欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第004卷
欽定古今圖書集成 方輿彙編 第四卷 |
第四卷目錄
山總部彙考
詩經〈周南卷耳 邶風旄丘 鄘風定之方中 載馳 魏風陟岵 秦風終南 陳風
宛丘 周頌般〉
周禮〈地官山虞 夏官山師〉
爾雅〈釋山 釋丘〉
易緯〈洛書甄耀度〉
山海經〈中山經〉
管子〈地數〉
史記〈夏本紀〉
淮南子〈墬形訓〉
說文〈山〉
釋名〈釋山 釋丘〉
風俗通義〈林 麓 京 陵 丘 墟 阜 培〉
博雅〈釋山〉
圖書編〈五鎮〉
洞天福地記〈五鎮 十大洞天 三十六洞天 七十二福地〉
山總部總論
孔叢子〈論書〉
韓詩外傳〈論仁者樂山〉
朱子語類〈地理〉
圖書編〈山總敘 論中國之山 天下山分四條分主二十八宿 論周嶽與虞夏商
不同漢嶽與虞周不同 五嶽諸名山總敘〉
山川典第四卷
山總部彙考
[編輯]《詩經》
[編輯]《周南卷耳》
[編輯]陟彼崔嵬。
〈傳〉《崔嵬》,《土山》之戴石者。
又
陟彼高岡,
〈傳〉山脊曰「岡。」
又
陟彼砠矣。
〈傳〉石山戴土曰「砠。」〈大全〉安成劉氏曰:《爾雅》「石山戴土」,謂崔嵬土山戴石為砠。今《集傳》從《毛氏》,而不從《爾雅》者,豈以其書後出也歟?
《邶風旄丘》
[編輯]《旄丘》之葛兮,
〈傳〉前高後下曰「旄丘。」
《鄘風定之方中》
[編輯]《望楚》與堂,景山與京。
〈傳〉「京」,《高丘》也。
《載馳》
[編輯]陟彼阿丘。
〈疏〉偏高曰阿丘。李巡曰:「謂丘邊高。」
《魏風陟岵》
[編輯]陟彼岵兮,
〈傳〉山無草木曰「岵。」
又
陟彼屺兮,
〈傳〉山有草木曰「屺。」〈疏〉《釋山》云:「多草木岵,無草木屺。」傳言無草木曰岵,有草木曰屺,與《爾雅》正反,當是傳寫誤也。
又
陟彼岡兮,
〈朱註〉山脊曰「岡。」
《秦風終南》
[編輯]終南何有?有紀有堂。
〈朱註〉《紀》,山之廉角也。堂,山之寬平處也。
《陳風宛丘》
[編輯]子之《湯兮》,宛丘之上兮,
〈朱註〉「四方高,中央下」,曰「宛丘。」〈大全〉濮氏曰:「宛丘」,因以為其地之名。
《周頌般》
[編輯]陟其高山,嶞山喬嶽。
〈朱註〉「高山」,泛言山耳。嶞,則其狹而長者。喬,高也。嶽,則其高而大者。
《周禮》
[編輯]《地官》
[編輯]《山虞》:「每《大山》中士四人;下士八人;府二人,史四人,胥 八人,徒八十人。《中山》下士六人;史二人,胥六人,徒六 十人。《小山》下士二人;史一人,徒二十人。」
〈註〉虞,度也。度知山之大小及所生者。
掌山林之政令,物為之厲,而為之守禁。
〈註〉「物為之厲」,每物有蕃界也。《為之守禁》,為守者設禁令也。守者,謂其地之民占伐林木者也。〈疏〉案下
《文》林自有衡官掌之,今山虞兼雲「林」 者,彼林是竹木生平地者,林、衡掌之。此「山林」 並雲者,自是山內之林,即山虞兼掌之。
又
「若祭《山林》」,則為主而修除且蹕。
〈註〉「為主」,主辦護之也。修除治道路場壇。〈疏〉此《山林》在畿內王國四方,各依四時而祭。
若大田獵,則萊山田之野。及弊田,植《虞旗》於中,致禽 而珥焉。
〈註〉萊,除其草萊也。「弊田」,田者止也。植猶樹也。田上樹旗,令獲者皆致其禽,而校其耳,以知獲數也。《山虞》有旗,以其主山,得畫熊虎,其仞數則短也。
《夏官》
[編輯]《山師》,「中士二人,下士四人,府二人,史四人,胥四人,徒 四十人。」
〈疏〉按《王制》云:「名山大澤不以封」,故天子立山師,以遙掌之使貢。
掌山林之名,辨其物與其利害,而頒之於邦國,使致 其珍異之物。
〈註〉山林之名與物,若岱畎《絲枲》,「《嶧陽》孤桐」矣。利其中人,用者害毒物及螫噬之蟲獸。〈疏〉此「遙掌畿外邦國之內山川原隰之物」,使出稅珍異以供王家也。
《爾雅》
[編輯]《釋山》
[編輯]河南華。
〈註〉華陰山。
河《西嶽》。
〈註〉吳嶽:
《河東岱》。
〈註〉岱宗、《泰山》
河北《恆》。
〈註〉《北嶽恆山》。
《江南衡》:
〈註〉衡山南嶽:〈疏〉篇首載此五山者,以為中國名山也。案《周禮職方氏》:「河南曰豫州,其山鎮曰華山;正西曰雍州,其山鎮曰嶽山;正東曰兗州,其山鎮曰岱山;正北曰并州,其山鎮曰恆山;正南曰荊州,其山鎮曰衡山。」鄭注云:「鎮名山,安地德者也。」又為五嶽知者,案鄭注《大司樂》雲「五嶽,岱在兗州,衡在荊州,華在豫州,嶽在雍州,恆在并州」是也。案下文及經典群書言五嶽者,皆數嵩高,不數嶽,而鄭云然者,蓋鄭有所案據,更見異意也。其正名五嶽,必取嵩高為定解。下文《別釋》雲「河南華,注華陰山」者,案《禹貢》「導河積石,至於龍門,南至於華陰,東至於底柱。」孔安國云:「河自龍門南流,至華山北而東行。」然則此山在河之南,故曰「河南華。」下皆倣此。在華陰縣界,故曰華陰山也。雲「河西嶽,注吳嶽」者,在西河之西,一名無嶽。鄭元雲「在汧。」雲「河東岱」,注「岱宗泰山」者,在東河之東,一名岱宗,一名泰山。鄭元雲「在博。」雲「河北恆」,注北嶽。恆山者,下文「恆山為北嶽」是也,鄭元雲在上曲陽。雲「江南衡,注衡山。南嶽」者,《禹貢》雲「岷山導江」,又曰:「岷山之陽」,至于衡山。孔注云:「衡山,江所經。」然則江水經此山之北,東入於海,故曰「江南衡」也。鄭注《大宗伯》云:「五嶽南曰衡」是也。
山三襲,陟。
〈註〉襲亦重。〈疏〉山之形若三山重累者名陟。重衣謂之襲,故以「襲」為「重」也。上篇注已雲「成猶重也」,是故此雲「亦」也。
再成《英》。
〈註〉《兩山》相重。〈疏〉成,重也。山形兩重者名英。今南郡英山縣,蓋取此名也。
一、《成坯》
〈註〉《書》曰:「至於大坯。」〈疏〉案此文則山上更有一山重累者,名坯。「《書》曰」者,《禹貢》文也。孔安國雲「山再成曰坯。」與此不同者,蓋所見異也。鄭元云:「大坯在修武、武德之界。」張揖云:「成皋縣山也。」《漢書·音義》臣瓚以為皆非。今黎陽縣山臨河,豈不是大坯乎?瓚意當然。
山大而高,《崧》
〈註〉今「中嶽嵩高山」,蓋依此名。〈疏〉《詩·大雅》云:「崧高維嶽。」毛傳云:「崧,高貌。」《釋名》云:「崧,竦也,亦高稱也。」李巡曰:「高大曰崧。」此則山高大者自名崧,本不指中嶽。今之中嶽名嵩高,或取此文以立名乎?無正文,故云「蓋」以疑之。
山小而高岑,
〈註〉言岑崟。〈疏〉言山形雖小而高《欽崟》者,名岑也。
銳而高嶠。
〈註〉言鑯峻:〈疏〉銳則鑯也。言山形鑯峻而高者名嶠。《列子》曰:「渤海之東有壑,其中曰員嶠。」蓋同此也。〈鑯音尖尖本字也〉
卑而大《扈》。〈註〉扈,廣也。〈疏〉言山形卑下而廣大者名扈。《禮記·檀弓》云:「南宮縚之妻之姑之喪,夫子誨之髽,曰:『爾毋扈扈爾』。」鄭註云:「扈扈謂大廣。」蓋取此義也。
「小而眾」,《巋》。
〈註〉《小山叢羅》。〈疏〉言小山而眾叢萃羅列者,名巋。
「《小山岌》,大山峘。」
〈註〉《岌》謂高過。〈疏〉言小山與大山相並,而小山高過於大山者名峘,非謂小山名岌,大山名峘也。
「屬」者嶧。
〈註〉言「駱驛相連屬。」〈疏〉言山形相連屬,駱驛然不絕者,名嶧。駱驛,連屬不絕之辭。《禹貢》云:「嶧陽孤桐。」《地理志》云:「東海下邳縣西有葛嶧山。」蓋取此名也。
獨者,蜀
〈註〉蜀亦孤獨。〈疏〉言山之孤獨者名蜀,案《說文》云:「蜀,蟲名。」《詩》云:「蜎蜎者蜀。」《釋蟲》云:「蚅,烏蠋。」郭云:「大蟲,如指,似蠶。」此蟲更無群匹,故云「蜀亦孤獨。」既蟲之孤獨者名蜀,是以山之孤獨者亦名曰蜀也。
《上正章》。
〈註〉《山上平》。〈疏〉正,猶平也。言山形上平者,名《章
宛中隆》。
〈註〉山中央高,〈疏〉言山形中央蘊聚而高者,名「隆
山脊岡。」
〈註〉謂山長脊。〈疏〉孫炎云:「長山之脊也。」言高山之長脊名岡。《詩》云:「陟彼高岡」是也。
未及上翠微。
〈註〉近上旁陂。〈疏〉謂未及頂上,在旁陂陀之處,名翠微。一說山氣青縹色,故曰「翠微」也。
山頂冢:
〈註〉《山巔》。
「崒」者,厜。〈音雖夷〉
〈註〉謂「峰頭巉巖。」〈疏〉此二句釋《小雅·十月》雲「山冢崒崩」之文也。毛傳云:「山頂曰冢。」鄭箋云:「『崒者崔嵬』。雖音字小異,義實同也。」是取此文為說。彼雲「冢」者,謂山頂也。《釋言》云:「巔,頂也。」故此郭雲山巔。彼雲「崒」者,謂山巔之末,其峰巉巖厜㕒然者也。
山如堂者密。
〈註〉形如堂室者,《尸子》曰:「松柏之鼠,不知堂密之有美樅。」〈疏〉言山形如堂室者密,此《尸子綽子》篇文。引之證山有名密者。
「如防」者盛。
〈註〉防隄。〈疏〉此「盛」讀如「粢盛」之盛,隄防之形。嶞而高峻,若黍稷之在器,故其山形如隄防者亦名盛也。
巒,《山嶞》。
〈註〉謂山形長狹者,荊州謂之巒。《詩》曰:「嶞山喬嶽。」〈疏〉「凡物狹而長,謂之嶞。」則此言山嶞者,謂山形狹長者,一名巒也。注曰:「嶞山喬嶽。」乃《周頌般》篇文也。
重甗隒。
〈註〉謂山形如累兩甗。甗,甑也。山形狀似之。因以名雲。〈疏〉孫炎云:「山基有重岸也。」郭云:「甗甑者,鄭眾註《考工記》云:『甗,無底甑』。《方言》云:『甑,自關而東謂之甗』。」故知甗也。
左右有岸厒。
〈註〉《夾山有岸》。〈疏〉謂山兩邊有水,山與水為岸,此山名「厒。」
大山宮,《小山霍》。
〈註〉宮謂圍繞之。《禮記》曰「君為廬宮之」是也。〈疏〉宮猶圍繞也。謂小山在中,大山在外,圍繞之山形若此者名霍,非謂大山名宮,小山名霍也。註「《禮記》曰」者,《喪大記》文也。鄭註云:「宮謂圍障之也。」引之者,證宮為圍繞之義也。
《小山別》,大山鮮。
〈註〉不相連。〈疏〉謂小山與大山不相連屬者名鮮。李巡云:「大山少,故曰鮮。」
山《絕陘》,
〈註〉《連山》中斷絕。〈疏〉謂山形連延,中忽斷絕者,名陘,
多小石磝。
〈註〉多礓礫。〈疏〉礓礫即小石也。山多此小石者,名磝。《釋名》曰:「小石曰礫。」
多大石礐。
〈註〉多《盤石》。〈疏〉盤,大石也。山多此盤石者,名曰「礐。」
多草木岵,無草木峐。
〈註〉皆見《詩》。〈疏〉「峐」當作「屺。」案:《詩·魏風》云:「陟彼岵兮,瞻望父兮。」又曰:「陟彼屺兮,瞻望母兮。」《毛傳》云:「山無草木曰岵,有草木曰屺。」與此不同者,當是傳寫誤也。王肅解依《爾雅》。
山上有水埒。
〈註〉有「停泉。」〈疏〉謂山巔之上有停泉,名「埒。」
夏有水,冬無水,澩。
〈註〉有停潦。〈疏〉潦,雨水也。言山上污下,夏有停泉,至冬竭涸者,名《澩
山》。�無所通谿。〈註〉所謂「窮瀆」者。�無所通。與《水注川》同名。〈疏〉�即溝瀆也。「《山》有」�而無通流者,名谿。所謂者,《釋丘》雲「窮瀆,汜」者也。雲「與注川同名」者,即《釋水》雲「水注川曰谿」是也。
石戴土,謂之「崔嵬。」
〈註〉石山上有土者。
土「戴石為砠。」
〈註〉「土。山上有石」者。〈疏〉《詩·周南·卷耳》云:「陟彼崔嵬。」又云:「陟彼砠矣。」毛傳云:「崔嵬,土山之戴石者。石山戴土曰砠。」與此正反者,或傳寫誤也。
山夾水澗,陵夾水澞。
〈註〉別山陵間有水者之名。〈疏〉謂山間有水者名澗。《詩》雲「考槃在澗」是也。其陵間有水者名澞。
《山有穴》為岫,
〈註〉謂《岩穴》。〈疏〉謂山有岩穴者為「岫」也。
《山西》曰「夕陽。」
〈註〉暮乃見日。〈疏〉日即陽也。夕始得陽,故名夕陽。《詩大雅」公劉》云:「度其夕陽,豳居允荒。是也。
《山東》曰「朝陽。」
〈註〉旦即見日。〈疏〉謂山頂之東,皆早朝見日,但是山東之岡脊,總曰朝陽。《詩大雅卷阿》曰:「梧桐生矣,於彼朝陽」是也。
《釋丘》
[編輯]丘一「成為敦丘。」
〈註〉成,猶重也。《周禮》曰:「為壇三成。」今江東呼地高堆者為敦。〈疏〉成,重也。言丘上更有一丘相重累者,名敦丘。《詩·衛風氓篇》云:「送子涉淇,至於頓丘」是也。「一」,孫炎云:「形如覆敦,敦器似盂。」今案:下文別云:「如覆敦者,敦丘」,則此自是丘之一重者。故郭氏云:「成猶重也。」與孫氏意異。《注》「《周禮》曰:為壇三成」者,此《秋官司儀職》所載文也。鄭司農云:「三成,三重也。」引之,證「成」為重也。
再成為《陶丘》。
〈註〉今濟陰定陶城中有陶丘。〈疏〉丘形上有兩丘相重累者,名陶丘。李巡曰:「再成其形再重也。」《禹貢》曰:「濟水東出於陶丘北」是也。濟陰定陶者,濟陰郡名,定陶,縣名也。《地理志》雲定陶縣西南有陶丘亭是也。
《再成銳》上為《融丘》。
〈註〉鑯頂者。〈疏〉丘形再重而頂鑯者,名「融丘也,
三成為崑崙丘。」
〈註〉《崑崙山》三重,故以「名」雲。〈疏〉丘形三重者,名崑崙丘。《崑崙山記》云:「崑崙山一名崑丘,三重,高萬一千里」是也。凡丘之形三重者,因取此名雲耳。
「如乘」者,乘丘。
〈註〉形似車乘也。或雲。乘者。謂稻田塍埒。〈疏〉郭氏兩解:一雲形似車乘也。一或雲,「乘謂稻田塍埒。」塍,市陵切。許叔重云:「塍埒,稻田畦,隄埒畔也。」案《地理志》云:「泰山有乘丘。」《春秋莊十五年》,「公敗宋師於乘丘」,是因丘以為名乎?
「如陼」者,陼丘。
〈註〉水中小洲為「陼。」〈疏〉陼,水中可居之小者。丘形似之,名為《陼丘》也。
水潦所止《泥丘》。
〈註〉「頂上汙下」者。〈疏〉水潦,雨水也。丘形頂上汙下,雨水停止而成泥濘者,名「泥丘。」
《方丘》《胡丘》。
〈註〉形四方。〈疏〉丘形四方者,名胡丘。
絕高為之京。
〈註〉人力所作。〈疏〉言卓絕高大如丘而人力所作者名京。案《春秋》宣十二年《左傳》,楚敗晉師於邲。潘黨曰:「君盍築武軍而收晉屍以為京觀?」楚子曰:云云,「今罪無所,而民皆盡忠以死君命,又何以為京乎?」是其類也。
非人為之《丘》。
〈註〉地自然生。〈疏〉李巡云:「謂非人力所為,自然生者。」孫炎曰:「『地性自然也』。故郭云:『地自然生』。」
「水潦所還」,《埒丘》。
〈註〉謂「丘邊有界埒,水繞還之。」〈疏〉還,環,遶也。埒,小隄也。壝土為之。言此丘邊有其界,埒外則為水潦,繞環者名《埒丘》。
《上正章丘》。
〈註〉頂平。〈疏〉丘頂上平正者,名章丘,章亦平也。
澤中有丘都丘。
〈註〉在《池澤》中。〈疏〉都,水所聚也。言在池澤中者,因名《都丘》。
《堂途》《梧丘》。
〈註〉《途道》:〈疏〉《途》,道也。梧,遇也。當道有丘名梧丘,言若相遇於道路然也。
「途出其右而還之」《畫丘
〈註〉言為道所規畫。〈疏〉右,謂西也。還,繞也。畫,規畫也。言道出丘西,而復還繞之者,名畫丘,若為道所規畫然也。
《途出》其前戴丘。
〈註〉《道出丘南》。〈疏〉謂「道過丘南,若為道負戴,故為戴丘。」
《途出》其後《昌丘》。
〈註〉道出丘北。〈疏〉道過丘北者,名昌丘。
水出其前《渻丘》,水出其後《沮丘》,水出其右《正丘》,水出 其左《營丘》。
〈註〉今齊之營丘,淄水過其南及東。〈疏〉此釋丘之前後左右有水過之者名也。左右,猶言東西也。《地理志》云:「齊郡臨淄城中有丘」,即營丘也。《志》又云:「泰山萊蕪縣,淄水所出,東至博昌入泲。」然則淄水出萊蕪,經臨淄過營丘,南折而北,至博昌入泲。言此以證水出其左者,名營丘。
「如覆敦」者,敦丘。
〈註〉敦,盂也。〈疏〉案《周禮·九嬪職》云:「凡祭祀,贊玉齍。」注云:「玉齍,玉敦也,受黍稷器。」又《少牢禮》曰:「主婦執一金敦,黍有蓋,凡設四敦,皆南首。」注云:「敦有首者,尊者器飾也,飾象龜形。」《孝經緯》說:敦與簠簋容受雖同,上下內外皆圓為異。郭氏言敦盂,舉其類而言之也。丘形如覆敦者,名敦丘。
邐迤沙丘。
〈註〉《旁行連延》。〈疏〉《說文》云:「邐,行也。」迤,斜行也。故注云:「旁行連延也。」連延,謂連接延長,丘形斜行連接而長者,名沙丘。《地理志》云:鉅鹿有紂所作沙丘臺,在東北七十里。
左高咸丘,右高臨丘,前高旄丘,後高陵丘。
〈註〉《詩》云:「旄丘之葛兮。」〈疏〉此四者,釋丘形左右前後高,而名不同也。《詩》雲「旄丘之葛兮」者,《邶風旄丘》篇文也。
偏高阿丘。
〈註〉《詩》云:「陟彼阿丘。」〈疏〉謂丘形四隅,有一高而不正,在左右前後者,名阿丘也。「《詩》云:『陟彼阿丘』」者,《鄘風載馳》篇文也。
宛中,宛丘。
〈註〉宛,謂中央隆高。〈疏〉按:《詩·陳風》云:「宛丘之上兮。」《毛傳》云:「四方高,中央下,曰宛丘。」李巡、孫炎亦皆云「中央下。」而郭以為中央高者,以其四方高,中央下,即是上文水潦所止泥丘也。又下云:「丘上有丘為宛丘。」作者嫌人不曉,故重辯之。既言「丘上有丘」非中央隆高而何?此郭氏所以不從先儒也。
《丘背有丘》為負丘。
〈註〉此解《宛丘》中央隆峻,狀如負一丘於背上。〈疏〉此解《宛丘》之狀也。言中央隆峻,若丘背之上,更有一丘而負戴之者,名「宛丘」,又名「負丘」也。
左澤定丘。
〈疏〉謂「丘之東有澤者,名定丘。」
右陵泰丘。
〈註〉「宋有泰丘社」,亡。見《史記》。〈疏〉謂丘之西有大阜者,名太丘,宋有太丘社,亡見《史記》。按《六國年表》,周顯王三十三年,秦惠文王二年,宋太丘社亡是也。蓋依丘作社,在宋國,於時亡去,故云「太丘社亡」,亦咎徵也。
「如畝」《畝丘》。
〈註〉《丘》有隴,界如田畝。〈疏〉李巡曰:「諸丘如田,畝曰畝丘。」孫炎云:「方百步,郭以為田畝之壟也。丘形有界埒似之,因名雲。」《詩·小雅·巷伯》云:「『楊園之道,猗於畝丘』是也。」
《如陵》,陵丘。
〈註〉陵,大阜也。〈疏〉丘形如大阜者,名陵丘。雲「陵大阜」者,《釋地》文也。
丘上有丘,為宛丘。
〈註〉嫌人不了,故重曉之。
陳有宛丘。
〈註〉今在陳郡陳縣。
晉有「潛丘。」
〈註〉今在太原晉陽縣。
淮南有州,黎丘。
〈註〉今在壽春縣。
「《天下有名丘》五」,其三在河南,其二在河北。
〈註〉說者多以州、黎、宛、營為河南,潛、敦為河北者。案此方稱「天下之名丘」,恐此諸丘碌碌未足用當之,殆自別更有魁梧桀大者五,但未詳其名號,今所在耳。〈疏〉此郭氏破先儒說天下名丘未當也。碌,小石也。碌碌,多貌,恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史記》:「毛遂入楚,謂平原君諸舍人曰:『公等碌碌,所謂因人成事者也』。」意相類也。殆近也。近自更有魁梧然桀大者五,但名號所在,今所未詳知也。
==《洛書甄耀度》
[編輯]嶓冢山上為狼星。武開山為地門,上為天高星,主囹 圄。荊山為地雌,上為軒轅星。大別為地理,以天合,以 地通。「三危山在鳥鼠之西南,上為天苑星。政山在崑 崙東南,為地乳,上為天糜星。汶山之地為井絡,帝以 會昌,神以建福,上為天井星。桐柏為地穴,鳥鼠同穴, 山之幹也,上為掩畢星。熊耳山,地門也,精上為畢附」 星耳。
《山海經》
[編輯]《中山經》
[編輯]禹曰:「《天下名山經》五千三百七十山,六萬四千五十 六里。居地也,言其五藏,蓋其餘小山甚眾,不足記雲。 天地之東西二萬八千里,南北二萬六千里,出水之 山者八千里,受水者八千里,出銅之山四百六十七, 出鐵之山三千六百九十。此天地之所分壤樹穀也, 戈矛之所發也,刀鎩之所起也,能者有餘,拙者不足。」 封於泰山,禪於梁父,七十二家得失之數,皆在此內, 是謂「國用。」
《管子》
[編輯]《地數》
[編輯]桓公曰:「地數可得聞乎?」管子對曰:「地之東西二萬八 千里,南北二萬六千里,其出水者八千里,受水者八 千里,出銅之山四百六十七山,出鐵之山三千六百 九山,此之所以分壤樹穀也,戈矛之所發,刀幣之所 起也。能者有餘,拙者不足。封於泰山,禪於梁父。封禪 之王七十二家,得失之數,皆在此內,是謂國用。」桓公 曰:「何謂得失之數皆在此。」《管子》對曰:「昔者桀霸有天 下而用不足,湯有七十里之亳而用有餘。天非獨為 湯雨菽粟,而地非獨為湯出財物也。伊尹善通移輕 重,開闔決塞,通於高下疾徐之筴,坐起之費,時也。」黃 帝問於伯高曰:「吾欲陶天下而以為一家,為之有道 乎?」伯高對曰:「請刈其莞而樹之,吾謹逃其蚤牙,則天 下可陶而為一家。」黃帝曰:「此若言,可得聞乎?」伯高對 曰:「上有丹沙者,下有黃金;上有慈石者,下有銅金;上 有陵石者,下有鉛錫赤銅;上有赭者,下有鐵。此山之 見榮者也。苟山之見其榮者,君謹封而祭之。距封十 里而為一壇,是則使乘者下行,行者趨,若犯令者,罪 死不赦,然則與折取」之遠矣。修教十年,而葛盧之山 發而出水,金從之,蚩尤受而制之,以為劍鎧矛戟,是 歲相兼者,諸侯九。雍狐之山發而出水,金從之,蚩尤 受而制之,以為雍狐之戟芮戈,是歲相兼者,諸侯十 二。故天下之君,頓戟一怒,伏屍滿野,此見戈之本也。 桓公問於《管子》曰:「請問天財所出,地利所在?」管子對 曰:「山上有赭者,其下有鐵;上有鉛者,其下有銀。一曰 上有鉛者,其下有鉒銀;上有丹沙者,其下有鉒金;上 有慈石者,其下有銅金。此山之見榮者也。苟山之見 榮者,謹封而為禁,有動封山者,罪死而不赦;有犯令 者,左足入,左足斷;右足入,右足斷。然則其與犯之遠 矣。此天財地利之所在也。」桓公問於《管子》曰:「以天財 地利立功成名於天下者,誰子也?」管子對曰:「文武是 也。」桓公曰:「此若言何謂也?」管子對曰:「夫玉起於牛氏 邊山,金起於汝漢之右洿,珠起於赤野之末光,此皆 距周七千八百里,其塗遠而至難,故先王各用於其 重,珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣,令疾則黃 金重,令徐則黃金輕。先王」權度其號令之徐疾高下, 其中幣而制下,上之用則文武是也。
《史記》
[編輯]《夏本紀》
[編輯]《道九山》。
〈註〉《索隱》曰:「汧,壺口、砥柱,太行西傾,熊耳、嶓冢,內方岐」,是九山也。
《淮南子》
[編輯]《墬形訓》
[編輯]土有九山,山有九塞。
何謂九山?會稽、泰山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、 孟門。何謂「九塞?」曰:太汾、澠阨、荊阮、方城、殽阪、井陘、令 庇,句注、居庸。
八紘之外,乃有八極。「自東北方曰方土之山,曰蒼門; 東方曰東極之山,曰開明之門;東南方曰波母之山, 曰陽門;南方曰南極之山,曰暑門;西南方曰編駒之 山,曰白門;西方曰西極之山,曰閶闔之門;西北方曰 不周之山,曰幽都之門;北方曰北極之山,曰寒門。」凡 八極之雲,是雨天下;八門之風,是節寒暑。
《說文》
[編輯]《山》
[編輯]《山》,宣也,宣氣散生,萬物有石而高也。
《釋名》
[編輯]《釋山》
[編輯]山,產也,產生物也。土山曰「阜」,阜,厚也,言高厚也。「大阜 曰陵」,陵,隆也,體高隆也。
山頂曰「冢」,冢,腫也,言腫起也。山旁曰「陂」,言陂陁也山脊曰「岡」,岡,亢也,在上之言也。山旁隴間曰「涌。」「涌」猶「桶」,桶狹而長也。
山大而高曰嵩。嵩,竦也,亦高稱也。
山小高曰岑。岑,嶄也,嶄,然也。
上銳而長曰「嶠。」形作橋也。
小山別大山曰「甗。」甗,甑也。甑一孔者,甗形孤,出處似 之也。
山多小石曰「磝。」磝,堯也。每《石堯》堯獨處而出見也。 山多大石曰「礐。」礐,學也。大石之形。學,學形也。
「山有草木曰岵。」岵,怙也,人所怙取以為事用也。 山無草木曰「屺。」屺,圯也,無所出生也。
山上有水曰「垺。」垺,脫也,脫而下流也。
石載土曰「岨」,岨臚然也。土載石曰「崔嵬」,因形名之也。 山東曰「朝陽」,山西曰「夕陽」,隨日所照而名之也。 山下根之受霤處曰「甽」,甽,吮也,吮得山之肥潤也。 山中藂木曰「林」,林,森也,森森然也。
山足曰麓。麓,陸也。言水流順,陸燥也。
《山體》曰「石。」石格也。「堅」,捍挌也。
「小石曰礫。」礫,料也。小石相枝柱,其間料料然,出內氣 也。
《釋丘》
[編輯]《丘》,一成曰「頓丘」,一頓而成,無上下大小之殺也。 再成曰「陶丘」,於高山上一重作之,如陶竈然也。 三成曰「崑崙丘」,如崑崙之高而積重也。
《前高》曰《髦丘》,如馬舉頭垂髦也。
「《中央下》曰宛丘」,有丘宛宛,如偃器也。涇上有一泉水, 亦是也。
偏高曰「阿。丘。」阿,荷也。如人擔荷物一邊高也。
《畝丘》丘,體滿一畝之地也。
「圜丘」,方丘,就其方圜名之也。
「銳上曰融丘。」融,明也;明,陽也。凡上銳皆高而近陽者 也。
「如乘」曰「乘,丘」四馬曰「乘。」一基在後,似車,「四列」在前,似 駕馬車之形也。
如陼者曰「陼丘」,形似水中之高地,隆高而廣也。 水潦所止曰「泥丘」,其止污水,流不去成泥也。
「澤中有丘曰都丘」,言蟲鳥往所都聚也。
《當途曰梧丘》。梧,忤也,與人相當忤也。
「道出其右曰畫」,丘人尚右,凡有指畫,皆用右也。 「道出其前曰載」,丘在前,故「載」也。
道出其後,曰昌丘。
「水出其前曰《阯丘》。」阯,基趾也,言所出然。
「水出其後曰阻丘」,此水以為險也。
「水出其右曰沚丘。」沚,止也。西方義氣有所制止也。 「水出其左曰營丘。」
「《丘高》曰陽。」丘,體高近陽也。
《宗丘》,邑中所宗也。
《風俗通義》
[編輯]《林》
[編輯]謹按《詩》云:「殷商之旅,其會如林。」《傳》曰:「山林之士,往而 不能反。」《禮記》:「將至泰山,必先有事於配林。林,樹木之 所聚生也。」今配林在泰山西南五六里,予前臨郡,因 侍祀之行,故往觀之。樹木蓋不足言,猶七八百載間 有衰索乎?
《麓》
[編輯]謹按《尚書》:「堯禪舜,納於大麓。」麓,林屬於山者也。《春秋》: 「沙麓崩。」傳曰:「麓者,山足也。」《詩》云:「聸彼旱麓。」《易》稱「即鹿 無虞」,以從禽也。
《京》
[編輯]謹按《爾雅》:「丘之絕高大者為京。」謂非人力所能成,乃 天地性自然也。《春秋左氏傳》:「莫之與京。」《國語》:趙文子 與叔向遊於九京。今京兆京師。其義取於此。
《陵》
[編輯]謹按《詩》云:「如山如陵。」《易》曰:「伏戎於莽,升其高陵。」又天 險不可升,地險山川丘陵。《春秋左氏傳》曰:「殽有二陵, 其南陵,夏後皋之墓也;其北陵,文王之所避風雨也。」 殽在弘農澠池縣。其語曰:「東殽西殽,澠池所高。」《國語》: 周單子會晉厲公於加陵。《爾雅》曰:「陵莫大於加陵。」言 其獨高厲也。陵有天性自然者,今王公墳壟,各稱陵 也。
《丘》
[編輯]謹按《尚書》:「民乃降丘度土。」堯遭洪水,萬民皆山棲巢 居,以避其害。禹決江疏河,民乃下丘,營度爽塏之場, 而邑落之。故丘之字,二人立一上一者,地也,四方高, 中央下,像形也。《詩》云:「至於頓丘,宛丘之下。」《論語》:他人 之賢丘陵也。《爾雅》曰:「天下有名丘五,其三在河南,二 在河北。」
《墟》
[編輯]謹按《尚書》「舜生姚墟。」傳曰:「郭氏之墟。」墟者,虛也。郭氏 古之諸侯,善善不能用,惡惡不能去,故善人怨焉,惡 人存焉,是以敗為丘墟也。今故廬居處高下者,亦名為墟。姚墟在濟陰城陽縣,帝顓頊之墟、閼伯之墟是 也。
《阜》
[編輯]謹按《詩》云:「如山如阜。」《春秋左氏傳》,魯公伯禽宅曲阜 之地。阜者,茂也,言平地隆踴,不屬於山陵也。今曲阜 在魯城中,委曲長七八里,雒北芒坂即為阜也。
《培》
[編輯]謹按《春秋左氏傳》,「培塿無松柏」,言其卑小。部者,阜之 類也。今齊魯之間,田中少高,卬名之為部矣。
《博雅》
[編輯]《釋山》
[編輯]岱宗謂之泰山,天柱謂之霍山,華山謂之太華,常山 謂之恆山,外謂之崏嵩,岣嶁謂之衡山,蜀山謂之崏 山,吳山謂之開山,薄落謂之幵頭,土高有石山,山產 也;石,䄷也。冢,腫也。嶽,確也。凡天下名山五千二百七 十,出銅之山四百六十有七,出鐵之山三千六百有 九,崑崙虛有三山,閬風、板桐、元圃,其高萬一千一百 一十里一十四步二尺六寸。《𣶒,畎》,《嶰谿谷》。〈外字下疑應有方字〉
《圖書編》
[編輯]《五鎮》
[編輯]《東鎮沂山》《東安王》在沂州。
《南鎮會稽山「永興公」在越州》。
「中鎮霍山《應聖公》」在晉州。
《西鎮吳山成德公》在隴州。
「北鎮醫巫閭山《廣寧公》」在營州。
《洞天福地記》
[編輯]《十大洞天》
[編輯]第一,王屋洞,小有「清虛天」,周迴萬里,王褒所理,在洛 州王屋縣。
第二委羽洞,大有虛明天,周迴萬里,司馬季主所理, 在武州。
第三,西城洞,太元總真天,周迴三千里,王方平所理, 在蜀州。
第四,西元洞三元極真天,廣二千里,裴君所理,在金 州。
第五青城洞,寶仙九室天,廣二千里,甯真君所理,在 蜀州青城縣。
第六赤城洞,上玉清平天,廣八百里,王君所理,在台 州唐興縣。
第七羅浮洞,朱明曜真天,廣一千里,葛洪所理,在博 羅縣,屬修州。
第八,句曲洞,金壇華陽天,廣百五十里,茅君所理,在 潤州句容縣。
「第九,林屋洞,左神幽墟天」,廣四百里,龍威丈人所理, 在蘇州吳縣。
第十,括蒼洞,成德隱真天,廣三百里,平仲節所理,在 台州樂安縣。
《三十六洞天》
[編輯]霍童山,「霍林洞天」三千里,在福州寧德縣。
「泰山蓬元洞天」一千里,在兗州乾封縣。
「衡山朱陵洞天」七百里,在衡州衡山縣。
華山總真洞天三百里,在西嶽。
常山總元洞天一百里,在北嶽。
嵩山司真洞天三千里,在中嶽。
《峨眉山虛淩太妙洞天》,三百里,在嘉州峨眉縣。 《廬山洞虛詠真洞天》,三百里,在江州潯陽縣。
「四明山」,丹山赤水洞天一百八十里,在越州餘姚縣, 劉樊得道。
會稽山,極元陽明洞天三百里,在越州會稽縣,《夏禹 探書》。
太白山,元德洞天五百里,在京兆盩厔縣,太上所現 壇。
《西山天寶》極元洞天三百里,在洪州南昌縣,洪崖所 居。
大圍山,好生上元洞天三百里,在潭州醴陵縣,傅天 師所居石室仙壇。
潛山天柱司元洞天一千三百里,在舒州桐城縣。《九 天司命》。
武夷山,昇真化元洞天百二十里,在建州建陽縣。毛 竹《武夷君》
鬼谷山貴元思真洞天,七十里,在信州貴溪縣。 華蓋山容城太玉洞天,四十里,在溫州永嘉縣。 玉笥山《太秀法樂》洞天,百二十里,在吉州新淦縣; 蓋竹山長耀寶光洞天,八十里,在台州黃巖縣,葛仙 公所居。
都嶠山,「太上寶元洞天」八十里,在容州。
白石山「秀樂長真洞天」七十里,在容州北源。
勾漏山《玉闕寶圭》洞天,三十里,在容州,有石室丹井。 九疑山《湘真太虛》洞天,三十里,在道州延唐縣。 洞陽山《洞陽隱觀》洞天,百五十里,在潭州長沙縣。 幕阜山《元真太元》洞天,二百里,在鄂州唐軍縣,吳猛上昇處。
大酉山,「大酉華妙洞天」一百里,在辰州界。
《金庭山》,金庭崇妙洞天三百里,在越州剡縣,褚伯玉、 沈休文居之。
麻姑山,丹霞洞天一百五十里,在撫州南城縣,《麻姑 上昇》。
「仙都山」,仙都祈仙洞天三百里,在處州縉雲縣,黃帝 上昇。
《青田山》,青田太鶴洞天四十里,在處州青田縣,葉天 師居之。
天柱山,大滌元蓋洞天一百里,在杭州餘杭縣天柱 觀。
「鍾山朱湖太生洞天一百里」,在潤州上元縣。
良常山,良常方會洞天三十里,在茅山東北,中茅君 所居。
《桃源山》,「白馬元光洞天」,七十里,在朗州武陵縣。 金華山,「金華洞元洞天」,五十里,在婺州金華縣。有「皇 初平赤松觀。」
「紫蓋山」,「紫元洞明洞天」八十里,在韶州曲江縣。
《七十二福地》
[編輯]「地肺山」,在茅山。有紫陽觀,乃許長史宅。
「石磕原」在台州黃巖縣嶠嶺東。
仙源在溫州白溪。
南田在處州青田。
玉瑠山在溫州海中。 青嶼山在東海口。
「崆峒」在夏州,黃帝所到。
「郁木坑」在玉笥山,乃蕭子雲宅。
「武當山」在均州。
七十二洞君山,在岳州青草湖。
「桂源」在連州抱福山。《廖先生宅》。
靈墟在台州天台山,司馬天師居處。
沃洲在越州剡縣。
《天姥岑》在台州天台南,劉阮迷路處。
「若耶溪」,在越州南。《樵風徑》。
「巫山」,在夔州「大仙壇。」
「清遠山」在婺州浦陽縣,「東白山。」
安山,在交州,「安期先生居處。」
馬嶺在郴州,蘇耽上昇處。
鵝羊山在長沙縣,許真君斬蜃處。
「洞真壇」,在長沙南嶽祝融峰。
洞宮在長沙北洞。
「靈源」,在衡州南嶽招仙觀上峰。
「陶山」在溫州安固縣,貞白先生修藥處。
「爛柯山」在衢州信安縣。
「龍虎山」在信州貴溪縣,天師宅。
勒溪在建州建陽縣。
「靈應山」在饒州,施真人宅。
白水源在龍州。
「金精山」在虔州虔化縣,張貞女修道處。
「閤皂山」,在吉州新淦縣,天師行化處。
「始豐山」在洪州豐城縣。
「逍遙山」在洪州連西山,許真君修道處。
「東白源」在洪州新建縣,鍾真人宅。
缽池,在楚州北,王真人修道處。
論山,在丹徒縣。
毛公壇,在蘇州洞庭湖中,包山七十二壇,劉根先生 修道處。
九華山,在池州青陽縣,竇真人上昇處。
桐柏山在唐州桐柏縣,淮水上源。
平都山,在忠州酆都縣,陰君上昇處。
綠蘿山在常德武陵北。
「章觀山」在灃州灃陽縣。
《抱犢山》,在潞州上黨,莊周所居。
「大面山」,在蜀州青城山,羅真人所居。
虎溪,在湖州安吉縣,方真人修道處。
「元晨山」在江州都昌縣。
馬跡山,在舒州,王先生修《洞淵法》處。
德山,在朗州武陵縣,善卷先生居,古名「枉山。」
《雞籠山》在和州歷陽縣。
「玉峰」在藍田縣。
「商谷」,在商州上洛縣,四皓所隱處。
「陽羨山」在常州宜興縣張公洞。
「長白山」《在兗州》。
「中條山」,在河中永樂縣,侯真人上昇處。
「霍山」在壽州。
「雲山」在朗州武陵縣。
「四明山」在梨州,魏微上昇處。
「緱氏山」,在洛州緱氏縣,子晉上昇處。
臨卭山,在卭州臨卭縣。 白鶴山,相如所居少室山,在河南府,連中嶽。
「翠微山」在西安府終南太乙觀。
《大隱山》,在明州慈谿縣天寶觀。
「白鹿山」在杭州天柱山,吳天師所隱。
大若巖,在溫州永嘉縣,貞白先生修《真誥》處。
�山在萊州,《嶗》。�山,仙公會真處。 「西白山,在越州剡縣,趙廣信上昇處。」
天印山,在昇州上元縣洞元觀,仙公行化處。
金城山在《雲中郡》。
「三皇井」在溫州仙巖山。
沃壤在海州東海縣,《二疏》修道處。
山總部總論
[編輯]《孔叢子》。
《論書》
[編輯]子張問:「《書》雲『奠高山』,何謂也?」孔子曰:「高山五嶽,定其 差秩,祀所視焉。」子張曰:「其禮如何?」孔子曰:「牲幣之物, 五嶽視三公,小名山視子男。」子張曰:「仁者何樂於山?」 孔子曰:「夫山者巋然高。」子張曰:「高則何樂爾?」孔子曰: 「夫山,草木植焉,鳥獸蕃焉,財用出焉;直而無私焉,四 方皆伐焉;直而無私,典吐風雲以通乎天地之間,陰」 陽和合,雨露之澤,萬物以成,百姓咸饗,此仁者之所 以樂乎《山》也。
韓詩外傳
[編輯]《論仁者樂山》
[編輯]問者曰:「夫仁者何以樂於山也?」曰:「夫山者,萬民之所 瞻仰也,草木生焉,萬物植焉,飛鳥集焉,走獸休焉,四 方益取與焉。出雲道風,嵷乎天地之間,天地以成,國 家以寧,此仁者所以樂於山也。《詩》曰:『泰山巖巖,魯邦 所瞻』。樂山之謂也。」
朱子語類
[編輯]《地理》
[編輯]或問「天下之山,西北最高。」曰:「然。自關中一支生下函 谷,以至嵩少,東盡泰山,此是一支。又自嶓冢漢水之 北生下一支,至揚州而盡江南諸山,則又自岷山分 一支,以盡乎兩浙閩、廣。」
《江西山》皆是五嶺贛上來,自南而北,故皆逆。閩中卻 是自北而南。故皆順。
閩中之山,多自北來;江浙之山,多自南來。
仙霞嶺在信州分水之右,其脊脈發去為臨安,又發 去為建康。
問:「岷山之分支何以見?」曰:「江出於岷山,岷山夾江兩 岸而行,那邊一支去為隴。」〈他本雲那邊一支去為江北許多去處〉這邊 一支為湖南,又一支為建康,又一支為兩浙,而餘氣 為福建、二廣。
關中之山,皆自蜀漢而來,至長安而盡。若橫山之險, 乃山之極高處。
圖書編
[編輯]《山總敘》
[編輯]天在山中,《易》取《大畜》之象。夫山雖廣矣,大矣,畜天能 幾何哉?而聖人因象教人,則曰:「君子多識前言往行, 以畜其德」,殊有得意於山,天之外也。余於山而類編 之,得無《大畜》之意歟?嘗閱載籍,古人於一山一水各 有圖經,余深病載籍弗廣,見聞淺鮮,於殊方圖經未 獲全睹。類編輿地圖書,凡九州之沿革,畿省郡縣之 夷險、九邊之阨塞,四夷之疆域,悉圖而述之,蓋為國 計攸關也。然水與山一也,海且圖焉以萬裏海防與 海運所關最重,河且圖焉,以河漕為當今急務。江且 圖焉,以江防亦非細故。乃獨略於山者,得非謂「嶽鎮 祀典」之外,山於國計無與哉?近偶遐想古今英傑挺 生,悉鍾山嶽之靈秀,非可以一方一事比也,山獨可 略耶?但《山志》散漫,遍詢藏書之家,亦視為贅疣,弗之 畜焉。今所得而錄者,不過千百中之一、二耳。且巖谷 勝境,多仙翁禪客假之以棲真、騷人逸士託之以寄 興,而記山遊者,又似縱好異之談,故其中所可圖而 書者愈鮮也。雖然,斯道在天地間何顯何藏、何常何 異?而多識以大畜者,必不為山所局也。是故峰巒之 嶙峋,聳拔天際,巖洞之邃杳,深入地中。奇奇怪怪,詭 異萬狀,非鬼神之工巧,何造物之不可常情測一至 此耶?噫醯甕井,天拘方曲,見睹山類之圖編,亦當為 之長一格雲。故《孟子》曰:「孔子登東山而小魯,登泰山 而小天下。」
《論中國之山》
[編輯]按朱子曰:「《河圖》言崑崙為地之中」,蓋中國至于闐二 萬里。于闐遣使來貢,自言其西去四千三百餘里,即崑崙山。今中國在崑崙之東南,而天下之山祖於崑 崙,惟分三幹以入中國,其入外國之山無可考,亦不 足論。今以中國之山言之,其河北諸山,自代北寰、武、 嵐、憲諸州乘高而來,山脊以西之水,流入龍門西,河 脊東之水,流於幽、冀,入於東海。其西一支為壺口、太 岳。次一支包汾、晉之源而南出,以為析城、王屋,而又 西折為雷首。又一支為恆山。又一支為太行山。「太行 山一千里,其山高甚,上黨在山脊,河東河北諸州在 山支」其最長。一支為燕山,盡於平灤大河以南諸山, 則關中之山皆自蜀漢而來。一支至「長安而盡關中; 一支生下函谷,以至嵩少,東盡泰山;一支自嶓冢漢 水之北,生下盡揚州。江南諸山皆祖於岷江出岷山, 岷山夾江兩岸而行,那邊一支去為江北許多去處; 這邊一支分散為湖南閩廣,盡於兩浙建康;其一支 為衡山,而盡於洞庭九江之西;其一支度桂嶺,則包 湘源而北經袁、筠之」地以盡於廬阜。其一支自南而 東,則包彭蠡之原,度歙黃山以盡於建康。又自天目 山分一支,盡於浙。江西之山皆自五嶺贛上來。自南 而北,閩廣之山自北而南。一支則又包浙江之源,「北 首以盡會稽,南尾以盡閩粵。」此中國諸山祖宗支派 之大綱也。
《天下山分四條分主二十八宿》
[編輯]「曰岍岐、荊山、壺口、雷首、太岳、底柱,東方宿也,其次曰 降婁、元枵,以負東海神主。岱山曰歲星,曰析城、王屋、 太行、恆山、碣石、西傾、朱圉,北方宿也,其次曰大梁、析 木,以負北海神主。恆山曰辰星,曰鳥鼠、太華、熊耳,外 方桐柏、嶓冢、陪尾,西方宿也,其次曰鶉首、實沈,以負 西海神主。華山,曰太白,曰荊山,內方,大別、岷山、衡山」、 九江,敷淺原,南方宿也,其次曰星紀、鶉尾,以負南海, 神主,衡山曰「熒惑。」中州,居天下中,其次曰鶉火。大火、 壽星、豕韋,神主,嵩山曰鎮星。
《論周嶽與虞夏商不同漢嶽與虞周不同》
[編輯]《王制》有恆山、衡山,而不言泰華、嵩山,《舜典》有四嶽而 不言中嶽,蓋《王制》「南北以山為至,東西以水為至,故 五嶽言其二」;《舜典》言四方巡狩所至地,故「五嶽言其 四。」泰山為東嶽,華山為西嶽,恆山為北嶽,衡山為南 嶽,嵩山為中嶽。嵩山,崇山縣之崇高山,即《禹貢》之外 方也,初無嵩山之名。職方山鎮有恆、有岱,有華、有衡, 不言嵩高而有嶽山,蓋周都在五嶽之外,故以雍之 吳山為嶽山。此周嶽與虞、夏、商不同也。《舜典》「南嶽」,孔 安國以為衡山,職方山鎮亦曰衡山,是衡為南嶽明 矣。而《爾雅》有二說,河南衡山為南嶽,又以霍山為南 嶽。蓋漢武帝巡南郡,禮天柱山,號曰南嶽,是以衡山 遼遠,而移其神於霍山也。說者謂一山兩名,失之矣。 此漢嶽與虞、周不同也。九州藪澤,在《職方》為九,在《爾 雅》為十,蓋職方以州言,《爾雅》以國言也。《爾雅》藪澤之 名,如吳越之具區,即此揚也;楚之「雲夢」,即此荊也,大 抵不殊。獨晉之大陸,齊之海嵎,周之焦穫,與《職方》不 同。
《五嶽諸名山總敘》
[編輯]呂東萊先生,晚歲臥家,深居一室,若與世相忘,而其 周覽山川,收拾人物之意,未能巳也。嘗有感於宗少 文「臥遊」之語,每遇昔人記載人境之勝,輒命門人隨 手筆之,目之曰《臥遊錄》,非直為怡神適志之具而已。 矧海,字巨嶽,名山足跡弗能遍,幸有先哲圖記具在, 時時覽之,雖不出戶而神之所遊,不廣且大乎?因而 第之。彼天壽之山,龍翔鳳舞,自天而下。其旁諸山,則 玉帶軍都,綿亙環抱,銀山神嶺,羅列拱護。勢雄氣固, 以奠皇圖。鍾山龍蟠,石城虎踞,渢渢乎大江之險,汪 汪然彭蠡之湖。地控三山,洲分白鷺。惟茲形勝,實南 北之兩都者。次則太華、少華,芙蓉、明星,鴈門之坂,長 平之坡,漆水、沮水,涇河渭河,四塞之國,關中奧區。太 室少室,嶕嶢之竇。左伊右瀍,背河泝洛。嶔崟崤函,天 壇王屋,偉哉周南!中華之域,太白之山,大明之湖。三 觀岱宗,二門天啟。石閭梁父,云云亭亭。憑山負海,臨 漳枕津。太公用之而富,管氏資之以興。蒙羽東峙,鉅 野西馳。尼阜鍾靈,泗源萃氣。乃元聖之所生,實誕育 之闕里。及夫祝融紫蓋之蜿蜒,君山洞庭之吞吐,金 焦京口之奇,天目吳越之祕,青城、玉壘,雲煙之外,匡 廬、峨眉,星辰之裏,五羊之羅浮,八閩之武夷,若斯者 皆韞乾坤之精英,萃萬有之神奇,是誠宇內大觀也。 幾欲長遊遠睇,南窮滄溟,北抵紫塞,東折若木之枝, 西奄濛汜之谷,頂摩太清,轍環八埏,縱遊以大吾觀 而不吾遂也。東萊「臥遊」之意,詎能忘哉!噫壺丘子謂 「務外遊不知務內觀,務外遊者求補於物;務內觀者 取足於身。」茲錄也,若以之博覽多識,外也;以之怡神 適志,亦外也。惟內觀者雅善於「臥遊」雲。
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