钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第018卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第十八卷

钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第十八卷目录

　文学名家列传六

　　后汉二

　　班固　　　　　　　崔骃

　　傅毅　　　　　　　张衡

文学典第十八卷

文学名家列传六

后汉二

班固

按《后汉书》本传：“班固，字孟坚，年九岁能属文，诵诗赋。 及长，遂博贯载籍，九流百家之言无不穷究。所学无 常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能 高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠 骑将军，辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍 曰：‘将军以周、召之德立乎本朝，承休明之策，建威灵’” 之号，昔在周公，今也将军，《诗》《书》所载，未有三此者也。 《传》曰：“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事， 然后有非常之功。”固幸得生于清明之世，豫在视听 之末，私以蝼螘窃观国政，诚美将军拥千载之任，蹑 先圣之踪，体弘懿之姿，据高明之势，博贯庶事，服膺 六艺，白黑简心，求善无厌，采择狂夫“之言，不逆负薪 之议。”窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。 将军宜详唐殷之举，察伊皋之荐，令远近无偏，幽隐 必达。期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。 则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著 于无穷。窃见故司空掾，桓梁宿儒，盛名，冠德州里，七 十从心，行不逾矩。盖“清庙之光辉，当世之俊彦也。京 兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，元默自 守，古人之美行，时俗所莫及。”扶风掾李育，经明行著， 教授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请 徙，以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修洁， 行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦平、孔、翟，无以加 焉。宜令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行著于州 里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明 时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之 死，凉州从事王雍，躬卞、严之节，文之以术艺，凉州冠 盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰：“奚 为而后已？”宜及府开，以慰远方。弘农功曹“史殷肃，达 学洽闻，才能绝伦，诵诗三百，奉使专对。”此六子者，皆 有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁 之秋，夫子所为叹也。昔卞和献宝，以离断趾；灵均纳 忠，终于沈身。而和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世 归善。愿将军隆照微之明，信日昃之听，少屈威神，咨 嗟下问，令尘埃之中，永无“荆山汨罗之恨。”苍纳之。父 彪卒归乡里。固以彪所续《前史》未详，乃潜精研思，欲 就其业。既而有人上书显宗，告固私改作《国史》者。有 诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是，扶风人苏 朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不 能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而 郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史， 与前雎阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成 《世祖本纪》，迁为郎，典校秘书。固又撰功臣平林、新市、 公孙述事，作列传、载记二十八篇奏之。帝乃复使终 成前所著书。固以为“汉绍尧运，以建帝业，至于六世。 史臣乃追述功德，私作《本纪》，编于百王之末，厕于秦、 项之列，太初以后，阙而不录。故探撰前纪，缀集所闻， 以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世， 二百三十年。综其行事，傍贯五经，上下洽通，为《春秋 考》”、纪、表、志、传，凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思， 二十馀年，至建初中乃成，当世甚重其书，学者莫不 讽诵焉。自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，濬缮 城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾，固感前世相如、寿 王、东方之徒造构文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称 洛邑制度之美，以折西宾淫佚之论。其辞曰：“有西都 宾问于东都主人曰：‘盖闻皇汉之初经营也，尝有意 乎都河洛矣，辍而弗康，实用西迁，作我上都。主人闻 其故而睹其制乎’？”主人曰：“未也。愿宾摅怀旧之蓄念， 发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”宾曰：“唯唯。 汉之西都，在于雍州，实曰长安。左据函谷二崤之阻， 表以泰华终南之山，右界褒斜陇首之险，带以洪河 泾渭之川。华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则 天下之奧区焉。是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴， 秦以虎视”，及至大汉受命而都之也。仰寤东井之精， 俯协《河图》之灵，奉春建策，留侯演成，大人合应，以发 皇明，乃眷西顾，实惟作京。于是睎秦领，睋北阜，挟酆 霸，据龙首，图皇基于亿载，度宏规而大起。肇自高而

终平，世增饰以崇丽，历十二之延祚，故穷奢而极侈

建金城其万雉，呀周池而成渊，披三条之广路，立十

二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别 隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，傍流百廛，红尘 四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女， 殊异乎五方。游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。乡曲豪 俊，游侠之雄，节慕《原尝》，名亚春陵，连交合众，骋骛乎 其中。若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五 陵，名都对郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所兴，冠盖如 云。七相五公，与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七 迁，充奉陵邑。盖以彊干弱枝，隆上都而观万国。封畿 之内，厥土千里，逴荦诸夏，兼其所有。其阳则崇山隐 天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商洛缘其隈，鄠杜 滨其足。源泉灌注，陂池交属。竹林果园，芳草甘木。郊 野之富，号曰“近蜀。”其阴则冠以九崚，陪以甘泉，乃有 灵宫起乎其中。秦汉之所极观，渊云之所颂叹，于是 乎存焉。下有郑白之沃，衣食之源。堤封五万，疆场绮 分。沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷臿成云。五谷垂 颖，桑麻敷棻。东郊则有通沟大漕，溃渭洞“河，泛舟山 东，控引淮湖，与海通波。西郊则有上囿，禁苑林麓，薮 泽陂池，连乎蜀汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆三 十六所，神池灵沼，往往而在其中。乃有九真之麟，大 宛之马，黄支之犀，条枝之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异 类，至于三万里。其宫室也，体象天地，经纬阴阳，据坤 灵之正位，放泰紫之圆方”，树天中之华阙，丰冠山之 朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼， 荷栋桴而高骧。雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰。发五 色之渥采，光爓朗以景彰。于是左墄右平，重轩三阶， 闺房周通，门闼洞开。列锺虡于中庭，立金人于端闱。 仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。徇以离殿别寝，承以 崇台闲馆。“焕若列星，紫宫是环，清凉宣温，神仙长年， 金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。”增槃嶪峨， 登降炤烂，殊形诡制，每各异观。乘茵步辇，唯所息宴。 后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增成，安处常宁， 茝若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。昭阳 特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墙不露形，裛以藻绣，络以 纶连。随侯明月，错落其间，金釭衔璧，是为列钱，翡翠 火齐，流燿含英，悬黎垂棘，夜光在焉。于是元墀扣切， 玉阶彤庭，碝磩，采致琳珉，青荧珊瑚，碧树，周阿而生， 红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华烛，俯仰如神。后宫之号， 十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百 数。左右廷中，朝堂百僚之位，萧曹、魏、邴，谋谟乎其上。 佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之 毒螫。故令斯人扬龢乐之声，作画一之歌，功德著于 祖宗，膏泽洽于黎庶。又有天禄、石渠，典籍之府，命夫 谆诲故老，名儒师傅，讲论乎《六艺》，稽合乎同异。又有 承明、金马，著作之庭，大雅宏达，于兹为群元元本本， 周见洽闻，启发篇章，校理秘文，周以钩陈之位，卫以 严更之署，总礼官之甲科，群百郡之廉孝，虎贲赘衣， 阉尹阍寺，陛戟百重，各有攸司。周庐千列，徼道绮错， 辇路经营，修涂飞阁，“自未央而连桂宫，北弥明光而 緪长乐，陵磴道而超西墉，混建章而外属，设璧门之 凤阙上。”�棱而栖金雀。内则别风之嶕峣，眇丽巧而 竦擢。张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔 巍，层构，厥高临乎未央，经骀荡而出馺娑，洞《枍诣》与 天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。神明郁其特起， 遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣。虽 轻信与僄狡，犹愕眙而不敢阶。攀井干而未半，目眴 转而意迷。舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽。魂恍恍以 失度，巡回涂而下低。既惩惧于登望，降周流以彷徨。 步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳排飞闼而上出，若 游目于天表，似无依之洋洋。前《唐中》而后太液，揽沧 海之汤汤。扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈。滥瀛洲与 方壶，蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻 崔崒，金石峥嵘，抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃 壒之混浊，鲜颢气之清英，骋文成之丕诞，驰五利之 所刑，庶松乔之群类，时游从乎斯庭，实列仙之攸馆， 匪吾人之所宁，尔乃盛娱游之壮观，奋大武乎上囿， 因兹以威戎夸狄，耀威而讲事，命荆州使起鸟，诏梁 野而驱兽，毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而 屯聚水衡。虞人理其营表，种别群分，部曲有署，罘罔 连纮，笼山络野，列卒周匝，星罗云布。于是乘銮舆，僃 法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门，遂绕酆镐，历上兰。六师 发胄，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，艸木涂地，山渊 反复，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。尔乃期门佽飞， 列刃钻𬭤要趹，追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎， 弦不再控。矢无单杀，中必叠双。飑飑纷纷，矰缴相缠。 风毛雨血，洒野蔽天。平原赤，勇士厉。猿狖失木，豺狼 慑窜。尔乃移师趋险，并蹈潜秽。穷虎奔突，狂兕触蹶。 许少施功，秦成力折。《掎僄》狡扼，猛噬。脱角挫脰，徒搏 独杀。挟师豹，拖熊螭，顿犀犛，曳豪罴。超迥壑，越峻崖， 蹶巉岩，钜石𬯎，松柏仆，丛林摧，草木无馀，禽兽殄夷于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭，览山川之体 势，观三军之杀获，原野萧条，目极四裔，禽相镇厌，兽 相枕藉。然后收禽会众，论功赐胙，陈轻骑以行炰，腾 酒车而斟酌。割鲜野食，举燧命爵，飨赐毕，劳，逸齐，大 辂鸣鸾，容与裴回，集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左 牵牛而右织女，似云汉之无崖。茂树荫蔚，芳艸被堤， 兰茝发色，晔晔猗猗若摛，锦布绣烛，耀乎其陂。元鹤 白鹭，黄鹄，䴔鹳，鸧鸹，鳵鶂，凫鹥鸿雁，朝发河海，夕宿 江汉，沈浮往来，云集雾散。于是后宫乘輚路，登龙舟， 张凤盖，建华旗，袪黼帷镜。清流靡，微风澹淡，浮《櫂女》 讴，鼓吹震，声，激越謍厉天。鸟群翔，鱼窥渊。招白闲，下 双鹄，揄文竿，出比目。抚鸿幢，御矰缴。方舟并鹜，俛仰 极乐。遂风举云摇，浮游暜览。前乘秦领，后越九崚，东 薄河华，西涉岐雍，宫馆所历，百有馀区。行所朝夕，储 不改供，礼上下，而接山川，究休祐之所用，采游童之 欢谣，第从臣之嘉颂。于斯之时，都都相望，邑邑相属， 国籍“十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农 服先畴之畎亩，商修族世之所鬻，工用高曾之规矩， 粲乎隐隐，各得其所。若臣者，徒观迹乎旧墟，闻之乎 故老，什分而未得其一端，故不能遍举也。”主人喟然 而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保 界河山，信识昭襄而知始皇矣，恶睹大汉之云为乎？” 夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，繇数期而创万 世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。当此之时，功 有横而当天，计有逆而顺人，故娄敬度势而献其说， 萧公权宜以拓其制，时岂泰而安之哉？计不得以已 也。吾子曾不是睹，顾燿后嗣之末造，不亦暗乎？今将 语子以建武之理，永平之“事，监乎泰清”，以变子之惑 志。往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于 时之乱，生民几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原 野厌人之肉，川谷流人之血，秦项之灾，犹不克半，书 契以来，未之或纪也。故下民号而上愬，上帝怀而降 鉴，致命于圣皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图， 稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发昆阳，凭怒雷震。遂 超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛，绍百王之荒屯， 因造化之荡涤，体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪， 茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。岂特 方轨并迹，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易 云尔哉？且夫建武之元，天地革命；四海之内，更造夫 妇，肇有父子。君臣初建，人伦实始，斯乃虙羲氏之所 以基皇德也。分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕 氏之所以开帝功也。龚行天罚，应天顺民，斯乃汤、武 之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即 土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土，一人之柄，同 符乎高祖；“克己复礼，以奉终始”，允恭乎孝文。宪章稽 古，封岱勒成，仪炳乎世宗。案《六经》而校德，妙古昔而 论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。至于永平之际， 重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷鸿藻， 信景铄，扬世庙，正予乐，人神之和，允洽君臣之序，既 肃乃动，大路遵皇衢。省方巡狩，穷览万国之有无，考 声教之所被，散皇明以烛幽。然后增周旧，修洛邑。翩 翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。 是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不 能侈。外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发𬞟藻以 潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。若乃 顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以《王制》，考 之以《风》《雅》。历驺虞，览驷驖嘉车，攻采吉日。礼官正仪， 乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华锺，登玉辂，乘时龙。凤盖 飒洒，和鸾玲珑。天官景从，祲威盛容。山灵护野，属御 方神。雨师汎洒，风伯清尘。千乘雷起，万骑纷纭。元戎 竟野，戈鋋彗云，羽旄埽电，旌旗拂天，焱焱炎炎扬光， 飞文吐烂，生风吹野燎山。日月为之夺明，丘陵为之 摇震。遂集乎中囿，陈师案屯。骈部曲，列校队，勒三军， 誓将帅。然后举烽伐鼓，以命三驱。轻车霆发，骁骑电 骛。游基发射，范氏施御。弦不失禽，弯不诡遇。飞者未 及翔，走者未及去，指顾倏忽，获车已实。乐不极般，杀 不尽物，马踠馀足，士怒未泄。先驱复路，属车案节。于 是荐三牺，效五牲，礼“神祇，怀百灵。御明堂，临辟雍，扬 缉熙，宣皇风；登灵台，考休征”；俯仰乎乾坤，参象乎圣 躬。目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海 漘；北动幽崖，南趯朱垠。殊方别区，界绝而不邻。自孝 武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陆詟水栗，奔走而 来宾。遂绥哀牢，开永昌春王三朝，会同汉京。是日也， 天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接 百蛮。乃盛礼乐，供帐置乎云龙之庭。陈百僚而赞群 后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，旨酒万锺。列金 罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。尔乃食举雍彻，泰师奉，乐 陈金石，布丝竹，锺鼓铿枪，管弦晔煜。抗五声，极六律， 歌九功，舞八佾。《韶》《武》备，太古毕，四夷间奏。《德广》所及， 仱抹兜离，罔不具集。万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，

降烟煴，调元气。然后撞锺告罢，百僚遂退。于是圣上

亲万方之欢娱，久沐浴乎膏泽，惧其侈心之将萌而

怠于东作也。乃申旧章，下明诏，命有司班宪度，昭节 俭，示大素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，除工商之 淫业，兴农桑之上务。遂令海内弃末而反本，背伪而 归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素元。耻纤 靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沈珠于渊。于是 百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂寞，耳目不营，嗜欲 之原灭，廉正之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。 是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆 莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁，登降饫宴之礼既毕，因相 与嗟叹元德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：“盛哉乎 斯世，今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之《诗》，讲羲文 之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之 所由，唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已 难，而知德者鲜矣。且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防 御，孰与处乎土中？平夷洞达，万方辐凑？秦领九崚，泾 渭之川，曷若四渎五岳，带河沂洛，图书之渊；建章甘 泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液昆明，鸟 兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵 礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”子徒习秦阿房之造 天，而不知京洛之有制也；识函“谷之可关，而不知王 者之无外也。”主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡 降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：“复位，今将喻子五 篇之诗。”宾既卒业，乃称曰：“美哉乎此诗！义正乎扬雄， 事实乎相如。非唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。 小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身诵之。”其诗曰： 《明堂》诗于昭明“堂，明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆煌煌。 上帝宴飨，五位时序。谁其配之，世祖光武。普天率土， 各以其职。猗与缉熙，允怀多福。”

《辟雍诗》：“迺流辟雍，辟雍汤汤。圣皇莅止，造舟为梁。 皤皤国老，迺父迺兄。抑抑威仪，孝友光明。于赫太上， 示我汉行。鸿化惟神，永观厥成。”

《灵台诗》：“迺经灵台，灵台既崇。帝勤时登，爰考休征。 三光宣精，五行布序。习习祥风，祁祁甘雨。百谷溱溱， 庶卉蕃芜。屡惟丰年，于皇乐胥。”

《宝鼎诗》“岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。宝鼎 见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神，昭 灵德兮弥亿年。”

《白雉诗》“启灵篇兮披瑞图，获白雉”兮效�乌。〈固集此题 云白雉素乌歌故兼言效素乌〉“发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于淳精。 章皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。”及肃宗雅好文 章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩， 辄献上赋颂。朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏 赐恩宠甚渥。固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、 扬雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作宾戏以自通焉。 后迁元武司马，天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德 论》，令固撰集其事。时北单于遣使贡献，求欲和亲。诏 问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，徒 以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。今 若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不 可。”固议曰：“窃自惟思汉兴以来，旷世历年，兵缠夷狄”， 犹事匈奴，绥御之方，其涂不一。或修文以和之，或用 武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无 常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自 建武之世，复修旧典，数出重使，前后相继，至于其末， 始乃暂绝。永平八年，复议通之，而“延争连日，异同纷 回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂 复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者 也。今乌桓就阙，稽首译官，康居、月氐自远而至，匈奴 离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于 神明，自然之征也。”臣愚以为宜依故事，复遣使者，上 可继五凤、甘露，致远人之会，下不失建武永平羁縻 之义。虏使再来，然后“一往。既明中国主在忠信，且知 圣朝礼义有常，岂可逆诈示猜，孤其善意乎？绝之未 知其利，通之不闻其害。设后北虏稍彊，能为风尘，方 复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”固 又作《典引》篇，述叙汉德，以为相如封禅，靡而不典；扬 雄美新，典而不实，盖自谓得其致焉。其辞曰：“太极之 原，两仪始分，烟烟煴煴，有沈而奥，有浮而清，沈浮交 错，庶类混成，肇命人主，五德初始，同乎草昧，元混之 中，逾绳越契，寂寥而亡，诏者系不得而缀也。厥有氏 号绍天，阐绎者莫不开元于太昊皇初之首。上哉敻 乎，其书犹可得而修也。亚斯之世，通变神化，函光而 未曜。若夫上稽《干则》，降成龙翼，而炳诸典谟。”以冠德 卓踪者，莫崇乎陶唐。陶唐舍嗣而禅有虞，虞亦命夏 后稷，契熙载越成汤武，股肱既周，天乃归功元首，将 授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽，悬象暗 而恒文乖，彝伦斁而旧章缺。故先命元圣，使缀学立 制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明 之式也。虽前圣皋、夔、衡、旦密勿之辅，比兹褊矣。是以 高、光二圣，辰居其域，时至气动，乃龙见渊跃。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛，胡缢莽分，不 莅其诛。然后钦若上下，恭揖群后，正位度宗，有于德 不台渊穆之让，靡号师矢敦奋㧑之容。盖以膺当天 之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘 陈云尔。洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。铺 观二代，洪纤之度，其赜可探也。并开迹于一匮，同受 侯甸之所服，奕世勤民，以伯方统牧。乘其命，赐彤弧 黄戚之威，用讨韦、顾、黎、崇之不格。至乎三五华夏，京 迁镐亳，遂自北面，虎离其师，革灭天邑。是故义士伟 而不敦，武称未尽，护有惭德，不其然与？然犹于穆猗 那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝，发祥流庆， 对越天地者，舄奕乎千载，岂不克自神明哉？诞略有 常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝尔。矧夫赫赫圣汉， 巍巍唐基。溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周。然后 宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。神灵日烛，光被六幽， 仁风翔乎海表，威灵行于鬼区。慝亡迥而不泯，微胡 琐而不颐。故夫显定三才，昭登之绩，匪尧不兴；铺闻 遗策，在下之训，匪汉不弘厥道。至乎经纬乾坤，出入 三光，外运混元，内浸豪芒，性类循理，品物咸亨，其已 久矣。盛哉皇家帝世，德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙， 尊无与抗。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢 论制作。至令迁正黜色宾监之事，焕扬宇内。而礼官 儒林屯朋笃论之士，而不传祖宗之仿佛，虽云优慎， 无乃葸欤。于是三事岳牧之僚佥尔而进曰：“陛下仰 监《唐典》，中述祖则，俯蹈宗轨，躬奉天经，惇睦辩章之 化洽；巡靖黎蒸，怀保鳏寡之惠浃。燔瘗县沈，肃祗群 神之礼备。是以凤凰来仪，集羽族于观魏。”〈门阙也〉《肉角 驯毛》宗于外囿，扰《缁文》皓质于郊，升《黄晖采》鳞于沼， 《甘露》霄零于丰草，《三足》轩翥于茂树。若乃嘉谷灵草， 奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，日月邦 畿，卓荦乎方州，羡溢乎要荒。昔姬有素雉朱乌，元秬 黄�之事耳。君臣动色，左右相趋，济济翼翼，峨峨如 也。盖用昭明寅畏，承聿怀之福，亦以宠灵文武，贻燕 后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也。若然受之，宜 亦勤恁旅力，以充厥道，启恭馆之金縢，御东序之秘 宝，以流其占。夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也； “体行德本”，正性也；逢吉丁辰，景命也；顺命以创制，定 性以“和神，答三灵之繁祉，展放唐之明文。兹事体大 而允，寤寐次于圣心，瞻前顾后，岂蔑清庙，惮敕天乎？ 伊考自邃古乃降戾，爰兹作者，七十有四人，有不俾 而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也。”是时圣 上固已垂精游神，包举艺文，屡访群儒，谕咨故老。与 之乎斟酌道德之渊源，肴核仁义之林薮，“以望《元符》 之臻焉。既成群后之谠辞，又悉经《五繇》之硕虑矣。将 絣万嗣，炀洪晖，奋炎景，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用 而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇 哉！皇哉唐哉！”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪 出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出， 遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使 宪。上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延 塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱， 引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多 不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴于其 车骑，吏推呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。 及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中，时年 六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。固所著《典引》《宾戏》 《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议六言，在者凡四十一 篇。

谢承《后汉书》：固年十三，王充见之，拊其背，谓彪曰： “此儿必记汉事。”

按《列女传》：“班彪女，名昭，兄固，著《汉书》，其八表及《天文 志》，未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。”

崔骃

按《后汉书》本传：崔篆生毅，以疾隐身不仕。毅生骃。骃 字亭伯，年十三，能通《诗》《易》《春秋》。博学有伟才，尽通古 今训诂百家之言。善属文。少游太学，与班固、傅毅同 时齐名，常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其 太元静，将以后名失实。骃拟扬雄《解嘲》，作《达旨》以答 焉。其辞曰：“或说己曰：‘《易》称备物致用，可观而有所合’”， 故能扶阳以出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始 有极，爰登其质。今子韫椟《六经》，服膺道术，历世而游， 高谈有日。俯钩深于重渊，仰探远乎九干，穷至赜于 幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王 公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德， 合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不 林，随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪 王僚而布官，临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤，率惇德 以厉忠孝，扬茂化以砥仁义，选利器于良材，求镆铘 于明智。不以此时，攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫 欲千里而咫尺未发，蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，犹 逸禽之赴深林，虻蚋“之趣大沛，胡为嘿嘿而久沈滞也？”答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而 失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝 纪乃设。传序历数，三代兴灭。昔《大庭》尚矣，赫胥罔识， 淳朴散离，人物错乖，高辛攸降，厥趣合违。道无常稽， 与时张㢮，失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履。 故士”或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；或草耕而仅饱， 或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不出；或冒 诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或 以《渔父》见兆于元龟。若夫纷繷塞路，凶虐播流，人有 昏垫之厄，主有畴咨之忧。条垂藟蔓，上下相求。于是 乎贤人授手，援世之灾；跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含 戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑，祸不散而曹绛奋，结 不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂元 珪，册显功，铭昆吾之冶，勒景襄之锺。与其有事，则褰 裳濡足，冠挂不顾，人溺不拯，则非仁也；当其无事，则 躐缨整襟，规矩其步，德让不修，则非忠也。是以险则 救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。今圣上之育斯 人也，朴以皇质，雕以唐文，六合怡怡，比屋为仁。壹天 下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶，群生 得理，庶绩其凝。家家有以乐和，人人有以自优。威械 藏而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆庶，出于平易 之路。虽有力牧之略，尚父之厉伊皋，不论，奚事范蔡。 夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水 宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川 流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐 寻抱不为之稀，艺拱把不为之数，悠悠罔极，亦各有 得。彼采其华，我收其实，舍之则藏，已所学也。故进动 以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以理，则甘糟“糠而 安藜藿。”夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲 室也，恶登墙而搂处。叫呼衒鬻，县旌自表，非随和之 宝也；暴智燿世，因以干禄，非仲尼之道也。游不伦党， 苟以徇己，汗血竞时，利合而友子，笑我之沈滞，吾亦 病子屑屑而不已也。先人有则，而我弗亏，行有枉径， 而我非随。臧否在予，唯世所议，固将因天质之自然， 诵上哲之高训，咏太平之清风，行天下之至顺，惧吾 躬之秽德，勤百亩之不耘，絷余马以安行，俟性命之 所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼，曹刿举 节于柯盟，卞严克捷于彊御，范蠡错势于会稽，伍员 树功于柏举，鲁连辩言以退燕，包胥单辞而存楚，唐 且华颠以悟秦，“甘罗童牙而报赵，原衰见廉于壶飧， 宣孟收德于束脯，吴札结信于丘木，展季效贞于门 女，颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武，仆诚不能编 德于数者，窃慕古人之所序。”元和中，肃宗始修古礼， 巡狩方岳，骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美，文多故 不载。帝雅好文章，自见《骃颂》后，帝嗟叹之，谓侍中窦 宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见 也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请 见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受 诏交公，公何得薄哉！”遂揖入为上客。居无几何，帝幸 宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏以为不 宜与《白衣会》。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！” 适欲官之，会帝崩，窦太后临朝，宪以重戚出内诏命 骃献书诫之曰：“骃闻交浅而言深者，愚也；在贱而望 贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三者皆所不宜，而或 蹈之者，思效其区区，愤盈而不能已也。窃见足下体 淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤之风。骃幸 得充下馆，列后陈，是”以竭其拳拳，敢进一言。《传》曰：“生 而富者骄，生而贵者傲。”生富贵而能不骄傲者，未之 有也。今宠禄初隆，百僚观行，当尧舜之盛世，处光华 之显时，岂可不庶几夙夜，以永众誉，弘申伯之美，致 周邵之事乎？《语》曰：“不患无位，患所以立。”昔冯野王以 外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉，克己复礼，终受多福。 郯氏之宗，非不尊也，阳侯之族，非不盛也，重侯累将， 建天枢，执斗柄，其所以获讥于时，垂愆于后者何也？ 盖在满而不挹，位有馀而仁不足也。汉兴以后，迄于 哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。《书》曰：“鉴于有殷。” 可不慎哉！窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成 名先日，安丰以佐命著德，颢自中兴，内以“忠诚自固， 外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周 易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵 隆而益恭，远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅， 矜矜业业，无殆无荒。如此则百福是荷，庆流无穷矣。” 及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重掾属三十人， 皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅 权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为 主簿，前后奏记数十，指切长短，宪不能容，稍疏之。因 察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之 官而归。永元四年，卒于家。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七 依》《婚礼》《结言》《达旨》《酒警》合二十一篇。中子瑗。

傅毅

按《后汉书文苑列传》：“傅毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》曰：‘咨尔庶 士，迨时斯勗。日月邀迈，岂云旋复。哀我经营，旅力，靡 及在兹，弱冠，靡所庶立。于赫我祖，显于殷国。二迹阿 衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是 纪。奕世载德。迄我显考，保膺淑懿，缵修其道。汉之中’” 叶，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勋绪。伊余小子，秽陋靡 逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉。谁能昭 暗，启我童昧。先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博 学。爰率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。秩秩大 猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍 稷。谁能云作，考之居息。二事败业，多“疾我力。如彼遵 衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心，如彼兼听，则溷于 音。於戏君子！无恒自逸，徂年如流，鲜兹暇日，行迈屡 棁，胡能有迄？密勿朝夕。”聿同始卒，毅以显宗求贤不 笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。建初中，肃宗博召文 学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典 校书。毅追美孝明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依 清庙作《显宗颂》十篇奏之，由是文雅显于朝廷。车骑 将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。 及马氏败，免官归。永元元年，车骑将军窦宪复请毅 为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司 马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。毅早卒， 著诗赋、诔、颂、祝文、《七激》《连珠》凡二十八篇。

张衡

按《后汉书》本传：“张衡，字平子，南阳西鄂人也。世为著 姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京 师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚 之情，常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉，不 行，连辟公府，不就。时天下承平日久，自王侯以下莫 不逾侈，衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思” 傅会，十年乃成，文多不载。大将军邓骘奇其才，累召 不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算，常耽好《元 经》，谓崔瑗曰：“吾观《太元》，方知子云妙极道数，乃与《五 经》相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事。汉家得 天下二百岁之书也，复二百岁，殆将终乎？”所以作者 之数，必显一世常然之符也。汉四百“岁，元其兴矣。”安 帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中，再迁为太史令。 遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪算 罔论》，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当 世所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还。乃设 客问，作《应间》，以见其志云。有间余者曰：“盖闻前哲首 务，务于下学上达，佐”国理民，有云为也。朝有所闻，则 夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君为尧 舜，而民处唐、虞，彼岂虚言而已哉？必旌厥素尔。咎单、 巫咸，寔守王家；申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭 作瑞，厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤！且学非以要利， 而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》称 以“大业，质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆 服为荣。吾子性德体道，笃信安仁，约己博艺，无坚不 钻，以思世路，斯何远矣。曩滞日官，今又原之。虽老氏 曲全，进道若退，然行亦以需。必也学非所用，术有所 仰，故临川将济，而舟楫不存焉。徒经思天衢，内昭独 智，固合理民之式也。故尝见谤于鄙儒，深‘厉浅揭，随 时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自 转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而 铦诸。昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何获。曷若 卑体屈己，美言以相克；鸣于乔木，乃金声而玉振之。 用后勋，雪前吝，婞佷不柔，以意谁靳也’？”应之曰：“是何 观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇， 不耻禄之不伙，而耻智之不博”，是故艺可学而行可 力也。天爵高悬，得之在命，或不速而自怀，或羡旃而 不臻，求之无益，故智者偭而不思，阽身以徼幸，固贪 夫之所为，未得而豫丧也。枉尺直寻，议者讥之，盈欲 亏志，孰云非羞？于心有猜待，则簋飧馔𫗦，犹不屑餐； 旌瞀以之，意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以 之。士或解裋褐而袭黼黻，或委臿筑而据文轩者，度 德拜爵，量绩受禄也。输力致庸，受必有阶，浑元初基， 灵轨未纪，吉凶纷错，人用膧朦，黄帝为斯深惨，有《风 后》者，是焉。亮之。察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数， 然后天步有常，则《风后》之为也。当少昊清阳之“末，实 或乱德，人神杂扰，不可方物。重黎又相颛顼而申理 之，日月即次，则重黎之为也。人各有能，因艺受任。鸟 师别名，四叔三正，官无二业，事不并济，昼长则宵短， 日南则景北，天且不堪兼，况以人该之。夫元龙迎夏， 则陵云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。 公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教诲之不从，有人 之不理，仲尼不遇，故论《六经》以俟来辟。”耻一物之不 知，有事之无范。所考不齐，如何可一？夫战国交争，戎 车竞驱，君若缀旒，人无所丽。烛武县缒而秦伯退师， 鲁连系箭而聊城㢮柝。从往则合，横来则离，安危无 常，要在说夫。咸以得人为枭，失士为尤。故樊哙披帷入见高祖，高祖踞洗以对郦生。当此之会，乃鼋鸣而 鳖应也。故能同心勠力，勤恤人隐，奄受区夏，遂定帝 位，皆谋臣之由也。故一介之策，各有攸建，子长谍之， 烂然有第。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息，溽 暑至而鹑火栖，寒冰沍而鼋鼍蛰。今皇泽宣洽，海外 混同，万方亿丑，并质共剂。若修成之不暇，尚何功之 “可立？立事有三，言为下列。下列且不可，庶矣，奚冀其 二哉？”于兹缙绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者 幽僻，遭遇难要，趋偶为幸。世易俗异，事势舛殊，不能 通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔 也。冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。越王 句践事此，故厥绪不永。捷径邪至，我不忍以投步；干 进苟容，我不忍以歙肩。虽有犀舟劲楫，犹人涉卬否， 有须者也。姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获 不吝，不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服 焉。方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲 且不足慕，焉称殷彭及周，聃与世殊技，固孤是求。子 忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。子睹木 雕独飞，愍我垂翅故栖；吾感蠹蛙附鸱，悲尔先笑而 后号也。斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭。弦高以 牛饩退敌，墨翟以萦带全城，贯高以端辞显义，苏武 以秃节效贞，蒲且以飞矰逞巧，詹何以沈钩致精。奕 秋以棋局取誉，王豹以清讴流声。仆进不能参名于 二立，“退又不能群彼数子，愍三坟之既颓，惜八索之 不理，庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。且韫椟以待价， 踵颜氏以行止，曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。”阳嘉 元年，复造候风地动仪，以精铜铸成，圆径八尺，合盖 隆起，形似酒尊，饰以篆文，山龟鸟兽之形。中有都柱， 傍行八道，施关发机，外有八龙，首御铜丸；“下有蟾蜍， 张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。 如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍御之，振声激 扬。伺者因此觉知，虽一龙发机，而七首不动。”寻其方 面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记， 未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪 其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自 此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权 移于下。衡因上疏陈事曰：“伏惟陛下宣哲克明，继体 承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。今乘云高跻，磐桓天位，诚 所谓将隆大位，必先倥偬之也。亲履艰难者知下情， 备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆 允当，庶绩”咸熙，宜获福祉神祇，受誉黎庶。而阴阳未 和，灾眚屡见，神明幽远，宜鉴在兹。福仁祸淫，景响而 应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见。近世郑、 蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。故恭俭畏忌，必蒙祉祚， 奢淫谄慢，鲜不夷戮。前事不忘，后事之师也。夫情胜 其性，流遁忘反，岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能 见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾 后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，众所属仰， 其有愆尤，上下知之，褒美讥恶，有心皆同，故怨讟溢 乎四海，神明降其祸辟也。顷年雨常不足，思求所失， 则《洪范》所谓“僭恒旸若”者也。惧群臣奢侈，昏逾典式， 自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，裂者威 分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣 于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割， 与众共威，威不可分，德不可共。《洪范》曰：“臣有作威作 福，玉食害于而家，凶于而国。”天鉴孔明，虽疏不失。灾 异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔，自非圣人， 不能无过。愿陛“下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八 柄，不由天子。若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭 息，事合宜则无凶咎，然后神望允塞，灾消不至矣。”初， 光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者 争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之 法，乃上疏曰：“臣闻圣人明审律历，以定吉凶，重之以” 卜筮，杂之以九宫，经天验道，本尽于此。或观星辰逆 顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，其所因者，非 一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之“谶书。” 谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业 遂，可谓大事。当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之 徒，以道术立名，其所述著，无谶一言。刘向父子领校 秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。《尚书》： 尧使鲧理洪水，九载绩用不成。鲧则殛死，禹乃嗣兴。 而《春秋谶》云“共工理水。”凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而《诗》 谶独以为蚩尤败，然后尧受命。《春秋元命苞》中有公 输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。又言别有益州， 益州之置，在于汉世，“其名三辅诸陵，世数可知。至于 图中，讫于成帝，一卷之书，互异数事，圣人之言，势无 若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘 谶互异三十馀事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡 位，汉世大祸，八十篇何为不戒？”则知图谶成于哀平 之际也。且《河》《洛》六艺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。 永元中，清河宋景遂以历纪推言水灾，而伪称“洞视玉版。”或者至于弃家业，入山林，后皆无效，而复采前 世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。此皆欺 世罔俗，以昧势位，情伪较然，莫之纠禁。且律历卦候， 九宫风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。譬 犹画工恶图犬马，而好作鬼魅，诚以实事“难形而虚 伪不穷也。宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典 籍无瑕玷矣。”后迁侍中。帝引在帷幄，讽议左右。尝问 衡天下所疾恶者，宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡 对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之 事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思元赋》以宣寄情 志。其辞曰：“仰先哲之元训”兮，虽弥高其弗违。匪仁里 其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月 而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而 顺止兮，遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮，诚心固其 如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋 华兮，又缀之以《江蓠》。美襞积以酷裂兮，允尘邈而难 亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见 兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。 幸二八之遻虞兮，喜傅说之生殷。尚前良之遗风兮， 恫后辰而无及。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。感 鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。彼无合其何伤兮，患 众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而乃信。览蒸 民之多僻兮，畏立辟以危身。曾烦毒以迷或兮，羌孰 可与言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力 以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原 而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。俗迁渝而 事化兮，泯规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之 不香。斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱。行陂僻而获 志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无 常？不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚 兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。 辫贞亮以为鞶兮，杂技艺以为珩。昭彩藻与雕琢兮， 璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。恃 己知而华予兮，𫛸𫛞鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒 白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨妒 嫮之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则 蔽而不章。心犹与而狐疑兮，即岐阯而摅情。文君为 我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风 以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而 为泽兮，谁云路之不平？勔自强而不息兮，蹈玉阶之 峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介 鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀 鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。子有故于元鸟 兮，归母氏而后宁。占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。 旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮， 咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过 少皞之穷野兮，问三丘乎句芒。“何道真之淳粹兮，去 秽累而票轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛 洲而采芝兮，聊且以乎长生。”凭归云而遐逝兮，夕余 宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。发昔梦 于《木禾》兮，谷昆仑之“高冈。”朝吾行于旸谷兮，从伯禹 于稽山。集群神之执玉兮，疾防风之食言。指长沙以 邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩傧处彼 湘濒。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之《圮坟》。痛火正之无 怀兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮，越邛州而愉 敖。跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。扬芒熛而绛天 兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁邑其难聊。 顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？顾金天而叹息兮， 吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔 建木于广都兮，拓若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨 汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？思九 土之殊风兮，从《蓐收》而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精 粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水 之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，櫂龙舟 以济予。会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。呬河林之 蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮，摎天道其 焉如？曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵昧其难 覆兮，畴克谟而从诸？牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必 噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错而不齐 兮，虽司命其不晰。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。 王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮， 逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫 吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮，竖 乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人 暗于好恶兮，岂爱惑之能剖？嬴擿谶而戒胡兮，备诸 外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显 于言天兮，占水火而妄谇。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子 而事刃。亲所睇而弗识兮，矧幽冥之可信。毋绵挛以 涬己兮，思百忧以自疢。彼天监之孔明兮，用棐忱而 佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙庬褫以拯人。景三虑以营 国兮，营惑次于它辰。魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇迈而种德兮，德树茂乎英六。桑末寄夫根生 兮，卉既雕而已毓。“有无言而不仇兮，又何往而不复？ 盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？”仰矫首以遥望兮， 魂𢠳惘而无畴。偪区中之隘陋兮，将北度而宣游。行 积冰之硙硙兮，清泉沍而不流。寒风凄而永至兮，拂 穹岫之骚骚。元武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。鱼矜 鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮，慨含 欷而增愁。怨《高阳》之相寓兮，�颛顼之宅幽。庸织络 于四裔兮，斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮，纵余绁 乎不周。迅飙㴋其媵我兮，骛翩飘而不禁。《趋谽》�之 洞穴兮，标通渊之碄碄。经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之 潜深。追慌忽于地底兮，轶无形而上浮。出右密之暗 野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过锺山而中 休。瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台 兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。 载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮， 增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。离 朱唇而微笑兮，颜的礰以遗光。献环琨与玙缡兮，申 厥好以元黄。虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。双材 悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：“天地烟煴，百草含 花，鸣鹤交颈，雎鸠相和，处子怀春，精魂回移，如何淑 明，忘我实多，将答赋而不暇兮，爰”整驾而亟行。瞻崑 仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭 龙之飞梁。登《阆风》之曾�兮，构不死而为床。屑瑶繠 以为糇兮，㪺白水以为浆。抨巫咸以占梦兮，迺贞吉 之元符。滋令德于正中兮，合嘉禾以为敷。既垂颖而 顾本兮，尔要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之 所庐。戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓。丰隆軯其震 霆兮，列缺晔其照夜《云师》�以交集兮，涷雨沛其洒 涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂。百神森其备从 兮，屯骑罗而星布。振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。 冠咢咢其映盖兮，佩𬘭纚以煇煌。仆夫俨其正策兮， 八乘摅而超骧。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬。抚 𫐉轵而还睨兮，心灼药其如汤。羡上都之赫戏兮，何 迷故而不忘。左青雕以揵芝“兮，右素威以司钲。前长 离使拂羽兮，委水衡乎元冥。属箕伯以函风兮，澂淟 涊而为清。曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。涉清霄 而升遐兮，浮蔑蒙而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回 其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”聆广乐之 九奏兮，展泄泄以彤彤。考理乱于律钧兮，意建始而 思终。惟盘逸“之无斁兮，惧乐往而哀来。”素抚弦而馀 音兮，大容吟曰“念哉！既防溢而静志兮，迨我暇以翱 翔。”出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷 兮，逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。 弯威弧之拨刺兮，射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮， 伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。倚 招摇摄提以低回。�“流兮察二纪，五纬之绸缪。”遹皇 偃蹇夭矫，�以连卷兮，杂沓丛悴飒以方骧。�汨飂 戾沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逖。凌惊雷之。�磕 兮，弄狂电之淫裔。逾厖澒于宕冥兮，贯倒景而高厉。 廓荡荡其无涯兮，乃令穷乎天外。据开阳而𫖯盼分， 临旧乡之暗蔼。悲《离居》之劳心兮，情悁悁而思归。魂 眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘回。虽遨游以媮乐兮，岂 愁慕之可怀？出阊阖兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无。云 霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧， 倏眩眃兮反常闾。收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。 修初服之娑娑兮，长余珮之参参。文章焕以粲烂兮， 美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结 典籍而为罟兮，欧儒墨而为禽。玩阴阳之变化兮，咏 《雅》《颂》之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历陵之钦崟。共夙 昔而不贰兮，固终始之所服也。夕惕若厉以省愆兮， 惧余身之未敕也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。 墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。不出户而知天下 兮，何必历远以劬劳。《系》曰：“天长地久岁不留，俟河之 清祗怀忧，愿得远度以自娱。上下无常穷六区。超逾 腾跃绝世俗，飘飖神举逞所欲。天不可阶仙夫希。柏 舟悄悄吝不飞，松乔高跱孰能离？结精远游使心携， 回志朅来从元諆，获我所求夫何思！”永和初，出为河 间相。时国王骄奢，不遵典宪，又多豪右，共为不轨。衡 下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下 肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年 六十二，永和四年，卒。著《周官训诂》，崔瑗以为不能有 异“于诸儒也。”又欲继孔子《易》说，彖象残缺者，竟不能 就。所著诗、赋、铭七言，《灵宪》《应间》《七辩》《巡诰》《悬图》，凡三 十二篇。永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘𫘦𬳿等著 作东观，撰集《汉记》，因定汉家礼仪，上言请衡参论其 事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请 得专事东观，收检遗文，毕力补缀。又条上司马迁、班 固所叙与典籍不合者十馀事。又以为《王莽本传》但 应载篡事而已，至于编年月，纪灾祥，宜为《元后本纪》。 又“更始居位，人无异望，光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初。”书数上，竟不听。及后之 著述，多不详典，时人追恨之。