欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第333卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百三十三卷

欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第三百三十三卷目錄

　閨藻部列傳一

　　漢

　　伏生女　　　　　　　　崔篆母師氏

　　後漢

　　曹世叔妻〈子婦丁氏附〉徐淑

　　徐氏　　　　　　　　　董祀妻蔡琰

　　吳

　　虞韙妻趙氏

　　晉

　　許邁妻孫氏　　　　　　李矩妻衛夫人

　　王凝之妻謝道韞　　　　王獻之妾桃葉

　　劉臻妻陳氏　　　　　　竇滔妻蘇氏

　　陳氏姊妹

　　宋

　　鮑令暉　　　　　　　　何承天母徐氏

　　南齊

　　韓蘭英

　　梁

　　徐悱妻劉氏　　　　　　王叔英妻劉氏

　　北魏

　　陽尼妻高氏　　　　　　崔覽妻封氏

　　北齊

　　盧士琛妻崔氏

閨媛典第三百三十三卷

閨藻部列傳一

漢

伏生女

按：《續文獻通考》：「伏生女羲娥，傳尚書于晁錯。」

按《濟南府志》：「伏生女，鄒平人。」衛宏《古文尚書序》云：「伏 生老，不能正言，言不可曉也，使其女傳言教晁錯，齊 人，語多與潁川異。錯不知，凡十二三，略以其意屬讀 而已。」

崔篆母師氏

按：《續文獻通考》：「崔篆母師氏，通九經百家之言，王莽 寵以殊禮，賜號義成夫人。」

後漢

曹世叔妻〈子婦丁氏附〉

按《後漢書列女傳》，「扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女 也，名昭，字惠班，一名姬，博學高才。世叔早卒，有節行 法度。兄固著《漢書》，其八表及《天文志》，未及竟而卒。和 帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇 后諸貴人師事焉，號曰大家。」每有貢獻異物，輒詔大 家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞政事，以出入之勤，特 封子成關內侯，官至齊相。時《漢書》始出，多未能通者。 同郡馬融伏於閣下從昭受讀，後又詔融兄續繼昭 成之。永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂上書乞身， 太后不欲計，以問昭。昭因上疏曰：「伏惟皇太后陛下 躬盛德之美，隆唐虞之政，闢四門而開四聰，采狂夫 之瞽言，納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚」朽，身當盛明，敢 不披露肝膽，以效萬一。妾聞謙讓之風，德莫大焉。故 典墳述美，神祗降福。昔夷齊去國，天下服其廉高；太 伯違邠，孔子稱為三讓。所以光昭令德，揚名於後者 也。《論語》曰：「能以禮讓為國，於從政乎何有？」由是言之， 推讓之誠，其致遠矣。今四舅深執忠孝，引身自退，而 以方陲未靜，拒而不「許。如後有毫毛加於今日，誠恐 推讓之名，不可再得，緣見逮及，故敢昧死竭其愚情。 自知言不足采，以示蟲螘之赤心。」太后從而許之，於 是騭等各還里第焉。作《女誡》七篇，有助內訓。其辭曰： 「鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓。 年十有四，執箕箒於曹氏，於今四十餘載矣。戰戰兢 兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之累，夙夜劬 心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。吾性疏頑，教導無 素，恆恐子穀負辱清朝。聖恩橫加，猥賜金紫，實非鄙 人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復以為憂也。」但傷 諸女方當適人，不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取 恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無常，念汝曹如此，每用 惆悵。間作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益裨 助，汝身去矣，其勖勉之。卑弱第一。古者生女三日，臥 之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主 下人也；弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也；齋告先君，明 當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。 謙讓恭敬，先人後已，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢， 常若畏懼，卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私 事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂「執勤」也。正色 端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供 祖宗，是謂「繼祭祀」也。三者苟備，而患名稱之不聞，黜

辱之在身，未之見也。三者苟失之，何名稱之可聞、黜

辱之可遠哉！夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽，通達神

明，信天地之弘義，人倫之大節。是以禮貴男女之際， 《詩》著關睢之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢則無 以御婦，婦不賢則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺； 婦不事夫，則義理隳闕。方斯二事，其用一也。察今之 君子，徒知夫婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓 其男，檢以《書傳》。殊不知夫主之不可不事，義禮之不 可不存也。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎？ 《禮》八歲始教之書，十五而至於學，獨不可依此為則 哉？敬慎第三，陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以 柔為用，男以彊為貴，女以弱為美。故諺云：「生男如狼， 猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。」然則修身莫若敬，避 彊莫若順。故曰：「敬順之道，婦之大禮也。」夫敬非它，持 久之謂也。夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也。 寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂 生媟黷。媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作。縱 恣既作，則侮夫心生矣。此由於不知止足者也。夫事 有曲直，言有是非，直者不能不爭，曲者不能不訟。訟 爭既施，則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。侮 夫不節，譴呵從之，忿怒不止，楚撻從之。夫為夫婦者， 義以和親，恩以好合。楚撻既行，何義之存？譴呵既宣， 何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。《婦行第四》：女有四行： 一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德， 「不必才明絕異也，婦言不必辯口利辭也，婦容不必 顏色美麗也，婦功不必工巧過人也。清閑貞靜，守節 整齊，行已有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道 惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾 鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好 戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。」此四者，女人之 大德而不可乏者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人 有言：「仁遠乎哉？我欲仁，仁斯至矣。」此之謂也。專心第 五。禮，夫有再娶之義，婦無二適之文。故曰：夫者天也。 天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮 義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：「得意一人，是謂永畢；失 意一人，是謂永訖。」由斯言之，夫不可不求其心，然所 求者，亦非謂佞媚苟親也。固莫若專心正色。禮義居 潔，耳無塗聽，目無邪視，出無冶容，入無廢飾，無聚會 群輩，無看視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動靜輕 脫，視聽陝偷，入則亂髮壞形，出則窈窕作態，說所不 當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。《曲從》第六： 夫得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。欲人定 志專心之言也。舅姑之心，豈當可失哉？物有以恩自 離者，亦有以義自破者也。夫雖云愛，舅姑云非，此所 謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚於曲 從矣。姑云不爾而是，固宜從令；姑云爾而非，猶宜順 命。勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女 憲》曰：「婦如影嚮焉，不可賞和叔妹第七。」婦人之得意 於夫主，由舅姑之愛己也；舅姑之愛己，由叔妹之譽 己也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，復 不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求 親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過。故顏子貴於能改， 仲尼嘉其不貳，而況婦人者也。雖以賢女之行，聰哲 之性，其能備乎？是故室人和則謗掩，外內離則惡揚， 此必然之勢也。《易》曰：「二人同心，其利斷金。同心之言， 其臭如蘭。」此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義 親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援， 使徽美章而瑕過隱塞，舅姑矜善而夫主嘉美，聲譽 曜於邑鄰，休光延於父母。若夫惷愚之人，於嫂則託 名以自高，於妹則因寵以驕盈。驕盈既施，何和之有？ 恩義既乖，何譽之臻？是美隱而過宣，姑忿而夫慍。毀 譽布於中外，恥辱集於厥身。進增父母之羞，退益君 子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉！然 則求叔妹之心，固莫尚於謙順矣。謙則德之柄，順則 婦之行，凡斯二者，足以和矣。《詩》云：「在彼無惡，在此無 射。」其斯之謂也。馬融善之，令妻女習焉。昭女妹曹豐 生，亦有才惠，為書以難之，辭有可觀。昭年七十餘卒， 皇太后素服舉哀，使者監護喪事。所著賦、頌、銘、誄、問 注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇，子婦丁氏為撰集 之，又作《大家讚》焉。

徐淑

按《西溪叢語》：「秦嘉字士會，隴西人也。為郡生掾，妻徐 淑寢疾，還家不獲面別，贈詩云：『人生譬朝露，居世多 屯蹇。憂艱常早至，歡會常苦晚。念當奉時役，去爾日 遙遠。遣車迎子還，空往復空返。省書情悽愴，臨食不 能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉。長夜不能眠，伏枕獨 展轉。憂來如尋環，匪席不可卷』。」嘉報以詩云：「帝靈無 私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小惟煢獨。既得結 大義，歡樂苦不足。念當遠離別，思念敘款曲。河廣無 舟梁，道遠隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮雲起 高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉轂。針藥可 屢進，愁思難為數。貞士篤終始，恩義不可屬。肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引返，束帶待雞鳴。顧看空 室中，髣髴想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。何用敘 我心，遣使致款誠。寶釵可耀首，明鏡可鑒形。芳香去 垢穢，素琴有清聲。詩人感《木瓜》，乃欲答瑤瓊。愧彼持 贈厚，慚此往物輕。雖知未足報，良用敘我情。」淑又答 詩一首云：「妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沉滯兮家門，歷 時兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉役，遠 適兮京師。悠悠兮離別，無因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇 立兮徘徊。思君兮感結，夢想兮容暉。君發兮引邁，去 我兮日乖。恨無兮羽翼，高飛兮相追。長吟兮永嘆，淚 下兮沾衣。」嘉《與妻書》曰：「不能養志，當給郡使。隨俗順 時，黽勉當去。知爾所苦，尚未有瘳。想念悒悒，勞心無 已。當涉遠路，趨走飛塵，非志所慕，慘慘少樂。又計往 還，將彌時節，念發同怨，意猶遲遲，欲暫相見，有所屬 託，今遣車往，想必有方。」淑答書曰：「知屈珪璋，應奉歲 使，策名王府，觀國之光，雖失高素浩然之業，亦是仲 尼執鞭之操也。自初承問，心願東還，迫疾未宜，抱嘆 而已。日月已盡，行有伴列，想嚴裝已辦，發邁在近，誰 謂宋遠，企予望之，室邇人遐，我勞如何？深谷逶迤，而 君是涉，高山巖巖，而君是越，斯亦難矣。長路悠悠，而 君是踐，冰霜慘烈，而君是履，身非形影，何得動而輒 俱；體非比目，何得同而不離？」於是誦《萱草》之詠，以消 兩家之思；割今者之恨，以待將來之歡。君適樂土，優 游京邑，觀王都之壯麗，察「天下之珍妙，得無目玩意 移，往而不能出耶？」嘉重報妻書曰：「車還空返，甚失所 望。兼敘遠別恨恨之情，顧尢悵然，間得此鏡，既明妍 媸，及觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。并寶釵 一雙，妙香四種，素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒 形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳。」淑 又報書曰：「鏡有文彩之麗，釵有殊麗之觀，芳香既珍， 素琴益好，惠異物於鄙陋，割所珍以相賜，非豐恩之 厚，孰肯若斯？覽鏡執釵，情想髣髴，操琴詠詩，思心成 結，敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過矣，未獲我 心也。昔詩人有飛蓬之感，婕妤有誰榮之歎，素琴之 作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還，未奉光儀，則寶釵 不列也。未侍帷帳，則芳香不發也。」梁鍾嶸《詩評》曰：「二 漢為五言，不過數家，而婦人居二。徐淑寶釵之作，亞 團扇矣。」

徐氏

按《鳳陽府志》：「徐氏，字小季，失其名，臨淮人。著《經說》六 篇，傳《老子》。」

董祀妻蔡琰

按《後漢書列女傳》，「陳留董祀妻，同郡蔡邕之女也，名 琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律，適河東衛仲道， 夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎 所獲，沒南匈奴。左賢王在胡中十二年，生二子。曹操 素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁 於祀。祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時」 公卿名士及遠方使驛坐者滿堂。操謂賓客曰：「蔡伯 喈女在外，今為諸君見之。」及文姬進，蓬首徒行，叩頭 請罪。音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：「誠實相 矜，然文狀已去，奈何？」文姬曰：「明公廄馬萬匹，虎士成 林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎？」操感其言，乃 追原祀罪。時旦寒，賜以頭巾履襪。操因問曰：「聞夫人 家先多墳籍，猶能憶識之不？」文姬曰：「昔亡父賜書四 千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百餘篇 耳。」操曰：「今當使十吏就夫人寫之。」文姬曰：「妾聞男女 之別，禮不親授。乞給紙筆，真草惟命。」於是繕書送之， 文無遺誤。後感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。其辭曰： 「漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。 逼迫遷舊邦，擁主以自彊。」海內興義師，欲共討不祥。 卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。 獵野圍城邑，所向悉破亡。斬𢧵無孑遺，尸骸相撐拒。 馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。 還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。 或有「骨肉俱，欲言不敢語。失意機微間，輒此斃降虜， 要當以亭刃。我曹不活汝，豈復惜性命，不堪其詈罵， 或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。 欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此戹禍。 邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。 翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀」歎無窮已。 有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。 邂逅徼時願，骨肉來迎己。已得自解免，當復棄兒子。 天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。 兒前抱我頸，問我欲何之。人言母當去，豈復有還時。 阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。 見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。 兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。 馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。 去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會。

念我《出腹子》，匈臆為摧敗。既至家人盡，又復無中外

城郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，從橫莫覆蓋。

出門無人「聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。 登高遠眺望，魂神忽飛逝，奄若壽命盡。旁人相寬大， 為復彊視息，雖生何聊賴。託命於新人，竭心自勖厲。 流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。」 其二章曰：「嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮門戶單。身執 略兮入西關，歷險阻兮之羌蠻。山谷眇兮路曼」曼，眷 東顧兮但悲歎。冥當寢兮不能安，飢當食兮不能餐。 常流涕兮眥不乾，薄志節兮念死難。雖苟活兮無形 顏，惟彼方兮遠陽精。陰氣凝兮雪夏零，沙漠壅兮塵 冥冥。有草木兮春不榮，人似禽兮食臭腥。言《兜離》兮 狀窈停，歲聿暮兮時邁征，夜悠長兮禁門扃，不能寐 兮起屏營，登胡殿兮臨廣庭，元「雲合兮翳月星，北風 厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴，孤鴈歸兮聲嚶嚶。樂 人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。心吐思兮匈憤盈， 欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當歸 寧，臨長路兮捐所生。兒呼母兮號失聲，我掩耳兮不 忍聽。追持我兮徒煢煢，頓復起兮毀顏形。還顧之兮 破人情，心怛絕」兮死復生。贊曰：「端操有蹤，幽閑有容。 區明風烈，昭我管彤。」

吳

虞韙妻趙氏

按皇甫謐《列女傳》：「桐鄉令東郡虞韙妻，潁川趙氏女 也，才敏多覽。韙既歿，大皇帝敬其文才，詔入宮省。上 欲自征，公孫淵上疏以諫，作《列女傳解》，號趙母注，賦 數十萬言。赤烏六年卒。」

晉

許邁妻孫氏

按《蘇州府志》：「孫氏，散騎常侍宏女許邁妻。邁，句容人。 總角好道，立精舍於懸溜山，往來茅嶺，惟朔望時節 歸省。父母既終，乃遣孫氏還家，為書以謝絕之，書曰： 『欲聞懸溜之響，山鳥之鳴，以為簫韶九成，不能勝也； 寓景青蔥之下，棲息巖岫之室，以為殿堂廣廈，不能 過也。情聽所終，志絕於此，吾其長別離矣』。孫答書曰： 『愚下不才，侍執巾櫛，榮華福祿，相與共之，如何君子 篤其大義，輕見斥逐，若以此處遐曠，非婦人所便。昔 梁生陟嶺，孟光是攜；蕭史登臺，秦女不舍。衛氏修義， 夫妻同行。老萊逃名，伉儷俱逝。豈非古人嘉遯之舉 者，許君乖離矣』！」邁以永和二年入臨安西山，改名元， 字遠遊。後不知所終。

李矩妻衛夫人

按《法書要錄》：衛夫人名鑠，字茂猗，廷尉展之女弟，恆 之從女，汝陰太守李矩之妻也。隸書尤善規矩。鍾公 云：「碎玉壺之冰，爛瑤臺之月。婉然芳樹，穆若清風。」右 軍少常師之。永和五年卒，年七十八。子克為中書郎， 亦工書。

按《蔡文姬傳》八法，蔡邕受於神人，而傳崔瑗及女文 姬。文姬傳鍾繇、衛夫人，夫人傳獻之。

按《妮古錄》：「王子敬五歲有書意，衛夫人書《大雅吟》賜 之。」

王凝之妻謝道韞

按《晉書列女傳》：「王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕 之女也。聰識有才辨。叔父安嘗問《毛詩》何句最佳？道 韞稱：『吉甫作頌，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心』。安 謂有雅人深致。又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：『何所似 也』？安兄子朗曰：『撒鹽空中，差可擬』。道韞曰：『未若柳絮 因風起』。安大悅。初適凝之還，甚不樂。安曰：『王郎，逸少 子，不惡，汝何恨也』？」答曰：「一門叔父則有阿大、中郎，群 從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！」封 謂謝歆，胡謂謝朗，羯謂謝元，末謂謝川，皆其小字也。 又嘗譏元學植不進，曰：「為塵務經心，為天分有限邪？」 凝之弟獻之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白 獻之曰：「欲為小郎解圍。」乃施青綾步障，自蔽申獻之 前議，客不能屈。及遭孫恩之難，舉厝自若。既聞夫及 諸子已為賊所害，方命婢肩輿，抽刃出門，亂兵稍至， 手殺數人，乃被虜。其外孫劉濤時年數歲，賊又欲害 之。道韞曰：「事在王門，何關他族？必其如此，寧先見殺。」 恩雖毒虐，為之改容，乃不害濤自爾嫠居會稽，家中 莫不嚴肅。太守劉柳聞其名，請與談議。道韞素知柳 名，亦不自阻，乃簪髻素褥，坐於帳中。柳束脩整帶，造 於別榻。道韞風韻高邁，敘致清雅，先及家事，慷慨流 漣，徐酬問旨，詞理無滯。柳退而歎曰：「實頃所未見，瞻 察言氣，使人心形俱服。」道韞亦云：「親從凋亡，始遇此 士。聽其所問，殊開人胸腑。」初同郡張元妹亦有才質， 適於顧氏，元每稱之以敵道韞。有濟尼者，游於二家， 或問之，濟尼答曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。 顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」道韞所著詩賦《誄 頌》，並傳於世。

王獻之妾桃葉

按《詩話》：「桃葉，王獻之妾也。獻之歌曰：『桃葉復桃葉，渡 江不用楫。但渡無所苦，我自來迎接』。」桃葉答團扇歌三首云：「七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻暄暑，相憶 莫相忘。青青林中竹，可作白團扇。動搖郎玉手，因風 託方便。團扇復團扇，許持自障面。憔悴無復理，羞與 郎相見。」

劉臻妻陳氏

按《晉書列女傳》：劉臻妻陳氏者，聰辯能屬文，嘗正旦 獻《椒花頌》，其詞曰：「旋穹周迴，三朝肇建。青陽散輝，澄 景載煥。標美靈葩，爰採爰獻。聖容映之，永壽於萬。」又 撰元日及冬至進見之儀，行於世。

竇滔妻蘇氏

按《晉書列女傳》：「竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭， 善屬文。滔苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之， 織錦為迴文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚 悽惋，凡八百四十字，文多不錄。」

按武后蘇氏《織錦迴文記》：「前秦苻堅時，秦州刺史扶 風竇滔妻蘇氏，陳留令武功蘇道賢第三女也。名蕙， 字若蘭，識知精明，儀容秀麗，謙默自守，不求顯揚。行 年十六，歸于竇氏，滔甚敬之。然蘇氏性近於急，頗傷 妒嫉。滔字連波，右將軍子真之孫，朗之第二子也。風 神偉秀，該通經史，允文允武，時論高之。苻堅委以心」 膂之任，備歷顯職，皆有政聞。遷秦州刺史，以忤旨謫 戍燉煌。會堅剋晉襄陽，慮有危逼，藉滔才略，乃拜安 南將軍，留鎮襄陽焉。初，滔有寵姬趙陽臺，歌舞之妙， 無出其右。滔置之別所，蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶 辱，滔深以為憾。陽臺又專伺蘇氏之短，讒毀交至，滔 益忿蘇氏焉。蘇氏時年二十一。及滔將鎮襄陽，邀蘇 氏同往。蘇氏忿之，不與偕行。滔遂攜陽臺之任，斷蘇 氏音問。蘇氏悔恨自傷，因織錦迴文，五采相宣，瑩心 耀目。其錦縱廣八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，從 橫反覆，皆成章句。其文點畫無缺，才情之妙，超古邁 今，名曰《璇璣圖》。然讀者不能盡通，蘇氏笑而謂人曰： 「徘徊宛轉，自成文章。非我佳人，莫之能解。」遂令蒼頭 齎至襄陽焉。滔省覽「錦」字，感其妙絕，因送陽臺之關 中，而具車徒盛禮，邀迎蘇氏，歸於漢南，恩好愈重。蘇 氏著文詞五千餘言，屬隋季喪亂，文字散落，追求不 獲，而錦字迴文，盛見傳寫。是近代閨怨之宗旨，屬文 之士，咸龜鑑焉。朕聽政之暇，留心墳典，散帙之次，偶 見斯圖，因述「若蘭之《材美》，連波」之《悔過》，遂製此記，聊 示將來也。

陳氏姊妹

按《天中記》：「陳統，字元方，弟綋，字偉方，俱清秀知名。姊 妹三人，並有美才。姊適東莞徐氏，生邈；二妹適同郡 劉氏，文章最盛。」

宋

鮑令暉

按《小名錄》：「鮑照，字明遠，妹字令暉。有才思，亞于明遠。 著《香茗賦集》行於世。」

何承天母徐氏

按《鎮江府志》：「徐氏，廣之姊，何承天母也。聰明博學，承 天幼受義訓，學行故多所成就。」

南齊

韓蘭英

按《江寧府志》：「吳郡婦人韓蘭英有文辭，孝武時獻《中 興賦》，被賞入宮，明帝用為宮中職僚，齊武帝以為博 士，教六宮書學，呼為韓公。」

梁

徐悱妻劉氏

按《梁書劉孝綽傳》：「孝綽妹適東海徐悱，有才學，文尤 清拔。悱，僕射徐勉子，為晉安郡，卒喪還京師，妻為祭 文，辭甚悽愴。勉本欲為哀文，既睹此文，於是閣筆。」

王叔英妻劉氏

按《林下詩談》：「王叔英婦，劉孝綽之妹，幼有詞藻。春日 叔英之官，劉不克從，寄贈以詩曰：『妝鉛點黛拂輕紅， 鳴環動珮出房櫳，看梅復看柳，淚滿春山中』。時人傳 誦之。」

北魏

陽尼妻高氏

按《魏書列女傳》：「漁陽太守陽尼妻高氏，渤海人，學識 有文才，高祖敕令入侍後宮。幽后表啟，悉其辭也。」

崔覽妻封氏

按《魏書列女傳》：「中書侍郎清河崔覽妻封氏，渤海人， 散騎常侍愷女也。有才識，聰辯，彊記多所究知，於時 婦人莫能及。李敷、公孫文叔雖已貴重，近世故事有 所不達，皆就而諮請焉。」

北齊

盧士琛妻崔氏

按《歲華紀麗》虞世南著《史略》云：「北齊盧士琛妻，崔林 義之女，有才學。春日以桃花和雪與兒𩔁面云：取紅 花，取白雪，與兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，與兒洗 面，作妍華；取雪白，取花紅，與兒洗面作華容。