钦定古今图书集成
理学汇编第一百五十八卷

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钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百五十八卷目录

　砚部纪事一

字学典第一百五十八卷

砚部纪事一

《砚谱》：黄帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰：“帝鸿氏之砚。”

《广博物志》：黄州东百里有孔子山，相传孔子适楚，尝登山。上有坐石，草木不侵。有砚石，每雨，墨水浸出珍珠船。伍纬之《后征记》云：“鲁国孔子庙中石砚一枚，甚古朴。”孔平时物也。及颜路所请车亦存。

《述异记》：“洞庭湖中有一陂，陂边有范蠡石床石砚。” 《汉书。张安世传》：“安世小男彭祖，少与上同席研指，欲封之，先赐爵关内侯。”

《述古书法纂》：“汉武帝时，祁支进马肝石，以和丹砂食之则弥年不饥，以拭白发尽黑。此石亦可作砚，有光起。”

辟寒，汉制，天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之“绨几。”以象牙为火笼，笼上皆散华文，后宫则五色绫文。以酒为书滴，取其不冰，以玉为砚，亦取其不冰。

《魏志仓慈传》注：“颜斐，字文林，有才学，为京兆太守，课民当输租时，车牛各因便致薪两束，为冬寒冰炙笔砚。”

《晋书范粲传》：粲长子乔，字伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：“恨不见汝成人。”因以所用砚与之。至五岁祖母以告乔，乔便执砚涕泣。

《拾遗记》：张华字茂先，挺生聪慧之德，好观秘异图纬之部，捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说，造《博物志》四百卷，奏于武帝。帝诏诘问：“卿才综万代，博识无伦，远冠羲皇，近次夫子，然记事采言，亦多浮妄，宜更删翦，无以穴长成文。昔仲尼删《诗》《书》，不及鬼神幽昧之事，以言怪力乱神，今卿《博物志》，惊所未闻，异所未见，将恐惑乱于后生，繁芜于耳目。可更删截浮疑，分为十卷，即于御前赐青铁砚”，此铁是于阗国所出，献而铸为砚也。赐麟角笔，以麟角为笔管，此辽西国所献。侧理纸万番，此南越所献。后人言陟里与侧里相乱，南人以海苔为纸，其理纵横斜侧，因以为名。帝常以《博物志》十卷置函中，暇日览焉。《在穷记》袁彖赠庾冀蚌砚

《东宫旧事》：“皇太子初拜，给漆砚一枚。”

《五色线》：洪崖先生欲归河内，舍人刘守璋赠先生“扬雄铁砚并四皓鹿角枕。”

《前赵录》：刘聪，渊第四子。元嘉元年二月内，晋帝进号仪同三司、会稽郡公。聪引帝入䜩，谓曰：“卿为豫章王时，朕曾与王武子相造，卿赠朕柘弓银砚，颇忆否？”帝曰：“臣安敢忘之，但恨尔日不早识龙颜耳。”

《汉南记》：“江州蔡子池南有石穴，深二百许丈，石色青，堪为书砚。”

《法书要录》：“宗炳造画《瑞应图》，千古卓绝。王元长频加增定，乃有虞舜獬廌、周穆狻猊、汉武神凤、卫君舞鹤、五城、九井、螺杯、鱼研等，凡二百一十物。”

《南齐书王慈传》：“慈年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物，恣听所取。慈取素琴石研，义恭善之。”

《南史庾易传》：“易字幼简，新野人也。志性恬静，不交外物。安西长史袁承钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘研。并赠诗曰：‘白日清明，青云辽亮，昔闻巢、许，今睹台尚’。易以连理几、竹翘书格报之。”

《梁武帝本纪》：天监四年“春正月，有司奏吴令唐佣铸盘龙火炉、翔凤砚盖。诏禁锢终身。”

《北史齐显祖本纪》：“乾明元年四月夜，禾生于魏帝铜砚，旦长数寸，有穗。”

《澄怀录》：“扬雄草元砚，如今制，去其圭角。汾水王通庙中有通隋时续《六经》所磨砚。”

《珍珠船》唐李卫公收砚至多，其尤妙者名“结邻”，言与相结为邻也。

《南海古迹记》：“南越王弟建德故宅，在西城内。吴虞翻移交州时，有园池。唐六祖慧能剃发受戒，寺有坛，坛有菩提树房相国融谭《楞严经》，有笔授轩大砚，融自刻。大唐神龙改元七月七日，天竺僧般剌密谛自广译经出此砚坚润可爱。”

《云仙杂记》：“薛稷为砚，封九锡，拜离石乡侯，使持节即墨军事长史，兼铁面尚书。”

侯道昌因雨置龟头砚于檐下，承溜以涤之。俄而涤破砚，砚中出白影珠十颗，有患目者，煮珠水洗之，皆愈。

《清异录》：萧颖士文爽兼人，而矜躁为甚。尝至仓曹李韶家，见歙砚颇良。既退，语同行者：“君识此砚乎？盖三灾石也。”同行不喻，因问之曰：“字札不奇，砚一灾，文词不美，砚二灾，窗几狼藉，砚三灾。”同行者敛眉颔之。开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻宝相枝各二十，龙鳞月砚各一。宝相枝，斑竹笔管也。花点匀密，纹如兔毫鳞石纹似之月砚形象之，歙产也。

《开元天宝遗事》：“内库中有七宝砚𬬻一所，曲尽其功。每至冬寒砚冻，置于𬬻上，砚冰自消，不劳置火。冬月帝常用之。”

《摭遗》：李白游华阴县，乘驴过县门，宰怒白乞供状曰： “曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走马，华阴县里不许骑驴。”

《山栖志》：“秦系，天宝末，避乱剡谿，客泉州。南安有九日山，大松百馀章，俗传东晋时所植，系结庐其上，穴石为砚，注老子，弥年不出。”

《诚斋杂记》：“贞元中，许商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎请书《江海赋》、碧玉砚、银水玻璃为匣。”

《渔阳石谱》：“牛僧孺好石，有砚山，一名喜岭。上有一天池，不假凡水，可以濡笔，天壤间奇物也。”

《续博物志》：李司徒勉在汴州得异骨一节，可为砚。南海时得于海商，云是蜈蚣脊骨。

《旧唐书柳公权传》：“公权常评砚，以青州石末为第一，言墨易冷，绛州黑砚次之。”

《南海古迹记》：“南海广利王庙在番禺南，庙有唐韩文公玉砚。”

《述古书法纂》《北梦琐言》：郑朗落志时，几砚有声。洪法师在座曰：“有声价之象。”朗后位台辅。

《唐语林》：僖宗时，郑畋、卢携同在中书，议政喧竞，扑碎砚。王铎叹云：“不意中书有瓦解之事。”

《南唐书何敬洙传》：“洙，广陵人，幼遇乱，吴将楚州刺史李简得之，给事左右。简酷暴，仆使有小过，率置之死不少贷。敬洙与其伍戏小厅下，有持简所宝砚过焉，顾曰：‘孰敢毁此者’？敬洙时被酒，奋曰：‘死生有命，何不敢之有’！夺砚掷石阶上碎之。翌旦，简视事退，闻砚毁，诘主者，具以实对。即命擒至，皆谓必死矣。简妻素奇” 敬洙，匿之堂奥。旬日，简谓已逃去，亦置不问。

《蒯鳌传》：“鳌尝蓄龙尾砚，友人欲之而不言，鳌亦心许之，未及予也。一日友人不告而归，鳌悔恨，徒步数百里追及，授砚而还。”

《歙州砚谱》：“婺源砚，唐开元中，叶氏逐兽至长城里，见叠石莹洁，携归成砚。至南唐元宗，歙守献砚，国主嘉之。”

《珍珠船》李后主得青石砚，墨池中有黄石如弹丸，水常满，终日用之不耗，每以自随。后归朝，陶谷见而异之。砚大不可持，乃取石弹丸去。后主拽其手，振臂就马。后主请以宝玩为谢，陶不许。后主曰：“惟此砚能生水，他砚皆不可用。”陶试数十砚，水皆不生。后主索之良苦，陶不能奈，曰：“要，当碎之。”石破，中有小鱼跳出，地即死，自是砚无润泽。

《五代史桑维翰传》：“维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长。常临鉴以自奇曰：‘七尺之身，不如一尺之面’。”慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以为 “‘桑”“丧’同音。人有劝其不必举进士可以从他求仕者，维翰乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰： ‘砚弊则改而他仕’。”卒以进士及第。

《杨行密世家》：“世宗征淮南，下诏抚安杨氏子孙。而李景闻之，遣人尽杀其族。周刘重进得其玉砚、玛瑙碗、翡翠瓶以献，杨氏遂绝。”

《闻见后录》：“石晋时，关中有李处士者，能补石砚。砚已破碎，留一二日以归，完好如新琢者。其法不传，或以为异人。”

《珍珠船》镇潼留后李克伯得玉材，琢为圆砚，发墨可爱。

丁恕有水精砚，大才四寸许，为“风”字样，用墨即不出光，发墨如歙石。

《宋史太宗本纪》：“淳化二年夏四月，罢端州贡砚。” 《钱氏世家》：“俶异母弟俨，嗜学，博涉经史，少梦人遗以大砚，自是学为文辞，颇敏速富赡，当时国中词翰多出其手。归京师，与朝廷文士游，歌咏不绝。”

《宋史包拯传》：“拯知端州。端土产砚，前守缘贡率取数十倍，以遗权贵。拯命制者才足贡，数岁满，不持一砚归。”

《胡旦传》：旦历秘书监，斲大砚方五六尺，刻而瘗之曰： “胡旦修《汉春秋》砚。”

《退朝录》：杨庶几孜言：“胡秘监旦退居襄阳，铸大砚以著《汉春秋》。书成，瘗其砚。每闻大臣名士薨卒，必作传以纪其善恶，然世不传。”庶几亦自有所述。

《渑水燕谈录》：淄州淄川县梓桐山石门涧有石曰“青金”，其文理细密。范文正公早居长白山，往来于此，尝见其石。皇祐末，公知青，遣石工取以为砚，极发墨，颇类歙石。今东方人多用之，或曰“范公石，然不耐久，久则下乃斲裂。”

《湘山野录》：石曼卿一日谓秘演曰：“馆俸清薄，不得痛饮，奈何？”演曰：“非久引一酒主人奉谒。不数日，引一纳粟牛监簿者以谒。”曼卿便令置宫醪十担为贽。演作为传刺曰：“前所谓酒主人者”，不得已因延之，乃问甲第何许？生曰：“一别舍介繁台之侧。”曼卿闲语演曰：“繁台寺阁，虚爽可爱，久不一登。”其生离席曰：“学士与大师果欲登阁，容具家蔌，在阁迎候。”石因诺之。一日，约演同登，生果陈具于阁，器皿精核，冠于都下。曼卿醉喜曰：“此游可纪。”以盆渍墨，濡巨笔，以题云：“石延年、曼卿同空门诗友老演登此。”生拜叩曰：“尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。”石虽大醉，犹握笔沈虑无其策以拒之。遂目演醉舞，佯声讽之曰：“大武牛也，捧砚用事可也。”竟不免题云：“牛某捧砚。”永叔后以诗戏曰：“捧砚得全牛。”

《扪虱新话》：石曼卿、刘潜尝会饮于京师酒楼，主人知其贤，特为供设，美酒嘉殽，终日不倦。既暮，主人具笔砚，请题名，愿与其列。刘潜、石曼卿不得已，相顾曰：“捧砚可也。”予往过永兴，造一人家，团坐池亭上，梁间有题名，其末云：“主人乞书。”予顾谓同行者曰：“‘此乞书’字，便可对‘捧砚’也。”闻者亦笑。

欧阳《试笔》：“南唐有国时，于歙州置砚务，选工之善者，命以九品之服，月有俸廪之给，号砚务官，岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，南唐官砚也。其石尤精，制作亦不类今工之侈窳。此砚得自今王舍人原叔，原叔家不识为佳砚也。儿子辈弃置之余始得之，亦不知为南唐物也。有江南人年老者，见之凄然曰：‘此故国之物也’。”因具道其所以然。遂始宝惜之。其贬夷陵也，折其一角。

《砚史》：陈文惠丞相收一蜀王衍时皇太子陶砚，连盖，有字曰“凤凰台。”

《宋史唐询传》：“询好蓄砚，客至，辄出而玩之，有《砚录》三卷。”

《渑水燕谈录》：“唐彦猷清简寡欲，不以世务为意。公退居一室萧然，终日默坐，惟吟诗、临书，烹茶试墨，以此度日。嘉祐中守青，得丝石于黑山，琢为砚，其理红黄相参，文如林木，或如月晕，或如山峰，或如云雾花卉，石自有膏润，泛墨色，覆之以匣，数日不干。彦猷作《砚录》，品为第一，以为自得。此石端溪龙尾，皆置不复视” 矣。

《梦溪笔谈》：孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰：“砚有何异而如此之价也？”客曰：“砚以石润为贵，此石呵之则水流。”孙曰：“一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？” 竟不受。

《渑水燕谈录》：“南唐后主留意笔札，所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚，三物为天下之冠。自李氏之亡，龙尾石不复出。嘉祐中，校理钱仙芝知歙州，访得其所，乃大溪也。李氏尝患溪不可入，断其流，使由他道。李氏亡，居民苦其溪之回远，导之如昔，石乃绝。仙芝移溪还故道，石乃复出，遽与诸溪并行。”

《闻见后录》：“司马光修《资治通鉴》，熙宁中，初尚淄石砚，乃躬择其尤者赐之。”

《墨庄漫录》：“润州苏氏家有赞皇父子石砚、石兔，皆希世之宝，后散逸，今不知流落何处。”

《妮古录》：苏东坡有砚铭手迹，或谓居士：“吾当往端溪，可为公购砚。”居士曰：“吾两手，其一解写字。而有三砚，何以多为？”曰：“以备损坏。”居士曰：“吾手或先砚坏。”曰：“‘真手不坏’。居士曰：‘真砚不损。绍圣二年腊月七日’。” 《东坡志林》：杜叔元字君懿，为人文雅，学李建中书，作诗亦有可观，蓄一砚云：家世相传是许敬宗砚，始亦不甚信之，其后官于杭州，渔人于浙江中网得一铜匣，其中有“铸成许敬宗”字，砚有两足正方，而匣亦有容足处，不差毫毛，始知是真敬宗物。君懿与吾先君善，先君欲求其砚而不可。君懿既死，其子沂以砚遗余，求作墓铭。余平生不作此文，乃归其砚，不为作。沂乃以遗孙觉莘老，而《得志文》。余过高邮，莘老出砚示余曰：“敬宗在，正好棒杀，何以其砚为？”余以为憎而知其善，虽其人且不可废，况其砚乎？乃问莘老，求而得。砚，端溪紫石也，而滑润如玉，杀墨如风，其磨墨处微洼，真四百馀年物也。匣今在唐𬤇处，终当合之。东坡《题跋》：泽州吕道人沈泥砚，多作投壶样，其首有 “吕”字，非刻非画，坚致可以试金。道人已死，砚渐难得。元丰五年三月七日，偶至沙湖黄氏家，见一枚。黄氏初不知贵，乃取而有之。

《却扫编》：熙宁间，苏公以集贤院学士守杭州，时梁况之左丞方以朝官通判明州，之官道出钱塘，苏公一见异之，留连数日，待遇甚厚。既别，复遣介至津亭，手简问劳，且以一砚遗之曰：“石砚一枚，留为异日玉堂

之用。”梁公莫喻其意，亦姑谢而留之。自尔南北不复

相见，亦忘前事矣。元祐六年，梁公在翰苑，一夕宣召

甚急，将行，而常所用砚误坠地碎，仓卒取他砚以行。既至，则面授旨：“尚书左丞苏某拜右仆射。”梁公受命，退归玉堂。方抒思命词，涉笔之际，视所携砚，则顷年钱塘苏公所赠也，因恍然大惊。是夕梁公亦有左丞之命，他日会政事堂，语及之，苏公一笑而已。

《江宁府志》：“茅山华阳宫有陶隐居井，岁久湮没。政和初，道士庄慎修索得之。初去三尺许，得瓦井，阑虽破，合之尚全。又穿数丈，获一圆石砚，径九寸许，列十一趾，涤之，朱色灿然。今藏宫中。”

《春渚纪闻》：米元章为书学博士，一日，上幸后苑，春物韵美，仪卫严整，遽召芾至，出乌丝栏一轴宣语曰：“知卿能大书，为朕竟此轴。”芾拜舞讫，即绾袖舐笔伸卷，神韵可观，大书二十言以进曰：“目眩九光开，云蒸步起雷。不知天近远，亲见玉皇来。”上大喜，赐赉甚渥。又一日，上与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏，顾左右宣取笔砚，而上指御案间端砚，使就用之。芾书成，即捧砚跪请曰：“此砚经赐臣，芾濡染不堪，复以进御取进止。”上大笑，因以赐之。芾蹈舞以谢，即抱负趋出，馀墨霑渍袍袖，而喜见颜色。上顾蔡京曰：“颠名不虚传也。”京奏曰：“芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二者也。”

《清波杂志》：曾祖殿撰与元章交契无间，凡有书画，随其好即与之。一日，元章言得一砚，非世间物，殆天地秘藏，待我而识之。答曰：“公虽名博识，所得之物，真赝居半，特善夸耳，得见乎？”元章起取于笥，曾祖亦随起，索巾涤手者再，若欲敬观状。元章顾而喜，砚出，曾祖称赏不已，且云：“诚为尤物，未知发墨如何”，命取水，水未至，亟以唾点磨研，元章变色而言曰：“公何先恭而后倨？砚污矣，不可用为公赠。”初但以其好洁，欲资戏笑，继归之，竟不纳。陈通乱后，偕古大悲雷琴，莫知所在。曾祖字仁熟，时守京口，唾砚事。吴虎臣《漫录》吴书为东坡。

悦生随抄江南李氏后主尝买一砚山，径长才逾尺，前耸三十六峰，皆大，犹手指左右，则引两阜坡陀，而中凿为砚。及江南国破，砚山因流转数十人家，为米老元章所得。后米老之归丹阳也，念将卜宅，久未就。而苏仲恭学士之弟者，才翁孙也，号称好事。有甘露寺，下傍江一古基，多群木，唐晋人所居。时米欲得宅，而苏觊得砚。于是王昭彦侍郎兄弟与登北固共为之和会，苏、米竟相易。米后号“海岳庵”者是也。《砚山》藏苏子，未几索入宫禁矣。

《云林石谱》：“镇江府去城十五里，地名黄山，在鹤林之西南。又一山名岘山，在黄山之东。皆产石土中小者或全质，大者或镌取，相连处，奇怪有万状，色黄青润而坚，叩之有声。崇宁间，米元章取小石为砚山，甚奇特。”

《无为州志》：“米公芾知本军时，郡厅后构小亭，为游憩之所。亭前甃石池，公夜坐，苦群蛙乱听，投砚止之，蛙遂寂。翌日池水成墨色，迄今名‘墨池’。”

《销夏》黄实自言为发运使，大暑，泊清淮楼，见米元章衣犊鼻，自涤砚于淮口，索箧中，一无所有，独得小龙团二饼。亟遣人送入，趁其涤砚未毕也。

黄山谷《跋朱应仲卷》云：“建中靖国元年四月丙午，承天寺经藏南试金崖石砚，诸葛元笔。砚不滞墨，墨不凝笔，但观者如墙，殊增暑气。”

《癸辛杂识》：米氏砚山，后归宣和御府，今闻说流落台州戴氏家，不可见之。杭有广济库出售官物，有灵壁石小峰，长仅六寸，高半之，玲珑秀润，卧沙水道，裙折胡桃文皆具于山峰之顶。有白石正圆，莹如玉，徽宗御题八小字于石背，曰：“山高月小，水落石出。”略无雕琢之迹，真奇物也。

《挥麈馀话》：丁晋公自海外徙宅光州，临终以一巨箧寄郡帑中，上题云：“候五十五年，有姓丁来此作通判，可分付开之。”至是岁，有丁姓者来贰郡政，即晋公之孙。计其所留年月尚未生，启视之，但一黑匣，贮大端砚一枚，上有一小窍，以一碁子覆之。揭之，有水一泓流出，无有歇时，温润之甚，不可名状。丁氏子孙至今宝之。又陈公密缜未达时，尝知端州，闻部内有富民蓄一砚，奇甚，至破其家得之。砚面世所谓“熨斗焦”者，成一黑龙，奋迅之状，可畏，二鸲鹆眼以为目，每遇阴晦，则云雾辄兴。公密没归于张仲谋询，政和间遂登金门祐陵，置于宣和殿，为书符之用。靖康之乱，龙德宫服御多为都监王球藏匿，事露，下“大理，思陵欲诛之。子裳叔祖为棘卿为之营救，止从远窜。其后北归，以此砚谢子裳，至今藏于家。二砚真希世之宝也。” 《春渚纪闻》：“临汝史君黄莘任道所宝龙香砚，端溪石也。史君与其父孝绰，字逸老，皆有能书名，故文房所蓄，多臻妙美。砚深紫色，古斗样，每贮水磨濡，久之则香气袭人，如龙脑者，云”先代御府中物。任道既终，其子材纳之圹中歙之大姓汪氏，一夕山居，涨水暴至，迁寓庄户之庐。庄户，砚工也，夜有光起于支床之石，异而取之，使琢为砚石。色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉，因目之为“斗星砚。”汪自是家道饶益，惧为恶人所夺，秘不语人。每为周旋，人一出，必焚香再拜而视之，《方腊》之乱亡之矣。

三衢徐氏所宝龙尾溪石，近贮水处有圆晕几寸许，正如一月状，其色明暗随月亏盈，是亦异矣。余母舅祝君子与之姻家，数见之，今不知所在。

吴兴余拂居厚家所宝玉蟾蜍砚，其广四寸而长几倍，中受墨处独不出光，云是南唐御府中物。余与许师圣，崇宁间过余氏借观，时居厚母丧在殡，正怀砚柩侧，已而闻袖中啧然有声，视之，蜍脑中裂如丝，盖触尸气所致也。

紫蟾蜍，端溪石也。无眼，正紫色，腹有古篆“玉溪生山房”五字。藏于吴兴陶定安世家，云是李义山遗砚。其腹疵垢，直数百年物也。其盖有东坡小楷书铭云：“蟾蜍爬沙到月窟，隐避光明入岩骨。琢磨黝赪出尤物，雕龙渊懿倾澥渤。”安世屡欲易余东坡《醉草》，未许，而以拱璧易向叔坚矣。即以进御，世人不复见也。黄叔几为余言：丁晋公好蓄瑰异。宰衡之日，除周其旋为端守属求佳砚。其人至郡，前后所献几数百枚，皆未满公意。一日，砚工见有飞鹭翘驻潭心，意非立鹭之所，因令没人视之，见下有圆石，大如米斛，块处潭中，似可挽取，疑其有异，即以白守，集渔户，维舟出之。石既登岸，转仄之，若有涵水声。砚工视之，贺曰：“此必有宝石，藏中所谓石子者是也。相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥，今日见之矣。”即丛手攻剖，果得一石于泓水中，大如鹅卵，色紫，玉也。中剖之为二砚，亟送其一。公得之喜甚，报书云：“砚应有二，何为留一自奉，得无效雷丰城之留莫邪否？此非终合之物也。”守曰：“天下至宝，不可萃于一家，以启人贪心。”托以解职后面献，而公以擅移陵寝事籍其家矣，而砚不知所在。

余友何持之，滕庄敏之甥，所蓄瑰异，多外舅故物，而有赏鉴。为余言：其亲党氏有先为端州者，得二岩石砚璞，藏之再世矣。后其孙于京师得铁镜，背铭，高古有道。人请为磨治，云：“须得美石有锋刃而不刿，如端溪石者，发其光彩，则尽善矣。”因以一璞付之镜明以归曰：“是非尤物，砚璞殆希世之珍，非与我百千不能赏余精识砚璞，斯宝也。”其孙惊异，许之，而持璞去。三日来示曰：“使公见其梗概也。”细视之，则石面脉理深青色，盘络如柏枝状，漫不晓其为何等物也。道人索酒，引满，大笑，复持璞去，曰：“后十日可贺，请宿，备所偿之直，吾将远湖海，不能待也。”及期，出砚，砚正圆，中径七八寸，浑厚无眼，于马肝色中，盘一金色龙，头角爪尾，灿然毕具。会有知者，即以进御。或言“禁中已先有一砚矣。”

高平吕老造墨常山，遇异人传《烧金诀》，锻出视之，瓦砾也。有教之为砚者，砚成，坚润宜墨，光溢如漆，每砚首必有一白书“吕”字为志。吕老既死，法不授子，而汤阴人盗其名而为之甚众，持至京师，每砚不满百钱之直。至吕老所遗好奇之士，有以十万钱购一砚不可得者。余兄子硕所获而作玉壶样者，尤为奇物。余尝为之铭曰：“真仙戏幻。其璞顾彼。”甓为有惭《德范》而为砚以极其妙，则《金瓦》几于同价。

悟靖处士王衷天诱所藏澄泥砚，正紫色而坚泽如端溪石，叩之铿然有声，以金铁划之，了无痕衅。或疑是泽州吕老所作，而砚首无“吕”字。其制巧妙，非俗士所能为。天诱云：“米元章见之，名孙真人砚，自是一种佳物也。”

“相州魏武故都所筑铜雀台。”其瓦初用铅丹杂胡桃油捣治，火之，取其不渗，雨过即干耳。后人于其故基掘地得之，镵以为砚，虽易得墨，而终乏温润，好事者但取其高古也。下有金锡文为真。每砚成，受水处常恐为沙粒所隔，去之则便成沙眼，至难得平莹者，盖初无意为砚，而不加澄滤，如后来吕砚所制也。章序臣得之，属余为诗，将刻其后云：“阿瞒恃奸雄，挟汉令天下。惜时无英豪，磔裂异肩踝。终令盗坏土，埏作三台瓦。虽云当涂高，会有食槽马。人愚瓦何罪，沦蛰翳梧槚。锡花封雨苔，鸳彩晦云罅。当时丹油法，实非谋诸野。因之好奇士，探琢助挥写。归参端歙材，坚泽未渠亚。章侯捐百金，访获从吾诧。兴亡”何复论，徒足增忿骂。但嗟瓦砾微，亦以材用舍。徒令《甓馀》，当擅琼瑰价。士患德不备，不忧老田舍。

魏武都邺，筑三台以居，铜雀其一也，最为壮丽。后世耕者得其瓦于地中，好事者斲以为砚，号为奇古。欧阳文忠公尝得于谢景山，作歌以酬之者是也。魏武既破袁绍于冀州，绍死，逐其子谭于南皮，筑台以候望某军，而名曰“袁候台。”魏文帝与吴质从容游集于

南皮，亦筑台以居，名“䜩友。”至今南皮有二台，故址在

焉。人有得其遗瓦，形制哆大，击之铿然有声。吾之子

薳取其断缺者，规以为砚，其坚与铁石竞，屡败工斲之具，仅能窊之，而特润致发墨可用。知昔人创物制器，虽甚微者皆所不苟，非若后世之简陋也。此先君所序，而薳铭之曰：“方峥嵘焕奕于一时之盛兮，讵知夫隆栋必倾而华榱终折。洎毁掷埋”委于千载之下兮，孰期乎澡泽荐藉而参夫文之，而铭之曰：“铸金为觚，提携颠倒。”时措之宜，发于隐奥。寒暑燥湿，不改其操。君子宝之，庶几允蹈。

余兄宗胜所用铁护砚，端溪石，正紫色，无眼，古斗样，温润如玉。为涤者堕地，缺其受水处，慨惜之馀，乃取以漆固，而铁护其外，中固无伤也。薳铭之曰：“在瞽马宫，形则亏矣。胸中之书，振耀百世。”

吴兴许采字师正，字画规模，锺司徒殆窥其妙。自为儿时，已有砚癖，所藏俱四方名品，几至百枚，犹求取不已。常言：“吾死则以砚甃圹，无遗恨矣。”最佳者得蔡君谟所宝端溪砚一，圆厚寸馀，中可径尺，色正青紫，缘有一眼，才如箸大，名之“景星助月。”又得二石，一以分余，玉堂样，色绀青，类洮河石，面有十数晕，金翠周间与孔雀毛间金花正相类，甚宜墨，而不知石所从出。又一端石古斗样，长尺馀，马肝色，下有王禹玉宰相书“玉堂旧物”四字。又圆砚，下岩石有二碧眼，中极洼下，温润发墨。师正常所用者。莫养正为之《铭》曰：“圆如月，洼如尊。勿谓其琢削不巧，见谓椎鲁无文。”即而视之，其中甚温。又一端石玉堂样者，授余，深紫色，无眼。余命之曰“端友”，且为之铭云：“君子取友，必端子有韫玉之美，复具眼而知，默祈渐摩以穷年，为子之三益也。”

水曹赵竦子立其所用砚，端石长尺馀，阔七八寸，温润宜墨，云“端石若此，大者至艰得，求之十年而后获。上下界为八砚”云。性懒涤砚，又不奈宿墨滞笔，日用一砚，八日而周，始一濯之，则常用新砚矣。故名“八面受敌”云。

《砚谱》称唐人最重端溪石，每得一佳石，必梳而为数版，用精铁为周郭。青州人作此，至有名家者，历代宝。余于崇宁间见安定郡王赵德麟丈所用一枚，作提砚制。绍兴四年，复拜公于钱塘涌金门赐第，出砚案间云：“生平玩好，尽丧盗手。而此砚常所受用，复外样拙，贪者不取，得周旋至今。”余亦抚之怅然也。近章伯深偶于钱塘铁肆中得一枚。绝与赵类而非是也。求易余东坡所画《鹊竹》而得之。工制坚密。今人不能为也。

涵星砚、“龙尾溪石风”字样，下有二足，琢之甚薄。先博士君得之于外侄黄材成伯。黄以嗜砚，求为婺源簿，既至，顾视一老砚工甚至，秩满而砚工饯之，百里探怀，出此砚为赆，且言明府三年之久所收无此砚也。黄始责其不诚工云：“凡临县者，孰不欲得佳砚，每砚必得珍石，则龙尾溪当泓为鲸海不给也。此石岁采” 不过十数，幸善护之。然砚如常砚，无甚佳者，但用之至灰埃垢积，经月不涤，而磨墨如新，此为绝胜耳。先子性率，不耐勤涤，得此用之，终身云莫养正为之铭曰：“肤寸之珍，云蒸雾出，小而有容，如摩诘室。老何肺肠，与之为一？季子受之，周旋勿失。”

永嘉林叔睿所藏端石马蹄样，深紫色，厚寸许，面径七八寸，下有《郑魁铭》诗，隶字甚奇，云：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。磨出海鲸血，凿成天马蹄。润应通月窟，洗合就云溪。常恐魍魉夺，山行亦自携。”砚之妙美，尽于铭诗，而末句所寄旨哉！

比丘了能蓄端砚，古斗样，青紫色，有二眼，碧晕活润，背有《李端叔铭》云：“踏碓是向上机，不识字是第一义。遂乃传子传孙，至今为祥为瑞。有美了能比丘，人上长出一头。各字半露消息，伎俩非闻思修。发明前身不识字，后身涌出江河流。墨可泐一能两身，具眼者识。”《李丈家集》遗此铭，故录之。

徐州护戎陈皋供奉，行田间，遇开墓者，得玛瑙盂，圆净无雕镂纹，盂中容二合许，疑古酒卮也。陈用以贮水注砚，因闲视之，中有一鲫，长寸许，游泳可爱，意为偶汲新水得之，不以为异也。后或疑之，取置缶中，尽出馀水，验之，鱼不复见。复酌水满中，须臾，一鱼泛然而起，以手取之，终无形体可拘，复不知为何宝也。余视之数矣。时水曹赵子立被旨开凿吕梁之崄，辟陈督役，目睹斯异，因言其顷在都下，偶以百钱于相国寺市得一异石，将为纸镇，遇一玉工，求以钱二万易之，赵不与，玉工叹息数四曰：“此宝非余不能精辨，馀人一钱不直也。”持归几年，了无他异。其季子康不直工言，以斧破视之，中有泓水，一鲫跃“出，拨剌于地，急取之亡矣。是亦斯盂之类也。”又记《北庭杂记》所载，“晋出帝既迁黄龙府，北主新立，召与相见，帝因以金碗鱼盆为献，金碗半犹是磁，云是唐明皇令道士叶法静冶化金药，成点磁盆。试之者，鱼盆则木素盆也。方圆二尺，中有木纹，成二鱼状，鳞鬣毕具，长五寸许。若贮水用，则双鱼隐然”涌起，顷之遂成真鱼，覆水则宛然木纹之鱼也。至今句容人铸铜为洗，名“双鱼”者，用其遗制也。

余经霅川，偶得“数雷斧”于耕夫，虽小大不等，而骨皆如玉，因择其厚者洼而为砚，肤理锐泽，取墨磨研，而墨光可鉴。但恨其大而薄者不容洼治，则以铁为周郭，如青州提砚所制，亦几案间一尤物也。

《珍珠船》会稽有老叟云：“右军之后持一风字砚，大尺馀，色正赤，用之不减端石，云是右军所用者。”石阳休以钱三万得之村舍。

《老学庵笔记》：高庙谓端砚如一段紫玉，莹润无瑕乃佳，何必以眼为贵耶？晁以道藏砚，必取玉斗样，喜其受墨渖多也。每曰：“砚若无池受墨，则墨亦不必磨，笔亦不须点，惟可作枕耳。”

《妮古录》：宋高宗建炎，以己所常用之砚赐綦崇礼，砚上刻御书铭曰：“操觚濡墨兮中有杀生，造次必思兮令世可行。”

《绍兴府志》：“宋乾道中，上皋耕者得古砖，有文曰‘五凤元年三月造，以献府牧洪适，适命镌为砚，置案间，意甚爱之’。”

《赣州府志》：“汉尉陀数扰边，灌婴将兵击之，克捷。雩人立庙祀之，名曰昌文侯庙。庙今废。尝有人掘其地，出石瓦，可为砚。太守洪迈有《灌瓦砚铭》曰：‘范土作瓦，既埴既已，何断制于火而卒以囿水？庙于汉侯，今千几年，何址蹶祀歇，而此独也存？县赣之雩曰：若灌池砚为我得，而铭以章之’。”

《避暑录话》：长安李士衡观察家藏一端砚，当时以为宝，下有刻字云：“天宝八年冬，端州东溪石刺史李元书。”刘原甫知长安，取视之，大笑曰：“天宝安得有年？自改元即称载矣。且是时州皆称郡，刺史皆称太守，至德后始易，今安得独尔耶？”亟取《唐书》示之，无不惊叹，李氏砚遂不敢复出。

《清异录》：“余家世宝一砚，不知何在，形正圆，腹作两池，底分三鱼，口以承之，紫润可爱，背阴有字云‘璧友铭，云华先生制。天受玉质，研磨百为。夫惟岁寒，非友而谁，似是唐物’。”

和鲁公有白方砚，通明无纤翳，得之于峨嵋比丘公。自题砚室曰“雪方池。”

《小金成命》者，徐阐之砚，体纯紫，而截腰有绿纹，如城之女墙，是以得名。

宣城裁衣肆，用一石镇，紫而润。予以谓堪为砚材，买之，琢为四《镮鼓砚》，缀以白玉环，方圆逾一尺。

《薛德温集》：“上蔡有一砚，极爱之，遂屏去。此可为克己之法。”

益公《题跋》：“嘉泰癸亥，越人掘地得古碑，乃晋王献之保母李意如圹志也。有小砚，背刻‘王献之永和’”五字。《春风堂随笔》：宋谢墍知徽州时，尝于旧坑取石贡理宗初，坑上尝有五色云气如锦衾，郡檄随云所覆处斲之，得佳石，有白文绕两舷，宛转如二龙，既发为砚，而云气不复见矣。

《挥麈前录》：“晏元献夫人王氏，国初勋臣超之女，枢密使德用之妹也。元献婿，富郑公也。郑公婿冯文简，文简孙婿蔡彦清、朱圣予，圣予女适滕子济，俱为执政。元献有古砚一，奇甚，王氏旧物也。诸女相授，号传。婿砚，今藏滕氏。朱之孙女适洪景严，近又登二府，亦盛事也。又有古犀带一，亦元献旧物，今亦藏滕氏。明清” 尝于子济子珙处见之。

《游宦纪闻》：“沙随先生寓居鄱阳，一日买得米元晖小端砚，后刻铭曰：‘惟端有溪，孕石惟黟。兹乃下岩，举无有此。色夺芝英，温坚玉理，以贻安中，是亦成美’。”后书：绍兴己未，盖元晖亲书以遗建昌守喻安中者。后又得张无垢遗樊茂实砚，后刻诗曰：“端溪石砚天下奇，紫光夜半吐虹霓。不随凡石追时好，直与日月争光辉。韬藏久矣不乱用，惟恐翰墨污染之。樊子文章有馀地，汪汪万顷谁能窥。赠君此砚无轻弃，经史妙处其发挥。飞流溅沫遍天下，要使咳唾皆珠玑。”无垢居士作子喻子书，盖小篆。玉泉先生学张有篆，无垢从沈元用学，汪端明从无垢学。凡十有二年，三公相继魁多士。建炎二年，李顺之作魁，玉泉亦登高第。世南尝见沙随先生亲笔记载，卒章云：“此奇物也，子孙世传。不知樊公家何以不宝守此物？”以三先生盛名，此物乃随程氏，世传之宝，二砚今亦流落不知所在，良可叹息。

沙随先生尝蓄一歙砚，后有蔡忠惠题诗曰：“玉质纯苍理致精，锋铓都尽墨无声。相如间道还持去，肯要秦人十五城。”后以送汪书季路。又汪书寓三衢，以五千得一砚，后刻《东坡铭》曰：“东坡砚，龙尾石开，鹄卵见苍璧。与居士，同出入，更寒暑，就燥湿。今何者，独先逸，同参寥，老空寂。”二砚皆佳物也。

沅芷黎溪砚，紫者类端石而无眼，有金束腰、眉子纹，间有润者。其初甚发墨，久而复滑，或磨以细石，乃仍如新。有色绿而花纹如水波者；有色黑而金星者；有生自然铜于石中，琢以为北斗、三台之类者；有生白线当中而为琴样者，其类不一。庆元间，单潞公炜字丙文，始创为砚，以遗故旧，今遂盛行，终在端、歙之下。单虽西班，乃中原故家，居黔阳，好古博雅，所蓄奇玩甚富，仍精于别辨，平生俸入，尽费于此。

胡堂长伯量记度常卿《涵星砚》云：“宝庆丙戌秋八月，渝州度史君正奉诏入京，过金陵，出其所藏坡仙涵星砚，而庐山胡泳记之曰：‘砚端石以石眼在池得名，形方以今尺度之，可广四寸，其表倍蓰，高寸有半，上广下杀，其阴容掌，不啻面出玉斗为池。斗之半微为洼坡如半月，用以限墨。星在池者十有三，下皆乘以云气。大者四，其二近半月，其二倚南壁，而一复差大而高，外微绿，中黄瞳如针眼，而绀碧众星，此为独胜。小者九，二倚东壁，二倚西壁，如参商然。五者中立，一高二次而三低，如聚东井然。汲泉满池，粲粲相辉’。”半月止墨元云。“叆而下，古人制作之精如此。星在阴者二，上列四字曰癸巳端严，下三字曰子容记。”子容，《苏丞相颂》意其初得也。东壁之外，有墨书“子瞻”二字，下有三字，惟泓字髣髴二不可辨。西壁外“子功”二字，史君云：“砚阴”七字，本亦未尝刊，以借观者众，惧把玩之多，遂成泯没，故李氏刊之。按坡诗有《以涵星砚赠范纯夫侍讲，风月石屏》《赠子功中书》共二首，诗中模状与此砚实合。以年谱考之，当在元祐八年癸酉。砚后归李才元家，其孙家于成都之成都县。史君以百五十缗购得之，外周以二髹，匣盖阴各有朱字，纪岁月及土人姓名。外者己亥洋州造《大方志》。内者辛未杭州后洋沈上牢坡仙，元祐己巳以龙图阁直学士、左朝奉郎知杭州，至辛未二月九日，除翰林承旨，则匣内为坡仙在杭作无疑，距作诗为先三年耳。范、李后为姻家，故砚归李云。《遂昌杂录》：“和靖先生杨琏真珈，亦发其墓焉。闻棺中一无所有，独有端砚一枚。”