钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第055卷
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第五十五卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编边裔典
第五十五卷目录
于阗部汇考一〈涣那 于遁 豁旦 屈丹 瞿萨旦那〉
汉〈武帝一则〉
后汉〈明帝永平一则 顺帝永建一则 桓帝元嘉一则 献帝建安一则 延康一则〉
三国〈总一则 魏文帝黄初一则〉
晋〈安帝隆安一则〉
梁〈武帝天监三则 大同一则〉
北魏〈太武帝太平真君一则 文成帝太安一则 献文帝天安一则 皇兴三则 宣
武帝景明一则 正始一则 永平一则 延昌二则〉
北周〈武帝建德一则〉
隋〈炀帝大业一则〉
唐〈太宗贞观五则 高宗永徽一则 𬭸德一则 上元一则 元宗开元一则 天宝二
则 肃宗至德一则 乾元一则 德宗建中一则〉
后晋〈高祖天福二则〉
后汉〈高祖天福一则 隐帝乾祐一则〉
宋〈太祖建隆一则 乾德二则 开宝二则 真宗大中祥符一则 天禧一则 仁宗天
圣一则 嘉祐一则 神宗熙宁一则 元丰四则 哲宗元祐七则 绍圣二则 徽宗崇
宁一则 大观一则 政和二则 宣和一则〉
明〈成祖永乐五则〉
于阗部汇考二
明一统志〈于阗国山川考〉
图〈一则〉
于阗部纪事
于阗部杂录
边裔典第五十五卷
于阗部汇考一〈涣那 于遁 豁旦 屈丹 瞿萨旦那〉[编辑]
汉[编辑]
武帝 年始通使于于阗[编辑]
按《汉书武帝本纪》，不载。按《西域传》：“于阗国，王治西 城，去长安九千六百七十里。户二千三百，口万九千 三百，胜兵二千四百人。辅国侯、左右将、左右骑君、东 西城长、译长各一人。东北至都护治所三千九百四 十七里，南与婼羌接，北与姑墨接。于阗之西，水皆西 流，注西海，其东水东流注盐泽，河原出焉，多玉石。西 通”皮山三百八十里。
后汉[编辑]
明帝永平十六年以班超为军司马使西域于阗王广德降[编辑]
按：《后汉书明帝本纪》，不载。按《西域传》：“于寘”〈寘同阗〉国， 居西城，去长史所居五千三百里，去洛阳万一千七 百里。领户三万二千，口八万三千，胜兵三万馀人。建 武末，莎车王贤强盛，攻并于寘，徙其王俞林为骊归 王。明帝永平中，于寘将休莫霸反莎车，自立为于寘 王。休莫霸死，兄子广德立，遂灭莎车，其国转盛，从《精 绝》西北至疏勒，十三国皆服从，而鄯善王亦始强盛。 自是南道自葱岭以东，唯此二国为大。按《班超传》， “永平十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以班超为假 司马，与从事郭恂俱使西域。鄯善王纳子为质。固具 上超功，并求更选使使西域。诏以超为军司马，令遂 前功。”是时于寘王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而 匈奴遣使监护其国。超既西，先至于寘，广德礼意甚 疏，且其俗信巫，巫言：“神怒，何故欲向汉？汉使有䯄马， 急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马。超密知其状， 报许之，而令巫自来取马。有顷巫至，超即斩其首以 送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大 惶恐，即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因 镇抚焉。
顺帝永建六年秋九月于寘王遣侍子贡献[编辑]
按《后汉书顺帝本纪》云云。按《西域传》：“永建四年，于 寘王放前杀拘弥王兴，自立其子为拘弥王，而遣使 者贡献于汉。敦煌太守徐由上求讨之，帝赦于寘罪， 令归拘弥国，放前不肯。六年，放前遣侍子诣阙贡献。”
桓帝元嘉二年春正月西域长史王敬为于寘国所杀[编辑]
按《后汉书。桓帝本纪》云云。按《西域传》：元嘉元年，长 史赵评在于寘病痈死，评子迎丧，道经拘弥。拘弥王 成国与于寘王建素有隙，乃语评子云：“于寘令胡医 持毒药著创中，故致死耳。”评子信之，还入塞，以告敦 煌太守马达。明年以王敬代为长史。达令敬隐核其 事。敬先过拘弥成国，复说云：“于寘国人欲以我为王， 今可因此罪诛建，于寘必服矣。”敬贪立功名，且受成 国之说，前到于寘，设供具，请建而阴图之。或以敬谋 告建，建不信曰：“我无罪，王长史何为欲杀我？”旦日，建 从官属数十人诣敬，坐定，建起行酒，敬叱左右执之， 吏士并无杀建意，官属悉得突走。时成国主簿秦牧 随敬在会，持刀出曰：“大事已定，何为复”疑？即前斩建 于寘侯，将输僰等遂会兵攻敬。敬持建头上楼，宣告 曰：“天子使我诛建耳于寘侯将”遂焚营舍，烧杀吏士上楼斩敬，悬首于市。输僰欲自立为王，国人杀之，而 立建子安国焉。马达闻之，欲将诸郡兵出塞击于寘， 桓帝不听，征达还，而以宋亮代为敦煌太守。亮到，开 募于寘，令自斩输僰。时输僰死已经月，乃断死人头 送敦煌，而不言其状。亮后知其诈，而竟不能出兵。于 寘恃此遂骄。
献帝建安七年于阗国献驯象[编辑]
按：《后汉书献帝本纪》云云。
延康元年二月于阗王遣使奉献[编辑]
按《后汉书献帝本纪》。不载按《魏志文帝本纪》云云。
三国[编辑]
戎卢扜弥、渠勒等国。三国时并属于寘。
按：《魏志注西戎传》云云。
魏文帝黄初三年春二月于阗遣使奉献[编辑]
按《魏志文帝本纪》：“春二月，鄯善、龟玆、于阗王各遣使 奉献。诏曰：‘西戎即叙，氐羌来王，《诗》《书》美之。顷者西域 外夷并款塞内附，其遣使者抚劳之’。”是后西域遂通， 置戊己校尉。
晋[编辑]
安帝隆安 年释法显求戒律至于阗国[编辑]
按《晋书》不载。按晋释法显《佛国记》：“自𠆿胡在道，一 月五日得到于阗。其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以 法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。彼国 人民星居，家家门前皆起小塔，最小者可高二丈许。 作四方僧房，供给客僧及馀所须。国主安堵，法显等 于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺。三千僧共犍 槌”食。入食堂时，威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器钵 无声。净人益食，不得相唤，但以手指麾，慧景、道整、慧 达先发，向竭义国。法显等欲观行像，停三月日。其国 中十四大僧伽蓝不数，小者从四月一日城里，便扫 洒道路，庄严巷陌，其城门上张大帏幕，事事严饰，王 及夫人采女皆住其中。瞿摩帝僧是大“乘学，王所敬 重，最先行像。离城三四里，作四轮像，车高三丈馀，状 如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖，像立车中，二菩萨侍作 诸天侍从，皆金银雕莹，悬于虚空。”像去门百步，王脱 天冠，易著新衣，徒跣持华香，翼从出城迎像，头面礼 足，散华烧香。像入城时，门楼上夫人、采女，摇散众华， 纷纷而下。如是庄严供具，车车各异。一僧伽蓝，则一 日行像，四月一日为始，至十四日，行像乃讫；行像讫， 王及夫人乃还宫耳。其城西七八里有僧伽蓝，名“王 新寺”，作来八十年，经三王方成，可高二十五丈。雕文 刻镂，金银覆上，众宝合成。塔后作佛堂，庄严妙好，梁 柱户扇窗牖，皆以金薄。别作僧房，亦严丽整饰。
梁[编辑]
武帝天监九年于阗国遣使献方物[编辑]
按《梁书·武帝本纪》云云。按《于阗传》，“于阗国，西域之 属也。后汉建武末，王俞为莎车王贤所破，徙为骊归 王，以其弟君得为于阗王，暴虐，百姓患之。永平中，其 种人都末杀君得，大人休莫霸又杀都末，自立为王。 霸死，兄子广得立，后击虏莎车王贤以归，杀之，遂为 彊国，西北诸小国皆服从。其地多水潦沙石，气温，宜 稻”麦蒲桃。有水出玉，名曰“玉河。”国人善铸铜器。其治 曰西山城，有屋室市井，果蓏菜蔬，与中国等。尤敬佛 法。王所居室，加以朱画。王冠金帻，如今胡公帽。与妻 并坐接客。国中妇人皆辫发，衣裘裤。其人恭，相见则 跪，其跪则一膝至地。书则以木为笔札，以玉为印。国 人得书，戴于首而后开札。魏文帝时，王山习献名马。 天监九年，遣使献方物。
天监十三年八月，“于阗国遣使献方物。”
按《梁书武帝本纪》云云。按《于阗传》，“天监十三年。又 献波罗婆步鄣。”
天监十八年七月，“于阗国遣使献方物。”
按《梁书武帝本纪》云云。按《于阗传》。十八年。“又献瑠 璃罂。”
大同七年于阗国又献外国刻玉佛[编辑]
按《梁书武帝本纪》不载。按《于阗传》云云。
北魏[编辑]
太武帝太平真君六年诏讨吐谷浑慕利延延奔入于阗杀其王[编辑]
按《魏书太武帝本纪》，太平真君六年四月，讨吐谷浑 慕利延于阴平白兰。八月，慕利延西入于阗国。按 《西域传》，“于阗国在且末西北，葱岭之北二百馀里，东 去鄯善千五百里，南去女国二千里。”〈隋书有一西字〉去朱俱 波千里，北去龟兹千四百里，去代九千八百里。其地 方亘千里，连山相次。所都城方八九里，部内有大城 五，小城数十。于阗城东三十里有苜。〈一本作首〉拔河。中出 玉、石。土宜五谷并桑、麻。山多美玉，有好马、驼、骡。其刑 法，杀人者死，馀罪各随轻重惩罚之。自外风俗物产 与龟兹略同。俗重佛法，寺塔僧尼甚众。王尤信尚，每 设斋日，必亲自洒扫馈食焉。城南五十里有赞摩寺， 即昔罗汉比丘卢旃为其王造覆盆浮图之所，石上有辟支佛跣处，双迹犹存。于阗西五里有比摩寺，云 是老子化胡成佛之所。俗无礼义，多盗贼淫纵。自高 昌以西，诸国人等深目高鼻，唯此一国貌不甚胡，颇 类华夏。城东二十里有大水北流，号“树枝水”，即黄河 也，一名“计式水。”城西五十五里亦有大水，名达利水， 与树枝水会，俱北流。真君中，世祖诏高凉王那击吐 谷浑慕利延。慕利延惧，驱其部落渡《流沙那》，进军急 追之，慕利延遂西入于阗，杀其王，死者甚众。
按《伽蓝记》：“从捍么城西行八百七十八里，于阗国。王 头著金冠，鸡帻，头后垂二尺生绢，广五寸，以为饰。威 仪有鼓角金钲，弓箭一具，戟二枝，槊五张。左右带刀， 不过百人。其俗妇人裤衫束带，乘马驰走，与丈夫无 异。死者以火焚烧，收骨葬之，上起浮图。居丧者剪发 剺面，以为哀戚。发长五寸，即就平常。唯王死不烧，置” 之棺中，远葬于野，立庙祭祀，以时思之。《于阗》王不信 佛法，有商胡将一比丘《石昆卢》，�〈传作卢旃〉在城南杏树 下。向王伏罪云。今辄将异国沙门。来在城南杏树下。 王忽闻怒。即往看昆卢��语王曰：“如来遣我来。令 王造覆盆浮图一躯。使王祚永隆。”王言。“使我见佛。”当 即从命。昆卢�“鸣钟声告佛，即遣罗睺罗变形为佛。 从空而见真容王五体投地。即于杏树下置立寺舍， 画作罗睺罗像，忽然自灭。于阗王更作精舍笼之。今 之覆瓦之影，恒出屋外，见之者无不回向。其中有辟 支佛靴，于今不烂，非皮彩莫能审之。”案《于阗》国境，东 西不过三千馀里。
文成帝太安三年正月于阗国遣使朝贡十二月于阗国遣使朝献[编辑]
按：《魏书文成帝本纪》云云。
献文帝天安元年三月于阗国遣使朝献[编辑]
皇兴元年二月于阗国遣使朝贡九月于阗国遣使朝献[编辑]
皇兴二年三月于阗国遣使朝献。
按：以上《魏书献文帝本纪》云云。
皇兴 年，蠕蠕寇于阗。于阗遣使求救。
按《魏书献文帝本纪》，不载。按《西域传》：显祖末，蠕蠕 寇于阗。于阗患之，遣使素目伽上表曰：“西方诸国，今 皆已属蠕蠕，奴世奉大国，至今无异。今蠕蠕军马到 城下，奴聚兵自固，故遣使奉献，延望救援。”显祖诏公 卿议之，公卿奏曰：“于阗去京师几万里，蠕蠕之性，惟 习野掠，不能攻城，若为所拒，当已旋矣。虽欲遣师，势 无”所及。显祖以公卿议示其使者，亦以为然。于是诏 之曰：“朕承天理物，欲令万方各安其所，应敕诸军，以 拯汝难。但去汝遐阻，虽复遣援，不救当时之急，已停 师不行，汝宜知之。朕今练甲养卒，一二岁间，当躬率 猛将，为汝除患。汝其谨警候，以待大举。”先是，朝廷遣 使者韩羊皮使波斯，波斯王遣使献驯象及珍物，经 于阗，于阗中，于王《秋仁》辄留之，假言虑有寇，不达羊 皮言状。显祖怒，遣羊皮奉诏责让之。自后每使朝献。
宣武帝景明三年七月于阗国遣使朝献[编辑]
正始四年十月于阗国遣使朝献[编辑]
永平元年二月于阗国遣使朝献[编辑]
延昌元年十月于阗国遣使朝献[编辑]
延昌二年八月于阗国遣使朝贡。
按：以上《魏书宣武帝本纪》云云。
北周[编辑]
武帝建德三年于阗遣使献名马[编辑]
按《周书武帝本纪》云云。按《于阗传》，“于阗国在葱岭 之北二百馀里，东去长安七千七百里。所治城方八 九里，部内有大城五，小城数十。其刑法，杀人者死，馀 罪各随轻重惩罚之。”自外风俗物产与龟兹略同。俗 重佛法，寺塔僧尼甚众。王尤信向，每设斋日，必亲自 洒扫馈食焉。城南五十里有赞摩寺，即昔罗汉比丘 比卢旃。为其王造覆盆浮图之所。石上有辟支佛趺。 〈魏书作跣〉处，双迹犹存。自高昌以西，诸国人等多深目。高 昌以东，此一国貌不甚胡，颇类华夏。城东二十里有 大水北流，号《树拔》〈魏书作枝〉水即黄河也。城西十五里亦 有大水，名“达利水”，与《树拔》俱北流，同会于计戍。建德 三年，其王遣使献名马。
隋[编辑]
炀帝大业十一年于阗遣使朝贡[编辑]
按《隋书炀帝本纪》云云。按《西域传》：“于阗国都葱岭 之北二百馀里，其王姓王，字卑示闭练，都城方八九 里。国中大城有五，小城数十，胜兵者数千人。俗奉佛， 尤多僧尼，王每持斋戒。城南五十里有赞摩寺者，云 是罗汉比丘比卢旃所造，石上有辟支佛徒跣。”〈北周书作 趺处〉之迹。于阗西五百里，有比摩寺，云是老子化胡成 佛之所。俗无礼义，多贼盗，淫纵。王锦帽，金鼠冠，妻戴 金花。其王发不令人见，俗云“若见王发，年必俭。”土多 麻麦粟稻五果，多园林，山多美玉。东去鄯善千五百 里，南去女国三千里，西去朱俱波千里，北去龟兹千 四百里，东北去瓜州二千八百里。大业中，遣使朝贡
唐[编辑]
太宗贞观六年于阗遣使入献[编辑]
按《唐书太宗本纪》，不载。按《西域传》：“于阗或曰瞿萨 旦那，亦曰涣那，曰屈丹。北狄曰于遁，诸胡曰豁旦。距 京师九千七百里，瓜州赢四千里，并有汉戎、卢扜弥、 渠勒、皮山五国故地。其居曰西山城，胜兵四千人。有 玉河，国人夜视月光盛处，必得美玉。王居绘室。俗机 巧，言迂，大喜事祅神浮屠法。然貌恭谨，相见皆跪。以 木”为笔，玉为印。凡得问遗书，戴于首乃发之。自汉武 帝以来，中国诏书符节，其王传以相授。人喜歌舞，工 纺绩。西有沙碛鼠，大如猬，色类金，出入，群鼠为从。初 无桑蚕，丐邻国不肯出，其王即求婚，许之。将迎，乃告 曰：“国无帛，可持蚕自为衣。”女闻，置蚕帽絮中，关守不 敢验。自是始有蚕女，刻石约无杀蚕，蛾飞尽，得治茧。 王姓尉迟氏，名屋密，本臣突厥。贞观六年，遣使者入 献。又按《西域康传》，沮渠东有媲摩川，度碛行二百 里，得尼壤城，在大泽中，地垫洳，芦菼荒茂。行者凿道 趣城，通于阗，而于阗以为东关。
按《大唐西域记》。瞿萨旦那国。〈唐言地乳即其俗之雅言也俗语谓之涣那国 匈奴谓之于遁诸胡谓之豁旦印度谓之屈丹旧曰于阗讹〉“周四千馀里。沙碛大 半。壤土隘狭，宜谷稼，多众果。出𣰰毹细毡。工纺绩絁 䌷。又产白玉、黳玉。气序和畅，飘风飞埃。俗知礼义，人 性温恭，好学典艺，博达技能。众庶富乐，编户安业。国 尚乐音，人好歌舞。少服毛毼毡裘，多衣絁䌷白㲲。”仪 形有礼，风则有纪。文字宪章，聿遵《印度》。微改体势，粗 有沿革。语异诸国，崇尚佛法。伽蓝百有馀所，僧徒五 千馀人，并多习学大乘法教。王甚骁武，敬重佛法，自 云“毗沙门天之祚嗣也。”昔者，此国虚旷无人，毗沙门 天于此栖止。无忧王太子在《呾叉始罗》国，被抉目已， 无忧王怒，遣辅佐迁其豪族，出雪山北，居荒谷间。迁 人逐物，至此西界，推举酋豪，尊立为王。当是时也。东 土帝子蒙谴，流徙，居此东界，群下劝进，又自称王。岁 月已积，风教不通。各因畋猎，遇会荒泽，更问宗绪，因 而争长，忿形辞语，便欲交兵。或有谏曰：“今何遽乎？因 猎决战，未尽兵锋，宜归治兵，期而后集。”于是回驾而 返，各归其国，校习戎马，督励士卒。至期兵会，旗鼓相 望。旦日合战，西主不利，因而逐北，遂斩其首。东主乘 胜，抚集亡国，迁都中地，方建城郭。忧其无土，恐难成 功，宣告远近，谁识地理。时有涂灰外道，负大瓠盛满 水，自赞而进曰：“我知地理。”遂以其水，屈曲遣流，周而 复始，因即疾驱，忽而不见。依彼水迹，峙其基堵，遂得 兴功，即斯国治。今王所都于此也。城非崇峻，攻击难 克，自古已来，未能有胜。其王迁都作邑，建国安人。功 绩已成，齿耄云暮，未有后嗣，恐绝宗绪，乃往毗沙门 天神所，祈祷请嗣。神像额上，剖出婴孩，捧以回驾，国 人称庆。既不饮乳，恐其不寿，寻诣神祠，重请育养。神 前之地，忽然隆起，其状如乳，神童饮吮，遂至成立。智 勇光前，风教遐被。遂营神祠，宗先祖也。自兹已降，奕 世相承，传国君临，不失其绪。故今神庙多诸珍宝，拜 祠享祭，无替于时。地乳所育，因为国号。
王城南十馀里有大伽蓝。此国先王为毗卢折那。〈唐言 遍照〉阿罗汉建也。昔者此国佛法未被，而阿罗汉自迦 湿弥罗国至此林中宴坐习定。时有见者骇其容服， 具以其状上白于王，王遂躬往观其容止，曰：“尔何人 乎？独在幽林？”罗汉曰：“我如来弟子，闲居习定，王宜树 福，弘赞佛教。”建伽蓝，召僧众。王曰：“如来者有何德？有 何神，而汝鸟栖，勤苦奉教。”曰：“如来慈愍四生，诱导三 界”，或显或隐示生示灭。遵其法者出离生死。迷其教 者羁缠爱网。王曰：“诚如所说事高言议。”〈议字讹〉既云：“大 圣为我现形，既得瞻仰，当为建立，罄心归信，弘扬教 法。”罗汉曰：“王建伽蓝，功成感应。”王苟从其请，建僧伽 蓝，远近咸集，法会称庆，而未有楗椎扣击召集。王谓 罗汉曰：“伽蓝已成，佛在何所？”罗汉曰：“王当至诚，圣鉴 不远。”王遂礼请，忽见空中佛像下降，授王楗椎，因即 诚信，弘扬佛教。
王城西南二十馀里，有瞿室𩜁伽山。〈唐言牛角〉山峰两起， 岩隒四绝。于崖谷间建一伽蓝。其中佛像时放光明。 昔如来曾至此处，为诸天人略说《法要》。《县记》此地当 建国土，敬崇遗法，遵习大乘。
牛角山岩有大石室，中有阿罗汉入灭心定，待慈氏 佛，数百年间，供养无替。近者崖崩，掩塞门径。国王兴 兵欲除崩石，即黑蜂群飞，毒螫人众，以故至今石门 不开。
王城西南十馀里，有《地迦媻缚》那伽蓝。中有《夹纻》立 佛像，本从《屈支国》而来至止。昔此国中有臣被谴，寓 居屈支，恒礼此像。后蒙还国，倾心遥敬。夜分之后，像 忽自至，其人舍宅，建此伽蓝。〈寒山考夹纻今偁脱沙〉 王城西行三百馀里，至勃伽夷城。中有佛坐像，高七 尺馀，相好允备，威肃嶷然，首戴宝冠，光明时照。闻诸 土俗曰：“本在迦湿弥罗国，请移至此。”昔有罗汉，其沙 弥弟子临命终时，求酢米饼。罗汉以天眼观见瞿萨旦那国有此味焉。运神通力，至此求获，沙弥啖已，愿 生其国，果遂宿心，得为王子。既嗣位已，威摄遐迩，遂 逾雪山，伐迦湿弥罗国。迦湿弥罗国王，整集戎马欲 御边寇。时阿罗汉谏王：“勿斗兵也，我能退之。”寻为瞿 萨旦那王说诸法要，王初未信，尚欲兴兵，罗汉遂取 此王先身沙弥时衣而以示之。王既见衣，得宿命智， 与迦湿弥罗王谢咎交欢，释兵而返，奉迎沙弥。时所 供养佛像，随军礼请。像至此地不可转移，环建伽蓝， 式招僧侣，舍宝冠置像顶，今所冠者，即先王所施也。 王城西百五六十里，大沙碛正路中有堆阜，并鼠壤 坟也。闻之土俗曰：“此沙碛中鼠大如猬，其毛则金银 异色，为其群之首长。每出穴游止，则群鼠为从。”昔者， 匈奴率数十万众寇掠边城，至鼠坟侧屯军。时瞿萨 旦那王率数万兵，恐力不敌，素知碛中鼠奇而未神 也，洎乎寇至，无所求救，君臣震恐，莫知图计。苟复设 祭，焚香请鼠，冀其有灵，少加军力。其夜，瞿萨旦那王 梦见大鼠曰：“敬欲相助，愿早治兵。旦日合战，必当克 胜。”瞿萨旦那王知有灵祐，遂整戎马，申令将士，未明 而行，长驱掩袭。匈奴之闻也，莫不惧焉。方欲驾乘被 铠，而诸马鞍人服，弓弦甲𦈐，凡厥带丝，鼠皆啮断。兵 寇既临，面缚受戮。于是杀其将，虏其兵，匈奴震慑，以 为神灵所祐也。瞿萨旦那王感鼠厚恩，建祠设祭，奕 世遵敬，特深珍异。故上自君王，下至黎庶，咸修礼祭， 以求福祐。行次其穴，下乘而趋，拜以致敬，祭以祈福。 或衣服弓矢，或香华肴膳，亦既输诚，多蒙福利。若无 享祭，则逢灾变。
王城西五六里有娑摩若僧伽蓝，中有窣堵波，高百 馀尺，甚多灵瑞，时放神光。昔有罗汉，自远方来，止此 林中，以神通力，放大光明。时王夜在重阁，遥见林中 光明照曜，于是历问，佥曰：“有一沙门自远而至，宴坐 林中，示现神通。”王遂命驾，躬往观察。既睹明贤，心乃 祗敬，钦风不已，请至中宫。沙门曰：“物有所宜，志有所 在。幽林薮泽，情之所赏，高堂邃宇，非我攸闻。”王益敬 仰，深加崇重，为建伽蓝，起窣堵波。沙门受请，遂止其 中。顷之，王感获舍利数百粒，甚庆悦，窃自念曰：“舍利 来应，何其晚欤！早得置之窣堵波下，岂非胜迹。”寻诣 伽蓝，具白沙门罗汉曰：“王无忧也，今为置之，宜以金 银铜铁大石函等，以次周盛。”王命匠人，不日功毕，载 诸宝舆，送至伽蓝。是时也，王宫导从，庶僚凡百，观送 舍利者动以万计。罗汉乃以右手举窣堵波，置诸掌 中，谓王曰：“可以藏下也。”遂坎地安函，其功斯毕。于是 下窣堵波，无所倾损，观睹之徒，叹未曾有。信佛之心 弥笃，敬法之志斯坚。王谓群官曰：“我尝闻佛力难思， 神通难究，或分身百”亿，或应迹人天。举世界于掌内， 众生无动静之想；演法性于常音，众生有随类之悟。 斯则神力不共，智慧绝言。其灵已隐，其教犹传，餐“和 饮泽，味道钦风，尚获斯灵，深赖其福。勉哉凡百，宜深 崇敬。”佛法幽深，于是明矣。
王城东南五六里，有鹿射僧伽蓝，此国先王妃所立 也。昔者此国未知桑蚕，闻东国有之，命使以求。时东 国君秘而不赐，严敕关防，无令桑蚕种出也。瞿萨旦 那王乃卑辞下礼，求婚东国。国君有怀远之志，遂允 其请。瞿萨旦那王命使迎妇，而诫曰：“尔致辞东国君 女，我国素无丝绵桑蚕之种，可以持来自为裳服。”女 闻其言，密求其种，以桑蚕之子置帽絮中。既至关防， 主者遍索，唯王女帽不敢以捡。遂入瞿萨旦那国，止 鹿射伽蓝故地。方备仪礼，奉迎入宫，以桑蚕种留于 此地。阳春告始，乃植其桑。蚕月既临，复事采养。初至 也，尚以杂叶养之。自时厥后，桑树连荫。王妃乃刻石 为制，不令伤杀。蚕蛾飞尽，乃得治茧。“敢有犯违，明神 不祐。”遂为先蚕建此伽蓝。数株枯桑，云是本种之树 也。故今此国有蚕不杀。窃有取丝者，来年辄不宜蚕。 城东南百馀里有大河西北流，国人利之以用溉田。 其后断流。王深怪异，于是命驾问罗汉僧曰：“大河之 水，国人取给，今忽断流，其咎安在？为政有不平，德有 不洽乎？不然垂谴何重也？”罗汉曰：“大王治国，政化清 和，河水断流，龙所为耳。宜速祠求，当复昔利。”王因回 驾，祠祭河龙。忽有一女，凌波而至曰：“我夫早丧，主命 无从，所以河水绝流，农人失利。王于国内选一贵臣， 配我为夫，水流如昔。”王曰：“敬闻任所欲耳。”龙遂自悦， 国之大臣。王既回驾，谓群下曰：“大臣者国之重镇，农 务者，人之命食。国失镇则危，人绝食则死。危死之事， 何所宜行？”大臣越席跪而对曰：“久已虚薄，谬当重任。 常思报国，未遇其时。今而预选，敢塞深责。苟利万姓， 何吝一臣？臣者国之佐，人者国之本，愿大王不再思 也。幸为修福建僧伽蓝。”王允所求，功成不日，其臣又 请早入龙宫，于是举国僚庶，鼓乐饮饯。其臣乃衣素 服，乘白马，与王辞诀，敬谢国人。驱马入河，履水不溺， 济乎中流，麾鞭画水，水为中开，自兹没矣。顷之，白马 浮出，负一旃檀大鼓，封一函书。其书大略曰：“大王不 遗细微，谬参神选，愿多营福，益国滋。臣以此大鼓悬城东南，若有寇至，鼓先声震，河水遂流，至今利用。岁 月浸远，龙鼓久无旧悬之”处，今仍有鼓。池侧伽蓝，荒 圮无僧。
王城东三百馀里大荒泽中，数十顷地，绝无糵草，其 土赤黑。闻诸耆旧曰：“败军之地也。”昔者，东国军师百 万西伐此时，瞿萨旦那王亦整齐戎马数十万众，东 御强敌。至于此地，两军相遇，因即合战。西兵失利，乘 胜残杀，虏其王，杀其将，诛戮士卒，无复孑遗。流血染 地，其迹斯在。
战地。东行三十馀里，至媲摩城，有雕檀立佛像，高二 丈馀，甚多灵应，时放光明。凡有疾病，随其痛处，金薄 帖像，即时痊复。虚心请愿，多亦遂求。闻之土俗曰：“此 像昔佛在世，㤭赏弥国邬陀衍那王所作也。佛去世 后，自彼凌虚至此国北曷劳落迦城中。初，此城人安 乐富饶，深著邪见而不珍敬，传其自来神而不贵。后” 有罗汉，礼拜此像，国人惊骇，异其容服，驰以白王。王 乃下令：宜以沙土坌此异人。时阿罗汉，身蒙沙土，餬 口绝粮。时有一人，心甚不忍，昔常恭敬尊礼此像，及 见罗汉，密以馔之。罗汉将去，谓其人曰：“从后七日当 雨，沙土，填满此城，略无遗类。尔宜知之，早图出计，犹 其坌我，获斯殃耳。”语已便去，忽然不见。其人入城，具 告亲故，或有闻者，莫不嗤笑。至第二日，大风忽发，吹 去秽壤，雨杂宝满衢。路人更詈所告者。此人心知必 然，窃开孔道，出城外而穴之。第七日夜，宵分之后，雨 沙土满城中。其人从孔道出，东趣此国，止媲摩城。其 人才至，其像亦来。即此供养，不敢迁移。闻诸先记曰： “释迦法尽，像入龙宫。”今曷劳落迦城为大堆阜，诸国 君王，异方豪右，多欲发掘，取其宝物。适至其侧，猛风 暴发，烟云四合，道路迷失。媲摩川东入沙碛，行二百 馀里，至尼壤城。周三四里，在大泽中。泽地热湿，难以 履涉，芦草荒茂，无复途径。唯趣城路，仅得通行。故往 来者，莫不由此城焉。而瞿萨旦那以为东境之关防 也。从此东行，入大流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无 迹，遂多迷路。四远茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗 骸以记之。乏水草，多热风，风起则人畜惛迷，因以成 病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至。由 此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。行四百馀里，至睹货 逻故国。国久空旷，城皆荒芜。从此东行六百馀里，至 折摩驮那故国，即涅末地也。城郭岿然，人烟断绝。复 此东北行千馀里，至纳缚波故国，即楼兰地也。推表 山川，考采境壤，详国俗之刚柔，系水土之风气。动静 无常，取舍不同，事难穷验，非可抑说。随所游至，略书 梗概，举其闻见，记诸慕化。斯固日入已来咸沐惠泽， 风行所及，皆仰至德，混同天下一之宇内，岂徒单车 出使通驿万里者哉。
按《册府元龟》：“贞观六年，于阗国王尉迟屋密遣使献 玉带，帝优诏答之。”
贞观九年，《于阗》王遣子入侍。
按《唐书太宗本纪》不载。按《于阗传》，“六年入献，后三 年，遣子入侍。”
贞观十年二月。《于阗》国遣使来朝。
贞观十六年春正月，《于阗国》遣使献方物。
贞观十八年正月朔。于阗国遣使献方物。
按：以上《唐书》本纪、列传俱不载。按《册府元龟》云云。
高宗永徽 年于阗王入朝授其王并子皆为卫将军[编辑]
按《唐书高宗本纪》，不载。按《于阗传》：阿史那社尔之 平龟兹也，其王伏阇信大惧，使子献橐驼三百。长史 薛万备谓社尔曰：“今破龟兹，西域皆震恐，愿假轻骑， 羁于阗王，献京师。”社尔许之。至于阗，陈唐威灵，劝入 见天子，伏阇信乃随使者来会。高宗立，授右卫大将 军，子叶护玷为右骁卫将军，赐袍带布帛六千段，第 一“区留数月遣之，请以子弟宿卫。”
麟德二年春疏勒弓月吐蕃攻于阗西州都督崔智辩左武卫将军曹继叔救之[编辑]
按：《唐书高宗本纪》云云。
上元元年于阗王率酋领子弟七十人来朝[编辑]
按《唐书高宗本纪》不载。按《于阗传》，“上元初，身率子 弟酋领七十人来朝，击吐蕃有功，帝以其地为毗沙 都督府，析十州，授伏阇雄都督。死，武后立其子璥。”
元宗开元五年于阗遣使来献[编辑]
按：《唐书元宗本纪》，不载。按《于阗传》，“开元时，献马驼 豽。璥死，复立尉迟伏师战为王。死，伏阇达嗣，并册其 妻执失为妃。死，尉迟珪嗣，妻马为妃。珪死，子胜立。” 按《册府元龟》，“开元五年六月，于阗国遣使献打球马 两匹，风脚野驼一头、豽一头。”
天宝六载正月于阗国遣使来贺正献方物[编辑]
天宝七载三月。于阗国遣使贺正。且献方物。
按：以上《唐书》本纪、列传俱不载。按《册府元龟》云云。
肃宗至德元年于阗以兵赴难[编辑]
按《唐书肃宗本纪》不载。按《于阗传》，“至德初，以兵赴难，因请留宿卫。”
乾元三年以于阗王胜弟叶护曜同四镇节度副使权知本国事[编辑]
按：《唐书肃宗本纪》不载。按《于阗传》，“乾元三年，以其 弟左监门卫率叶护曜为太仆员外卿，同四镇节度 副使，权知本国事。于阗东三百里有建德力河，七百 里有精绝国，河之东有扜弥，居达德力城，亦曰拘弥 城，即宁弥故城，皆小国也。”
德宗建中元年遣内给事朱如玉求玉于于阗[编辑]
按《唐书德宗本纪》不载。按《于阗传》：“德宗即位，遣内 给事朱如玉之安西，求玉于于阗，得圭一、珂珮五、枕 一、带胯三百、簪四十、奁三十、钏十、杵三、瑟瑟百斤，并 它宝等。及还，诈言假道回纥，为所夺。久之，事泄，得所 市，流死恩州。”
后晋[编辑]
高祖天福三年于阗遣使入贡[编辑]
按《五代史晋高祖本纪》，“天福三年九月己未，于阗使 马继荣来。”“十月庚子，封李圣天为大宝于阗国王。” 按《于阗传》，于阗国地，君世物俗，见于唐五代乱世，中 国多故，不能抚来四夷。其尝自通中国者，仅以名见， 君世终始皆不可知。而于阗尤远，去京师万里外。其 国西南近葱岭，与婆罗门为邻国，而相去犹三千馀 里。“南接吐蕃，西北至疏勒，二千馀里。”晋天福三年，于 阗国王李圣天遣使者马继荣来贡红盐、郁金、牦牛 尾、玉㲲等。晋遣供奉官张匡邺、假鸿胪卿、彰武军节 度判官高居诲为判官，册圣天为“大宝于阗国王。”是 岁冬十二月，匡邺等自灵州行，二岁至于阗，至七年 冬乃还。而居诲颇记其往复所见山川诸国，而不能 道圣天世次也。《居诲记》曰：“自灵州过黄河，行三十里， 始涉沙入党项界，曰细腰沙、神树沙，至三公沙，宿月 支都督帐。自此沙行四百馀里，至黑堡沙，沙尤广，遂 登沙岭。沙岭，党项牙也，其酋曰捻崖天子，渡白亭河 至凉州。自凉州西行五百里，至甘州。甘州，回鹘牙也。 其南山百馀里，汉小月”支之故地也。有别族，号鹿角 山，沙陀云朱耶氏之遗族也。自甘州西始涉碛，碛无 水，载水以行。甘州人教晋使者作马蹄木涩，木涩四 窍，马蹄亦凿四窍而缀之，驼蹄则包以牦皮，乃可行。 西北五百里至肃州，渡金河，西百里出天门关，又西 百里出玉门关，经吐蕃界。吐蕃男子冠中国帽，妇人 辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。西至瓜 州、沙州二州多中国人，闻晋使者来，其刺史曹元深 等郊迎，问使者，天子起居。瓜州南十里鸣沙山，云冬 夏殷殷，有声如雷，云，《禹贡》流沙也。又东南十里三危 山，云三苗之所窜也。其西渡都乡河曰阳关。沙州西 曰仲云，其牙帐居胡卢碛云。仲云者，小月支之遗种 也。其人勇而好战，瓜、沙之人皆惮之。胡卢碛，汉明帝 时征匈奴，屯田于吾卢，盖其地也。地无水而尝寒，多 雪，每天暖雪销，乃得水。匡邺等西行，入仲云界，至大 屯城。仲云遣宰相四人、都督三十七人候晋使者，匡 邺等，以诏书慰谕之，皆东向拜，自仲云界西始涉。� 碛，无水，掘地得湿沙，人置之胸以止渴。又西渡陷河， 伐柽，置冰中乃渡，不然则陷。又西至绀州。绀州，于阗 所置也，在沙州西南，云去京师九千五百里矣。又行 二日，至安军州，遂至于阗，圣天衣冠如中国。其殿皆 东向，曰“金册殿”，有楼曰“七凤楼。”以蒲桃为酒，又有紫 酒、青酒，不知其所酿，而味尤美。其食，粳沃以蜜，粟沃 以酪。其衣布帛。有园圃花木。俗喜鬼神，而好佛圣天 居处，尝以紫衣僧五十人列侍其年号“同庆二十九 年。”其国东南曰银州、卢州、湄州，其南千三百里曰玉 州，云汉张骞所穷。河源出于阗，而山多玉者，此山也。 其河源所出至于阗，分为三：东曰白玉河，西曰绿玉 河，又西曰乌玉河。三河皆有玉而色异，每岁秋水涸， 国王捞玉于河，然后国人得捞玉。自灵州渡黄河至 于阗，往往见吐蕃族帐，而于阗常与吐蕃相攻，劫匡 邺等至于阗，圣天颇责诮之，以邀誓约。匡邺等还。 天福七年十二月丙子，于阗使都督刘再昇来 按《五代史？晋高祖本纪》不载按：《出帝本纪》云云。 按《于阗传》，“圣天又遣都督刘再昇”献玉千斤及玉印 “降魔杵等。”
后汉[编辑]
高祖天福十二年六月戊辰于阗遣使者来[编辑]
按《五代史汉高祖本纪》云云。
隐帝乾祐元年于阗遣使入贡[编辑]
按《五代史汉隐帝本纪》不载。按《于阗传》：“汉乾祐元 年，又遣使者王知铎来。”
宋[编辑]
太祖建隆二年冬十二月于阗遣使入贡[编辑]
按《宋史太祖本纪》，不载。按《于阗传》：于阗国自汉至 唐，皆入贡中国。安、史之乱，绝不复至。晋天福中，其王 李圣天自称唐之宗属，遣使来贡。高祖命供奉官张 匡邺持节册圣天为大宝于阗国王。建隆二年十二月，圣天遣使贡圭一，以玉为柙，玉枕一。本国摩尼师 贡琉璃瓶二，胡锦一段。其使言：“本国去京师九千九 百”里。西南抵葱岭，与婆罗门接，相去三千馀里。东接 吐蕃，西北至疏勒，二千馀里。国城东有白玉河，西有 绿玉河。次西有乌玉河，源出昆冈山，去国城西千三 百里。每岁秋，国人取玉于河，谓之“捞玉。”土宜葡萄，人 多酝以为酒，甚美。俗事妖神。
乾德三年于阗国王遣使来朝[编辑]
按《宋史太祖本纪》，“乾德三年，于阗国王遣使来朝，进 马千匹，橐驼五百头，玉五百团，琥珀五百斤。”按《于 阗传》：“乾德三年五月，于阗僧善名、善法来朝，赐紫衣。 其国宰相因善名等来，致书枢密使李崇矩，求通中 国。太祖令崇矩以书及器币报之。至是冬，沙门道圆 自西域还，经于阗，与其朝贡使至。”
乾德四年二月，于阗国王遣其子《德从》来献。
按：《宋史太祖本纪》云云。
开宝二年冬十一月于阗遣使来献方物[编辑]
按《宋史太祖本纪》云云。按《于阗传》：“开宝二年遣使 直末山来贡，且言本国有玉一块，凡二百三十七斤， 愿以上进，乞遣使取之。”善名复至，贡阿魏子，赐号昭 化大师，因令还取玉。又国王男总尝贡玉。�刀，亦厚 赐报之。
开宝四年，于阗国僧吉祥奉其国王书来。
按《宋史太祖本纪》不载。按《于阗传》：“开宝四年，其国 僧吉祥以其国王书来上，自言破疏勒国，得舞象一， 欲以为贡，诏许之。”
真宗大中祥符二年于阗遣人来贡[编辑]
按《宋史真宗本纪》云云。按《于阗传》：大中祥符二年。 其国黑韩王遣回鹘罗厮温等以方物来贡。厮温跪 奏曰：“臣万里来朝。获见天日。愿圣人万岁与远人作 主。”上询以在路几时，去此几里。对曰：“涉道一年。昼行 暮息。不知里数。昔时道路尝有剽掠。今自瓜沙抵于 阗。道路清谧。行旅如流。愿遣使安抚远俗。”上曰：“路远 命使益以劳费尔国。今降诏书，汝即赍往，亦与命使 无异也。”
天禧元年澶州献于阗玉印[编辑]
按《宋史真宗本纪》不载。按《于阗传》：初太平兴国中， 有澶州卒王贵者，昼忽见使者至营，急召贵偕行，南 至河桥，驿马已具，即命乘之，俄觉腾虚而去。顷之，驻 马但见屋室宏丽，使者引贵入，见其主者，容卫制度 悉如王者。谓贵曰：“俟汝年五十八，当往于阗国北通 圣山，取一异宝以奉皇帝，宜深志之。”遂复乘马凌虚 而旋，军中失贵已数日矣，验所乘，即营卒之马也。知 州宋煦劾贵以闻，太宗释之。天禧初，贵自陈年已五 十八，愿遵前戒，西至于阗，寻许其行。贵至秦州，以道 远悔惧。俄于市中遇一道士，引贵出城，登高原，问贵 所欲，具以实对。即命贵闭目。少顷，令开视，山川顿异， 道士曰：“此于阗国北境通圣山也。”复引贵观一池，池 中有仙童出一物授之，谓曰：“持此奉皇帝。”又令瞑目。 俄顷复至秦州。向之，道士已失所在。发其物，乃玉印 也，文曰“国王赵万永。”宝州以献。
仁宗天圣三年冬十二月于阗入贡[编辑]
按《宋史仁宗本纪》云云，按《于阗传》：“天圣三年十二 月，遣使罗面于多、副使金三、监使安多、都监赵多来 朝，贡玉鞍辔、白玉带、胡锦、独峰橐驼、乳香、硇砂。诏给 还其直，馆于都亭西驿，别赐袭衣、金带、银器百两、衣 著二百，罗面于多金带。”
嘉祐八年于阗来贡[编辑]
按《宋史仁宗本纪》云云。按《于阗传》：“嘉祐八年八月， 遣使罗撒温献方物。十一月以其国王为特进归忠 保顺”�鳞黑韩王罗撒温言其王乞赐此号也。于阗 谓金翅鸟为�“《鳞黑》韩”，盖可汗之讹也。罗撒温等以 献物赐直少，不受，及请所献独峰橐驼。诏以远人，特 别赐钱五千贯，以橐驼还之，而与其已赐之直。其后 数以方物来献。
神宗熙宁七年春二月于阗来贡[编辑]
按：《宋史神宗本纪》云云。
元丰元年冬十月于阗来贡[编辑]
按：《宋史神宗本纪》云云。
元丰三年春正月，于阗国大首领阿令、颠颡温等来 贡。
按：《宋史神宗本纪》云云。
元丰四年春二月，于阗来贡。
按《宋史神宗本纪》云云。按《于阗传》：“熙宁以来，远不 逾一二岁，近则岁再至。所贡珠、玉、珊瑚、翡翠、象牙、乳 香、木香、琥珀、花蕊布、硇砂、龙盐、西锦、玉秋辔、马腽肭 脐、金星石、水银、安息、鸡舌香。有所持无表章，每赐以 晕锦、旋襕衣、金带、器币，宰相则盘球、云锦夹襕。地产 乳香，来辄群负，私与商贾牟利，不售则归诸外府，得 善”价，故其来益多。元丰初，始诏惟赍表及方物、马、驴
乃听以诣阙，乳香无用，不许贡。四年，遣部领阿辛上
方日出处大世界田地主、汉家阿舅大官家”，大略云 路远，倾心相向。前三遣使入贡未回，重复数百言。董 毡使导至熙州，译其辞以闻。诏前三辈使人皆已朝 见，锡赉遣发，赐敕书谕之。神宗尝问其使去国岁月， 所经何国及有无钞略，对曰：“去国四年，道涂居其半， 历黄头回纥、青唐，惟惧契丹钞略耳。”因使之图上诸 国距汉境远近，为书以授李宪。
元丰八年冬十二月，于阗进狮子，诏却之。
按《宋史神宗本纪》云云。按《于阗传》。八年九月。遣使 入贡。使者为神宗饭僧追福。赐钱百万。还所贡狮子。
哲宗元祐元年春二月赐于阗国王服带器币十一月于阗国遣使入贡[编辑]
按：《宋史哲宗本纪》云云。
元祐二年春二月，加赐于阗国金带、锦袍、器币。五月， 于阗入贡。
按：《宋史哲宗本纪》云云。
元祐三年，于阗入贡。
按：《宋史哲宗本纪》云云。
元祐四年夏五月，于阗国来贡。六月，邈黎国般次、冷 移、《四林》栗迷等赍，于阗国黑汗王及其国蕃王表章 来贡。
按：《宋史哲宗本纪》云云。
元祐五年，于阗入贡。
按：《宋史哲宗本纪》云云。
元祐七年冬十一月，于阗入贡。
按：《宋史哲宗本纪》云云。
元祐八年，于阗请讨夏国，不许。
按《宋史哲宗本纪》不载。按《于阗传》：“元祐中，以其使 至无时，令熙河间岁一听至阙。八年，请讨夏国，不许。”
绍圣三年于阗入贡[编辑]
按：《宋史哲宗本纪》云云。
绍圣四年，于阗上言，已遣兵攻甘、沙、肃三州，诏厚答 之。以知秦州游师雄言，仍听于阗诸国不时入贡 按《宋史哲宗本纪》，绍圣四年二月癸亥，于阗来贡。黑 汗王攻夏人三州，遣其子以闻。按《于阗传》，绍圣中， 其王阿忽都董娥密竭笃又言，缅药家作过，别无报 效，已遣兵攻甘、沙、肃三州，诏厚答其意。知秦州游师 雄言，“于阗、大食、拂菻等国贡奉，般次踵至，有司惮于 供赉，抑留边方，限二岁一进。外夷慕义，万里而至，此 非所以来远人也。”从之。自是讫于宣和，朝享不绝。
徽宗崇宁二年夏四月于阗入贡[编辑]
按：《宋史徽宗本纪》云云。
大观二年于阗入贡[编辑]
按：《宋史徽宗本纪》云云。
政和七年春正月于阗入贡[编辑]
按：《宋史徽宗本纪》云云。
政和 年，遣使于阗求玉。
按：《宋史徽宗本纪》不载。按《清波杂志》：“政和间，从于 阗求大玉表，至示译者，方为答诏。其表有云：‘日出东 方，赫赫大光，照见西方五百国。五百国内条贯主黑 汗王。表上：日出东方，赫赫大光，照见四天下。四天下 条贯主阿舅大官家。伱。前时要者玉，自家甚是用心， 只为难得似伱底尺寸，自家已令人两河寻访，才得 似’”伱底，便奉上也。
宣和六年于阗入贡[编辑]
按：《宋史徽宗本纪》云云。
明[编辑]
成祖永乐四年于阗遣使来贡方物[编辑]
按《明外史于阗传》：“于阗，古国名。自汉迄宋，皆通中国。 永乐四年，遣使来朝，贡方物。使臣辞归，命指挥神忠、 毋撒等赍玺书偕行，赐其酋织金文绮。其酋打鲁哇 亦不剌金遣使者贡璞玉，命指挥尚衡等赍书币往 劳。”
永乐六年，于阗遣使来贡。
按《明会典》：“于阗大国在葱岭北。永乐六年，头目打鲁 哇、亦不剌金遣使来朝，贡璞玉。”
按《明一统志》：“古于阗国居葱岭之北二百馀里，自汉 至唐，皆入贡中国。五代晋天福中，其王李圣天自称 唐宗属，遣使来贡，册封为大宝于阗国王。宋建隆初， 圣天遣使来贡。乾德中，又遣其子德从来贡。大中祥 符初，其国黑韩王遣回鹘罗思温等入贡。嘉祐中，遣 使罗撒温献方物，请王号，乃以其国王为特进、归忠 保顺。”�鳞黑：《韩王夷语》谓金翅鸟为�鳞黑韩，盖可 汗之讹也。元丰中，遣部领阿辛上表，称：“于阗国偻㑩 有福力量知文法，黑汗王书。”元祐后，诏令间岁一至， 讫于宣和，朝享不绝。本朝永乐六年，头目打鲁哇、亦 不剌金遣使满剌哈、撒木丁等贡璞玉。又按《明一 统志》：于阗国东抵曲先卫，北连亦力把力，东北至肃 州六千三百里。
永乐十八年，于阗国来贡按《明外史于阗传》，“永乐十八年，于阗偕哈烈八答黑 商诸国贡马，命参政陈诚、中官郭敬等报以彩币。 永乐二十年，于阗贡美玉，赐赉有加。”
按：《明外史于阗传》云云。
永乐二十二年，于阗贡方物。
按《明外史于阗传》：“永乐二十二年，贡马及方物。时仁 宗初践祚，即宴赉遣还。先是永乐时，成祖欲远方万 国无不臣服，故西域之使岁岁不绝。诸蕃贪中国财 帛，且利市易，络绎道途。商人率伪称贡使，多携马驼 玉石，声言进献。既入关，则一切舟车水陆晨昏饮馔 之费悉取之有司，邮传困供亿，军民疲转输。比西归， 辄缘道迟留，多市货物。东西数千里间，骚然繁费，公 私上下，罔不怨咨，廷臣莫为言，天子亦莫之恤也。”至 是，给事中黄骥极陈其害。仁宗感其言，召礼官吕震 责让之。自是不复使西域，贡使亦渐稀。于阗自古为 大国，隋、唐间，侵并戎卢、扜弥、渠勒、皮山诸国，其地益 大。南距葱岭二百馀里，东北去嘉峪关六千三百里。 大略葱岭以南，撒马儿罕最大，以北于阗最大。元末 时，其主暗弱，邻国交侵，人民仅万计，悉避居山谷，生 理萧条。永乐中，西域惮天子威灵，咸修职贡，不敢擅 相攻，于阗始获休息，渐行贾诸蕃，复致富庶。桑麻黍 禾，宛然中土。其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有 黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采 之，必得美玉。其邻国亦多窃取来献。迄万历朝，于阗 亦间入贡。
于阗部汇考二[编辑]
《明？一统志》
于阗国山川考[编辑]
阿耨达山， 《汉书》以为河源所出。
葱岭 在国西南。
《白玉河》， 在国城东，国人夜视月光盛处，必得美玉。 《绿玉河》， 在国城西。
乌玉河 在城西。三河皆源出昆冈山，去国城西一 千三百里。每岁秋，国人取玉于河，谓之“捞玉。”
于阗国
于阗部纪事[编辑]
《拾遗记》：张华撰《博物志》四百卷，奏于武帝。武帝诘问： “卿此志惊所未闻，异所未见，将恐惑乱于后生，繁芜 于耳目，可更芟截浮疑，分为十卷。”即于御前赐青铁 砚。此铁是于阗国所献，而铸为砚也。
《酉阳杂俎》：“石靴，于阗国刹利寺有石靴。”
《辟支佛靴》，《于阗国》赞摩寺有辟支佛靴，非皮非彩，岁 久不烂。
《杜阳杂编》：“元载末年，造芸辉堂于私第。芸辉，香草名 也，出于阗国，其香洁白如玉，入土不朽烂，舂之为屑， 以涂其壁，故号‘芸辉焉’。”
《清异录》：“于阗法全蒸羊，广顺中尚食，取法为之。西施 捧心，学者愈丑。”
《偃曝谈馀》，于阗国往返携一铁铛，涉流逾河，独挈水 而行，铛投水百沸矣，故宝之。
于阗部杂录[编辑]
《游宦记闻》：“玉出蓝田、昆冈”，《本草》亦云：“好玉出蓝田及 南阳徐善亭部界，日南、庐容水中，外国于阗、疏勒诸 处皆善。”今蓝田、南阳、日南不闻有玉，国朝礼器及乘 舆服御，多是于阗玉。晋天福中，平居诲从使于阗，为 判官，作记纪其采玉处云。玉河在国城外，源出昆山， 西流千三百里，至国界牛头山，分为三：曰白玉河，在 城东三十里；曰绿玉河，在城西二十里；曰乌玉河，在 绿玉河西七里。源虽一，玉随地变，故色不同。每岁五 六月，水暴涨，玉随流至多。募由水细大，水退乃可取。 《方言》曰“捞玉。”国主未采，禁人至河滨。大观中，添创八 宝，从于阗国求大玉。一日，忽有国使奉表至。故事下 学士院，召译表语而后答诏。其表云：“日出东方，赫赫 大光，照见西方五百国。”五百国条贯主师子黑汗王 表上：“日出东方，赫赫大光，照见四天下。四天下条贯 主阿舅大官家伱。前时要者玉，自家甚是用心力，只 为难得似伱尺寸底，自家已令人两河寻访，才得似 伱尺寸底，便奉上也。”当时传以为笑。后果得之，厚大逾二尺，色如截肪，昔未始有也。大抵今世所宝，多出 西北部落西夏五台山于阗国。玉分五色，白如截肪， 黄如蒸栗，黑如点漆，红如鸡冠，或如胭脂。惟青碧一 色，高下最多，端带白色者。浆水又分九色：上之上之 中之下、中之上之中之下、下之上、之中之下。宣和殿 有玉等子，以诸色玉次第排定，凡玉至，则以等子比 之，高下自见。今内帑有金，等子亦此法。
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