钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第170卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百七十卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百七十卷目录

　九疑山部艺文一

　　九疑山碑铭　　　　　　　　汉蔡邕

　　九疑山虞帝庙碑铭〈并序〉　唐张谓

　　九疑山舜祠表　　　　　　　　元结

　　九疑山舜庙状　　　　　　　　前人

　　九疑山黄陵庙碑文　　　　　　韩愈

　　九疑山图记　　　　　　　　　元结

　　谒舜庙文　　　　　　　　　　吕温

　　象石铭　　　　　　　　　宋乐雷发

　　九疑环观记　　　　　　　　方信孺

　　修九疑山永福寺记　　　　　郑舜卿

　　九疑山赋　　　　　　　　明黄表卿

　　舜陵记　　　　　　　　　　曾鹤龄

　　古杉记　　　　　　　　　　周子恭

　　游九疑记　　　　　　　　　邓云霄

　　前题　　　　　　　　　　　　蒋𨱑

　　重修九疑观碑记　　　　　　　前人

　　九疑纪游　　　　　　　　　蒋向荣

　　游九疑小记　　　　　　　　孙世苞

　九疑山部艺文二〈诗〉

　　舜庙怀古　　　　　　　　　汉熊渠

　　二妃庙　　　　　　　　　　唐李颀

　　祠南夕望　　　　　　　　　　杜甫

　　九疑作　　　　　　　　　　　张谓

　　登九疑第二峰　　　　　　　　元结

　　无为洞口作　　　　　　　　　前人

　　宿九疑无为观　　　　　　　　前人

　　赴柳州经九疑　　　　　　　戴叔伦

　　与崔策登西山望九疑　　　　柳宗元

　　湘口馆望九疑　　　　　　　　前人

　　贺州思九疑作　　　　　　　　李郃

　　过九疑山有怀　　　　　　　　前人

　　咏舜庙古杉　　　　　　　　　前人

　　游九疑黄庭观　　　　　　　　前人

　　黄陵庙怀九疑　　　　　　　李群玉

　　苍梧　　　　　　　　　　　　前人

　　萼绿华将归九疑留别许真人　　曹唐

　　石城峰　　　　　　　　　　宋黄甲

　　桂林峰　　　　　　　　　　　前人

　　第七渡　　　　　　　　　　　前人

　　第八渡　　　　　　　　　　　前人

　　玉琯岩　　　　　　　　　　　前人

　　月帔岩　　　　　　　　　　　前人

　　羊权山　　　　　　　　　　　前人

　　怀九疑永福寺　　　　　　　明李敷

　　九疑斋居　　　　　　　　　　尹襄

　　九疑纪游　　　　　　　　　　黄佐

　　望九疑　　　　　　　　　　　吴鹏

　　九疑紫霞岩　　　　　　　　欧阳晳

　　刘检讨谈九疑景因赋　　　　杨廷和

　　九疑抚猺　　　　　　　　　周子恭

　　望九疑　　　　　　　　　　　前人

　　宁远道中晓行望九疑舜陵　　陈良珍

　　再望九疑　　　　　　　　　　前人

　　九疑怀古　　　　　　　　　　前人

　　九疑歌　　　　　　　　　　何其贤

　　行回溪入九疑　　　　　　　邓云霄

　　游九疑遇霜降节　　　　　　　前人

　　题九疑　　　　　　　　　　　蒋𨱑

　　游九疑　　　　　　　　　　欧邦孚

　九疑山部纪事

　九疑山部杂录

　九疑山部外编

山川典第一百七十卷

九疑山部艺文一

九疑山碑铭　　　　　　　　汉蔡邕

岩岩九疑，峻极于天。触石肤合，兴播连云。时风嘉雨， 浸润下民。芒芒南土，实赖厥勋。逮于虞舜，圣德光明。 克谐顽傲，以孝蒸蒸。师锡帝世。尧乃授征，受终文祖， 璇玑是承，泰阶以平，人以有终。遂葬九疑，解体而升。 登此崔嵬，托灵神仙。

===九疑山虞帝庙碑铭〈并序〉　唐张谓===

“尧有天下七十载，将逊于位，允难其人。伯支、许由，全其节而固让；羲仲、和叔，审其材而固辞。帝德合于天，天命归于帝，德尽善也，我其试哉。” 由是宾于四门，纳于百揆，星辰合度，雷雨不迷。尧之二女，釐降于汭；尧之九男，勤服于外。受昭华之玉，允洽人神；泥封祀之金，大报天地。五臣皆进，明赏也；四族皆黜，明刑也；先质后文，敦俗也；贵德尚齿，优贤也。于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁；鸟兽鱼鳖，众孚咸若，无为而治，其圣也欤！夫以万乘之尊，一人之贵，多见轶其轨度，少能窒其嗜欲。瑶台琼室，尧、舜则茅茨土阶矣；玉食宝衣，尧舜则藜羹皮裘矣；历代多嫔御，尧舜顾《礼经》聚一姓矣。自古好征伐，“尧、舜舞干戚、怀四夷” 矣。百姓乐尧、舜未尝不乐，百姓忧尧、舜未尝不忧。历数之来，人以位授我；讴歌之去，我以位授人。其来也婴于樊笼，去也脱于桎梏，形神非吾有天地之委和，子孙非吾有天地之脱蜕，此其所以禅代也。近日曹丕父子世为汉贼，当鼎易之时，发荒唐之论，高拒前古，大夸群雄。猥以汉魏之间，辄同尧舜之际，此沟浍不知于海若，盗跖自方于仲尼也。古人云：“尧以义终，舜以勤死，稽诸祀典，永垂世教。” 游夏之徒，岂诬也哉！称尧见囚，小儒之虚诞；为禹所放，曲士之穿凿。攻乎异端，斯害也已。九疑北麓，三湘南澨，帝之遗庙在焉。地僻易芜，徒生荆棘，水深难涉，谁荐𬞟蘩？先德不祀，后贤之过。摄邵阳令前监察御史宇文宣，大树之教，小康黎元，相冈峦，移栋宇，前豁林莽，得爽垲之地焉；下指城隅，见祈祷之人焉。如或宣室言微，閟宫灵降，娥英近侍，稷契旁趋，则歌《南风》，觐东后，朝众圣，会群臣，则知汤武不敢升堂，自愧于廊庑之下；高光不敢及户，退惭于阃𫔶之外。谓也无孔氏之祖述，有颜子之希慕，作颂于清芬，勒文于元石。其铭曰：

糸自颛顼，家于勾芒。大口奇表，重瞳异相。俗变山中， 风移河上。其器不窳，其人皆让。二年成邑，三年成都。 惟彼陶唐，禅于有虞。域中交泰，天下昭苏。彩凤听乐， 黄龙负图。其德难名，元功不宰。脱屣城阙，遗形江海。 陵庙有依，山川无改。象耕未辍，鸟耘犹在。托此岩阿， 神心若何？蒸尝昔少，俎豆今多。有越迢遥，九疑嵯峨。 湘云古色，楚水新波。庭罗松桂，森若容卫。担度风飙， 宛如《箫韶》。黎庶以宁，阴阳以调。凭慈圣灵，助我皇朝。

九疑山舜祠表　　　　　　　　元结

“有唐乙巳岁，使持节道州诸军事、守道州刺史元结， 以虞舜葬于苍梧之九疑山，在我封内，是故申明前 诏，立祠于州西之山南。已而刻石为表。”於戏！孔子作 《虞书》，明大舜德及生人之至，则大舜于生人，宜以类 乎天地；生人奉大圣，宜万世而不厌。考大舜南巡之 年，时一百一十二岁矣。自中国至苍梧，亦几有万里。 苍梧山谷，深险可愳，帝竟入而不回，至今山下之人， 不知帝居之营，帝葬之陵。呜呼！在有虞氏之世，人民 可夺其君耶？人民于大舜能忘而不思耶？何为来而 不归？何故死于空山？吾实惑而作表。游于此邦，登乎 九疑，谁能不惑也欤！

九疑山舜庙状　　　　　　　　前人

“右谨按《地图》，舜陵在九疑之山，舜庙在太阳之溪。舜 陵古老以失，大阳溪今不知处。秦汉以来，置庙山下， 年代寖远，祠宇不存。每有诏书，令州县致祭，奠酹荒 野，恭命而已，岂有盛德大业，百王师表，殁于荒裔，陵 庙皆无？臣谨遵旧制，州西山下已立庙讫，特乞天恩 许蠲近祠一两家，令岁时拂洒，示为恒式。岂独表圣” 人至德及于万代，实使彰陛下元泽及于无穷矣。谨 录奏闻。

九疑山黄陵庙碑文　　　　　　韩愈

湘旁有庙曰黄陵，自前古立，以祀尧二女、舜二妃者。 庭有石碑，断裂，分散在地，其文剥缺。考图记言：汉荆 州牧刘表景升之立，题《湘夫人碑》。今验其文，乃晋太 康九年，又其额曰虞帝二妃之碑，非景升立者。秦博 士对始皇帝云：“湘君者，尧之二女，舜妃者也。”刘向、郑 元亦皆以二妃为湘君。而《离骚》《九歌》既有湘君，又有 “湘夫人。”王逸之解，以为湘君者，自其水神，而谓湘夫 人乃二妃也。从舜南征三苗不及，道死沅、湘之间。《山 海经》曰：“洞庭之山，帝之二妃居之。”郭璞疑二女者，帝 舜之后，不当降小君为其夫人，因以二女为天帝之 女。以余考之，璞与王逸俱失也。尧之长女娥皇，为舜 正妃，故曰君；其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌 辞》谓娥皇为君，女英为帝子，各以其盛者而推言之 也。礼有小君、君母，明其正，自得称君也。《书》曰：“舜陟方 乃死。”《传》谓舜昇道南方以死。或又曰：“舜死葬苍梧，二 妃从之不及，溺沅、湘之间。”余谓《竹书纪年》帝王之殁 皆曰陟，陟，昇也，谓升天也。《书》曰“殷礼陟配天”，言以道 终，其德协天也。《书》纪舜之殁云“陟”者，与《竹书》《周书》同 文也。其下言“方乃死”者，所以释陟为死也。地之势东南下，如云舜南巡而死，宜言“下方”，不得言“陟方”也。以 此谓舜死葬苍梧，于时二妃从之不及而溺者，皆不 可信。二妃既曰以谋语舜，脱舜之厄，成舜之圣，尧死 而舜有天下，为天子，二妃之力，宜常为神食民之祭。 今之渡湖江者，莫敢不尽礼庙下。元和十四年春，余 以言事得罪，谪为潮州刺史。其地于汉南海之揭阳， 厉毒所聚，愳不得脱死，过庙而祷之。其冬，移袁州刺 史。明年九月，拜国子祭酒，使以私钱十万抵岳州，愿 易庙之圮，桷腐瓦于刺史王堪。长庆元年，刺史张愉 自京师往，余与愉故善，谓曰：“丐我一碑石，载二妃庙 事，且令后世知有子名。”愉曰：“诺。”既至，州报曰：“碑谨具。” 遂篆其事，俾刻之。

九疑山图记　　　　　　　　　元结

九疑山方二千馀里，四州各近一隅，世称九峰相似， 望而疑之，谓之九疑。亦曰：“舜望九峰，疑禹而悲。”从臣 有作《九悲之歌》，因谓之九疑。九峰殊极高大，远望皆 可见也。彼如嵩、华之峻峙，衡岱之方广，在九峰之下， 磊磊如布棋石者，可数百。中峰之下，水无鱼鳖，林无 鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长 “川，平田深渊，杉松百围，榕栝并之，青莎白沙，洞穴丹 崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九 水出于山中，四水南流，注于南海；五水合注，合为洞 庭。若度其高卑，北洞庭南海之崖，直上可二三百里。 不知海内之山如九疑者则几焉。”或曰：“若然者，兹山 何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆”尚隘，衡山作岳， 已出荒服。今九疑之南，万里臣妾国门，东望不见涯 际，西行几万里，未尽边陲。当令以九疑为南岳，以崑 仑为西岳，衡华之辈，听逸者占为山居，封君表作园 囿耳。但若当时议者拘限常情，牵引古制，不能有所 改刱也。如何？故图画九峰，略载山谷，传于好事，以旌 异之。如山中之往迹，峰洞之名称。为人所传说者。并 随方题记。庶几观者易知。时永泰丙午年也。

谒舜庙文　　　　　　　　　　吕温

“唐贞元十一年岁次乙亥四月一日，东平吕温敢盥 沐齐洁，敬谒于舜帝之神。恭惟至仁无方，大孝不匮， 德馨升闻，允釐百揆。”以舜受圣，犹言历数，择人付君， 良不可易。圣功无全，相待而宣。雷驱四凶，云起八元。 大冶陶玉，璿玑转天。垂衣廊庙，万物浩然。是称至理， 是曰帝者。混成雍熙，永锡大嘏。乃眷南顾，苍梧之野 归尧鸿名，付禹天下。茫茫推迁，邈万斯年。三代之后， 谁为圣贤？政如颓波，俗若坏山，《韶》《乐》犹在，薰风不还。 於戏！道有通变，事有同异。官帝生王，随时之义。揖让 而禅，固非力致，所以识者，存而不昧。若辅相之宜，裁 成之规，焕乎文章，百代可知。九官惟旧，七政有彝。弘 道在人，太平无时。如何后王，莫若是思。甚易甚简，舍 而弗为。历山岿然，河水东沲。唐虞日远，杨墨谁推。瞻 彼《历山》，薄言往愬。庶几精诚，必我依据。假我以灵，俾 飞层云。行神之道，以致吾君。不然归来，鸟兽为群。敢 谒微志，托于明神。

象石铭　　　　　　　　　宋乐雷发

九疑之麓为麓山有岩通，厥石如象。予游而爱之，遂 命之名，而铭曰：“百兽出玉，象实孔伟。有崩斯石，惟象 是侣。赑屃其形，巉岩其齿。我爱斯石，原象之美。锺奇 自南，邈尔荒齐。服弓帝车，惟天子使，相彼岩阿。济济 多士，迈教笃学，峻履实地。任重致远，伊国之器，地以 人彰，敢名岩址？”

九疑环观记　　　　　　　　方信孺

楚、粤之交，以山水名。今者，莫九疑、潇湘。若舂陵之封， 潇湘、九疑丽焉。郡恒借山水为重，岂特隋唐以来名 人贤守多辱居之。重华之南巡，太史公之南游，皆常 至其地。以是知三代、秦、汉而上，即此山水不碌碌矣。 顾郡之内外寂无所表章，可谓遗恨。余以嘉定壬申 春，曲江拜命，来守兹土。冬十月，经连山，问津而西，九 疑僧逆我于境上，令指示诸峰，从肩舆熟观，颇得其 梗概。既至，入太守之居。其城因疑山之陵，其隍则潇 水也。左有飞楼，以莱公扁，风景殊特，冠于南服。然敻 隔一隅，公事鞅掌，不容日涉。偶见其储材，可以立层 阁相攸，正堂之东偏，规见仿佛，于是字其扁曰“九疑 环观”，中曰“太史阁”，外曰“诗境。”凡度其宜山灵川后，咸 以状自效，已是奇事。又考之记注云：“太史公以九疑 先圣所葬，有古册文。”故窥之，古册文不可得而见矣。 将以倡绝学而继前修，则图史所不可阙。偶前守委 四方之书数十种于帑，吏亟令柜藏于阁之两壁，稍 益其所未备，甲乙鳞次置。史司其出入，助暇日之 翻绎。直诗境异石无数，絫然相负，若邪薜萝经纬其 上，中有孤柏俨立，不知何年所植，正如蛟龙腾骧，奋 迅于波涛汹涌间，径赴云汉。公退雁鹜，挟文书且去， 午庭閴无人迹。盖将跨其危，则日浴洞庭，云飞苍梧， 皆隐隐在目睫。冯栏递啸，若御天风而上。征居其中， 则芸编相表，牙签玉轴，胪列其左右，隐几开卷，若与 古人相谁何？至于倚树而吟，枕石而卧，酌杯池以酬花鸟，此又处其下之乐也。《漫郎》可作，或者与之周旋 其间，亦当击节叹赏。噫！游息之安，观览之胜，略尽于 此。田野之愁叹，甿俗之利毙，升高则可以望，处奥则 可以思。邦之人有登吾阁而入吾室，请商略是。

修九疑山永福寺记　　　　　郑舜卿

“东南名山，曰茅山、曰庐、曰衡、曰武夷、曰九疑。衡、庐多 古佛刹，茅山、武夷、九疑号神仙窟宅。今茅山、武夷道 家所居，鸱尾相望，意九疑亦然。余去秋从山间谒虞 帝祠，求何侯之丹井，郑安期铁臼，访成武丁于石楼， 张正礼于娥皇，与萼绿华王妙想之故迹，当有编茅 复数椽，舍其从来使者有稽，乃了无所寄。因留永福” 寺齐云阁二日。朝烟夕云，出没栏楯，望三麓床于缥 缈之间，桂林、万寿诸峰，四顾如揖，岿然为一奇观。主 僧意超者言曰：“寺故有阁于法堂隅，路以湮，暮夜童 仆秉烛困于风，山深易雨，设盖曳芒屦上下。暑月宜 凭高，蛇虺当道，主者弗居，客弗寓，时扫落叶及虎豹 涎沫于户限。前年岁次丁酉，作堂于”法堂之后，曰彻 堂。堂上别作一阁，曰华严之阁。自彻堂为梯，历华严， 凡三转，四十二级以上。齐云：“寝于斯，颂于斯，爇而拜 于斯，童仆每若谢，虎豹不为眷属。”因得呼其徒，听昏 钟，就方丈门，列劝说，共力，为办庄严佛事。今三门两 庑与毘卢之殿，海云、香积，雨花之所，增疏易朽，加涂 丹垩，翼翼一新。凡自文佛以下九，傍罗汉十，六菩萨 一。饬金碧丹彩，立六祖《弥陀》无量寿佛凡三，绘菩萨 八，散圣十，与四围窗墙，悉已周密。工值厚酬，晏成不 逼，足支岁年，不圮摧剥。予曰：“佛法迩来衰微，湖水尤 寥落。二、三十年前，尊宿行道去处，往往残僧数四。住 持人视所有刹为传邮，故时屋庐如彭蜞脱釜所存， 中间”脐壳，四出遮拥，以保其中者无矣。所谓庄严佛 事，坠落空虚，超公于穷山邃谷，能发如是愿力，作如 是功德。异时有好古君子，策杖寻幽，与予同病。颠诏 之曰：“与其得丹井铁臼，不如叩永福寺，觅炊香糠干， 啖壮脚力，攀跻看山；与其拜成武丁张正礼，不如问 寒山拾得，相顾拍手一笑者，竟为何事？与其亲见《萼 绿华》之金玉绦，脱火浣布手巾，闻王妙想天乐之音， 旌旛羽盖，不如披《华严经》，看佛于摩竭提国，与一切 人天说法。摩尼为幢，常放光明，常出妙音，众宝华缨， 周匝垂布。”超曰：“请居士记之。宋淳熙七年岁次庚子 春三月望日，迪功郎、道州司法参军长乐郑舜卿记。” “朝奉郎权知梧州军州事”兼管功劝农事清紫河内 向子廓书。《住山意超》立石。

九疑山赋　　　　　　　　明黄表卿

天下一景。《湖南九疑》，按诸古以为据，考其图而可知。 龙驭不还，万世衣冠安在？马蹄所至，十分山水之奇。 戴尧天而身属尧民，履舜土而心知舜事。数千年百 千载之遐踪遗迹，七十二三十六之福地洞天，此则 居其一也，何为渺茫？彼乃疑其九焉，见诸《图志》。父老 常言，迄今以传。巫中、黔中，属乎楚之邦吴之境；零陵、 “舂陵，分于秦之后汉之前。仙踪显天皇之始载，郡名 标贞观之初年。地方千里，而物外胜地，天南一角，而 壶中有天。攀断龙髯，黄鹤莫留于仙驭；空遗虎鼎，白 鸦犹养于元田。八井俱涸而一井涌泉，九峰齐高而 三峰压众。”桂林杞林，左右森列。石楼石城，东西护送。 有朱明，有华盖，而簇成萼绿。一华曰娥皇，曰女英，而 对笑。桃花一洞，下临玉琯，依稀玉琯之吹鸾；上有箫 韶，仿佛箫韶之来凤。古者得道，帝之有虞，浮湘江而 溯潇浦，登疑岭而望苍梧。洒西江之泪兮，斑斑之文 竹千亩；奏南风之琴兮，戛戛之古松数株。三麓床中， 丹炼九转，万岁山上，声齐一呼。所以《尚书》已有陟方 之语，至于《史记》广为考古之图。乾坤大而圣境亦宽， 日月长而仙家不老。碧虚岩前，千怪万状；紫霞洞中， 十洲三岛。六月无夏，惟木惟石。四时有春，非花非草。 兹境为胜，异时可考。经藏石室，隐然六甲之护持；亭 立仙梯，宛若五丁之开道。客难之曰：“舜居蒲阪，本属 乎冀之北；舜卒鸣条，不在乎夷之西。”殊不知无本不 立，非文孰稽？有舜江则可枕可漱，有舜坛则可攀可 跻。月帔兮明月上，云阁兮白云齐。九溪源下之流派， 万丈天边之石梯。鸟篆穹碑，刺史元公之笔；奇文怪 石，舍人李峤之题。余应之曰：“百岂无于一二，十未丧 其八九。”紫霞高卧，前后十四辈；白日飞升，小大三百 口。不然是赋也，何为作焉？以代门下抠衣而借手。

舜陵记　　　　　　　　　　曾鹤龄

记曰：有虞氏为万世所宗之圣，而其死与葬皆有可 疑。《书》言“岁五月，南巡狩至于南岳”，则南岳者，巡狩所 不过也。今舜陵乃在九疑，去南岳千有馀里。此其可 疑一也。史言舜南巡狩，崩于苍梧之野，今苍梧在广 西域内，去九疑又数百里。此其可疑二也。《孟子》言舜 卒于鸣条，鸣条在东方夷服，今不闻有舜冢。夫孟子 去古尚未远，而传闻未免谬误，何况后代？此其可疑 三也。《书》言“舜三十征庸，三十在位，五十载陟方乃死。” 则其在位通八十年，未尝释去。而《零陵郡志》载道家书，言舜厌治天下，修道于九疑，后遂仙去。此其可疑 四也。《艺文志》又载蔡邕《九疑山碑铭》，言舜尸解升天。 夫他人妄诞之说，犹不足怪，邕号知言，而亦为之。此 其可疑五也。疑者既多，而解之者卒无的论。以予观 之，舜南巡狩至于南岳，其或又幸九疑，遂崩而葬其 地，故历代相传，有冢可证也。若苍梧或者当时隶古 零陵郡，亦未可知，志不可考迨？鸣条是否不必辨，然 亦谓之“卒未尝言仙去”，以《书史》《孟子》明之，则道家蔡 邕之说，其谬妄见矣。圣人之心，大公至正，未尝一日 忘天下，又岂有修道仙化之事也？为此说者，侮圣人 孰甚焉？九疑山虽在古零陵，实今宁远县南五十里， 辽敻幽绝，人迹之所罕至。故凡来祀者，礼成即去，皆 不暇刻石志其事。独我朝洪武太祖皇帝御制《祭文》 二道，刻著于碑，辉映千古，盖人民祗承加谨故也。今 年予奉命来祭，既毕，宁远县令请曰：“不可无记。”遂谨 记之曰：皇帝遣翰林院修撰臣曾鹤龄致祭于帝舜 有虞氏，实宣德元年二月十一日也。其所告，则即位 改元之事。其所赍，则香帛祝文、宝钞二百锭。其礼则 用太牢。其祭之日，则四月庚辰。其陪祭官则宁远县 令刘童道、州学正郑孟良。其执事则县学生之才者， 其护祭，则宁远卫千户李荣。夫惟智者不惑，然世之 智者盖少。予因记此祭祀之事，遂先列其疑于前，而 并释之。俾后观者知古之圣人，生而必死，而不惑于 修仙道化之说。而其冢固有所在。凡来祀者，不失其 实。且知所祀之意，为尊其道，非为其仙灵。如予之奉 制为此行是也。

古杉记　　　　　　　　　　周子恭

舜陵有古杉十五，左十一连理而三者一，连理而二 者二，各植者四，右四连理而二者二，各植者二。围可 八尺，稍次六七尺，高可三百尺，势俱参天。先是凡十 六宁远以修孔庙，伐其一。伐之日，天地昏黑，雷风震 怒，声闻数十里，工师奔讣欲绝。呜呼，杉亦灵异哉！夫 舜孔德相似，以舜杉用孔庙，然且不可，况其他哉！是 杉宜与天地同寿不朽矣。嘉靖二十四年乙巳夏五 月三十日书

游九疑记　　　　　　　　　邓云霄

余癸丑冬杪入永郡，即神往九疑。冬徂春，匝数月雨。 夏雨止，又苦热，秋中暑仍未残，重阳后爽气渐荐，可 以游矣。先折简招巡道吴生白年兄偕辞以远不至， 室人交谪。余曰：“仕戒浪游，越数百里而无名以出，人 谁与我？”余曰：“九疑舜陵在焉，路经营道，宋大儒濂溪 乡也。夫一出而谒圣帝，式先贤庐，因以观风问俗，皆 余守土者职也。且屏驺从，省厨传，毋烦里旅，遄往遄 返，勿滞乃公事。孰以我游为浪。”夫以大舜之君也，而 南巡荒服；余人臣也，而难数百里行郡，人将谓我偷 安。发之日，为季秋十六，单骑寂然不许。唱《驺溷》，我秋 声，朝从郡南门渡江。锦石累累，清流可鉴，已洗肠易 胃，作天际真人想。行二十馀里，则大府、少府两王君 候送余于澹岩。午饭小酌。澹岩故奇胜，别有记。余喜 谓诗贵起语佳，游贵起脚佳。兹以澹岩为起脚也，可 觇九疑外户矣。出澹岩五十里，宿麻滩驿。十七日，行 八十里，至道州麻滩。道州山水峻峭，路皆沿江，上倚 悬岸，下临不测，溪险仄甚。肩舆冲鸟道，沾蚊涎，过滩 名数十，靡不轰雷喷雪。稍缓处尚作急雨声，与木叶 秋籁相应和，冷沁肌骨，未知较蜀道谁难。想楚中地 无险逾此者。然纡回盘转，睨高惊深，空翠黯黮，忆昌 黎诗所谓“水似青罗带，山如碧玉簪”，处处具之。昔王 子敬夸山阴道上，恐至此将不胜应接。若云秋冬之 际，尤难为怀，正中余今日景也。将至道州三十里许 樟村荒山下有象祠。土人曰：“盍谒诸余？”曰：“象傲余，奚 谒汝辈祠？”象盖念舜耶？舜南巡当为忆弟，至今祠所 谓屋上乌也。问鼻亭已废，久不可稽。晚宿道州公署， 诘晨为十九具牲祭濂溪祠。祠在学宫傍，距濂溪发 祥处十五里而遥，不可到，到恐烦供帐。即月岩奇甚， 不能游，为劳人尼耳。将至宁远，路多衍旷，晚稻已熟， 人行万顷黄云中，田家父子嬉怡，牛羊鸡豚成队，致 足乐也。遥望石山，干云以十数，中有如马嘶云，大小 者二。余意必九疑儿曹，询之，为宁远县治后山，业已 足敌九华半部矣。观牙知象神，为跃动。暮宿公署。宁 远陈令曰：“此戒早起，虞瘴雾。”二十日高，始出南郭，天 霏微雨，若为洒尘。行数里天霁，回望，大小马尚趁人 来。又十馀里，此马瞠乎后矣。夹道皆石山，颖拔黛绿， 大类吾粤英州道中。山下多刈稻，人互歌有韵，声歇 时，溪响继之，落叶飒飒，不堪萧瑟。亡何，见五山列如 指掌，所谓“五臣山”也。山回溪转，日向午，觉热若夏初。 忽入淹口，两岸陡窄，壁立为门，山风从口冲人如万 箭，冷于冬，杪肤起粟，过此热如故，始验昔人所云“风 盛怒于土囊之口”，不虚也。出淹口，北望一带石山，峭 削娟好，若笋迸林，又若冠冕钜公，秉笏朝天，高插云 表，以数十计，疏密部置有度。其他丰隆而矗者，瘦险 而利者，如旌幢伞盖、剑戟盔甲之属，絫絫护钜公向南去，若朝舜陵焉。又转数里，见九疑三峰，石独冠，群 峰远削，天若盖剑，又名三分，盖两粤及楚三合界，非 人迹可至。云回望五臣并数十石山，踊距翕集，缤纷 而趋，直至九疑之麓不断。恐㝢内奇胜鲜与俪者。有 庞眉四叟来，具古冠服，拜伏道傍。余询曰：“数十石山， 其地名何？”对曰：“仙政乡老人宅其下。”余笑曰：“仙家亦 有政乎？”对曰：“明公谒帝寻仙，是亦为政。”余为点头。日 下舂则已。至太平，宿王氏虚堂，堂无障蔽，以敝屏为 蔽。夜月窥床，似与嫦娥共语。是夜属霜降节，山气寒。 陈令移酒馔，偕徐、王二生至，共饮堂中。余询土人：山 中可有托宿处否？土人云：“前朝寺观以十数，今尽废。 山君乘秋骄吼，固乏宿处。”余曰：“不然。舜时百兽率舞， 至今定益驯。且自有英皇两妃可当。熊毋畏，酌”罢小 寝。二十一日凌晨行，陈令及徐、王两生从，遥望秉笏 趋朝诸钜公，濛濛白露羃其顶。余笑顾两生曰：“此何 异千官缟素从虞殡也。”怊怅久之。已数里，过太平营。 余曰：“乡与营皆太平耶？何减时雍世矣。”已过磨头林， 一路溪益转，松竹益密，石磴益峻，盘旋诘屈，舆人似 吴牛喘月缓行，余因得恣观道傍水竹溪石之美。田 中卧石如牛羊，旭日散，牛羊食，田中与石相乱，白雾 濛之不可辨。一石斑剥如虎，雾里观如生。余曰：“嗟乎， 使遇李将军者饮羽矣。”转二里许得下西湾，又里许 得上西湾。此则入谾中，百折千盘，不可屈指，寥寥非 人境。《涧》曰青涧白石，齿齿生苔，如绿发，长数尺，摇荡 山中，排石溅沫，如牙梳梳发。余谓此龙女晓理妆，将 朝英皇耳。山有牙梳岭，何不标此为牙梳水耶？考《神 境记》谓“九疑山过半路，皆行松竹下，狭路有青涧，中 有黄色莲花，芳气竟谷”，与今所历合。顾秋深无莲，得 绿发代之，更添一段佳话也。上下西湾，皆沿青涧，右 边列怪石弟灵壁，而子太湖者林立肩摩。仰视数叠， 俯窥数重。瘦透漏兼《三善》杂像百物人鬼状。如是者 殆二里许，总如吴越诸名园。胜手按置，而突兀过甚。 石罅撑古木，枯槎秃存馀劲作铁色。风雨淋漓，苔藓 绣之。余意为石，而土人反曰：木牙角怒如枝干。鸟衔 果实，寄生洼处。垂叶吐颖袅袅然。余意为木，而土人 反曰“石。”余乃駴响者，石似牛似羊、似虎、似人似鬼，已 心疑之。今直使木石罔由别，何物山灵敢吊诡？若是 此山殆百堪疑，宁仅九也？王歆之记松竹而不言怪 石，或足迹未及此欤？离西湾转入山坳，似瓮底，天为 之窄，忽睹巨石如丈人，俯躬若迎余。余笑谓方谒帝， 未暇学米颠具袍笏拜也。又转而娥皇峰在外，端正 秀丽，四面壁立，高千仞许。古木层累而上，积阴交翠， 俨萝衣蕙带，随风飘摇，有不可干之气。又转则玉盘 石，土人曰：“此舜南巡下马石也。”亡何，见舜源峰百步 许，已至舜祠。各源猺峒长，率厥丈夫、妇女百馀人，伏 谒道旁。丈夫帕其首，击长腰鼓，吹笙呜呜，舞跳而导。 女辫发缠三小竹，于发为椽，绣红绒布覆其上，如幔 屋然。此为未笄饰云。妇戴黑油笠，妇女各拦裙襕，衫 跣其足，黑如孟光，丑逾宿瘤。土人云：“此所谓负版猺 也。”丈夫笙鼓舞跳余前，揖让有礼，妇女和而歌，为《靡 曼声》。译其语，有“蜜蜂飞来千丈高，槃王子孙在山好” 之句，盖彼实槃瓠种云。馀皆颂官府抚绥意，甚佳。余 乃具牲醴、冠服祭虞帝。祭毕，猺丈夫妇女仍列两行， 吹笙击鼓，舞歌如前仪。想见千格之化当如是矣。循 旧格赏诸猺男妇女，各有差遣散去。余乃纵观祠前 景。祠倚舜源峰麓，小殿三楹，拜亭三楹，门一楹。亭中 列古碑，多剥落。祠前古杉十四株，皆大合抱，皮脱，存 劲骨，叩作铜铁声，枝叶葱郁，《摩天志》所称“夜吐天灯” 者也，真数千年物。又槠木二，其一当祠门，大数十围。 娥皇峰正对舜祠，若敌体。女英峰列于左千馀步，稍 低，若姊妹揖逊者。女英峰前有小峰，名美女，有若姬 媵侍从者。舜源峰右有平山，名梳妆台，右前为大马、 小马两峰，左前有旗峰、屏峰，拱护。舜祠风气团聚，内 弘敞如城郭，料舜陵必在此中，“天实设以待虞殡耳。 不然，何一一中青乌法也？”自舜源、娥英、美女各峰左， 壁立千仞，亭亭绝攀缘，古木翳之，以禁樵采，故得保 其天年观。竟进晨䬸，遂循舜源峰左南向，去五里许， 得见九疑营。又里许，紫霞岩，初循石磴上，磴，旁多梧 桐，敷阴可喜。至岩口，缘石磴下，已又复上，有石坡，逶 迤仄立，其岩壁亦仄如坡势，劈成斜坑，深数十丈，故 岩昔名“斜岩云石。”坡北尽处高成阜，有白石如盆，承 岩上水，滴沥有声。岩上水，昔传有锺乳结龙头形，水 吐自口，画角向口吹则迸泉溅溢，愈吹愈淋漓，不吹 则滴沥如故。余命试吹角向之，良然，亦大奇也。龙头 久为祷雨者槌去，今存颔下鳞矣。循坡复北向，始为 大岩门户。当户有石柱，拔起数十丈。柱下石田级级 相次，可十数级。田有塍，畔，中涵软土，水澄泓焉，所谓 “仙人石田”也。循坡绕石田而下，土极软，然不沾履。已 复上，得高坪，广数百武，有叠石作案者二，供佛神像 七八尊。岩隈深黝处，有三僧编竹为房。僧黑如漆瘦 如玃，和南谵谵苦行哉。坐高坪小酌，仰观岩高阔各数十丈，石乳所结，具古树根及惊虬走蛇状。岩口如 圆月，石柱当中，若壮夫临关。烟羃日黄，从岩口仰视， 日光惨淡高寥若隔人世。时鼓吹大作，闹声触石欲 裂。余与陈令两生引满数数觥已，从佛座后叩上岩， 冶铁锢之，不可入。僧云：“此法主刘公藏经洞也。”相顾 叹息，恨不借破山剑，指而劈之。俄而游人喧喧，列炬 百馀，吏进山中衣履。余曰：“云何？”吏曰：“下岩有灵怪，非 列炬稠人，惕于入，短衣软履，易之便登顿耳。”余笑而 易之。百馀炬先导岩口，在最深黝处，仅容身，弓其腰， 口舐履，逼而入。循磴之元下，炬烟迷，目摸壁，拟足可 十馀丈，始达底。又更下，别有洞天，高阔更加于中岩， 宛委“百折，其远莫测。炬光如昼，人争鼓噪祛怪物，岩 虚声转，其响相衡若雷焉。岩壁结乳，且云霞草木百 兽之状，虽有虎头道子技，未易摹绘，非神工雕镂那 有此。”俄行得一石柱，大数围，高不至顶有咫，光莹如 白蜡，拊之腻。又有石柱倒悬，皆乳结成，斑剥可玩。俄 得红门楼，已又得白门楼，皆不减魏阙。道上布细沙 软土，仅不没跗。有江九渡，每渡水，《㶁㶁》循徐流，不知 源于何来，流于何去，仅渐胫。水中丹石，莹彻圆净，炬 照之如杨梅，水纹蹙踏处如琼花，黑石如麋墨，长石 如鹅管，悉与志合。俄又得学堂，相传昔人游此，闻读 书声，有崖案，旁立石童子，有八高座，有石仙人一，若 师弟讲经焉。石童断其三，谓为好事者舁去云。已。又 得大士莲座，结乳成菡萏，珠璎宝络垂仪有石罗汉， 二朝礼焉。洞旁有唐宋人诗刻，苔渍不可读。土人谓 再进有风雷诸洞，益元怪，进进不已。一日许，可达东 粤连州、江浒。余曰：“嗟！此去吾乡近乎？人将谓我逃官。 况冥搜极索，鬼神将怒。观且止，寻旧磴返，从岩口达， 所历者可五六里，此真地府元关，令人惘惘。”出岩易 衣履如寐。得醒，所携石杨梅袖中旋失去，相诧为怪 事。时已过午，进午䬸罢，戒行厨毋具馔，持蔬盒尊酒 随出岩行过桑塘，水集则塘汪汪然，涸则桑丛然，是 以名。余叹沧桑之变，今在山中矣。又行，见双飞蝴蝶 岭，两峰相对，如翅飞动。俄过呼猪峡，靡闻猪声。昔人 殆欺我。但峡甚陡急，悬磴如云梯。数级之下，有马蹄 石，宛如踏陷，痕深半寸，大倍常。马蹄岂白马娘经行 处耶？峡石崖间得仙人掌，大若箕，指腕皆肖此《峡据》。 若剑门，为九疑营旧址。相传弘治间有周巡检者， 与野猺斗死于难，兵同歼焉，营因以迁，而险反与野 猺共矣。余顾谓陈令，当复之。巡检显灵异野猺，为立 祠峡下岩中，岁椎牛以祭之。从磴尽处，视峡两崖，似 天上祠岩苦竹凄凄，有国殇之感。过峡，平田万顷，烟 村四匝，皆负版猺聚落也。土人指东南山际曰：“此去 有”无为洞，上有无为观旧基。无为洞下临黑潭，不可 渡，余空怅望。因巡玉琯岩而南，遥望茅殿，殿颇高壮， 而四壁不蔽风雨，僧亦鸟散。土人云：“此永福寺基，有 高僧募葺之力，不任乃尔。”因念象教且凋歇，不觉歔 欷，俄至玉琯岩。《志》称汉哀帝时，零陵文学奚璟得玉 琯十二，献之朝，因以名岩。然岩浅隘，不称中，供何侯 像，香火冷落，相传为何侯石室。云何侯者，舜时飞仙 也。昔有《何侯记》略刻于石，诞妄不经，已为国朝尹编 修鏩去，独汉蔡邕碑铭暨宋道州刺史方信孺所书 “九疑山”三大字在崖间，笔法遒劲，犹带古色。岩深处 有窟，可容人入，瞰之元空响，未有入者，不敢试，想必 有异时。日已下舂，命小酌，问何侯宅及九井、麓床、月 帔、铁瓮、铜碑诸奇，土人遥指烟莽荆榛于叠嶂之外， 此岂若乌有先生亡是公类耶？夫亦人迹罕至，道复 难陟故也。无论幽胜，即《箫韶》、杞林、桂林、朱明、石城、石 楼六峰，亦被近山壅阏，罔由登眺。一睹九疑真形，可 慨矣，可慨矣！日西霾重，嗥豺啸虎，势不可留。遂返斾， 寻旧路，归至太平乡，虚堂明月正上，犹照见峰尖，如 揖客也。大都九疑脉从两粤南来，向北而奔南，一面 崇穹，连亘接天，若大屏幕，蛮蠢无佳名。其九峰悉列 于屏幕前，耸特秀异，扈从舜陵，故名闻史传，如臣以 君显也。若仙政乡诸石山，鸣珂振玉，翕集朝宗舜陵 堂阶下，物虽奇甚而名不称，如大臣显而小臣微也。 陵面北，若眷顾故都，不忘欲返，缱绻犹多情也。此秘 义昔人未勘破，余偶窥之，可谓一斑矣。入山竟一日 力，未损屐齿，而得昔人所未得者已种种，倘假五丁 开山手，夷荆榛，驱豺虎，一一洗发，其奇怪可胜载哉？ 土人云：“三峰石下即苍梧县界。史称舜死于苍梧之 野，葬九疑山，原属一撮土，疑”古者喇喇不休。真向痴 人前说梦余请以兹游为解纷。

游九疑山记　　　　　　　　　蒋𨱑

九疑于五服名山为最。古在有虞，世邻三苗之窟。三 苗终帝世跳梁，至神宗受命之后，犹烦两阶干羽。盖 是时百粤虽王，未隶版籍，九疑实西南之穷边。如今 西北天山，隔限疆域，其势逶迤磅礡，几二千里，不与 五服名山争奇于一丘一壑。而以鸿庞元气含吐三 楚，下临百粤，屹然长城。登兹山者，如登碣石，临紫塞，

作壮士枕戈之色，斯可为兹山吐气。余庚申捧延唐

之檄，友生皆贺余得九疑为希觏。已而吏人来谒，问

九峰之胜闻于通都者，皆以斜岩对。余曰：“高山大荒， 独无胜概可荡胸臆，而沾沾一岩。”则皆茫然不置，对 余意殊不尔。其明年春甲子，修祀舜陵，时弥月雷雨， 从余行者章生君振、徐生端蒙暨余侄洵从孙懋，先 一夕止王氏山堂宿。质明入山，雨乍止，未至里许，山 猺男女百馀人伏谒道旁，皆负版，衣文衣，吹竹笙和 歌，余慰遣之。已而入斜岩，岩上下皆奇绝，上三岩俱 倾仄若覆釜，玉柱拔起擎之。“其右有石龙，衔水滴滴 然。下岩从窦入山，跨九渡，或如户、如台、如柱、如莲花， 悉石乳结撰而黑不”辨色，须数十炬前导。余性畏深 黑，忆昔年入林屋洞深处，至今念之。毛竦因止不复 入，而章生、徐生独奋往。既出，夸所见傲余。余曰：“不闻 昔有突炬烟而死者乎？吾宁迁乔，毋入谷也。”告仆夫 亟觅他岩，曰玉琯，汉奚璟得玉琯十二处也。岩仅一 席许，如石屋上有蔡邕书《九疑铭》，有宋刺史方信孺 大书“九疑山”三字，土人以为法物。岩后即何侯宅。时 已薄暮，雨气濛濛，欲蚀诸峰，遂策马还，计所历者五 指山、娥皇、女英、舜源三峰。祠前古木二株，高可插天， 大可数围，或传神凭焉。夜有光烛天，此所谓天灯树 也。余正恨所见不如闻乡先生或告余曰：“公未识九 疑面目，宜觅三峰石长啸临风，九峰可俯而有也。自 九疑观迁于唐，千年胜事，鞠为茂草。猺民閟之，如秦 人之避桃源，唯恐达官物色之也。公能从樵夫牧竖 争胜于草屦芒𪨗乎？”余祝曰：“发弘誓愿，何事不可？”是 岁仲秋，复举舜陵享礼。会诏至朝夕临，乃更卜享。而 余乡程生来宾、张生瑞之、徐生熙和暨余弟𬭤毕至。 乃以九月朔入山，再憩王氏。午夜骤雨如惊涛，客相 顾沮丧。至辰，雨止。行飨礼竟，再入斜岩。时余初成《九 疑志》，乃召土人习山迳者按志叩之，三峰石竟日可 达，顾崭绝鸟道，无庐可栖。猺人至，止裹糇一升，拥青 蓑露宿而已。他所载名迹，一一指掌。凭肩舆而前，履 高冈，有石若窦，曰马蹄石。绝壁有纹如指，曰仙人掌。 对玉琯而峙者，曰飞龙岩；败栋颓然，而灌莽榛榛者， 曰永福寺；断石齿齿，青苔覆之，曰宋、元残碣。余熟视 摹其文，仅百馀字可识。土人云：“永福古名刹，丰碑林 立，宦游者率令墨工摹拓，猺人以为扰，尽椎剥，杂它 石筑堤以捍水。”余行视堤，白石磷磷，山泉漭漭，猝发 之未便可得，而重费畚锸，猺且生心，遂止之。或谓：“如 先迹且泯何？永福恐无文献矣。”余谓：杜荆州《岘山碑》 沉其一于深渊，曰：“安知千秋陵谷不变迁也？循玉琯 而西，将下舂矣。”是日所历，如前数峰，所访古迹，得什 之一二，独永福废刹怀古不胜情。既归，游者誉斜岩 不去口。余曰：“诸君曾觌九疑面目耶？奈何尝一脔而 夸全鼎？”答曰：“以吾目之所駴，得九疑，庶几遇之。吾登 九疑，意天下无奇石；吾入斜岩，意九疑无奇石。向令 南宫遇之，宁止袍笏拜舞而已。若乃朝发三峰，暮探 两粤，五岭为襟，洞庭为带，使帝子翱翔，南风再竞，请 俟使君双舄。”余笑曰：“有是哉。诸君政宜置丘壑中，伸 侧理志之。”

重修九疑观碑记　　　　　　　前人

出延唐东门数百武，有九疑观，乡耆老言“古建于三 峰石下，唐贞观中迁于斯，明初洪武五年再经。始”余 令延唐经其门，见数楹林立，榱甓皆具，而不垣不户， 若唐肆然。登其堂，亦如之。神座居中如露处。右偏小 阁，朽蠹半圮，黄冠数人应门如隶。余讯诸父老，谓旧 宫历二百馀年已圮尽。数年间邑民慕义者共聚材 新之，工未半而力不任，遂中辍。余谓“九疑，楚之望也， 实延唐赐履之域。大泽深山，宜有神人窟宅，千馀年 遗迹。吏斯邑者，凭而吊古，岿然鲁灵光，奈何草莽委 之？”立命鸠工卒业。会邑当钱谷蠹耗之后，征檄四集， 悉率敝赋，犹不给。业已兴版筑，则出薪马佐之。旬月 缭有垣，墍有茨，虚有牖，一切颓敝者悉举自中宫暨 左右庑，重墉列闼，庙貌俨然，外屏高门，饰以丹垩。父 老过而韪之，拜手飏言曰：“有是哉！荒凉香火，不图复 见汉官威仪。夫观以九疑重观迁而故额犹存。居人 不知有邑，之镇山犹知有观，殆九疑之饩羊乎？吾子 之勤斯也，其有意乎？”余曰：“深矣，父老之唁不穀矣。夫 潇湘之南，自昔夷之”南鄙，逐臣迁客，泽畔行吟之地 也。余浮湘登九疑，觅所谓“三峰石”者，皆目为穷荒异 域。乃自贞观以前，斯观翚革如故也。今日崭绝鸟道、 菁棘蓁蓁之路，犹昔年香火不绝之通衢。夫昔以投 荒厌苦之，而胜事若彼；今稍以为中土安居之，而荒 墟若此。岂山川之衰旺有数与？抑古今之物力不相 及也？“夫敬事山川以祝釐，绍修馀业以志古，征文考 献，以鼓吹休明，邑令事也。”父老则又请曰：“比岁之不 易，泽若焦，方数千里艰食。自吾子之来，而时雨若亩 有栖，野有被也。庶几山川之灵，其庇余乎？祈年以保 我遗黍，敢徼吾子之贶，实居歆之。”余曰：“天之福也，二 三子之劳也。余兹所图者，即不望贞观以前之故宫， 俾湘灵生色，又何忍洪武以后之遗构，重夷为里社自今以往，父兄子弟，其勿翦伐，以永吾虔，不榖将藉 手以报采风者。”于是具岁月、土工勒诸石。

九疑纪游　　　　　　　　　蒋向荣

时维三月，序属春杪，新竹摇风，堪想虞廷凤舞；流莺 啭语，何殊《周雅》簧吹。佳景恣游，登临益快，用于念三 胜日偕徐君少孺，自舂陵戒涂，望圣丘而税驾也。营 道本圣贤之乡，蓄积蕴隆之致，令人低回踌躇，沁入 理境，豪侠之气，非所容于光霁之堂也。七十里至宁 远，时主宁阳者为江华李父母公，才而廉，入其境井 井秩秩，望而知为能吏。是日作《东道礼》，延之台司，纵 游人不能曲写其奇，而宾主交欢，披襟相对，雅致固 已远矣。次日，舆台命驾，驰走疑丘寝室。甫出城𬮱，为 城南浮桥，桥下水声悠缓，桥上贸易声喧，游人过之， 如乘青雀舫游西湖，歌吹淜泻，互相响答耳。五里许， 左右突起两山，崚嶒对峙，中辟一道，用通往来。自此 起，而诸山四合，叠叠相对，如列屏、如设障、如持节、如 披甲者，种种而是。然左右循列，自成班行。中道通平， 更设屏翰，体裁制度，真不异于王居也。行二十里，山 益妩媚，树更浓阴，行人在中走者两山。树枝如盖如 伞，清远之致，更自可人。三十里而宿，王氏虚堂令君 先为主人，王氏亦衣冠子衿，与余为倾盖交。竟一揖 而列。余见壁间有《长洲蒋父母韵》草作，合之。虽东施 可惭，然挥麈立成，实未尝阁笔结想，一时豪兴，窃自 负其狂矣。鸡未鸣而即仆子栉沐，庖人戒厨，盖心在 虞廷，不遑爱草堂稳睡也。天甫曙，而李令君速余之 行，辰刻即至帝陵下。办香酌水，牷牲具备。令君诚敬， 余实“借之以荐馨香。”拜毕而周瞻远眺，则五臣峰、二 妃祠胪列陵侧，山色光润如玉芙蓉，结一片青气，每 每插入人鬓。陵前杉峭而直，桧劲而古，一峰独尊，百 峰拱揖，真如帝子垂绅。大小臣工，莫不各趋其所。而 石钟、石磬、石鼓、石鉴诸景物，则又如戛玉鸣球，搏拊 琴声以韵也。陵之左取道而上，则名紫霞岩。石磴纡 回入其中者，直是从天而下。阶尽始为岩，另辟一洞 天。石顶倒结，宽朗虚融，雅有仙致。而周遭石壁，皆罗 浮水绉，刻缕精工，信天巧，非人力也。岩口一空，即更 标青嶂一座，用屏内外。而山顶水滴，从龙口吐出，颗 颗皆圆。岩前之石，结云气而起玉轮，层层漾水，递递 穿沙，真神仙丹田，不知何处得来也。紫霞之下侧复 开一岩，景元奇门复窄隘。侧身而入者，还复曲体相 向，用火炬照彼旧步，始可循岩而下。下尽则宽融无 比，几于别是一天。中间从空结下，大约十围者，名曰 “擎天柱。”玉质雪干，中立不倚，真如碧玉笋。稍前复垂 龙爪，直劲虚悬，鳞文俱现。再进则石棹石橙座，一一 具足，名曰“读书堂。”想当年炼丹证果，须有一般学问， 此实其居肄处耳。左侧又有钓鱼台，循岸一片石，恰 似渔舟；台上一石人，恰似渔叟。余又想此叟经年垂 钓，或候余辈问津而始偕余同往乎？渡水而前，则为 杨梅洞山不辨东西，水亦不识来去。梅涧之石子，在 水而红，出水而碧，余又不知谁之点缀也。余心犹向 往之，而从者以前此即为粤界。吁！山上皆楚，山下即 粤，谓神仙无缩地法，吾不信也。于是循岸而出。李君 复举酌相向，携登玉琯岩、何侯洞及呼猪峡等处，周 览凭临，几至竟日。李君再酌余酒，余辞其酌，呼徐君 举瓢酌水，饱咽琼浆，归而复宿公署。余于中夜时，恍 与九官十二牧共舞虞廷，神交旷古君臣矣是为记。

游九疑小记　　　　　　　　孙世苞

余素负山水癖，每见小溪拳石，清幽可耽者，盘桓不 能去。间或与山僧林客谈及胜地，辄不禁色飞。兹壬 申春，仲谒余岳翁俞侯于宁远，道出潇湘九疑，孤帆 一碧，恍置身壶天中。遥望列岫参差，疑是当年帝舜 挟皇英二妃，尽出云鬟翠黛，相与遨游江渚，掩映半 空，四顾风景，令人应接不暇。或烟雨空濛，若无若有， 或昙岚摇曳，乍淡乍浓，或夕阳返射而苍紫万状，或 皓月横波而碧澄一色。支颐相对，觉十年尘土洗涤 殆尽。夫以山水之奇秀若此，即偶一经目，已自翩翩 欲仙。况由此而探灵秘、访奇踪，为之饥餐松柏，渴饮 涧泉，其适志当何如哉！水穷云起，搔首呼青，请以期 之异日。

九疑山部艺文二〈诗〉

《舜庙怀古　　　　　　　　　》汉熊渠。

游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。 素风传旧俗，异迹闲荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。 九疑天一畔，山尽海沉沉。

二妃庙　　　　　　　　　　唐李颀

沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。 桂水身没后，椒浆神降时。回云迎赤豹，骤雨飒文狸。

受命出炎海，焚香征《楚词》。乘骢感遗迹，一吊清川湄

祠南夕望　　　　　　　　　　杜甫

“百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来从杖屦，目断更云沙。” 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。“湖南清绝地，万古一长嗟。”

九疑作　　　　　　　　　　　张谓

尝闻虞帝苦忧人，祇为苍生不为身。已道一朝辞北 极，何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵长 寂寞。斑竹年来笋自生，白𬞟春尽花空落。遥望零陵 见旧丘，苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪，添作潇 湘万里流。

登九疑第二峰　　　　　　　　元结

九疑第二峰，其上有仙坛。松杉映飞泉，苍苍在云端。 何人居此处？云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。 相传羽化时，云鹤满峰峦。妇人有高风，相望空长叹。

无为洞口作　　　　　　　　　前人

无为洞口春水满，无为洞旁春云白。爱此踟蹰不能 去，令人悔作衣冠客。洞旁山僧皆学禅，无求无欲亦 忘年。欲问其人不能问，我到山中得无闷。

宿九疑无为观　　　　　　　　前人

“九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥 家，十里飞泉绕丹灶。”如今道士三四人，茹芝炼玉学 轻身。霓裳羽盖傍林壑，飘飘似欲来云鹤。

赴柳州经九疑　　　　　　　戴叔伦

地尽江南戍，山分桂北林。火云三月合，石路九疑深。 暗谷随风过，危桥共鸟寻。羇魂已愁绝，不复待《猥吟》。

与崔策登西山望九疑　　　　柳宗元

鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。 西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。 迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒篠。 谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。 蹇连困颠踣，愚蒙怯幽渺。非令亲爱疏，谁使心神悄。 偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。

湘口馆望九疑　　　　　　　　前人

《九疑》濬澒漭，临源委潆洄。会合属空旷，泓澄停风雷。 高馆轩霞表，危楼临山隈。兹辰始澄霁，纤云尽褰开。 天秋日正中，水碧无尘埃。窅窅渔父吟，叫叫羁鸿哀。 境胜岂不豫，虑分固难裁。升高欲自舒，弥使远念来。 归流驶且广，汎舟绝沿洄。

贺州思九疑作　　　　　　　　李郃

“我世家九疑，山在宅之阳。林丛倚虚壁，峭拔绝坤方。 卓植斗杓南，序列俨成行。烟岚缈相接，午影常中堂。 去留如有期，胜览夸新妆。少怀不羇思，那能系空桑。 对此疑山高，目悬几成尪。飘风微我荡，此兴颀然长。 幸随长者车，身便神亦爽。讵仍手中扶，扶摇上翱翔。 云开跻峦顶，万丈诚孤亢。俯瞷总群植，纤纤若毫芒。” 上与汗漫期。倒景彻罔浪，璇玑盘胸次，灿烂皆文章。 清风时掀髯，世虑浑相忘。伸手叩元关，阊阖鸣金琅。 九垓若可极，纵身托穹苍。四眺凭空忽，兴尽思弓藏。 翩然下其肩，稽首来帝旁。有严淑多士，登造皆贤良。 探怀摅忠荩，吾亦倾吾囊。锋铓避英锐，铅椠费挥张。 胪传动天阍，颜厚何可当。腾章控多逊，遗珠映奎光。 蔽贤吾焉敢，亦将励名芳。维皇怒斯赫，投檄并炎荒。 怅望九峰云，毋远在莲塘。夜分缉馀绪，旦期裨衮裳。 美人弗可见，此心中忙忙。朝哦甑巅松，夕把流霞觞。 何当解羇绁，量移慰凄怆。媸作卢敖游，愿为曼倩狂。 长揖别临贺，策马指延唐。时携二三子，葺彼山阿房。 苋苋迹其故，馀复奚所望。

过九疑山有怀　　　　　　　　前人

晚度疑山道，依然想重华。云飘上苑叶，雪映御沟花。 行叹戍麾远，坐令衣带赊。交河通绝徼，弱水浸流沙。 旅思徒漂梗，归期未及瓜。两阶干羽绝，夜夜泣胡笳。

咏舜庙古杉　　　　　　　　　前人

总负亿年质，高临千仞峰。贞心欺晚桂，劲节掩寒松。 任彼风飙折，挺然霜雪冲。茎凌霄汉表，根蟠龙窟中。 仙客频栖舞，良工何渺逢。枝头连理翠，拥护圣神宫。

游九疑黄庭观　　　　　　　　前人

灵峰标舜境。神府枕疑川。玉殿斜临汉。金堂迥架烟。 断风疏晚竹。流水切寒弦。别有《月帔》上。空怀骑鹤仙。

黄陵庙怀九疑　　　　　　　李群玉

小姑洲北浦云边，二女明妆共俨然。野庙向江春寂 寂，古碑无字草芊芊。东风近墓吹芳芷，落日深山哭 杜鹃。犹似含嚬望巡狩，九疑如黛隔朝烟。

苍梧　　　　　　　　　　　　前人

有虞龙驾不须还，空委《箫韶》洞府间。无计得知陵寝 处，愁云长满九疑山。

萼绿华将归九疑留别许真人　　曹唐

“九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难 住，长恨临霞语未终。”河影暗吹云梦月，花声闲落洞 庭风。蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。

石城峰　　　　　　　　　　宋黄甲

岧峨第二石城峰，雉堞天然不费工。妙典飞升何处 是？城头咫尺紫霞宫

桂林峰　　　　　　　　　　　前人

第八峰高是桂林，安期曾度马明生。个中自有通仙 路，拂袖天香影里行。

第七渡〈有鹅管石滴乳击动岩前如雨泻〉　前人

仙源七渡更流长，鹅管缾头滴乳香。触处岩前如雨 泻，举瓢挹处讶天浆。

　第八渡〈有琼花浮水面如雪〉　前人

八渡凉生五月秋，琼花六出似浮沤。掬来睥睨真如 雪，不觉轻寒动玉楼。

玉琯岩〈汉奚璟得玉琯十二于此〉　前人

桥山往日葬衣冠，玉琯深藏在此山。料得当时十二 牧，也随龙驾到其间。

月帔岩〈霜师月帔留挂数百年不坏坐席宛然〉　前人

仙翁驾鹤上青冥，月帔空留松桂林。遮断世尘无点 污，横拖一抹翠烟深。

羊权山〈有罗真人自称萼绿华青衣数十人随行降笔羊权家〉　前人

闻道仙人《萼绿华》，曾来此地访仙家。青衣数十随行 处，环佩纷纷香雾车。

怀九疑永福寺　　　　　　　明李敷

俗远风尘隔。春还初服迟。林栖疑岭地。人似舜皇时。 芳杜湘君曲。幽兰楚客词。忘忧草长在。惠我慰相思。

九疑斋居　　　　　　　　　　尹襄

今夕此何夕，坐我名山中。雨声高叶里，秋意浮崆峒。 幽闲绝人境，冈峦况万重。向非秩元祀，讵容寄凡踪。 冲澹忘世虑，所思惟重瞳。涧响疑《韶》《奏》，岚光想山龙。 淳风日以远，怅恨难再逢。性善谅非诬，庶几一念通。

九疑纪游　　　　　　　　　　黄佐

“九疑连蜷插南斗，顾视群山骏奔走。三湘秀色如虹 横，万壑虚涛作雷吼。雷吼虹横自古今，猺吹牧唱悠 人心。春秋牲玉荐明祀，褰帷谁复来登临。”令侯自是 循良者，夙驾行春度平野。桃花开落讼庭静，邀我寻 幽舜祠下。我来晓逐东风行，千树万树皆流莺。六鳌 蹙踏谷神动，髣髴《箫韶》天际迎。天际相携蹑飞步，自 “笑登高未能赋，轻袂飘飘萦紫氛，曲磴盘盘生苍雾。 苍雾紫氛长不消，木石攲侧鹿豕骄。重华灵坟莽何 处，英娥泪竹空萧萧。此邦路隔关河外，岂有鸣条葬 炎海。倦勤已矣复来巡，抱乌号者曾谁在。呜呼野死 胡足稽，金舆芜没山鸟啼。陟方之说误千古，捐佩无 言春日西。”日西秉烛斜岩款，笑向令侯嫌昼短。多露 惊看征斾湿。灵风忽送青笳满。归来祠下月微明。飒 飒垂裳如有声。明朝拜别巾车去。更听流莺消客情。

望九疑　　　　　　　　　　　吴鹏

近入黄村路，遥从粤峤还。云连五溪外，雨渡九疑间。 秋尽芦花白，林疏树叶斑。停车问虞庙，极目古苍山。

九疑紫霞岩　　　　　　　　欧阳晳

下舆览遍九疑丘，乘兴还寻小洞幽。寂寂有天藏世 界，茫茫无路到瀛洲。黄衣碧草春长在，白石苍苔水 自流。仙子肯怀刘与阮，此生还拟再来游。

刘检讨谈九疑景因赋　　　　杨廷和

疑山深处绝纤埃，泪竹红梅自古栽。华盖簇还山色 翠，二妃双侍画图开。鸟从陵外含花舞，客向岩前问 字来。拟向虞皇求胜迹，何时乘兴一徘徊。

九疑抚猺　　　　　　　　　周子恭

清平此郊野，而以耀危兵。白日丹山閟，青牛紫气横。 惭无戡乱手，聊得抚夷情。愿以《三苗格》，端圭告舜陵。

望九疑　　　　　　　　　　　前人

皇风日以荡，我心日以恍。旷哉千载人，何由称心赏。 《重华》不可作，《九疑》吾焉访。深山见野人，或以通精爽。

宁远道中晓行望九疑舜陵　　陈良珍

墅葛肩舆冒曙天，帝陵回望转凄然。屏开叠嶂英娥 侍，树拥仙班岳牧前。凤辇南巡经万里，龙髯中堕已 千年。循崖忽见扶桑影，恍忽重华在日边。

再望九疑　　　　　　　　　　前人

苍梧云压楚天低，中有娥皇叠嶂齐。欲酌春风荐𬞟 藻，满山烟雨鹧鸪啼。

九疑怀古　　　　　　　　　　前人

延袤楚塞三千里，云昔龙髯堕湘水。黄纛微茫晓梦 中，翠华缥缈空山里。百年辇路已苍苔，落日如闻山 鸟哀。娥皇叠嶂千重翠，岳牧峰高百尺台。云埋陵寝 苍梧麓，烟袅东风芳草绿。瑟鼓《湘灵》曲未终，萧萧夜 雨啼斑竹。

九疑歌　　　　　　　　　　何其贤

《望仙》桥外望灵都，峥嵘万寿对香炉。玉琯云深龙驭 杳，桂林秋老月轮孤。日奉五官苍佩肃，峰回二女翠 屏虚。洞庭不洗娥眉恨，斑竹潇潇鸠乱呼。

行回溪入九疑　　　　　　　邓云霄

胜情催晓发，霜气澹朝晖。木落露山骨，溪寒曳水衣。 人家穿竹暗，鸟道入烟微。处处峰峦似，谁能辨是非。

游九疑遇霜降节　　　　　　　前人

葛屦峰头早履宿，天空万里见穷荒。云边忽下青腰 女，寒气先侵白马娘。采菊偶逢“三秀草”，授衣新换“六铢裳。”芳时休叹重阳后，一日还疑“海变桑。”

题九疑　　　　　　　　　　　蒋𨱑

一峰削万仞，九峰势千折。闻昔姚墟氏，于此藏精血。 日月閟元宫，星辰走列阙。山精慑不骄，灏气空自结。 兹山阅混沌，徼外西南绝。群峰都相向，偶以九成列。 一经南巡后，名目胪然别。悲哉章句儒，若作《九疑》说。 徒使名山灵，劳劳破齿舌。余亦楚狂人，抗志慕前哲。 浮湘登绝𪩘，壮游转击节。故陵想遗弓，羹墙顾残碣。 深山有野人，重瞳授真诀。终当问崆峒，无使鸿濛裂。

游九疑　　　　　　　　　　欧邦孚

野怀何处足幽栖。万仞峰头把杖藜。苔拥石傍云掩 映。锦铺岩下树高低。藤枝溜雨猿争下。花片飘香鸟 乱啼。赢得松风闲日月。无烦银鹿问匡庐。

九疑山部纪事

《史记秦始皇本纪》三十七年“十月癸丑，始皇出游，左 丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许 之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。”

《汉书武帝本纪》：“元封五年冬，南巡狩，至于盛唐，望祀 虞舜于九疑。”

《零陵县志》：“汉奚景，零陵郡文学。尝游九疑，至何侯石 室，得玉琯十二，献于朝，后以名岩。”

汉司马迁，武帝时太史令，以九疑舜帝所葬，有古文 书，因溯沅湘游九疑而访求焉。

蔡邕，陈留人。尝览九疑山水之胜，作《九疑山铭》。宋淳 祐丙午，郡守李袭之刻于玉琯岩之右。

元结，字次山，河南汝州人。道州刺史。尝游九疑，至碧 虚洞，有《无为洞天之题》。宿无为观，有《仙姥炼丹之咏》。 登第二峰，游紫霞洞，有题咏。

李峤官舍人，游九疑碧虚洞，有《开元篆》刻于石上。 薛伯高字景晦，河东褒邪人，道州刺史，尝游九疑山， 名紫霞岩曰“斜岩。”

杨越公房，其先本中原成纪人，为郴州刺史。尝过道 州见元结，还过莲塘李氏，慕邑之形胜秀异，遂卜居 于县西之董洲，今其子孙世为董洲人。自唐末至宋， 科甲不绝，杨氏遂为一时衣冠名彦，称“巨族”云。 宋刘子澄，号玉渊，宋朱文公高弟，官监簿。慕九疑之 奇，尝筑书院于高士岩，聚徒讲学于其中。

王继勋检校太保行道州刺史事奉诏重修舜庙因 览《九疑》之胜。

萧映嘉祐中，以职方员外郎出刺史道州，躬修祀事， 至《九疑》。

寇准字平仲初罢相，贬道州司马尝游九疑题《紫霞 洞》。

赵师侠，宋宗室，永郡牧。淳熙丁未以职事行部，与郡 士孟恒中同游九疑，因绘《九疑山图》，赋诗序于上。有 祠祀。

方信孺，嘉祐中刺道州，游九疑，至玉琯岩，书“九疑山” 三大字于石。

陶公定于乾道壬辰年游九疑，题《铭》刻于石，与汪、秦 二道人为煮茗之会。

李袭之潼川人。淳祐四年知道州。谒舜庙，有碑记，刻 蔡中郎《九疑山，铭》于玉琯岩。

张观淳化五年为道州守，尝游九疑山，改斜岩曰《紫 虚洞》。

沈绅治平四年游紫虚洞，与蒋之奇取元次山“无为 洞天”四字正其体，篆刻诸岩窦，而纪其右。

蒋之奇，字颖叔，游九疑，题名刻石于紫霞洞中。又以 诗赠黄冠。何仲涓刻舜祠之右石间。

马大同严陵人。提刑少卿。淳熙癸卯，尝以职事巡郡， 过九疑，进谒舜祠，留钱百千，属邑尉邹安道缮葺祠 宇，题诗十二首，以志其胜。

“紫帽山人”，失其名字。尝游九疑，有《题咏》。

丘顺甫，名钦若，失其爵里。尝游九疑，因改“野猪岩”为 《高士岩》。

陈龙图，失其名，尝游九疑，有《绿华岩诗刻》。

九疑山部杂录

《酉阳杂俎》：“杜陟常见江淮市人以桃核扇量米，止容 一升，言于九疑山中得之

九疑山部外编

《九疑山志》：“何侯贞元，唐尧时人，隐居九疑阴，行善，三 子十孙皆寿百岁，至五世贞元，尤敦家训。舜南巡止 其家，五老降庭，授仙药一器，舜封为何侯，遂慕长生 之术，凿九井炼丹，宅后七月七日以仙药投酒中，聚 族懽饮，馀酒洒宅壁，举家三百口并鸡犬，拔宅上升。 高远先生亦唐虞时人，与何侯同里，同何侯炼丹，亦” 得上升。

刘施言，何侯仆也。昇举之日，以牧豕未归，归无所倚， 呼号伏地。侯于空中呼之，授槐简缁衣，金铃仙杖，以 为巫祖。后亦上升。

《神仙录》：“王妙想，苍梧女道士也。辟谷伏气，居黄庭观 水之旁，朝谒精诚，想念丹府，由是有光景神物之异， 后乃仙去。”

《名山略记》：“九疑山，汉末有张正礼，魏时有治明期，南 游九疑，正礼服黄精，明期服泽泻柏实，后俱适西城 君，受弘景方，兼以守一，遂内外洞澈，东华遣迎，乘云 升天。”

《集仙录》：鲁妙典，九疑山女冠也。幼颖慧，不茹荤腥，有 麓床道士授以《大洞仙经》，入九疑山岩栖，屡有魔试， 正介不挠。十馀年有神人语之曰：“此山大舜所理，天 地之总司，九州之宗正也。古有道之士作三麓床以 栖庇风雨，念岁久朽败，今为制之，可以遂性宴息也。” 又十年授以灵药，遂升仙去。

《九疑山志》：“惠归者，九疑山仙女也。辟谷服气于箫韶 峰下，后升仙去。”

缑仙姑，长沙人。初入衡山修道，年八十馀，孑然无侣， 居傍南岳魏夫人仙坛。忽一青鸟飞来，自言南岳夫 人使为姑伴，客至必预言其姓名。一日言：“今夜有暴 客，姑勿怖。”果有群僧持杖挺刃来，姑在床，僧不见而 出，俱为虎伤。后姑隐九疑，鸟亦随之，道成仙去。 《太平广记》：萼绿华者，女仙也，年可二十许，上下青衣， 颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜， 降于羊权家，自云是南山人，不言何仙也。自此一月 辄六过其家。权字道学，即晋简文黄门郎羊欣祖也。 权及欣皆潜修道术，耽元味真绿华，云“我本姓杨”，又 云是九疑山中得道罗郁也，宿命时曾为其师，母毒 杀乳妇，元洲以先罪未灭，故暂谪降臭浊，“以偿其过。” 赠权诗一篇，并火澣布手巾一，金玉条脱各一枚。条 脱似指环而大，异常精好。谓权曰：“慎无泄我下降之 事，泄之则彼此获罪。”因曰：“修道之士，视锦绣如币帛， 视爵位如过客，视金玉如砾石，无思无虑，无事无为， 行人所不能行，学人所不能学，勤人所不能勤，得人 所不能得。何者？世人行嗜欲，我行介独；世人行俗务， 我学恬淡；世人勤声利，我勤内行；世人得老死，我得 长生。”故我行之已九百岁矣。授权尸解药，亦隐景化 形而去，今在湘东山中。

《王维集》：“明皇时，道士申太芝遇异人告以九疑旧有 天书一部，岁久化为五野猪，捕之化为石器。太芝叩 之，音律相和，遂进之。”

《九疑山志》：“羊权，九疑山人。晋穆帝升平间，感仙女萼 绿华降其家，授以长生之术，后尸解去。”

《双师》，梁武帝时人，自南岳来，止黄庭观修炼，后宿白 马岩，脱月帔而去，千年不坏。

郑安期负“二十石巨瓮，贮铁臼六百斤，登九疑山修 炼”，马明生遇之于桂林峰石潭，后皆仙去。

周义山字秀通，尝游九疑，至杞林峰，有石函，启视之， 得李氏仙经，读之升仙