钦定古今图书集成/方舆汇编/坤舆典/第021卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第二十一卷

钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第二十一卷目录

　砂部汇考

　　易经〈需卦〉

　　书经〈禹贡〉

　　孝经纬〈援神契〉

　　汲冢周书〈王会解〉

　　山海经〈南山经　西山经　海内西经〉

　　西溪丛语〈橐籥沙　𥐻砂〉

　　范成大溪蛮丛笑〈辰砂　砂床〉

　　桂海金石志〈丹砂〉

　　本草纲目〈丹砂　硇砂　蓬砂　汤瓶内碱　河砂　杓上砂〉

　　天工开物〈朱〉

　砂部艺文一

　　丹砂可学赋　　　　　　　　　　梁江淹

　　砂堤赋　　　　　　　　　　　　唐韦肇

　　披沙拣金赋　　　　　　　　　　　李程

　　前题　　　　　　　　　　　　　柳宗元

　　前题　　　　　　　　　　　　　　席夔

　　前题　　　　　　　　　　　　　张仲方

　砂部艺文二〈诗〉

　　观张师所蓄辰砂　　　　　　　　宋苏轼

　　丹砂井　　　　　　　　　　　　　何经

　　前题　　　　　　　　　　　　　区绳源

　　丹砂行　　　　　　　　　　　明李汝宽

　砂部纪事

　砂部杂录

　砂部外编

坤舆典第二十一卷

砂部汇考

《易经》

《需卦》

九二：需于沙，小有言，终吉。

〈程传〉坎为水。水近则有沙。二去险渐近、故为“需于沙。”渐近于险难。〈本义〉“沙”则近于险矣。言语之伤，亦灾害之小者。〈大全〉临川吴氏曰：九二刚而在地上位，与《坎》水中爻相应，犹沙地虽濒水而远，水巳渐渍于其中，故曰“需于沙。”

《书经》

《夏书禹贡》

荆州，厥贡：“砺、砥、砮、丹。”

〈注〉丹朱类：〈疏〉丹者丹砂。《王肃》云。“丹可以为采。”

《孝经纬》

《援神契》

德至山陵，则出墨丹。

《汲冢周书》

《王会解》

卜人以丹砂。

〈注〉《卜人》“西南之蛮，丹砂所出。”

《山海经》

《南山经》

《南次二经》之首，曰柜山，英水出焉，西南流注于赤水， 其中多丹粟。

〈注〉细丹砂，如粟也。

《西山经》

南山多丹粟，丹水出焉，北流注于渭。

皋涂之山，其阳多丹粟。

騩山，凄水出焉，西流注于海，其中多丹粟。

《鸟危之山》，《鸟危》之水出焉，西流注于赤水，其中多丹 粟。

皇人之山，皇水出焉，西流注于“赤水，其中多丹粟。 槐江之山，其阳多丹粟。”

轩辕之丘，洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟。

《海内西经》

流沙出《锺山》，西行，又南行昆仑之墟，西南入海。

〈注〉今西海居延泽，《尚书》所谓“流沙”者，形如月生五日也。

《宋姚宽西溪丛语》

《橐籥沙》

临安府仁和县《图经》出橐籥沙，在县东四里，海际之 人采用鼓铸铜锡之模，诸州皆来采，亦犹邢沙可以 碾玉也。

===

《𥐻砂》

===高昌北庭山中出𥐻砂，山中常有烟气涌起，而无云

雾。至夕，光焰如炬火，照见禽鼠皆赤。采𥐻砂者，著木 底鞋，若皮为底者即焦。有穴出青泥，出穴即变为砂 石，土人取以治皮。

范成大溪蛮丛笑

《辰砂》

辰砂，辰锦砂最良。麻阳，即古锦州，旧隶辰郡。砂自折 二至折十，皆颗块，佳者为箭簇结，不实者为肺砂，碎 则有趢趗，末则有药砂。砂出万山之崖，为最犵狫，以 火攻玉。

《砂床》

砂床石之不碎而砂附著其上者，名“砂床。”

《桂海金石志》

《丹砂》

丹砂《本草》以辰砂为上，宜砂次之。今宜山人云，出砂 处与湖北犬牙山北为辰砂，南为宜砂，地脉不殊，无 甚分别。宜砂老者白色，有墙壁如镜，生白石床上，可 入炼，势敌辰砂。《本草图经》乃云：“宜砂出土石间，非白 石床所生”，即是未识宜砂也。别有一种色红质嫩者， 名土坑砂，乃是出土石间者，不甚耐火。邕州亦有砂， 大者数十百两，作块黑暗，少墙壁，嚼之紫黛，不堪入 药。彼人惟以烧取水银。《图经》又云：“融州亦有砂”，今融 州原无砂，邕、融声相近，盖误云。

明李时珍本草纲目

《丹砂释名》

李时珍曰：丹乃石名，其字从井中一点，象丹在井中 之形，义出许慎《说文》。后人以丹为朱色，故呼朱砂。

集解

《别录》曰：“丹砂，生符陵山谷，采无时。光色如云母，可拆 者良。作末名真朱。”

陶弘景曰：“即今朱砂也。俗医别取武都、仇池雄黄夹 雌黄者，名为丹砂用之，谬矣。”符陵是涪州，接巴郡南， 今无复采者，乃出武陵西川诸蛮夷中，皆通属巴地， 故谓之巴砂。《仙经》亦用。越砂，即出广州、临漳者，此二 处并好，惟须光明莹澈为佳。如云母片者，谓之云母 砂。如樗蒱子、紫石英形者，谓之马齿砂，亦好。如大小 豆及大块圆滑者，谓之“豆砂”；细末碎者，谓之“末砂。”此 二种粗，不入药用，但可画用耳。朱砂皆凿坎入数丈 许，虽同出一郡县，亦有好恶。地有水井，胜火井也。《仙 方》炼饵，最为长生之宝。

苏恭曰：“丹砂大略二种，有土砂、石砂。其土砂复有块 砂末，砂体并重而色黄黑，不任画用，疗疮疥亦好，但 不入心腹之药，然可烧之，出水银乃多也。其石砂有 十数品，最上者为光明砂，云一颗别生一石龛内，大 者如鸡卵，小者如枣栗，形似芙蓉，破之如云母，光明 照彻，在龛中石台上生。得此者带之辟恶为上。其次” 或出石中，或出水内，形块大者如拇指，小者如杏仁， 光明无杂，名马牙砂，一名“无重砂。”入药及画俱善，俗 间亦少有之。其磨𥰭、新井、别井、水井、火井、芙蓉石末、 石堆豆末等砂，形类颇相似，入药及画当择去其杂 土石，便可用矣。别有越砂，大者如拳，小者如鸭卵，形 虽大，其杂土石，不如细而明净者。《经》言“末之名真朱” 者。谬矣。岂有一物以全末殊名乎。

《雷敩》曰：“砂凡百等，不可一一论有妙。硫砂如拳许大， 或重一镒，有十四面，面如镜，若遇阴天沉雨，即镜面 上有红浆汁出。有梅柏砂，如梅子许大，夜有光生，照 见一室。有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现。有 神座砂、金座砂、玉座砂，不经丹灶，服之而自延寿命。 次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、 ‘箭簇砂’”、“曹末砂、土砂”、“金星砂”、“平面砂”、“神末砂等，不可 一一细述也。”

《苏颂》曰：“今出辰州、宜州、阶州，而辰砂为最。生深山石 厓间。土人采之，穴地数十丈始见，其苗乃白石，谓之 朱砂床。砂生石上，其大块者如鸡子，小者如石榴子， 状如芙蓉头。箭镞连床者，紫黯若铁色，而光明莹澈， 碎之崭岩作墙壁。又似云母片可拆者，真辰砂也。无 石者弥佳。过此皆淘土石中得之，非生于石床者。且” 砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但因有类物状，而色 亦深赤，为用不及辰砂，盖出土石间，非白石床所生 也。然近宜州邻地、春州、融州皆有砂，故其水尽赤，每 烟雾郁蒸之气，亦赤黄色，土人谓之“朱砂气”，尤能作 瘴疠为人患也。阶州又次之，不堪入药，惟可画色尔。 凡砂之绝好者为光明砂，其次谓之“颗块，其次谓之 鹿簌，其下谓之末砂。惟光明砂入药，馀并不用。” 寇宗奭曰：“丹砂，今人谓之朱砂。辰州砂多出蛮洞。锦 州界狤獠峒老鸦井，其井深广数十丈，先聚薪于井 焚之，其青石壁迸裂处，即有小龛，龛中自有白石床， 其石如玉，其石床上乃生砂，小者如箭镞，大者如芙 蓉，光明可鉴，研之鲜红。砂洎床大者，重七八两至十 两。晃州所出，形如箭镞，带石者得自土中，非此比也。” 陈承曰：“金州、商州亦出一种砂，色微黄，作土气。陕西河东、河北、汴东、汴西并以入药。长安、蜀州研以代银 朱，作漆器。又信州近年出一种砂，极有大者，光芒墙 壁，略类宜州所产，然有砒气，破之多作生砒色。若入 药用，见火”恐杀人。今浙中巿肆往往货之，不可不审。 李时珍曰：“丹砂以辰锦者为最，麻阳即古锦州，地隹 者为箭镞砂，结不实者为肺砂，细者为末砂，色紫不 染纸者为旧坑砂，为上品；色鲜染纸者为新坑砂，次 之。”苏颂、陈承所谓阶州金、商州砂者，乃陶弘景所谓 武都雄黄，非丹砂也。范成大《桂海志》云：“本草以辰砂 为上，宜砂次之。”然宜州出砂处，与湖北犬牙山相连， 北为辰砂，南为宜砂，地脉不殊，无甚分别。老者亦出 白石床上。苏颂乃云：宜砂出土石间，非石床所生，是 未识此也。别有一种色红质嫩者，名土坑砂，乃出土 石间，不甚耐火。邕州亦有砂，大者数十百两，作块黑 暗，少墙壁，不堪入药，惟以烧取水银。颂云：“融州亦有。” 今融州无砂，乃邕州之讹也。《臞仙庚辛玉册》云：“丹砂 石，以五溪山峒中产者，得正南之气为上，麻阳诸山 与五溪相接者次之。云南、波斯、西胡砂，并光洁可用。 柳州一种砂，全似辰砂，惟块圆如皂角子，不入药用。 商州、黔州土丹砂，宣、信州砂，皆内含毒气，及金银铜 铅气，不可服。”张果《丹砂要诀》云：“丹砂者，万灵之主，居 之南方。或赤龙以建号，或朱雀以为名。上品生于辰、 锦二州石穴，中品生于交、桂，下品生于衡、邵，各有数 种，清浊体异，真伪不同。辰锦上品砂生白石床之上， 十二枚为一座，色如未开莲花，光明耀日。亦有九枚 为一座，七枚、五枚者次之。每座中有大者为主，四围 小者为臣，朝护四面杂砂一二斗抱之，中有芙蓉头 成颗者，亦入上品；又有如马牙光明者，为上品；白光 若白云母，为中品；又有紫灵砂，圆长似笋而红紫，为 上品；石片棱角生青光，为下品。交桂所出，但是座上 及打石，得形似芙蓉头面光明者，亦入上品；颗粒而 通明者，为中品；片段不明彻者，为下”品。衡、邵所出，虽 是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。有溪砂，生溪州砂 石之中，土砂生土穴之中，土石相杂，故不入上品，不 可服饵。李德裕《黄冶论》云：“光明砂者，天地自然之宝， 在石室之间，生雪床之上，如初生芙蓉，红色未拆，细 者环拱，大者处中，有辰居之象，有君臣之位，光明外 彻。采之寻石脉而求”，此造化之所铸也。

《土宿真君》曰：“丹砂受青阳之气，始生钘石，二百年成 丹砂，而青女孕。又二百年而成鈆，又二百年成银，又 二百年复得太和之气，化而为金。故诸金皆不若丹 砂，金为上也。”

修治

《雷敩》曰：“凡修事朱砂，静室焚香，斋沭后取砂，以香水 浴过，拭干，碎捣之，钵中更研。三伏时取一瓷锅子，每 朱砂一两，用甘草二两，紫背天葵一镒，五方草一镒， 著砂上，以东流水煮三伏时，勿令水阙，去药，以东流 水淘净干熬，又研如粉。用小瓷瓶入青芝草、山须草 半两盖之，下十斤火煆，从巳至午方歇。候冷取出，细” 研用。如要服，则以熬蜜丸细麻子大，空腹服一丸。 李时珍曰：“今法惟取好砂研末，以流水飞三次用。其 末砂多杂石末铁屑，不堪入药。”又法，以绢袋盛砂，用 荞麦灰淋汁，煮三伏时取出，流水浸洗过，研粉飞晒 用。又丹砂，以石胆消石和埋土中，可化为水。

气味

甘微寒，无毒。

《吴普》曰：“神农：甘；岐伯：苦，有毒；扁鹊：苦；李当之：大寒。” 甄权曰：“有大毒。”

《大明》曰：“凉，微毒。”

徐之才曰：“恶慈石，畏咸水。忌一切血。”

李时珍曰：丹砂，《别录》云“无毒。岐伯、甄权言有毒”，似相 矛盾。按：何孟春《馀冬录》云：“丹砂性寒而无毒，入火则 热而有毒，能杀人物，性逐火而变。”此说是也。丹砂之 畏慈石、咸水者，水克火也。

雷敩曰：“遇铁神砂，如泥似粉。” 《土宿真君》曰：“丹砂用阴地厥地骨皮、车前草、马鞭草、 皂荚石、韦决明、瞿麦、南星、白附子、乌头、三角棱、藕荷、 桑椹、地榆、紫河车、地丁，皆可伏制。而金公以砂为子， 有相生之道，可变化。”

主治

《本经》曰：“身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀 精魅邪恶鬼。久服，通神明，不老。能化为汞。”

《别录》曰：“通血脉，止烦满消渴，益精神，悦泽人面，除中 恶腹痛，毒气疥瘘诸疮，轻身神仙。” 甄权曰：“镇心，主尸疰抽风。”

《大明》曰：“润心肺，治疮痂息肉，并涂之。”

李时珍曰：“治惊痫，解胎毒、痘毒，驱邪疟，能发汗。”

发明

韩保昇曰：“朱砂法火，色赤而主心。”

李杲曰：“丹砂纯阴，纳浮溜之火而安神明。凡心热者， 非此不能除王好古曰：“乃心经血分主药，主命门有馀。”

《青霞子》曰：“丹砂外包八石，内含金精，禀气于甲，受气 于丙。出胎见壬，结块成庚，增光归戊，阴阳升降，各本 其原，自然不死。若以气衰血败，体竭骨枯，八石之功， 稍能添益。若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂。且丹 石见火，悉成灰烬，丹砂伏火，化为黄银。能重能轻，能 神能云，能黑能白，能暗能明。一斛人擎，力难升举，万 斤遇火。轻速上腾。鬼神寻求。莫知所在。”

李时珍曰：“丹砂生于炎方，秉离火之气而成。体阳而 性阴，故外显丹色，而内含真汞。其气不热而寒，离中 有阴也；其味不苦而甘，火中有土也。是以同远志、龙 骨之类，则养心气；同当归、丹参之类，则养心血；同枸 杞、地黄之类则养肾；同厚朴、川椒之类则养脾；同南 星、川乌之类则袪风可以明目，可以安胎，可以解毒”， 可以发汗，随佐使而见功，无所往而不可。夏子益《奇 疾方》云：“凡人自觉本形，作两人，并行并卧，不辨真假 者，离魂病也。用辰砂、人参、茯苓浓煎日饮。真者气爽， 假者化也。”《类编》云：“钱丕少卿夜多恶梦，通宵不寐，自 虑非吉，遇邓州推官胡用之曰：‘昔常如此。有道士教 戴辰砂如箭镞者，涉旬即验，四五年’”不复有梦。因解 髻中一绛囊遗之。即夕无梦。神魂安静。《道书》谓“丹砂 辟恶安魂。”观此二事可征矣。

《抱朴子》曰：“临沅县廖氏家，世世寿考，后徙去，子孙多 夭折。他人居其故宅，复多寿考。疑其井水赤，乃掘之， 得古人埋丹砂数十斛也。饮此水而得寿，况炼服者 乎。”

苏颂曰：“郑康成注《周礼》，以丹砂、石胆、雄黄、矾石、慈石 为五毒，古人惟以攻疮疡，而《本经》以丹砂为无毒，故 多炼治服食，鲜有不为药患者，岂五毒之说胜乎，当 以为戒。”

寇宗奭曰：“朱砂镇养心神，但宜主使。若炼服，少有不 作疾者。一医疾服伏火者数粒，一旦大热，数夕而毙。” 沈存中云：“表兄李善胜炼朱砂为丹，岁馀沐浴再入 鼎，误遗一块，其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙。”夫生 朱砂，初生小儿便可服，因火力所变，遂能杀人，不可 不谨。

陈文中曰：“小儿初生，便服朱砂、轻粉、白蜜、黄连水，欲 下胎毒，此皆伤脾败阳之药。轻粉下痰损心，朱砂下 涎损神。儿寔者服之软弱，弱者服之易伤，变生诸病。” 李时珍曰：“叶石林《避暑录》载林彦振、谢任伯皆服伏 火丹砂，俱病脑疽死。张杲《医说》载张悫服食丹砂，病 中消，数年发鬓疽而死。皆可为服丹之戒。”而周密《野 语》载临川周推官平生孱弱，多服丹砂乌附药，晚年 发背疽，医悉归罪丹石，服解毒药不效。疡医老祝诊 脉曰：“此乃极阴证，正当多服伏火丹砂及三建汤。”乃 用小剂试之，复作大剂，三日后用膏敷贴，半月而疮 平，凡服三建汤一百五十服。此又与前诸说异盖！人 之脏腑，禀受万殊，在智者辨其阴阳脉证，不以先入 为主，非妙入精微者，不能企此。

附方

《服食丹砂》：“丹砂一斤，研末重筛，以醇酒沃之如泥状， 盛以铜盘，置高阁上，勿令妇女见，燥则复以酒沃，令 如泥，阴雨疾风则藏之。”尽酒三斗，乃暴之，三百日当 紫色。斋戒沐浴七日，静室，饭丸麻子大，常以平旦向 日吞三丸，一月三虫出，半年诸病瘥，一年须发黑，三 年神人至。〈三皇真人炼丹方〉

真丹末三斤，白蜜六斤，搅合，日曝至可丸，丸麻子大。 每旦服十丸，一年白发反黑，齿落更生，身体润泽，老 翁成少。〈小神丹方〉

明目轻身，去三尸，除疮癞。美酒五升，浸朱砂五两五 宿，日干，研末，蜜丸小豆大。每服二十丸，白汤下，久服 见效。〈卫生易简方〉

白茯苓四两，糯米酒煮软，竹刀切片，阴干为末，入朱 砂末二钱，以乳香水打糊，丸梧子大，朱砂末二钱为 衣。阳日二丸，阴日一丸。“要秘精，新汲水下；要逆气，过 精，温酒下，并空心。”〈神注丹方〉

《乌髭变白》小雌鸡二只，只与乌油麻一件同水饲之。 放卵时收取先放者，打窍，以朱砂末填入糊定，同众 卵抱出。鸡取出，其药自然给寔研粉，蒸饼和丸菉豆 大，每酒下五七丸，不惟变白，亦且愈疾。〈张潞方〉 小儿初生五六日，解胎毒，温阳胃，壮气血：朱砂豆大， 细研，蜜一枣大，调与吮之，一日令尽。〈姚和众至宝方〉 预解痘毒初发时。或未发时。以朱砂末半钱。蜜水调 服。多者可少。少者可无。重者可轻也。〈丹溪方〉

初生儿惊，月内惊风欲死。朱砂磨新汲水，涂五心最 验。〈斗门方〉

小儿惊热，夜卧多啼：朱砂半两，牛黄一分，为末。每服 一字，犀角磨水调下。〈普济方〉

急惊搐搦：“丹砂半两，天南星一个，一两重者炮裂，酒 浸大蝎三个，为末，每服一字，薄荷汤下。”〈圣济录〉 《惊忤不语》打扑惊忤，血入心窍，不能言语：朱砂为末以雄猪心血和丸麻子大，每枣汤下七丸。〈直指方〉 客忤卒死：“真丹方寸匕，蜜三合，和灌之。”〈肘后方〉 癫痫狂乱归神丹治一切惊忧思虑多忘，及一切心 气不足，癫痫狂乱。“豮猪心二个切，入大朱砂二两，灯 心三两在内，麻扎石器煮一服时，取砂为末，以茯神 末二两，酒打薄糊，丸梧子大。”每服九丸至十五丸至 二十五丸，麦门冬汤下，甚者乳香人参汤下。〈百一选方〉 产后癫狂，败血及邪气入心，如见祟物癫狂：用大辰 砂一二钱，研细飞过，用饮儿乳汁三四茶匙，调湿，以 紫项地龙一条，入药滚三滚，刮净去地龙，入无灰酒 一盏，分作三四次服。〈何氏方〉

心虚遗精：“猪心一个，批片相连，以飞过朱砂末掺入 线䌸白水煮熟食之。”〈唐珤经验方〉 男妇心痛：“朱砂、明矾枯等分为末，沸汤调服。”〈摘元方〉 《心腹宿》：及《卒得》：朱砂研细搜饭，以雄鸡一只，饿 二日，以饭饲之，收粪曝燥为末，温酒服方寸匕，日三 服，服尽更作，愈乃止。〈外台秘要〉

霍乱转筋，身冷心下微温者，朱砂研二两，蜡三两，和 丸，著火笼中熏之，周围厚覆，勿令烟泄，兼床下著火， 令腹微暖，良久当污出而甦。〈外台秘要〉

辟瘴正阳丹砂三两，水飞。每服半钱，温蜜汤下。〈普济录〉 伤寒发汗：《外台秘要》：“治伤寒时气，瘟疫，头痛壮热脉 盛，始得一二日者。取真丹一两，水一斗，煮一升，顿服， 覆被取汗，忌生血物。”“《肘后》用真丹末，酒调遍身涂之， 向火坐，得汗愈。”

辟禳瘟疫上品朱砂一两，细研末，和蜜丸麻子大。常 以太岁日平旦，一家大小勿食诸物，向东各吞三七 丸，勿令近齿，永无瘟疫。〈外台秘授〉

诸般吐血：朱砂、蛤粉等分为末，酒服二钱。又方：丹砂 半两，金箔四片，蚯蚓三条，同研丸小豆大，每冷酒下 二丸。〈圣济录〉

妊妇胎动：朱砂末一钱，和鸡子白三枚，搅匀顿服，胎 死即出，未死即安。〈普济方〉

子死腹中不出：“朱砂一两，水煮数沸，为末，酒服立出。” 〈十全博救方〉

目生障翳：生辰砂一块，日日擦之，自退。王居云“病此 用之如故。”〈普济方〉

目膜息肉：“丹砂一两，五月五日研匀，铜器中以水浆 一盏，腊水一盏，浸七日，暴干，铜刀刮下，再研，瓶收。每 点少许眦上。”〈圣济录〉

目生弩肉及珠管，真丹、贝母等分为末，点注，日三四 度。〈肘后方〉

面上皯䵳，“鸡子一枚，去黄，朱砂末一两，入鸡子内封 固，入自伏雌下抱至鸡出取涂面即去，不过五度，面 白如玉。”此乃陈朝张贵妃常用方，出《西王母枕中方》。 〈外台秘授〉

沙蜂叮螫：朱砂末，水涂之。〈摘元方〉

水蛭疮毒南方多雨，有物曰“水蛭”，大类鼻涕，生于枯 木之上，闻入气则闪闪而动。人过其下，堕人体间即 立成疮，久则遍体。惟以朱砂、麝香涂之即愈。〈张杲医说〉 产后舌出不收，丹砂傅之。暗掷盆盎，作堕地声，惊之 即自收。〈集简方〉

《硇砂释名》

李时珍曰：“硇砂性毒，服之使人硇乱，故曰‘硇砂’。”狄人 以当盐食。

《土宿本草》云：“硇性透物，五金藉之以为先锋，故号为 透骨将军。”

萧炳曰：“生北庭者为上，人呼为北庭砂。”

集解

苏恭曰：“硇砂出西戎，形如牙消，光净者良。” 苏颂曰：“今西凉、夏国及河东、陕西近边州郡亦有之。 然西戎来者，颗块光明，大者有如拳，重三五两；小者 如指面，入药最紧。边界出者，杂碎如麻豆粒。又夹沙 石用之，须水飞，澄去土石讫，亦无力，彼人谓之气砂。” 李时珍曰：“硇砂，亦消石之类，乃卤液所结，出青海，与 月华相射而生，附盐而成质。虏人采取淋炼而成，状 如盐块，以白净者为良。其性至透，用黝罐盛，悬火上 则常干，或加干姜同收亦良。若近冷及得湿即化为 水，或渗失也。”《一统志》云：“临洮兰县有洞，出硇砂。”张匡 邺《行程记》云：“高昌北庭山中，常有烟气涌起，而无云 雾。至夕，光焰若炬火，照见禽鼠，皆赤色，谓之火焰山。” 釆硇砂乘木屐取之。若皮底即焦矣。北庭。即今西域 火州也。

修治

寇宗奭曰：“凡用，须水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干， 则杀其毒。”

李时珍曰：“今时人多用水飞净醋，煮干如霜，刮下用 之。”

气味

咸苦辛温有毒。

苏恭曰：“不宜多服。柔金银，可为焊药甄权曰：“酸咸，有大毒。能消五金八石，腐坏人肠胃。生 食之，化人心为血。中其毒者，生菉豆研汁，饮一二升 解之。畏浆水，忌羊血。”

大明曰：“辛、酸，暖，无毒。畏一切酸。凡修治，用黄丹、石灰 作柜，锻赤使用，并无毒。世人自疑烂肉，而人被刀刃 所伤，以之罨傅，当时生痂。”

陈藏器曰：“其性大热，服之有暴热损发，云温者误也。” 《抱朴子》曰：“伏硇药甚多”，牡蛎、海螵蛸、晚蚕砂、羊骨： 河豚，鱼胶，《鱼腥草》，萝卜，独帚，卷柏，羊蹄，商陆，冬瓜。羊 《踯躅》，苍耳，乌梅。

《雷敩》曰：“硇遇赤须，汞留金鼎。”

主治

《唐本草》曰：“积聚，破结血，止痛下气，疗欬嗽宿冷，去恶 肉，生好肌，烂胎，亦入驴、马药用。”

陈藏器曰：“主妇人丈夫羸瘦积病，血气不调，肠鸣，食 饮不消，腰脚泠痛，痃癖痰饮，喉中结气，反胃吐水，令 人能食肥健。”

甄权曰：“除冷病，大益阳事。”

《大明》曰：“补水脏，暖子宫，消瘀血，宿食不消，食肉饱胀， 夜多小便，丈夫腰胯酸重，四肢不任，妇人血气疼痛， 气块痃癖，及血崩带下，恶疮息肉，傅金疮生肉。” 寇宗奭曰：“去目翳弩肉。” 王好古曰：“消肉积。”

李时珍曰：“治噎膈症瘕，积痢骨哽。除痣黡疣赘。”

发明

陈藏器曰：“一飞为酸砂，二飞为伏翼，三飞为定精，色 如鹅儿黄，入诸补药为丸，服之有暴热。”

苏颂曰：“此药近出唐世，而方书著古人单服一味，伏 火作丸子，亦有兼硫黄、马牙消辈合饵者，不知方出 何时，殊非古法。此物本攻积聚，热而有毒，多服腐坏 人肠胃，生用又能化人心为血，固非平居可饵者。而 西土人用腌肉，炙以当盐，食之无害，盖积习之久，自 不毒也。”

寇宗奭曰：“金银有伪，投硇砂锅中，伪物尽消化。况人 腹中有久积，岂不腐溃？”

张元素曰：“硇砂破坚癖，不可独用，须入群队药中用 之。”

李时珍曰：“硇砂，大热有毒之物，噎膈、反胃、积块内症 之病，用之则有神功。盖此疾皆起于七情饮食所致， 痰气郁结，遂成有形，妨碍道路，吐食痛胀，非此物化 消，岂能去之。”性善烂金银铜锡，庖人煮硬肉，入硇砂 少许即烂，可以类推矣。所谓化人心为血者，亦甚言 其不可多服尔。张果《玉洞要诀》云：“北庭砂秉阴石之” 气，含阳毒之精，能化五金八石，去秽益阳，其功甚著 力，并硫黄、独孤淊《丹房鉴源》云：“硇砂性有大毒，为五 金之贼，有沉冷之疾，则可服之，疾减便止，多服则成 壅塞痈肿。”二说甚明。而唐宋医方乃有单服之法，盖 欲得其助阳以纵欲，而不虞其损阴以发祸也。其方 唐慎微已收附本草后，今亦存之，以备考者知警。

附方

《服食法》硇砂丸“硇砂不计多少，入罐子内，上面更坐 罐子一个，纸筋白土上下通泥了，晒干。上面罐子内 盛水，以苍耳干叶为末，铺头盖底，以火烧之，火尽旋 添火，水尽旋添水，从辰初起至戌一伏时，住火勿动， 次日取出，研米醋面糊和丸梧子大。每服四五丸，温 酒或米饮下”，并无忌。久服进食无痰。〈经验方〉

元脏虚冷，气攻脐腹疼痛：“用硇砂一两，以纎霞草末 二两和匀，用小沙罐不固济，慢火烧赤，乃人硇砂在 罐内，不盖口，加顶火一秤，待火尽炉寒取出；用川乌 头去皮脐，生研末二两，和匀，汤浸蒸饼丸梧子大。”每 服三丸，木香汤、醋汤任下，日一服。〈陈巽方〉

肾脏积冷，气攻心腹疼痛，面青足冷：“硇砂二两，桃仁 一两去皮，酒一小盏，煎硇十馀沸，去砂石，入桃仁泥， 旋旋煎成膏，蒸饼和丸梧子大，每热酒下二十丸。”〈圣惠 方〉

积年气块，脐腹疼痛：硇砂醋煮二两，木瓜三枚，切须 去瓤，入硇在内，碗盛，于日中晒至瓜烂，研匀，以米醋 五升，煎如稀饧，蜜收，用时旋以附子末和丸梧子大， 热酒化下一丸。〈同上〉

痃癖症块：硇砂丸：治痃癖症块。煖水脏，杀三虫，妇人 血气，子宫冷。腊月收桑条灰，淋去苦汁，日干。每硇砂 二两，用水三两，以水化硇拌灰，干湿得所，以瓶盛灰 半寸，入硇于内，以灰填盖固济，文武火锻赤，冷定取 出研，以箕铺纸三重，安药于上，以热水淋之，直待硇 砂尽即止。以钵盛汁，于热灰火中养之，常令鱼眼沸， 待汁干。入瓶再锻。一食顷取出重研。以米饭和丸。绿 豆大。每空心酒下五丸。病去即止。〈同上〉

噎膈反胃：邓才清兴用北庭砂二钱，水和荞麦面包 之，锻焦待冷，取中间湿者焙干一钱，入槟榔二钱，丁 香二个，研匀，每服七厘，烧酒送下，日三服，愈即止。后 吃白粥半月，仍服助胃丸药用北庭砂二两，一两用人言末一两，同入罐内，文武 火升三炷香，取出灯盏上末一两，以黄丹末一两，同 入罐内，如上法升过取末。用桑灰霜一两研匀。每服 三分，烧酒下。愈即止。〈集效方〉

又方：平胃散各一钱，入硇砂、生姜各五分，为末，沸汤 点服二钱，当吐出黑物如石，屡验。

一切积痢：灵砂丹用硇砂、朱砂各二钱半为末，用黄 蜡半两，巴豆仁三七粒去膜，同入石器内，重汤煮一 伏时，候豆紫色为度，去二七粒止；将一七粒同二砂 研匀，溶蜡和收。每旋丸菉豆大或三丸、五丸，淡姜汤 下。〈本事方〉

月水不通，脐腹积聚疼痛：“硇砂一两，皂角五挺，去皮 子，锉为末，以头醋一大盏熬膏，入陈橘皮三两，捣三 百杵，丸梧子大，每温酒下五丸。”〈圣惠方〉

死胎不下：“硇砂、当归各半两为末，分作二服，温酒调 下，如人行五里再一服。”〈瑞竹堂方〉

喉痹口噤：硇砂、马牙消等分，研匀点之。〈圣济方〉 悬痈卒肿：硇沙半两，绵裹含之，咽津即安。〈圣惠方〉 牙齿肿痛：老鼠一个去皮，以硇砂淹擦三日，肉烂化 尽，取骨，瓦上焙干为末，入樟脑一钱，蟾酥二分，每以 少许点牙根上，立止。〈孙氏立效方〉

偏头风痛：“硇砂末一分，水润豉心一分，𢭏丸皂子大， 绵包露出一头，随左右纳鼻中，立效。”〈圣惠方〉

损目生瘀，赤肉努出不退：杏仁百个，蒸熟去皮尖研， 滤出净汁，入硇砂末一钱，水煮化，日点一二次，自落。 〈普济方〉

鼻中息肉：硇砂点之即落。〈白飞霞方〉 鼻中毛出，昼夜可长一二尺，渐渐粗员如绳，痛不可 忍，摘去复生，此因食猪羊血过多所致。用生乳香、硇 砂各一两为末，饭丸梧子大，每空心临卧各服十丸， 水下，自然退落。〈夏子益奇疾方〉

鱼骨哽咽：硇砂少许，嚼咽立下。〈外台秘要〉 蚰蜒入耳：硇砂、胆矾等分为末，每吹一字，虫化为水。 〈圣济录〉

割甲浸肉久不瘥，硇砂、矾石为末，裹之，以瘥为度。〈外台 秘要〉

《蝎虿叮螫》：水调硇砂涂之，立愈。〈千金方〉 代指肿痛，唾和白硇砂，以面作碗子，套指入内，一日 瘥。〈千金方〉

面上疣目硇砂、硼砂、铁锈麝香等分，研，擦三次自落。 〈集效方〉

疔疮肿毒：好硇砂、雄黄等分研，以银篦刺破疮口，挤 去恶血，交药一豆入内，抵花贴住即效。毒气入腹呕 吐者，服“护心散。”〈瑞竹堂方〉

疝气卵肿胀痛不可忍，“念珠丸”用硇砂、乳香各二钱， 黄蜡一两，研溶和丸，分作一百单八丸，以绵缝露一 夜，次日取出，蛤粉为衣。每用一丸，乳香汤下，日二服， 取效。〈本事方〉

诸劳久嗽：方见“兽部下。”

《蓬砂释名》

李时珍曰：名义未解。一作硼砂，或云炼出盆中结成， 谓之盆砂，如盆消之义也。

集解

《苏颂》曰：“硼砂出南海，其状甚光莹，亦有极大块者，诸 方稀用，可焊金银。”

寇宗奭曰：“南番者，色重褐，其味和，入药其效速。西戎 者，其色白，其味焦，入药其功缓。”

李时珍曰：“硼砂生西南番，有黄白二种。西者白如明 矾；南者黄如桃胶，皆是炼结成，如硇砂之类。西者柔 物去垢，杀五金，与消石同功，与砒石相得也。”

气味

苦辛暖，无毒。

《苏颂》曰：“温，平。”

李时珍曰：“甘、微咸，凉，无毒。”

独孤滔曰：“制汞哑铜结砂子。”

《土宿真君》曰：“知母、鹅不食草，芸薹、紫苏、甑带、何首乌， 皆能伏硼砂，同砒石锻过，有变化。”

主治

《大明》曰：“消痰止嗽，破瘕结，喉痹。”

李时珍曰：“上焦痰热，生津液，去口气，消瘴翳，除噎膈 反胃，积块结瘀肉，阴㿉骨鲠恶疮，及口齿诸病。”

发明

《苏颂》曰：“今医家用硼砂治咽喉，最为要切。”

寇宗奭曰：“含化咽津，治喉中肿痛，膈上痰热。初觉便 治，不能成喉痹，亦缓别效可也。”

李时珍曰：硼砂味甘，微咸而气凉，色白而质轻，故能 去胸膈上焦之热。《素问》云：“热淫于肉，治以咸寒，以甘 缓之。”是其性能柔五金而去垢腻，故治噎膈积聚，骨 鲠结核、恶肉阴㿉用之者，取其柔物也。治痰热眼目 障翳用之者，取其去垢也。洪迈《夷坚志》云：鄱阳汪友 良，因食误吞一骨，鲠于喉中，百计不下，恍惚梦一朱衣人曰：“惟南蓬砂最妙。”遂取一块。含化咽汁。脱然而 失。此软坚之征也。《日华》言其苦辛暖。误矣。

附方

鼻血不去，硼砂一钱，水服立止。〈集简方〉

劳瘵有虫：硼砂、硇砂、兔屎等分为末，蜜丸梧子大。每 服七丸，生甘草一分，新水一锺，揉汁送下，自朔至望 五更时，令病人勿言服之。〈乾坤秘韫〉

木舌肿强：硼砂末，生姜片蘸揩，少时即消。〈普济方〉 咽喉谷贼肿痛：蓬砂、牙消等分为末，和蜜半钱，含咽。 〈直指方〉

咽喉肿痛：《破棺丹》：用硼砂、白梅等分，捣丸芡子大，每 噙化一丸。〈经验方〉

喉痹牙疳：“盆砂末吹并擦之。”〈集简方〉

骨鲠在咽。方见《发明》。

小儿阴㿉肿大不消：硼砂一分，水研涂之，大有效。〈元集 方〉

饮酒不醉，先服盆砂二钱妙。〈相感志〉

饮食毒物：硼砂四两甘草四两真香油一斤，瓶内浸 之，遇有毒者，服油一小盏，久浸尤隹。〈瑞竹堂经验方〉 一切恶疮：方同上。

弩肉瘀突：南鹏砂黄色者一钱，片脑少许，研末，灯草 蘸点之。〈直指方〉

《汤瓶内碱集解》

李时珍曰：“此煎汤瓶内澄结成水碱，如细砂者也。”

主治

李时珍曰：止消渴，以一两为末，粟米烧饭丸梧子大。 每人参汤下二十丸。又：小儿口疮，卧时以醋调末，书 十字两足心，验。

《河砂主治》

李时珍曰：“石淋，取细白砂三升炒热，以酒三升淋汁 服一合，日中服。又主绞肠痧痛，炒赤冷水淬之，澄清 服一、二合。”

陈藏器曰：“风湿顽痹不仁，筋骨挛缩，冷风瘫软，血脉 断绝。六月取河砂，烈日晒令极热，伏坐其中，冷即易 之，取热彻通汗，随病用药，切忌风冷劳役。”

附方

人溺水死：白砂炒覆死人面上下，惟露七孔，冷湿即 易。〈千金方〉

《杓上砂集解》

李时珍曰：“此淘米杓也。有木杓、瓢杓，皆可用。”

主治

李时珍曰：“面上风粟，或青或黄赤，隐暗涩痛，及人唇 上生疮者，本家杓上刮去唇砂一二粒即安。又妇人 吹乳，取砂七枚，温汤送下，更以炊帚枝通乳孔，此皆 莫解其理。”

《天工开物》

《朱》

凡朱砂、水银、银朱，原同一物，所以异名者，由精粗老 嫩而分也。“上好朱砂，出《辰锦》。”〈今名麻阳〉与西川者中即孕 澒，然不以升炼。盖光明、箭镞、镜面等砂，其价重于水 银三倍，故择出为朱砂货鬻。若以升水，反降贱值。唯 粗次朱砂，方以升炼水银，而水银又升银朱也。凡朱 砂上品者，穴土十馀丈乃得之，始见其苗，磊然白石， 谓之“朱砂床。”近床之砂，有如鸡子大者。其次砂不入 药，祇为研供画用，与升炼水银者，其苗不必白石，其 深数丈即得。外床或杂青黄石，或间沙土，土中孕满， 则其外沙石多自拆裂。此种砂，贵州思印、铜仁等地 最繁，而商州、秦州出亦广也。凡次砂取来，其通坑色 带白嫩者，则不以研朱，尽以升澒。若砂质即嫩，而烁 视欲丹者，则取来时入巨铁碾槽中轧碎如微尘，然 后入缸，注清水澄浸，过三日夜，跌取其上浮者，倾入 别缸，名曰“二朱。”其下沉结者，晒干，即名“头朱”也。凡升 水银，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱，水和 搓成大盘条，每三十斤入一釜内升澒，其下炭质，亦 用三十斤。凡升澒上盖一釜，釜当中留一小孔，釜傍 盐泥涂固，釜上用铁打成一曲弓溜管，其管用麻绳 密缠通梢，仍用盐泥涂固。锻火之时，曲溜一头，插入 釜中通气。〈插处一丝固密〉一头以中罐注水，两瓶插曲溜尾 于内，釜中之气，达于罐中之水而止。共锻五个时辰， 其中砂末，尽化成澒，布于满釜。冷定一日，取出扫下。 此最妙《元化全部天机》也。〈本草胡乱注凿地一孔放碗一个盛水〉凡将 水银再升朱用，故名曰“银朱。”其法，或用磬口泥罐，或 用上下釜。每水银一斤，入石亭脂。〈即硫黄制造者〉“二斤，同研 不见星，炒作青砂头，装于罐内，上用铁盏盖定，盏上 压一铁尺，铁线兜底捆䌸，盐泥固济口缝，下用三钉 插地，鼎足盛罐，打火三炷香久”，频以废笔蘸水擦盏， 则银自成粉，贴于罐上。其贴口者，朱更鲜华。冷定揭 出，刮扫取用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升 水银一斤，得朱十四两，次朱三两五钱，出数藉硫质 而生。凡升朱与研朱功亦相彷。若皇家贵家画彩，则 即同辰锦。丹砂研成者，不用此朱也。凡朱文房胶成条块，石砚则显，若磨于锡砚之上，则立成皂汁。即漆 工以鲜物彩，唯入桐油调则显，入漆亦晦也。凡水银 与朱，更无他出，其“澒海草澒”之说，无端狂妄耳，食者 信之。若水银已升朱，则不可复还为澒，所谓“造化之 巧已尽”也。

砂部艺文一

《丹砂可学赋》

梁·江淹

咸曰：“金不可铸，仆不信也。试为此辞精思云尔。”

“惟云场之少折，乃人迳之多忧。”虽瑶笙及金瑟，杂翠 帐与丹帱，吞悲欢于得失，衔哀乐于春秋。焕如星绝， 黯如火灭，星绝难光，火灭可伤。故从师而问道，冀幽 路之或旸，测神宗之无缓，践云根之不赊。信名山及 石室，验青澒与丹砂。㧑五难之重滞，掔九仙之轻华。 故抱魄寂处，凝神空居，泯邈深昼，窈郁重虚。觇炫燿 而可见，听泬寥而有馀。于是乘河汉之光气，骑列星 之彩色，辍阴阳所形有，传变化于心识，浮恍惚而无 涯，泛灵怪而未极，架日月之精照，骞蛟龙之毛翼。遂 乃气穆肃而神奔，骨窈窕而鬼怪，缀葳蕤而成冠，点 杂错而为珮，出湎泫而遐鹜，贯濛鸿而上厉，凤之来 兮蔽日，鸾之集兮为群，左昆吾之炎景，右崦嵫之卿 云。烂七采之炤燿，漫五色之氲氤。非世俗之习见，焉 鬼神之尝闻。既而暧碧台之错落，燿金宫之玲珑。幻 莲华于绣闼，化蒲桃于锦屏。赩丹光而电烻，飒翠氛 而杳冥。轩惝惘于长虹，阶侘傺于奔鲸。惑龙宫之殿 称，迷忉利之宫名。灵偃蹇兮姣服，女婵娟兮可观。秀 青色之泯靡，漫美目之波澜。襞日月之纂组，袭星宿 之罗纨。百味酒兮灵之集，河供鲤兮灵之安。却交 “之玉质，笑陈王之妙颜。”所以乐精元于太乙，妙宫征 于清都。箫含声而远近，琴吐音而有无。奏神鼓于玉 袂，舞灵衣于金裾。韵踯躅而易变，律参差而难图。非 《南风》之能拟，讵濮水之可摹。于是流瀁不一，遨曹无 边。娥眉既散，钟鼓都捐。乘彩霞于西海，驷行雨于丹 渊。山差池而镜壑，水清明而抱天。山含玉以永岁，水 藏珪以穷年。拟若木以写意，拾瑶草而悠然。遂乃凝 虚敛一，守仙闭方。智寂术尽，魄兀心亡。白生不能关 其说，惠子无以挫其芒。原其耻巿朝之失道，疾谗嬖 之不祥，却文彩之淫冶，去利剑之铿锵。懅生死于半 气，惜百年于一光。故以铸金为器，丹砂为浆。惭𠫤既 尽，妖怨当忘。吾师以为可学，而公子谓之不良欤？

《沙堤赋》

唐·韦肇

遵大路兮新谋，倚善人之广运。沙之积也，得御湿之 宜；堤乃名焉，审用功之分。爰谋爰度，是筑是隐。使夫 晴靡硗确之烦，雨无涂潦之窘。若然者，施之城阙，岂 但三条之通；用之郊坰，可以千里而近。伊功足纪，斯 美奚拟？台或亏篑，我终始兮无然；山不让尘，我包含 兮亦尔。应物兮宁倦，安卑兮讵耻。俾时行各得其所 “由，故日用不知其所以。”君勿谓泥滓之贱。君其乘弘 益之深，高而不危，仰诸侯之殊化，直而能正，定志士 之夙心。何止御浸淫而为岸，或当披𬯎阤而拣金。其 处也，周帝城之内，徒有羡于瑶池；其坚也，虽众人之 力，固自得于金椎。亦由道存而命舛，天纵而非师。是 以遽奔冲，应驰骛。洞万户兮旁启，纷“九门兮争赴。往 来相接，见轩盖之成阴；蹊迳自开，何桃李之足树。役 无妨时，利莫尚，兹岂衢于逾。”且以夫人为防也，能保 其固，匪同中聚而两之。仰对高阙兮荧荧，夹植乔木 兮青青。无偏无颇，庶托情于王道；不骞不圯，长委质 于地灵。愿得乘御辇，荫宫槐，敢邀功千捷径，期展效 于微埃。徒以为“临曲沼，登高台”，诚不如赋沙堤之盛 观，足以骋作赋之才。

《披沙拣金赋》

李程

物，有感者其沙之同流。韬至精之未吐，俟明鉴以来 求。披𬯎沲，历汀洲。期往而有觌，必专而是谋。若不克 见，何远不讨？大无间于洪流，细宁忽于潢潦。必因目 击，信夫川则效珍，不假镜临，所谓地不藏宝。於戏！未 分美恶，必在妍媸。当有期于慎简，幸无见于忽遗。经 营乎永昌之日，徘徊乎丽水之湄。初若决浮云，摇星 光之的的，又似剖群蚌，贯珠彩之累累。充一镒而有 待，贯三品而方期。出轻涟而沈潜自照，别丽景而光 炅生姿。洎乎沙之汰之，既坚既好，断之则同心斯得， 用之则从革是宝。必资作砺，自同选众以求仁；曾是 满籯，未若观学而知道。伊昔识真者寡，罕遇良工。遗 我于一撮之内，混我于众流之中。纯固空知。夫自守 精英，不得而外融。与砂碛而杂居，则如云积；处矿璞 而自异，讵可雷同。宝既有矣，况于人乎？夫辨之掌握， 尚辱在泥涂，则将排碧沙，涉清浅。虽有怀于拣金，庶 不遗于片善。今则藻鉴既朗，庸将自媒。兴公雅符于 通论，士衡犹患于多才。不然者，则怀宝而退矣，曷为体物而来哉？

《前题》

柳宗元

“沙之为物兮视污若浮，金之为物兮耻居下流。沈其 质兮五材或阙，耀其德兮六府孔修。”然则抱成器之 珍，必将有待；当慎择之日，则又何求？配珪璋而取贵， 岂泥滓而有俦。披而择之，斯焉见宝。荡浸淫而顾盼， 指炫炅而探讨。动而愈出，将去幽以即明；涅而不淄， 实既坚而且好。潜虽伏矣，获则取之。翻浑浑之浊质， “见熠熠之殊姿。久暗未彰，亦冀将君是望；先迷后得， 孰谓弃余如遗。其隐也则杂昏昏，沦浩浩，晦英精兮 自宝和光，同尘兮合于至道。其遇也则散奕奕，动融 融，焕美质乎其中。明道若昧兮契彼元同。傥或俯而 不弃，谅致美于无穷。欲盖而彰，故炯尔而见素；不索 何获，遂昭然而发蒙。观其振彼污涂”，积以锱铢，研清 晖而竞出，耀真质而将殊。锥处囊而纎光乍比，剑拭 土而异彩相符。用之则行，斯为美矣；求而必得，不亦 悦乎？岂徒媚旭日以晶荧，带长川之清浅。皎如珠吐， 类剖蚌而乍分；粲兮星繁，似流云之初卷。是以《周诗》 作比，而《祈招》即咏；陆文可侔，而《昭明》是选。若然者，可 以议《披沙》之所托，明拣金之所裁。良工何远，善价云 来。拂以增光，宁谢满籯之学；汰之逾朗，讵惭掷地之 才。客有希采掇于求宝之际，庶斯文之在哉。

《前题》

席夔

“宝之至者，金实难俦。何混质于微细，每随沙以沈浮。 不耀其光，诚观而莫辨；退藏于密，故披而可求。元鉴 在人，至诚斯保。察晶荧于碛砾，视隐映于潭岛。澹以 冥搜，静而穷讨。翻混浊，酌澄浩。得之为利，虽云货以 藩身；拣必于精，终是不贪为宝。道以之至，行无越思。 研精既辨，取舍奚疑。浩浩同流，讵谓众难分矣；星星” 匪惑。尽可汰而出之，信多杂而不混，何在小而见遗？ 故得方以选才，比诸振藻，符至人和光之德，明君子 知微之道。岂止匪固于穷思，滥于中。怀至宝，窃元功， 披𬯎陁而不厌，积货产以未丰，则情惟盗比，而业与 商同也。徒观夫敷彩污涂，涅而不淄，外浊如汨，中明 自殊。养正以蒙，潜虽伏矣；从人之欲，“道岂远乎？”彼荆 山采玉，河上求珠，刖双足而未偶，冒万死而争趋，匪 曰能智，是为至愚。曷若隐而自彰，微而可辨，常保质 于坚重，匪沦精而展转。以是为德，则和而不同；以是 求贤，则举不失选。况今至珍必见，朗鉴恒开，细无不 察，大无不该，在沈潜而未耀，求拣炼而斯来。亦何必 披鄱阳之沙，方见为“宝。览《士衡之赋》，然后称才。”

《前题》

张仲方

“披流沙之至宝，惟良金而可求。谅禀质以相混，信韬 光而莫俦。处其污而含洁，潜其刚以产柔。将陶甄以 入用，在晶荧而必收。尔乃发彼众彩，莹然秘宝。砂砾 之下，自守其坚刚；茫昧之中，我得其精好。远迩必取， 纎微罔遗。泛𬯎沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪尘泥之 足乱，岂玉石以生疑。既乍明而乍灭，在沙之而汰之。” 同至人受污以不吝，等君子藏光以俟时。且流形厚 地，晦质元造。厥贡取戒于不贪，旁求必归于有道。然 后百宝惟斥，三品惟崇。美价初炫，微明内融。晦沈潜 而不杂，秉熠爚以潜通。将耀质而有异，岂藏山之与 同。鉴裁无疲，期必分于丑好；拂拭相借，固不假于磨 砻。俾精炼以作范，庶从革以成功。亦何异夫才为物 表，道出常涂。标百行以卓尔，摛繁文而焕乎。每和光 而不昧，居众流而有殊。善恶由兹必分，真伪于焉可 辨。虽知已而见录，本良工而妙选。将永隔于下流，且 不遗于片善。故明因特达，道靡邅回。乍披之而可玩， 亦求之而乃来。同无胫而斯感，岂众口以为猜。今振 藻以作赋，而愧乎掷“地之无才。”

砂部艺文二〈诗词〉

《观张师所蓄辰砂》

宋·苏轼

将军结发战蛮溪，箧有殊珍胜象犀。漫说玉床分箭 镞，何曾金鼎识刀圭。近闻猛士收《丹穴》，欲助君王铸 袅蹄。多少空岩人不见，自随初日吐虹霓。

《丹砂井》

何经

古洞深深不可攀，应知此处是名山。凿开娲氏补天 石，探得葛洪烹鼎丹。流水有源通地脉，问津无路透 人间。个中谁识《长生》语，迟我相从访《大还》。

《前题》

区绳源

灵宝何年透此间，于今惟见水潺潺。山无茂草烟皆 紫，洞不封苔石尽斑。疑逐秋霜侵木叶，悦随朝日上 人颜。《坤舆》莫靳长生物，尘世劳劳访《大还》。

《丹砂行》

明·李汝宽

君不见“中条西接首阳峰，巨灵擘破青芙蓉。神禹历 山铸金币，宝藏咫尺遗陶镕。尔来相传几千秋，天假 山灵牢护卫。长日徒看麋鹿游，清宵谁识金银气。浮 丘道士优游者，偶来卜筑南冈下。为感山农租调供不惜丹炉与倾泻。银蹄擎出雪花寒，灵砂从此播人 间。”曹家庄口驴背隘，温谷峰头洞穴穿天遗。吾民山 泽利，争夺仇杀岂天意。十鼠甘同腐穴埋，万牛不戒 前车弊。山角脑，毛葫芦，抽矛注矢相窥图。主客争强 翻众寡，血肉膏野哀须臾。月川宪佥擗有摽，中丞檄 自锺山老。两院睢嘘一片心，亟判台章与驱扫。夏台 敏手有沙翁，青年杰气终军同。平生请缨向万里，豺 狼况乃邦域中。花里不妨投袂起，却援五柳樊军垒。 凫鸟踏翻紫峡云，牛刀划断茅津水。琴调中间谕蜀 成，赤帜䌸来郑锦明。七泉凶髡遂胸裂，柏冢窝主降 旛擎。矿穴填平申禁命，农桑依旧烽烟静。策勋赐物 百千镪，万口辕门夸健令。山人归隐旧山阿，亡猿祸 起忧枝柯。馀年有幸洗兵马，聊赠篇章颂楚波。

砂部纪事

《史记留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博 浪沙中，误中副车。”

上在《雒阳》，南宫从复道望见诸将，往往相与坐沙中 语。

淮阴侯传信已定临菑东，追至高密西。楚使龙且将， 号称二十万救齐，与信夹潍水陈。信乃夜令人为万 馀囊，盛沙壅水上流，引兵半渡击龙且，佯不胜，还走。 龙且果喜曰：“固知信怯也。”遂追信渡水。信使人决壅 囊，水大至，龙且军大半不得渡，即急击杀龙且 货殖传巴蜀，寡妇清，其先得丹穴而擅其利数世，家 亦不訾。清寡妇能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇 以为贞妇而客之，为《筑女怀清台》。

《三国志魏武本纪》注《曹瞒传》：“公军每渡渭，辄为超骑 所冲突，营不得立。地又多沙，不可筑垒。娄子伯说公 曰：‘今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成’。”公从 之，乃多作缣囊以渡水，夜渡兵作城，比明城立。由是 公军尽得渡渭。

《郡国志》：浙江杭州有江沙涨，昔武烈为郡吏赴府，乡 人饯之，会此沙上，父老曰：“此沙狭而长，君必为长沙 太守。”果然。

《搜神记》：“临汜县有廖氏，世老寿，后移居，子孙辄残折。 他人居其故宅，复累世寿。乃知是宅所为，不知何故， 疑井水赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂数十觓，丹汁 入井，是以饮水而得寿。”

《云仙杂记》：“房琯少时，曾至洲渚上，团沙捏睡。嵇康甚 有标态，见者多爱之。”

《清异录》：苏司空禹珪薨，百官致祭，侍御史何登撰版 文曰：“漆宫永閟，沙府告成。”礼毕，余问沙府之说，曰：“自 隧道至窆棺之穴，皆铺沙，以防阴雨泥滑，名沙府。”唐 人尝引用之。

《五代史附录》：“晋遣使册于阗国王，自仲云界西始涉。” 碛无水，掘地得湿沙，人置之胸以止渴。 《野人闲话》：优旃杨千度者，善弄胡孙，于阛阔中常饲 养胡孙十馀头，会人言语，亦可取笑于一时。一日，内 厩胡孙维绝走殿上阁，蜀主令人射之，不中。三日，内 监奏千度善弄胡孙，试令执之。遂诏千度谢恩讫，胡 孙十馀头亦向殿上叉手拜揖立。内厩胡孙亦舍上 窥之，千度高声唱言：“奉敕把下舍上胡孙来。”手下胡 孙，一时上舍齐手把捉内厩，胡孙立在殿前。蜀主大 悦，赐千度优绯衫钱帛，收系教坊。有内臣因问胡孙 何以教之，似会人言语。对曰：“胡孙乃兽，实不会人言 语。千度常饵之灵砂，变其兽心，然后可教之。”内臣深 讶所说其事，或有好事者知之，多以灵砂饲胡孙鹦 鹉犬鼠等以教之。

《宋史杜杲传》：“杲字子昕，邵武人。父颖，仕至江西提点 刑狱，故杲以任授海门买纳盐场，未上，福建提点刑 狱陈彭寿檄摄闽尉。民有甲之子死，诬乙杀之，验发 中得沙，而甲舍旁有池沙类发中者，鞫问，子果溺死。” 《李大临传》：“大临以工部郎中出知汝州。辰溪贡丹砂， 道叶县，其二箧化为双雉，𩰚山谷间。耕者获之，人疑” 为盗，械送于府。大临识其异，讯得实，释耕者。

《后山谈丛》：“寇莱公准，少尝为淮漕，有方士为治丹砂， 用竹百二十尺而通其节，以器盛丹，置其上而立之 半埋地中。于时才得六十尺竹，接而用之，始于岁之 朔旦，尽岁而止，丹已融而堕器矣。”

《挥麈前录》：两朝史章文宪《得象传》末云：初，闽人谣曰： “南台沙合出宰相。”至得象相时，沙涌可涉。政和六年， 沙复涌。已而余丞相深大拜。十馀年前外舅方公务 德帅福唐，南台沙忽再涌。已而朱汉章、叶子昂相继 登庸。

《王氏谈录》：公言先中令在金陵，有一术者，自言得黄 白术，请试之。初持二药罨至，云“丹砂所化也。”中令不以为然，既而请持归，明日复至，皆先所见物也。而其 一当中印一指痕，乃金沥也。其一如满盛其沥而复 泻去者，其表则素洁如初。遂留二物而去，后不知所 适。

《苏氏小抄》：仁寿龙昌期初谒王荆公，安石，投刺称诗 人。左右曰：“何物书生，敢于丞相前称诗人耶？”公揖之 入，值军人运沙，遂命赋此，应声云：“茫茫黄出塞，漠漠 白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”公大奇之。

《挥麈馀话》：王称定观者，元符殿帅恩之子，政和末为 殿中监，年二十八矣。少年贵仕，酒色自娱。一日，忽宣 召人禁中，上云：“朕得一异人，能制丹砂，服之可以长 生久视，炼治经岁而成，色如紫金，卿为试之。”定观忻 跃拜命，即取服之，才下咽，觉胸间烦燥之甚。俄顷烟 从口中出，急扶归，已不救。既殓之后，但闻棺中剥啄 之声，莫测所以。已而火出其内，顷刻之间，遂成烈焰， 室庐尽焚，延烧数百家方止，但得枯骨于馀烬中，亦 可怪也。

《宋史道学传》：“朱熹幼颖悟，尝从群儿戏沙上，独端坐， 以指画沙，视之八卦也。”

《春渚纪闻》：“密院编修居世英之父居四郎者，少遇异 人，得锻朱法。其法取辰锦颗块砂，不计多少，以一药 铺盖锻之，朱已伏火，即日用炭火二两，空养，不论岁 月要用，即取水银与足色金对母，结成母砂子。取锻 朱细研，以津调匀，涂砂球上。炽炭十斤，笼砂锻之。俟 火半，紫焰起，去火出宝，淬梅水中，则俱成紫，磨金不” 再坏溶便可制器用也。而居老未尝对人言。亦未辄 用一钱也。

《辍畊录》：曹公克明鉴，号以斋，宛平人。为湖广行省员 外郎日，麻阳主簿顾渊白致书问讯，且以辰砂一包 见寄，未及启封，漫尔置箧笥中。后有宪官过访，因论 制药为苦，无好辰砂。公曰：“我一故人，尝以此为惠，当 奉送。”及取视，乃以砂金三两杂其内，公惊叹曰：“渊白 以我为何如人也。”时渊白巳没，呼其子归之。其廉洁 如此。官至礼部尚书，谥“文穆。”

《西湖志》：“馀杭人张存，至元后流寓泉州，起家贩舶。尝 于蕃中得圣铁一块，厚阔仅及二寸，作法撒沙铺地， 噙铁于口，刀刃不能伤其身。后传闻既广，有乌马儿 奉使来取，试以铁纳于羊口，笼其首，作法撒沙，验之， 剑果无所伤，去铁复挥，应手首落，遂以进呈。”

明太祖御制《周颠仙人传》：朕患热证，有赤脚僧至言， 天眼尊者及周颠仙人遣某送药，朕初不欲见，少思 之。既病，人以药来，虽真伪合见之，出与见惠。朕以药 药之名，其一曰“温良药两片，其一曰温良石一块。其 用之方，金盆子盛著，背上磨著金盏子内，吃一盏便 好。”朕遂服之，初无甚异，初服在未时间，至点灯时，周 身肉内搐掣。此药之应也。当夜病愈，精神日强。一日 服过三番，乃闻有菖蒲香盏底有丹砂沉坠鲜红，异 世有者。

《长安客话》：“翰林院门左右各积有飞沙，高三四尺，若 短墙然，微风一动则坌起，出入者厌之。世庙中掌院 某，尝令除去官寮，罢谪几空，沙还积如故。或以为形 势宜尔。”

武功录、水峒儿、朱家山、水峪山、长岭、汤哥庄，皆房山 所都也，产矿砂，可化以为金。嘉靖初，邑人王宣请开 季输课三百六十金，后以矿闭报罢。癸未、甲申之间， 矿砂复生，居民群入山盗窃，日至千斤，大率砂一斤， 金不啻一钱。于是房山人史籍等上书，谓：“今方建慈 宁宫、万寿宫，山川效灵，产金。请比故事，效尺寸之利 于国家。”诏两台问状。涿州守王道定、宛平令朱滚，躬 驰洞所，见山势险隘，盗贼易藏，议以为不便，遂寝。 《丹徒县志》：孔承宠初住藏殿，书补残经。一僧至问曰： “汝书经费自何出？”孔曰：“自办。”僧袖出丹砂数两曰：“此 养成熟砂，三分可成一两。”语毕即去。时有僧楚山者， 素好此术，偶见，问之，求少许试为之。孔平日极恶此 术，置砂于佛座，令僧自取去，因是僧每自炫其能点 化也。有大理卿某，闻僧名聘去，欲得其诀，恶其秘，不 肯授，遂闭之一室，饿而死。

砂部杂录

《易通卦验》：“巽气不至，则城中多大风，发屋扬沙，禾稼 尽卧。”

《大戴礼》：“白沙在泥，与之皆黑。”

《淮南子》：“河水欲清，沙壤秽之。”

《搜神记》：“有物处于江水，其名曰蜮，一曰短狐，能含沙 射人，以术方抑之，则得沙石于肉中。”

《三秦记》：“河西有沙角山，峰崿危峻，逾于石山。其沙粒 麤色黄，有如干糒。又山之阳有一泉，云是沙井，绵历今古，沙不填足。人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之 音，震动人足。”

《异苑》：“沧州西有沙山，俗云昔有覆师于此者，积尸数 万。”从是有大风吹沙覆其上，遂成山阜，因名沙山，时 闻有鼓角声。

《安城记》：锺山临水阻峡，春夏则湍洑沸涌，𣸣上白沙 如米，两岸各十馀斛，呼曰“米砂”，以之候岁。若一岸偏 饶，则其方丰穰。

《鄱阳记》：“新昌水有一沙堆，在县东北五十里，其形状 如覆船，鲜净特异。每年丰稔，其沙即堆积如旧。若沙 移向岸，其年俭。古来相传，以为常验。”

《寰宇记》：缑氏有八风溪，溪水南流，合三交水，岸有沙， 细润，可以澡濯，隋代常进，后宫杂以香药，以当豆屑， 号曰“玉女沙。”

《穷愁志》。或问黄冶变化，余曰：“未之学也，焉知无有？然 天地万物皆可以至理索之。夫光明砂者，天地自然 之宝，在石室之间，生雪床之上，如初生芙蓉，红苞未 拆，细者环拱，大者处中，有辰居之象，有君臣之位，光 明外激，采之者寻石脉而求，此造化之所铸也。倘至 人道奥者，用天地之精，合阴阳之粹，济以神术，或能” 成之。若以药石镕铸，术则疏矣。昔人问扬子铸金而 得铸人，以孔圣镕冶颜子，至于殆庶几，亦犹造化之 铸丹砂矣。方士固不足恃。刘向葛洪者，下学上达，极 天地之际，谓之可就，必有精理。刘向铸作不成，得非 天意？密此神机，不欲世人皆知之矣。

《酉阳杂俎》：“红沫，炼丹砂为黄金，碎以染笔，书入石中， 削去逾明，名曰红沫。”

《岳阳风土记》：“舟中有朱砂，过洞庭多为风涛所苦，相 传以为龙神所宝也。”

《祛疑说》：“朱砂体阳而性阴，故外丹而中含真汞也。用 远志、龙齿之类锻之，则可以养心；用枸杞、地黄之类， 则可以补肾；用南星、川乌之类，则可以驱风；以胡桃、 破故纸之类，则可以治腰肾；以川椒、厚朴之类，则可 以实脾气。随其佐使而见功，无施不可。”向昧此理，每 得一方，守以为法，岁月浸久，所收既多，所知稍广。因 悟此理，其后随意用药炼之，无不适用。每恨见之不 早，因以所得著之，或可为服食之助。老于锻炼者，试 以此说质之，亦必点首。

《邻几杂志》：廛俗呼野人为“沙魂”，未详其义，士大夫亦 颇道之。永叔《戏长文》：“‘贤良之选，既披沙而拣金’。吴颇 憾之，迁怒于原父云：‘某沙于心，不沙于面。君侯沙于 面而不沙于心’。愈怒焉。”

《西轩客谈》：“秦始皇帝将葬，匠人之作机巧者，生闭墓 中，其后为项羽所发，亦不见有所捍拒。世传唐时有 民发南阳一古墓，初观墓侧有碑断倒草间，字磨灭 不可读，初掘约十丈，遇一石门，锢以铁汁，用羊粪沃 之，累日方开。开时箭发如雨，射杀数人，乃以石投其 中。每箭发辄投数十石，箭不复出，遂列炬而入。至开 第二重门，门有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以 棒击之，兵仗悉落。见其四壁皆画以兵卫之像，南壁 有大漆棺，悬以铁索，其棺下金玉堆积。方欲攫取，俄 而其棺两旁飒飒风起，吹沙扑迸人面。须臾风沙大 作，埋没人足，壅至于膝。众惊走出门，随即塞一人出， 迟，被沙埋死，不知何术也。《始皇墓藏》”机巧殊不及此， 何哉？

《苏东坡集》：尔朱道士晚客于眉山，故蜀人多记其事， 自言受记于师云，“汝后遇白石浮，当飞仙去。”尔朱虽 以此语人，亦莫识所谓。后去眉山，乃客于涪州，爱其 产丹砂，虽琐碎而皆矢镞，状莹彻不杂土石，遂止炼 丹。数年竟于涪之白石县仙去，乃知师所言不谬。吾 闻长老道其事甚多，然不记其名字，可恨也。《本草》言 丹沙出符陵，而陶隐居云：“符陵是涪州”，今无复采者。 吾闻熟于涪者云，“采药者时复得之”，但时方贵辰锦 砂，故此不甚采尔。读《本草》偶记之。

《抱朴子》云：“古人藏丹砂井中而饮者，犹获上寿。今但 悬望大丹，丹既成，可望又欲学烧，而药物火候皆未 必真，纵使烧成，又畏火毒而不敢服，何不趁取，且服 生丹砂？”意谓煮过百日者，力亦不慢。草药是覆盆子， 亦神仙所饵，百日熬炼，草石之气，且相乳入。每日五 更，以井花水服三丸竟，以意送至下丹田，心火温养 久之，意谓必有丝毫留者。积三百馀服，恐必有刀圭 留丹田。致一之道，初若眇昧，久乃有不可量者。兄老 大无见解，直欲以拙守而致神仙，此大可笑，亦可取 也。

祥符东封，有扈驾军士，昼卧东岳真君观古松下，见 松根去地尺馀，有补塞处。偶以所执兵攻刺之，塞者 动，有物如流火自塞下出，迳走入地中。军士以语观 中人，有老道士拊膺曰：“吾藏丹砂于是三十年矣。”方 卜日取之，因掘地数丈，不复见。道士怅慨成疾，竟死。 其法用次砂精良者，凿大松腹，以松气炼之，自然成 丹。吾老矣，不暇为此。当以山泽银为鼎，有盖，择砂之良者二斤，以松明根节悬胎煮之，置砂缾煎水，以补 耗。满百日，取砂玉槌研七日，投熟蜜中，通油磁瓶盛， 日以银匕取少许，醇酒搅汤饮之，当有益也。

《梦溪笔谈》：《唐六典》述五行有禄命、驿马、“湴河”之目，人 多不晓湴河之义。予在鄜延，见安南行营诸将阅兵 马籍，有称过范河损失，问其何谓范河，乃越人谓淖 沙为范河，北人谓之活沙。予尝过无定河，度活沙，人 马履之，百步之外皆动，澒澒然如人行幕上，其下足 处虽甚坚，若遇其一陷，则人马驼车应时皆没，至有 数百人平陷无孑遗者。或谓此即流沙也。又谓沙随 风流，谓之流沙。湴，字书亦作“埿。”按古文埿，深泥也。术 书有湴河者，盖谓陷运如今之空亡也。

《岭表录异记》：“沙箸生于海岸沙中，春吐苗，其心若骨， 白而且劲，可为酒筹。凡欲采者，轻步向前，及手急按 之，不然闻行者声，遽缩入沙中，掘寻之，终不可得也。” 《西溪丛语》：白乐天自咏诗云：“朱砂贱如土，不解烧为 丹。元鬓化为雪，不解休为官。”又《不二门》诗云：“亦曾烧 大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。”《浔阳晚》 岁《寄元八郎中、庾三十二员外》诗云：“商水年将暮，烧 金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。”《对酒》云：“谩把《参 同》契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。”《赴忠州 至江陵舟中示舍弟》云：“幼学将何用，丹烧竟不成。”《酬 元郎中书怀》云：“终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。” 与故刑部李侍郎早结道友，以药术为事。诗云：“金丹 同学俱无益，水竹邻居竟不成。”《赠江州李使君》云：“迹 为烧丹隐，家缘嗜酒贫。”《题别遗爱草堂》云：“曾在庐峰 下，书堂对药台。”《竹楼宿》诗：“小书楼下千竿竹，深火炉 前一盏灯。此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。”《后集》 第五十一卷同微之《赠别郭虚舟炼师五十韵》，叙烧 丹事甚详，有云：“简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净 洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指 起，姹女随云飞。始知缘会开，阴隙不可移。药灶今夕 罢，诏书明日追。”《对酒》云：“丹砂见火去无迹，白发泥人 来未休。”《赠杜录事》云：“河车九转宜精炼，火候三年在 好看。”《酬梦得》云：“丹砂炼作三铢土，元发看成一把丝。” 又烧药不成，《命酒独酌》云：“白发逢秋至，丹砂见火空。 不能留姹女，争免作衰翁。”是乐天久留意，金丹为之 而不成也。又有《感事诗》云：“服气崔常侍，烧丹郑舍人。” 又云：“唯知恋杯酒，不解炼金银。无忧亦无喜，六十六 年春。”又作《醉吟先生传》云：“设不幸吾好药，治衣削食， 炼铅烧汞，至于无所成。有所误，奈之何？今”吾幸不好 彼。又《荅客》诗云。“海山亦是吾归处。归则应归兜率天。” 则是晚年药术竟无所得。乃归依内典耳。

《癸辛杂识》：“回回国所经道中，有砂碛数千里，不生草 木，亦无水泉，尘沙眯目，凡一月方能过此。每以盐和 面作大脔，置橐驼口中，仍系其口，勿令噬嗑，使盐面 之气沾濡，庶不致饿死。人则以面作饼，各贮水一榼 于腰间，每日略食饵饼，濡之以水，或迷路水竭，大渴 则饮马溺，或压马粪汁而饮之。其国人亦以为如登 天之难。”今回回皆以中原为家，江南尤多，宜乎不复 回首故国也。

《边堠纪行》：“自保障行四驿，始入沙陀际。沙陀所及，无 块石寸壤，远而望之，若冈陵丘阜然。既至，则皆积沙 也。”

“郁离子”，民犹沙也，有天下者惟能抟而聚之耳。尧舜 之民，犹以漆抟沙，无时而解。故尧崩，百姓如丧考妣， 三载四海，遏密八音，非威驱而令肃之也。三代之民， 犹以胶抟沙，虽有时而融，不释然离也。故以子孙传 数百年，必有无道之君而后衰。又继而得贤焉，则复 兴。必有大无道如桀与纣，而又有贤圣诸侯如商汤、 周武王者，间之而后亡。其无道未如桀、纣者不亡。无 道如桀、纣，而无贤圣诸侯，适丁其时而间之者亦不 亡。霸世之民犹以水抟沙，其合也若不可间，犹水之 冰然，一旦消释，则涣然离矣。其下者以力聚之，犹以 手抟沙，拳则合，放则散，不求其聚之之道，而以责于 民，曰：“是顽而好叛。”鸣呼！何其不思之“甚也！”

《煮泉小品》：“水中有丹者，不惟其味异常，而能延年却 疾，须名山大川诸仙翁修炼之所有之。葛元少时为 临沅令，此县廖氏家世寿疑其井水殊赤，乃试掘井 左右，得古人埋丹砂数十斛。西湖葛井乃稚川炼所， 在马家园后淘井，出石匣中有丹数枚，如芡实，啖之 无味，弃之有色。渔翁者拾一粒食之，寿一百六岁。此” 丹水尤不易得，凡不净之器，切不可得。

《燕山丛录》：“玉田县有温泉，盛夏之间暖气如雾，有砂 随水而出，色白而细，磨治金玉，能令光莹。吴下玉工 皆购此砂为用。”

《青州府志》：“丹砂，本出武陵西川诸处，今蒙阴山谷间 亦有。土人得之，虽无墙壁，颗粒光莹颇大。”

《长沙府志》，《长沙旧志沿革》，谓：长沙之名起于周。又曰 星沙，以星名。余按《遁甲记》，“沙土之祇，云阳氏之墟。”《路 史》曰：“沙为长沙，乃少昊氏生胙土于长沙”，故轸宿之中有《长沙世纪》，亦曰“其开国也于长沙。”《湘川记》：秦分 黔中以南长沙乡为长沙郡。则长沙之名，始于洪荒 之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。星以沙而得名， 非“沙”以“星”而得名也。

《辰州府志》：辰州土物，绝无隹产，蔬果花木与他郡无 异，而他郡之较胜于辰者，在在皆然。最不解者，朱砂 一种，实产黔省，而今皆曰辰沙。侯公谓贵州镇远昔 隶辰州，故采办于斯。此或因之，遂为辰产，而实乌有 也。即《辰阳十景》有“砂井凝丹”之题，今或有人指其地 而并不见所谓砂井者，此或诗人凑集故事，托为高 兴耳。由是观之，《广舆记》所载物产，皆不过艳称，所有 漫无核实，以讹传讹，不独一辰砂然也。考镜者可类 推矣。

《常熟县志》：“朱砂洞在破山涧，相传龙𩰚山裂，涧中有 赤石如朱砂，或曰龙血渍土所结。”

砂部外编

《龙鱼河图》：“蚩尤兄弟八十一人，并铜头铁额，食沙石。” 《抱朴子》：“穆王南征，一军尽化小人为虫沙。”

《洞冥记》：“黄安年可八十馀，视如童子，常服朱砂，举体 皆赤。”

《拾遗记》：轩辕黄帝使风后负书，常伯荷剑，旦游洹流， 夕归阴浦，行万里而一息。洹流如沙尘，足践则陷，其 深难测，大风吹沙如雾，中多神龙鱼鳖，皆能飞翔。有 石渠青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶， 千年一花，其地一名“沙澜”，言沙涌起而成波澜也。 岱舆山南有平沙千里，色如金，若粉屑，靡靡常流，鸟 兽行则没足。风吹沙起若雾，亦名“金雾”，亦曰“金尘沙。” 著树粲然如黄金涂矣。和之以泥，涂仙宫，则晃昱明 粲也。

《幽怪录》：开元中，叶天师讲经于明州奉化县，忽一老 父来礼，自云：“守藏龙，守此千岁，方免炎沙之罚。今为 僧咒水欲杀，幸师以符救之。”

《西湖志馀》：宝逵者，晦迹灵隐山，号刹利法师，善持秘 咒。晋天福时，浙江水溢，激射湖山，宝逵诵咒止之。夜 有伟人黑冠朱衣，谓逵曰：“伍员复求雪耻，尔师慈心 为物，员闻命矣。”自是潮击西兴，而杭州东岸沙涨数 里。至今灵隐寺有印沙床。