钦定古今图书集成/明伦汇编/闺媛典/第333卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第三百三十三卷

钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三百三十三卷目录

　闺藻部列传一

　　汉

　　伏生女　　　　　　　　崔篆母师氏

　　后汉

　　曹世叔妻〈子妇丁氏附〉徐淑

　　徐氏　　　　　　　　　董祀妻蔡琰

　　吴

　　虞韪妻赵氏

　　晋

　　许迈妻孙氏　　　　　　李矩妻卫夫人

　　王凝之妻谢道韫　　　　王献之妾桃叶

　　刘臻妻陈氏　　　　　　窦滔妻苏氏

　　陈氏姊妹

　　宋

　　鲍令晖　　　　　　　　何承天母徐氏

　　南齐

　　韩兰英

　　梁

　　徐悱妻刘氏　　　　　　王叔英妻刘氏

　　北魏

　　阳尼妻高氏　　　　　　崔览妻封氏

　　北齐

　　卢士琛妻崔氏

闺媛典第三百三十三卷

闺藻部列传一

汉

伏生女

按：《续文献通考》：“伏生女羲娥，传尚书于晁错。”

按《济南府志》：“伏生女，邹平人。”卫宏《古文尚书序》云：“伏 生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教晁错，齐 人，语多与颍川异。错不知，凡十二三，略以其意属读 而已。”

崔篆母师氏

按：《续文献通考》：“崔篆母师氏，通九经百家之言，王莽 宠以殊礼，赐号义成夫人。”

后汉

曹世叔妻〈子妇丁氏附〉

按《后汉书列女传》，“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女 也，名昭，字惠班，一名姬，博学高才。世叔早卒，有节行 法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》，未及竟而卒。和 帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇 后诸贵人师事焉，号曰大家。”每有贡献异物，辄诏大 家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事，以出入之勤，特 封子成关内侯，官至齐相。时《汉书》始出，多未能通者。 同郡马融伏于阁下从昭受读，后又诏融兄续继昭 成之。永初中，太后兄大将军邓骘以母忧上书乞身， 太后不欲计，以问昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下 躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫 之瞽言，纳刍荛之谋虑。妾昭得以愚”朽，身当盛明，敢 不披露肝胆，以效万一。妾闻谦让之风，德莫大焉。故 典坟述美，神祗降福。昔夷齐去国，天下服其廉高；太 伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后者 也。《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有？”由是言之， 推让之诚，其致远矣。今四舅深执忠孝，引身自退，而 以方陲未静，拒而不“许。如后有毫毛加于今日，诚恐 推让之名，不可再得，缘见逮及，故敢昧死竭其愚情。 自知言不足采，以示虫螘之赤心。”太后从而许之，于 是骘等各还里第焉。作《女诫》七篇，有助内训。其辞曰： “鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之馀宠，赖母师之典训。 年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十馀载矣。战战兢 兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累，夙夜劬 心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教导无 素，恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙 人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。”但伤 诸女方当适人，不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取 耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用 惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益裨 助，汝身去矣，其勖勉之。卑弱第一。古者生女三日，卧 之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主 下人也；弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也；斋告先君，明 当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。 谦让恭敬，先人后已，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢， 常若畏惧，卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私 事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓“执勤”也。正色 端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供 祖宗，是谓“继祭祀”也。三者苟备，而患名称之不闻，黜

辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻、黜

辱之可远哉！夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神

明，信天地之弘义，人伦之大节。是以礼贵男女之际， 《诗》著关睢之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤则无 以御妇，妇不贤则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺； 妇不事夫，则义理隳阙。方斯二事，其用一也。察今之 君子，徒知夫妇之不可不御，威仪之不可不整，故训 其男，检以《书传》。殊不知夫主之不可不事，义礼之不 可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎？ 《礼》八岁始教之书，十五而至于学，独不可依此为则 哉？敬慎第三，阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以 柔为用，男以彊为贵，女以弱为美。故谚云：“生男如狼， 犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避 彊莫若顺。故曰：“敬顺之道，妇之大礼也。”夫敬非它，持 久之谓也。夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也。 宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂 生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵 恣既作，则侮夫心生矣。此由于不知止足者也。夫事 有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼。讼 争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮 夫不节，谴呵从之，忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者， 义以和亲，恩以好合。楚挞既行，何义之存？谴呵既宣， 何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣。《妇行第四》：女有四行： 一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德， “不必才明绝异也，妇言不必辩口利辞也，妇容不必 颜色美丽也，妇功不必工巧过人也。清闲贞静，守节 整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道 恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰 鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好 戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”此四者，女人之 大德而不可乏者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人 有言：“仁远乎哉？我欲仁，仁斯至矣。”此之谓也。专心第 五。礼，夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰：夫者天也。 天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼 义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失 意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心，然所 求者，亦非谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色。礼义居 洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会 群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻 脱，视听陕偷，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不 当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。《曲从》第六： 夫得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。欲人定 志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自 离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所 谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲 从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺 命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女 宪》曰：“妇如影向焉，不可赏和叔妹第七。”妇人之得意 于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉 己也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复 不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求 亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过。故颜子贵于能改， 仲尼嘉其不贰，而况妇人者也。虽以贤女之行，聪哲 之性，其能备乎？是故室人和则谤掩，外内离则恶扬， 此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言， 其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义 亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援， 使徽美章而瑕过隐塞，舅姑矜善而夫主嘉美，声誉 曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托 名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有？ 恩义既乖，何誉之臻？是美隐而过宣，姑忿而夫愠。毁 誉布于中外，耻辱集于厥身。进增父母之羞，退益君 子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！然 则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则 妇之行，凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无 射。”其斯之谓也。马融善之，令妻女习焉。昭女妹曹丰 生，亦有才惠，为书以难之，辞有可观。昭年七十馀卒， 皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋、颂、铭、诔、问 注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇，子妇丁氏为撰集 之，又作《大家赞》焉。

徐淑

按《西溪丛语》：“秦嘉字士会，陇西人也。为郡生掾，妻徐 淑寝疾，还家不获面别，赠诗云：‘人生譬朝露，居世多 屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日 遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不 能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独 展转。忧来如寻环，匪席不可卷’。”嘉报以诗云：“帝灵无 私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小惟茕独。既得结 大义，欢乐苦不足。念当远离别，思念叙款曲。河广无 舟梁，道远隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起 高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可 屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引返，束带待鸡鸣。顾看空 室中，髣髴想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙 我心，遣使致款诚。宝钗可耀首，明镜可鉴形。芳香去 垢秽，素琴有清声。诗人感《木瓜》，乃欲答瑶琼。愧彼持 赠厚，惭此往物轻。虽知未足报，良用叙我情。”淑又答 诗一首云：“妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历 时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉役，远 适兮京师。悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫 立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容晖。君发兮引迈，去 我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪 下兮沾衣。”嘉《与妻书》曰：“不能养志，当给郡使。随俗顺 时，黾勉当去。知尔所苦，尚未有瘳。想念悒悒，劳心无 已。当涉远路，趋走飞尘，非志所慕，惨惨少乐。又计往 还，将弥时节，念发同怨，意犹迟迟，欲暂相见，有所属 托，今遣车往，想必有方。”淑答书曰：“知屈珪璋，应奉岁 使，策名王府，观国之光，虽失高素浩然之业，亦是仲 尼执鞭之操也。自初承问，心愿东还，迫疾未宜，抱叹 而已。日月已尽，行有伴列，想严装已办，发迈在近，谁 谓宋远，企予望之，室迩人遐，我劳如何？深谷逶迤，而 君是涉，高山岩岩，而君是越，斯亦难矣。长路悠悠，而 君是践，冰霜惨烈，而君是履，身非形影，何得动而辄 俱；体非比目，何得同而不离？”于是诵《萱草》之咏，以消 两家之思；割今者之恨，以待将来之欢。君适乐土，优 游京邑，观王都之壮丽，察“天下之珍妙，得无目玩意 移，往而不能出耶？”嘉重报妻书曰：“车还空返，甚失所 望。兼叙远别恨恨之情，顾尢怅然，间得此镜，既明妍 媸，及观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并宝钗 一双，妙香四种，素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴 形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。”淑 又报书曰：“镜有文彩之丽，钗有殊丽之观，芳香既珍， 素琴益好，惠异物于鄙陋，割所珍以相赐，非丰恩之 厚，孰肯若斯？览镜执钗，情想髣髴，操琴咏诗，思心成 结，敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我 心也。昔诗人有飞蓬之感，婕妤有谁荣之叹，素琴之 作，当须君归；明镜之鉴，当待君还，未奉光仪，则宝钗 不列也。未侍帷帐，则芳香不发也。”梁锺嵘《诗评》曰：“二 汉为五言，不过数家，而妇人居二。徐淑宝钗之作，亚 团扇矣。”

徐氏

按《凤阳府志》：“徐氏，字小季，失其名，临淮人。著《经说》六 篇，传《老子》。”

董祀妻蔡琰

按《后汉书列女传》，“陈留董祀妻，同郡蔡邕之女也，名 琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律，适河东卫仲道， 夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑 所获，没南匈奴。左贤王在胡中十二年，生二子。曹操 素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁 于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时” 公卿名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯 喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头 请罪。音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相 矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成 林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎？”操感其言，乃 追原祀罪。时旦寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人 家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四 千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百馀篇 耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女 之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草惟命。”于是缮书送之， 文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。其辞曰： “汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。 逼迫迁旧邦，拥主以自彊。”海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。斩𢧵无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。 或有“骨肉俱，欲言不敢语。失意机微间，辄此毙降虏， 要当以亭刃。我曹不活汝，岂复惜性命，不堪其詈骂， 或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀”叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。已得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问我欲何之。人言母当去，岂复有还时。 阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。 见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

念我《出腹子》，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外

城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆盖。

出门无人“声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。 登高远眺望，魂神忽飞逝，奄若寿命尽。旁人相宽大， 为复彊视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖厉。 流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。” 其二章曰：“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。身执 略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路曼”曼，眷 东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐。 常流涕兮眦不干，薄志节兮念死难。虽苟活兮无形 颜，惟彼方兮远阳精。阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘 冥冥。有草木兮春不荣，人似禽兮食臭腥。言《兜离》兮 状窈停，岁聿暮兮时迈征，夜悠长兮禁门扃，不能寐 兮起屏营，登胡殿兮临广庭，元“云合兮翳月星，北风 厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。乐 人兴兮弹琴筝，音相和兮悲且清。心吐思兮匈愤盈， 欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归 宁，临长路兮捐所生。儿呼母兮号失声，我掩耳兮不 忍听。追持我兮徒茕茕，顿复起兮毁颜形。还顾之兮 破人情，心怛绝”兮死复生。赞曰：“端操有踪，幽闲有容。 区明风烈，昭我管彤。”

吴

虞韪妻赵氏

按皇甫谧《列女传》：“桐乡令东郡虞韪妻，颍川赵氏女 也，才敏多览。韪既殁，大皇帝敬其文才，诏入宫省。上 欲自征，公孙渊上疏以谏，作《列女传解》，号赵母注，赋 数十万言。赤乌六年卒。”

晋

许迈妻孙氏

按《苏州府志》：“孙氏，散骑常侍宏女许迈妻。迈，句容人。 总角好道，立精舍于悬溜山，往来茅岭，惟朔望时节 归省。父母既终，乃遣孙氏还家，为书以谢绝之，书曰： ‘欲闻悬溜之响，山鸟之鸣，以为箫韶九成，不能胜也； 寓景青葱之下，栖息岩岫之室，以为殿堂广厦，不能 过也。情听所终，志绝于此，吾其长别离矣’。孙答书曰： ‘愚下不才，侍执巾栉，荣华福禄，相与共之，如何君子 笃其大义，轻见斥逐，若以此处遐旷，非妇人所便。昔 梁生陟岭，孟光是携；萧史登台，秦女不舍。卫氏修义， 夫妻同行。老莱逃名，伉俪俱逝。岂非古人嘉遁之举 者，许君乖离矣’！”迈以永和二年入临安西山，改名元， 字远游。后不知所终。

李矩妻卫夫人

按《法书要录》：卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒 之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶书尤善规矩。锺公 云：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月。婉然芳树，穆若清风。”右 军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克为中书郎， 亦工书。

按《蔡文姬传》八法，蔡邕受于神人，而传崔瑗及女文 姬。文姬传锺繇、卫夫人，夫人传献之。

按《妮古录》：“王子敬五岁有书意，卫夫人书《大雅吟》赐 之。”

王凝之妻谢道韫

按《晋书列女传》：“王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕 之女也。聪识有才辨。叔父安尝问《毛诗》何句最佳？道 韫称：‘吉甫作颂，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心’。安 谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似 也’？安兄子朗曰：‘撒盐空中，差可拟’。道韫曰：‘未若柳絮 因风起’。安大悦。初适凝之还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少 子，不恶，汝何恨也’？”答曰：“一门叔父则有阿大、中郎，群 从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！”封 谓谢歆，胡谓谢朗，羯谓谢元，末谓谢川，皆其小字也。 又尝讥元学植不进，曰：“为尘务经心，为天分有限邪？” 凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白 献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步障，自蔽申献之 前议，客不能屈。及遭孙恩之难，举厝自若。既闻夫及 诸子已为贼所害，方命婢肩舆，抽刃出门，乱兵稍至， 手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害 之。道韫曰：“事在王门，何关他族？必其如此，宁先见杀。” 恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛自尔嫠居会稽，家中 莫不严肃。太守刘柳闻其名，请与谈议。道韫素知柳 名，亦不自阻，乃簪髻素褥，坐于帐中。柳束修整带，造 于别榻。道韫风韵高迈，叙致清雅，先及家事，慷慨流 涟，徐酬问旨，词理无滞。柳退而叹曰：“实顷所未见，瞻 察言气，使人心形俱服。”道韫亦云：“亲从凋亡，始遇此 士。听其所问，殊开人胸腑。”初同郡张元妹亦有才质， 适于顾氏，元每称之以敌道韫。有济尼者，游于二家， 或问之，济尼答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。 顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”道韫所著诗赋《诔 颂》，并传于世。

王献之妾桃叶

按《诗话》：“桃叶，王献之妾也。献之歌曰：‘桃叶复桃叶，渡 江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接’。”桃叶答团扇歌三首云：“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却暄暑，相忆 莫相忘。青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风 托方便。团扇复团扇，许持自障面。憔悴无复理，羞与 郎相见。”

刘臻妻陈氏

按《晋书列女传》：刘臻妻陈氏者，聪辩能属文，尝正旦 献《椒花颂》，其词曰：“旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄 景载焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。”又 撰元日及冬至进见之仪，行于世。

窦滔妻苏氏

按《晋书列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰， 善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之， 织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚 凄惋，凡八百四十字，文多不录。”

按武后苏氏《织锦回文记》：“前秦苻坚时，秦州刺史扶 风窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道贤第三女也。名蕙， 字若兰，识知精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显扬。行 年十六，归于窦氏，滔甚敬之。然苏氏性近于急，颇伤 妒嫉。滔字连波，右将军子真之孙，朗之第二子也。风 神伟秀，该通经史，允文允武，时论高之。苻坚委以心” 膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤旨谪 戍炖煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，藉滔才略，乃拜安 南将军，留镇襄阳焉。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙， 无出其右。滔置之别所，苏氏知之，求而获焉，苦加捶 辱，滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔 益忿苏氏焉。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏 氏同往。苏氏忿之，不与偕行。滔遂携阳台之任，断苏 氏音问。苏氏悔恨自伤，因织锦回文，五采相宣，莹心 耀目。其锦纵广八寸，题诗二百馀首，计八百馀言，从 横反复，皆成章句。其文点画无缺，才情之妙，超古迈 今，名曰《璇玑图》。然读者不能尽通，苏氏笑而谓人曰： “徘徊宛转，自成文章。非我佳人，莫之能解。”遂令苍头 赍至襄阳焉。滔省览“锦”字，感其妙绝，因送阳台之关 中，而具车徒盛礼，邀迎苏氏，归于汉南，恩好愈重。苏 氏著文词五千馀言，属隋季丧乱，文字散落，追求不 获，而锦字回文，盛见传写。是近代闺怨之宗旨，属文 之士，咸龟鉴焉。朕听政之暇，留心坟典，散帙之次，偶 见斯图，因述“若兰之《材美》，连波”之《悔过》，遂制此记，聊 示将来也。

陈氏姊妹

按《天中记》：“陈统，字元方，弟綋，字伟方，俱清秀知名。姊 妹三人，并有美才。姊适东莞徐氏，生邈；二妹适同郡 刘氏，文章最盛。”

宋

鲍令晖

按《小名录》：“鲍照，字明远，妹字令晖。有才思，亚于明远。 著《香茗赋集》行于世。”

何承天母徐氏

按《镇江府志》：“徐氏，广之姊，何承天母也。聪明博学，承 天幼受义训，学行故多所成就。”

南齐

韩兰英

按《江宁府志》：“吴郡妇人韩兰英有文辞，孝武时献《中 兴赋》，被赏入宫，明帝用为宫中职僚，齐武帝以为博 士，教六宫书学，呼为韩公。”

梁

徐悱妻刘氏

按《梁书刘孝绰传》：“孝绰妹适东海徐悱，有才学，文尤 清拔。悱，仆射徐勉子，为晋安郡，卒丧还京师，妻为祭 文，辞甚凄怆。勉本欲为哀文，既睹此文，于是阁笔。”

王叔英妻刘氏

按《林下诗谈》：“王叔英妇，刘孝绰之妹，幼有词藻。春日 叔英之官，刘不克从，寄赠以诗曰：‘妆铅点黛拂轻红， 鸣环动珮出房栊，看梅复看柳，泪满春山中’。时人传 诵之。”

北魏

阳尼妻高氏

按《魏书列女传》：“渔阳太守阳尼妻高氏，渤海人，学识 有文才，高祖敕令入侍后宫。幽后表启，悉其辞也。”

崔览妻封氏

按《魏书列女传》：“中书侍郎清河崔览妻封氏，渤海人， 散骑常侍恺女也。有才识，聪辩，彊记多所究知，于时 妇人莫能及。李敷、公孙文叔虽已贵重，近世故事有 所不达，皆就而谘请焉。”

北齐

卢士琛妻崔氏

按《岁华纪丽》虞世南著《史略》云：“北齐卢士琛妻，崔林 义之女，有才学。春日以桃花和雪与儿𩔁面云：取红 花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗 面，作妍华；取雪白，取花红，与儿洗面作华容。