文學名家列傳六

後漢二

班固

按《後漢書》本傳：「班固，字孟堅，年九歲能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍，輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：『將軍以周、召之德立乎本朝，承休明之策，建威靈』」之號，昔在周公，今也將軍，《詩》《書》所載，未有三此者也。《傳》曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。」固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻螘竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，體弘懿之姿，據高明之勢，博貫庶事，服膺六藝，白黑簡心，求善無厭，採擇狂夫「之言，不逆負薪之議。」竊見幕府新開，廣延群俊，四方之士，顛倒衣裳。將軍宜詳唐殷之舉，察伊皋之薦，令遠近無偏，幽隱必達。期於總覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優游廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。竊見故司空掾，桓梁宿儒，盛名，冠德州里，七十從心，行不踰矩。蓋「清廟之光輝，當世之俊彥也。京兆祭酒晉馮，結髮脩身，白首無違，好古樂道，元默自守，古人之美行，時俗所莫及。」扶風掾李育，經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆、扶風二郡更請徙，以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清脩潔，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋平、孔、翟，無以加焉。宜令考績，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州里，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死，涼州從事王雍，躬卞、嚴之節，文之以術藝，涼州冠蓋，未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰：「奚為而後已？」宜及府開，以慰遠方。弘農功曹「史殷肅，達學洽聞，才能絕倫，誦詩三百，奉使專對。」此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為歎也。昔卞和獻寶，以離斷趾；靈均納忠，終於沈身。而和氏之璧，千載垂光；屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日昃之聽，少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無「荊山汨羅之恨。」蒼納之。父彪卒歸鄉里。固以彪所續《前史》未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作《國史》者。有詔下郡，收固繫京兆獄，盡取其家書。先是，扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所覈考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前雎陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》，遷為郎，典校祕書。固又撰功臣平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇奏之。帝乃復使終成前所著書。固以為「漢紹堯運，以建帝業，至於六世。史臣乃追述功德，私作《本紀》，編於百王之末，廁於秦、項之列，太初以後，闕而不錄。故探撰前紀，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為《春秋考》」、紀、表、志、傳，凡百篇。固自永平中始受詔，潛精積思，二十餘年，至建初中乃成，當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。自為郎後，遂見親近。時京師修起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧，固感前世相如、壽王、東方之徒造搆文辭，終㠯諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，㠯折西賓淫佚之論。其辭曰：「有西都賓問於東都主人曰：『蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣，輟而弗康，實用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎』？」主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，博我㠯皇道，弘我㠯漢京。」賓曰：「唯唯。漢之西都，在於雍州，實曰長安。左據函谷二崤之阻，表㠯泰華終南之山，右界褒斜隴首之險，帶㠯洪河涇渭之川。華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。是故橫被六合，三成帝畿，周㠯龍興，秦㠯虎視」，及至大漢受命而都之也。仰寤東井之精，俯協《河圖》之靈，奉春建策，留侯演成，大人合應，㠯發皇明，乃眷西顧，實惟作京。於是睎秦領，睋北阜，挾酆霸，據龍首，圖皇基於億載，度宏規而大起。肇自高而

終平，世增飾㠯崇麗，歷十二之延祚，故窮奢而極侈

建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十

二之通門。內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分。人不得顧，車不得旋。闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。於是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方。游士擬於公侯，列肆侈於姬姜。鄉曲豪俊，游俠之雄，節慕《原嘗》，名亞春陵，連交合眾，騁騖乎其中。若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲。七相五公，與乎州郡之豪傑，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以彊幹弱枝，隆上都而觀萬國。封畿之內，厥土千里，逴犖諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商洛緣其隈，鄠杜濱其足。源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號曰「近蜀。」其陰則冠以九崚，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所極觀，淵雲之所頌歎，於是乎存焉。下有鄭白之沃，衣食之源。隄封五萬，疆場綺分。溝塍刻鏤，原隰龍鱗。決渠降雨，荷臿成雲。五穀垂穎，桑麻敷棻。東郊則有通溝大漕，潰渭洞「河，泛舟山東，控引淮湖，與海通波。西郊則有上囿，禁苑林麓，藪澤陂池，連乎蜀漢，繚以周牆，四百餘里，離宮別館三十六所，神池靈沼，往往而在其中。乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，踰崑崙，越巨海，殊方異類，至於三萬里。其宮室也，體象天地，經緯陰陽，據坤靈之正位，放泰紫之圓方」，樹天中之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁。列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫。發五色之渥采，光爓朗以景彰。於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開。列鍾虡於中庭，立金人於端闈。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離殿別寢，承以崇臺閒館。「煥若列星，紫宮是環，清涼宣溫，神僊長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殫論。」增槃嶪峨，登降炤爛，殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，唯所息宴。後宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增成，安處常寧，茝若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連。隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是為列錢，翡翠火齊，流燿含英，懸黎垂棘，夜光在焉。於是元墀釦切，玉階彤庭，碝磩，采緻琳珉，青熒珊瑚，碧樹，周阿而生，紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹、魏、邴，謀謨乎其上。佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。故令斯人揚龢樂之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽於黎庶。又有天祿、石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。又有承明、金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲為群元元本本，周見洽聞，啟發篇章，校理祕文，周以鉤陳之位，衛以嚴更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝，虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。周廬千列，徼道綺錯，輦路經營，修塗飛閣，「自未央而連桂宮，北彌明光而緪長樂，陵磴道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕上。」棱而棲金雀。內則別風之嶕嶢，眇麗巧而竦擢。張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。爾乃正殿崔巍，層構，厥高臨乎未央，經駘盪而出馺娑，洞《枍詣》與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣。雖輕信與僄狡，猶愕眙而不敢階。攀井幹而未半，目眴轉而意迷。舍櫺檻而卻倚，若顛墜而復稽。魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。既懲懼於登望，降周流以彷徨。步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽排飛闥而上出，若游目於天表，似無依之洋洋。前《唐中》而後太液，攬滄海之湯湯。揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崔崒，金石崢嶸，抗僊掌以承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英，騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之群類，時游從乎斯庭，實列僊之攸館，匪吾人之所寧，爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，耀威而講事，命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚水衡。虞人理其營表，種別群分，部曲有署，罘罔連紘，籠山絡野，列卒周帀，星羅雲布。於是乘鑾輿，僃法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門，遂繞酆鎬，歷上蘭。六師發冑，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，艸木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭要趹，追蹤。鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機不虛掎，弦不再控。矢無單殺，中必疊雙。颮颮紛紛，矰繳相纏。風毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲。猨狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險，並蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施功，秦成力折。《掎僄》狡扼，猛噬。脫角挫脰，徒搏獨殺。挾師豹，拖熊螭，頓犀犛，曳豪羆。超迥壑，越峻崖，蹶巉巖，鉅石隤，松柏仆，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。然後收禽會眾，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌。割鮮野食，舉燧命爵，饗賜畢，勞，逸齊，大輅鳴鸞，容與裴回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無崖。茂樹蔭蔚，芳艸被堤，蘭茝發色，曄曄猗猗若摛，錦布繡燭，耀乎其陂。元鶴白鷺，黃鵠，鵁鸛，鶬鴰，鳵鶂，鳧鷖鴻鴈，朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。於是後宮乘輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷鏡。清流靡，微風澹淡，浮《櫂女》謳，鼓吹震，聲，激越謍厲天。鳥群翔，魚闚淵。招白閒，下雙鵠，揄文竿，出比目。撫鴻幢，御矰繳。方舟並鶩，俛仰極樂。遂風舉雲搖，浮遊暜覽。前乘秦領，後越九崚，東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區。行所朝夕，儲不改供，禮上下，而接山川，究休祐之所用，採遊童之歡謠，第從臣之嘉頌。於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國籍「十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。若臣者，徒觀跡乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍舉也。」主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之云為乎？」夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數期而創萬世，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。當此之時，功有橫而當天，計有逆而順人，故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜以拓其制，時豈泰而安之哉？計不得以已也。吾子曾不是睹，顧燿後嗣之末造，不亦闇乎？今將語子以建武之理，永平之「事，監乎泰清」，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。於時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦項之災，猶不克半，書契以來，未之或紀也。故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命於聖皇。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛，紹百王之荒屯，因造化之盪滌，體元立制，繼天而作。系唐統，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇，勳兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌並跡，紛綸後辟，理近古之所務，蹈一聖之險易雲爾哉？且夫建武之元，天地革命；四海之內，更造夫婦，肇有父子。君臣初建，人倫實始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，應天順民，斯乃湯、武之所以昭王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土，一人之柄，同符乎高祖；「克己復禮，以奉終始」，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。案《六經》而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，敷鴻藻，信景鑠，揚世廟，正予樂，人神之和，允洽君臣之序，既肅乃動，大路遵皇衢。省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然後增周舊，修洛邑。翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京於諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可踰，儉不能侈。外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》《雅》。歷騶虞，覽駟驖嘉車，攻采吉日。禮官正儀，乘輿乃出。於是發鯨魚，鏗華鍾，登玉輅，乘時龍。鳳蓋颯灑，和鸞玲瓏。天官景從，祲威盛容。山靈護野，屬御方神。雨師汎灑，風伯清塵。千乘雷起，萬騎紛紜。元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄埽電，旌旗拂天，焱焱炎炎揚光，飛文吐爛，生風吹野燎山。日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯。駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。然後舉烽伐鼓，以命三驅。輕車霆發，驍騎電騖。游基發射，范氏施御。弦不失禽，彎不詭遇。飛者未及翔，走者未及去，指顧倏忽，獲車已實。樂不極般，殺不盡物，馬踠餘足，士怒未泄。先驅復路，屬車案節。於是薦三犧，效五牲，禮「神祇，懷百靈。御明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風；登靈臺，考休徵」；俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。西盪河源，東澹海漘；北動幽崖，南趯朱垠。殊方別區，界絕而不鄰。自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賓。遂綏哀牢，開永昌春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。乃盛禮樂，供帳置乎雲龍之庭。陳百僚而贊群後，究皇儀而展帝容。於是庭實千品，旨酒萬鍾。列金罍，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。爾乃食舉雍徹，泰師奉，樂陳金石，布絲竹，鍾鼓鏗鎗，管絃曄煜。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾。《韶》《武》備，太古畢，四夷間奏。《德廣》所及，仱抹兜離，罔不具集。萬樂備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，

降煙熅，調元氣。然後撞鍾告罷，百僚遂退。於是聖上

親萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌而

怠於東作也。乃申舊章，下明詔，命有司班憲度，昭節儉，示大素，去後宮之麗飾，損乘輿之服御，除工商之淫業，興農桑之上務。遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女修織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素元。恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金於山，沈珠於淵。於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清，形神寂寞，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優游而自得，玉潤而金聲。是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德詠仁，登降飫宴之禮既畢，因相與嗟歎元德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰：「盛哉乎斯世，今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之《詩》，講羲文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由，唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流，溫故知新已難，而知德者鮮矣。且夫辟界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中？平夷洞達，萬方輻湊？秦領九崚，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河沂洛，圖書之淵；建章甘泉，館御列仙，孰與靈臺明堂，統和天人？太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？」子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函「谷之可關，而不知王者之無外也。」主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今將喻子五篇之詩。」賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎揚雄，事實乎相如。非唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。」其詩曰：《明堂》詩於昭明「堂，明堂孔陽。聖皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴饗，五位時序。誰其配之，世祖光武。普天率土，各以其職。猗與緝熙，允懷多福。」

《辟雍詩》：「迺流辟雍，辟雍湯湯。聖皇蒞止，造舟為梁。皤皤國老，迺父迺兄。抑抑威儀，孝友光明。於赫太上，示我漢行。鴻化惟神，永觀厥成。」

《靈臺詩》：「迺經靈臺，靈臺既崇。帝勤時登，爰考休徵。三光宣精，五行布序。習習祥風，祁祁甘雨。百穀溱溱，庶卉蕃蕪。屢惟豐年，於皇樂胥。」

《寶鼎詩》「嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。」

《白雉詩》「啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉」兮效烏。〈固集此題雲白雉素烏歌故兼言效素烏〉「發皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於淳精。章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。」及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌。朝廷有大議，使難問公卿，辯論於前，賞賜恩寵甚渥。固自以二世才術，位不過郎，感東方朔、揚雄自論，以不遭蘇、張、范、蔡之時，作賓戲以自通焉。後遷元武司馬，天子會諸儒講論五經，作《白虎通德論》，令固撰集其事。時北單于遣使貢獻，求欲和親。詔問群僚。議者或以為「匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。」固議曰：「竊自惟思漢興以來，曠世歷年，兵纏夷狄」，猶事匈奴，綏御之方，其塗不一。或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。故自建武之世，復脩舊典，數出重使，前後相繼，至於其末，始乃暫絕。永平八年，復議通之，而「延爭連日，異同紛回，多執其難，少言其易。先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世。以此而推，未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕，稽首譯官，康居、月氐自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通於神明，自然之徵也。」臣愚以為宜依故事，復遣使者，上可繼五鳳、甘露，致遠人之會，下不失建武永平羈縻之義。虜使再來，然後「一往。既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。設後北虜稍彊，能為風塵，方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為策近長。」固又作《典引》篇，述敘漢德，以為相如封禪，靡而不典；揚雄美新，典而不實，蓋自謂得其致焉。其辭曰：「太極之原，兩儀始分，煙煙熅熅，有沈而奧，有浮而清，沈浮交錯，庶類混成，肇命人主，五德初始，同乎草昧，元混之中，踰繩越契，寂寥而亡，詔者系不得而綴也。厥有氏號紹天，闡繹者莫不開元於太昊皇初之首。上哉敻乎，其書猶可得而修也。亞斯之世，通變神化，函光而未曜。若夫上稽《乾則》，降成龍翼，而炳諸典謨。」以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。陶唐舍嗣而禪有虞，虞亦命夏后稷，契熙載越成湯武，股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恆文乖，彝倫斁而舊章缺。故先命元聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。雖前聖皋、夔、衡、旦密勿之輔，比茲褊矣。是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，不蒞其誅。然後欽若上下，恭揖群後，正位度宗，有於德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。鋪觀二代，洪纖之度，其賾可探也。並開跡於一匱，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。乘其命，賜彤弧黃戚之威，用討韋、顧、黎、崇之不格。至乎三五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。是故義士偉而不敦，武稱未盡，護有慚德，不其然與？然猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載，豈不克自神明哉？誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝爾。矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基。泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周。然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行於鬼區。慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。故夫顯定三才，昭登之績，匪堯不興；鋪聞遺策，在下之訓，匪漢不弘厥道。至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物咸亨，其已久矣。盛哉皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。乃始虔鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論製作。至令遷正黜色賓監之事，煥揚宇內。而禮官儒林屯朋篤論之士，而不傳祖宗之彷彿，雖雲優慎，無乃葸歟。於是三事嶽牧之僚僉爾而進曰：「陛下仰監《唐典》，中述祖則，俯蹈宗軌，躬奉天經，惇睦辯章之化洽；巡靖黎蒸，懷保鰥寡之惠浹。燔瘞縣沈，肅祗群神之禮備。是以鳳凰來儀，集羽族於觀魏。」〈門闕也〉《肉角馴毛》宗於外囿，擾《緇文》皓質於郊，升《黃暉采》鱗於沼，《甘露》霄零於豐草，《三足》軒翥於茂樹。若乃嘉穀靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。昔姬有素雉朱烏，元秬黃之事耳。君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。蓋用昭明寅畏，承聿懷之福，亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也。若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金縢，御東序之祕寶，以流其占。夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；「體行德本」，正性也；逢吉丁辰，景命也；順命以創制，定性以「和神，答三靈之繁祉，展放唐之明文。茲事體大而允，寤寐次於聖心，瞻前顧後，豈蔑清廟，憚敕天乎？伊考自邃古乃降戾，爰茲作者，七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也。」是時聖上固已垂精游神，包舉藝文，屢訪群儒，諭咨故老。與之乎斟酌道德之淵源，肴覈仁義之林藪，「以望《元符》之臻焉。既成群後之讜辭，又悉經《五繇》之碩慮矣。將絣萬嗣，煬洪暉，奮炎景，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亙之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉！」固後以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使憲。上遣固行中郎將事，將數百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴於其車騎，吏推呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕繫固，遂死獄中，時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。固所著《典引》《賓戲》《應譏》、詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議六言，在者凡四十一篇。

謝承《後漢書》：固年十三，王充見之，拊其背，謂彪曰：「此兒必記漢事。」

按《列女傳》：「班彪女，名昭，兄固，著《漢書》，其八表及《天文志》，未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。」

崔駰

按《後漢書》本傳：崔篆生毅，以疾隱身不仕。毅生駰。駰字亭伯，年十三，能通《詩》《易》《春秋》。博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言。善屬文。少游太學，與班固、傅毅同時齊名，常以典籍為業，未遑仕進之事。時人或譏其太元靜，將以後名失實。駰擬揚雄《解嘲》，作《達旨》以答焉。其辭曰：「或說己曰：『《易》稱備物致用，可觀而有所合』」，故能扶陽以出，順陰而入。春發其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。今子韞櫝《六經》，服膺道術，歷世而游，高談有日。俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾，窮至賾於幽微，測潛隱之無源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以讚己，退不黷於庸人。獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。於時太上運天德以君世，憲王僚而布官，臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢，率惇德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義，選利器於良材，求鏌鋣於明智。不以此時，攀台階，闚紫闥，據高軒，望朱闕，夫欲千里而咫尺未發，蒙竊惑焉。故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，蝱蚋「之趣大沛，胡為嘿嘿而久沈滯也？」答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設。傳序歷數，三代興滅。昔《大庭》尚矣，赫胥罔識，淳樸散離，人物錯乖，高辛攸降，厥趣合違。道無常稽，與時張㢮，失仁為非，得義為是。君子通變，各審所履。故士」或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長飢；或重聘而不來，或屢黜而不出；或冒詬以干進，或望色而斯舉；或以役夫發夢於王公，或以《漁父》見兆於元龜。若夫紛繷塞路，凶虐播流，人有昏墊之戹，主有疇咨之憂。條垂藟蔓，上下相求。於是乎賢人授手，援世之災；跋涉赴俗，急斯時也。昔堯含慼而皋陶謨，高祖歎而子房慮，禍不散而曹絳奮，結不解而陳平權。及其策合道從，克亂弭衝，乃將鏤元珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景襄之鍾。與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧，人溺不拯，則非仁也；當其無事，則躐纓整襟，規矩其步，德讓不修，則非忠也。是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文，六合怡怡，比屋為仁。壹天下之眾異，齊品類之萬殊。參差同量，壞冶一陶，群生得理，庶績其凝。家家有以樂和，人人有以自優。威械藏而俎豆布，六典陳而九刑厝。濟茲兆庶，出於平易之路。雖有力牧之略，尚父之厲伊皋，不論，奚事范蔡。夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬縶，陰事終而水宿藏，場功畢而大火入。方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數，悠悠罔極，亦各有得。彼采其華，我收其實，舍之則藏，已所學也。故進動以道，則不辭執圭而秉柱國；復靜以理，則甘糟「糠而安藜藿。」夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而摟處。叫呼衒鬻，縣旌自表，非隨和之寶也；暴智燿世，因以干祿，非仲尼之道也。游不倫黨，苟以徇己，汗血競時，利合而友子，笑我之沈滯，吾亦病子屑屑而不已也。先人有則，而我弗虧，行有枉徑，而我非隨。臧否在予，唯世所議，固將因天質之自然，誦上哲之高訓，詠太平之清風，行天下之至順，懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘，縶余馬以安行，俟性命之所存。昔孔子起威於夾谷，晏嬰發勇於崔杼，曹劌舉節於柯盟，卞嚴克捷於彊禦，范蠡錯勢於會稽，伍員樹功於柏舉，魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚，唐且華顛以悟秦，「甘羅童牙而報趙，原衰見廉於壺飧，宣孟收德於束脯，吳札結信於丘木，展季效貞於門女，顏回明仁於度轂，程嬰顯義於趙武，僕誠不能編德於數者，竊慕古人之所序。」元和中，肅宗始修古禮，巡狩方岳，駰上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美，文多故不載。帝雅好文章，自見《駰頌》後，帝嗟歎之，謂侍中竇憲曰：「卿寧知崔駰乎？」對曰：「班固數為臣說之，然未見也。」帝曰：「公愛班固而忽崔駰，此葉公之好龍也。試請見之。」駰由此候憲。憲屣履迎門，笑謂駰曰：「亭伯，吾受詔交公，公何得薄哉！」遂揖入為上客。居無幾何，帝幸憲第，時駰適在憲所，帝聞而欲召見之。憲諫以為不宜與《白衣會》。帝悟曰：「吾能令駰朝夕在傍，何必於此！」適欲官之，會帝崩，竇太后臨朝，憲以重戚出內詔命駰獻書誡之曰：「駰聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能已也。竊見足下體淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢之風。駰幸得充下館，列後陳，是」以竭其拳拳，敢進一言。《傳》曰：「生而富者驕，生而貴者傲。」生富貴而能不驕傲者，未之有也。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯舜之盛世，處光華之顯時，豈可不庶幾夙夜，以永眾譽，弘申伯之美，致周邵之事乎？《語》曰：「不患無位，患所以立。」昔馮野王以外戚居位，稱為賢臣；近陰衛尉，克己復禮，終受多福。郯氏之宗，非不尊也，陽侯之族，非不盛也，重侯累將，建天樞，執斗柄，其所以獲譏於時，垂愆於後者何也？蓋在滿而不挹，位有餘而仁不足也。漢興以後，迄於哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。《書》曰：「鑒於有殷。」可不慎哉！竇氏之興，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日，安豐以佐命著德，顥自中興，內以「忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉於今。夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之位，道家所戒。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭，遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅，矜矜業業，無殆無荒。如此則百福是荷，慶流無窮矣。」及憲為車騎將軍，辟駰為掾。憲府貴重掾屬三十人，皆故刺史、二千石，唯駰以處士年少，擢在其間。憲擅權驕恣，駰數諫之，及出擊匈奴，道路愈多不法，駰為主簿，前後奏記數十，指切長短，憲不能容，稍疏之。因察駰高第，出為長岑長。駰自以遠去，不得意，遂不之官而歸。永元四年，卒於家。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》《婚禮》《結言》《達旨》《酒警》合二十一篇。中子瑗。

傅毅

按《後漢書文苑列傳》：「傅毅，字武仲，扶風茂陵人也。少博學。永平中，於平陵習章句，因作《迪志詩》曰：『咨爾庶士，迨時斯勗。日月邀邁，豈雲旋復。哀我經營，旅力，靡及在茲，弱冠，靡所庶立。於赫我祖，顯於殷國。二跡阿衡，克光其則。武丁興商，伊宗皇士。爰作股肱，萬邦是紀。奕世載德。迄我顯考，保膺淑懿，纘修其道。漢之中』」葉，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勳緒。伊余小子，穢陋靡逮。懼我世烈，自茲以墜。誰能革濁，清我濯溉。誰能昭闇，啟我童昧。先人有訓，我訊我誥。訓我嘉務，誨我博學。爰率朋友，尋此舊則。契闊夙夜，庶不懈忒。秩秩大猷，紀綱庶式。匪勤匪昭，匪壹匪測。農夫不怠，越有黍稷。誰能雲作，考之居息。二事敗業，多「疾我力。如彼遵衢，則罔所極。二志靡成，聿勞我心，如彼兼聽，則溷於音。於戲君子！無恆自逸，徂年如流，鮮茲暇日，行邁屢梲，胡能有迄？密勿朝夕。」聿同始卒，毅以顯宗求賢不篤，士多隱處，故作《七激》以為諷。建初中，肅宗博召文學之士，以毅為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。毅追美孝明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依清廟作《顯宗頌》十篇奏之，由是文雅顯於朝廷。車騎將軍馬防，外戚尊重，請毅為軍司馬，待以師友之禮。及馬氏敗，免官歸。永元元年，車騎將軍竇憲復請毅為主記室，崔駰為主簿。及憲遷大將軍，復以毅為司馬，班固為中護軍。憲府文章之盛，冠於當世。毅早卒，著詩賦、誄、頌、祝文、《七激》《連珠》凡二十八篇。

張衡

按《後漢書》本傳：「張衡，字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉，不行，連辟公府，不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不踰侈，衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思」傅會，十年乃成，文多不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思於天文陰陽歷算，常耽好《元經》，謂崔瑗曰：「吾觀《太元》，方知子雲妙極道數，乃與《五經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事。漢家得天下二百歲之書也，復二百歲，殆將終乎？」所以作者之數，必顯一世常然之符也。漢四百「歲，元其興矣。」安帝雅聞衡善術學，公車特徵，拜郎中，再遷為太史令。遂乃研覈陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當世所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復還。乃設客問，作《應間》，以見其志雲。有間余者曰：「蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐」國理民，有云為也。朝有所聞，則夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君為堯舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉？必旌厥素爾。咎單、巫咸，寔守王家；申伯、樊仲，實幹周邦，服袞而朝，介圭作瑞，厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！且學非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以「大業，質以文美，實由華興，器賴彫飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約己博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣。曩滯日官，今又原之。雖老氏曲全，進道若退，然行亦以需。必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也。故嘗見謗於鄙儒，深『厲淺揭，隨時為義，曾何貪於支離，而習其孤技邪？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍亦調其機而銛諸。昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何獲。曷若卑體屈己，美言以相剋；鳴於喬木，乃金聲而玉振之。用後勳，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也』？」應之曰：「是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇，不恥祿之不夥，而恥智之不博」，是故藝可學而行可力也。天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃而不臻，求之無益，故智者偭而不思，阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰雲非羞？於心有猜待，則簋飧饌餔，猶不屑餐；旌瞀以之，意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。輸力致庸，受必有階，渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用膧朦，黃帝為斯深慘，有《風後》者，是焉。亮之。察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則《風后》之為也。當少昊清陽之「末，實或亂德，人神雜擾，不可方物。重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之為也。人各有能，因藝受任。鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟，晝長則宵短，日南則景北，天且不堪兼，況以人該之。夫元龍迎夏，則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人之不理，仲尼不遇，故論《六經》以俟來辟。」恥一物之不知，有事之無範。所考不齊，如何可一？夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。燭武縣縋而秦伯退師，魯連係箭而聊城㢮柝。從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。咸以得人為梟，失士為尤。故樊噲披帷入見高祖，高祖踞洗以對酈生。當此之會，乃黿鳴而鱉應也。故能同心勠力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息，溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿鼉蟄。今皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，並質共劑。若修成之不暇，尚何功之「可立？立事有三，言為下列。下列且不可，庶矣，奚冀其二哉？」於茲縉紳如雲，儒士成林，及津者風攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。世易俗異，事勢舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。越王句踐事此，故厥緒不永。捷徑邪至，我不忍以投步；干進苟容，我不忍以歙肩。雖有犀舟勁楫，猶人涉卬否，有須者也。姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝，不見是而不惛，居下位而不憂，允上德之常服焉。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周，聃與世殊技，固孤是求。子憂朱泙曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲；吾感蠹蛙附鴟，悲爾先笑而後號也。斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘。弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城，貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞，蒲且以飛矰逞巧，詹何以沈鉤致精。奕秋以棋局取譽，王豹以清謳流聲。僕進不能參名於二立，「退又不能群彼數子，愍三墳之既頹，惜八索之不理，庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。且韞櫝以待價，踵顏氏以行止，曾不慊夫晉、楚，敢告誠於知己。」陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文，山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機，外有八龍，首御銅丸；「下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍御之，振聲激揚。伺者因此覺知，雖一龍發機，而七首不動。」尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權移於下。衡因上疏陳事曰：「伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘雲高躋，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績」咸熙，宜獲福祉神祇，受譽黎庶。而陰陽未和，災眚屢見，神明幽遠，宜鑒在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見。近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮。前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎！貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之，褒美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。頃年雨常不足，思求所失，則《洪範》所謂「僭恆暘若」者也。懼群臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，裂者威分，震者人擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威，威不可分，德不可共。《洪範》曰：「臣有作威作福，玉食害於而家，凶於而國。」天鑒孔明，雖疏不失。災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔，自非聖人，不能無過。願陛「下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僭息，事合宜則無凶咎，然後神望允塞，災消不至矣。」初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以妖言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：「臣聞聖人明審律曆，以定吉凶，重之以」卜筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡於此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，其所因者，非一術也。立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之「讖書。」讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事。當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校祕書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。《尚書》：堯使鯀理洪水，九載績用不成。鯀則殛死，禹乃嗣興。而《春秋讖》雲「共工理水。」凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而《詩》讖獨以為蚩尤敗，然後堯受命。《春秋元命苞》中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。又言別有益州，益州之置，在於漢世，「其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中，訖於成帝，一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？」則知圖讖成於哀平之際也。且《河》《洛》六藝，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。永元中，清河宋景遂以歷紀推言水災，而偽稱「洞視玉版。」或者至於棄家業，入山林，後皆無效，而復采前世成事，以為證驗。至於永建復統，則不能知。此皆欺世罔俗，以昧勢位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷卦候，九宮風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。譬猶畫工惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠以實事「難形而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。」後遷侍中。帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者，宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思元賦》以宣寄情志。其辭曰：「仰先哲之元訓」兮，雖彌高其弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志團團以應懸兮，誠心固其如結。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。纗幽蘭之秋華兮，又綴之以《江蘺》。美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷。尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。彼無合其何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲讟於群弟兮，啟金縢而乃信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。珍蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羈要裊以服箱。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常？不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技藝以為珩。昭綵藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴃鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？咨妒嫮之難並兮，想依韓以流亡。恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。心猶與而狐疑兮，即岐阯而攄情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。歷眾山以周流兮，翼迅風以揚聲。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平？勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。鵰鶚競於貪婪兮，我修絜以益榮。子有故於元鳥兮，歸母氏而後寧。占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。旦余沐於清原兮，晞余髮於朝陽。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。「何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮，鼇雖抃而不傾。留瀛洲而採芝兮，聊且以乎長生。」憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。發昔夢於《木禾》兮，穀崑崙之「高岡。」朝吾行於暘谷兮，從伯禹於稽山。集群神之執玉兮，疾防風之食言。指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之《圮墳》。痛火正之無懷兮，託山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕遠兮，越邛州而愉敖。躋日中於昆吾兮，憩炎天之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲？顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木於廣都兮，拓若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？思九土之殊風兮，從《蓐收》而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號馮夷俾清津兮，櫂龍舟以濟予。會帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇。呬河林之蓁蓁兮，偉《關雎》之戒女。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如？曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書。神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸？牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。死生錯而不齊兮，雖司命其不晰。竇號行於代路兮，後膺祚而繁廡。王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。夫吉凶之相仍兮，恆反側而靡所。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧後。通人闇於好惡兮，豈愛惑之能剖？嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。或輦賄而違車兮，孕行產而為對。慎竈顯於言天兮，占水火而妄誶。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃。親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙庬褫以拯人。景三慮以營國兮，營惑次於它辰。魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇邁而種德兮，德樹茂乎英六。桑末寄夫根生兮，卉既彫而已毓。「有無言而不讎兮，又何往而不復？盍遠跡以飛聲兮，孰謂時之可蓄？」仰矯首以遙望兮，魂𢠳惘而無疇。偪區中之隘陋兮，將北度而宣遊。行積冰之磑磑兮，清泉沍而不流。寒風淒而永至兮，拂穹岫之騷騷。元武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾。魚矜鱗而並凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之屏室兮，慨含欷而增愁。怨《高陽》之相寓兮，顓頊之宅幽。庸織絡於四裔兮，斯與彼其何瘳？望寒門之絕垠兮，縱余紲乎不周。迅飆潚其媵我兮，騖翩飄而不禁。《趨谽》之洞穴兮，標通淵之碄碄。經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。追慌忽於地底兮，軼無形而上浮。出右密之闇野兮，不識蹊之所由。速燭龍令執炬兮，過鍾山而中休。瞰瑤谿之赤岸兮，弔祖江之見劉。聘王母於銀臺兮，羞玉芝以療飢。戴勝憖其既歡兮，又誚余之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之褂徽。離朱脣而微笑兮，顏的礰以遺光。獻環琨與璵縭兮，申厥好以元黃。雖色豔而賂美兮，志浩盪而不嘉。雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。歌曰：「天地煙熅，百草含蘤，鳴鶴交頸，雎鳩相和，處子懷春，精魂回移，如何淑明，忘我實多，將答賦而不暇兮，爰」整駕而亟行。瞻崑崙之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負坻兮，亙螭龍之飛梁。登《閬風》之曾兮，構不死而為床。屑瑤繠以為餱兮，㪺白水以為漿。抨巫咸以占夢兮，迺貞吉之元符。滋令德於正中兮，合嘉禾以為敷。既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。戒庶寮以夙會兮，僉恭職而並迓。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜《雲師》以交集兮，涷雨沛其灑塗。轙琱輿而樹葩兮，擾應龍以服輅。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以煇煌。僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄而飛揚。撫軨軹而還睨兮，心灼藥其如湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘。左青琱以揵芝「兮，右素威以司鉦。前長離使拂羽兮，委水衡乎元冥。屬箕伯以函風兮，澂淟涊而為清。曳雲旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。叫帝閽使闢扉兮，覿天皇於瓊宮。」聆廣樂之九奏兮，展洩洩以彤彤。考理亂於律鈞兮，意建始而思終。惟盤逸「之無斁兮，懼樂往而哀來。」素撫弦而餘音兮，大容吟曰「念哉！既防溢而靜志兮，迨我暇以翱翔。」出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。命王良掌策駟兮，踰高閣之鏘鏘。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之撥刺兮，射嶓冢之封狼。觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。倚招搖攝提以低回。「流兮察二紀，五緯之綢繆。」遹皇偃蹇夭矯，以連卷兮，雜沓叢顇颯以方驤。汨飂戾沛以罔象兮，爛漫麗靡藐以迭逖。凌驚雷之。磕兮，弄狂電之淫裔。踰厖澒於宕冥兮，貫倒景而高厲。廓盪盪其無涯兮，乃令窮乎天外。據開陽而頫盼分，臨舊鄉之暗藹。悲《離居》之勞心兮，情悁悁而思歸。魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而徘回。雖遨遊以媮樂兮，豈愁慕之可懷？出閶闔兮降天塗，乘飆忽兮馳虛無。雲霏霏兮繞余輪，風眇眇兮震余旟。繽聯翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭。收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，長余珮之參參。文章煥以粲爛兮，美紛紜以從風。御六藝之珍駕兮，遊道德之平林。結典籍而為罟兮，歐儒墨而為禽。玩陰陽之變化兮，詠《雅》《頌》之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷陵之欽崟。共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。夕惕若厲以省愆兮，懼余身之未敕也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨無為以凝志兮，與仁義乎消搖。不出戶而知天下兮，何必歷遠以劬勞。《系》曰：「天長地久歲不留，俟河之清祗懷憂，願得遠度以自娛。上下無常窮六區。超踰騰躍絕世俗，飄颻神舉逞所欲。天不可階仙夫希。柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離？結精遠遊使心攜，回志朅來從元諆，獲我所求夫何思！」永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲，又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知姦黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。年六十二，永和四年，卒。著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異「於諸儒也。」又欲繼孔子《易》說，彖象殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘七言，《靈憲》《應間》《七辯》《巡誥》《懸圖》，凡三十二篇。永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀，上言請衡參論其事，會並卒，而衡常歎息，欲終成之。及為侍中，上疏請得專事東觀，收檢遺文，畢力補綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十餘事。又以為《王莽本傳》但應載篡事而已，至於編年月，紀災祥，宜為《元後本紀》。又「更始居位，人無異望，光武初為其將，然後即真，宜以更始之號建於光武之初。」書數上，竟不聽。及後之著述，多不詳典，時人追恨之。