文学名家列传十六[编辑]

晋六[编辑]

袁宏[编辑]

按《晋书文苑传》：“宏字彦伯，侍中猷之孙也。父勗，临汝令。宏有逸才，文章绝美，曾为《咏史诗》”，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率耳与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其《咏史》之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。尚为安西将军、豫州刺史，引宏参其军事。累迁大司马桓温府记室。温重其文笔，专综书记。后为《东征赋》，赋末列称“过江”诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之，宏笑而不答。温知之，甚忿而惮宏，一时文宗不欲令人显问。后游青山饮归，命宏同载，众为之惧。行数里，问宏云：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君？”宏答曰：“尊公称谓，非下官敢专。既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰：“君欲为何辞？”宏即答云：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨。宣城之节，信义为允也。”温泫然而止。宏赋又不及陶侃。侃子胡奴，尝于曲室抽刃问宏曰：“家公勋迹如此，君赋云何相忽？”宏窘急答曰：“我已盛述尊公，何乃言无？”因曰：“精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞，胡奴乃止。”后为《三国名臣颂》曰：“夫百姓不能自牧，故立君以治之，明君不能独治，则为臣以佐之”，然则三五迭隆，历代承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，“而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。虽遭罹不同，迹有优劣，至于体分冥固，道契不坠，风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊、吕用而汤、武宁，三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。”中古陵迟，斯道替矣。“居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣，御员者不以信诚率众，执方者必以”权谋自显，于是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故蘧甯以之卷舒，柳下以之三黜，接舆以之行歌，鲁连以之赴海。衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契，则燕昭、乐毅古之流矣。夫未遇伯乐，则千载无一骥；时值龙颜，则当年控三杰。汉之得贤，于斯为贵。高祖虽不以道胜御物，群下得尽其忠；“萧曹虽不以三代事主，百姓不失其业，静乱庇人，抑亦其次。夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君子，不患弘道难，患遭时难；遭时匪难，遇君难。”故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能“无慨？”古人之言，信有情哉！余以暇日，常览《国志》，考其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。文若怀独见之照，而有救世之心，论时则人方涂炭，计能则莫出魏武，故委图霸朝，豫谋世事。举才不以摽鉴，故人亡而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣。董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命，由斯而谭，故以大存名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明且哲，名教有寄乎！夫仁义不可不明，则时宗举其致，生理不可不全，故达识摄其契，相与弘道，岂不远哉！崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔生所以不与，魏氏所以不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘袂于后，岂天怀发中，而名教束物者乎？孔明盘桓，俟时而动，遐想管《乐》，远明风流。治国以礼，人无怨声；刑罚不滥，没有“馀泣”，虽古之遗爱，何以加兹。及其临

终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯受之无惧

色，继体纳之无贰情，百姓信之无异辞，君臣之际，良

可咏矣。公瑾卓尔，逸志不群，总角断主，则素契于伯符；晚节曜奇，则三分于赤壁。惜其龄促，志未可量。子布佐策，致延誉之美；辍哭止哀，有翼戴之功。神情所涉，岂徒謇谔而已哉！然杜门不用，登坛受讥。夫一人之身，所照未异，而用舍之间，俄有不同。况沉迹沟壑，遇与不遇者乎！夫《诗》《颂》之作，有自来矣。或以吟咏情性，或以纪德显功，虽大指同归，所托或乖。若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。复缀序所怀，以为之赞，曰：“火德既微，运缠”大过，洪飚扇海，二溟扬波。虬兽虽惊，风云未和。潜鱼择川，高鸟候柯。赫赫三雄，并回乾轴，竞收杞梓，争采松竹。凤不及栖，龙不暇伏，谷无幽兰，岭无停菊。英英文若，灵鉴洞照，应变知微，赜奇赏要，日月在躬，隐之弥曜，文明暎心。 �“之愈妙。沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生灵，终明风概。公达潜朗，思同蓍蔡，运用无方，动摄群会。爰初发迹，遘此颠沛，神情元定，处之弥泰。愔愔幕里，算无不经，亹亹通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。智能极物，愚足全生。” 郎中温雅，器识纯素，贞而不谅，通而能固。恂恂德心，汪“汪轨度。志成弱冠，道敷岁暮。仁者必勇，德亦有言。虽遇《履尾》，神气恬然。行不修饰，名迹无愆。操不激切，素风愈鲜。邈哉崔生，体正心直。天骨疏朗，墙岸高嶷。忠存轨迹，义形风色。思树芳兰，翦除荆棘。人恶其上，世不容哲。琅琅先生，雅杖名节。”虽遇尘雾，犹震霜雪。运极道消，碎此明月。景山恢诞，韵与道合。形器不存，方寸海纳。和而不同，通而不杂。遇醉忘辞，在醒贻答。长文通雅，义格终始。思载《元首》，拟伊同耻。人未知德，惧若在己。嘉谋肆庭，谠言盈耳。玉生虽丽，光不逾把。德积虽微，道暎天下。邈哉太初，宇量高雅。器范自然，标准无假。全身曲直，迹洿必伪。处死匪难，理有则易。万物波荡，孰任其累。六“合徒广，容身靡寄，君亲自然，匪由名教，爱敬既同，情礼兼到。烈烈王生，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。”元伯刚简，大存名体，志在高构，增堂及陛，端委兽门，正言弥启，临危致命，尽其心礼。堂堂孔明，基宇宏邈，器同生灵，独禀先觉，标榜风流，远明《管》《乐》，初九龙盘，雅志弥确，百六道丧，干戈迭用，苟非命世，孰扫雰雺。宗子思宁，薄言解控，释褐中林，郁为时栋。士元弘长，雅性内融，崇善爱物，观始知终。丧乱备矣，胜涂未隆，先生标之，振起清风。绸缪哲后，无妄惟时，夙夜匪懈，义在缉熙。三略既陈，霸业已基。公琰殖根，不忘中正，岂曰模拟，实在雅性，亦既羁勒，负荷时命，推贤恭己，久而可敬。公衡冲达，秉“志渊塞，媚兹一人，临难不惑。畴昔不造，假翮邻国，进能徽音，退不失德。六合纷纭，人心将变，鸟择高梧，臣须顾眄。公瑾英达，朗心独见，披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸迹，志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁，三光参分，宇宙暂隔。子布擅名，遭世方扰，抚翼桑梓，息肩江表，王略威夷，吴魏同宝，遂赞宏谟，匡此霸道。桓王之薨，大业未纯，把臂托孤，惟贤与亲。辍哭止哀，临难忘身。成此南面，实由老臣。才为世生，世亦须才，得而能任，贵在无猜。”昂昂子敬，拔迹草莱，荷檐吐奇，乃构云台。子瑜都长，体性纯懿，谏而不犯，正而不懿。将命公庭，退忘私位。岂无鹡鸰，固慎名器。伯言謇謇，以道佐世，出“能勤公，入亦献替，谋宁社稷，解纷挫锐，正以招疑，忠而获戾。元叹邈远，神和形检，如彼白珪，质无尘点，立行以恒，匡主以渐，清不增絜，浊不加染。仲翔高亮，性不和物，好是不群，折而不屈，屡摧逆鳞，直道受黜，叹过孙阳，放同贾屈，莘莘众贤，千载一遇，整辔高衢，骧首天路，仰揖元流，俯弘时务，名节殊”涂，雅致同趣。“日月丽天，瞻之不坠；仁义在躬，用之不匮。尚想遐风，载揖载味，后生击节，懦夫增气。”从桓温北征，作《北征赋》，皆其文之高者。尝与王珣伏滔同在温坐，温令滔读其《北征赋》，至闻所传于相传，云：“获麟于此野，诞灵物以瑞德，奚授体于虞者？疚尼父之洞泣，似实恸而非假，岂一性之足伤，乃致伤于天下。”其本至此，便改韵。珣云：“此赋方传千载，无容率耳。今于天下之后，移韵徙事，然于写送之致，似为未尽。”滔云：“得益写韵一句，或为小胜。”温曰：“卿思益之。”宏应声答曰： “感不绝于余心，愬流风而独写。”珣诵味久之，谓滔曰： “当今文章之美，故当共推。”此生性彊正亮直，虽被温礼遇，至于辩论，每不阿屈，故荣任不至。与伏滔同在温府，府中呼为袁伏。宏心耻之，每叹曰：“公之厚恩，未优国士，而与滔比肩，何辱之甚！”谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：“聊以赠行。”宏应声答曰： “辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”时人叹其率而能要焉。宏见汉时傅毅作《显宗颂》，辞甚典雅，乃作颂九章，颂简文之德，上之于孝武。太元初，卒于东阳，时年四十九。撰《后汉纪》三十卷，及《竹林名士传》三卷，诗赋诔表等杂文凡三百首，传于世。三子：长超子，次成子，次明子。明子有父风，最知名，官至临贺太守。

伏滔[编辑]

按《晋书文苑传》，“滔字元度，平昌安丘人也。有才学，少知名。州举秀才，辟别驾，皆不就。大司马桓温引为参军，深加礼接。每宴集之所，必命滔同游。从温伐袁真，至寿阳，以淮南屡叛，著论二篇，名曰《正淮》。其上篇曰： ‘淮南’”者，三代扬州之分也。当春秋时，吴、楚、陈、蔡之与地，战国之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡县，是为九江；刘项之际，号曰“东楚。”爰自战国，至于晋之中兴，六百有馀年，保淮南者九姓，称兵者十一人，皆亡不旋踵，祸溢于世，而终莫戒焉。其天时欤？地势欤？人事欤？何丧乱之若是也？试商较而论之，夫悬象著明，而休征表于列宿；山河衿带，而地险彰于丘陵；治乱推移，而兴亡见于人事。由此而观，则兼也必矣。昔妖星出于东南，而弱楚以亡；飞孛横于天汉，而刘安诛绝；近则火精晨见，而王凌首谋；长彗霄暎，而毋丘袭乱：斯则表乎天时也。彼寿阳者，南引荆、汝之利，东连三吴之富；北接梁、宋，平涂不过七日；西援陈、许，水陆不出千里。外有江湖之阻，内保淮、肥之固。龙泉之陂，良畴万顷；“舒六之贡，利尽蛮越。金石皮革之具萃焉；苞木箭竹之族生焉；山湖薮泽之隈，水旱之所不害；土产草滋之实，荒年之所取给。此则系乎地利者也。其俗尚气力而多勇悍，其人习战争而贵诈伪。豪右并兼之门，十室而七；藏甲挟剑之家，比屋而发。然而仁义之化不渐，刑法之令不及，所以屡多亡国”也。昔考烈以衰弱之楚，屡迁其都，外迫彊秦之威，内遘阳申之祸，逃死劫杀，二世而灭。黥布以三雄之选，功成垓下，淮阴既囚，梁越受戮，嫌结震主之威，虑生同体之祸，遂谋图全之计，庶几后亡之福，众溃于一战，身脂于汉斧。刘长支庶，奄王大国，承丧乱之馀，御新化之俗，无德而宠，欲极祸发。王安。内怀先父之憾，外眩奸臣之说，招引宾客，沉溺数术。藉二世之资，恃戈甲之盛，屈彊江淮之上，西向而图宗国，言未绝口，身嗣俱灭。李宪因亡新之馀，袁术当衰汉之末，负力幸乱，遂生僭逆之计，建号九江，称制下邑，狼狈奔亡，倾城受戮。及至彦云、仲恭、公休之徒，或凭宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制东夏。属当多难之世，仍值废兴之会，谋非所议，相系祸败，祖约助逆，身亡家族。彼十乱者，成乎人事者也。然则侵弱昏迷，以至绝灭，亡楚当之。恃彊畏逼，遂谋叛乱，《黥布》有焉。二王遘逆，宠之之过也；“公路”僭伪，乘衅之盗也。二将以图功首难，士少以骄矜乐祸，本其所因，考其成迹，皆宠盛祸淫，福过灾生，而制之不渐，积之有由也。其下篇曰：“昔高祖之诛黥布也，撮《三策》之要，驰赦过之书，乘人主之威，以除逆节之虏，然犹决战陈都，暴尸横野，仅乃克之，害亦深矣。《长安》之谋，虽兵未交于山东，祸未遍于天下，而驰说之士与阖境之人幽囚诛放者，亦已众矣。光武连兵于肥舒，魏祖驰马于蕲苦，而庐九之间流溺兵去者十而七八焉。”夫王陵面䌸，得之于砎石；仲恭接刃，成之于后觉也。而高祖以之宵征，世宗以之发疾，岂不勤哉！文皇挟万乘之威，杖伊、周之权，内举京畿之众，外征四海之锐，云合雨集，摧锋以临淮浦，而诞、钦晏然，方婴城自固，凭轼以观王师，于是筑长围，起棼橹，高壁连堑，负戈“击柝以守之，自夏及春，而后始知亡焉。”然则屠城之祸，其可极言乎！约之出奔，淮左为墟，悲夫！信哉鲁哀之言。夫生乎深宫，长于膏粱，忧惧不切于身，荣辱不交于前，则其仁义之本浅矣。奉以南面之尊，藉以列城之富，宅以制险之居，养以众彊之盛，而无德以临之，无制以节之，则厌溢乐祸之心生矣。夫以昏主御奸臣，利甲资坚城，伪令行于封内，邪惠结于人心，乘间幸济之说日交于侧，猾诈锢咎之群各驰于前，见利如归，安在其不为乱乎！况乘旧宠，挟前功，畏逼惧亡，以谋图身之举者，望其俛首就羁，不亦迂哉！《易》称“履霜坚冰，驯致之道”，盖言渐也。呜呼！斯所以乱臣贼子，亡国覆家，累世而不绝者欤？昔先王之宰天下也，选于有德，访之三吏，正其分位，明其等级，画之封疆，宣之政令，上下有序，无僭差之嫌；四人安业，无并兼之国。三载考陟，功罪不得逃其迹；《九伐》时修，刑赏无所谬其实。令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。“虽时有盛衰，弱者无所惧其亡；道有兴废，彊者不得资其弊。夫如是，将使天下从风，穆然轨道，庆自一人，惠流万国，安有向时之患哉！”寿阳平，以功封闻喜县侯，除永世令。温薨，西征将军桓豁引为参军，领华容令。太元中，拜著作郎，专掌国史，领本州大中正。孝武帝尝会于西堂，滔豫坐，还，下车先呼子系之谓曰：“百人高会，天子先问，伏滔在坐不，此，故未易得。为人作父如此，定何如也？”迁游击将军，著作如故。卒官。子系之，亦有文才，历黄门郎、侍郎、侍中、尚书、光禄大夫

罗含[编辑]

按《晋书文苑传》：“含字君章，桂阳耒阳人也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。含幼孤，为叔母朱氏所养，少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因起惊说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章’。自此后藻思日新。弱冠，州三辟不就。含父尝宰新淦，新淦人杨羡后为含，州将引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已”，辞不获而就焉。及羡去职，含送之到县。新涂人以含旧宰之子，咸致赂遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。由是远近推服焉。后为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳琅。”寻转州主簿。后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾，含至，不问郡事，与尚累日酣饮而还。温问所劾事，含曰：“公谓尚何如人？”温曰：“胜我也。”含曰：“岂有胜公而行非邪？”故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾，以廨舍諠扰，于城西池小洲上，立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。温尝与寮属䜩会，含后至，温问众坐曰： “此何如人？”或曰：“可谓荆楚之材。”温曰：“此是江左之秀，岂惟荆楚而已。”征为尚书郎。温雅重其才，又表转征西户曹参军，俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令，寻征正员郎，累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。初，含在官舍，有一百雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。年七十七卒。所著文章行于世。

邓忠缶[编辑]

按《南昌郡乘》，“邓忠缶，豫章人，晋世著《交州记》三卷。”

车引[编辑]

按《晋书》本传，“引字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见引于童幼之中，谓引父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学’。引恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深” 重之，引为主簿。稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟引与吴隐之以寒素博学知名于世，又善于赏会，当时每有盛坐而引不在，皆云“无车公”不乐谢安，游集之日，辄开筵待之。宁康初，以引为中书侍郎、关内侯。孝武帝常讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经，引与丹阳尹王混擿句，时论荣之。累迁侍中。太元中，增置太学生百人，以引领国子博士。其后年议郊庙明堂之事，引以“明堂之制，既甚难详，且乐主于和，礼主于敬，故质文不同，音器亦殊。既茅茨广厦，不一其度，何必守其形范，而不私本顺时乎？九服咸宁，四野无尘，然后明堂辟雍，可光而修之。”时从其议。又迁骠骑长史、太常，进爵临湘侯，以疾去职。俄为护军将军。时王国宝謟于会稽王道子，讽八坐启以道子为丞相，加殊礼。引曰：“此乃成王所以尊周公也。今主上当阳升成王之地，相王在位，岂得为周公乎？望实二三，并不宜尔，必大忤上意。”乃称疾不署其事。疏奏，帝大怒而甚嘉引。隆安初为吴兴太守，秩中二千石，辞疾不拜，加辅国将军、丹阳尹。顷之，迁吏部尚书。元显有过，引与江绩密言于道子，将奏之。事泄，元显逼令自裁。俄而引卒，朝廷伤之。

王珣[编辑]

按《晋书王导传》：“导子洽，洽子珣，字元琳，弱冠与陈郡谢元为桓温掾，俱为温所敬重。尝谓之曰：‘谢掾年四十，必拥旄杖节，王掾当作黑头公。皆未易才也。珣转主簿，时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务，并委珣焉。文武数万人，悉识其面。从讨袁真，封东亭侯，转大司马参军，琅邪王友中军长史，给事黄门侍郎’。”珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝昏，又离珉妻，由是二族遂成仇衅。时希安旨，乃出珣为豫章太守，不之官。除散骑常侍，不拜，迁秘书监。安卒后，迁侍中，孝武深仗之。转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，加征虏将军，复领太子詹事。时帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郄恢等，并以才学文章见昵于帝。及王国宝自媚于会稽王道子，而与珣等不协。帝虑晏驾后怨隙必生，故出恭、恢为方伯，而委珣端右。珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：“此当有大手笔事。”俄而帝崩，哀册谥议皆珣所草。隆安初，国宝用事，谋黜旧臣，迁珣尚书令。王恭赴山陵，欲杀国宝。珣止之曰：“国宝虽终为祸乱，要罪逆未彰，今便先事而发，必大失朝野之望。况拥强兵，窃发于京辇，谁谓非逆！国宝若遂不改，恶布天下，然后顺时望除之，亦无忧不济也。”恭迺止。既而谓珣曰：“比来视君，一似胡广。”珣曰：“王陵廷争，陈平慎默，但问岁终何如耳。”恭寻起兵，国宝将杀珣等，仅而得免，语在《国宝传》。二年，恭复举兵，假珣节，进卫将军、都督琅邪水陆军事。事平，上所假节，加散骑常侍。四年，以疾解职。岁馀，卒，时年五十二。追赠车骑将军、开府，谥曰献穆。桓元与会稽王道子书曰：“珣神情朗悟，经史明彻，风流之美，公私所寄，虽逼嫌谤，才用不尽。然君子在朝，弘益自多。时事艰难”，忽尔丧失，叹惧之深，岂但风流相悼而已。其崎岖九折，风霜备经，虽赖明公神鉴，亦识会居之故也。卒以寿终，殆无所哀，但情发去来，寘之未易耳。元辅政，改赠司徒。初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟献之曰：“吾欲哭谢公。”献之惊曰：“所望于法护。”于是直前哭之甚恸。法护，珣小字也。珣五子：弘、虞、柳、孺、昙首，宋世并有高名。

袁山松[编辑]

按《晋书袁瓌传》：“瓌子乔，乔子方平，方平子山松，少有才名，博学有文章，著《后汉书》百篇。衿情秀远，善音乐。旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。初，羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之三绝。”时张湛好为斋前种松柏，而山松每出游，好令左右作挽歌，人谓湛“屋下陈尸，山松道上行殡。”山松历显位，为吴郡太守。孙恩作乱，山松守沪渎城，城陷被害。

孔安国[编辑]

按《晋书孔愉传》：“愉子安国，字安国。年小，诸兄三十馀岁。群从诸兄并乏才名，以富彊自立，唯安国与汪少厉孤贫之操。汪既以直亮称，安国亦以儒素显。孝武帝时，甚蒙礼遇，仕历侍中太常。及帝崩，安国形素羸瘦，服衰绖，涕泗竟日，见者以为真孝。再为会稽内史，领军将军。安帝隆安中，下诏曰：‘领军将军孔安国贞慎清正，出内播誉。可以本官领东海王师，必能导达津梁，依仁游艺’。”后历尚书左右仆射。义熙四年卒，赠左光禄大夫。

顾悦之[编辑]

按《晋书》本传：“悦之，字君叔，少有义行。与简文同年，而发早白。帝问其故，对曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零’。简文悦其对。始将抗表讼浩，浩亲故多谓非宜，悦之决意以闻，又与朝臣争论，故众无以夺焉。时人咸称之。为州别驾，历尚书右丞，卒。子凯之，别有传。”

按《殷浩传》：咸安初，桓温废太宰，武陵王晞诬浩子涓及庾倩与晞谋反，害之。浩后将改葬，其故吏顾悦之上疏讼浩曰：“伏见故中军将军扬州刺史殷浩，体德沉粹，识理淹长，风流雅胜，声盖当时。再临神州，万里肃清，勋绩茂著，圣朝钦嘉，遂分授陜之任。戎旗既建，出镇寿阳，驱其豺狼，剪其荆棘，收罗向义，广开屯田，沐雨栉风，等勤台仆，仰凭皇威，群丑革面，进军河洛，修复园陵。不虞之变，中路猖獗，遂令为山之功崩于垂成，忠款之志于是而废。”既受削黜，自摈山海，杜门终身，与世两绝，可谓“克己复礼，穷而无怨者也。寻浩所犯，盖负败之常科，非即情之永责。论其名德深诚则如彼，察其补过罪己则如此，岂可弃而不恤，使法有馀冤！方今宅兆已成，埏隧已开，悬棺而窆，礼同庶人。存亡有非命之分，九泉无自诉之期，仰感三良，昊天罔极。若使明诏爰发，旌我善人，崇复本官，远彰幽昧，斯则国家威恩，有兼济之美；死而可作，无负心之恨。”疏奏，诏追复浩本官。

晏谟[编辑]

按《晋书慕容德载记》：德如齐城，登营丘，望晏婴冢，顾谓左右曰：“礼，大夫不逼城葬。平仲古之贤人，达礼者也，而生居近市，死葬近城，岂有意乎？”青州秀才晏谟对曰：“孔子称臣先人平仲贤则贤矣。岂不知高其梁，丰其礼？盖政在家门，故俭以矫世。存居湫隘，卒岂择地而葬乎？所以不远门者，犹冀悟平生意也。”遂以谟从。至汉城阳景王庙，䜩庶老于申池北登社首山，东望鼎足，因目牛山而叹曰：“古无不死”，怆然有终焉之志。遂问谟以齐之山川丘陵，贤哲旧事，谟历对详辩，画地成图，德深嘉之，拜尚书郎。

按《青州府志》：“谟，临淄人，晏婴之后。善属文，撰《齐记》行世。”《晋载记》曰：“南燕主慕容德登营丘，问谟以齐之山川丘陵，贤哲旧事。谟历对详辩，画地成图，德深嘉之，拜尚书郎。德又因飨晏，乘高远瞩，顾尚书鲁邃曰：‘齐、鲁国多君子，当晋接慎、巴生、淳于、邹、田之徒，荫修檐，临清沼，驰朱轮，佩长剑，恣非马之雄辞，奋谈天之逸’” 辩，指麾则“红紫成章，俯俛则丘陵生韵。”至于今荒草颓坟，气消烟灭，永年千载，能不慨然！

贾思勰[编辑]

按《青州府志》：“思勰，益都人也，著《齐民要术》十卷。”

袁豹[编辑]

按《晋书袁瓌传》：“豹字士蔚，博学善文辞，有经国材，为刘裕所知。后为太尉长史，丹阳尹，卒。”

按《宋书袁湛传》，“湛弟豹，字士蔚，亦为谢安所知，好学博闻，多览典籍。初为著作佐郎，卫军桓谦记室参军大将军武陵王遵承制，复为记室参军。其年，丹阳尹孟昶以为建威司马，岁馀，转司徒左西属，迁刘毅抚军谘议参军，领记室。毅时建议大田，豹上议曰：‘国因民以为本，民资食以为天，修其业则教兴，崇其本则末理，实为治之要道，致化之所阶也。不敦其本，则末业滋章；饥寒交凑，则廉耻不立’。”当今接篡伪之末，值凶荒之馀，争源既开，雕薄弥启，荣利荡其正性，赋敛罄其所资，良畴无侧趾之耦，比屋有困餧之患。中间多故，日不暇给。自卷甲却马，甫一二年，积弊之黎，难用克振，实“仁怀之所矜恤，明教之所爰发也。”然斯业不修，有自来矣。司牧之官，莫或为务，俗吏庸近，犹秉常科，依劝督之故典，迷民情之屡变。譬犹修堤以防川，忘渊丘之改易；胶柱于昔弦，忽宫商之乖调。徒有考课之条，而无毫分之益。不悟清流在于澄源，止轮由乎高闳，患生于本，治之于末故也。夫设位以崇贤，疏爵以命士，上量能“以审官，不取人于浮誉，则比周道息，游者言归。游子既归，则南亩辟矣。”分职以任务，置吏以周役，职不以无任，立吏必以非用。省冗散者废，则莱荒垦矣。器以应用，商以通财，剿靡丽之巧，弃难得之货，则雕伪者贱，谷稼重矣。耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用浅利深，增贾贩之税，薄畴亩之赋，则末技“抑而田畯喜矣。居位无仪从之徒，在野靡兼并之党，给赐非可恩致，力役不入私门，则游食者反本，肆勤自劝。游食省而肆勤众，则东作繁矣。密勿者甄异，怠慢者显罚，明劝课之令，峻纠违之官，则懒惰无所容，力田有所望，力者欣而惰者惧，则穑人劝矣。”凡此数事，亦务田之端趣也。莅之以清心，镇“之以无欲，勗之以无倦，翼之以廉谨，舍日计之小成，期远致于莫岁，则浇薄自淳，心化有渐矣。”豹善言雅俗，每商较古今，兼以诵咏，听者忘疲。寻转抚军司马，迁御史中丞。鄱阳县侯孟怀玉上母檀氏拜国太夫人，有司奏许。豹以为“妇人从夫之爵，怀玉父大司农绰见居列卿，妻不宜从子。”奏免尚书右射仆刘柳、左丞徐羡之、郎何卲之官，诏并赎论。孟昶卒，豹代为丹阳尹。义熙七年，坐使徙上钱，降为太尉咨议参军，仍转长史。从讨刘毅。高祖遣益州刺史朱龄石伐蜀，使豹为檄文曰：“夫顺德者昌，逆德者亡。失仁与义，难以求安，冯阻负衅，鲜克有成。详观自古，隆替有数，故成都不世祀，华阳无兴”国。日者王室多故，夷羿遘纷，波振尘骇，覃及遐裔。蕞尔谯纵，编户黔首，同恶相求，是崇是长，肆反噬于州相，播毒害于民黎，俾我西服，隔阂皇泽。自义风电靡，天光反煇，昭晳旧物，烟煴区宇。以庶务草刱，未遑九伐，自尔以来，奄延十载。而野心不革，伺隙乘间，招聚逋叛，共相封殖，侵扰我蛮獠，摇荡我“疆垂，我是以有治洲之役”，丑类尽殪，匹马无遗。桓谦折首，谯福鸟逝，奔伏窠穴，引颈待戮。当今北狄露晞，南寇埃埽，朝风载韪，庶绩其凝。康哉之歌日熙，比屋之隆可咏。孤职是经略，思一九有，眷彼禹迹，愿言载怀。奉命西行，途戾荆郢，瞻望巴汉，愤慨交深。清江源于滥觞，澄氛祲于井络，诛叛柔远，今“也其时。”即命河间太守蒯恩、下邳太守刘锺，精勇二万，直指成都。龙骧将军臧嘉，戎卒二万，进自垫江。益州刺史朱龄石，舟师三万，电曜外水。分遣辅国将军索恳，率汉中之众，济自剑道。振威将军朱客子，提宁州之锐，渡泸而入。神兵四临，天纲宏掩，衡翼千里，金鼓万张，组甲贝胄，景焕波属，华夷百“濮，云会雾臻，以此攻战，谁与为敌，况又奉义而行，以顺而动者哉！今三陕之隘，在我境内，非有岑彭、荆门之险，弥入其阻，平衢四达，实无邓艾绵竹之艰。山川之形，抑非曩日，攻守难易，居然百倍。当全蜀之彊，士民之富，子阳不能自安于庸僰，刘禅不敢窜命于南中，荆邯折谋，伯约挫锐，故知成败有” 数，非可智延。此皆益土前事，当今元龟也。盛如卢循，强如容超，陵威南海，跨制北岱，楼船万�“掩江盖汜，铁马千群，充原塞隰。然广固之攻，陆无完雉；左里之战，水靡全舟，或显戮京畿，或传首万里。故知逆顺有势，难以力抗。”斯又目前殷鉴，深切著明者也。梁益人士，咸明王化，虽驱迫一时，本非奥主，从之淫虐，日月增播，刑杀非罪，死以泽量。而待命寇仇之戮，㩻𨸟豺狼之吻，岂不愬诚南凯，延首东云，普天有“来苏之幸，而一方怀后予之怨。王者之师，以仁为本，舍逆取顺，爰日三驱，齐斧所加，纵身而已。其有衿甲反接，自投军门者，一无所问。士子百姓，列肆安堵，审择吉凶，自求多祜。大信之明，皦若朝日。如其迷复奸邪，守愚不改。火燎孟诸，芝艾同烂；河决金堤，渊丘同体。虽欲悔之，亦将何及！”九年，卒官，时年四十一。次年，以“参《伐蜀》” 之谋，追封“南昌县五等子。”

按《世说新语》：“殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博。亮叹曰：‘若使殷仲文读书半袁豹，才不减班固’。”

宗敞[编辑]

按《姚兴载记》，兴署“秃发。”�檀为凉州刺史，征凉州刺史王尚还长安。尚既至长安，坐匿吕氏宫人，擅杀逃人薄禾等，禁止南台。凉州别驾宗敞、治中张穆、主簿边宪、胡威等上疏理尚曰：“臣州荒裔，邻带寇仇，居泰无垂拱之安，运否离倾覆之难。自张氏颓基，德风绝而莫扇；吕数将终，枭鹗以之翻翔。群生婴罔极之痛，西夏有焚如之祸。幸皇鉴”降春，纯风远被。刺史王尚，受任垂灭之州，策成难全之际。轻身率下，躬俭节用，劳逸丰约，与众同之，劝课农桑，时无废业。然后振王威以扫不庭，回天波以荡氛秽，则群逆冰摧，不俟朱阳之曜；若秋霜陨箨，岂待劲风之威。何定远之足高，营平之独美。经始甫尔，会朝算改授，使希世之功，不终于必成；“易失之机，践之而莫展。当其时而明其事者，谁不慨然！”既远役遐方，劬劳于外，虽效未酬恩，而在公无阙。自至京师，二旬于今，出车之命莫逮，萋斐之责惟深。以取吕氏宫人裴氏及杀逃人薄禾等，为南台所禁。天鉴元镜，暂免囹圄，讥绳之文，未离简墨。裴氏年垂知命，首发二毛，嫠居本家，不在尚室，“年迈姿陋，何用送为边藩，要捍，众力是寄。”禾等私逃，罪应宪墨，以杀止杀，安边之义也。假若以不送裴氏为罪者，正阙奚官之一女子耳。论勋则功重，言瑕则过微，而执宪吹毛求疵，忘劳记过，斯先哲所以泣血于当年，微臣所以仰天而洒泪。且尚之奉国，历事二朝，能否效于既往，优劣简在圣心，就“有微过，功足相补，宜弘罔极之施，以彰覆载之恩。臣等生自西州，无翰飞之翼，久沈伪政，绝进趣之途。及皇化既沾，投竿之心，冥发遂策名委质，位忝吏端，主辱臣忧，故重茧披款，惟陛下亮之。”兴览之大悦，谓其黄门侍郎姚文祖曰： “卿知宗敞乎？”文祖曰：“与臣州里，西方之英隽。”兴曰：“有表理王尚文义甚佳，当王尚研思耳。”文祖曰：“尚在南台禁止，不与宾客交通。敞寓于杨桓，非尚明矣。”兴曰： “若尔，桓为措思乎？”文祖曰：“西方评敞甚重，优于杨桓。敞昔与吕超周旋，陛下试可问之。”兴因谓超曰：“宗敞文才何如，可是谁辈？”超曰：“敞在西土，时论甚美。方敞魏之陈、徐，晋之潘陆。”即以表示超曰：“凉州小地，宁有此才乎？”超曰：“臣以敞馀文比之，未足称多。琳琅出于崑岭，明珠生于海滨，若必以地求人，则文命大夏之弃夫，姬昌东夷之摈士。但当问其文彩何如，不可以区宇格物兴悦。”赦尚之罪，以为《尚书》。

顾恺之[编辑]

按《晋书文苑传》：“恺之字长康，晋陵无锡人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：‘吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：‘山崩溟海竭，鱼鸟将何依’？或问之曰：‘卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎’？答曰：‘声如震雷破山，泪如倾河注海’’。”恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之。至破蒙，遭风大败。恺之与仲堪笺曰：“地名破蒙，真破蒙而出，行人安稳，布帆无恙。”还至荆州，人问以会稽山川之状，恺之云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼，若云兴霞”蔚。桓元时与恺之同在仲堪坐，共作《了语》。恺之先曰：“火烧平原无遗燎。”元曰：“白布缠根树旒旐。”仲堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。” 复作危语。元曰：“矛头折米剑头炊。”仲堪曰：“百岁老翁攀枯枝”有一参军云：“盲人骑瞎马临深池。”仲堪眇目惊曰：“此太逼人。”因罢。恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云渐入佳境。尤善丹青，图写特妙。谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无阙少，于妙处传神写照，正在阿堵中。”尝悦一邻女，挑之，弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。恺之每重嵇康《四言诗》，因为之图。恒云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。” 欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳。若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？”仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前寄桓元，皆其深所珍惜者。元乃发其厨，后窃取画，而缄闭如旧以还之，绐云未开，恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。恺之矜伐过实，少年因相称誉，以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作《洛生咏》，答曰：“何至作老婢声。”义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尢信小术，以为求之必得。桓元尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，元就溺焉。恺之信其不见己也，甚以珍之。初，恺之在桓温府，常云：“恺之体中痴黠各半”，合而论之，正得平耳。故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官。所著文集及《启蒙

记》行于世

郭澄之[编辑]

按《晋书文苑传》：“澄之字仲静，太原阳曲人也。少有才思，机敏兼人。调补尚书郎，出为南康相。值卢循作逆，流离仅得还都。刘裕引为相国参军。从裕北伐。既克长安，裕意更欲西伐，集寮属议之，多不同。次问澄之，澄之不答。西向诵王粲诗曰：‘南登霸陵岸，回首望长安’。裕便意定，谓澄之曰：‘当与卿共登霸陵岸耳’。因还。” 澄之位至裕相国从事中郎。封南丰侯。卒于官。所著文集行于世。