稀有。
田财二星相互换,不空无煞难,则富贵之最者也。
富人之命胜为官,田财二主看
凡贵人清高安享福禄,反胜享爵之贵者,此必田财三星逢生坐实,居垣得地,或日月拱夹之也。
吏曹之人祸福专,刑害见伤官。
凡吏胥之人,以“作福作威” 为己任,故必身命带刑害杀星伤官禄,主曜居陷弱,又变克制,或身命与生杀同行,逢刑无救,所以有享用,亦有刑害也。然吉则由之而贵,凶则由之而刑丧,不可不知也。
刀笔常招上贵,怜身倚玉堂前。
玉堂即天乙贵人宫也,刀笔之吏而得名公钜卿,爱而宠之,必安身坐命于贵人前后左右也。假如六辛生人,午寅二宫为玉堂,太阳为贵主,若身命立于丑巳二宫,谓之“傍玉堂” ,若与太阳同宫,谓之“倚贵人” ,此必招上贵之怜也。又如六庚生人,丑未为贵地,申宫命即被飞入未上安坐,或三合木炁对照丑上之贵人,必招贵人之憎恶,虽得傍贵,乃鞭背之待也。
坐贵向贵杀守命,刀笔操权柄。
吏人之命,坐贵向贵,而煞星来向命者,此刀笔之权。
白虎带煞入命时,公门多是非。
太岁前第九位,乃白虎位。若同杀星入命宫者,必多招公讼是非之事。
坐贵带杀格,局好,主陷为僧道。
杀,即亡神劫杀、的杀,羊刃陌越也。或坐命其中,或身守其上,或与身命同宫,皆是好格。如计罗截断,漏出有用之星,日月拱驾,金水会蛇,月居闲极,太乙抱蟾之类,合诸格而带前诸煞者,此将帅武勇之命也。又如主星陷弱,独立无辅,身命俱空,一月得所者,此林泉之士无疑矣。又如建节封侯之命,必合格局,多如日月拱夹一星伴月,金水辅阳是也。比若富人五星日月拱夹田财,身命入财帛田财。二星居垣,互换计罗截断,漏出田财是也。
《女冠》师尼,主星多陷弱,或守疾厄相貌之宫,或
华盖守命,孤气临身,或命立夹界,无分晓之所,所以一世孤寒无托也。住持僧道与吏胥同,亦有权杀,只命落空陷五弱之宫。官星空陷,反背孤寡。星犯身命太岁,如庶出过房入赘,多身命宫,及身命主临四马之地,或坐两岐之中,所以事多更改,身心不定,难为妻氏。紫炁华盖,主庶出克害,不然林泉之客也。虚实分明白,辰戌丑未四位为华盖,凡立命四宫,多僧道之流,林泉之客,主克害。若身星与紫气同宫,居华盖之上亦然,仍宜看虚实以断之也。
孤寡休囚,罗计克多,为僧道格。
僧道之命,身居孤辰寡宿之间,休囚冷淡之处,略无生意,及单罗独计一木紫气照命者,尽然。
《地驿》馀奴前后拱,执鞭为仆从。
地驿,驿马宫主也。“馀奴” ,气孛罗计也。如寅生人,戌命水为马元罗,馀奴在酉,水在寅,是前后拱,馀仿此。
贫穷何用专权杀,妙法须求活。
贫穷之命,不必论星,若身命财福落陷,更合贱格。如身命居奴,奴星入命之类是也。
《命坐长生》身坐虚,非吏亦非儒。
官福田财,失所无气,命坐长生,身落空亡,必自暴自弃,无定之人,艺术之士。
命空身空限全弱,头白鸡窗客。
身命限主空陷失地,乃皓首穷经,终身草茅之士也。
禄居破碎劫冲时,贪酒又能诗。
禄居的杀之中,劫冲时籍之地,则贪酒能诗之士。盖时主文章,逢冲则发;禄主酒食,遇破则贪是也。
“平生”一文,不能聚财。陷的刃据。
《田财》二星陷弱,劫的阳刃据二宫,则尺帛贯钱莫聚。
财福重空田宅无,奔走口难餬。
财福二星既值当生空亡,流旬又空,乃重空也。若田宅星又空,虽奔走蝇营徇禄,而衣食亦不能足也。
身命俱空魁独露,艺业多辛苦。
《文魁》星居强坐实,守照身命,主俱陷弱落空,纵有谈天论地之奇术奇艺,亦未免辛苦艰难愁叹也。
《身居闲极命》。“《天德交情》容易合。”
身居闲极,命坐天德,无煞难相侵,则重义轻财和气。
杀星守貌福刃并,谋害没人情。
相貌之宫,乃人性情之所钟,善恶之乡也。吉星照临,则为人君子。若煞星来据,更与福德阳刃同会,必寡情薄德不仁也。
狐星乌宿性虚灵,杂学艺多成。
狐星心月狐也,性最灵,乌宿毕月乌,性能预知,然。
《人身命逢》之,主聪明博学,精通艺术之人。
福财身命入,迁移兴贩是施为。
福财身命四星入迁移宫,则兴贩经营,而是用也。
水木同行财帛宫,舟楫往来通。
二星居财帛,实则江湖之客,落空把梢舵之徒也。
金星与木主同宫,风斤月斧工。
身命主同入田财宫,“必操绳墨弄斧斤” 之人。坐实得地,亦能因之富贵。陷弱空亡,则奔波劳碌者矣。
《水》德若同身命陷,音乐井渔染。
水星同身命,本为吉用,今乃落陷失据,则不能为用矣,非作乐音技之徒,即渔夫染匠之辈。
生逢太白入天财,绫罗惯剪裁。
金星入财帛身命官福失陷,必裁剪之人,亦能富也。
主来伴月夹荧镇,陶冶知前定。
或身或命,与火土同宫拱夹陷弱宫,陶冶之流。
木弱如还遇火,金铁石艺中寻。
木星为主,而落陷弱之宫,又逢金火二星同守命,或入田财宫。若非攻于金铁,是必治玉石之人也。
“《木气》二星到”财帛竹木艺为业。
二星同入财帛宫,得地则商贾之人;失陷,遇凶则工匠之辈。已上数格,遇人之命,偶合此格,乃如是断之,非谓此等之人合此格,然后为此艺也。仍须看虚实强弱,以定断之,不可胶柱而鼓瑟也。
妇人看身兼福德,子息与疾厄,金水虽清妒淫贱,木 命荣大显。
金水乃酒色之星,妇人不宜见之。若寅亥安命,得金水清白,主招荣显之夫。他宫安命,金水虽清,多为侍妾使婢之命也。大抵妇人之命,要身命福德田财夫子诸星,居强坐实,不落陷弱,则能富贵疾厄。宫有好星曜,无煞难克制,则无产厄井刑害,若夫星坐闲极,必为夫所弃背。坐迁移宫,夫多出外,或嫁远乡,或值禄星入奴仆,主自喜庖馔安命,临官冠带者,乃巧媚妆饰,体容娇态,每好纵情于春花秋月之下。若会咸池驿马水孛同居,多风流淫佚,暗盼私通。否则重婚再嫁劳碌。若得官禄田财有气,虽享富贵,亦不贞洁。更逢水孛火罗阳刃,主血光,或侵犯身命主,或争战身命宫,轻则血光缠身,重则生产丧命。大凡妇人喜太阳守命,若夫星陷弱,必夺夫权,心性悍暴,为女中之豪伯。夫宫即男命之妻妾宫也。
《福星不起身居二》,富贵荣闾里。
女命以福德身主为要,馀星次耳。如福德不起,本垣太阴居财帛,逢生坐实,必富贵光于闾里者矣。
《身星守贵》坐禄强荣,富足衣粮。
女人之命,以身元为重,命元为轻。若身主坐实临禄驾籍之上,更官福二星好者,必能荣夫旺子,安享富贵福禄矣。若身临煞难坐于华盖之上,及疾厄之宫,不好者,主痼疾缠身,孤独之命。
身命坐马却煞冲,孤独更贫穷。
身命坐驿马之宫,而被劫煞的煞冲照,必劳碌孤苦。如戌生人,命坐申木为劫,若在寅,为劫煞对照矣。
“《奴仆》馀奴马上见,奔淫”为下贱。
如寅午戌生,人马在申,若寅宫安命,与炁金同守申上是也。馀奴依此。若犯此格,虽富贵亦淫贱也。
“主脱若会《咸池马》”,“花柳丛中雅。”
《身命》主空脱,若会“《咸池》驿马二星拱夹,多主淫贱。”
《咸池》星守驿马,宫女淫,生产凶。
咸池即桃花杀也,如寅午戌卯宫火星,乃咸池也。若寅宫安命,火星居申,却是咸池守,驿马必主。�“奔”之贱。而有“产厄”之凶矣。馀皆仿此推之。
马星若守在咸池,酒色性无期。
如申子辰生人马在寅,用寅木星是也,若亥宫命,木星在酉,必好色贪淫,性情无定,他仿此。
阳命见之多薄德,性好贪花色更兼名利两无成,带 杀主遭刑。
即上文之意,若人犯此格者,不惟女人为忌,男命见之亦不宜也。决轻贱贪淫,利名无成,若更带杀克身命者,必因事而遭刑戮者也。
紫气一星赶月明,妻克子螟蛉。
气星独随月而行,克妻害子,虽《螟蛉》亦难招也,实则应,虚则否也,若寅午戌三宫,则不然耳。
值刃伴身生日支,妻子早分离。
凡月到阳刃随身,主坐于四柱中日支之上者,必难为妻子,或妻有损害,或子有伤残,纵吉亦不免于乖争反目之诮。
妻星遇难又逢直,三次明花烛;
凡妻妾星飞出与难星同宫者,或难飞入妻妾宫,而遇直头之星,必主克妻,有两三重矣。
鱼女之宫太白来,珠蚌毓双胎
亥为双鱼,己为双女,二宫皆含双意,必产双胎之子。如辰酉时生人,柱中时管男女,辰酉二宫属金,若金星居于己或亥,以此论之。
男女宫中日月来,必定损头胎。
此男女宫中,更逢日月,到定难招头子,先损后成。
小儿只要论《关星》,直难犹不应。
大凡小儿之命,只论关星,及童限难星、直头星,不足虑也。且如正二三月生,则日月为直头,盖日月乃天地光明之至,日月守命,乃所喜之星,如午未二宫安命,日月乃为命主,岂有主肯自为祸乎?又如五六月生人,火为直头,只辰酉二宫最忌,若卯戌二宫又为主星,子丑二宫又为恩星,岂可一概而论之,以为杀难哉!此宜详审。
流旬空发有神通,此本名为御史空。纵有恩星俱到 正,一时空了欠从容。
假如“甲子年则戌为空,乙丑年则亥为空” ,要阳年空阳宫,阴年空阴宫,虽有凶恶星杀,到此则虚无冷淡,何得以从容施其刑宪哉。此至论也,不可不察。
斯文本是“神仙诀,术人休漏泄。此乃术中元,非人切 莫传。”
此篇作于唐而秘于宋久矣,岂术人不传?盖由不得其人,故不妄传耳。故曰:“非人切莫传” 也。予观五星并四馀之秘,颠倒错乱,载于经书者,孰得其传焉?今之术士,只以度数宫分,而推其拱夹颠倒,反逆空陷,全未究也,看命焉得而有信验耶?。
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