钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1320卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一千三百二十卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千三百二十卷目录

　韶州府部艺文一

　　登逍遥台序　　　　　　　　唐张九龄

　　游南山序　　　　　　　　　　　元结

　　南华六祖大鉴禅师碑铭　　　　柳宗元

　　司空侯安都庙记　　　　　　　　李渤

　　韶州府新建公署记　　　　　　宋余靖

　　耽石院记　　　　　　　　　　　前人

　　大涌泉记　　　　　　　　　　　前人

　　永通监记　　　　　　　　　　　前人

　　九成台铭　　　　　　　　　　　苏轼

　　卓锡泉记　　　　　　　　　　　前人

　　何公桥铭　　　　　　　　　　　前人

　　众乐亭记　　　　　　　　　　连希觉

　　南山十咏序　　　　　　　　　刘仲湛

　　濂溪书院记　　　　　　　　　　朱熹

　　新设乳源县记　　　　　　　　刘天锡

　　张余二公合祠记　　　　　　　杨万里

　　风采楼记　　　　　　　　　明陈献章

　　九仙岩记　　　　　　　　　　　章槐

　　笔峰山记　　　　　　　　　　　符锡

　　锦石岩记　　　　　　　　　　　前人

　　碧落洞记　　　　　　　　　　吴永澄

　韶州府部艺文二〈诗〉

　　修仁水　　　　　　　　　　　梁范云

　　早发韶州　　　　　　　　　唐宋之问

　　早发始兴江口至虚氏村作　　　　前人

　　初发曲江溪中　　　　　　　　张九龄

　　过浈阳峡　　　　　　　　　　　前人

　　陪王司马登逍遥台　　　　　　　前人

　　与弟游家园　　　　　　　　　　前人

　　宣溪　　　　　　　　　　　　　韩愈

　　开元寺　　　　　　　　　　　　前人

　　题泷寺壁　　　　　　　　　　　前人

　　皇冈山　　　　　　　　　　　　前人

　　泷吏诗　　　　　　　　　　　　前人

　　韶阳早秋　　　　　　　　　　　许浑

　　韶阳楼夜宴　　　　　　　　　　前人

　　韶石山　　　　　　　　　　　宋余靖

　　游仙寺　　　　　　　　　　　　前人

　　游宝林精舍　　　　　　　　　　前人

　　游南山　　　　　　　　　　　　汪任

　　武溪　　　　　　　　　　　　　前人

　　玉井　　　　　　　　　　　　　李岩

　　韶山石　　　　　　　　　　　　苏轼

　　众乐亭　　　　　　　　　　　连希觉

　　尧山　　　　　　　　　　　　　米芾

　　烟雨楼　　　　　　　　　　　　前人

　　鸣弦峰　　　　　　　　　　　刘仲湛

　　猿藤迳　　　　　　　　　　　杨万里

　　沙汀鸿渐　　　　　　　　　　郑敦义

　　竹浦渔归　　　　　　　　　　石汝砺

　　英州道中　　　　　　　　　　文天祥

　　皇冈山　　　　　　　　　　　明解缙

　　过浈阳峡　　　　　　　　　　汪广洋

　　紫箫仙籁　　　　　　　　　　　吴奎

　　觞流浈曲　　　　　　　　　　　朱惠

　　韩泷烟雨　　　　　　　　　　　史彬

　　登紫玉台　　　　　　　　　　沈皞日

　　长老峰　　　　　　　　　　　　前人

　　海螺岩　　　　　　　　　　　　前人

　　韶州府部纪事

　　韶州府部杂录

　　韶州府部外编

职方典第一千三百二十卷

韶州府部艺文一

《登逍遥台序》

唐·张九龄

故郡城有荒台焉，虽层宇落构，而遗制巍然，邑老相 传，斯薛公道衡之所憩也。薛公不容隋季，出守海隅， 岂作台榭以崇奢？盖因丘陵而视远，必有以清涤孤 愤，舒啸佳辰，寄文翰以相宣，仰风流而未泯。州司马 王公履，英达好古，清誉满时，迹有忤于贵臣，道未行 于明主。长沙下国，同贾谊之谪居；六安远郡，无桓谭“之不乐。”常以为仁不异远，必敷政以爱人；穷当益坚， 已坦怀而乐地。属府廷闲暇，江浦清明。南土阳和，觉 寒氛之向尽；东郊候暖，爱春色之先来。于是命轻舸 以乘流，趋高台而降望。越荒堞，披古道，跻隐嶙而三 休，俯芊绵而四极。其远则烟连墟井，指瓯貊以南驰； 云合山川，挹荆吴而北走。其近则深溪见底，鳞介之 所出没；乔林夹岸，羽毛之所翱翔。悠哉薛公！无不寄 也。意神明之可接；陟彼峻隅，想风景之不殊。为剪茂 草，司马公又以岘山故事，感羊祜以兴言；湘水遗风， 怀屈原而可作。况登高临赋，得无术焉！九龄小人，受 教君子，虽义之乐会稽之士，自宾许询；而仲举礼豫 章之人，复携徐孺。是《日也群英在焉》。猥以陋才。忝陪 下列。祇命为序。请各言诗

《游南山序》

元·结

阴阳精气，结为山岳者，则为胜为异，为奥为閟。故万 岭交峙，而“嵩、华辨其方；群岳效灵，而瀛、壶拔其类。”是 知仙居灵宅，其必有党乎？鸣弦之北址，果业之东阜， 高不百仞，广才千亩，层岩石室，幽谷灵洞，殊景异观， 秀绝奇伟。虽瀑流之下卢峰，悬磴之跻丹峤，路远莫 “馀，不知其伦拟焉。”按《寺记》云：“昔有方士，于是山炼 金变形，羽服登仙，故石室丹灶，至今存焉。”观其东岭 削成石，莹如玉，冈峦峭竦，岩壁杳复。扪藟而升，如造 云根；缥缈婵娟，似霞衣可攀。真气胜而尘累捐，五蕴 破而清机闲。荡然放怀，如两翼之已生，赤城之可接。 噫！境变志先，若符契之协从也。下临长川，澄波吐澜， 烟“霞久收，飞鸟不喧。杳渺逶迤，流注无间。”西贞巨壑， 连嶂如屏。林霭朝翠，岩光昼清。篠簜藏辉，松杉下冥。 虚豁寂寥，涵风有声。绿岭未极，划开洞门。黛容峥嵘， 诡状轮菌。疑伏龙怪，镇含烟云。又有古木，倒傍绝壁。 盘根网络，挂落空碧。崩崖旁倾，援迳下仄。羽人幽会， 此焉瑶席。抟翠壁而直上，轧崎岖于紫“气。双岩屹以 中断，奔屏蹙而成室。涵孕精爽，澄凝气源。信列仙之 攸居，岂尘俗之所止哉？”呜呼！鹤驾一去，凤箫响绝。荆 榛蔽路，危磴败灭。迹留人境而举世莫知，地连精刹 而群游莫至。吁！又何怪乎其晦藏也！元和丙申岁秋 八月，余以胶鬲之困，寓居精舍，再从兄昭肃，时假兹 邑。政便于人，务简多暇。于当寺僧智揵日探道源，揵 亦好古饕奇之士也。因语故实，缅想羽客之元风，以 为灵迹神踪，精诚必复。乃操刃持畚，履险通幽，梯绝 栈而历巉崖，排蒙龙而登杳蔼。时更千稔，而神居秘 躅，粲然皆睹。嗟乎！芝田元圃，岂远乎哉！天之与人，气 通则合。客有顾咨而谂予者，或应之曰：“天之运否泰 相济，故善利称德，下民昏垫。人之道行藏有数，故棘 津蓬蔂，时惟鹰扬。灵物必通，道在斯著。不然何荒阻 千祀，勃焉而兴。”乃为铭曰：“凿石通道兮援木枝，仰攀 洞口兮践攲危。奔龙伏虎兮势状奇，林攒峰倚兮蟠 云螭。下临阴谷兮神以栗，嵌岩岩兮洞无极。老松萧 瑟兮生远风，兴云沛沛兮烟雾黑。悬岩排空”兮色喷 黛，坚根网络兮层霄外。披霓解带兮羽翼生，下眺遥 江兮入青霭。“世道纷纶兮何足谓，朝为荣华兮夕憔 悴。不如幽谷兮阅仙经，冀浮丘兮整烟辔。”我窥丹灶 兮坐山腹，众峰参差兮隐云族。凿仙岭兮望瑶台，朝 霞照海兮锦绮开。信赤松之所升降，王乔之所往来。 道或用晦兮灵物斯潜，殷道未昌兮“说筑傅岩，纷予 感此兮勒铭云根。”山既不朽兮与名长存。

《南华六祖大鉴禅师碑铭》

柳宗元

扶风公廉问岭南三年，以佛氏第六祖未有称号，疏 闻于上，诏谥大鉴禅师塔曰灵照之塔。元和十年十 月十三日，下尚书祠部，符到都府，公命部吏洎州司 功掾告于其祠。幢盖钟鼓，增山盈谷，万人咸会，若闻 鬼神。其时学者千有馀人，莫不欣跃奋励，如师复生。 则又感悼涕慕，如师始亡。因言曰：“自有生物，则好斗 夺相贼，杀丧其本实，悖乖淫流，莫克返于初。孔子无 大位，没，以馀言持世。更杨、墨、黄、老益杂，其术分裂。而 吾浮屠说后出，推离还源，合所谓生而静者。”梁氏好 作有为师，达摩讥之，空术益显。《六传》至大鉴，始以能 劳苦服役，听其言，言希以究，师用感动，遂受信具，遁 隐南海上，人无闻知。又十六年，度其可行，乃居曹溪， 为人师曾学去来尝数千人。其道以无为为有，以空 洞为实，以广大不荡为归。其教人，始以性善，终以性 善，不假耘锄，本其静矣。中宗闻名，使幸臣再征，不能 致，取其言以为心术，其说具在，今布之天下。凡言禅 皆本曹溪。《大鉴》去世百有六年，凡治广部而以名闻 者以十数，莫能揭其“号。乃今始告天子，得大谥，丰佐 吾道，其可无辞。”公始立朝，以儒重。刺虔州，都护安南。 由海中大蛮夷，连身毒之西，浮舶听命，咸被公德，受 旗纛节戟，来莅南海，属国如林。不杀不怒，人畏无噩， 允克光于有仁。昭列大鉴，莫如公宜。其徒之老，乃易 石于宇下，使来谒辞。其辞曰：“达摩乾乾，传佛语心。六 承其”授，大鉴是临。劳勤专默，终揖于深。抱其信器，行 海之阴。其道爰施，在溪之曹。庞合猥附，不夷其高。传告咸陈，惟道之褒。生而性善，在物而具。荒流奔轶，乃 万其趣。匪思愈乱，匪觉滋误。由师内鉴，咸获于素。不 植乎根，不芸乎苗。中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘 言于朝。阴翊王度，俾人逍遥。越百有六祀，号谥不纪， 由扶风公告今天子，《尚书》既复大行，乃诔光于南土。 其法再起，厥徒万亿，同悼齐喜，惟师教所被。洎扶风 公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢于海隅，浮 图是视。师以仁传，公以仁理，谒辞图坚，永引不已。

《司空侯安都庙记》

李渤

客有游曲江者，始入境，则望韶石之山，既至郡，则瞻 张公之祠，以谓吾韶之美，尽于此而已。未知直韶之 西北四十里，有桂山之峻，有侯公之伟。予请言其略： 山之肇迹，自荆山南走千馀里，至于衡山，陡起为炎 帝国；又自衡山南走千馀里，至于桂山，郁然为祝融 神区。山之盘薄方广几八百馀里，峻极祟高，几五千 仞，青峰碧嶂，云霞所栖，丹崖紫壑，神仙之宅。山下之 庙，则司空侯公故家也。公名安都，字师威，本末具《南 史》。工隶书，能鼓琴，长于五言诗，善骑射，为邑里豪雄。 陈武帝时，强梗数起，惟与公定计，称为侯郎，未尝名 平。侯景擒王僧辩，破徐嗣徽，刺齐将，降萧孜，所向必 克，其智勇之大略如此。始封富川县子，次授南徐州 刺史，又进爵为侯，进号平南将军，改封曲江县公，又 加开府仪同三司，又迁司空，又进爵为清远郡公，又 加侍中、征北大将军，其功烈之盛如此。始武帝崩，朝 议未知所立，公独翼戴临川王，是为文帝，何其壮哉！ 公起布衣，提义众，乘风云之会，依日月之光，位极人 臣，书勋竹帛，所谓豪杰之士也。侯师成以功烈为陈 将军，张子寿以德业为唐宰相，韶之曲江，所谓“将相 之乡”也。惜乎功大主疑，盛名之下，难乎其终，而子寿 最为称显也。余尝东游泰山，西登华岳，南观衡庐，顾 未有以韶之桂山而不列祀五岳者。盖其远在南裔， 自古帝王耳目之所不接故也。今里中习俗流风，慷 慨犹存。时或旱潦，四远来祈，未旋辄应。公之族有登 进士第者，名晋升，字德昭，托予记之。予既作《记》，又作 《迎神》《送神之诗》，以遗其乡人，使岁时祈恩报德，以长 言而歌之。歌曰：“天作高山兮去天几何？翠岫巉巉兮 与天相摩。紫桂千寻兮上拂金波，飞瀑万丈兮倒倾 银河。宅灵气兮郁嵯峨，降生司空兮此山之阿，入拔 台城兮亲提义戈，百射百中兮战功居多。爵位崇极 兮人谁我过，威名震主兮莫予敢歌。斋中会客兮举 趾逶迤，擘笺点翰兮掉头吟哦。昔时门巷兮今已张 罗，当年富贵兮恍若南柯，哀江南兮泪滂沱。吊故里 兮影婆娑，空馀古祠兮白云东坡。缅想陈迹兮清风 荔萝，奠桂酒兮伐鸣锣，折”瑶草兮席轻莎。灵纷起兮 舞傞傞，首红帊兮足绣靴。神之来兮扬玉珂，芳菲菲 兮杂芰荷。神之去兮朱颜酡，杳冥冥兮驾蛟鼍。西风 瑟瑟兮吟黍禾，暮雨潇潇兮湿钓蓑。此方之气兮神 人以和，此方之物兮天无荐瘥。我作此诗兮匪商之 那，俾尔遗俗兮慷慨而歌。

《韶州府新建公署记》

宋·余靖

“古者诸侯宫室车服，各视其命之数，故台门露寝，将 将耽耽。自秦人罢侯，汉沿魏袭，郡有守，州有牧，颂条 诏，专生杀，虑其久而固人心，必三岁而易之，修职贡 于天子。”在千里外，则递促其期，有再期而易者。故州 人视刺史如路人，刺史视公堂如传舍。民病尚不肯 疗，矧肯完葺廨宇耶？韶在番禺之北，去天子都城三 千而遥，故为远官，去留之心不固，又可知矣。皇上即 位之八年，以今尚书郎太原王君来守其土。下车之 始，纲目咸振，束黠吏以绳墨，制强宗以斧斤，威声一 驰，境内知禁。“然后险者倾，潦者平，痼者愈，魇者醒，仆 者起，昧者明。霜清物寒，日和春融，畏爱所交，衣被黔 首。”于是中诏得此内诸侯，满三载而易，从所请也。政 成事简，地居冲要，筑室卑陋，人何所瞻，不欲视廨舍 如前人之视民病也。繇是因基构，程用度，壮栋梁，丽 榱桷。山有美材，不赋于民；官有缮工，不兴其役。焕诸 侯之釆章，谨列郡之仪式。挈壶所以授朔，树戟所以 示威，乃伉高门，以备其制。分争辩讼，夙兴夜寐，外至 中堂，各有攸处，首徇公也。兔穴防奸，简书山积，虎符 领兵，器甲犀利。对峙二库，加以层楼，谨曝晾也。接贤 序宾，容豆举觯。则有东西小厅，地煖春和，百草先媚， 亭曰“探芳”，疏池酾流，一水回合，亭曰《环翠》。射侯之亭 曰《百中》，可以观德也。燕居之亭曰“清虚”，可以熙神也。 翚飞翼舒，不僭不偪，城隅一楼，景最奇绝。东溪北山， 秀在眉宇。落成之日，露袭竹柏，味饴颗珠，圆美可爱。 亭曰“甘露”，纪嘉瑞也。至于胥史分联廪储，供上风雨 之庇。修葺之工既毕，民吏趋走扶伏，固请砻石刻文， 以纪成绩。星飞一介，见辱嘉命。谨按《图经》，控扼五岭， 韶为交衢。父老相传，虞舜南巡，奏乐于此，郡因以名。 西汉置曲江县，为南海之望邑。西晋立东衡州，居湖 南之属城。齐梁为始兴郡，置内史以莅之。伪刘割据， 析其地建英、雄二州，故始兴之名，移于他郡。皇朝开国，军事民政，咸俾儒臣领之。邕、容经略，名存实亡，拟 于舜、《韶》，彼则负矣。唇齿湘江，咽喉交广，地之重也；霜 露北均，疫疠南尽，气之和也；霞变万栱，云蒸千础，丽 之广也。合是数美，为郡国最，不亦善乎！君以天圣元 年自殿中丞领银菟符，期年之间，再增秩至屯田员 外郎，则为郡之才、之政为万乘知可见矣。明道元年 十一月重建。

《耽石院记》

前人

“古人之学佛者，内乐空虚以照自性，外作饶益以济 群动。故行修于己，而功施于物。虽岩居穴处，草衣木 食，委去浮累，超然独往。而万家之城，十室之邑，率有 信向，仰为开导。由是攀萝蹑霭，栈险梁深，异人所居， 必立精舍。”耽石院者，翁川之盛刹也。山川之葱郁，杳 绝纷纭，泉石幽奇，足以耽翫。唐大中三年，有僧法光， 爰此剪茅，众为筑室，去华摭实，遂以耽石为名。刘氏 瓜剖，乱离斯瘼，钟呗之声，几乎息矣。开宝初，因其故 号，迁于上潭。香火仅存，风旛无托。不有废也，将何以 兴？天圣中，住持慧周同檀越巢迪等相与谋曰：“佛之 示人也大矣，人之起信也久矣。察荣悴者知其果，视 祸福者存乎应。为善者有精进以笃其修；畏罪者有 忏悔以寡其过；作福者有布施以破其惑。念往者有 追奉以广其孝。”是知民之闾井，不可一日而违塔庙 也。既而同焉者募，异焉者劝，富焉者资，壮焉者力。其 相土也，则叠岫宾揖，澄溪带附。其度材也，则百堵云 构，四阿霞飞。其设像也，则金碧晬容，天龙善卫。其据 境也，则珍木弥望，佳气袭人，真崇福之秘字，绝尘之 幽致也。苟非智者创谋，善人协规，孰能与于此哉？巨 石如屏，泉淙于下，可以爽情灵，可以涤尘虑。命名之 始，其在兹乎？就崖砻琢，传之不朽。天圣二年正月十 七日之吉。

《大涌泉记》

前人

“峤南溪山之胜，曲江称最，然其绝境，多在远郊。徙州 治以跨二江，百馀载矣。亭榭池馆，面高临深，前创后 续，不逾雉堞，耳目所诣，不为难能。”尚书外郎杜君挺 之之为守也，狱无冤私，赋役以时，事举条领，民用休 息。近郭胜概，亡不周览。梁济浈水，越长亭，得涌泉焉。 始其出喧嚣，入杳霭，层峦曲涧，岚碧相照。涧极崖平， 泉源在焉。横冈屈盘，隐若伏兽。疏洼为沼，泉出石罅。 大若涛涌，细如鼎沸。久旱不竭，经冬常满。南方瘴暑， 酷如炎焚。暂息泉上，寒竦，毛骨挺之。乘闲一来，唫酌 永日。自非嘉宾，无预兹赏。旁有精庐，因泉得名。于是 知事僧谋于众曰：“古之君子，必观于水，盖有道焉。习 氏之石，千载若存，盖有遇焉。今太守适意水石，而露 坐泉旁，虽旷淡自适，岂吾人之所安也。”乃募金伐材， 构亭泉心，贯之飞梁，虹横波际，翼以堂室，备宾游之 憩；外营碓硙，为民事之观。挺之睱则造焉，以涤烦虑。 既罢郡归阙，且半岁，靖与后太守潘伯恭、南康倅李 仲求共涉泉亭，一饭一啜，不同于俗，皆当时之事，乃 书名屋壁，以志其游。复一月，又书。亭之始以寓仲求 请模石而书之，因叹曰：“韶处岭厄，杂产五金，四方之 民，聚而游手，牒诉纷拏，称倍他郡。挺之以诚应物，庭 无事，日自适于山水间，乃知为政自有体也。斯游斯 景，书之其无愧。”挺之名桓，伯恭名夙，仲求名定。

《永通监记》

前人

“古之建国者，义以制事，财以聚人，八政之先，曰食与 货，即山鼓铸，三代而然。禹铸历山之金，以御水祸；汤 造庄山之币，以拯旱虐；周以荆、扬之利分隶虞、衡；唐 以郴、桂之郡，并建炉冶。”货之所产，本无定处，兴造之 谋，期于便事而已。国家平一诸夏，宠绥四方，开宝、兴 国之际，收复江、闽，因其故区，作为泉、布，时移岁积，地 产靡常，比年以来，冶氏几废焉。今天子嗣位之二十 七年，特诏翰林学士叶公清臣、宋公祁经度山泽之 禁，以资国用，乃佥作奏曰：“谨较郡国产铜和市之数， 惟韶为多，而敻处岭厄，由江淮资本钱以酬其直，实 为迥远。谓宜即韶置监，分遣金工以往模之，岁用铜 百万斤，可得成币三百万，三分其一以上供，馀复市 铜，几得二百万。如是则其息无穷矣。”诏下其议于广 东。于时转运使、直太史傅公某、知韶州比曹副郎栾 公温协恭承诏以经厥始。郡有故堞，号为西洲，遗址 高平，宛出郭外，乃相厥土，墨则食焉。凡栋宇之制，管 库之严，询为故实。断其心匠，模沙冶金，分作有八，刀 错水蓥，离局为二，并列关钥，互有堤防。当其中扃，控 以厅事，谁何警察，目无逃形。其鈆错之备用，薪炭之 兼蓄，别藏异室，布于两岸，出纳谨密。前为大闳，冶官 列署于闳之南，群工屯营于垣之外。市材于山，市甓 于陶，顾工于巧，凡手指之勤，筋力之用，率评价而与 之。金不发帑赀，不徭民籍，而功用成。为屋八百楹，材、 竹、铁、“石陶瓦之用一百四十万，惟材木六千资于连 山，钉口十万出自浈阳，馀悉督办于韶之境，而民不 知役。乃知循良之政，诚自有体哉！”以皇祐冠年龙集， 己丑三月甲午，始筑其基而饰其材。八月辛酉，栋宇完，范镕备，物有区，工有居。九月己亥，大《合乐》以落之。 董旧巧，募新习，勗怠励惰，授以程准，日课千缗，不愆 于素。初郡之铜山，五岁共市七万，前太守潘君一岁 市百万，乃栾公继之，乃市三百万。明年又差倍之，岁 运羡铜三百万，以赡岭北诸冶。苟非“主计者通其神， 提纲者扬其职，守土者”“其力，则何以协规创模，成 效之速如是哉？”且《韶》被山带海，杂产五金，四方之人， 弃农亩，持兵器，慕利而至者，不下十万。穷则公剽，怒 则私斗，轻生抵禁，无所忌惮。缓其羁绁，则鹰鸷而陆 梁；急其御勒，则兽骇而踶啮。故境壤虽狭，而狱犴寇 抄，尝被他境，必资威肃惠和，兼被于物，乃成善政。观 此图功赋事，精至详简，则民之受赐，其可知矣。初以 远方置监，议者不一，故朝廷有以待之。明年四月，乃 下敕赐名“永通。”时天子亲享明堂之岁，五月吉日。

《九成台铭》

苏轼

韶太守狄咸新作九成台，玉局散吏苏轼为之铭曰： “自秦并天下，灭礼乐，《韶》之不作，盖三千三百二十有 三年矣。其器存，其人亡，则韶既已隐矣，而况人器两 亡而不传！虽然，《韶》则亡矣，而有不亡者存，盖尝与日 月、寒暑、晦明、风雨并行乎天地之间。世无南郭子綦， 则耳固未尝闻地籁也，而况得闻天籁？使耳得闻天” 籁，则凡有形有声者，皆吾羽旄干戚，筦磬匏弦。尝试 奥子登夫韶石之上，舜峰之下，望苍梧之渺莽，九嶷 之联绵，览观山川之吐吞，草木之俯仰，鸟兽之鸣号， 众族之呼吸，往来唱和，非有度数而均节自成者，非 韶之大全乎？上方立极以安天下，人和而气应，气应 而乐作，则夫所谓“箫韶九成，来凤凰”而舞百兽者，既 已粲然毕陈于前矣。

《卓锡泉记》

前人

六祖往曹溪卓锡，泉涌清凉滑甘，赡足大众，逮今数 百年矣。或时小竭，则众汲于山下。今长老辨公住山 四岁，泉日涌溢。闻之嗟异，为作铭曰：“祖师无心，心外 无学。有来扣者，云涌泉落。问何从来，初无所从。若有 从处，来则有穷。初往南华，集众浈水。水性融会，岂有 无理？引锡指石，寒泉自冽。众渴得饮，如我说法，云何” 至今有溢有枯泉，无溢枯溢其人乎？辨来四年，泉水 洋洋，烹煮灌溉，饮及牛羊，手不病汲，肩不病负，匏勺 瓦盂，莫知其故。我不求水，水则许我，讯于祖师，有何 不可？

《何公桥铭》

前人

“天壤之间，水居其多。人之往来，如鹈在河。顺水而行， 云驶鸟疾。惟水之利，千里咫尺。乱流而涉，过膝则止。 惟水之害，咫尺千里。”沔彼滥觞，蛙跳鯈游。溢而怀山， 神禹所忧。岂无一木，支此大坏。舞于盘涡，冰析雷解。 坐使此邦，画为两州。鸡犬相闻，胡越莫救。允毅何公， 甚勇于仁。始作《石梁》，其艰其勤。将作复止，更此百年。 公心如铁，匪石则坚。公以身先，民以悦使。老壮负石， 如负其子。疏为玉虹，隐为金堤。直阑横槛，百贾所栖。 我来与公，同载而出。驩呼阗道，抱其马足。我叹而言， 视此滔滔。未见刚者，孰为此桥。愿公千载，与桥寿考。 持节复来，以慰父老。如朱仲卿，食于桐乡。我作铭诗， 子孙不忘。

《众乐亭记》

连希觉

度庾岭而南，惟九韶之石为天下最，峦阜秀拔，接于 浈阳。而南山之致，尤为殊绝。孤峰擎天，峭立千仞，昔 舜鸣弦于其上，因以名之。至今有二臣之祠存焉。峰 之下，石壁万叠，唐之闻人，尝搜揽胜概，名其景者非 一。如寒翠亭、“晞旸岛、凌烟障、涵晖谷、羽化霞举，存炼 丹之灶；乳溜泓澄，置煮茗之台。仙翁瞰沂风之亭，南” 岩对桃花之坞，与夫象鼻澄光之矶，潜灵碧落之洞， 莲花之孤台，静空之虚岩，定光之幽室，虎跑之飞泉， 乳窦风穴，千怪万状。以致步飞霞岭，立栖云洞，攀援 危磴，遂履平地，下视千里，如指掌间者，《薰风亭》也。虽 然，昔人能名之，往往恢构，固未睱实有望于来者。自 唐迄今，绵历年祀，荆蓁芜秽，人迹不到，岂非天秘地 藏，必有所待。绍圣元年夏四月，莆阳方公出守是郡， 因暇日阅图牒，询其旧，遍求南山之景。由回龙石而 上，得寒翠亭故基。拂拭苔藓，睹唐人元杰，因识名于 壁间。自此路势断绝，不可蹑而前也。公乃缘崖筑道， 袤及百丈，始历涵晖之谷，又得元杰留铭，自称为“谷 客山人。”有浮屠名曰“圣寿”，梁之果业寺也。尝构亭于 谷、岛之两间，然狭隘卑陋，不足以凭高望远。公乃即 其基而广之，因山取材，不日成就，名之曰“众乐亭。”亭 之前跨空为台，高几数仞，名之曰“月台。”凡经昔人游 者，遂因名而亭之。嘉卉美木，环植数千本。下临深渊， 中横沙渚，远岫屏倚，重城臂回。洞谷之邃幽，檐楹之 高下，虽使词人不能写其情，丹青莫能绘其状。行客 舣舟，仰而视之，若在云汉间，虽武陵桃源，莫能胜也。 由是知山水佳致，必因人而后兴，此《众乐月台》所以 自公始矣。尝谓良二千石人君所与共治天下而分 其忧也。然乐民之乐者，安能不忧民之忧乎？此台上不粪郊草，不剪香芸，一人向隅满堂，为之不乐。英虽 遐邦，民亦多事，设或簿书纠纷，狱讼填委，目前之事， 且剸裁之不暇，尚安能纵燕游之私耶？细民困于衣 食之不给，而饥寒是恤，加以盗贼扰之，而法不能禁。 方咨嗟愁叹之不已，则众以为忧，公独以为乐乎？今 公自下车，勤恤民隐，上以宣布天子之德惠，下以询 考风俗之利疾，不待报而事无不举。刑清而法平，吏 畏而民服。以故狱无冤囚，庭无留讼。水旱不作，年谷 屡丰。士类云集，商旅辐辏。至于农夫野老，莫不腾诵 于山林垄亩之间。然则众以为乐而独以为忧乎？古 人云：“乐不若于众。”则斯亭之构，非为己私有，皆所以 从民欲也。投辖登临，纵步杳蔼。古木连落，藤萝下垂。 野猿遐攀，汀鹭群立。兀坐幽石，尘劳顿捐。以至“酌乳 水以煎云，临钓矶而烹鲜。胜通天之万像，嗤碧落之 难到。”公既至而民亦从之，歌声往还，弦管迭奏。不知 使君之乐游人耶，游人之乐使君耶？若夫烟霞夕收， 万籁俱息；微风四来，纤尘不到；月炤流水，金波散摇； 禽鸟不喧，渔火上下。公于是时登高台，邀宾从，酌壶 觞，赋歌咏，陶然有得于心意之表，此又所乐，非众乐 也。虽然，贤者固有是乐矣，如公之宏才远器，亦安能 久居此乎？行当膏泽广土，岂止同民乐于一邦而已？ 异时桃李成阴，松竹交翠，丹荔夏熟，杂花秋香，后人 爱之，勿剪勿伐，其犹甘棠之思乎？惜夫采诗之官废， 舆颂不得以上达，敢摭其实，为之记云。希觉，太守名 也，民先，其字也。奉新宰温陵林斐、郡从事临庆梁回、 金鸡洪敏修、浈阳令新淦何执礼尝从公游。亦可以 托名于不朽，无愧于古人矣。绍圣二年三月望日记 于崖石。

《南山十咏序》

刘仲湛

浈阳郡山水，于五岭为胜概。郡斋而南，几千步，于一 郡复秀。绝秀之中，鸣弦峰称最。其盘青峭壁，排虚而 起，下压巨江，上摩层霄，周视峥嵘，森如导卫。世传大 舜南狩，援琴于兹，因而名焉。故于其南建亭，曰“薰风 亭。”下则有涵晖谷、凌烟嶂，并载《图牒》。近岁又迁立先 师之庙，居于其址。像殿斋庐之外，复立二亭、一阁、一 堂一院，以为学者讲习宴息之所。其爽垲幽致，则控 带岩壑，韬映云霞，纵妙极毫素，未能图写其髣髴矧， 芜词蔓语，一联一咏，而欲模状之哉？是以文于石，题 于板，前后鳞次，中的者益寡。惟今古渤海舍人篆勒 庙垣，有“江声泻洙泗，山色似龟蒙”之句，比兴切至，得 《风》《雅》深旨。其馀众作，则若九牛在目，不遇庖刃也。主 上应元符之岁，仲湛以佐著作局来守是邦，邦僻事 𥳑，间得与僚友游赏其下。既而叹曰：“物之奋奇蓄异， 虽在朝市，不遇知音者，则必与夫碌碌同弃，况其遐 远者乎？”暇日因用古体，赋成十章，刻之石壁，庶以泄 兹山之久愤，且使观之咏之者识《桑林》之音耳。

《濂溪书院记》

朱熹

“秦汉以来，士不知学，言天者遗人而天无用，语人者 不及天而人无本。专下学”者，不知上达而滞于形器； 心上达者，不务下学而溺于空虚。忧于治己者或不 足于及人，而随世以就功名者，又未必自其本而推 之也。夫如是，是以天理不明而人欲炽，道学不传而 异端起。人挟其私智以驰骛于世者，不至老死则不 止，而终亦莫悟其非也。宋兴，九嶷之下，舂陵之墟，有 濂溪先生者作，然后天理明而道学之传复续。盖有 以阐夫太极、阴阳、五行之奥，而天下之为中正仁义 者得以知其所自来。言圣学之有要，而下学者知《胜 私复礼》之可以驯致于上达；明天下之有本，而言治 者知诚心端身可以举而措之于天“下，其所以上接 洙泗千岁之统，下启河、洛百世之传者，脉络分明，而 规模宏远矣。是以人欲自是而不得肆，异端自是而 不得骋。盖自孟氏既没，而历选诸儒受授之次，以论 其开创兴复、汛扫平一之功，信未有高焉者也。”先生 熙宁中尝为广南东路提点刑狱公事，而治于韶，洗 冤泽物，其兆足以行矣。而以病去。乾道庚寅，知州事 周侯舜元仰止遗烈，慨然永怀，始作祠堂于州学讲 堂之东序，而以河南二程先生配焉。后十年，教授廖 君德明至，故祠颇巳摧剥，而香火之奉亦惰弗供。明 年乃增广而作新之，像设俨然，列坐有序。月旦望，率 诸生拜谒。岁春秋释奠之明日，则以三献之礼礼焉。 而犹以为未也，则又日取三先生之书以授诸生曰： “熟读精思而力行之，则其进而登此堂也，不异乎亲 炙之矣。”又明年，以书来告曰：“韶故名郡，士多愿悫，少 浮华，可以进于道者，盖有张文献、余襄公之遗风焉。 然前贤既远，而未有先生君子之教以启迪于其后， 虽有名世大贤来官其地，亦未有能抠衣请业而得 其学之传者。此周侯之所为惓惓焉者，而德明所以 奉承于后而不敢怠也。今既讫事，而德明亦将终更 以去矣。夫子幸而予之一言，庶几乎有以卒成周侯 之志也。是亦德明之愿，而诸生之幸也。”廖君尝以其 学讲于熹者，固不复辞，而辄为著先生倡明道学之功，以示韶人，使因是而知所以用力之方，又记其作 兴本末于此，使来者有考焉。

《新设乳源县记》

刘天锡

“天下之事，关生民之休戚，系方隅之安危，虑远大者 以为急务，肆玩愒者以为缓图，君子尚弭患于未兆， 而况明著者乎？”韶之曲江西有乳源乡，居民数百家， 陆通湖广、桂阳，盗贼出没无时，至则肆屠燹。然虽频 罹残虐，而民守死弗迁者，以易为生耳。绍兴间，乡民 胡世贤、邓寿保、丘元凤、苏杰、吴勋等，数以其当设县 治事，请于守臣。时诸重臣与韶守周侯舜元亦以其 地远民伙，政化难及，裁可上闻，得许报。父老闻之，欣 然趋事。余承乏司理，当道檄余经画立县之制。余承 命惟谨，夙夜不遑宁处，于乾道三年八月十有三日， 集乡儒父老邓灏辈议立县于乳源乡虞塘黄土岭 下。北枕云门峰，南面泰峰山。众峰罗“列，拱揖于前；一 水曲折，环绕于左。前方广而平，后丰隆而阜，信得所 矣。”由是取木于山，伐石于野，建县治、儒学、庙祠、坛、壝、 厅事、殿堂、廊庑、廨舍、仓库，以楹计五百八十有奇。筑 土城，周围五里馀，高十一尺，厚七尺。随里便为四门， 东通韶路，名曰“望韶”；南临溪水，名曰“观澜”；西望双峰， 名曰“迎翠”；北通宜寿，名曰“宜寿。”去县东百馀步，近犀 水，有高阜，立鼓楼于上，所以严戒禁，省晨昏，惕民之 勤，警民之惰也。次第就绪，丰约适中，需费量出，公帑 之积，工役取给于各乡之民。割曲江之乳源乡四里， 曰洲头，曰大富、曰宜寿、曰清江。崇信乡八里，曰平安 上曰平安下曰上平，上曰上平，下曰积善上曰积善 中曰积善，下曰崇恩。乐昌之新兴乡三里，曰嘉昌、曰 臣忠、曰石带，总十五里置县而以旧乡名其县曰“乳 源坊。”街廛市，区分类别，秩然有章。工始于乾道丁亥 秋九月，讫于乾道己丑冬十有二月。至是，士民始奠 厥居，商贾始得所归，室家相保，凶盗无虞。数百年镇 市之地，一旦化为宣化之所。盖因民之所“欲为而为 之，故民忘其劳而成之易也。”事竣，余复于诸重臣，因 来。知乳者郭𤣱以事不至，周侯仍檄余摄县之政。余 悯其规制尚未备，撤境内浮图之无名者二十区，取 其材砖，甃县学以树碑坊。凡释奠祭器，皆自是无不 备。敦请宿儒为师，取属乡曲江、乐昌之弟子员与凡 民之俊秀，皆来入乳学。衣冠文物，翕然兴起。斯邑斯 民，帡幪我朝大造之仁于无穷也。越岁辛卯二月既 望，新县尹萧光大来代政，余亦将丐恩休矣。因诸父 老请余记县治事迹，顾相谓曰：“大夫建功吾邑，惠恤 吾属，历四年馀矣。今而不可借留，恐继斯邑者莫知 创县之始。请勒诸石，识其岁月，俾后有所考。”此余《新 建乳源县治事实》之记所由来也。予名天锡，字梦征， 号东斋，吉之清江人也。其聚货、督役、效力各执事皆 急务于远大者列名于碑阴，示不忘也。乾道五月朔 日立。

《张余二公合祠记》

杨万里

人物，粤产古不多见，见必奇杰也。故张文献公一出， 而曲江名天下。至本朝，余襄公继之，两公相望，揭日 月，引星辰，粤产亦盛矣哉！盖自唐武德放于今五百 有馀载，粤产二人而止，尔，则亦希矣。然二代各一人， 而二人同一州，又何富也？世谓以文取人，抑末也。两 公俱以文学进，以名节显。以文取人不可也，以文废 人，可乎？两公立庙，忠言大节多矣，而谏用牛仙客、安 太子瑛，诛安禄山，留范希文、排张尧佐，此尤治乱之 所先者也。三言不用而二言用。天宝之败，庆历之隆， 岂适然哉？虽文献相唐，而襄公未及大用，或以是为 襄公憾。吾独不然，圣贤君子之于斯世，顾道之行与 否尔，相与否奚顾哉？两公者，道行则宋隆，道不行则 唐败。然则两公之于斯世，孰遇孰不遇乎？后之有为 之主，有志之士，能知两公遇不遇之说，诹诸往，度诸 来，必有超然寤慨然叹者矣。郡博士廖君德明庀职 数月，谓两公庙祀而不于庠序，非所以风励学者也。 谒于太守徐侯琏、守丞李君文伯，而作堂祠焉。既成， 属万里记之，则招诸生而谂之曰：“二三子庐于斯，饔 于斯，业于斯，进而拜先圣先师，曰：‘莫予云范’”；退而瞻 两公，曰：“莫予云磋。”跂而望两公之山川，曰：“‘莫予云殖’。 可乎？不可也。不可，而莫予云续。何也？二三子盍思之？”

《风采楼记》

明·陈献章

宋仁宗朝除四谏官，其一人余襄公是也。蔡君谟诗 曰：“必有谋猷俾帝右，更加风采动朝端。”弘治十年春， 韶守钱君镛始作风采楼，与唐张文献风度楼相望。 襄公之十八世孙英走白沙，征文以表之。夫自开辟 达唐，自唐达宋，不知其几千万年。吾瞻于前，泰山北 斗曲江公一人而巳耳；吾瞻于后，泰山北斗，公与菊 坡二人而巳耳。噫士生于岭表，历兹年代之久，而何 其寥寥也！然则公风采，世人争先睹之为快，若凤凰 芝草，不恒有于天下可知矣。如公之才，得行公之志， 所谓障百川而东之，回狂澜于既倒，公固有之。公有 益于人国也大矣。虽然，一谏官岂能尽公哉？颜渊问为邦，孔子斟酌四代礼乐告之。颜渊处士也，何与斯 理邪？居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不迁不贰， 以进于圣人。用则行，舍则藏，微颜子、孔子作《春秋》之 旨，不闻于后世矣。故后之求圣人者，颜氏其的乎？时 乎，显则显矣；时乎，晦则晦矣。语默出处惟时，夫岂苟 哉？英乎勉诸，毋曰“襄公可为也，圣人不可为也。”弘治 十年冬十二月壬子

《九仙岩记》

章槐

乳源东南隅，去县治二十里许，有九仙岩，《稽志》载不 及详，惟存石碣立。自元至正四年，雨锓霜蚀，字泯莫 辩。父老传说，先是山上有石岩，其内能容数十人。里 中有九女，若韩、若罗、若赵，相约采桑，行及岩侧。于时 雷奔电掣，瀑雨奄至，入岩避之。俄而岩闭不得出。家 人异其无归，号呼至岩畔，诸女于岩内应曰：“我等已 成仙矣。”韩之父立哭而亡。其女宣言，父当为土神，同 享庙食，自后有所祷祈辄应。遇旱潦，人斋沐祈请仙， 即见蜥蜴，育以净器，迎之社庙。旱祈则雨，潦祈则晴， 妙用莫测。昔人刻木为神像，辟山下之隙地，覆小亭， 既隘且废，像亦剥蚀。成化初，乡官刘彦忠偕邻翁胡 清、邓瑄，倡众筑基作庙，增饰遗像，迄“今又圮。”正德戊 辰冬，诸仙族子曰鸾、曰虑、曰文泰，追念先人芳躅，不 忍弃置，捐己资为倡，躬行劝募，遐迩翕从。遂度材计 料，命工兴作。于是栋梁楹桷之朽腐挠折，与砖瓦甃 砌之破阙颓圮者，垣墙之漫污不鲜者，尽撤其旧而 营其新，不俾过侈于前，难续于后。己巳春，工讫，来征 文以纪之。窃谓九女之生，殆必得天地之储精，锺山 川之瑞气，毓秀孕灵，脱凡离世，隐而为仙。故其发见 昭著，有济人利物之事，佑我皇明，爱育黎元之意。鸾 等复新其庙，岂冀福田利益为哉？予不文，辞之不可。 始述相传之说，与作《庙巅》末为之记。

《笔峰山记》

符锡

皇帝改元壬午，大司徒厚山周公适守是邦。越甲申， 锡始从事，公掖而饮于观风半山之亭，从容顾锡而 言曰：“兹峰，郡主山也，古称地灵人杰。若郡有二相，标 揭千载，庸知钟灵不根于此，而笔反为帽，名实不称 何如？”余促应曰：“曷不名之凤来乎？《书》云：‘《箫韶》九成，凤 凰来仪’。且言兹峰广不逾于千亩，高不出乎百寻，然” 而重冈回合而影附，二水委蛇而玦环。皇冈北峙，亭 拱翠华；江郭前迎，台雄九成。乃离然特立，尊若罔对。 颠倒陵谷，栖泊象纬。《韶》之具美容，不在兹乎？名以“凤 来”，容不称乎？抑尝考之前代，若舍人朱仲新之谪居， 登临有序；郡守梁世安之建亭，整冠斸草，而得毕文 简《断碑》之什。是知亭障观游之盛，其来尚矣。比如国 朝郡守苏公韡之肇创偕乐，王公宾之续建观风，人 随世远，亭亦就荒。余始捐俸建亭，八角，上锐下方，颇 类文笔。榜以“凤来”，用湔俗号。暌违一纪，讵意重临，俯 仰旧贯，慨乎陈迹，时则护以石栏，易其蠹柱；廉隅再 饰，丹雘重施。观风、半山，亦以次葺。半山之后，仍结小 庵，名曰“普济。”守以一僧，可供洒扫。而又叠石峰顶，结 砌松阴，昔之险巇，倏为坦途。每遇休暇，或寮采意惬， 或嘉宾远临，辄相与出望京，登并济而迄于观风凤 来，几筵式叙，尊俎前陈，饮谐文字，情忘主宾。顷焉风 生远峤，雾涌霞蒸，夕阳初敛，皓月方升。不觉神清气 爽，声迹俱沉。客偶见者，遽拟余如山公，将酩酊高阳 而忘“情世故者与？曾不知勋华世胄，有非韦素之可 伦；荆玉豪奢，又何简陋之足齿哉？若乃朝廷清明，海 宇宁谧，守土小臣，亦惟夙夜兢兢，丕承化理，是又时 异势殊，虽山公有不可得而兼之者也。”众宾于是敛 衽兴辞，揖谢不敏。余亦欣然慰藉，命驾言还。诘旦书 之，以贻同志，庆兹峰之有遭也。

《锦石岩记》

前人

仁化锦石岩，高数十丈，石五色间错，四时变态，故名。 或曰：“岩中时有五色云气，故名。”游舫初泊，但见芳洲 翠篠，怪石苍松，使人酬应不暇。东行不百武，蹑石梯 而南，复折而东，而南皆有石梯。过小石门，即宋僧所 号“梦觉关。”自是边岩有石径约二里，左临绝壑，右扪 陡岩。傍有石池，色深黑，帘泉丁丁落池中。岩稍深处， 辄有塑像，有杵臼之具。又过小石门，则见僧房数区， 半倚窦穴，户西向。尽东，有门屋一座。门东即大岩，深 广可六七丈，上下平直，俨如堂皇。前临石栏，俯视松 顶，远见澄江，数十里，蜿蜒出岩下。岩东有小岩，亦可 三四丈，有龟坼锦文如蜂房，悬缀壁上。近东亦可五 七尺，渐杀而西，长与岩并。人语岩中，声出岩上，时命 从者取筦吹之，疑若钧天之奏。惜乎天造仙境，人恨 尘迹。往判郡时，即欲于岩唇掀处，建亭设门，以便偃 息蔽风雨。傍作板房，以待宿客。未几迁去。讵兹假守， 乃获申命，二三耆民，一偿初志。常谓宪副陈公锦石， 山水奇胜，当不亚于武夷。公矍然曰：“武夷安得如此？ 然而名不著于天下”，不见于载籍，岂山水显晦，抑有 待于人耶？拙作故云：“名胜不逢仙迹隐。”顾余菲劣，非 能显晦山水者也。姑志以俟

《碧落洞记》

吴永澄

韶阳之佳，山水不一，而英居胜。其入品题、列图史者， 《碧落》首称焉。洞在邑西南隅，攒峰叠岫，绝峻阻深。从 舟而登，行二里许，有溪淙淙然，络丘萦亩而达于江 者，盖自洞出也。其地含风贮霞，林竹斐映，而村居寥 寥。顷之，望群峦回合，壁立千仞。洞前堰以石，潴为二 泓。径左曲折而上，披荆敛屐，侧身从石罅中过，如夺 虎豹。关旁有小洞，洁敞可罗十席，伪汉所称“云华御 室”，于是焉在。其上有蜕仙台，云壁间镌《到难真境字》 诗记以百数，多磨漶不可读。其洞穹广各数十丈，仰 见凝乳垂垂，如璎珞然。中流碧澜，鉴彻须发。时则杳 蔼阴森，而夕阳注射，内弢其光，魄疏眸舒，朗吟响答。 呼艇入之，则壶天境别，不减古武陵“源矣。”因计寰宇 之以洞名者，非僻远罕至，则荒奇难留。致虚而不必 其通泉，发源而不皆其济物。兹则辰驾午及，岚嶂一 空。其泠然不竭者，可濯缨瀹茗，泚笔流觞，稍加疏引， 尤可灌田千顷。如复剪其芜秽，露彼巉巉亭之室之 一二名流栖隐其间，则溪山有主，奇而不荒。虽然，鞅 掌簿会，奔逐风埃，佳侣时违，胜游坐失者有矣。间一 诣焉，视矍矍而归，芒芒品题鲜当者，山灵应笑之。此 俗士之所以回驾，到难之所为贻篇也。若石泐而言 传山水清音，且借以悠其韵，视今犹昔，夫谁曰不然？

韶州府部艺文二〈诗〉

《修仁水》

梁·范云

三枫何习习，五渡何悠悠。但饮修仁水，不挹邪阶流。

《早发韶州》

宋·之问

炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠崖天外郡，铜柱海南标。 日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。 触影含沙怒，逢人女草摇。露浓看莽湿，风飓觉船飘。 直御魑将魅，宁论鵩与鸮。虞翻思报国，许靖愿归朝。 绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。

《早发始兴江口至虚氏村作》

前人

“候晓逾闽峤，乘春望越台。”宿云鹏际落，残月蚌中开。 薜荔摇青气，桄榔蘙碧苔。桂香多露裛，石响细泉回。 抱叶元猿啸，衔花翡翠来。南中虽可悦，北里日悠哉。 鬒发俄成素，丹心已作灰。何当首归路，行剪故园莱。

《初发曲江溪中》

张九龄

溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。 我犹不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。

《过浈阳峡》

前人

行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。 重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐迩，谁知造化心。

《陪王司马登逍遥台》

前人

“尝闻薛公泪，非直雍门琴。”窜逐留遗迹，悲凉见此心。 府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。 闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。 晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。 赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为《梁父》吟。

《与弟游家园》

前人

定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果酿新秋。 枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。 善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。

《宣溪》

韩愈

韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行元自 落，鹧鸪休傍耳边啼。

《开元寺》

前人

桥夹水松行百步，竹林筦席到僧家。暂拳一手支头 卧，还把渔竿下钓沙。

《题泷寺壁》

前人

不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能 说，海气昏昏水拍天。

《皇冈山》

前人

明时远逐事如何。遇赦移官罪未除。北望讵令随塞 雁，南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客，先惠高文谢 起予。暂欲系舟韶石下，上宾虞舜整冠裾。

《泷吏诗》

前人

“南行逾六旬，始下乐昌泷。险恶不可状，船石相舂撞。 往问泷头吏，潮州尚几里？行当何时到，风土复何似？ 泷吏垂首笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴？ 东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。 侬幸无负犯，何由到而知？官今行自到，那遽妄问为？ 不虞卒见困，汗出且愧骇。”吏曰“聊戏官。”侬常使往罢 岭南，大抵同，官去道《苦辽》。下此三千里，有州始名潮。 恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大如船，牙眼怖杀侬。 州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。

圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦有生，还农

官无嫌。此州固罪人所徙官当明时来事不待说。委

官不自谨慎，宜即引分往，胡为此水边，神色久戃恍。 大瓶罂小，所受自有宜。官何不自谅，满溢以取斯。 工农虽小人，事业各有守。“不知官在朝，有益国家否？ 得无虱其间，不武亦不文。”仁义饬其躬，巧奸败群伦。 叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。 凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。 潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不特自贺。

《韶阳早秋》

许浑

宋玉含怆梦亦惊，芙蓉山响一猿声。阴云近雨枕先 润，夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下 高城。西归万里未千里，应到故园春草生。

《韶阳楼夜宴》

前人

待月江楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。檐前碧树穷秋 密，窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客舞，鹧鸪先让美 人歌。使君不惜通宵醉，刀笔初从“马伏波。”

《韶石山》

宋·余靖

世务尝喧嚣，物外有真赏。结友探胜概，放情谐素想。 韶石南国镇，灵踪传自曩。双阙倚天秀，一迳寻云上， 长江远萦带。众峦疑负襁，千里眇平视。高形罗怪象。 “日影避昆仑，鳌头冠方丈。青螺佛髻高，群玉仙都敞。 霞城晴煜爚，桃浮春浩荡。仰攀霄汉近，俯瞰神魂恍。 涧深流如织，岩虚动成响。造化与真质，妙画何能仿。” 贱子生海隅，逢辰辱朝奖。靡成彝鼎勋，甘从丘壑往。 惊禽恋故林，困骥畏羁鞅。兹游得幽深，同怀乐清旷。 世言帝有虞，朔南声教广。丹穴卜巡幸，翠华临苍莽。 《箫韶》曾此奏，锺石无遗象。但觉薰风存，翛然天籁爽。 姬公著治典，历代所遵仗。九野奠山川，万灵通。《飨》 “医闾与吴岳，半列戎衣壤。四时迎气祠，犹烦礼官掌。 况乃祝融区，群物资含养。来仪威凤居，乐育菁莪长。 肤寸起成霖，崇高一方仰。跻之佐衡霍，无惭公侯享。”

《游仙寺》

前人

古寺远尘笼，乘闲访此中。客心千里静，僧语万缘空。 门暗松溪雾，楼闲竹坞风。吟馀懒复去，山照夕阳红。

《游宝林精舍》

前人

浮生万虑日营营，同访禅居耳目醒。寻胜已穷烟霭 外，谈空应有鬼神听。松筠不变春长在，风雨无时地 本灵。便拟构庵来结社，莫嫌频此扣“岩扃。”

《游南山》

汪任

“浈阳富佳致，无以过南山。山高雄地里，万丈亲云端。 攀援临绝顶，气象非尘寰。神存古庙貌，台敞旧轩栏。 青石生龙文，凛凛常风寒。纵目四无际，陡觉天地宽。 直北二江合，水势中分滩。滩横水亦转，曲折束成湾。 群峰自西来，险绝如函关。中虚左梵刹，地胜苾刍安。 梵修祝圣寿，额自九重颁。”旁有石一障，高下数亩间。 “或列如屏风，或方如仙坛，或立如驻马，或走如奔颿， 或侧如虎卧，或曲如龙蟠，或严如卫吏，或罗如星官， 或伛如老人而枯其形颜；或俨如端士，而正其衣冠。 或堆如云霞，重叠而聚攒；或涌如波浪，挛属而奔湍； 或倾而复举，如猎而兽跧；或腾而不下，如射而禽翻； 或先后相续，如朝赴金銮；或参差不”齐，如兵方结团。 或平为几案，而可罗杯盘。或突出高岸，而或垂钓竿。 或背若相恶，或向若相欢。或声若磬响，或色若豹斑。 或累而成塔，或砌而成鞍。或疏而分散，或密而弯环。 或巧而非怪，或钝而非顽。虽偶不为配，虽单不为鳏。 虽近不相狎，虽压不相残。有室可居佛，有灶可炼丹。 有洞可休息，有岩可“跻攀。爽气自有馀，蒸风不相干。 乾坤所开辟，断斸非斧刓。游者可意得，名状不易殚。 通天与三峡，若是乌能班。今时无王维，睥睨措笔难。 静想瑶池仙，岂不停翔鸾。又疑桃源客，步虚潜往还。 我有英贤乐，冥搜思不悭。”题名或赋诗，鸠工妙手刊。 惜哉岁月久，几至遍圬漫。山僧不好奇，仁者兴嗟叹。 爰有“老仙翁，寻幽独忘餐。尘土尽去除，林木闲自芟。 特遗方寸地，旧耕同一观。小亭翼其上，游居兴不阑。 于此或围碁，纵横势万般。于此或煮茗，江心汲澄澜。 于此或燕坐，尘虑一切拌。谁知得真趣，消此白日间。” 胜概益增重，清爽弥骈阗。山石虽无情，似有待而言。 又况隐君子，寂寂初无传。或隐于仕禄，或晦于岩泉。 知音一提拂。岂与山石肩。尧舜我君民。勋业垂万年。

《武溪》

前人

翩翩初泛入泷船，隐约乘槎上汉年。岸狭束成三级 浪，山高分得一毫天。扫开盘石那无酒，流出桃花恐 有仙。《青史》若能留姓氏，直须来此钓溪烟。

《玉井》

李岩

云根一窦发清澜，绀结何须结绮栏。夜霁定知奎斗 彻，浪翻应有蛰龙蟠。支机水沸银河涌，海眼秋清宝 鉴寒。自是源泉开淑气，还看雪液更漫漫。

《韶山石》

苏轼

双阙浮云照短亭，至今猿鸟啸青冥。君王自此南巡 狩，再使鱼龙舞洞庭。

===

《众乐亭》

连希觉

===重寻佳境冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏碍

月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽 复流。只道“使君能共乐，有谁能会使君忧。”

《尧山》

米芾

信矣此山高，穹窿远朝市。暑木结苍阴，飞泉落青翠。

《烟雨楼》

前人

岐路分韶广，城楼压郡东。妓歌星汉上，客醉水云中。

《鸣弦峰》

刘仲湛

奇峰枕高岸，回合藏云烟。直上数百仞，倒影浮清涟。 民传舜南狩，向此鸣朱弦。至今万籁寂，雅韵犹泠然。

《猿藤迳》

杨万里

厌雨欣初霁，贪程敢晏眠。排天双壁起，度月一峰先。 入迳惟逢树，无人况有烟。藤深猿不见，声到客愁边。

《沙汀鸿渐》

郑敦义

远从北塞度南荒，风紧横斜落几行。晓立讶天平积 雪，夜栖倩月影清霜。慵随孤凤鸣丹峤，耻逐群鸦噪 绿杨。莫厌生涯居此地，水多菰米即潇湘。

《竹浦渔归》

石汝砺

钓罢收纶日已残，扁舟一叶解登湾。长歌《款乃》乘风 去，鸣橹咿哑趁月还。翡翠跃飞红蓼内，鸳鸯惊起白 𬞟间。奔驰马足车尘者，回首烟波羡尔闲。

《英州道中》

文天祥

“海近山如沃，林深屋半芜。乾坤正风雨，轩冕总泥涂。” 自叹鸢肩薄，谁怜鹤影孤。少年狂不醒，夜夜梦伊吾。

《皇冈山》

明·解缙

千里来寻故相家，曲江南岸夕阳斜。钧天此日闻《韶》 《乐》，步上皇冈望翠华。

《过浈阳峡》

汪广洋

西面凉风吹酒醒，野猿长啸树冥冥。短篷已过浈阳 峡，两岸云山不断青。

《紫箫仙籁》

吴奎

古寺幽栖不记年，悬崖翠竹蔼苍烟。云深频度吹笙 客，山回常过引凤仙。绿野放歌闻牧笛，疏林清韵杂 鸣蝉。只今无复《箫韶》响，空剩拖岚草树铉。

《觞流浈曲》

朱惠

水绕山环路几重，乐游谁放酒杯空。展茵石上荫幽 翠，浮斝波间随落红。南涧衣冠今日再，《兰亭》赋咏此 情同。稀奇物色迷人目，疑在山阴罨画中。

《韩泷烟雨》

史彬

忆昔昌黎远谪官，道经武水涉层滩。一天烟雨迷空 峡，夜半风涛下急湍。树色遥连山色晓，浪花飞作雪 花寒。莫言巴蜀多危险，今见“韩泷行路难。”

《登紫玉台》

沈皞日

有石皆成岭，无松不见云。曲阑围绝处，峭壁转时分。 路与星辰接，游同鸾鹤群。西山绵邈地，江影澹斜曛。

《长老峰》

前人

突兀群峰里，层峦逼上霄。星光浮树杪，云气接山腰。 迳仄猿难度，岩深隐可招。阴阴穷仰睇，我意骇回飙。

《海螺岩》

前人

盘郁峰峦上，层层结海螺。赏心寻石室，学道爱云阿。 梅老香生蕊，松高翠落柯。结茅吾愿足，身世待如何。

韶州府部纪事

《通志》：“桂源山多菌桂。梁始兴太守范云《咏桂》诗：‘南中 有八树，繁华无四时，不识风霜苦，安知零落期’。”旧有 石刻，置侯司空庙中。

《府志》：“唐武德初，梁萧铣未附，遣兵袭韶，刺史邓文进 率乐昌民拒之泷口。”

《开元天宝遗事》：张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知 书信往来，只以书系足上，依所教之处，飞往投之。九 龄目之为“飞奴”，时人无不爱讶。

《本事诗》：张曲江与李林甫同列，元宗以文学精识深 器之。林甫嫉之若仇。曲江度其巧谲，虑终不免，为《海 燕诗》以致意曰：“海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓 贱，祇见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物 竞，鹰隼莫相猜。”然亦终退斥。

《府志》：翁源县东七十里罗江水中。唐诗人邵谒，尝筑 室读书于此，后人立祠祀之，乡人呼谒为“邵一。天祐 间，补太学生，卒于学。一日县人祷旱，忽神降附小巫 曰：‘某乃邵一秀才也’。父老异之，因曰：‘秀才平日能诗， 今欲求一诗可乎’？巫不识字，应口成诗云：‘翁山山下 少年郎，忆得当年别故乡。惆怅不堪回首处，隔江犹 见旧书堂’。”

广明之乱，黄巢破西衡州有麻寨村，虞氏女与战，败 之。是时韶境悉被其害。

《宋史凌策传》：卢之翰任广州，无廉称，以策有干名，拜 职方员外郎，直史馆，命代之，赐金紫。广、英路自吉河 趣板步二百里，当盛夏时瘴起，行旅死者十八九。策 请由英州大源洞伐山开道，直抵曲江，人以为便《刑法志》：广东路瘴疠，惟英德府为最甚，谓之“人间生 地狱”，诸司公事欲速成者，多送之，自非死罪，至即诬 伏，亟就刑责以出。五年，臣僚言之，诏本路诸司公事 应送别州者，无送英德府。

《府志》：“元至元二年，翁源民谭清等据府城，乐昌张闻 韶攻走之。清还据翁源，蒋信举据英德。陈友谅复遣 熊天瑞取韶州，诸县多不服。洪武元年，纳款于常遇 春，大患乃平。”

至正十二年七月，郴寇攻陷乐昌、乳源，复谋攻府城。 乳源义士邓可贤遣子间道报同知贾住，授以方略， 贼临境，知有备而退。

明洪武十四年，翁源蒙志昌叛，据《山砦》，征之数年，始 捣其巢。

二十七年，乳源贼首邝友明作乱，大军剿平之，人多 死田荒。江、楚、闽、汀之民，多占籍于乳源。

天顺八年，流贼陷乐昌，寻复之。是岁，贼攻乳源，不克， 攻英德，以“寨将夫人显灵”而退。

成化元年，猺寇翁源，捕盗老人吴洪进与战，败之。复 战，洪进遇害。

二十三年，贼华贵浩攻陷乳源，推官周盛擒斩之。 弘治五年，深洞民江钦纠众作乱，知府钱镛擒之。 十一年，连山贼刘杨保入据黄峒，佥事徐玹平之，奏 立巡检司。

正德二年，灵君山贼过天星寇乐昌，老人欧觊擒之。 九年，三浰贼池仲容劫掠翁源、上乡诸铺，南赣巡抚 王守仁剿平之，阴阳官何士仁战死之。是年，东莞民 袁周入乳源小水山，结深峒贼邓象玉等流劫郴、桂， 官兵剿之，贼胡袁更名龚福全，入乐昌，合高快马等 贼。

十二年，九峰贼高快马等攻乐昌，知县李增破走之。 十三年，快马龚福全等攻乳源，通判莫相督官兵破 之。贼走云门寺，复为昌民龚镇和所败。兵备副使王 大用督剿，斩其首恶，馀党悉平。是年，琶山、罗山猺流 劫英德，大用合剿殆尽。 嘉靖六年，芙蓉铺民李凤、李英入浰头，招旧贼曾蛇 子、鬼吹角、过天星等，大掠南塘诸铺，通判符锡剿平 之。

二十一年，大小罗山贼窃发，流劫城外之西河，焚庐 舍，恣虔刘住札，逾两昼夜。时承平久，民不为备，男女 老幼走渡河，其间溺死者浮尸塞江。自是日出没跳 梁，岭南绎骚。丁丑，督府命师讨之。师始出，遇贼清远， 败之。

二十五年，贼掠英德、大湾等乡，乡人徐本和战死。 三十一年，大罗山贼大掠翁源诸村。

四十三年，大罗山贼掠乳源诸乡，官军合剿，乃定。 隆庆年，贼党张廷光、许朝富等劫翁源、上乡南赣，巡 抚李崇亲督兵剿平之，因于三华山置镇善后。 万历三年，贼李元乐、盘国珊等倡乱英德，兵道姜忻 亲剿平之。

十七年春，邻邑“妖贼”李圆明、朗炫党，肆劫府道，奉两 广军门刘、南赣军门秦发兵夹剿。不一月而巨魁授 首，馀党悉平。

四十四年十八《山贼》流劫英德诸乡，乡兵总范汉、范 潮战死。

天启七年，石富贼首何惟一等，劫掠浛光厂，杀弓兵 二人。自后劫黄花寨等地方，殆无虚日。

崇祯二年，白牛炉贼流劫翁源、陈磜、李村。 三年，九连山寇钟灵秀、陈万率众千人，攻陷始兴、乐 昌，掠曲江、平圃司八村及清溪司、覆船冈、翁源、英村、 南浦等处。南韶道瞿士达会兵堵剿。时檄诸营未集， 千户梁美轮遇害。未几，灵秀等俱就戮。

十一年三月，楚寇刘新宇等率党二千，从九峰入乐 昌，由王村、靖村直抵帽峰山，攻城旬馀，知县潘复敏 严守，退之。督院张镜心遣游击张开祚援韶，要贼于 萧村，斩数百级。复远追中贼伏，开祚战死。

十六年，献贼披猖，楚、衡、郴相继沦陷，庾关将士望风 而逃，连州失守。韶城众志不固，挈家四出，官不能禁。 南韶道王孙兰见孤城无援，遂冠带自经。同时楚寇 入九峰，署乐昌、南雄通判。宋永熙守城有方略，颇歼 其渠，卒。

韶州府部杂录

《贵耳集》：韶州南华寺，乃六祖大鉴禅师真身道场，有 达摩衣钵存焉。所谓袈裟尚有髣髴，而钵犹存。有一 痕，伪刘公主所触。今寺有补钵庄，即公主舍也，有虎 夜必来守。衣钵如则天所赐，皆不存。独有柳子厚文， 亦非旧本。更有黄叶斋僧文，自称率土大将军，唐之 丁酉年。后彭帅为经略，适有曾忠之变，亦是丁酉年。 遂碎此碑，碑阴乃东坡《饭僧疏》文，二碑俱不存矣。 《老学庵笔记》：“英州石山，自城中入锺山，涉锦溪至灵泉，乃出石处。有数家专以取石为生，其佳者质温润 苍翠，叩之声如金玉然，匠者颇閟之。常时官司所得， 色枯槁，声如击朽木，皆下材也。”

《齐东野语》：东坡北归，经过韶州月华寺，值其改建法 堂，僧丐坡题梁，坡欣然援笔，右梁题岁月，左梁题云： “天子万年，永作神主。敛时五福，敷锡庶民。地狱天宫， 同为净土。有性无性，共成佛道。”右梁题字，一夕为盗 所窃，左梁字尚存。余尝见之，墨色如新。坡归至常州 报恩寺，僧堂新成，以板为壁。坡暇日题写几遍。党祸 作，凡坡之遗墨，所在搜毁。寺僧以厚纸糊壁，涂之以 漆，字赖以全。至绍兴中，诏求苏、黄墨迹，时僧死久矣， 一老头陀知，以告郡守，除去漆纸，字画宛然，临本以 进。高宗大喜，老头陀得祠曹牒为僧。

《四六话》：谭昉，曲江人，荆公少年仕宦韶州之友也，特 善笺表。荆公在金陵，称其一对云：“车斜韵阴，竞病声 难。”“竞病”二字，曹景宗故事也。白乐天与元微之书：“何 处春深好”，诗以“斜车”二字为韵，往来几百篇。

《容斋随笔》：英州之北三十里有金山寺，予尝至其处， 见法堂后壁题两绝句，僧云：广州钤辖俞似之妻赵 夫人所书，诗句洒落不凡，而字画径四寸，遒健类薛 稷，极可喜。数年后又过之，僧空无人，壁亦隳圮，犹能 追忆其语，为记于此。其一云：“莫遣韝鹰饱一呼，将军 谁志灭城狐。年来万事灰人意，只有看山眼不枮。”其 二云：“转食胶胶扰扰间，林泉高步未容攀。兴来尚有 平生屐，管取东南到处山。”盖似所作也。今按：金山寺 在灵州，不属英德。

《通志》：王韶之《始兴记》：“城西北十馀步有栖霞楼，临川 面山，洵称胜游焉。罗君章居之，因名为罗公洲。楼下 洲上，果竹交荫，长杨傍映，高柳前疏，虽即城隍，趣同 丘壑。”按：君章名含，襄阳人。居不在始兴，姑记于此。 旧志有秦时牺尊，制作奇古。宋宣和间，有以势取，舟 中出峡，遭风涛甚惧，乃还之庙中。今亡矣。庙亦废。 《府志》：《欧阳文忠集周府君碑跋》云：“《后汉桂阳周府君 碑》，按《韶州图经》云：‘《后汉桂阳太守周府君碑》，按庙在 乐昌县西一百一十八里武溪上，武溪惊湍激石，流 数百里。昔马援南征，其门人袁寄生善吹笛，援为作 歌和之，名曰《武溪深》。其辞曰：‘滔滔武溪一何深，鸟飞 不渡，兽不能临。嗟哉武溪何毒淫，周使君开此溪，下 合滇水，桂阳人为立庙刻石’’。”又云：碑在庙中，郭苍文。 今碑文磨灭，云府君字君光，而名已讹缺不可辨。《图 经》但云周使君，亦不著其名。《后汉书》又无传，遂不知 为何人也。按：武水源出柳州临武县鸬鹚石，南流二 百里入桂阳，而桂阳滇水、卢溪、曹溪之水，皆与武水 合流，其俗谓水湍浚为泷。韩退之有诗云：“南下乐昌 泷。”即此水也。碑首题云“神汉”者，如唐人云圣唐尔。盖 当时巳为此语，而史传他书无之，独见于此碑也。《南 丰集》：熙宁八年，余从知韶州王之材求得此木，之材 又以书来曰：“按曲江县图经，周府君名昕，字君光。”则 永叔云《图经》不著其名者，盖未之详也。又有碑阴列 故吏及工师官号、州里、姓名之材，并模以来，永叔盖 未得之也。其碑阴“曲江”字皆作曲红，而“苍江”字、“江夏” 字亦作红，盖古字通用，不可不知。此学者所以贵乎 博览也。

《春明梦馀录》：“韶州北境乐昌、仁化，北界桂阳、郴州，林 深俗梗。故湖广设兵备于郴阳，广东设兵备于清远， 夹立两镇。东南翁源界惠州，事颇缓，列黄冈、桂山丫 二巡司及六关隘。”

韶州府部外编

《搜神后记》：“始兴机山东有两岩相向，如䲭尾，石室数 十所，经过皆闻有金石丝竹之响。”

《贵耳集》：曲江有二奇，张相国以铁铸，六祖禅师以铜 铸。俗语云：“铁胎相公铜身。”六祖铁胎有二身，一在庙， 一在郡庠，铜身在大鉴寺。广州天庆观有铜铸刘王 像，当铸时不像其容，杀数匠始成，衮冕具在。

《谈苑》：“韶州岑水场，往岁铜发，掘地二十馀丈即见铜。 今铜益少，掘地益深，至七八十丈。役夫云，地中变怪 至多，有冷烟气中人即死。役夫掘地而入，必以长竹 筒端置火，先试之，如火焰青，即是冷烟气也，急避之 勿前乃免。有地火自地中出，一出数百丈，能燎人。役 夫亟以面合地，令火自背而过，乃免。有臭气至腥恶”， 人间所无者也。忽有异香芬馥。亦人间所无者也。地 中所出沙土。运置之穴外。为风所吹。即火起。

《万花谷》：进士牛益梦至天第，吏曰：“此群玉宫也。”见殿 上有玉碑，朱书字，蒙以绛纱大字，云“中州天仙籍。”其 次皆姓字数千，其中惟识数人，乃吕彝简、李迪、余靖而已。有故人吕臻掌此宫，益问：“今世卿相亦皆仙乎？” 曰：“十中七人