钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第052卷
钦定古今图书集成 明伦汇编 第五十二卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编家范典
第五十二卷目录
养子部总论
春秋四传〈莒人灭鄫〉
管子〈入国〉
杜氏通典〈异姓为后议〉
袁氏世范〈睦亲篇 治家篇〉
徐三重家则〈收养异姓戒〉
养子部艺文
五代史义儿传序 宋欧阳修
立异姓论 陈淳
养子部纪事
养子部杂录
养子部外编
家范典第五十二卷
养子部总论
[编辑]春秋四传
[编辑]《莒人灭鄫》
[编辑]《春秋襄公六年》:“秋,莒人灭鄫。”
《左传》:“鄫,恃赂也。”
《穀梁传》:“非灭也,中国日,卑国月,夷狄时,鄫中国也,而 时非灭也。家有既亡,国有既灭,灭而不自知,由别之 而不别也。莒人灭鄫。非灭也,立异姓以莅祭祀,灭亡 之道也。”
《胡传》:“《穀梁子》曰:‘莒人灭鄫,非灭也,立异姓以莅祭祀, 灭亡之道也’。《公羊》亦云:‘莒女有为鄫夫人者,盖欲立 其出也’。”或曰:“鄫取莒公子为后,罪在鄫子,不在莒人, 《春秋》应以梁亡之例而书鄫亡,不当但责莒人也。今 直罪莒,舍鄫何哉?曰莒人之以其子为鄫,与黄歇进 李园之妹于楚王,吕不韦献邯郸之姬于秦公子,其” 事虽殊,其欲灭人之祀而有其国,则一也。《春秋》所以 释鄫而罪莒、欤,以此防民,犹有以韩谧为世嗣,昏乱 纪度如郭氏者。
〈大全〉范氏曰:“莒是鄫甥,立以为后。非其族类,神不歆其祀,故言灭。” 何氏曰:“言灭者,以异姓为后,非兵灭。” 南轩张氏曰:“原民之生,与万物并于天地之间,父天而母地,本一而已。而于其身,莫不有父母之亲,兄弟之爱,以至于宗支之属,釐分缕析,血脉贯通,分虽殊而本实一,此性之所具,而天之所为也。圣人有作,立姓以别”其系,严宗以谨其承,亦因夫性之自然,理之所不可易者而已。苟惟强离其所系,而合于其所不可合,是岂性也哉?是故神不歆非祀,而民不祀非族,以此防民,而春秋之时,犹有身为诸侯,而立异姓以莅祭祀,如鄫子之为者。圣人书之曰“莒人灭鄫”,谓其先无血食之理也,岂不深切著明哉? 家氏曰:“周衰,伦教不明,有以他姓为继嗣者,灭人之国,而人自以为非灭。如鄫事者,往往有之,圣人特于此垂训焉。苟以为莒实灭鄫,则是时晋悼主盟,岂有莒灭同盟之国而全置不问哉?” 庐陵李氏曰:“灭鄫之说,先儒所以不取《左氏》者,岂非以昭四年复有鲁取鄫之文,故以此为非实灭乎?”赵子按其事情,以为莒人以兵破鄫,立其子使守之而为附庸。其子又鄫之外甥,令奉鄫祀,然神不歆非类,是使鄫绝祀,故须书“灭。”《公》《谷》但传得“立鄫甥守祀”之说,而不知事实耳。莒今灭为附庸,后鲁取鄫之故,复书“取”也。究此,则三《传》亦互相通,此恐得其实。又曰:“四年公如晋请属鄫,晋以鄫属鲁。其冬,邾人、莒人伐”鄫。臧孙纥救鄫,侵邾,败于狐骀。五年,穆叔觌鄫太子巫于晋。“九月,会于戚。”穆叔以属鄫为不利,使鄫大夫听命于会。六年,莒人灭鄫,晋人来讨。季武子如晋,谢亡鄫。此《左传》鄫事之本末也。
管子
[编辑]《入国》
[编辑]所谓“恤孤”者,凡国都皆有掌孤。士人死,子孤幼,无父 母所养,不能自生者,属之其乡党知识。故人养一孤 者,一子无征;养二孤者,二子无征;养三孤者,尽家无 征。《掌孤》数行问之,必知其食饮饥寒、身之膌胜而哀 怜之。此之谓“恤孤。”
唐杜氏通典
[编辑]《异姓为后议》
[编辑]后汉吴商曰:“或问以异姓为后,然当还服本亲,及其 子,当又从其父而服耶?将以异姓而不服也?”答曰:“神 不歆非族,明非异姓所应祭也。顷世人无后,并取异 姓以自继,然本亲之服,骨肉之恩,无绝道也。异姓之 义,可同于女子出适,还服本亲,皆降一等。至于其子 应从服者,亦当同于女子之子,从于母而服其外亲今出为异姓作后,其子亦当从于父母服之也。父为 所生父母周,子宜如外祖父母之加也。其昆弟之子, 父虽服之大功,于子尤无尊可加。及其姊妹为父小 功,则子皆宜从于异姓之服,不得过缌麻也。范甯《与 谢安书》曰:“称无子而养人子者,自谓同族之亲,岂施 于异姓?”今世行之甚众,是谓逆人伦“昭穆之序,违经 典绍继之义也。”魏时或为《四孤论》曰:“遇兵饥馑,有卖 子者,有弃沟壑者。有生而亡父母,无缌麻亲,其死必 也。有俗人以五月生子,妨忌之不举者。有家无儿,收 养教训成人,或语汝非此家儿。礼异姓不为后。”于是 便欲还本姓为可,然不?博士田琼议曰:“虽异姓不相 为后,礼也。《家语》曰:‘绝嗣而后他人’。于礼为非。今此四 孤,非故废其家祀。既是必死之人,他人收养以活。且 褒姒长养于褒,便称曰褒,姓无常也。其家若绝嗣,可 四时祀之于门户外,有子可以为后,所谓神不歆非 类也。”大理王朗议曰:“收捐拾弃,不避寒暑,且救垂绝 之气,而肉必死之骨,可谓仁过天地,恩逾父母者也。” 吾以“为田议是矣。”王修议曰:“当须分别,此儿有识未 有识耳。有识以往,自知所生,虽创更生之命,受育养 之慈,枯骨复肉,亡魂更存,当以生活之恩报公妪,不 得出所生而背恩情。报生以死,报施以力,古之道也。” 军谋史于达叔议曰:“此四孤者,非其父母不生,非遇 公妪不济。既生既育,由于二家,弃本背恩”,实未之可。 子者,父母之遗体,乳哺成人,公妪之厚恩也。弃绝天 性之道,而戴他族,不为逆乎?郑伯恶姜氏,誓而绝之, 君子以为不孝。及其复为母子,传以为善。今宜谓子 竭其筋力,报于公妪育养之泽。若终为报父,在为母 之服,别立宫宇而祭之,毕己之年也。《诗》云:“父兮生我, 母兮鞠我。”今四子服报如母,不亦宜乎!爱敬哀戚,报 惠备矣。崔凯《丧制駮》曰:“以为宜服齐衰周,方之继父 同居者。”司徒广陵陈矫,字季弼,本刘氏,养于陈氏,及 其薨,刘氏弟子疑所服,以问王肃,答曰:“昔陈司徒丧 母,诸儒陈其子无服,甚失理矣。为外祖父母小功,此 以异姓而有服者,岂不以母之所生,反重于父之所 生,不亦左乎!为人后者,其妇为舅姑大功。妇,他人也, 犹为夫故父母降一等。祖至亲也,而可以无服乎?推 妇降一等,则子孙宜系本亲而降一等。”晋太宰鲁公 贾充,李、郭二夫人,有男皆夭,充无嗣,及充薨,郭表充 遗意,以外孙韩谧为充子。诏曰:“太宰尊勋,不同常人, 自馀不得为比。”宋庾蔚之议曰:“四孤之父母,是”事碍 不得存。养其子,岂不欲子之活?推父母之情,岂不欲 与人为后,而苟使其子不存耶?如此,则与父命后人 亦何异?既为人后,何不戴其姓,神不歆非类?盖舍己 族而取他族为后,若己族无所取后,而养他子者,生 得养己之老,死得奉其先祀,神有灵化,岂不嘉其功 乎?唯所养之父自有后而本亲绝嗣者,应还本宗,主 其宗祀。服“所养父母,依继父齐衰周。若二家俱无后, 则宜停所养家,依为人后服其本亲例降一等。有子 以后,其父未有后之间,别立室以祭祀之”是也。
宋袁氏世范
[编辑]《睦亲篇》
[编辑]“贫者养他人之子,当于幼时。”盖贫者无田宅可养,暮 年惟望其子反哺,不可不自其幼时衣食抚养,以结 其心。富者养他人之子,当于既长之时。今世之富人 养他人之子多以为讳,故欲及其无知之时抚养,或 养所出至微之人,长而不肖,恐其破家,方议逐去,致 有争讼。若取于既长之时,其贤否可以粗见。苟能温 淳守己,必能事所养如所生,且不致破家,亦不致兴 讼也。
多子固为人之患,不可以多子之故轻以与人,须俟 其稍长,见其温淳守己,举以与人,两家获福,如在襁 褓,即以与人,万一不肖,既破他家,必求归宗,往往兴 讼,又破我家,则两家受其祸矣。
养异姓之子,非惟祖先神灵不歆其祀,数世之后,必 与同姓通婚姻者,律禁甚严,人多冒之,至启争讼。设 或人不之告,官不之治,岂可不思理之所在?江西养 子,不去其所生之姓,而以所养之姓冠于其上。若复 姓者,虽于《经律》无见,亦知恶其无别如此。
有德之人,见族人及外亲子弟之贫,多收于其家,衣 食教抚如己子。而薄俗乃有贪其财产于其身后,强 欲承重,以为“某人尝以我为嗣矣。”故高义之事,使人 病于难行。惟当于平昔别其居处,明其名称。若己嗣 未立,或他人之子弟年居己子之长,尤不可不明嫌 疑于平昔也。娶妻而有前夫之子,接脚夫而有前妻 之子,欲抚养不欲抚养,尤不可不早定,以息他日之 争。同入门及不同入门,同居及不同居,当质之于众, 明之于官,以绝争端。若义子有劳于家,亦宜早有所 酬义。兄弟有劳有恩,亦宜割财产与之,不可拘文而 尽废恩义也。
《治家篇》
[编辑]所委监守之人,得其犒遗,反与外人为耳目,以通往 来,而主翁不知,至养其所生子为嗣者。又有妇人临 蓐,主翁不在,则弃其所生之女,而取他人之子为己 子者,主翁从而收养,不知非其子。庸俗愚暗,大抵类 此。
明徐三重家则
[编辑]《收养异姓戒》
[编辑]一、“古者义门同居,即父兄子弟犹严内外。世俗有以 异姓佐理家事者,出入无禁,男女杂行,即其人素最 谨厚,宁不少防其渐耶。夫《礼》戒嫌疑,岂因实有斯事, 而端明识士,已操终始永怀。盖赋性难齐,居常易染。 昔人制度,于必无者尚恐其有,况或有者宁可便策 其无。凡家事宜父子兄弟自为经理,切勿轻纳异姓”, 更恐将来改移,反成怨衅。至于孤贫收养,亦不可苟, 大都仁义之事,当图永终,庶全盛美。
养子部艺文
[编辑]《五代史义儿传序》宋·欧阳修
[编辑]呜呼!世道衰,人伦坏,而亲疏之理反其常。干戈起于 骨肉,异类合为父子。开平、显德五十年间,天下五代, 而实八姓,其三出于丐养。盖其大者取天下,其次立 功名,位将相,岂非因时之隙,以利合而相资者邪?唐 自号“沙陀”,起代北,其所与俱,皆一时雄杰虣武之士, 往往养以为儿,号“义儿军。”至其有天下,多用以成功 业,及其亡也亦由焉。太祖养子多矣,其可纪者九人, 其一是为明宗,其次曰嗣昭、嗣本、嗣恩、存信、存孝、存 进、存璋、存贤,作《义儿传》。
《立异姓论》陈淳
[编辑]“神不歆非类,民不祀非族。”古人继嗣大宗,无子则以 族人之子续之,取其气脉相为感通,可以嗣续无间。 此亦至正大公之举,而圣人所不讳也。后世理义不 明,人家以无嗣为讳,不肯显立同宗之子,多是潜养 异姓之儿,阳若有继,而阴已绝矣。盖自《春秋》鄫子取 莒公子为后,故圣人书曰:“莒人灭鄫”,非莒人灭之也。 以异姓主祭祀,灭亡之道也。秦以吕政绝,晋以牛睿 绝,亦皆一类。然在今世论之,立同宗又不可泛,盖姓 出于上世圣人之所造,正所以别生分类。自后有赐 姓匿姓者,又皆混杂。故立宗者又不可恃同姓为凭, 须择近亲有来历分明者立之,则一气所感,父祖不 至失祀。今世多有以女子之子为后,以姓虽异而有 气类相近,似胜於姓同而属疏者。然贾充以外孙韩 谧为后,当时太常博士秦秀已议其昏乱纪度,是则 气类虽近,则姓氏实异,此说亦断不可行。
养子部纪事
[编辑]《吕氏春秋·音初篇》:夏后氏孔甲田于东阳萯山,天大 风晦盲,孔甲迷惑,入于民室,主人方乳。或曰:“‘后来见 良日也,之子是必大吉’。或曰:‘不胜也,之子是必有殃’。 后乃取其子以归,曰:‘以为余子,谁敢殃’?”之?子长成,人 幕动折,撩斧斫斩其足,遂为守门者。孔甲曰:“呜呼,有 疾,命矣夫!”乃作为《破斧》之歌,实始为东音。
《史记吕不韦传》:“不韦为子楚西游华阳,夫人以子楚 为适嗣。子楚以此名誉盛于诸侯。吕不韦取邯郸诸 姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说 之,因起为寿请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲 以钓奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时生政子 楚,遂立姬为夫人。及子楚归立,是为庄襄王。庄襄王” 薨,太子政立,尊不韦为相国,号称“仲父。”
《春申君传》:春申君相楚考烈王无子,春申君患之,求 妇人宜子者进之甚众,卒无子。赵人李园持其女弟 欲进之,楚王闻其不宜子,求事春申君,为舍人,已而 谒归,故失期。还谒春申君,问状。对曰:“齐王使使求臣 女弟,与使者饮,故失期。”春申君曰:“娉入乎?”对曰:“未也。” 春申君曰:“可得见乎?”曰:“可。”于是李园乃进其女弟,知 其有身,乃与女弟谋。女弟承间说春申君曰:“楚王之 贵幸,君虽兄弟不如也。今君相楚二十馀年,而王无 子,即百岁后,将更立君后,亦各贵其故所亲,君又安 得长有宠乎?今妾自知有身矣,幸未久,诚以君之重 而进妾于王,王必幸妾。妾赖天有子男,则是君之子 为王也,楚国尽可得。”春申君大然之,乃出李园女弟 谨舍而言之王,王召入幸之,遂生子男,立为太子,以 李园女弟为王后。李园用事,恐春申君语泄而益骄, 欲杀春申君以灭口,而国人颇有知之者。楚王病,朱 英谓春申君曰:“世有毋望之福,又有毋望之祸。今君 处毋望之世,事毋望之王,安可以无毋望之人乎?”春 申君曰:“何谓毋望之福?”曰:“今楚王病,旦暮且卒,君相 少主,因而代立,当国,不即遂,南面称孤,此所谓毋望 之福也。”春申君曰:“何谓毋望之祸?”曰:“李园不治国,而 君之仇也。王卒,园必先入,据权杀君以灭口,此所谓 毋望之祸也。”春申君曰:“何谓毋望之人?”对曰:“君置臣郎中,王卒,园必先入,臣为君杀园,此所谓毋望之人 也。”春申君曰:“置之园,弱人也,仆又善之,何至此?”朱英 知言不用,恐祸及身,乃亡去。后十七日王卒。李园果 先入,伏死士于棘门之内。春申君入棘门,园死士侠 刺春申君,尽灭春申君家。而李园女弟初幸春申君, 有身而入之王所生子者,遂立,是为楚幽王。
《吕后本纪》:孝惠皇后无子,佯为有身,取美人子名之, 杀其母,立所名子为太子。孝惠崩,太子立为帝。帝壮, 或闻其母死,非真皇后子,迺出言曰:“后安能杀吾母 而名我?我未壮,壮即为变。”太后闻而患之,恐其为乱, 迺幽之永巷中,言帝病甚,左右莫得见。太后崩,大臣 诸侯已诛诸吕,相与阴谋曰:“少帝及梁淮阳、常山王” 皆非真孝惠子也。吕后以计诈名他人子,杀其母,养 后宫,令孝惠子之立以为后。东牟侯兴居请除宫,迺 与汝阴侯滕公入宫前谓少帝曰:“足下非刘氏不当 立。”乃顾麾左右执戟者掊兵罢去。滕公迺召乘舆车 载少帝出。少帝曰:“将欲我安之乎?”滕公曰:“出就舍。”夜, 有司分部诛灭梁淮阳、常山王及少帝于邸,代王立 为天子。
《后汉书曹腾传》:“桓帝立,封腾为费亭侯,迁大长秋,位 特进。腾卒,养子嵩嗣。嵩灵帝时货赂中官,及输西园 钱一亿万,故位至太尉。及子操起兵,不肯相随,迺与 少子疾避乱琅邪,为徐州刺史陶谦所杀。”
《孙程传》:“良贺清俭退厚,位至大长秋。及卒,帝思贺忠, 封其养子为都乡侯,三百户。”
阳嘉元年,程病甚,即拜奉车都尉,位特进。程临终遗 言上书,以“国传弟”美,帝许之,而分程半,封程养子寿 为浮阳侯。后诏书录微功,封兴渠为高望亭侯。四年, 诏“宦官养子悉听得为后袭,封爵定,著乎令。”
《单超传》:单超、徐璜、贝瑗、左悺、唐衡五人,同日封侯,皆 养疏属,或乞嗣异姓,或买苍头为子,并以传国袭封。 《曹节传》:节与长乐五官史朱瑀诛武蕃等,节封育阳 侯,瑀封都乡侯。后节、瑀卒,皆养子传国。
《吕布传》:“董卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍 迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣,每怀猜畏,行止 常以布自卫。尝小失卓意,卓拔手戟掷之,布拳捷得 免,而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓,卓又使 布守中阁,而私与传婢情通,益不自安。因往见司徒 王允,自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞” 密谋诛卓,因以告布,使为内应。布曰:“如父子何?”曰:“君 自姓吕,本非骨肉,今忧死不暇,何谓父子!掷戟之时, 岂有父子情也!”布遂许之,乃于门刺杀卓。
《三国志卫继传》:“继字子业,汉嘉严道人也。兄弟五人, 继父为县功曹,继为儿时,与兄弟随父游戏庭寺中。 县长蜀郡成都张君无子,数命功曹呼其子省弄,甚 怜爱之。张因言宴之间,语功曹,欲乞继,功曹即许之, 遂养为子。继敏达夙成,学识通博,进仕州郡,历职清 显。而其馀兄弟四人各无堪当世者。父恒言己之将” 衰,张明府将盛也。时法禁以异姓为后,故复为卫氏。 《刘封传》:封本罗侯寇氏之子,长沙刘氏之甥也。先主 至荆州,以未有继嗣,养封为子。及主入蜀,自葭萌还 攻刘璋,时封年二十馀,有武艺,气力过人,将兵俱与 诸葛亮、张飞等溯流西上,所在战克。益州既定,以封 为副军中郎将,迁为副军将军。自关羽围樊城、襄阳, 连呼封达,令发兵自助。封达辞以“山郡初附,未可动 摇”,不承羽命。会羽覆败,先主恨之,又封与达忿争不 和,封寻夺达鼓吹。达既惧罪,又忿恚,封遂发表辞先 主,率所领降魏。魏文帝善达之姿才容观,以为散骑 常侍、建武将军,封平阳亭侯,合房陵、上庸、西城三郡, 达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与 达共袭封。达与《封书》曰:“古人有言,‘疏不间亲,新不加 旧’,此谓上明下直,谗慝不行也。若乃权君谲主,贤父 慈亲,犹有忠臣蹈功以罹祸,孝子抱仁以陷难,种商、 白起、孝己、伯奇,皆其类也。其所以然,非骨肉好离,亲 亲乐患也。或有恩移爱易,亦有谗间其间,虽忠臣不 能移之于君,孝子不能变之于父者也。”势利所加,改 亲为仇,况非亲亲乎!故申生、卫伋,御寇、楚建,禀受形 之气,当嗣立之正,而犹如此。今足下与汉中王,道路 之人耳,亲非骨血而据势权,义非君臣而处上位,征 则有偏任之威,居则有副军之号,远近所闻也。自立 阿斗为太子已来,有识之人相为寒心。如“使申生从 子舆之言,必为太伯;卫伋听其弟之谋,无彰父之讥 也。”且小白出奔,入而为霸;重耳逾垣,卒以克复,自古 有之,非独今也。夫智贵免祸,明尚夙达。仆揆汉中王, 虑定于内,疑生于外矣。虑定则心固,疑生则心惧,乱 祸之兴作,未曾不由废立之间也。私怨人情不能不 见,恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻,其 发若践机耳。今足下在远,尚可假息一时;若大军遂 进,足下失据而还,窃相为危之。昔微子去殷,智果别 族,违难背祸,犹皆如斯。今足下弃父母而为人后,非 礼也;知祸将至而留之,非智也;见正不从而疑之,非义也;自号为丈夫,为此三者,何所贵乎!以足下之才, 弃身来东,继嗣罗矦,不为背亲也;北面事君,以正纲 纪,不为弃旧也;怒不致乱,以免危亡,不为徒行也。加 陛下新受禅命,虚心侧席,以德怀远。若足下翻然内 向,非但与仆为伦,受三百户封,继统罗国而已,当更 剖符大邦,为始封之君。陛下大军金鼓以震,当转都 宛、邓。若二敌不平,军无还期,足下宜因此时,早定良 计。《易》有利见大人,诗有“自求多福”,行矣。今足下勉之, 无使狐突闭门不出。“封不从达言,封破走还成都。先 主责封之侵陵,达又不救羽。诸葛亮虑封刚猛,易世 之后,终难制御,劝先主因此除之。于是赐封死,使自 裁。封叹曰:‘恨不用孟子度之言’。”先主为之流涕。 《马忠传》:忠字德信,巴西阆中人也。少养外家,姓狐名 笃,后乃复姓,改名忠。
《王平传》:“平字子均,巴西宕渠人也。本养外家何氏,后 复姓王。”
《凌统传》:统卒,二子烈、封,年各数岁,权内养于宫,爱待 与诸子同。宾客进见,呼示之曰:“此吾虎子也。”及八九 岁,令葛光教之读书,十日一令骑马。
《朱然传》:然字义封,治姊子也,本姓施氏,初,治未有子, 然年十三,乃启策乞以为嗣。
《齐王芳纪》:芳字兰卿,明帝无子,养王及秦王询宫省 事秘,莫有知其所由来者。
《魏略》:“太祖为司空时,纳何晏母,并收养晏。其时秦宜 禄儿阿苏亦随母在公家,并见宠如公子。苏即朗也。 苏性谨慎,而晏无所顾惮,服饰拟于太子,故文帝特 憎之,每不呼其姓字,常谓之为假子。”
《献帝传》:秦朗父名宜禄,前妻杜氏留下邳,及城陷,太 祖见之,乃纳之。朗随母氏畜于公宫,太祖甚爱之,每 坐席,谓宾客曰:“世有人爱假子如孤者乎?”
《魏书》:“韩浩为中护军,及薨,太祖愍惜之。无子,太祖以养子 荣嗣。”
《魏氏春秋》:陈矫本刘氏子,出嗣舅氏,而婚于本族。徐 宣每非之,庭议其阙。太祖惜矫才量,欲拥全之,乃下 令曰:“丧乱以来,风教凋薄,谤议之言,难用褒贬。自建 安五年以前,一切勿论。其以断前诽议者,以其罪罪 之。”
《晋书贾充传》:充薨,充妇广成君郭槐以外孙韩谧为 黎民子,奉充后。郎中令韩咸、中尉曹轸谏槐曰:“礼,大 宗无后,以小宗支子后之,无异姓为后之文。无令先 公怀腆后土。良史书过,岂不痛心!”槐不从。咸等上书 求改立嗣,事寝不报。槐遂表陈是充遗意。帝乃诏曰: “太宰鲁公充,崇德立勋,勤劳佐命,背世殂陨,每用悼 心。又嗣子早终,世嗣未立。古者列国无嗣,取始封支 庶以绍其统,而近代更除其国。至于周之公旦,汉之 萧何,或豫建元子,或封爵元妃,盖尊显勋庸,不同常 例。太宰素取外孙韩谧为世子黎民后,吾退而断之, 外孙骨肉至近,推恩计情,合于人心。其以谧为鲁公 世孙,以嗣其国。自非功如太宰,始封”无后如太宰。所 取必以己自出,不如太宰,皆不得以为比。
《苻健载记》:初,张遇自许昌来降,健纳遇后母韩氏为 昭仪,每于众中谓遇曰:“卿,吾子也。”遇惭恨,引关中诸 将,欲以雍州归顺。乃与健中黄门刘晃谋夜袭健,事 觉遇害。
《石季龙载记》:“季龙十三子,五人为冉闵所杀,八人自 相残害,混至此又死。初谶言灭石者陵,寻而石闵徙 封兰陵公,季龙恶之,改兰陵为武兴郡,至是终为闵 所灭。闵字永曾,小字棘奴,季龙之养孙也。父瞻,字弘 武,本姓冉,名良,魏郡内黄人也。其先汉黎阳骑都督, 累世牙门。勒破陈午,获瞻,时年十二。季龙子之,骁猛” 多力,攻战无前。历位左积射将军、西华侯。闵幼而果 锐,季龙抚之如孙。
《桓彝传》:彝子冲,字幼子温,诸弟中最淹识,有武干,温 甚器之。初,彝亡后,冲兄弟并少,家贫,母患须羊以解, 无由得之,温乃以冲为质羊主,甚冨,言不欲为质,幸 为养买得郎。买得郎,冲小字也。及冲为江州,出射,羊 主于堂边看,冲识之曰:“我买得也。”遂厚报之。
《陈骞传》:“骞,临淮东阳人也。父矫,魏司徒。矫本广陵刘 氏,为外祖陈氏所养,因而改焉。”
《慕容云载记》:云字子雨,宝之养子也。祖父和,高句骊 之支庶,自云高阳氏之苗裔,故以高为氏焉。云沈深 有局量,厚重希言,时人咸以为愚,唯冯跋奇其志度 而友之。宝之为太子,云以武艺给事侍东宫,拜侍御 郎,袭败慕容会军。宝子之赐姓慕容氏,封夕阳公。熙 之葬苻氏也,冯䟦诣云,告之以谋,云惧曰:“吾婴疾历 年,卿等所知,愿更图之。”跋逼曰:“慕容氏世衰,河间虐 暴,惑妖淫之女而逆乱天常,百姓不堪其害。思乱者 十室九焉,此天亡之时也。公自高氏名家,何能为他 养子?机运难邀,千岁一时,公焉得辞也!”扶之而出。云 曰:“吾疾苦日久,废绝世务,卿今兴建大事,谬见推逼, 所以徘徊,非为身也,实惟否德不足以济元元”故耳跋等强之云:“遂即天王位,复姓高氏。”
《宋书明帝陈昭华传》:“昭华讳法容,丹阳建康人也。太 宗晚年,痿疾不能内御,诸弟姬人有怀孕者,辄取以 入宫。及生男,皆杀其母,而以与六宫所爱者养之。顺 帝,桂阳王休范子也,以昭华为母焉。明帝崩,昭华拜 安成王太妃。顺帝即位,进为皇太妃。顺帝禅位,去皇 太妃之号。”
《小名录》:谢灵运小字客儿。初,钱塘杜明师夜梦中忽 有人来入馆,是夕即灵运生于会稽,旬日而谢元亡。 其家以子难得,遂送灵运于杜冶养之,十五方还郡, 故名曰“客儿。”
《陈书高祖宣皇后章氏传》:“后本姓钮,父景明为章氏 所养,因改焉。”
《周文育传》:“文育字景德,义兴阳羡人也。少孤贫,本居 新安寿昌县,姓项氏,名猛奴。年十一,能反复游水中 数里,跳高五六尺,与群儿聚戏,众莫能及。义兴人周 荟为寿昌浦口戍主,见而奇之,因召与语。文育对曰: ‘母老家贫,兄姊并长大,困于赋役。荟哀之,乃随文育 至家,就其母请文育养为己子,母遂与之。及荟秩满’”, 与文育还都,见于太子詹事周舍,请制名字,舍因为 立名文育,字景德。命兄子弘让教之书记。弘让善隶 书,写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育,文育不之省也,谓 弘让曰:“谁能学此?取富贵但有大槊耳。”弘让壮之,教 之骑射,文育大悦。司州刺史陈庆之与荟同郡,素相 善,启荟为前军军主。庆之使荟将五百人往新蔡、悬 瓠慰劳白水蛮。蛮谋执荟以入魏,事觉,荟与文育拒 之。时贼徒甚盛,一日之中,战数十合,文育前锋陷阵, 勇冠军中。荟于阵战死,文育驰取其尸,贼不敢逼。及 夕,各引去。文育身被九创,创愈,辞请还葬。庆之壮其 节,厚加赠遗而遣之。
《魏书仇洛齐传》:“洛齐,中山人,本姓侯氏。外祖父仇款 生二子,长曰嵩。嵩有二子,长曰广,小曰盆。嵩妹子洛 齐,生而非男,嵩养为子,因为之姓仇。初,嵩长女有姿 色,充冉闵宫闱。闵破,入慕容儁,又转赐卢豚。生子鲁 元,有宠于世祖。而知外祖嵩已死,唯有三舅,每言于 世祖,世祖为访其舅。是时东方罕有仕者,广、盆皆不” 乐入平城。洛齐独请行,曰:“我养子,兼人道不全,当为 兄弟试祸福也。”乃乘驴赴京。鲁元候知将至,结从者 百馀骑,迎于桑干河,见而下拜,从者亦同致敬。入言 于世祖。世祖问其才用所宜,将授之以官。鲁元曰:“臣 舅不幸,生为阉人,唯合与陛下守宫闱耳。”而不言其 养子。世祖矜焉,赐以奴马引见,寻拜武卫将军。俄而 赐爵文安子,稍迁给事黄门侍郎。
养子俨袭,柔和敦敏,有长者风。太和中,为虎牢镇将。 初,洛齐贵盛之后,广盆坐他事诛,世祖以其非仇氏 子,不与焉。还取侯家近属,以俨为子。后欲还本,而广 有女孙配南安王桢,生章武王彬,即中山王英弟也。 仇妃闻而请俨曰:“由我仇家,冨贵至此,柰何一旦孤 背恩养也!”桢时在内都,主司品臣,俨隶于桢,畏惮之, 遂不敢。
《刘裕传》:“彧死,子昱立。昱母陈氏,本李道儿妾,彧纳之, 生昱。故世中皆呼昱为李氏子。”昱每自称李将军,或 自名为李统。
《高崇传》:“崇字积善,父潜,显祖初归国,赐爵开阳男,居 辽东,诏以沮渠牧犍女赐潜为妻,封武威公主,拜驸 马都尉,加宁远将军,卒舅氏坐事诛,公主痛本生绝 嗣,遂以崇继牧犍后,改姓沮渠。景明中,启复本姓,袭 爵。”
《河间王若传》:“若年十六薨,以齐郡王子琛继。琛字昙 宝,世宗时,拜定州刺史,多所受纳,贪婪之极,灵太后 诏不可更复叙用,由是遂废于家。”琛以肃宗始学献 金字《孝经》,又无方自达,乃与刘腾为养息,赂腾金宝 巨万计。腾屡为言,乃得兼都官尚书,出为秦州刺史, 在州聚敛,百姓吁嗟。
《胡叟传》:“叟字伦许,安定临泾人也。不治产业,常苦饥 贫,然不以为耻。养子字螟蛉,以自给养,每至贵胜之 门,恒乘一牸牛,弊韦裤褶而已。作布囊容三四斗,饮 啖醉饱,便盛馀肉饼以付螟蛉,见车马荣华者,视之 蔑如也。”
《冯熙传》:“熙字晋昌,文明太后之兄也。父朗坐事诛,熙 生于长安,为姚氏魏母所养,以叔父乐陵公邈,因战 入蠕蠕,魏母携熙逃避,至氐羌中抚育。年十二,好弓 马,有勇干,氐羌皆归附之。魏母见其如此,将还长安, 始就博士学问,事魏母孝谨,如事所生。魏母卒,乃散 发徒跣,水浆不入口三日,诏不听服,熙表求依赵氏” 之孤,高祖以熙情难夺,听服齐衰期。
《苏淑传》:“淑字仲和,武邑人也。立性敦谨,颇涉经传。兄 寿兴坐事为阉官。寿兴后为河间太守,赐爵晋阳男。 及寿兴将卒,遂冒养淑为子。”
《阉官传》:“孙小字茂翘,性颇忍酷,所养子息,驱逐鞭挞, 视如仇雠抱嶷先以从弟老寿为后,又养太师冯熙子次兴。嶷 死后,二人争立,嶷妻张氏致讼经年,得以熙子为后。 老寿亦仍陈诉,终获绍爵,次兴还于本族。”
刘腾薨,中官为义息衰绖者四十馀人。后腾所养一 子叛入萧衍。太后大怒,因徙腾馀养子于北裔,寻遣 密使追杀之于汲郡。
杨范,字法僧,长乐广宗人也。高宗时,坐宗人劫贼被 诛,范宫刑,为王琚所养,恩若父子。
徒何段《就六眷传》:“就六眷与从弟末波等,率五万骑, 围石勒于襄国。勒因其懈怠,穿城突出,直冲未波,生 禽之,置之座上,与饮宴尽欢,约为父子,盟誓而遣之。 末波既得免,自此以后,末波常不敢南向溲焉。人问 其故,末波曰:‘吾父在南’。”其感勒不害己也如此。 《萧衍传》:孝昌元年正月,徐州刺史元法僧据城南叛, 衍遣豫章王综镇彭城。综,萧宝卷之遗腹子也。初,衍 平建业,因纳其母吴氏。吴氏先有孕,后生综,衍谓为 己子,甚宠爱之。综既长,母密告综,综遂潜图叛。衍既 镇彭城,及大军往讨,综乃拔身来奔,馀将退走。国军 追蹑,所获万计。衍初闻之,恸哭气绝,甚为惭惋,犹云 “其子言其病风所致”,时人咸笑之。
《小名录》:“梁豫章王综为南徐州刺史,有栋树,并令斫 伐之”,以高祖名练故也。
《北齐书清河王岳传》:岳字洪略,高祖从父弟也。高归 彦少孤,高祖令岳抚养,轻其年幼,情礼甚薄。归彦内 衔之,而未尝出口。及归彦为领军,大被宠遇,岳谓其 德己,更倚赖之。归彦密构其短。岳于城南起宅,听事 后开巷,归彦奏帝曰:“清河造宅,僭拟帝宫,制为永巷, 但唯无阙耳。”显祖闻而恶之,渐以疏岳,仍属显祖召 邺下妇人薛氏入宫,而岳先尝唤之至宅,由其姊也。 帝悬薛氏姊而锯杀之,让岳以为奸民女。岳曰:“臣本 欲取之,嫌其轻薄不用,非奸也。”帝益怒。六年十一月, 使高归彦就宅切责之。岳忧悸不知所为,数日而薨。 故时论纷然,以为赐鸩也,朝野叹惜之。后归彦反,世 祖知其前谮,曰:“清河忠烈,尽力皇家,而归彦毁之,间 吾骨肉籍没。”归彦以良贱百口赐岳家。后又思岳之 功,重赠太师、太保,馀如故。子劢嗣。
《独孤永业传》:“永业字世基,本姓刘,中山人,母改适独 孤氏,永业幼孤,随母为独孤家所育养,遂从其姓。” 《高隆之传》:“隆之字延兴,本姓徐氏,云出自高平金乡。 父干,魏白水郡守,为姑婿高所养,因从其姓。”
《隋书王充传》:“充字行满,本西域人也。祖支颓耨,徙居 新丰。颓耨死,其妻少寡,与仪同王粲野合,生子曰琼, 粲遂纳之,以为小妻。其父收幼孤,随母嫁粲,粲爱而 养之,因姓王氏,官至怀、汴二州刺史。”
《唐书裴均传》:“均字君齐,与崔太素俱事中人窦文场。 太素尝晨省文场,入卧内,自谓待己至厚,徐观后榻, 有频伸者,乃均也。德宗以均任方镇,欲遂相之。谏官 李约上疏,斥均为文场养子,不可污台辅。乃止。” 《刘元佐传》:“元佐兼泾原四镇北庭兵马副元帅所宠 假子乐士朝赀钜万,而士朝私元佐嬖妾惧。事觉,鸩 元佐”死。元佐养子士干与士朝皆来京师,士干知元 佐死无状,遣奴持刀绐为吊,入,杀士朝于次。帝恶其 专,亦赐士干死。
《安禄山传》:“禄山,营州柳城胡也。本姓康,母阿史德为 觋,居突厥中,祷子于轧荦山,虏所谓斗战神者。既而 妊。及生,有光照穹庐,野兽尽鸣,望气者言其祥,范阳 节度使张仁愿遣搜庐帐,欲尽杀之,匿而免。母以神 所命,遂字轧荦山。少孤,随母嫁虏将安延偃。开元初, 偃携以归国,与将军安道买亡子偕来,得依其家。故” 道,买子安节厚德,偃约两家为兄弟,乃冒姓安,更名 禄山。杨贵妃有宠,禄山请为妃养儿,帝许之。其拜必 先妃后帝。帝怪之,答曰:“蕃人先母后父。”帝大悦,命与 杨铦及三夫人约为兄弟。
《高开道传》:“初,开道募壮士数百为养子,卫阁下。及刘 黑闼将张君立亡归,开道命与爱将张金树分督之。 金树潜令左右数人,伪与诸养子戏,至夕入阁,绝其 弓弦,又取刀槊聚床下。既瞑,金树以其徒噪攻之,数 人者抱刀槊出,阁诸义子将搏战,亡弓槊。君立举火, 外城应之,帐下大扰。养子穷,争归金树。开道顾不免”, 擐甲挺刃据堂坐,与妻妾奏妓饮酒。金树畏,不敢前。 天且明,开道先缢其妻妾及诸子,而后自杀。金树罗 兵取养子皆斩之,亦杀君立而归。开道起兵凡八年, 灭。
《石演芬传》:“演芬本西域胡人,事怀光至都将,尤亲信, 畜为假子。怀光军三桥,将与朱泚连和,演芬使客郜 成义到行在,言怀光无破贼意,请罢其总统。成义走 告怀光子。”�怀光召演芬骂曰:“尔为我子,奈何欲破 吾家?今日负我,宜即死。”对曰:“天子以公为股肱,公以 我为腹心,公乃负天子,我何不负公?且我胡人,无异 心,惟知事一人,不呼我为贼,死固吾分。”怀光使士脔 食之,皆曰:“烈士也,可令快死。”以刀断其颈。德宗闻,赠演芬兵部尚书,赐其家钱三百万,斩成义于朔方。 《杜伏威传》:伏威“有养子三十人,皆壮士,属以兵,与同 衣食。惟阚棱、王雄诞知名。”
《张亮传》:张亮,郑州荥阳人,为平壤道行军大总管。初, 亮弃故妻,更娶李氏。李妒悍,私通歌儿,养为子,名慎 几。亮子𫖮数谏止亮不纳。李好左道,交通巫觋,挠政 事。亮为相州,假子公孙节以谶有弓长之主,当别都, 亮自以相旧都,弓长其姓,阴有怪谋。术家程公颖者, 亮素与厚,阴谓曰:“君前言陛下真天下主,何其神邪?” 公颖内晓,即称“亮卧若龙,当大贵。”亮曰:“国家殆必乱, 吾臂龙鳞奋矣,慎几且大贵。”公孙常者,节兄也,亮谓 曰:“吾有妾,相者云必为诸王姬。”常曰:“我兄子大品言 有神告公,名在谶书。”亮悦。会陕人常德发其谋,并言 亮养假子五百。帝使马周案之,亮谰辞曰:“囚等畏死 见诬耳。”因自陈佐命旧臣。帝曰:“亮养子五百,将何为? 正欲反耳。”诏百官议,皆言亮当诛。帝遣长孙无忌、房 元龄就狱,谓曰:“法者天下平,与公共为之。公不自修 乃至此,将奈何?”于是斩西市,籍其家。
《高力士传》:“力士,冯盎曾孙也。圣历初,岭南讨击使李 千里上二阉儿,曰金刚,曰力士。武后以其彊悟,敕给 事左右中人。高延福养为子,故冒其姓。力士幼与母 麦相失,后得之,延福与妻及力士贵时故在,侍养与 麦均。”
《来俊臣传》:“俊臣,京兆万年人。父操,博徒也,与里人蔡 本善。本负博数十万不能偿,操因纳其妻,先已娠而 生俊臣,冒其姓。”
《李宝臣传》:“宝臣字为辅,本范阳内属奚也,善骑射。范 阳将张锁高畜为假子,故冒其姓名。忠志为安禄山 射生,禄山反,更为禄山假子。”
《王廷凑传》:“廷凑本回纥阿布思之族,隶安东都护府。 曾祖五哥之,为李宝臣帐下,骁果善斗,王武俊养为 子,故冒姓王,世为裨将。”
《传信记》:安禄布思之族张韩公帐下走使之吏韩常令 禄山洗足,韩公脚下有黑点子,禄山因洗脚而窃窥 之,韩公顾笑曰:“黑子,吾贵相也,独汝窥之,亦能有之 乎?”禄山曰:“某贱人也,不幸两足皆有比将军者,黑而 加文,不知此何祥也。”韩公奇而观之,益亲厚之,约为 义儿,为加宠焉。
《玉泉子》郑文公畋,字台文,父名亚,曾作容管观察使。 畋生于桂州,小字桂儿。时西门思恭为监军,有诏征 赴阙下,饯于北郊,自以衰年,因以畋托曰:“他日愿以 桂儿为念,九泉之下不敢忘之。”言讫,泫然流涕,思恭 志之。及神策军中,亚已卒,思恭使人召畋,馆之于第, 年未及冠,甚爱之,如甥侄,因选师友教导之。畋后官 至将相。黄巢之入长安,思恭逃难于终南山。畋以家 财厚募有勇者,访而获之,以归岐下,温凊侍膳,有如 父焉。思恭终于畋所,畋葬近西门,坟陌皆造二垄焉。 吊者无不堕泪,咸伏其义也。
《南唐书何敬洙传》:“敬洙幼为吴将李简厮养,简性残 忍,左右过𠎝,鲜获全活。敬洙暮与群儿戏庭下,有苍 头取简所爱端砚戏诸僮曰:‘谁敢破此’?群僮耸肩吐 舌相视,敬洙厉色曰:‘死生有命。乃一掷碎之。翌日,简 责破砚之由,敬洙自陈,因壮其果敢,舍之勿杀。简镇 鄂州,令相术董绍颜遍阅诸子,绍颜曰:‘诸郎皆善,然 禄寿无及公者’’。”时敬洙侍侧,指敬洙曰:“此奇相也,可 与公齐简。”由是益奇之,视如己子。
《先主传》:“先主姓李,唐宗室裔也,小字彭奴。父荣,以光 启四年生于彭城,流寓濠泗。吴武王杨行密克濠州 得之,奇其状貌,养以为子,而杨氏诸子不能容,行密 以乞徐温,乃姓徐,名知诰。温尝梦水中黄龙十数,温 获一龙而寤。翌日得知诰,知诰奉温以孝闻,从温出, 不如意,杖而逐之。及归,拜迎门,温惊曰:‘尔在此也’?知” 诰泣曰:“为人子,舍父母何适父怒而归,母子之常也。” 温由是爱之。
《五代史·闽世家王审知传》:“审知子延翰立。审知养子 建州刺史。延禀,本姓周氏,自审知时与延翰不叶,延 翰以其弟延钧为泉州刺史,延钧怒,二人因谋作乱。 十二月,延禀、延钧皆以兵入,执延翰杀之。而延钧立, 更名𬭸。𬭸,审知次子。初,延禀与𬭸杀延翰也,延禀之 兵先至,已执延翰而杀之。明日,𬭸兵始至,延禀自以” 养子推𬭸而立之。延禀还建州,𬭸饯于郊,延禀临诀 谓𬭸曰:“善继先志,毋烦老兄复来!”𬭸衔之。长兴二年, 延禀率兵击𬭸,攻其西门,使其子继雄转海攻其南 门。𬭸遣王仁达拒之,仁达伏甲舟中,伪立白帜请降, 继雄信之,登舟,伏兵发,刺杀之,枭其首西门其兵见 之,皆溃去。延禀见,执𬭸诮之曰:“余不能继先志,果烦 老兄复来延禀”,不能对,遂杀之。
《朱汉宾传》:“汉宾字绩臣,其父元礼为军校,从梁军战 殁于清口。汉宾为人有胆力,梁太祖以其父死战,怜 之以为养子。”
《王晏球传》:“晏球,字莹之,洛阳人也。少遇乱,为盗所掠汴州富人杜氏得之,养以为子,冒姓杜氏。”
《梁家人传》:“博王友文,字德明,本姓康,名勤。幼美风姿, 好学善谈论,颇能为诗,太祖养以为子。太祖领四镇, 以友文为度支盐铁制置使。太祖用兵四方,友文征 赋聚敛,以供军费。太祖即位,以故所领宣武、宣义、天 平、护国四镇征赋,置建昌宫总之,以友文为使,封博 王。太祖幸西都,友文留守东京。庶人友珪者,太祖初” 镇宣武,略地宋、亳间,与逆旅妇人野合而生也。长而 辩黠多智博。王友文多材艺,太祖爱之,而年又长。太 祖即位,嫡嗣未立,心尝属友文。太祖自张皇后崩,无 继室,诸子在镇,皆邀其妇入侍。友文妻王氏有色,尤 宠之。太祖病久,王氏与友珪妻张氏尝专房侍疾。太 祖病少间,谓王氏曰:“吾知终不起汝之东都,召友文 来,吾与之决。”盖心欲以后事属之,乃谓敬翔曰:“友珪 可与一郡,趣使之任。”乃以友珪为莱州刺史。太祖素 刚暴,既病而喜怒难测,是时左降者必有后命,友珪 大惧,其妻张氏曰:“官家以传国宝与王氏,使如东都 召友文,君今受祸矣。”夫妇相对而泣。左右劝友珪曰: “事急计生,何不早自为图!”友珪乃易服微行入左龙 虎军,见统军韩勍计事。勍夜以牙兵五百随友珪,杂 控鹤卫士而入。夜三鼓,斩关入万春门,至寝中,侍疾 者皆走。太祖惶骇,起呼曰:“我疑此贼久矣,恨不早杀 之,逆贼忍杀父乎!”友珪亲吏冯廷谔以剑犯太祖,太 祖旋柱而走,剑击柱者三。太祖惫仆于床,廷谔以剑 中之,洞其腹,肠胃皆流。友珪以裀褥裹之,瘗之寝中, 秘丧四日,乃出。府库大赉,群臣及诸军,遣受旨丁昭 浦矫诏驰至东都,杀友文。乾化二年六月既望,友珪 于柩前即皇帝位,以末帝为汴州留后。三年正月,友 珪祀天于洛阳南郊,改元曰凤历。太祖外孙袁象先 与驸马都尉赵岩等谋与末帝讨贼。二月,象先以禁 兵入宫,友珪与妻张氏趋北垣楼下,将逾城以走,不 果,使冯廷谔进刃其妻及己,廷谔亦自杀。末帝即位, 复友文官爵,废友珪为庶人。
《唐本纪》:“明宗圣德和武钦孝皇帝,父电,为雁门部将, 生子邈佶烈,以骑射事太祖。为人质厚寡言,执事恭 谨,太祖养以为子,赐名嗣源。”
废帝,镇州平山人也。本姓王氏,其世微贱,母魏氏少 寡,明宗为骑将,过平山,掠得之。魏氏有子阿三,已十 馀岁,明宗养以为子,名曰从珂。及长,状貌雄伟,谨信 寡言,而骁勇善战,明宗甚爱之。自晋兵战梁于河上, 从珂常立战功,庄宗呼其小字曰:“阿三,不徒与我同 年,其敢战亦类我。”
《周本纪》:“世宗睿武孝文皇帝,本姓柴氏,邢州龙冈人 也。柴氏女适太祖,是为圣穆皇后。后兄守礼子荣,幼 从姑长太祖家,以谨厚见爱,太祖遂以为子。太祖后 稍贵,荣亦壮,而器貌英奇,善骑射,略通书史黄老,性 沉重寡言。广顺三年,拜开封尹,封晋王。显德元年,即 以王判内外兵马事。壬辰,太祖崩,即位于柩前。” 《符道昭传》:道昭,蔡州人也。为秦宗权骑将。宗权败,流 落无所依,后依凤翔李茂贞,茂贞爱之,养以为子,名 继远。梁攻茂贞,道昭与梁兵战,屡败,乃归梁。
《谢彦章传》:“彦章,许州人也。幼事葛从周,从周怜其敏 慧,养以为子,授之兵法。从周以千钱置大盘中,为行 阵偏伍之状,示以出入进退之节,彦章尽得之。” 《李嗣昭传》:“嗣昭本姓韩氏,汾州大谷县民家子也。太 祖出猎,至其家,见其林中郁郁有气,甚异之,召其父 问焉,父言家适生儿,太祖因遗以金帛而取之,命其 弟克”柔养以为子。嗣昭为人短小,而胆勇过人,初喜 嗜酒,太祖尝微戒之,遂终身不饮。太祖爱其谨厚,尝 从用兵。
《嗣本传》:“嗣本本姓张氏,雁门人也,世为铜冶镇将。嗣 本少事太祖,太祖爱之,赐以姓名,养为子。”
《嗣恩传》:“嗣恩本姓骆,吐谷浑部人也。少事太祖,能骑 射,为铁林军将,稍以战功迁突阵指挥使,赐姓名以 为子。”
《存信传》:“存信本姓张氏,其父君政,回鹘李思忠之部 人也。存信少善骑射,能四夷语,通六蕃书。从太祖起 代北,入关破黄巢,累以功为马步军都指挥使,遂赐 姓名以为子。存信与存孝俱为养子,材勇不及存孝, 而存信不为之下,由是交恶。存孝所为,存信每沮激 之,存孝卒得罪死。而存信数从征伐,以功领郴州刺” 史。太祖遣将兵救朱宣,存信屯于莘县,为罗弘信所 击,存信败亡。太祖子落落后从太祖讨刘仁恭,大败 于安塞。太祖大怒,顾存信曰:“昨日吾醉,公独不能为 我战邪?古人三败,公已二矣。”将杀之,存信叩头谢罪 而免。由是大惧,常称疾。天复二年卒,年四十一。 《存孝传》:存孝,代州飞狐人也,本姓安,名敬思。太祖略 地代北得之,给事帐中,赐姓名以为子。常从为骑将, 取潞州,功为多。而太祖别以大将康君立为潞州留 后,存孝为汾州刺史。存孝负其功,不食者数日。及走 张濬,迁邠州刺史。大顺二年,徙邢州留后。是时,晋军连岁攻赵常山,存孝常为先锋,下赵临城、元氏。赵王 求救于幽州李匡威,匡威兵至,晋军辄引去。存孝素 与存信有隙,存信谮之曰:“存孝有二心,尝避赵不击。” 存孝不自安,乃附梁通赵,自归于唐,因请会兵以伐 晋,唐命赵王王镕援之。明年,赵与幽州有隙,惧而与 晋和,反以兵三万助晋击存孝,存孝婴城自守。太祖 自将兵傅其城,掘堑以围之。存孝出兵冲击,堑不得 成,裨将袁奉韬使人说存孝曰:“公所畏者晋王尔,王 俟堑成,且留兵去,诸将非公敌也,虽堑何为!”存孝以 为然。纵兵成堑,堑成深沟高垒不可近,存孝遂窘。城 中食尽,登城呼曰:“儿蒙王恩,位至将相,岂欲舍父子 而附仇雠!乃存信构陷之耳,愿生见王,一言而死。”太 祖哀之,遣刘夫人入城慰谕之。刘夫人引与俱来,存 孝泥首请罪曰:“儿于晋有功而无过,所以至此,由存 信为之耳。”太祖叱曰:“尔为书檄,罪我百端,亦存信为 之耶!”缚载后车,至太原,车裂之以徇。然太祖与诸将 博,语及存孝,流涕不已,君立以为不然。太祖怒,鸩杀 君立。
《存进传》:“存进,振武人也,本姓孙,名重进。太祖攻破朔 州得之,赐以姓名,养为子。从太祖入关,以为义儿军 使。”
《存璋传》:“存璋字德璜,初与康君立、薛志勤等从太祖 入关,破黄巢,迁义儿军使。太祖病革,存璋与张承业 等受顾命,立庄宗为晋王。”
《存贤传》:“存贤,许州人也,本姓王,名贤,少为军卒,善角 觗。太祖击黄巢于陈州得之,赐以姓名,养为子。” 《张承业传》:“承业字继元,本姓康,幼阉,为内常侍张泰 养子。”
《杨崇本传》:“崇本幼事李茂贞,养以为子,冒姓李,名曰 继徽。茂贞表崇本静难军节度使。后梁太祖攻岐未 下,乃移兵攻邠州,崇本迎降,太祖使复其姓,赐名崇 本。后复背梁归茂贞,乾化四年,为其子彦鲁所弑,崇 本养子李保衡杀彦鲁以降梁。”
《锺传传》,传,洪州高安人也。逐观察使,自称留后。传卒, 子匡时自称留后,请命于唐。已而传养子延规与匡 时争立,乞兵于杨渥。渥遣秦、裴等攻匡时,匡时败,被 执,归于广陵。
《李彦威传》:彦威,寿州人也。少事梁太祖,为人颖悟,善 揣人意。太祖怜之,养以为子,冒姓朱氏,名友恭。太祖 阴告彦威,使行弑逆。昭宗崩,讣至河中,太祖佯为惊 骇,投地号哭,骂曰:“奴辈负我,俾我被恶名于后世邪!” 太祖至洛,流彦威岭南,使张廷范杀之。彦威临刑大 呼曰:“卖我以灭口,其如神理何!”已而还其姓名。 《元行钦传》:“行钦,幽州人也。明宗掠地山北,与行钦相 拒,广边军凡八战,明宗七射中行钦,行钦拔矢而战, 亦射明宗,中股。行钦屡败乃降。明宗抚其背而饮以 酒,曰:‘壮士也’。因养以为子。常从明宗战,数立功。庄宗 赐姓名曰李绍荣。明宗军变入于魏,行钦以闻。庄宗 遣李从璟驰诏明宗计事。从璟,明宗子也。”行至卫州, 而明宗已反,行钦乃击杀从璟。庄宗崩,行钦出奔,行 至平陆,为野人所执。明宗骂之曰:“我儿何负于尔?”行 钦瞋目直视曰:“先皇帝何负于尔?”乃斩于洛阳市,市 人皆为之流涕。
《孔循传》:“循不知其家世何人也,少孤,流落于汴州,汴 州富人李让阑得之,养以为子。梁太祖镇宣武,以李 让为养子,循乃冒姓朱氏。稍长,给事太祖帐下,太祖 诸儿乳母有爱之者,养循为子。乳母之夫姓赵,循又 冒姓为赵氏,名殷衡。”
《蒋殷传》:“殷幼为王重盈养子,冒姓王氏。友珪弑太祖 自立,拜殷武宁军节度使。末帝即位,以福王友璋代 殷,殷不受。代王瓒亦王氏子,惧为殷所累,乃言殷非 王氏子,其本姓蒋。末帝诏削殷官爵,还其姓,遣牛存 节讨之,殷举族自燔死。”
《南平世家》《高季兴传》:“季兴字贻孙,陕州硖石人也。本 名季昌,避后唐献祖庙讳,更名季兴。季兴少为汴州 富人李让家僮,梁太祖初镇宣武,让以入赀得幸,养 为子,易其姓名曰朱友让。季兴以友让故,得进见。太 祖奇其材,命友让以子畜之,因冒姓朱氏。”
《东汉世家刘旻传》:“承钧,旻次子也。病卒,其养子继恩 立。继恩本姓薛氏,父钊为卒,旻以女妻之,生继恩。旻 女后适何氏,生子继元,而何氏及旻女皆卒。旻以其 子承钧无子,乃以二子命承钧养为子。承钧立,以继 恩为太原尹。承钧尝谓郭无为曰:‘继恩纯孝,然非济 世之才,恐不能了我家事’。”无为不对。承钧病卧勤政 阁,召无为执手,以后事付之。承钧卒,继恩告哀于契 丹而后立。继恩服衰裳视事,寝处皆居勤政阁,而承 钧故执事、百司宿卫者皆在太原府。廨九月,继恩置 酒会诸大臣、宗子,饮罢卧阁中,供奉官侯霸荣率十 馀人挺刃入阁,闭户而杀之。郭无为遣人以梯登屋 入,杀霸荣并其党。初,承钧之语郭无为也,继恩怨无 为不助己,及立,欲逐之而未果,故霸荣之乱,人皆以谓无为之谋,霸荣死,口灭而无知者,无为迎继元而 立之。
继元为人忍旻,子十馀人,皆无可称者。当继元时,有 镐《锴锜锡》于继元,为诸父皆为继元所杀,独铣以佯 愚获免。承钧妻郭氏,继元兄弟自少母之。继元妻段 氏,尝以小过为郭氏所责,既而以它疾而卒。继元疑 郭杀之。及立,遣嬖者范超图杀郭氏,郭氏方衰服,哭 承钧于柩前,超执而缢杀之。于是刘氏之子孙无遗 类矣。
《宋史李至传》:“至七岁而孤,鞠于飞龙使李知审家。性 吝啬,及贵,即逐其养子,以利其资,知审因至亦至右 金吾卫大将军。”
《张孜传》:孜,开封人。母微时生孜,后入宫,乳悼献太子。 孜方在襁褓,真宗以付内侍张景宗曰:“此儿貌厚,汝 谨视之。”景宗遂养以为子。
《程瑀传》:“瑀字伯宇,饶州浮梁人。其姑臧氏妇,养瑀为 子,及姑殁,始复本姓,累官至校书郎,为臧氏父母服。” 《安德裕传》:“德裕字益之,一字师皋,河南人。父重荣,晋 成德军节度。裕生于真定,未期,重荣举兵败,乳母抱 逃水窦中,将出,为守兵所得,执以见军校秦习,习与 重荣有旧,因匿之。习先养石守琼为子,及年壮无嗣”, 以德裕付琼养之,因姓秦氏。习世兵,家以弓矢狗马 为事。德裕孩提即喜笔砚,遇文字辄为诵读声,诸子 不之齿,习独异之。既成童,俾就学,遂博贯文史,精于 礼《传》,嗜《西汉书》。习卒,德裕行三年服,然后还本姓。习 家尽橐装与之,凡白金万馀两。德裕却之曰:“斯秦氏 之蓄,于我何有?丈夫当自树功名,以取富贵,岂屑于 他人所有耶?”闻者高之。
《薛居正传》:“居正好读书,为文落笔不能自休。子惟吉 集为三十卷上之,赐名《文惠集》。惟吉字世康,居正假 子也。居正妻妒悍无子,婢妾皆不得侍侧,故养惟吉, 爱之甚笃。少有勇力,形质魁岸,与京师少年追逐,角 抵蹴踘,纵酒不谨。雅好音乐,常与伶人游,居正不能 知。荫补右千牛卫备身,历太子通奉舍人,改西头供” 奉。太宗即位,三相子皆越次拔擢,沈伦、卢多逊子并 为尚书郎,惟吉以不习文,故为右千牛卫大将军。及 居正卒,太宗亲临,居正妻拜于丧所,上抚存数四,因 问:“不肖子安在,颇改行否?恐不能负荷先业,柰何?”惟 吉伏丧侧,窃闻上语,惧赧不敢起。自是尽革故态,谢 绝所与游者,居丧有礼。既而多接贤士大夫,颇涉猎 书史,时论翕然称之。上知其改行,令知澶州。惟吉既 知非改过,能折节下士,轻财好施,所至有能声。然御 家无法,及其死,家人争财致讼,妻子辨对于公庭云。 《江万里传》:“万里字子远,饶州城破,万里赴止水死,左 右及子镐相继投沼中,积尸如叠。翌日,万里尸独浮 出水上,从者草敛之。”万里无子,以蜀人王橚子为后, 即镐也。
《刘孝忠传》:“孝忠母死,佣为富家奴,得钱以葬。富家知 其孝行,养为己子。后养父两目失明,孝忠为舐之,经 七日,复能视。”
《申积中传》:“积中,成都人。襁褓中,杨绘从其父起求之 为子。及长,知非杨氏,而绝口不言。年十九,登进士第。 事所养父母,尽孝终身。有二弟一妹,为毕婚娶,始归 本族,复为申氏,蜀人以纯孝归之。”
《吴及传》:及迁太常博士,是时仁宗春秋既高,无子,及 因推言阉寺以及继嗣事。又言:“开宝诏书,内侍臣年 三十无养父者,听养一子为嗣,并以名上宣徽院,违 者抵死。比年此禁益弛,夭绝人理,阴累圣嗣,愿诏大 臣明示旧制,上顺天意,以绥福祐。”明年,遂权罢内臣 进养子。
《王仁睿传》:“旧制,内侍人许养一子,以充继嗣。开宝四 年,以其争财起讼,诏自今满三十无养父者,始听养 子,仍以其名上宣徽院,违者准前诏抵死。”咸平中,徐 志通为温、台等州巡检,坐取李欢男四人为假子,又 纵卒略民家小儿,致其母抱儿投海死,决杖配扫洒 班,复申前诏以戒厉之。
《青箱杂记》:范文正公幼孤,随母适朱氏,因冒朱姓名 说后复本姓,以启谢时宰曰:“志在投秦,入境遂称于 张禄;名非霸越,乘舟乃效于陶朱。”以范睢、范蠡亦尝 改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁亦尝冒张姓, 谢启云:“昔年上第,误标张禄之名;今日故园,复作范 睢之裔。”然不若文正公之精切。
《宣政杂录》:宣和年,都下赵倚年十二,随母嫁里中田 生。生勇多力,母每遭毒手,积六年,倚每见母被陵辱, 即劝母归,母终无意。一日倚病,母遭叱詈,倚病中愤 郁,因力遣母出买药。时田生尚寝,倚乃阖户持刀杀 田生,连十馀下,以力弱不能中要害,而田亦宛转血 中。邻人排阖入,倚曰:“吾母以身归田生。”执爨具饭,乳 子澣衣,勤劳旦夕,而未尝得田生一善言:为人子者, 得不痛心?恨吾病甚,不能力断其首。即以刃付逻卒, 束手就执。既行,犹回视诸人曰:“好视吾母行。”人皆为之泣。下狱,察其孝,亦为谳上。上哀其诚,止从杖而编 置焉。
《桯史》:岳云,飞养子,年十二,从张宪战,多得其力,军中 呼曰:“嬴官人。”飞征伐未尝不与,数立奇功,飞辄隐之, 每战以手握两铁椎,重八十斤,先诸军登城,攻下随 州,又攻破邓州,襄、汉平,功在第一,飞不言。逾年,铨曹 辩之,始迁武翼郎。杨幺平,功亦第一,又不上。张浚廉 得其实,曰:“岳侯避宠荣,廉则廉矣,未得为公也。”奏乞 推异数,飞力辞不受。尝以特旨迁三资,飞辞曰:“士卒 冒矢石,立奇功,始沾一级,男云遽躐崇资,何以服众?” 累表不受。颍昌大战,无虑十数,出入行阵,体被百馀 创,甲裳为赤。以功迁忠州防御使,飞又辞。命带御器 械,飞又力辞之。终左武大夫、提举醴泉观,死,年二十 三。
《闻见前录》:河南甯氏,其先钱塘人,名承训者,事吴越 王,以才武称。钱氏归朝,授左侍禁。子直,大中祥符元 年姚晖榜,登甲科,为明州慈县令,卒。妻李氏,更嫁任 恭惠公。布直有子,李置于甯氏族人以去。族人家破, 有故老媪收养之。任公守越州,客或问甯氏子无恙, 公愕然,归问夫人,夫人泣曰:“初不欲以儿累公。”留于 甯氏之族。族破,今流落矣。任公闵焉,多以金帛求得 之。年五岁,公教育之如己子,遂冒任姓名。适公知枢 密院,欲官之,夫人泣辞,且谓适发愤读书,景祐初,登 进士第,夫人方为之喜。夫人死,任公谓适曰:“前不欲 任以官者,成其志也。今当再荐,以示无间,其无辞。”适 泣谢,遂以公荐,转太常寺太祝。又奏“其子以官任公 薨,适解官持丧,如父服,自闻于朝,乞还姓甯氏”,因纳 任公所奏之官,有旨许归姓,不许纳官。与任氏兄弟 相持而哭,乃别去。故任甯世为婚姻,适更名,后通籍。 赠其父直为太常博士,终尚书职方员外郎、福建路 运判。若子若孙、若曾孙数十人,多知名士,遂为洛阳 大家。
《癸辛杂识》戴良斋云:“昔有宦家过屠门,见幼稚而爱 之,抱以为子,戒抱者使勿言,既长且承序矣。尝因祀 先,恍惚见受享者皆佩刀正坐,而裹章服者列位其 傍,愕然以语保者,保者始告以实。自是当祀,必先祀 其所生,而后祀其所为后者,云命后者不可不知也。 止安陈公振,字震亨,居吴门,无子。有同姓昌世者,为” 人端悫,每加敬爱,因延之家塾,常从容与言命继之 事,且托之访,历久未有所启,问之,以难其人为对,则 曰:“得如子者乃佳。”昌世皇恐不敢当。又久之,问如初, 昌世谢,未敢轻有所进,乃曰:“如此则无出于子矣。”昌 世固辞不敢,强之再三,乃勉承命。后因语及曩尝梦 谒家庙,觉有拜于后者,顾视则昌世也,此意遂决。昌 世以其泽入仕,尝倅三衢摄郡,于公帑纤毫无所取, 穆陵闻之,擢为郎,淳祐间也。
尹梅津焕,无子,螟蛉罗石二姓,名一。越人为之语曰: “梅津一生辛勤,只办得食箩一担。”
王克谦,号茂林,无子后知永嘉,命立修竹为子,时已 二十,乃戊戌生,本姓林氏,正合“茂林”二字,非偶然也。 《清尊录》:兴元民有得阑遗小儿者,育以为子。数岁美 姿首。民夫妇计曰:“使女也,教之歌舞,独不售数十万 钱邪?”妇曰:“固可诈为也。”因纳深屋中,节其食饮,肤发 腰步,皆饰治之。比年十二三,嫣然美女子也。携至成 都,教以新声,又绝警慧,益秘之不使人见,人以为奇 货。里巷民求为妻,不可,曰:“此女当归之贵人。”于是女 僧及贵游好事者踵门一觌面,辄避去,犹得钱数千, 谓之“看钱。”久之,有某通判者来成都,一见心醉,要其 父,必欲得之,与直至七十万钱,乃售。既成券,喜甚,置 酒与客饮,使女歌侑酒。夜半客去,拥而致之。房男子 也。大惊,遣人呼其父母。则遁去不知。纵迹。告官。召捕 之。亦卒不获。时张子公尹蜀云。
《元史王约传》:约迁礼部尚书。柴氏初无子,命张氏子 后。既得己子,张出为僧,柴之子又殁,僧乃讼家产。诏 约诘之,约问曰:“汝出家既分承汝师衣钵,又何为得 柴氏业乎?”僧不能答,遂归柴氏应后者。
《叛臣李璮传》:“璮小字松寿,潍州人,李全子也。或曰:璮 本衢州徐氏子,父尝为扬州司理参军,全盖养之为 子云。太祖十六年,全叛宋,举山东州郡归附,太师国 王孛鲁承制拜全山东淮南楚州行省,而以其兄福 为副元帅。太宗三年,全攻宋扬州,败死,璮遂袭为益 都行省,仍得专制其地。朝廷数征兵,辄诡辞不至。” 《明外史熊天瑞传》:“天瑞据赣州,太祖兵克临江,始大 惧,遣养子元震筑垒大壶头为备。元震本姓田氏,善 战有名,天瑞爱之,故养以为子。常遇春之围赣也,喜 其才勇,既从天瑞降,荐以为指挥使。天瑞诛,复故姓 云。”
《沐英传》:“英,定远人。八岁而孤,从母避兵。母又死,太祖 与孝慈皇后怜之,抚为己子,遂姓朱氏。英年少明敏, 剖决无滞,孝慈皇后每爱重之,数称其才于太祖,而 太祖亦自器英。英后先镇云南凡十年,自其留镇之次年,哭孝慈皇后,及再镇之三年,哭懿文皇太子,皆 极哀,至呕血,遂感疾卒。太祖初起时,数养他姓为子”, 每攻下郡邑,辄遣之出守,养子多至二十馀人,唯英 之勋绩在西南最大。他如徐司马、何文辉,虽名贤将, 远不逮也。
《张绪传》:“绪字无意,汉川人,本农家子。九岁时,从父谒 田主刘翁,翁试以对偶,大奇之,乞养为子,课之学。甫 冠,举嘉靖十九年乡试。暨翁卒,二子始离襁褓,亲族 啮之,几覆其家,绪力护获免,乃复本姓。”
《杜伟传》:“伟字道升,吴江人,育于给事中沈汉家,冒其 姓。汉爱其颖敏,令与诸子同学。伟以受沈氏恩深,汉 卒为督训诸孙,经纪其家。隆庆时,汉孙位举进士,官 翰林,伟始复姓。位卒遭家难,伟倾身营护,迄全其孤。” 《何文辉传》:“文辉字德明,滁人。太祖下滁州,得文辉,时 年始十三,太祖爱之,抚为己子,冒朱姓。及长,复姓何” 氏。太祖多蓄义子,与诸将士分守诸路,故用周舍守 镇江,道舍守宁国,马儿守婺州,柴舍真童守处州,金 刚奴守衢州,皆义子也。周舍者沐英,故军中又皆呼 沐舍。马儿者徐司马,柴舍者朱文刚,道舍即文辉,其 人率皆以功名显。惟真童、金刚奴无考。又有朱文逊 者,史不言其小字,云:“徐司马,字从政”,扬州人。元末兵 乱,年甫九岁,弃道旁。太祖得之,因养为子。
《花云传》:“帝克太平,陈友谅以舟师来寇,元帅朱文逊 战死。文逊,太祖养子也。从定江左,积战功,擢元帅。己 亥八月,太祖以无为州未下,命偕元帅秦友谅攻之, 遂克其城。至是战死。”
《孙炎传》:“太祖师克处州,苗军变作,既杀院判耿再成, 并执元帅朱文刚。文刚,太祖养子,小字柴舍。方变起 时,欲与再成聚兵杀贼,不及,被难。赠镇国将军,附祭 功臣庙。”
《钱宁传》:“宁不知所出,或云镇安人。幼鬻太监钱能家 为奴,能嬖之,冒钱姓。能死,推恩家人,得为锦衣百户。 正德初,曲事刘瑾,因得幸于帝。宁性狷狡,善窥伺人 主意,又善射,拓左右弓。帝喜,赐国姓为义子,自称皇 庶子。”
《裴德传》:“德不知何许人,亦不详其姓,初为太监裴氏 厮养,因冒姓裴,有宠于武宗,赐国姓为义子。”
《姚广孝传》:广孝拜太子少师,出赈苏湖,过阊门,见酒 帘书甚工,呼问之,乃一少年,养以为子,归以见于帝, 曰:“此行得一子。”赐名继,使侍东宫,读书文华殿。广孝 死,帝命官其养子姚继为尚宝少卿。
《张洪传》:“洪字宗海,常熟人,不知其姓,生五日而母亡。 父又远客邻家,张翁俾媪乳之,遂从其姓。幼颖异,好 读书。常熟自元以前无以儒学名者,有之自洪始。” 《张诗传》:“诗字子言,顺天人,本农家李氏子。八岁时育 于官家张氏,阅三十年始知。乃痛自悲悼,觅得其兄 弟,哭诸父母之墓,议归宗终以张氏无子,遂仍其旧。” 《贞女孙氏传》:氏,五河人,性贞静,不苟嬉笑。母朱卒,父 銮继以李携前夫子郑州儿来。州儿恃母欲私女,尝 以手挑之,忿批其颊。一日,女方治面,州儿从后搂之, 女揪发觅刃,州儿啮其臂得脱。女奔诉于姊,触地恸 哭曰:“母不幸,父又他出,贼子敢辱我,必刃之而后死。” 姊曲抚慰,乃以臂痕示李,使戒戢之。州儿不悛绐,李 曰:“儿采薪,臂力不胜。”置遗束于路,李往取之,回则户 扃甚严,从母舒氏亦适趋至,曰:“初闻如小悲鸣,继又 响震如雷,必有异。”并力启之,州儿死阈下,项几断,女 亦倚壁死。盖州儿诳母出调女,女阳诺而使之闭门, 即蹑其后杀之也。
养子部杂录
[编辑]《诗经小宛篇》:“螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式谷似 之。”〈注〉螟蛉,桑上小青虫也。蜾蠃,土蜂也。取桑虫负之 于木空中,七日而化为其子,式用谷善也。螟蛉有子, 则蜾蠃负之,以兴不似者,可教而似也。教诲尔子,则 用善而似之可也。
《珍珠船》。晋贺乔妻论养子为后,议曰:“鄙谚有云:‘黄鸡 生卵,乌鸡伏之。但知为乌鸡之子,不知为黄鸡之儿’。” 吕柟《春官外署语》胡材问《射礼,廷射》云:“败军之将、亡 国之大夫与为人后者不得入。夫为人后者,自是昭 穆应继,不得已而为之,何以与败军之将、亡国之大 夫等?”先生曰:“此为人后,当是异姓养子之类,背父离” 母,失其家矣,与败军亡国者又何异也?若同姓为后, 《礼经》有明征矣。周璞曰:“《注疏》谓‘与’为求。”先生曰:“此说 更明”,可见古注疏不可不读。
罗虞臣《谱法》:“或问谱法有进有黜。”曰:“他姓之子后吾 宗,虽成派,吾其犹黜诸?吾宗之子为他姓后,虽易世, 吾其犹进诸
养子部外编
[编辑]《晋书乞伏国仁载记》:国仁,陇西鲜卑人也。在昔有如 弗斯出连叱卢三部,自漠北南出大阴山,遇一巨虫 于路,状若神龟,大如陵阜。乃杀马而祭之,祝曰:“若善 神也,便开路;恶神也,遂塞不通。”俄而不见,乃有一小 儿在焉。时又有乞伏部,有老父无子者,请养为子,众 许之。老父欣然,自以有所依凭,字之曰纥干。纥干者, 夏言依倚也。年十岁,骁勇善射,弯弓五百斤,四部服 其雄武,推为统主,号之曰“乞伏可汗托铎莫何。”托铎 者,言非神非人之称也。其后有祐邻者,即国仁五世 祖也。
《祝允明语怪福菩萨》东海傍人有步于海滨者,得一 初生孩,意为私产所弃,己且无子,漫取归,俾其妻畜 之。儿无他异,第合眼不开,久之以为盲,其人曰:“虽无 目,吾既取之,不忍复弃之死地。”比长,不肯食荤,诵佛 经,号出家僧,行甚高,远近投礼,号福菩萨。至高年乃 坐,而命其徒告以将逝。复集众参礼,师即口吐三昧 火,渐次七窍中出火,以自焚焉。
《指月录》:“宝志禅师,金陵东阳民朱氏之妇。上巳日闻 儿啼鹰窠中,梯树得之,举以为子。
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