钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第004卷
钦定古今图书集成 方舆汇编 第四卷 |
第四卷目录
山总部汇考
诗经〈周南卷耳 邶风旄丘 鄘风定之方中 载驰 魏风陟岵 秦风终南 陈风
宛丘 周颂般〉
周礼〈地官山虞 夏官山师〉
尔雅〈释山 释丘〉
易纬〈洛书甄耀度〉
山海经〈中山经〉
管子〈地数〉
史记〈夏本纪〉
淮南子〈墬形训〉
说文〈山〉
释名〈释山 释丘〉
风俗通义〈林 麓 京 陵 丘 墟 阜 培〉
博雅〈释山〉
图书编〈五镇〉
洞天福地记〈五镇 十大洞天 三十六洞天 七十二福地〉
山总部总论
孔丛子〈论书〉
韩诗外传〈论仁者乐山〉
朱子语类〈地理〉
图书编〈山总叙 论中国之山 天下山分四条分主二十八宿 论周岳与虞夏商
不同汉岳与虞周不同 五岳诸名山总叙〉
山川典第四卷
山总部汇考
[编辑]《诗经》
[编辑]《周南卷耳》
[编辑]陟彼崔嵬。
〈传〉《崔嵬》,《土山》之戴石者。
又
陟彼高冈,
〈传〉山脊曰“冈。”
又
陟彼砠矣。
〈传〉石山戴土曰“砠。”〈大全〉安成刘氏曰:《尔雅》“石山戴土”,谓崔嵬土山戴石为砠。今《集传》从《毛氏》,而不从《尔雅》者,岂以其书后出也欤?
《邶风旄丘》
[编辑]《旄丘》之葛兮,
〈传〉前高后下曰“旄丘。”
《鄘风定之方中》
[编辑]《望楚》与堂,景山与京。
〈传〉“京”,《高丘》也。
《载驰》
[编辑]陟彼阿丘。
〈疏〉偏高曰阿丘。李巡曰:“谓丘边高。”
《魏风陟岵》
[编辑]陟彼岵兮,
〈传〉山无草木曰“岵。”
又
陟彼屺兮,
〈传〉山有草木曰“屺。”〈疏〉《释山》云:“多草木岵,无草木屺。”传言无草木曰岵,有草木曰屺,与《尔雅》正反,当是传写误也。
又
陟彼冈兮,
〈朱注〉山脊曰“冈。”
《秦风终南》
[编辑]终南何有?有纪有堂。
〈朱注〉《纪》,山之廉角也。堂,山之宽平处也。
《陈风宛丘》
[编辑]子之《汤兮》,宛丘之上兮,
〈朱注〉“四方高,中央下”,曰“宛丘。”〈大全〉濮氏曰:“宛丘”,因以为其地之名。
《周颂般》
[编辑]陟其高山,嶞山乔岳。
〈朱注〉“高山”,泛言山耳。嶞,则其狭而长者。乔,高也。岳,则其高而大者。
《周礼》
[编辑]《地官》
[编辑]《山虞》:“每《大山》中士四人;下士八人;府二人,史四人,胥 八人,徒八十人。《中山》下士六人;史二人,胥六人,徒六 十人。《小山》下士二人;史一人,徒二十人。”
〈注〉虞,度也。度知山之大小及所生者。
掌山林之政令,物为之厉,而为之守禁。
〈注〉“物为之厉”,每物有蕃界也。《为之守禁》,为守者设禁令也。守者,谓其地之民占伐林木者也。〈疏〉案下
《文》林自有衡官掌之,今山虞兼云“林” 者,彼林是竹木生平地者,林、衡掌之。此“山林” 并云者,自是山内之林,即山虞兼掌之。
又
“若祭《山林》”,则为主而修除且跸。
〈注〉“为主”,主办护之也。修除治道路场坛。〈疏〉此《山林》在畿内王国四方,各依四时而祭。
若大田猎,则莱山田之野。及弊田,植《虞旗》于中,致禽 而珥焉。
〈注〉莱,除其草莱也。“弊田”,田者止也。植犹树也。田上树旗,令获者皆致其禽,而校其耳,以知获数也。《山虞》有旗,以其主山,得画熊虎,其仞数则短也。
《夏官》
[编辑]《山师》,“中士二人,下士四人,府二人,史四人,胥四人,徒 四十人。”
〈疏〉按《王制》云:“名山大泽不以封”,故天子立山师,以遥掌之使贡。
掌山林之名,辨其物与其利害,而颁之于邦国,使致 其珍异之物。
〈注〉山林之名与物,若岱畎《丝枲》,“《峄阳》孤桐”矣。利其中人,用者害毒物及螫噬之虫兽。〈疏〉此“遥掌畿外邦国之内山川原隰之物”,使出税珍异以供王家也。
《尔雅》
[编辑]《释山》
[编辑]河南华。
〈注〉华阴山。
河《西岳》。
〈注〉吴岳:
《河东岱》。
〈注〉岱宗、《泰山》
河北《恒》。
〈注〉《北岳恒山》。
《江南衡》:
〈注〉衡山南岳:〈疏〉篇首载此五山者,以为中国名山也。案《周礼职方氏》:“河南曰豫州,其山镇曰华山;正西曰雍州,其山镇曰岳山;正东曰兖州,其山镇曰岱山;正北曰并州,其山镇曰恒山;正南曰荆州,其山镇曰衡山。”郑注云:“镇名山,安地德者也。”又为五岳知者,案郑注《大司乐》云“五岳,岱在兖州,衡在荆州,华在豫州,岳在雍州,恒在并州”是也。案下文及经典群书言五岳者,皆数嵩高,不数岳,而郑云然者,盖郑有所案据,更见异意也。其正名五岳,必取嵩高为定解。下文《别释》云“河南华,注华阴山”者,案《禹贡》“导河积石,至于龙门,南至于华阴,东至于底柱。”孔安国云:“河自龙门南流,至华山北而东行。”然则此山在河之南,故曰“河南华。”下皆仿此。在华阴县界,故曰华阴山也。云“河西岳,注吴岳”者,在西河之西,一名无岳。郑元云“在汧。”云“河东岱”,注“岱宗泰山”者,在东河之东,一名岱宗,一名泰山。郑元云“在博。”云“河北恒”,注北岳。恒山者,下文“恒山为北岳”是也,郑元云在上曲阳。云“江南衡,注衡山。南岳”者,《禹贡》云“岷山导江”,又曰:“岷山之阳”,至于衡山。孔注云:“衡山,江所经。”然则江水经此山之北,东入于海,故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云:“五岳南曰衡”是也。
山三袭,陟。
〈注〉袭亦重。〈疏〉山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭,故以“袭”为“重”也。上篇注已云“成犹重也”,是故此云“亦”也。
再成《英》。
〈注〉《两山》相重。〈疏〉成,重也。山形两重者名英。今南郡英山县,盖取此名也。
一、《成坯》
〈注〉《书》曰:“至于大坯。”〈疏〉案此文则山上更有一山重累者,名坯。“《书》曰”者,《禹贡》文也。孔安国云“山再成曰坯。”与此不同者,盖所见异也。郑元云:“大坯在修武、武德之界。”张揖云:“成皋县山也。”《汉书·音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河,岂不是大坯乎?瓒意当然。
山大而高,《崧》
〈注〉今“中岳嵩高山”,盖依此名。〈疏〉《诗·大雅》云:“崧高维岳。”毛传云:“崧,高貌。”《释名》云:“崧,竦也,亦高称也。”李巡曰:“高大曰崧。”此则山高大者自名崧,本不指中岳。今之中岳名嵩高,或取此文以立名乎?无正文,故云“盖”以疑之。
山小而高岑,
〈注〉言岑崟。〈疏〉言山形虽小而高《钦崟》者,名岑也。
锐而高峤。
〈注〉言鑯峻:〈疏〉锐则鑯也。言山形鑯峻而高者名峤。《列子》曰:“渤海之东有壑,其中曰员峤。”盖同此也。〈鑯音尖尖本字也〉
卑而大《扈》。〈注〉扈,广也。〈疏〉言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云:“南宫縚之妻之姑之丧,夫子诲之髽,曰:‘尔毋扈扈尔’。”郑注云:“扈扈谓大广。”盖取此义也。
“小而众”,《岿》。
〈注〉《小山丛罗》。〈疏〉言小山而众丛萃罗列者,名岿。
“《小山岌》,大山峘。”
〈注〉《岌》谓高过。〈疏〉言小山与大山相并,而小山高过于大山者名峘,非谓小山名岌,大山名峘也。
“属”者峄。
〈注〉言“骆驿相连属。”〈疏〉言山形相连属,骆驿然不绝者,名峄。骆驿,连属不绝之辞。《禹贡》云:“峄阳孤桐。”《地理志》云:“东海下邳县西有葛峄山。”盖取此名也。
独者,蜀
〈注〉蜀亦孤独。〈疏〉言山之孤独者名蜀,案《说文》云:“蜀,虫名。”《诗》云:“蜎蜎者蜀。”《释虫》云:“蚅,乌蠋。”郭云:“大虫,如指,似蚕。”此虫更无群匹,故云“蜀亦孤独。”既虫之孤独者名蜀,是以山之孤独者亦名曰蜀也。
《上正章》。
〈注〉《山上平》。〈疏〉正,犹平也。言山形上平者,名《章
宛中隆》。
〈注〉山中央高,〈疏〉言山形中央蕴聚而高者,名“隆
山脊冈。”
〈注〉谓山长脊。〈疏〉孙炎云:“长山之脊也。”言高山之长脊名冈。《诗》云:“陟彼高冈”是也。
未及上翠微。
〈注〉近上旁陂。〈疏〉谓未及顶上,在旁陂陀之处,名翠微。一说山气青缥色,故曰“翠微”也。
山顶冢:
〈注〉《山巅》。
“崒”者,厜。〈音虽夷〉
〈注〉谓“峰头巉岩。”〈疏〉此二句释《小雅·十月》云“山冢崒崩”之文也。毛传云:“山顶曰冢。”郑笺云:“‘崒者崔嵬’。虽音字小异,义实同也。”是取此文为说。彼云“冢”者,谓山顶也。《释言》云:“巅,顶也。”故此郭云山巅。彼云“崒”者,谓山巅之末,其峰巉岩厜㕒然者也。
山如堂者密。
〈注〉形如堂室者,《尸子》曰:“松柏之鼠,不知堂密之有美枞。”〈疏〉言山形如堂室者密,此《尸子绰子》篇文。引之证山有名密者。
“如防”者盛。
〈注〉防堤。〈疏〉此“盛”读如“粢盛”之盛,堤防之形。嶞而高峻,若黍稷之在器,故其山形如堤防者亦名盛也。
峦,《山嶞》。
〈注〉谓山形长狭者,荆州谓之峦。《诗》曰:“嶞山乔岳。”〈疏〉“凡物狭而长,谓之嶞。”则此言山嶞者,谓山形狭长者,一名峦也。注曰:“嶞山乔岳。”乃《周颂般》篇文也。
重甗隒。
〈注〉谓山形如累两甗。甗,甑也。山形状似之。因以名云。〈疏〉孙炎云:“山基有重岸也。”郭云:“甗甑者,郑众注《考工记》云:‘甗,无底甑’。《方言》云:‘甑,自关而东谓之甗’。”故知甗也。
左右有岸厒。
〈注〉《夹山有岸》。〈疏〉谓山两边有水,山与水为岸,此山名“厒。”
大山宫,《小山霍》。
〈注〉宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。〈疏〉宫犹围绕也。谓小山在中,大山在外,围绕之山形若此者名霍,非谓大山名宫,小山名霍也。注“《礼记》曰”者,《丧大记》文也。郑注云:“宫谓围障之也。”引之者,证宫为围绕之义也。
《小山别》,大山鲜。
〈注〉不相连。〈疏〉谓小山与大山不相连属者名鲜。李巡云:“大山少,故曰鲜。”
山《绝陉》,
〈注〉《连山》中断绝。〈疏〉谓山形连延,中忽断绝者,名陉,
多小石磝。
〈注〉多礓砾。〈疏〉礓砾即小石也。山多此小石者,名磝。《释名》曰:“小石曰砾。”
多大石𬒈。
〈注〉多《盘石》。〈疏〉盘,大石也。山多此盘石者,名曰“𬒈。”
多草木岵,无草木峐。
〈注〉皆见《诗》。〈疏〉“峐”当作“屺。”案:《诗·魏风》云:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”又曰:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”《毛传》云:“山无草木曰岵,有草木曰屺。”与此不同者,当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
山上有水埒。
〈注〉有“停泉。”〈疏〉谓山巅之上有停泉,名“埒。”
夏有水,冬无水,泶。
〈注〉有停潦。〈疏〉潦,雨水也。言山上污下,夏有停泉,至冬竭涸者,名《泶
山》。�无所通谿。〈注〉所谓“穷渎”者。�无所通。与《水注川》同名。〈疏〉�即沟渎也。“《山》有”�而无通流者,名谿。所谓者,《释丘》云“穷渎,汜”者也。云“与注川同名”者,即《释水》云“水注川曰谿”是也。
石戴土,谓之“崔嵬。”
〈注〉石山上有土者。
土“戴石为砠。”
〈注〉“土。山上有石”者。〈疏〉《诗·周南·卷耳》云:“陟彼崔嵬。”又云:“陟彼砠矣。”毛传云:“崔嵬,土山之戴石者。石山戴土曰砠。”与此正反者,或传写误也。
山夹水涧,陵夹水澞。
〈注〉别山陵间有水者之名。〈疏〉谓山间有水者名涧。《诗》云“考槃在涧”是也。其陵间有水者名澞。
《山有穴》为岫,
〈注〉谓《岩穴》。〈疏〉谓山有岩穴者为“岫”也。
《山西》曰“夕阳。”
〈注〉暮乃见日。〈疏〉日即阳也。夕始得阳,故名夕阳。《诗大雅”公刘》云:“度其夕阳,豳居允荒。是也。
《山东》曰“朝阳。”
〈注〉旦即见日。〈疏〉谓山顶之东,皆早朝见日,但是山东之冈脊,总曰朝阳。《诗大雅卷阿》曰:“梧桐生矣,于彼朝阳”是也。
《释丘》
[编辑]丘一“成为敦丘。”
〈注〉成,犹重也。《周礼》曰:“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。〈疏〉成,重也。言丘上更有一丘相重累者,名敦丘。《诗·卫风氓篇》云:“送子涉淇,至于顿丘”是也。“一”,孙炎云:“形如覆敦,敦器似盂。”今案:下文别云:“如覆敦者,敦丘”,则此自是丘之一重者。故郭氏云:“成犹重也。”与孙氏意异。《注》“《周礼》曰:为坛三成”者,此《秋官司仪职》所载文也。郑司农云:“三成,三重也。”引之,证“成”为重也。
再成为《陶丘》。
〈注〉今济阴定陶城中有陶丘。〈疏〉丘形上有两丘相重累者,名陶丘。李巡曰:“再成其形再重也。”《禹贡》曰:“济水东出于陶丘北”是也。济阴定陶者,济阴郡名,定陶,县名也。《地理志》云定陶县西南有陶丘亭是也。
《再成锐》上为《融丘》。
〈注〉鑯顶者。〈疏〉丘形再重而顶鑯者,名“融丘也,
三成为昆仑丘。”
〈注〉《昆仑山》三重,故以“名”云。〈疏〉丘形三重者,名昆仑丘。《昆仑山记》云:“昆仑山一名崑丘,三重,高万一千里”是也。凡丘之形三重者,因取此名云耳。
“如乘”者,乘丘。
〈注〉形似车乘也。或云。乘者。谓稻田塍埒。〈疏〉郭氏两解:一云形似车乘也。一或云,“乘谓稻田塍埒。”塍,市陵切。许叔重云:“塍埒,稻田畦,堤埒畔也。”案《地理志》云:“泰山有乘丘。”《春秋庄十五年》,“公败宋师于乘丘”,是因丘以为名乎?
“如陼”者,陼丘。
〈注〉水中小洲为“陼。”〈疏〉陼,水中可居之小者。丘形似之,名为《陼丘》也。
水潦所止《泥丘》。
〈注〉“顶上污下”者。〈疏〉水潦,雨水也。丘形顶上污下,雨水停止而成泥泞者,名“泥丘。”
《方丘》《胡丘》。
〈注〉形四方。〈疏〉丘形四方者,名胡丘。
绝高为之京。
〈注〉人力所作。〈疏〉言卓绝高大如丘而人力所作者名京。案《春秋》宣十二年《左传》,楚败晋师于邲。潘党曰:“君盍筑武军而收晋尸以为京观?”楚子曰:云云,“今罪无所,而民皆尽忠以死君命,又何以为京乎?”是其类也。
非人为之《丘》。
〈注〉地自然生。〈疏〉李巡云:“谓非人力所为,自然生者。”孙炎曰:“‘地性自然也’。故郭云:‘地自然生’。”
“水潦所还”,《埒丘》。
〈注〉谓“丘边有界埒,水绕还之。”〈疏〉还,环,绕也。埒,小堤也。壝土为之。言此丘边有其界,埒外则为水潦,绕环者名《埒丘》。
《上正章丘》。
〈注〉顶平。〈疏〉丘顶上平正者,名章丘,章亦平也。
泽中有丘都丘。
〈注〉在《池泽》中。〈疏〉都,水所聚也。言在池泽中者,因名《都丘》。
《堂途》《梧丘》。
〈注〉《途道》:〈疏〉《途》,道也。梧,遇也。当道有丘名梧丘,言若相遇于道路然也。
“途出其右而还之”《画丘
〈注〉言为道所规画。〈疏〉右,谓西也。还,绕也。画,规画也。言道出丘西,而复还绕之者,名画丘,若为道所规画然也。
《途出》其前戴丘。
〈注〉《道出丘南》。〈疏〉谓“道过丘南,若为道负戴,故为戴丘。”
《途出》其后《昌丘》。
〈注〉道出丘北。〈疏〉道过丘北者,名昌丘。
水出其前《渻丘》,水出其后《沮丘》,水出其右《正丘》,水出 其左《营丘》。
〈注〉今齐之营丘,淄水过其南及东。〈疏〉此释丘之前后左右有水过之者名也。左右,犹言东西也。《地理志》云:“齐郡临淄城中有丘”,即营丘也。《志》又云:“泰山莱芜县,淄水所出,东至博昌入泲。”然则淄水出莱芜,经临淄过营丘,南折而北,至博昌入泲。言此以证水出其左者,名营丘。
“如覆敦”者,敦丘。
〈注〉敦,盂也。〈疏〉案《周礼·九嫔职》云:“凡祭祀,赞玉齍。”注云:“玉齍,玉敦也,受黍稷器。”又《少牢礼》曰:“主妇执一金敦,黍有盖,凡设四敦,皆南首。”注云:“敦有首者,尊者器饰也,饰象龟形。”《孝经纬》说:敦与簠簋容受虽同,上下内外皆圆为异。郭氏言敦盂,举其类而言之也。丘形如覆敦者,名敦丘。
逦迤沙丘。
〈注〉《旁行连延》。〈疏〉《说文》云:“逦,行也。”迤,斜行也。故注云:“旁行连延也。”连延,谓连接延长,丘形斜行连接而长者,名沙丘。《地理志》云:钜鹿有纣所作沙丘台,在东北七十里。
左高咸丘,右高临丘,前高旄丘,后高陵丘。
〈注〉《诗》云:“旄丘之葛兮。”〈疏〉此四者,释丘形左右前后高,而名不同也。《诗》云“旄丘之葛兮”者,《邶风旄丘》篇文也。
偏高阿丘。
〈注〉《诗》云:“陟彼阿丘。”〈疏〉谓丘形四隅,有一高而不正,在左右前后者,名阿丘也。“《诗》云:‘陟彼阿丘’”者,《鄘风载驰》篇文也。
宛中,宛丘。
〈注〉宛,谓中央隆高。〈疏〉按:《诗·陈风》云:“宛丘之上兮。”《毛传》云:“四方高,中央下,曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云“中央下。”而郭以为中央高者,以其四方高,中央下,即是上文水潦所止泥丘也。又下云:“丘上有丘为宛丘。”作者嫌人不晓,故重辩之。既言“丘上有丘”非中央隆高而何?此郭氏所以不从先儒也。
《丘背有丘》为负丘。
〈注〉此解《宛丘》中央隆峻,状如负一丘于背上。〈疏〉此解《宛丘》之状也。言中央隆峻,若丘背之上,更有一丘而负戴之者,名“宛丘”,又名“负丘”也。
左泽定丘。
〈疏〉谓“丘之东有泽者,名定丘。”
右陵泰丘。
〈注〉“宋有泰丘社”,亡。见《史记》。〈疏〉谓丘之西有大阜者,名太丘,宋有太丘社,亡见《史记》。按《六国年表》,周显王三十三年,秦惠文王二年,宋太丘社亡是也。盖依丘作社,在宋国,于时亡去,故云“太丘社亡”,亦咎征也。
“如亩”《亩丘》。
〈注〉《丘》有陇,界如田亩。〈疏〉李巡曰:“诸丘如田,亩曰亩丘。”孙炎云:“方百步,郭以为田亩之垄也。丘形有界埒似之,因名云。”《诗·小雅·巷伯》云:“‘杨园之道,猗于亩丘’是也。”
《如陵》,陵丘。
〈注〉陵,大阜也。〈疏〉丘形如大阜者,名陵丘。云“陵大阜”者,《释地》文也。
丘上有丘,为宛丘。
〈注〉嫌人不了,故重晓之。
陈有宛丘。
〈注〉今在陈郡陈县。
晋有“潜丘。”
〈注〉今在太原晋阳县。
淮南有州,黎丘。
〈注〉今在寿春县。
“《天下有名丘》五”,其三在河南,其二在河北。
〈注〉说者多以州、黎、宛、营为河南,潜、敦为河北者。案此方称“天下之名丘”,恐此诸丘碌碌未足用当之,殆自别更有魁梧桀大者五,但未详其名号,今所在耳。〈疏〉此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌,小石也。碌碌,多貌,恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》:“毛遂入楚,谓平原君诸舍人曰:‘公等碌碌,所谓因人成事者也’。”意相类也。殆近也。近自更有魁梧然桀大者五,但名号所在,今所未详知也。
==《洛书甄耀度》
[编辑]嶓冢山上为狼星。武开山为地门,上为天高星,主囹 圄。荆山为地雌,上为轩辕星。大别为地理,以天合,以 地通。“三危山在鸟鼠之西南,上为天苑星。政山在崑 仑东南,为地乳,上为天糜星。汶山之地为井络,帝以 会昌,神以建福,上为天井星。桐柏为地穴,鸟鼠同穴, 山之干也,上为掩毕星。熊耳山,地门也,精上为毕附” 星耳。
《山海经》
[编辑]《中山经》
[编辑]禹曰:“《天下名山经》五千三百七十山,六万四千五十 六里。居地也,言其五藏,盖其馀小山甚众,不足记云。 天地之东西二万八千里,南北二万六千里,出水之 山者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七, 出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也, 戈矛之所发也,刀铩之所起也,能者有馀,拙者不足。” 封于泰山,禅于梁父,七十二家得失之数,皆在此内, 是谓“国用。”
《管子》
[编辑]《地数》
[编辑]桓公曰:“地数可得闻乎?”管子对曰:“地之东西二万八 千里,南北二万六千里,其出水者八千里,受水者八 千里,出铜之山四百六十七山,出铁之山三千六百 九山,此之所以分壤树谷也,戈矛之所发,刀币之所 起也。能者有馀,拙者不足。封于泰山,禅于梁父。封禅 之王七十二家,得失之数,皆在此内,是谓国用。”桓公 曰:“何谓得失之数皆在此。”《管子》对曰:“昔者桀霸有天 下而用不足,汤有七十里之亳而用有馀。天非独为 汤雨菽粟,而地非独为汤出财物也。伊尹善通移轻 重,开阖决塞,通于高下疾徐之䇲,坐起之费,时也。”黄 帝问于伯高曰:“吾欲陶天下而以为一家,为之有道 乎?”伯高对曰:“请刈其莞而树之,吾谨逃其蚤牙,则天 下可陶而为一家。”黄帝曰:“此若言,可得闻乎?”伯高对 曰:“上有丹沙者,下有黄金;上有慈石者,下有铜金;上 有陵石者,下有铅锡赤铜;上有赭者,下有铁。此山之 见荣者也。苟山之见其荣者,君谨封而祭之。距封十 里而为一坛,是则使乘者下行,行者趋,若犯令者,罪 死不赦,然则与折取”之远矣。修教十年,而葛卢之山 发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为剑铠矛戟,是 岁相兼者,诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤 受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者,诸侯十 二。故天下之君,顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。 桓公问于《管子》曰:“请问天财所出,地利所在?”管子对 曰:“山上有赭者,其下有铁;上有铅者,其下有银。一曰 上有铅者,其下有鉒银;上有丹沙者,其下有鉒金;上 有慈石者,其下有铜金。此山之见荣者也。苟山之见 荣者,谨封而为禁,有动封山者,罪死而不赦;有犯令 者,左足入,左足断;右足入,右足断。然则其与犯之远 矣。此天财地利之所在也。”桓公问于《管子》曰:“以天财 地利立功成名于天下者,谁子也?”管子对曰:“文武是 也。”桓公曰:“此若言何谓也?”管子对曰:“夫玉起于牛氏 边山,金起于汝汉之右洿,珠起于赤野之末光,此皆 距周七千八百里,其涂远而至难,故先王各用于其 重,珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币,令疾则黄 金重,令徐则黄金轻。先王”权度其号令之徐疾高下, 其中币而制下,上之用则文武是也。
《史记》
[编辑]《夏本纪》
[编辑]《道九山》。
〈注〉《索隐》曰:“汧,壶口、砥柱,太行西倾,熊耳、嶓冢,内方岐”,是九山也。
《淮南子》
[编辑]《墬形训》
[编辑]土有九山,山有九塞。
何谓九山?会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、 孟门。何谓“九塞?”曰:太汾、渑厄、荆阮、方城、殽阪、井陉、令 庇,句注、居庸。
八纮之外,乃有八极。“自东北方曰方土之山,曰苍门; 东方曰东极之山,曰开明之门;东南方曰波母之山, 曰阳门;南方曰南极之山,曰暑门;西南方曰编驹之 山,曰白门;西方曰西极之山,曰阊阖之门;西北方曰 不周之山,曰幽都之门;北方曰北极之山,曰寒门。”凡 八极之云,是雨天下;八门之风,是节寒暑。
《说文》
[编辑]《山》
[编辑]《山》,宣也,宣气散生,万物有石而高也。
《释名》
[编辑]《释山》
[编辑]山,产也,产生物也。土山曰“阜”,阜,厚也,言高厚也。“大阜 曰陵”,陵,隆也,体高隆也。
山顶曰“冢”,冢,肿也,言肿起也。山旁曰“陂”,言陂陁也山脊曰“冈”,冈,亢也,在上之言也。山旁陇间曰“涌。”“涌”犹“桶”,桶狭而长也。
山大而高曰嵩。嵩,竦也,亦高称也。
山小高曰岑。岑,崭也,崭,然也。
上锐而长曰“峤。”形作桥也。
小山别大山曰“甗。”甗,甑也。甑一孔者,甗形孤,出处似 之也。
山多小石曰“磝。”磝,尧也。每《石尧》尧独处而出见也。 山多大石曰“𬒈。”𬒈,学也。大石之形。学,学形也。
“山有草木曰岵。”岵,怙也,人所怙取以为事用也。 山无草木曰“屺。”屺,圯也,无所出生也。
山上有水曰“垺。”垺,脱也,脱而下流也。
石载土曰“岨”,岨胪然也。土载石曰“崔嵬”,因形名之也。 山东曰“朝阳”,山西曰“夕阳”,随日所照而名之也。 山下根之受霤处曰“甽”,甽,吮也,吮得山之肥润也。 山中藂木曰“林”,林,森也,森森然也。
山足曰麓。麓,陆也。言水流顺,陆燥也。
《山体》曰“石。”石格也。“坚”,捍挌也。
“小石曰砾。”砾,料也。小石相枝柱,其间料料然,出内气 也。
《释丘》
[编辑]《丘》,一成曰“顿丘”,一顿而成,无上下大小之杀也。 再成曰“陶丘”,于高山上一重作之,如陶灶然也。 三成曰“昆仑丘”,如昆仑之高而积重也。
《前高》曰《髦丘》,如马举头垂髦也。
“《中央下》曰宛丘”,有丘宛宛,如偃器也。泾上有一泉水, 亦是也。
偏高曰“阿。丘。”阿,荷也。如人担荷物一边高也。
《亩丘》丘,体满一亩之地也。
“圜丘”,方丘,就其方圜名之也。
“锐上曰融丘。”融,明也;明,阳也。凡上锐皆高而近阳者 也。
“如乘”曰“乘,丘”四马曰“乘。”一基在后,似车,“四列”在前,似 驾马车之形也。
如陼者曰“陼丘”,形似水中之高地,隆高而广也。 水潦所止曰“泥丘”,其止污水,流不去成泥也。
“泽中有丘曰都丘”,言虫鸟往所都聚也。
《当途曰梧丘》。梧,忤也,与人相当忤也。
“道出其右曰画”,丘人尚右,凡有指画,皆用右也。 “道出其前曰载”,丘在前,故“载”也。
道出其后,曰昌丘。
“水出其前曰《阯丘》。”阯,基趾也,言所出然。
“水出其后曰阻丘”,此水以为险也。
“水出其右曰沚丘。”沚,止也。西方义气有所制止也。 “水出其左曰营丘。”
“《丘高》曰阳。”丘,体高近阳也。
《宗丘》,邑中所宗也。
《风俗通义》
[编辑]《林》
[编辑]谨按《诗》云:“殷商之旅,其会如林。”《传》曰:“山林之士,往而 不能反。”《礼记》:“将至泰山,必先有事于配林。林,树木之 所聚生也。”今配林在泰山西南五六里,予前临郡,因 侍祀之行,故往观之。树木盖不足言,犹七八百载间 有衰索乎?
《麓》
[编辑]谨按《尚书》:“尧禅舜,纳于大麓。”麓,林属于山者也。《春秋》: “沙麓崩。”传曰:“麓者,山足也。”《诗》云:“聸彼旱麓。”《易》称“即鹿 无虞”,以从禽也。
《京》
[编辑]谨按《尔雅》:“丘之绝高大者为京。”谓非人力所能成,乃 天地性自然也。《春秋左氏传》:“莫之与京。”《国语》:赵文子 与叔向游于九京。今京兆京师。其义取于此。
《陵》
[编辑]谨按《诗》云:“如山如陵。”《易》曰:“伏戎于莽,升其高陵。”又天 险不可升,地险山川丘陵。《春秋左氏传》曰:“殽有二陵, 其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所避风雨也。” 殽在弘农渑池县。其语曰:“东殽西殽,渑池所高。”《国语》: 周单子会晋厉公于加陵。《尔雅》曰:“陵莫大于加陵。”言 其独高厉也。陵有天性自然者,今王公坟垄,各称陵 也。
《丘》
[编辑]谨按《尚书》:“民乃降丘度土。”尧遭洪水,万民皆山栖巢 居,以避其害。禹决江疏河,民乃下丘,营度爽垲之场, 而邑落之。故丘之字,二人立一上一者,地也,四方高, 中央下,像形也。《诗》云:“至于顿丘,宛丘之下。”《论语》:他人 之贤丘陵也。《尔雅》曰:“天下有名丘五,其三在河南,二 在河北。”
《墟》
[编辑]谨按《尚书》“舜生姚墟。”传曰:“郭氏之墟。”墟者,虚也。郭氏 古之诸侯,善善不能用,恶恶不能去,故善人怨焉,恶 人存焉,是以败为丘墟也。今故庐居处高下者,亦名为墟。姚墟在济阴城阳县,帝颛顼之墟、阏伯之墟是 也。
《阜》
[编辑]谨按《诗》云:“如山如阜。”《春秋左氏传》,鲁公伯禽宅曲阜 之地。阜者,茂也,言平地隆踊,不属于山陵也。今曲阜 在鲁城中,委曲长七八里,雒北芒坂即为阜也。
《培》
[编辑]谨按《春秋左氏传》,“培𪣻无松柏”,言其卑小。部者,阜之 类也。今齐鲁之间,田中少高,卬名之为部矣。
《博雅》
[编辑]《释山》
[编辑]岱宗谓之泰山,天柱谓之霍山,华山谓之太华,常山 谓之恒山,外谓之崏嵩,岣嵝谓之衡山,蜀山谓之崏 山,吴山谓之开山,薄落谓之幵头,土高有石山,山产 也;石,䄷也。冢,肿也。岳,确也。凡天下名山五千二百七 十,出铜之山四百六十有七,出铁之山三千六百有 九,昆仑虚有三山,阆风、板桐、元圃,其高万一千一百 一十里一十四步二尺六寸。《𣶒,畎》,《嶰谿谷》。〈外字下疑应有方字〉
《图书编》
[编辑]《五镇》
[编辑]《东镇沂山》《东安王》在沂州。
《南镇会稽山“永兴公”在越州》。
“中镇霍山《应圣公》”在晋州。
《西镇吴山成德公》在陇州。
“北镇医巫闾山《广宁公》”在营州。
《洞天福地记》
[编辑]《十大洞天》
[编辑]第一,王屋洞,小有“清虚天”,周回万里,王褒所理,在洛 州王屋县。
第二委羽洞,大有虚明天,周回万里,司马季主所理, 在武州。
第三,西城洞,太元总真天,周回三千里,王方平所理, 在蜀州。
第四,西元洞三元极真天,广二千里,裴君所理,在金 州。
第五青城洞,宝仙九室天,广二千里,甯真君所理,在 蜀州青城县。
第六赤城洞,上玉清平天,广八百里,王君所理,在台 州唐兴县。
第七罗浮洞,朱明曜真天,广一千里,葛洪所理,在博 罗县,属修州。
第八,句曲洞,金坛华阳天,广百五十里,茅君所理,在 润州句容县。
“第九,林屋洞,左神幽墟天”,广四百里,龙威丈人所理, 在苏州吴县。
第十,括苍洞,成德隐真天,广三百里,平仲节所理,在 台州乐安县。
《三十六洞天》
[编辑]霍童山,“霍林洞天”三千里,在福州宁德县。
“泰山蓬元洞天”一千里,在兖州乾封县。
“衡山朱陵洞天”七百里,在衡州衡山县。
华山总真洞天三百里,在西岳。
常山总元洞天一百里,在北岳。
嵩山司真洞天三千里,在中岳。
《峨眉山虚凌太妙洞天》,三百里,在嘉州峨眉县。 《庐山洞虚咏真洞天》,三百里,在江州浔阳县。
“四明山”,丹山赤水洞天一百八十里,在越州馀姚县, 刘樊得道。
会稽山,极元阳明洞天三百里,在越州会稽县,《夏禹 探书》。
太白山,元德洞天五百里,在京兆盩厔县,太上所现 坛。
《西山天宝》极元洞天三百里,在洪州南昌县,洪崖所 居。
大围山,好生上元洞天三百里,在潭州醴陵县,傅天 师所居石室仙坛。
潜山天柱司元洞天一千三百里,在舒州桐城县。《九 天司命》。
武夷山,昇真化元洞天百二十里,在建州建阳县。毛 竹《武夷君》
鬼谷山贵元思真洞天,七十里,在信州贵溪县。 华盖山容城太玉洞天,四十里,在温州永嘉县。 玉笥山《太秀法乐》洞天,百二十里,在吉州新淦县; 盖竹山长耀宝光洞天,八十里,在台州黄岩县,葛仙 公所居。
都峤山,“太上宝元洞天”八十里,在容州。
白石山“秀乐长真洞天”七十里,在容州北源。
勾漏山《玉阙宝圭》洞天,三十里,在容州,有石室丹井。 九疑山《湘真太虚》洞天,三十里,在道州延唐县。 洞阳山《洞阳隐观》洞天,百五十里,在潭州长沙县。 幕阜山《元真太元》洞天,二百里,在鄂州唐军县,吴猛上升处。
大酉山,“大酉华妙洞天”一百里,在辰州界。
《金庭山》,金庭崇妙洞天三百里,在越州剡县,褚伯玉、 沈休文居之。
麻姑山,丹霞洞天一百五十里,在抚州南城县,《麻姑 上升》。
“仙都山”,仙都祈仙洞天三百里,在处州缙云县,黄帝 上升。
《青田山》,青田太鹤洞天四十里,在处州青田县,叶天 师居之。
天柱山,大涤元盖洞天一百里,在杭州馀杭县天柱 观。
“锺山朱湖太生洞天一百里”,在润州上元县。
良常山,良常方会洞天三十里,在茅山东北,中茅君 所居。
《桃源山》,“白马元光洞天”,七十里,在朗州武陵县。 金华山,“金华洞元洞天”,五十里,在婺州金华县。有“皇 初平赤松观。”
“紫盖山”,“紫元洞明洞天”八十里,在韶州曲江县。
《七十二福地》
[编辑]“地肺山”,在茅山。有紫阳观,乃许长史宅。
“石磕原”在台州黄岩县峤岭东。
仙源在温州白溪。
南田在处州青田。
玉瑠山在温州海中。 青屿山在东海口。
“崆峒”在夏州,黄帝所到。
“郁木坑”在玉笥山,乃萧子云宅。
“武当山”在均州。
七十二洞君山,在岳州青草湖。
“桂源”在连州抱福山。《廖先生宅》。
灵墟在台州天台山,司马天师居处。
沃洲在越州剡县。
《天姥岑》在台州天台南,刘阮迷路处。
“若耶溪”,在越州南。《樵风径》。
“巫山”,在夔州“大仙坛。”
“清远山”在婺州浦阳县,“东白山。”
安山,在交州,“安期先生居处。”
马岭在郴州,苏耽上升处。
鹅羊山在长沙县,许真君斩蜃处。
“洞真坛”,在长沙南岳祝融峰。
洞宫在长沙北洞。
“灵源”,在衡州南岳招仙观上峰。
“陶山”在温州安固县,贞白先生修药处。
“烂柯山”在衢州信安县。
“龙虎山”在信州贵溪县,天师宅。
勒溪在建州建阳县。
“灵应山”在饶州,施真人宅。
白水源在龙州。
“金精山”在虔州虔化县,张贞女修道处。
“阁皂山”,在吉州新淦县,天师行化处。
“始丰山”在洪州丰城县。
“逍遥山”在洪州连西山,许真君修道处。
“东白源”在洪州新建县,锺真人宅。
钵池,在楚州北,王真人修道处。
论山,在丹徒县。
毛公坛,在苏州洞庭湖中,包山七十二坛,刘根先生 修道处。
九华山,在池州青阳县,窦真人上升处。
桐柏山在唐州桐柏县,淮水上源。
平都山,在忠州酆都县,阴君上升处。
绿萝山在常德武陵北。
“章观山”在沣州沣阳县。
《抱犊山》,在潞州上党,庄周所居。
“大面山”,在蜀州青城山,罗真人所居。
虎溪,在湖州安吉县,方真人修道处。
“元晨山”在江州都昌县。
马迹山,在舒州,王先生修《洞渊法》处。
德山,在朗州武陵县,善卷先生居,古名“枉山。”
《鸡笼山》在和州历阳县。
“玉峰”在蓝田县。
“商谷”,在商州上洛县,四皓所隐处。
“阳羡山”在常州宜兴县张公洞。
“长白山”《在兖州》。
“中条山”,在河中永乐县,侯真人上升处。
“霍山”在寿州。
“云山”在朗州武陵县。
“四明山”在梨州,魏微上升处。
“缑氏山”,在洛州缑氏县,子晋上升处。
临卭山,在卭州临卭县。 白鹤山,相如所居少室山,在河南府,连中岳。
“翠微山”在西安府终南太乙观。
《大隐山》,在明州慈谿县天宝观。
“白鹿山”在杭州天柱山,吴天师所隐。
大若岩,在温州永嘉县,贞白先生修《真诰》处。
�山在莱州,《崂》。�山,仙公会真处。 “西白山,在越州剡县,赵广信上升处。”
天印山,在昇州上元县洞元观,仙公行化处。
金城山在《云中郡》。
“三皇井”在温州仙岩山。
沃壤在海州东海县,《二疏》修道处。
山总部总论
[编辑]《孔丛子》。
《论书》
[编辑]子张问:“《书》云‘奠高山’,何谓也?”孔子曰:“高山五岳,定其 差秩,祀所视焉。”子张曰:“其礼如何?”孔子曰:“牲币之物, 五岳视三公,小名山视子男。”子张曰:“仁者何乐于山?” 孔子曰:“夫山者岿然高。”子张曰:“高则何乐尔?”孔子曰: “夫山,草木植焉,鸟兽蕃焉,财用出焉;直而无私焉,四 方皆伐焉;直而无私,典吐风云以通乎天地之间,阴” 阳和合,雨露之泽,万物以成,百姓咸飨,此仁者之所 以乐乎《山》也。
韩诗外传
[编辑]《论仁者乐山》
[编辑]问者曰:“夫仁者何以乐于山也?”曰:“夫山者,万民之所 瞻仰也,草木生焉,万物植焉,飞鸟集焉,走兽休焉,四 方益取与焉。出云道风,嵷乎天地之间,天地以成,国 家以宁,此仁者所以乐于山也。《诗》曰:‘泰山岩岩,鲁邦 所瞻’。乐山之谓也。”
朱子语类
[编辑]《地理》
[编辑]或问“天下之山,西北最高。”曰:“然。自关中一支生下函 谷,以至嵩少,东尽泰山,此是一支。又自嶓冢汉水之 北生下一支,至扬州而尽江南诸山,则又自岷山分 一支,以尽乎两浙闽、广。”
《江西山》皆是五岭赣上来,自南而北,故皆逆。闽中却 是自北而南。故皆顺。
闽中之山,多自北来;江浙之山,多自南来。
仙霞岭在信州分水之右,其脊脉发去为临安,又发 去为建康。
问:“岷山之分支何以见?”曰:“江出于岷山,岷山夹江两 岸而行,那边一支去为陇。”〈他本云那边一支去为江北许多去处〉这边 一支为湖南,又一支为建康,又一支为两浙,而馀气 为福建、二广。
关中之山,皆自蜀汉而来,至长安而尽。若横山之险, 乃山之极高处。
图书编
[编辑]《山总叙》
[编辑]天在山中,《易》取《大畜》之象。夫山虽广矣,大矣,畜天能 几何哉?而圣人因象教人,则曰:“君子多识前言往行, 以畜其德”,殊有得意于山,天之外也。余于山而类编 之,得无《大畜》之意欤?尝阅载籍,古人于一山一水各 有图经,余深病载籍弗广,见闻浅鲜,于殊方图经未 获全睹。类编舆地图书,凡九州之沿革,畿省郡县之 夷险、九边之厄塞,四夷之疆域,悉图而述之,盖为国 计攸关也。然水与山一也,海且图焉以万里海防与 海运所关最重,河且图焉,以河漕为当今急务。江且 图焉,以江防亦非细故。乃独略于山者,得非谓“岳镇 祀典”之外,山于国计无与哉?近偶遐想古今英杰挺 生,悉锺山岳之灵秀,非可以一方一事比也,山独可 略耶?但《山志》散漫,遍询藏书之家,亦视为赘疣,弗之 畜焉。今所得而录者,不过千百中之一、二耳。且岩谷 胜境,多仙翁禅客假之以栖真、骚人逸士托之以寄 兴,而记山游者,又似纵好异之谈,故其中所可图而 书者愈鲜也。虽然,斯道在天地间何显何藏、何常何 异?而多识以大畜者,必不为山所局也。是故峰峦之 嶙峋,耸拔天际,岩洞之邃杳,深入地中。奇奇怪怪,诡 异万状,非鬼神之工巧,何造物之不可常情测一至 此耶?噫酰瓮井,天拘方曲,见睹山类之图编,亦当为 之长一格云。故《孟子》曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山 而小天下。”
《论中国之山》
[编辑]按朱子曰:“《河图》言昆仑为地之中”,盖中国至于阗二 万里。于阗遣使来贡,自言其西去四千三百馀里,即昆仑山。今中国在昆仑之东南,而天下之山祖于崑 仑,惟分三干以入中国,其入外国之山无可考,亦不 足论。今以中国之山言之,其河北诸山,自代北寰、武、 岚、宪诸州乘高而来,山脊以西之水,流入龙门西,河 脊东之水,流于幽、冀,入于东海。其西一支为壶口、太 岳。次一支包汾、晋之源而南出,以为析城、王屋,而又 西折为雷首。又一支为恒山。又一支为太行山。“太行 山一千里,其山高甚,上党在山脊,河东河北诸州在 山支”其最长。一支为燕山,尽于平滦大河以南诸山, 则关中之山皆自蜀汉而来。一支至“长安而尽关中; 一支生下函谷,以至嵩少,东尽泰山;一支自嶓冢汉 水之北,生下尽扬州。江南诸山皆祖于岷江出岷山, 岷山夹江两岸而行,那边一支去为江北许多去处; 这边一支分散为湖南闽广,尽于两浙建康;其一支 为衡山,而尽于洞庭九江之西;其一支度桂岭,则包 湘源而北经袁、筠之”地以尽于庐阜。其一支自南而 东,则包彭蠡之原,度歙黄山以尽于建康。又自天目 山分一支,尽于浙。江西之山皆自五岭赣上来。自南 而北,闽广之山自北而南。一支则又包浙江之源,“北 首以尽会稽,南尾以尽闽粤。”此中国诸山祖宗支派 之大纲也。
《天下山分四条分主二十八宿》
[编辑]“曰岍岐、荆山、壶口、雷首、太岳、底柱,东方宿也,其次曰 降娄、元枵,以负东海神主。岱山曰岁星,曰析城、王屋、 太行、恒山、碣石、西倾、朱圉,北方宿也,其次曰大梁、析 木,以负北海神主。恒山曰辰星,曰鸟鼠、太华、熊耳,外 方桐柏、嶓冢、陪尾,西方宿也,其次曰鹑首、实沈,以负 西海神主。华山,曰太白,曰荆山,内方,大别、岷山、衡山”、 九江,敷浅原,南方宿也,其次曰星纪、鹑尾,以负南海, 神主,衡山曰“荧惑。”中州,居天下中,其次曰鹑火。大火、 寿星、豕韦,神主,嵩山曰镇星。
《论周岳与虞夏商不同汉岳与虞周不同》
[编辑]《王制》有恒山、衡山,而不言泰华、嵩山,《舜典》有四岳而 不言中岳,盖《王制》“南北以山为至,东西以水为至,故 五岳言其二”;《舜典》言四方巡狩所至地,故“五岳言其 四。”泰山为东岳,华山为西岳,恒山为北岳,衡山为南 岳,嵩山为中岳。嵩山,崇山县之崇高山,即《禹贡》之外 方也,初无嵩山之名。职方山镇有恒、有岱,有华、有衡, 不言嵩高而有岳山,盖周都在五岳之外,故以雍之 吴山为岳山。此周岳与虞、夏、商不同也。《舜典》“南岳”,孔 安国以为衡山,职方山镇亦曰衡山,是衡为南岳明 矣。而《尔雅》有二说,河南衡山为南岳,又以霍山为南 岳。盖汉武帝巡南郡,礼天柱山,号曰南岳,是以衡山 辽远,而移其神于霍山也。说者谓一山两名,失之矣。 此汉岳与虞、周不同也。九州薮泽,在《职方》为九,在《尔 雅》为十,盖职方以州言,《尔雅》以国言也。《尔雅》薮泽之 名,如吴越之具区,即此扬也;楚之“云梦”,即此荆也,大 抵不殊。独晋之大陆,齐之海嵎,周之焦获,与《职方》不 同。
《五岳诸名山总叙》
[编辑]吕东莱先生,晚岁卧家,深居一室,若与世相忘,而其 周览山川,收拾人物之意,未能巳也。尝有感于宗少 文“卧游”之语,每遇昔人记载人境之胜,辄命门人随 手笔之,目之曰《卧游录》,非直为怡神适志之具而已。 矧海,字巨岳,名山足迹弗能遍,幸有先哲图记具在, 时时览之,虽不出户而神之所游,不广且大乎?因而 第之。彼天寿之山,龙翔凤舞,自天而下。其旁诸山,则 玉带军都,绵亘环抱,银山神岭,罗列拱护。势雄气固, 以奠皇图。锺山龙蟠,石城虎踞,沨沨乎大江之险,汪 汪然彭蠡之湖。地控三山,洲分白鹭。惟兹形胜,实南 北之两都者。次则太华、少华,芙蓉、明星,雁门之坂,长 平之坡,漆水、沮水,泾河渭河,四塞之国,关中奧区。太 室少室,嶕峣之窦。左伊右瀍,背河溯洛。嵚崟崤函,天 坛王屋,伟哉周南!中华之域,太白之山,大明之湖。三 观岱宗,二门天启。石闾梁父,云云亭亭。凭山负海,临 漳枕津。太公用之而富,管氏资之以兴。蒙羽东峙,钜 野西驰。尼阜钟灵,泗源萃气。乃元圣之所生,实诞育 之阙里。及夫祝融紫盖之蜿蜒,君山洞庭之吞吐,金 焦京口之奇,天目吴越之秘,青城、玉垒,云烟之外,匡 庐、峨眉,星辰之里,五羊之罗浮,八闽之武夷,若斯者 皆韫乾坤之精英,萃万有之神奇,是诚宇内大观也。 几欲长游远睇,南穷沧溟,北抵紫塞,东折若木之枝, 西奄蒙汜之谷,顶摩太清,辙环八埏,纵游以大吾观 而不吾遂也。东莱“卧游”之意,讵能忘哉!噫壶丘子谓 “务外游不知务内观,务外游者求补于物;务内观者 取足于身。”兹录也,若以之博览多识,外也;以之怡神 适志,亦外也。惟内观者雅善于“卧游”云。
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