欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第590卷
欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百九十卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百九十卷目錄
星命部彙考二十六
琴堂指金歌〈總論〉
藝術典第五百九十卷
星命部彙考二十六
[編輯]《琴堂指金歌》
[編輯]總論〈琴堂之法獨取空亡為最〉
[編輯]「人生富貴皆前定」,干繫身與命。
此二句乃一章之綱領也。凡人富貴貧賤壽夭賢愚,俱是五行排定,蓋干繫在於身命二主星也,命即命主,身即身主也。
逢生坐實占高強,名利兩榮昌。
身命二星,須要逢生,曜坐實地,占高強之地,則富貴兩全。曰逢生者,如子丑宮坐實者,乃主填實於四柱支辰是也;曰高強者,乃命宮財帛田宅、男女妻妾官祿福德七宮是也。《五星論》曰:「若論五星無多訣,先從命主無多說,世人只論當生是,死法原來不知活,內外兩臺君且聽,命主入身身入命,互垣須是福來隨」 ,管取一生常吉慶。
身命逢官是貴人,登駕近明君。
「身主星與命主星會逢官祿」 ,主星者及天元祿主者當為金紫之貴也。登駕者,言近天子之駕而近君也。主其貴非常。
身命臨財萬頃田,官祿喜居垣。
身命二星同入財帛者巨富,官祿互居垣者大貴。合格縱逢煞星亦富貴,乃須看虛實以定其輕重。如子宮安命見木,寅宮命見金,卯宮命見水,辰宮命見火,雖是殺星,俱作財福入命,或身命主值之,則為身命遇財福,是用煞為權,主平生仗義假公,貪名好利,以致富貴也,第過則不吉矣。
福星守福為真福,官曜居官作顯官,若是命身無駁 雜,定知享福弗艱難。
言身命逢福,守福為真,福遇官而居顯官,皆要命宮無雜可也。
身命得助嫌虛脫,會逢煞空發。
身命逢生曜,謂之得助,最喜坐實地,卻嫌虛脫,即空亡也。若遇難星,則又喜值空虛也。且如卯戌宮安命,火羅木氣月同躔子午之宮,是得助也。若是甲寅旬中生人,乃子丑為空亡,則是虛脫,反為破耗之命。如火羅與水孛同守子丑,則謂之會煞,逢空反發福,或值流年,身空同此斷。
身命遇煞不逢空,處世有刑凶。
此申上文之意,言身命二空,遇煞逢空,則平生發財福,若坐實,則有刑凶。如寅卯安命,木氣為主,與金火同躔卯辰二宮及八字中又有卯辰二字填之,則是生實,不逢空,則禍必矣。餘倣此。
身命日月要入垣,失宮福不全。
四主俱要入垣,則能為福。若失度落陷,虛弱反背縱吉,亦欠全也。入垣者,即「土在子,丑木在寅,亥火在卯,戌金在辰,酉水在申,巳日居午,月居未」 是也。凡看星辰,以日月清淨為第一。蓋天地之日月,如人之兩目,精神所聚,須要明朗。若與煞難同行,不失明,則早喪父母。次看身命宮,逢恩官財福,則富貴,反此貧夭矣。
身星最緊,命次之,恩福要相宜。
「五星以太陰為身主」 ,蓋太陰為母象,凡人之血肉筋骸,則母之所遺,故以月為身也。實較重輕體用,自覺身為最緊,故斯表而出之,以身為先,以命為次也。且天之所賦為性,人受為命,豈可差殊而觀,要與命同其好惡。然又須恩星並福曜相扶持而拱夾身命,方為至妙也。
身星若陷總無憑,福祿要身承。
大抵身命二星,吉凶禍福須相等,而無偏勝之理,然膺爵祿享榮華則在於身,故財帛官祿雖好,身星落陷,則亦無如之何矣,而亦無長久之福壽也。
田財官祿與身宮,卻與命元同。
凡田宅財帛官祿及身主,當與命元同論休戚,此又以命元為重,身元為輕也。大概為承富貴者身也,致富貴者命也,故取用侔矣。如子丑宮命喜火羅忌木氣,餘以類此。蓋生命之主星,亦主田財官祿,身主剋命之星,亦剋田財等星,此即五行顛倒之法,是人家之理,譬如人馬,但親愛主家之人,則兄弟子孫奴僕見之,亦相親愛,其憎惡之;主家之人,亦憎惡之。
《魯邦立業水》同鎮官福俱傷盡
戌屬魯分鎮即土星,戌宮安命,以土為官福,主水為難星,若同度共宮,則反受剋被傷,此亦上章之意。
身命辰酉都屬金,最怕火羅侵,土生金水亦生氣因 金亦同類,火畏財帛喜土生,但依身命行。
此蓋身命辰酉二宮也。如二宮安命,其官福皆喜土計,男女財帛並畏火羅,以能剋命主之故也,辰酉屬金,以身命為主。
火能生土亦生金。上下究原因。識得五行顛倒顛,方 是大羅仙。
此論「子丑宮命例同土,但命主喜者,身主、限主亦喜之,命所忌者,身主限主亦忌之。」 妙術淺見難識,蓋物隨化類以通神,知妙者孰能如之。
秦晉楚宮關土計,真是太陰忌。
秦未也,晉申也,楚巳也,此三宮安命,以月水孛為命主,並用土計為難星,太陰又為三宮之身主,又以為忌。關者,難星也。
「周邑立命木氣逢」,此乃太陽凶。
周邑,午宮也,若午宮安命,以太陽為主,太陽象君,諸星不敢犯之,惟木炁能掩其光,故為凶也。《醉醒》云:「只怕成林木作殃。」
七強五弱十二宮,俱忌難星逢。
「凡諸各位,並不喜逢難星,雖為禍有輕重,而妨害無親疏。如卯戌二宮,以水孛為難,若水孛在命宮」 ,則平生晦滯或多疾。如財帛見之,則不住財或慳吝。兄弟宮見之,則寡兄弟,少朋友。田宅宮見之,則破祖業,剋父母。男女宮見之,則男女有害。奴僕宮見之,則小人不足,因福而致禍也。夫妻宮見之,則妻妾醜貌有剋。《疾厄》宮見之,則官刑疾病,中年暴卒。《福德》宮見之,則貧賤勞苦。《相貌》宮見之,則無貌破相。已上各宮所遇虛實,仔細參詳,禍福無不驗矣,學者不可不察。
年月日時為貴地,禍福皆非細。
日月五星守照四柱,則福不可量,凶則禍不可測,故曰「非細。」 逢身官祿田財福德恩曜有用之星,則為人仁厚忠信,富貴有壽,值八煞,奴僕閑極。無用之星,則為人兇惡貧賤,醜陋夭折。大凡天地有星,斯為我用,他處有星,弗為我有。更胎宮有吉星,為生成富貴,有惡曜,則出於貧賤輕薄,或生背父母,或母不明。
四柱有星強,四正災祥禍福應。
四柱支辰有吉星,或凶惟居之勝。居於四正強宮,為禍福則如影響。
七政四餘分喜怒,逐一細詳過。
「七政」 者,日月五星也。四餘氣孛羅,計其喜怒好惡,逐一細詳。蓋火羅性最速,遇之即發,亦易退。水孛性最遲,過了方發,亦難退。木氣土計性頗遲,卻耐久。惟金星日月,自始至終,火頭孛尾,最為利害。
胎上逢恩非凡裔,庶出「孛羅計。」
《胎宮》如正月生人巳上是若逢恩星守之,非喬木故家之裔乎。蓋四餘值之則禍生,庶出輕賤。
胎宮帶殺剋日月,未產先流血。
如十一月生人,則卯為胎元,或辰酉午三宮,復以火為煞,若火與日同躔在母腹中,便主傷父,與身同躔,則母必不免於產難也。若火與命元同宮,則百日周歲有關難脫。能過此亦大幸也。
胎中驀越稍減輕,產際主虛驚。
如子年生人,則子為歲駕,亥為驀越,若七月生亥,又為胎宮,雖不見煞,臨產亦主虛驚,如見煞,禍莫量。
馬前沖驀諸神煞,直難禍尤烈。
如子年生,則子為駕,丑為天空,亥為驀越,午為沖,此四宮之禍福最緊,諸煞臨之,為害莫當,更逢直難之星,凶禍尤甚,大小二限遇之,必主惡亡。其或祿馬官福及有用星入此四宮者,則為禍亦不少。直難即直頭星也。
大凡駕上喜日月,諸煞分優劣。
歲駕上最喜日月居之,不論有用無用,皆能為福。蓋太陽象君父,太陰象後母,歲駕乃至尊之位,蓋君後父母居之,豈不為子女之福乎?故克合之者,無不聰明。其餘星辰各有善惡,如恩福財官所居則能為福,煞難所臨則必為凶禍矣。
月支一字看身,逢行限看西東。
月建支上,最喜太陰居之,不問強弱皆吉。蓋太陰為身星即月也。以月居月生,非得所而從其類乎?其為我福,不待言而可知矣。故不須看限道之所宜,在望前則喜向東南,在望後則喜向西北。凡行大小二限,皆從交生後始過宮推斷也。
命守垣城福伴恩,壯歲秉威權。
垣城即日月支也。若得宮主命主居之,及恩星在福德之宮,則主二十五年以後,為秉威操權之人。
也
恩臨帝座身守福,晚限承天祿。
帝座即時支也,若值恩星臨之,更值身正守福德者,生五十年後承爵祿。初限若吉,當別議遲速。
「福官守籍喜相生」,犯籍主刑凶。
籍乃帝籍,亦時支也。若官福二星遇有用之星,相生相助而同守之者,必主富貴,或與殺難共登籍,侵犯者必有刑傷矣。必須驗其身主,或強或弱,以定其禍福可也。
恩星坐駕少年榮,時逢末主興。
「恩」 即命母,「駕」 乃年之支辰,如生於子年,卯宮安命,木星飛入子宮是也,若此主少年富貴,時逢之晚景光華,若居日月中年顯達,依此推之,萬無一失。
忌曜於斯分,頭頂四柱關係緊。
忌即難星,例依上推,然彼吉而此凶。如守駕,則初年艱辛,守日月中年破敗,守末主孤貧,若殺星居日,尤為不喜。《詩》曰:「三生值殺休逢日,四正臨刑怕見刑,吉曜不來相救助,一生勞苦不成人。」
「祿馬貴人所專地,太歲關」者是。
祿馬貴人所居,更為太歲拱夾,或垣城有所關係者,雖在弱宮亦貴,且祿宮謂之「崇勳」 ,最喜身命宮關福德以守之,及日月殿駕拱夾,則膺爵祿而坐享榮華矣。
紛紛格局且休言,最緊是流年。一紀循環遍,原守歲 相參。〈原守當生星也〉
大抵諸格之吉凶,無如流年禍福最緊。蓋流年太歲,一年過一宮,十二年則循遍十二宮,原守即當生星也,歲即流年星也。凡看命,當看當生所守星,復審流年所遇之曜,互相參究。何者為福,如恩星財福之類。何者為禍,如難星奴僕之類,則災喜之驗庶徵矣。此星家之切論,看者尤宜探索。
更將日月加臨視,禍福如符契。
不惟一歲之禍福可驗,而一日之吉凶亦可見矣。日即值日之宿,月即流年太歲也。「太陰為身,行度甚速,故日月之災福係焉。且如命坐己未申三宮,以月為主,喜金水月木,畏火羅土,計看流月值何宿,遇亢牛婁鬼乃生命之宿,則遷官進爵,近貴得財;遇角斗奎井乃剋難之星,則散禍消災,脫厄解難;遇箕壁參軫乃本行之星」 ,則室家和好事業平安。遇心危畢張乃本行之宿,則朋友康寧,內外親睦。遇氐女胃柳則口舌耗散災迍。若二限陷弱,身命主星逢刑遇殺,必有不測之禍,重病死傷。遇尾室觜翼乃生難之宿,則顛倒災死血光。若二限空虛,身命主遭惡值難,黨起凶威,必有異橫。乃看諸星性情,以定災福之急緩者矣。其餘依此而推。
流年九位逢羅火,家遭回祿禍。
流年,太歲也。九位乃遷移宮也。回祿,火災也。若太歲行於遷移,遇火羅二星,必主家遭火災,否則撲禍。如庚申年辰宮命,又火羅二曜同會申上者,即此是也。
行逢限,主有生意,貧賤忽富貴。
蓋命強主弱,守成之命也;限主高,命主低,創業之命也。故行限須要限主逢生坐實,則能發達,否則尋常人耳。如子宮命行寅限,如與水同宮,則木逢生,此宮限主有生意,驟然發福,豈淺淺者哉。
若逢後限不如前,只恐半周天。
假如子限平常,丑限尢甚,行《丑限》一半便不能出。以其不能出,知其不能行盡此限,故曰「半周天」 也。大凡限主虛弱,或逢煞難,及體用受剋,此曰「平常。」
不然限歲定推遷,虛實一般般。
限即大限,歲即太歲,虛者空亡不問當生流年,實則以吉言,虛則以凶論。若限遇二恩有用之星值空,則喜流年,以實之論也。剋我之曜坐實,卻喜流年以空之,故曰「虛實一般。」 假如甲辰旬生人,寅上坐命木為主星飛在甲寅,雖是空亡,若得流年太歲申字填實,則施為稱意,或子辰年月三方限起亦福,用星跳出當年申限,主應難發。限宮又值十年虛,魂魄出幽都。幽都,地名,言陰暗,鬼神所居。
限主福薄又逢空,非夭即盲聾。〈盲音望目不明也〉
用星,即限主星也。如甲子旬生酉宮,坐命行丑,限主星在戌,此限主落空,更值甲寅太歲,則限空又空,再值流旬星復空,則全無拘束,如朽索之馭六馬,幼逢則夭壯,老逢之必盲聾也。
初年至老限俱空,壯健福不虧。
自初至終,所歷限宮,值空亡陷弱,若命元限,主居壯健之地,衣祿則不虧。
限空原脫「歲亦空」,不可例言凶。
限星無主既脫落當生空亡之中,而行限又遇流年空亡如此,不可例作凶斷,然其中亦有吉道存焉,所謂空盡最為奇。
《空亡》一訣少人知,陰陽分兩推。陽宮災禍應陽年,陰空減半元。
《琴堂》之論,專以空亡為要。且空亡有兩推,有陰有陽,有全有半。如甲子屬陽年,戌亥為空,則戌是陽為全空,亥是陰為半空,丑為陰年,則亥為全空,戌為半空,餘皆倣此。如陽年為陽宮,其吉凶禍重,陰宮亦輕。流年空亡之法,亦同此而推之也。
其半仍要定真假,輕重量多寡。
真即實地,假即空亡也。輕為半空,重為全空,多則重,謂連空二三位,寡則輕,為減半及有真也。假如甲戌生人,有用星辰在申為全空,乃得八字中日月時有申字填起,若是酉宮則為半空,乃空不盡為輕寡也。又如甲申生人,有用星辰在午宮為正空,更值戊子月及庚寅日,此三宮皆值甲申旬中一連三位俱空,為重而且多也。
晝日夜月難一例,金鳴火終昧。
「日月無雲則明」 ,故「晝生」 喜日空,夜生喜月空。又金空則鳴,火空則發。且金始終吉,火有時熄,始終凶也。
小限宮中起生月,名為《月限訣》。循環逐一明災喜,數 週而復始。
假如甲子生人,戌宮坐命,遇寅年便從命宮子逆數至申,卻值寅,則是小限。如五月生,即申宮起,正月逆行至辰,為五月,則是月限也。凡一年之休咎,則在小限一宮之內。若十二月之吉凶,則又散居於十二宮焉。如小限在申,值恩星、官福、田財吉宿臨之,是年必然發福。若殺難凶星值其年必然災禍,月限亦然。如正月看申宮,二月即看未宮,三午四巳,依宮逐月數周十二宮也。大抵比小限及月限值財帛,遇生吉星則發財,見剋凶星則破財。至兄弟則因人薦舉,值凶則兄弟朋友乖爭。在田宅見吉則宅舍有喜,增進田業。遇凶則門戶多事,家資破耗。在男女見吉則生貴子或子女有喜,遇凶則子女有凶災,或損人丁。妻妾見之,吉則妻有喜,值,凶則妻妾有災禍。餘依例而推之。
逢生遇煞,逢凶吉類,應年月日。
生星為福,煞星為禍,各以類應。如木星則應亥卯未寅年月日時,金星應巳酉丑申年月日時,水星應申子辰年月日時,火星應寅午戌,土星應辰戌丑未。其為福之星,若貴人則於所應之期,榮膺趨擢,否則招進財喜。若遇為禍之星,仕進則降黜,庶民則破家退財,病者殞命,囚者遭刑。此法剋應最靈,精之則無不准矣。
月為兄弟日為妻,子息在於時,年為身駕,依此取父 母,胎元記主星,各看居何地,虛實從其類。
此不以十二宮主為例,但取四柱支辰而論之。如庚申年,即以水為本身歲駕,便看水星在何宮,「戊寅月則木為兄弟,即觀木在何宮。丁卯日火為夫妻,審火在何宮,丙午時太陽為子息,看所守何宮,己巳為胎元,則取為父母」 ,審水星何在,其名星逢生坐實,及遇殺星逢空則吉,或逢剋坐實,及遇吉逢空則凶。又以月管初主二十五年,日管中二十五年,時管末二十五年。必須推究本屬虛實,及會聚是何星辰宿度。若吉星同行,則以吉論。若凶星同行,則凶可知。此與五星不同。
身命二星如相剋,元機不可測,初末平分一百年,生 殺細推研。
凡星研主星,宜相生,宜比和,不宜剋戰,如相生則一世機之有大動用亨通,如剋戰則平生處置乖違,施為蹭蹬,其機深奧,豈淺見所能知。大扺人生百歲,則以命主管初五十年,身主管末五十年,其間生煞制化之理,又宜參詳。假如命立子以土為主,喜火羅,忌木氣,此五十年元守行限,逢木氣則凶,遇火羅則吉,五十年後屬身主所管,如身在寅,則以木為主,喜水孛,忌金星。流年逢水孛則福,見金星則災。餘倣此而推。
命弱官福馬元強,雖榮不久長。
《身命》者,根本也,《官福馬元》枝葉也。大凡根盛則枝葉自茂,苟根本微弱,枝葉雖茂亦不久也。如身命主星無力,《官福馬元雖有用強健,不過暫時之富貴》,焉能臻長久之福哉。
立命不定,或多移身命主兩岐馬入遷移,更祖姓,身 命人無定。
身命如居兩岐夾界之中,如氐尾牛斗之類者,主為人心性不定,今日計於東,明日復於西。若驛馬入遷移之位,及遷移遇身命之主,或身命被驛馬遷移照破,必主平生作事,進退非出祖而過房,必移根換葉,不然萍梗之人,他鄉之客也。
妄想心高不滿意,用神坐虛地。
身命官福田財及有用之星,並守強宮實地吉。若陷空亡則凶。主乎困苦心高,而謀事多不遂意。
貴人祿馬官福同拱夾怕逢空,官福祿馬最喜夾太歲衝必發。
大凡貴人祿馬官福之宮,得日月身命左右夾之,或三方拱之,極吉。遇太歲衝起必發福。若日月身命夾的殺劫刃陰煞者凶,太歲衝動必破敗。假如庚午生人,申宮立命,福德官祿馬在申,太陽在酉,太陰在未,及身命前後夾之,若限行其宮,則必富貴。或身命日月在子辰拱之亦吉。又遇寅太歲衝起,其年必發財祿,或值甲戌流旬空亡,又不吉。又如庚寅生人,酉為陽刃的殺,或命主日在戌,身主月在申,左右夾之,行限遇之最凶。及逢太歲衝起,其人非刑獄則水火之危,必不免。年空則美矣。
刃煞莫夾官祿鄉,夾著禍難當。
官祿之鄉,不宜陽刃的殺夾之,若值煞難在其中,而運限逢之,災禍必不可當也。
「前夾地」,尾後天,鋒雖榮不善終。
「地尾」 者,計都也。「天鋒」 者,陽刃也。壬癸生人,以子為天鋒,若身命在未,計在午,左右夾之,雖榮惡亡。
「金木為殺」更坐殺,非命遭王法。
如丑命木為煞,亥命金為煞,若飛臨空亡劫的,羊刃驀越之上,或三方拱弔,限道遇之,更流年殺曜衝刑者,必囚梏而死於刀鋸之下。蓋金木二星素秉肅殺之權,眾煞更增其勢,豈有不為禍者哉。
左右二殺月居中,仍看三日宮。
且如庚午生,立命子宮,太陰居卯,或金或木,或寅或水,或氣在辰,左右夾之,必主自幼難養,多生疾病,何則?蓋水氣為難,金為陽,刃為的煞,仍看三日之宮,以同論輕重,三日即生,日後第三宮,如子日生卯宮是。或曰:「取太陽前三十六度為是。」
前後二殺夾日月身殃母有疾。
「前後」 即左右也。若左右煞難,日月居中者,生身多厄,父母多疾,並有剋害。
災多喜少憑何信,福曜居陽刃。
陽刃之煞,在天主屠戮,在地專宰割,故為禍尤酷。蓋人之安閑勞苦,皆係福德之星,要居善地,斯能坐享榮華。若臨凶位,如陽刃之類,則平生僥倖,而匪誠恪者矣。
陽刃的殺,忌三合拱命,禍最毒。
凡身命二主及命限二宮,俱要恩星吉曜相臨,日月三方拱之,則為享福之人。如值陽刃劫的惡煞,三方拱照,主貧且禍。
三方見殺別無忌,禍福元中祕。對宮見煞別無災,大 概少舒懷。
凡恩殺吉凶之星,三方拱弔,則禍福最緊,對照則緩。弔拱如申子辰之類,對照如子午卯酉辰戌丑未之類,且人行限三方,見煞則緊,見恩則為福亦大,對宮見煞亦微災且無害,見恩為喜不甚妙。
「前是太歲後是殺」,小限「宮中夾。」〈小限以立命宮逆起子遇流年太歲即止
是也
〉如小限在卯,太歲在寅,殺在辰夾之。如酉宮命,小限在寅,遇丑太歲,而羅在醜逆轉火在卯順,亦為夾小限,此乃真關,若人遇之,斷不可出此年小限之訣,已見前類。
體用剋星相戰爭,便是此中行。
《體》者,身命也。「用」 者,限元也。身命主與限元主同,刑殺相爭戰剋於大小二限,太歲又衝照者,此限此年必死。
的殺陽刃,須要畏逢空勝,為制「的殺刃,驀不逢空限 遇不善終。」
凡的殺陽刃,其凶勢雖可畏,若值當生流旬空亡,則不能逞其凶勢矣,故曰「勝逢制。」 若的殺陽刃劫煞陌越四宮無煞星居之,則無妨害。如值惡星臨之,不逢空亡,限行其上,必有非橫。
主煞坐實又同宮,妨處要當窮。
如甲子生於七月,以金為主,與火同躔於申,乃金旺火病之鄉,又會起申子辰水局,則金勢愈盛,火氣失令,反為富貴。
主強須要殺,無氣不能為我制。
「主」 即命主也。主得令殺無氣,定為我制,則不能為禍矣。
殺星與主不兩立,強殺主必失。
此反上文之意,以明「殺強主弱,則其勢不可受矣。」
殺微得助愁愈盛,受制威難逞。
殺星得助,為禍尤甚。若受制,則力微,不能逞其威矣。
「若還有用不為凶」,權重凜威風。
殺若有用,反假為權,子宮命木為煞,同火在寅限,乃限主逢生,火羅有氣,此限必主有權特達。
《土埋雙女》如作主,大膽力如虎。
土埋雙女,木打寶瓶,水泛白羊,金騎人馬,本凶兆,若為命主,反以吉論,主人心雄膽大,氣豪力勇。
殺星守籍駕臨忌,身弱長憔悴
歲駕帝籍位,最喜星守占,如官福田財之類居之,更身命健實,富貴亨通。若殺星忌曜臨之,更兼身命陷弱,因憔悴必為貧苦之人也。
官主雖強福主弱,好處多失腳。
凡《官祿》宮「福德宮」 ,宜俱強實者,而福主星弱,居官不得以享其官祿也。
殺星全沒身命實,福好終身吉。
殺難陷弱落空亡,身命坐實,福星明健,一世安然也。
恩福明健主,身高坐實老英豪。
《福恩身命四主星》,得地明淨,高強無殺,凌犯不陷弱,落空,更坐駕籍實地,則其自幼至老,英雄豪傑。
一貴當權眾殺伏,將相威風肅。
凡得一有用星,鎮命當道,則諸煞聽命伏從,不敢逞其兇。猶一將當權,三軍雖勇,誰敢不從其命令哉。
兩般化殺不為忌,天祿並身主。
兩般,即時籍天祿及身命三主星也。如丙生人,未為天祿,辛生人,氣為天祿,二人命安子丑二宮,月在寅宮,則木氣是天祿,又是身主,故不為忌。又戊壬生人,命坐巳申,月居子丑,計為天祿,又為身主,故水與同行,亦不為忌曜而論也。
忽然生煞同其局,向背分榮辱。
如子丑宮安命,土為主,火羅為生,木氣為煞,若火羅木氣同土,躔於亥宮,木炁同在寅宮,火羅在箕度,木氣在尾度,土在其中,謂之向殺背生則辱,餘倣此推,此法細微,宜熟詳之。
凶星渾吉吉為凶,先後定窮通,其間轉遇生又成,氣 象倍光明。
凡主殺仇囚等星同聚一宮,其吉凶禍福,渾然無別,須要定其進入之先後,及所遇得失。若恩先入居恆,則以吉論,殺星進於先而得地,則以凶論。更得展轉相先,不失次序,尤為妙也。
春金夏水變為囚,金命喜逢秋。
春金、夏水、秋火、冬土皆為囚曜,若用為命與令者,則又不忌,蓋命得假為權也。
得令值殺殺為權,妻子福不全。
凡命元得令而值殺星,即用之而為威權也。蓋殺為權者,主其人豪傑勇猛,志氣軒昂,有果敢之勇,有決斷之才,但只有剋妻害子,而福不能全也。
其間卻有「元機祕」,按圖難索驥。
大抵陰陽造化之妙,非孤陋寡聞之士驟能深測之者也,亦非言語文字所能及盡。在員機默悟,潛心力學。若拘拘於《章句》之末而不能活潑潑地,是猶「按畫圖而求騏驥」 ,豈可得哉?
天地《人盤》識者稀,實可剋生虛。
天盤即加盤也,地盤即通關也,人盤即元守之宮也。此虛非空亡之虛,此實非四柱之實,蓋弔起為虛,元守者為實也。且《加盤》之法,如子加卯,復以卯加子,辰加丑,巳加寅,累累順布於十二宮也。若夫《通關》之法,丑通寅而寅復通丑,子通卯,卯復通子,循循逆轉十二宮也。若剋生虛之法,如子宮命行寅限,若遇木炁為凶禍,若得加盤巳申之火,通關丑上之羅,乃是伏恩以化難,反為發達之地矣。若得二宮而有金,則能制之,難災不大,甚而稍輕也。若有水以助之,為禍則亦深矣。其或巳宮有木,丑宮有氣,限至於寅,暗逢其難,必致於災危之事也。但得金在於寅,則能制其惡,而又且為吉福之限矣。若使寅宮得其水星,則為黨也,助其凶殺,且為禍甚遠也,更重得火星為化難,其禍則又輕矣。餘宮遇有此等,倣此推之,不可拘泥於一端而無通變也。大抵天地盤為虛,人盤為實,而實可生虛剋虛,則虛不能生實剋實也。此《琴堂》虛實之理,元妙至精,非儒者不能變通。
並無惡煞云何滅,天機安可洩。
身命二宮並無惡煞,大小二限亦無凶曜,而忽然有死亡,必是弔盤之上暗伏拱夾中逢忌曜。
命限堂空,反致發,弔,盤中間活。
當生流年星殺俱照身命限主弔盤,主暗加生助,恩星照助,並流陽陰解援,祿馬貴人照印,故致吉也。
生曜臨官祿,作殃暗地受其傷,弔身弔限亦弔命,禍 福明如鏡。
凡恩臨官祿福德本吉,今反作殃,是必弔盤中暗受刑傷之故也,非惟二宮為然,若身命限宮逢弔盤有生助剋制,則為福為禍,明白可斷,猶鏡之照妍媸也。
天地盤中元又元,神仙妙不傳。左旋右轉合乾坤,星 離取次論。
天地盤,解見前。此蓋申上文之意,謂其元妙非凡庸所能測,乃神仙不傳之祕。左旋天盤也,右轉地
盤也。《星離》者,乃十二星宿各隨之而左右旋轉也。
弔起飛來明此理,泄卻天之髓。
此亦申上文之意,如加盤上有星辰,皆能弔起照臨,暗合飛來,而神功妙用實難測也。若克明之,而造化根原盡呈露矣,非泄卻天之髓而何。
世人開口重,為官提起與君看,為官須要福基厚,福 薄則難久。
凡星家莫不以官星為尚也,殊不知為官須要福德宮,遇吉逢生,坐實高強,則能享悠久之福,乃為貴也。若根基淺薄虛弱,雖榮華亦無久遠之傳也。
《天官守照》,日月扶恩,近相中書。
天官,即官祿也。若獨守福德之宮,而得日月左右三方拱夾之,更同恩星強實者,此宰相執政之人也。
恩星扶官,身曜明位,任執權衡。
福星拱夾官祿主,及身星明健,或坐駕帝籍之上,命主高強,或近帝座,或出入禁闥,任權衡之職也。
官福居垣主受生,金殿玉階行。
官祿福德,居垣坐實,如命主受生,乃為近貴人也。
陰陽左右遞逢主,朝中貴朱紫。
日月居身命,左右引從。或《夜生身命》主從月,《晝生身命》主從日,必近侍天顏,司權要之人也。
祿馬夾身還夾命,馬首朱衣引。
祿馬拱夾身命,主坐實,不落陷宮,主高強,必大貴。
身福恩官俱宜看,《無拱》三品斷。
身恩官福得地有用,則貴無疑。然無日月殿駕拱夾亡劫的煞佐使,所以不得在公卿將相之位矣。
六曹五品四品,宣身祿近君前。
六曹,六部也。凡仕進在京,職位近清光者,必身命官祿,歲駕隨太陽而親近君位也。
六曹以下京官走身,祿居君後。
「京官散職以下而近天表」 者,必身主官祿,居歲駕之後,殿籍之中,身強福厚,則又能享隆盛之福也。
宣官三品不居京,君側欠恩星。
《宣官》,古之諸侯,今之節度使及宣撫之類。然品位雖高,而不立於朝廷之上者,乃太陽殿駕之側,恩星所不到,而身不臨。
「府州縣職俱守印」,「《四正官》星緊。」
守令之職,上應列宿,故得掌印職而居於堂上,必身命官祿四主,居四正強宮則如是,否則佐貳雜職,佐貳辰戌丑未,四正子午卯酉,雜職寅申巳亥,仍宜看虛實,審強弱也。
煞雜流空身福奇馬陷,鎮邊陲。
大臣將相之命,必多合格,必帶煞曜。然格局雖好,而煞被流旬空亡,身命雖奇,而馬落陷弱之地,即此封侯萬里者也。
貴人不必看生星,合格正高明。
貴人之命,專看恩官,身命俱強,坐實合貴格。如「殿駕夾拱命,日月拱夾,水孛扶身印」 之處,是合格也。
五星格局最顛倒,若貴陰功好。身命限途皆宜取,不 發觀風水。
凡日月五星,無情散亂,身命格局,皆不吉,冷淡致身官貴,坐享榮華者,必陰功之所扶,祖德之所廕也。又如命宮官福,總宜限逢星辰咸利,並無發福之期,又淹留困苦之者,莫非風水無氣,宜深察之。
士夫功名要問除,催官天馬俱。催官天馬太歲弔,合 殺方遷調。
凡仕進遷調,須看催官天馬。若二星得太歲月建衝動弔起,則是年月內恩波之寵可望。若又難曜惡星,三方拱照,則遷調矣。
「《催官》天馬在陽宮,東南食祿豐;在陰其年必西北」,此 論真奇特。
此專論流年太歲,若天馬催官,逢子寅辰午申戌之宮,其年職任必轉東南;逢丑卯巳未酉亥之宮,定西北府縣也。如論道里遠近,二星在四正中,則京畿直隸四墓地,一二千里,四馬鄉,三四千里也。
官福拱財身得地,既富還能貴。
《官福》二星,拱夾財帛,主及財宮。居強坐實,則因富得貴,納粟奏名而起也。
陰陽坐鎮看夾拱,田財官福聳。
日月守宮,最喜夾拱,如遇官福二星則貴,在田財二星則富。若值四柱支辰拱夾尢為妙。
身命主居官祿良,帝籍號「天堂。」
凡身命二主,最喜居官祿福德之宮,合此則富貴。若居帝籍時支上,此謂之《身命鎮天堂》也,最利。
「生曜行隨日月明」,金玉必豐盈。
《生曜,恩星》也。或日或月,與同宮共度,居強坐實,分明有用,即富貴也。
財曜田星互換守富貴真稀有。
田財二星相互換,不空無煞難,則富貴之最者也。
富人之命勝為官,田財二主看
凡貴人清高安享福祿,反勝享爵之貴者,此必田財三星逢生坐實,居垣得地,或日月拱夾之也。
吏曹之人禍福專,刑害見傷官。
凡吏胥之人,以「作福作威」 為己任,故必身命帶刑害殺星傷官祿,主曜居陷弱,又變剋制,或身命與生殺同行,逢刑無救,所以有享用,亦有刑害也。然吉則由之而貴,凶則由之而刑喪,不可不知也。
刀筆常招上貴,憐身倚玉堂前。
玉堂即天乙貴人宮也,刀筆之吏而得名公鉅卿,愛而寵之,必安身坐命於貴人前後左右也。假如六辛生人,午寅二宮為玉堂,太陽為貴主,若身命立於丑巳二宮,謂之「傍玉堂」 ,若與太陽同宮,謂之「倚貴人」 ,此必招上貴之憐也。又如六庚生人,丑未為貴地,申宮命即被飛入未上安坐,或三合木炁對照丑上之貴人,必招貴人之憎惡,雖得傍貴,乃鞭背之待也。
坐貴向貴殺守命,刀筆操權柄。
吏人之命,坐貴向貴,而煞星來向命者,此刀筆之權。
白虎帶煞入命時,公門多是非。
太歲前第九位,乃白虎位。若同殺星入命宮者,必多招公訟是非之事。
坐貴帶殺格,局好,主陷為僧道。
殺,即亡神劫殺、的殺,羊刃陌越也。或坐命其中,或身守其上,或與身命同宮,皆是好格。如計羅截斷,漏出有用之星,日月拱駕,金水會蛇,月居閑極,太乙抱蟾之類,合諸格而帶前諸煞者,此將帥武勇之命也。又如主星陷弱,獨立無輔,身命俱空,一月得所者,此林泉之士無疑矣。又如建節封侯之命,必合格局,多如日月拱夾一星伴月,金水輔陽是也。比若富人五星日月拱夾田財,身命入財帛田財。二星居垣,互換計羅截斷,漏出田財是也。
《女冠》師尼,主星多陷弱,或守疾厄相貌之宮,或
華蓋守命,孤氣臨身,或命立夾界,無分曉之所,所以一世孤寒無托也。住持僧道與吏胥同,亦有權殺,只命落空陷五弱之宮。官星空陷,反背孤寡。星犯身命太歲,如庶出過房入贅,多身命宮,及身命主臨四馬之地,或坐兩岐之中,所以事多更改,身心不定,難為妻氏。紫炁華蓋,主庶出剋害,不然林泉之客也。虛實分明白,辰戌丑未四位為華蓋,凡立命四宮,多僧道之流,林泉之客,主剋害。若身星與紫氣同宮,居華蓋之上亦然,仍宜看虛實以斷之也。
孤寡休囚,羅計剋多,為僧道格。
僧道之命,身居孤辰寡宿之間,休囚冷淡之處,略無生意,及單羅獨計一木紫氣照命者,盡然。
《地驛》餘奴前後拱,執鞭為僕從。
地驛,驛馬宮主也。「餘奴」 ,氣孛羅計也。如寅生人,戌命水為馬元羅,餘奴在酉,水在寅,是前後拱,餘倣此。
貧窮何用專權殺,妙法須求活。
貧窮之命,不必論星,若身命財福落陷,更合賤格。如身命居奴,奴星入命之類是也。
《命坐長生》身坐虛,非吏亦非儒。
官福田財,失所無氣,命坐長生,身落空亡,必自暴自棄,無定之人,藝術之士。
命空身空限全弱,頭白雞窗客。
身命限主空陷失地,乃皓首窮經,終身草茅之士也。
祿居破碎劫衝時,貪酒又能詩。
祿居的殺之中,劫衝時籍之地,則貪酒能詩之士。蓋時主文章,逢衝則發;祿主酒食,遇破則貪是也。
「平生」一文,不能聚財。陷的刃據。
《田財》二星陷弱,劫的陽刃據二宮,則尺帛貫錢莫聚。
財福重空田宅無,奔走口難餬。
財福二星既值當生空亡,流旬又空,乃重空也。若田宅星又空,雖奔走蠅營徇祿,而衣食亦不能足也。
身命俱空魁獨露,藝業多辛苦。
《文魁》星居強坐實,守照身命,主俱陷弱落空,縱有談天論地之奇術奇藝,亦未免辛苦艱難愁嘆也。
《身居閑極命》。「《天德交情》容易合。」
身居閑極,命坐天德,無煞難相侵,則重義輕財和氣。
殺星守貌福刃並,謀害沒人情。
相貌之宮,乃人性情之所鍾,善惡之鄉也。吉星照臨,則為人君子。若煞星來據,更與福德陽刃同會,必寡情薄德不仁也。
狐星烏宿性虛靈,雜學藝多成。
狐星心月狐也,性最靈,烏宿畢月烏,性能預知,然。
《人身命逢》之,主聰明博學,精通藝術之人。
福財身命入,遷移興販是施為。
福財身命四星入遷移宮,則興販經營,而是用也。
水木同行財帛宮,舟楫往來通。
二星居財帛,實則江湖之客,落空把梢舵之徒也。
金星與木主同宮,風斤月斧工。
身命主同入田財宮,「必操繩墨弄斧斤」 之人。坐實得地,亦能因之富貴。陷弱空亡,則奔波勞碌者矣。
《水》德若同身命陷,音樂井漁染。
水星同身命,本為吉用,今乃落陷失據,則不能為用矣,非作樂音技之徒,即漁夫染匠之輩。
生逢太白入天財,綾羅慣剪裁。
金星入財帛身命官福失陷,必裁剪之人,亦能富也。
主來伴月夾熒鎮,陶冶知前定。
或身或命,與火土同宮拱夾陷弱宮,陶冶之流。
木弱如還遇火,金鐵石藝中尋。
木星為主,而落陷弱之宮,又逢金火二星同守命,或入田財宮。若非攻於金鐵,是必治玉石之人也。
「《木氣》二星到」財帛竹木藝為業。
二星同入財帛宮,得地則商賈之人;失陷,遇凶則工匠之輩。已上數格,遇人之命,偶合此格,乃如是斷之,非謂此等之人合此格,然後為此藝也。仍須看虛實強弱,以定斷之,不可膠柱而鼓瑟也。
婦人看身兼福德,子息與疾厄,金水雖清妬淫賤,木 命榮大顯。
金水乃酒色之星,婦人不宜見之。若寅亥安命,得金水清白,主招榮顯之夫。他宮安命,金水雖清,多為侍妾使婢之命也。大抵婦人之命,要身命福德田財夫子諸星,居強坐實,不落陷弱,則能富貴疾厄。宮有好星曜,無煞難剋制,則無產厄井刑害,若夫星坐閑極,必為夫所棄背。坐遷移宮,夫多出外,或嫁遠鄉,或值祿星入奴僕,主自喜庖饌安命,臨官冠帶者,乃巧媚妝飾,體容嬌態,每好縱情於春花秋月之下。若會咸池驛馬水孛同居,多風流淫佚,暗盼私通。否則重婚再嫁勞碌。若得官祿田財有氣,雖享富貴,亦不貞潔。更逢水孛火羅陽刃,主血光,或侵犯身命主,或爭戰身命宮,輕則血光纏身,重則生產喪命。大凡婦人喜太陽守命,若夫星陷弱,必奪夫權,心性悍暴,為女中之豪伯。夫宮即男命之妻妾宮也。
《福星不起身居二》,富貴榮閭里。
女命以福德身主為要,餘星次耳。如福德不起,本垣太陰居財帛,逢生坐實,必富貴光於閭里者矣。
《身星守貴》坐祿強榮,富足衣糧。
女人之命,以身元為重,命元為輕。若身主坐實臨祿駕籍之上,更官福二星好者,必能榮夫旺子,安享富貴福祿矣。若身臨煞難坐於華蓋之上,及疾厄之宮,不好者,主痼疾纏身,孤獨之命。
身命坐馬卻煞衝,孤獨更貧窮。
身命坐驛馬之宮,而被劫煞的煞衝照,必勞碌孤苦。如戌生人,命坐申木為劫,若在寅,為劫煞對照矣。
「《奴僕》餘奴馬上見,奔淫」為下賤。
如寅午戌生,人馬在申,若寅宮安命,與炁金同守申上是也。餘奴依此。若犯此格,雖富貴亦淫賤也。
「主脫若會《咸池馬》」,「花柳叢中雅。」
《身命》主空脫,若會「《咸池》驛馬二星拱夾,多主淫賤。」
《咸池》星守驛馬,宮女淫,生產凶。
咸池即桃花殺也,如寅午戌卯宮火星,乃咸池也。若寅宮安命,火星居申,卻是咸池守,驛馬必主。�「奔」之賤。而有「產厄」之凶矣。餘皆倣此推之。
馬星若守在咸池,酒色性無期。
如申子辰生人馬在寅,用寅木星是也,若亥宮命,木星在酉,必好色貪淫,性情無定,他倣此。
陽命見之多薄德,性好貪花色更兼名利兩無成,帶 殺主遭刑。
即上文之意,若人犯此格者,不惟女人為忌,男命見之亦不宜也。決輕賤貪淫,利名無成,若更帶殺剋身命者,必因事而遭刑戮者也。
紫氣一星趕月明,妻剋子螟蛉。
氣星獨隨月而行,剋妻害子,雖《螟蛉》亦難招也,實則應,虛則否也,若寅午戌三宮,則不然耳。
值刃伴身生日支,妻子早分離。
凡月到陽刃隨身,主坐於四柱中日支之上者,必難為妻子,或妻有損害,或子有傷殘,縱吉亦不免於乖爭反目之誚。
妻星遇難又逢直,三次明花燭;
凡妻妾星飛出與難星同宮者,或難飛入妻妾宮,而遇直頭之星,必主剋妻,有兩三重矣。
魚女之宮太白來,珠蚌毓雙胎
亥為雙魚,己為雙女,二宮皆含雙意,必產雙胎之子。如辰酉時生人,柱中時管男女,辰酉二宮屬金,若金星居於己或亥,以此論之。
男女宮中日月來,必定損頭胎。
此男女宮中,更逢日月,到定難招頭子,先損後成。
小兒只要論《關星》,直難猶不應。
大凡小兒之命,只論關星,及童限難星、直頭星,不足慮也。且如正二三月生,則日月為直頭,蓋日月乃天地光明之至,日月守命,乃所喜之星,如午未二宮安命,日月乃為命主,豈有主肯自為禍乎?又如五六月生人,火為直頭,只辰酉二宮最忌,若卯戌二宮又為主星,子丑二宮又為恩星,豈可一概而論之,以為殺難哉!此宜詳審。
流旬空發有神通,此本名為御史空。縱有恩星俱到 正,一時空了欠從容。
假如「甲子年則戌為空,乙丑年則亥為空」 ,要陽年空陽宮,陰年空陰宮,雖有凶惡星殺,到此則虛無冷淡,何得以從容施其刑憲哉。此至論也,不可不察。
斯文本是「神仙訣,術人休漏洩。此乃術中元,非人切 莫傳。」
此篇作於唐而祕於宋久矣,豈術人不傳?蓋由不得其人,故不妄傳耳。故曰:「非人切莫傳」 也。予觀五星並四餘之祕,顛倒錯亂,載於經書者,孰得其傳焉?今之術士,只以度數宮分,而推其拱夾顛倒,反逆空陷,全未究也,看命焉得而有信驗耶?。
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