钦定古今图书集成
理学汇编第二十九卷

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钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二十九卷目录

　文学名家列传十七

　　宋一

　　徐广　　　　　　　傅隆

　　谢弘微　　　　　　殷淳

　　王韶之　　　　　　谢灵运

　　何长瑜　　　　　　谢惠连

　　陆展　　　　　　　鲍照

文学典第二十九卷

文学名家列传十七

宋一

徐广

按《宋书》本传，“广字野民，东莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前卫率。家世好学，至广尤精，百家数术，无不研览。谢元为州，辟广从事西曹。又谯王司马恬镇北参军。晋孝武帝以广博学，除为秘书郎，校书秘阁，增置职僚，转员外散骑侍郎，领校书如故。隆安中，尚书令王珣举为祠部郎。李太后薨，广议服曰：‘太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼弥申。《阳秋》之义，母以子贵，既称夫人，礼服从正。故《成风》显夫人之号，僖公服三年之丧。子于父之所生，体尊义重。且祖不厌孙，固宜遂服无屈，而缘情立制。若嫌明文不存，则疑斯从重，谓应同于为祖母后齐衰三年，服从其议’。”时会稽王世子元显录尚书，欲使百僚致敬，台内使广立议，由是内外并执下官礼，广常为愧恨焉。元显引为中军参军，迁领军长史。桓元辅政，以为大将军文学祭酒。义熙初，高祖使撰军服仪注，乃除镇军谘议参军，领记室，封乐成县五等侯，转员外散骑常侍，领著作郎。二年，尚书奏曰：“臣闻左史述言，右官书事，乘志显于晋、郑，《阳秋》著乎鲁史。自皇代有造，中兴晋祀，道风帝典，焕乎史策。而太和以降，世历三朝，元风圣迹，倏为畴古。臣等参详，宜敕著作郎徐广，撰成国史。”诏曰：“先朝至德光被，未著方策，宜流风缅代，永贻将来者也，便敕撰集。”六年，迁散骑常侍，又领徐州大中正，转正员常侍。时有风雹为灾，广献书高祖曰：“风雹变未必为灾，古之圣贤，辄惧而修己，所以兴政化而隆德教也。尝忝服事，宿眷未忘，思竭尘露，率诚于习。明公初建义旗，匡复宗社，神武应运，信宿平夷。且恭谦俭约，虚心匪懈，来苏之化，功用若神。顷事故既多，刑德并用，战功殷积，报叙难尽，万机繁凑，固应难速。且小细烦密，群下多惧。又谷帛丰贱而民情不劝，禁司互设而劫盗多有。诚由俗弊未易整，而望深未易炳。追思义熙之始，如有不同。何者？好安愿逸，万物之大趣；习旧骇新，凡识所不免。要当俯顺群情，抑扬随俗，则朝野欢泰，具瞻允康矣。言无可采，愿矜其愚款之志。”又转大司农，领著作郎，皆如故。十二年，《晋纪》成，凡四十六卷，表上之。迁秘书监。初，桓元篡位，安帝出宫，广陪列悲恸，哀动左右。及高祖受禅，恭帝逊位，广又哀感，涕泗交流。谢晦见之，谓之曰：“徐公将无小过？”广收泪答曰：“身与君不同。君佐命兴王，逢千载嘉运，身世荷晋德，实眷恋故主。”因更歔欷。永初元年，诏曰：“秘书监徐广学优行谨，历位恭肃，可中散大夫。”广上表曰：“臣年时衰耄，朝敬永阙，端居都邑，徒增替怠。臣坟墓在晋陵，臣又生长京口，恋旧怀远，每感迟暮，心息道元。谬荷朝恩，忝宰此邑，乞相随之官，归终桑梓。微志获申，殒没无恨。”许之，赠赐甚厚。性好读书，老犹不倦。元嘉二年，卒，时年七十四。答礼问百馀条，用于今世。广子豁，在《良吏传》。

按《南史》本传：“广未尝以产业为意，妻忿之，数以相让，广终不改。如此数十年，家道日敝，遂与广离。”

傅隆

按《宋书》本传，“隆字伯祚，北地灵州人也。高祖咸，晋司隶校尉。曾祖晞，司徒属。父祖早亡。隆少孤，又无近属，单贫有学行，不好交游。义熙初，年四十，始为孟昶建威将军、员外散骑侍郎。坐辞兼免，复为会稽征虏参军。家在上虞。及东归，便有终焉之志。历佐三军，首尾八年。除给事中、尚书仆射。丹阳尹徐羡之置威府，以” 为录事参军，寻转尚书祠部郎，丹阳丞。入为尚书左右丞，以族弟亮为仆射，缌服不得相临。徙太子率更令，庐陵王义真车骑谘议参军。出补山阴令。太祖元嘉初，除司徒右长史，迁御史中丞，当官而行，甚得司直之体。转司徒右长史。时会稽剡县民黄初妻赵，打《息载妻王》死亡遇赦，王有父母及息男称、息女叶，依法徙赵二千里外。隆议之曰：“原夫《礼》律之兴，盖本之自然，求之情理，非从天堕，非从地出也。父子至亲，分形同气，称之于载，即载之于赵，虽云三世，为体犹一未有能分之者也。称虽创巨痛深，固无仇祖之义，若称可以杀赵，赵当何以处载？将父子孙祖互相残戮，惧非先王明罚，咎繇”立法之本旨也。向使日䃅之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石碏、秺侯，何得流名百代，以为美谈者哉！旧令云：“杀人父母，徙之二千里外。”不施父子孙祖，明矣。赵当避王期功千里外耳。《令》亦云：“凡流徙者，同籍亲近，欲相随者，听之。”此又大通情体，因亲以教爱者也。赵既流移，载为人子，何得不从？“载从而称不行，岂名教所许如此，称赵竟不可分。赵虽内愧终身，称当沈痛没齿，孙祖之义，自不得永绝，事理固然也。”从之。又出为义兴太守，在郡有能名。征拜左民尚书，坐正直受节假对人未至，委出白衣领职。寻转太常。十四年，太祖以新撰《礼论》付隆使下意，隆上表曰：“臣以下愚，不涉师训，孤陋”闾阎，面墙靡识，谬蒙询逮，愧惧流汗。原夫礼者，三千之本，人伦之至道。故用之家国，君臣以之亲；用之婚冠，少长以之仁爱，夫妻以之义顺；用之乡人友朋以之三益，宾主以之敬让：所谓极乎天，播乎地，穷高远，测深厚，莫尚于礼也。其《乐》之五声，《易》之八象，《诗》之风雅，《书》之典诰，《春秋》之微婉劝惩，无不本乎《礼》而后立也。其源远流广，其体大而义精，非夫叡哲大贤，孰能明乎此哉！况遭暴秦焚亡，百不存一。汉兴，始征召故老，搜集残文，其体例纰缪，首尾脱落，难可详论。幸高堂生颇识旧义，诸儒各为章句之说，既明不独达，所见不同，或师资相传，共枝别干。故闻人、二戴，俱事后苍，俄已分异；卢植、郑“元，偕学马融，人各名家。”又后之学者，未逮曩时，而问难星繁，充斥兼两，摛文列锦，焕烂可观。然而五服之本或差，哀敬之制舛杂，国典未一于四海，家法参驳于缙绅，诚宜考详远虑，以定皇代之盛礼者也。伏惟陛下钦明元圣，同规唐虞，畴咨四岳，兴言《三礼》。而伯夷未登，微臣窃位，所以大惧负乘，形“神交恶者，无忘夙夜矣。而复猥充博采之数，与闻爰发之求，实无以仰酬圣旨。万分之一，不敢废嘿，谨率《管穴》所见五十二事上呈”，𧈪鄙茫浪，伏用竦赧。明年致仕，拜光禄大夫。归老在家，手不释卷，博学多通，特精《三礼》，谨于奉公，常手抄书籍。二十八年卒，时年八十三。

谢弘微

按《宋书》本传，弘微，陈郡阳夏人也。祖韶，车骑司马。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。童幼时，精神端审，时然后言。所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：“此儿深中夙敏，方成佳器，有子如此足矣。”年十岁，出继所继。父于弘微，本缌麻亲戚，中表素不相识，率意承接，皆合礼衷。义熙初，袭峻爵建昌县侯。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关豫。混闻而惊叹，谓国郎中令漆凯之曰：“建昌国禄，本应与北舍共之，国侯既不措意，今可依常分送。”弘微重违混言，乃少有所受。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻曜、弘微，并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。混《五言诗》所云“昔为乌衣游，戚戚皆亲侄”者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。瞻等才辞辩富，弘微每以《约言》服之。混特所敬贵，号曰“微子。”谓瞻等曰：“汝诸人虽才义丰辩，未必皆惬众心，至于领会机赏，言约理要，故当与我共推。”微子常云：“阿远刚躁负气，阿客博而无检，曜恃才而持操不笃，晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨。至如微子，吾无间然。”又云：“微子异不伤物，同不害正。若年迨六十，必至公辅”尝因酣宴之馀为韵语以奖劝灵运瞻等曰：“康乐诞通度实有名家韵。若加绳染功剖莹乃琼瑾宣明体远识颖达且沈隽，若能去方执，穆穆三才顺阿，多标独解，弱冠纂华，荫质胜诫，无文，其尚又能峻通，远怀清悟，采采摽兰，讯直辔，鲜不踬抑，用解偏吝。微子基微，尚无倦由，慕蔺勿轻一篑少进，往将千仞数，子勉之哉，风流由尔振。如不犯所知，此外无所慎。”灵运等并有诫厉之言，唯弘微独尽褒美。曜，弘微兄多其小字也。远即瞻字灵运，小名客儿。晋世名家，身有国封者，起家多拜员外散骑侍郎，弘微亦拜员外散骑，琅邪王大司马参军。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主，改适琅邪王练。公主虽执意不行，而诏与谢氏离绝，公主以混家事委之弘微。混仍世宰辅，一门两封，田业十馀处，僮仆千人。唯有二女，年数岁。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛，出入皆有文簿。迁通直郎。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，以混得罪前代，东乡君节义可嘉，听还谢氏。自混亡至是九载，而室宇修整，仓库充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。东乡君叹曰：“仆射平生重此子，可谓知人，仆射为不亡矣。”中外姻亲，道俗义旧，见东乡之归者，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度。事继亲之党，恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内或传语通讯，辄正其衣冠，婢仆之前，不妄言笑。由是尊卑小大，敬之若神。太祖镇江陵，宋初封宜都王，以琅邪王球为友，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称。服阕，逾年，菜蔬不改。除镇西谘议参军。太祖即位，为黄门侍郎，与王华、王昙首殷景仁、刘湛等，号曰“五臣。”迁尚书吏部郎，参预机密。寻转右卫将军，诸故吏臣佐，并委弘微选拟。居身清约，器服不华，而饮食滋味，尽其丰美。兄曜，历御史中丞，彭城王义康骠骑长史，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。沙门释慧琳诣弘微，弘微与之共食，犹独素食。慧琳曰：“檀越素既多疾，顷者肌色微损，即吉之后，犹未服膳。若以无益伤生，岂所望于得理。”弘微答曰：“衣冠之变，礼不可逾，在心之哀，实未能已。”遂废食感咽，歔欷不自胜。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物。曜每言论，弘微常以它语乱之。六年，东宫始建，领中庶子，又寻加侍中。弘微志在素官，畏忌权宠，固让不拜，乃听，解中庶子。每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。上以弘微能营膳羞，尝就求食，弘微与亲故经营。既进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以馀语酬之，时人比汉世孔光。八年秋，有疾，解右卫，领太子右卫率，还家。议欲解弘微侍中，以率加吏部尚书，固陈疾笃得免。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十馀所。又会稽、吴兴、琅邪诸处，太傅司空琰时事业奴僮犹有数百人，公私咸谓室内资财宜归二女，田宅僮仆应属弘微，弘微一无所取。自以私禄营葬混女夫殷叡素好摴蒱，闻弘微不取财物，乃滥夺其妻妹及伯母两姑之分以还。戏责内人，皆化弘微之让，一无所争。弘微舅子领军将军刘湛，性不堪其非，谓弘微曰：“天下事宜有裁衷，卿此不治，何以治官？”弘微笑而不答。或有讥之曰：“谢氏累世财产充殷君，一朝戏责，理之不允，莫此为大。卿亲而不言，譬弃物江海，以为廉耳。设使立清名，而令家内不足，亦吾所不取也。”弘微曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今内人尚能无言，岂可导之使争？今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关东乡君葬混墓开？”弘微牵疾临赴，病遂甚。十年卒，时年四十二。时有一长鬼寄司马文宣家，云受遣杀弘微。弘微疾增剧，辄豫告文宣。弘微既死，与文宣分别而去。弘微临终语左右曰： “有二封书，须刘领军至，可于前烧之，慎勿开也。”书皆是太祖手敕，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。追赠太常。子庄别有传。

按《南史谢弘微传》：时有蔡湛之者，及见谢安兄弟，谓人曰：“弘微貌类中郎，而性似文靖。”　弘微与琅邪王慧、王球并以简淡称人，谓沈约曰：“‘王慧何如’？约曰：‘令明简’。次问王球，约曰：‘倩玉淡’。又次问弘微，约曰：‘简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之’。”其见美如此。

殷淳

按《宋书》本传，“淳字粹远，陈郡长平人也。曾祖融、祖允，并晋太常。父穆，以和谨致称，历显官，自五兵尚书为高祖相国左长史。及受禅，转散骑常侍、国子祭酒，复为五兵尚书、吴郡太守。太祖即位，为金紫光禄大夫，领竟陵王师，迁护军，又迁特进、右光禄大夫，领始兴王师。元嘉十五年，卒官，时年六十，谥曰元子。淳少好” 学，有美名。少帝景平初，为秘书郎，衡阳王文学，秘书丞，中书黄门侍郎。淳居黄门，为清切，下直，应留下省，以父老，特听还家。高简寡欲，早有清尚，爱好文义，未尝违舍。在秘书阁撰《四部书目》凡四十卷，行于世。元嘉十一年，卒，时年三十二，朝廷痛惜之。

淳弟冲，字希远。历中书黄门郎，坐议事不当免。复为太子中庶子，尚书吏部郎，御史中丞，有司直之称。出为吴兴太守，入为度支尚书。元凶妃即淳女，而冲在东宫，为劭所知，遇劭弑立，以为侍中、护军，迁司隶校尉。冲有学义文辞，劭使为尚书符罪状世祖，亦为劭尽力。世祖克京邑，赐死。

冲弟淡，字夷远，亦历黄门吏部郎、太子中庶子，领步兵校尉。大明世，以文章见知，为当时才士。

淳子孚，有父风。世祖大明末，为始兴相，官至尚书吏部郎，顺帝抚军长史。

按《南史本传》：淳子孚尝与侍中何勗共食，孚羹尽，勗云：“益殷莼羹。”勗，司空无忌子也。孚徐辍著曰：“何无忌讳。”

孚子臻，字后同，幼有名行，袁粲、褚彦回并赏异之，每造二公之席，辄清言毕景。王俭为丹阳尹，引为郡丞。袁昂先拜秘书丞，求臻为到省表。臻答曰：“何不见倩拜而见倩作表。”遂不为作。历位太子洗马。

王韶之

按《宋书》本传，“韶之字休泰，琅邪临沂人也。曾祖廙，晋骠骑将军。祖羡之，镇军。掾父伟之，本国郎中令。韶之家贫，父为乌程令，因居县境。好史籍，博涉多闻。初为卫将军谢琰行参军。伟之少有志尚，当世诏命表奏，辄自书写。泰元、隆安时事，大小悉撰录之。韶之因此私撰《晋安帝阳秋》，既成，时人谓宜居史职，即除著作” 佐郎，使续后事，讫义熙九年。善叙事，辞论可观，为后

代佳史。迁尚书祠部郎。晋帝自孝武以来，常居内殿

武官主书于中通呈，以省官一人管司诏诰，任在西

省，因谓之“西省郎。”傅亮、羊徽相代领西省事，转中书侍郎。安帝之崩也，高祖使韶之与帝左右密加鸩毒。恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎，西省如故。凡诸诏奏，皆其辞也。高祖受禅，加骁骑将军，本郡中正，黄门如故。西省职解，复掌《宋书》。有司奏东治士朱道民禽三叛士，依例放遣。韶之启曰：“尚书金部奏事如右。斯诚检忘一时权制，惧非经国弘本之令典。臣寻旧制，以罪补士，凡有十馀条，虽同异不紊，而轻重实殊。至于诈列父母死，诬罔父母淫乱，破义反逆，此四条实穷乱抵逆，人理必尽，虽复殊刑过制，犹不足以塞莫大之罪。既获全首领，大造已隆，宁可复遂拔徒隶，缓带当年，自同编户，列齿齐民乎！臣惧此制永行，所亏实大。方今圣化惟新，崇本弃末，一切之令，宜加详改。愚谓此四条不合加赎罪之恩。侍中褚淡之、同《韶之》三条，却宜仍旧。”诏可。又駮《员外散骑侍郎王寔之请假事》曰：“伏寻旧制，群臣家有情事，听并给六十日。太元中改制，年赐假百日。又居在千里外，听并请来年限，合为二百日。此盖一时之令，非经通之旨。会稽虽涂盈千里，未足为难，百日归休，于事自足。若私理不同，便应自表陈解，岂宜名班朝列，而久淹私门。臣等参议，谓不合开许。或家在河、洛及岭沔、汉者，道阻且长，犹宜别有条品，请付尚书，详为其制。”从之。坐玺封谬误，免黄门，事在《谢晦传》。韶之为《晋史》，序王珣货殖，王𫷷作乱，珣子弘、𫷷子华并贵显。韶之惧为所陷，深结徐羡之、傅亮等。少帝即位，迁侍中，骁骑如故。景平之年，出为吴兴太守。羡之被诛，王弘入为相，领扬州刺史。弘虽与韶之不绝，诸弟未相识者，皆不复往来。韶之在郡，常虑为弘所绳，夙夜勤厉，政绩甚美，弘亦抑其私憾。太祖两嘉之。在任积年，称为良守，加秩中二千石。十年，征为祠部尚书，加给事中。坐去郡长取送，故免官。十二年，又出为吴兴太守，其年卒，时年五十六。《七庙歌辞》，韶之制也。文集行于世。子晔，尚书驾部外兵郎、临贺太守。

按《南史》本传：韶之家贫好学，尝三日绝粮，而执卷不辍，家人诮之曰：“‘困穷如此，何不耕’？答曰：‘我常自耕耳’。”

谢灵运

按《宋书》本传，“灵运，陈郡阳夏人也。祖元，晋车骑将军。父瑍，生而不慧，为秘书郎，蚤亡。灵运幼便颖悟，元甚异之，谓亲知曰：‘我乃生瑍，瑍那得生灵运。灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户，以国公例除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪，车服鲜丽’”，衣裳器物多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰，以为记室参军。毅镇江陵，又以为卫军从事中郎。毅伏诛，高祖版为太尉参军，入为秘书丞，坐事免。高祖伐长安，骠骑将军道怜居守，版为谘议参军，转中书侍郎，又为世子中军谘议，黄门侍郎。奉使慰劳高祖于彭城，作《撰征赋》，其序曰：“盖闻昏明殊位，贞晦异道，虽景度回革，乱多治寡，是故升平难于恒运，剥丧易以横流。皇晋受命，河汾来迁，吴楚数历九世，年逾十纪。西秦无一援之望，东周有三辱之愤，可为积祸缠衅，固以久矣。况迺陵茔幽翳，情敬莫遂，日月推薄，帝心弥远，庆灵将升，时来不爽。相国宋公，得一居贞，回干”运轴，内匡寰表，外清遐陬。每以区宇未统，侧席盈虑。值天祚攸兴，昧弱授机，龟筮元谋，符瑞景征。于是仰祗俯协，顺天从兆，兴止戈之师，躬暂劳之讨。以义熙十有二年五月丁酉，敬成九伐，申命六军，治兵于京畿，次师于汳上。灵樯千艘，雷辎万乘，羽骑盈涂，飞旍蔽日。别命群帅，诲谟惠策，法奇于《三略》，义秘于《六韬》。所以钩棘未曜，殒前禽于金墉；威弧始彀，走钑隼于滑台。曾不逾月，二方献捷，宏功懋德，独绝古今。天子感东山之劬劳，庆格天之光大，明发兴于鉴寐，使臣遵于原隰。余摄官承乏，谬充殊役。皇华愧于先雅，靡盬悴于征人。以仲冬就行，分春反命，涂经九守，路逾千里，沿江乱淮，溯薄泗汳，详观城邑，周览丘坟，眷言古迹，其怀已多。昔皇祖作藩，受命淮徐，道固苞桑，勋由仁积，年月多历，市朝已改，永为洪业，缠怀清历。于是采访故老，寻履往迹，而远感深慨，痛心殒涕，遂写集闻见，作赋撰征，俾事运迁谢，托此不朽。其词曰：“系烈山之洪绪，承火正之明光，立熙载于唐后，申缵事于周”王，畴庸命而顺位，锡宝珪以彻疆。历尚代而平显，降中叶以繁昌。业服道而德徽，风行世而化扬。投前踪以永冀，省𬨎质以远伤。暌谋始于蓍蔡，违用舍于行藏。庇常善之罔弃，凭曲成之不遗。昭在幽而偕煦，赏弥久而愈私。顾晚草之薄弱，仰青春之葳蕤。引蔓颖于松上，擢纤枝于兰逵。施隆贷而有渥，报涓尘而无期。欢太阶之休明，穆皇道之缉熙。惟王建国，辨方定隅。内外既正，华夷有殊。惟昔《小雅》，逮于班书。戎蛮孔炽，是殛是诛。所以宣王用棘于猃狁，高帝方事于匈奴。然侵镐至泾，自塞及平窥郊伺鄙。〈阙四字〉　“慕携王之矫处，阶丧乱之未宁。窃彊秦之三辅，陷隆周之两京。雄崤渑以制险，据绕霤而作扃。家永怀于故壤，国愿言于先茔。俟太平之旷期，属应运之圣明。坤寄通于四渎，干假照于三辰。水润土以显比，火炎天而同人。惟上相之叡哲，当草昧而经纶。总九流以贞观，协五才而平分。时来之机，悟先于介石；纳隍之”诫，一援于生民。龟筮允臧，人鬼同情，顺天行诛，司典详刑，树牙选徒。秉钺抗旍。弧矢罄楚孝之心智，戈棘单吴子之精灵。迅三翼以鱼丽，襄两服以雁逝。阵未列于都甸，威已振于秦蓟。洒严霜于渭城，被和风于洛汭。就终古以比猷，考坟册而莫契。“昔西怨于东徂，今北伐而南悲。岂朝野之恒情，动万”乘之幽思。歌《零雨》于《豳风》，兴《采薇》于周诗。庆金墉之凯定，眷戎车之迁时。伫千里而感远，涉弦望而怀期。诏微臣以劳问，奉主命于河湄。夕饮饯以俶装，旦出宿而言辞。岁既晏而繁虑，日将迈而恋乖。阙敬恭于桑梓，谢履长于庭阶。冒沈云之晻蔼，迎素雪之纷霏。凌结湍而凝清，风矜籁以扬哀。情在本而易阜，物虽末而难怀，眷余勤以就路，苦忧来其城颓。尔乃经雉门，启浮梁，眺锺岩，越查塘，览永嘉之紊维，寻建武之缉纲。于时内慢神器，外侮戎狄，君子横流，庶萌分析，主晋有祀，福禄来格，明两降览，《三七》辞厄，元诞德以膺纬，肇回光于阳宅，明思服于下武，兴继代以消逆，简文思以秉道，故恩“用而刑废。”孝武舍己以杖贤，亦宁外而治内，观日化而就损，庶雍熙之可对。闵隆安之致寇，伤龟玉之毁碎，漏妖凶于沧洲，缠衅难而盈纪，时焉依于晋郑，国有蹙于百里。赖英谟之经营，弘兼济以忘己，主寰内而缓虞，澄海外以渍滓。至如昏祲蔽景，鼎祚倾基，《黍离》有叹，鸿雁无期，瞻天命之贞符，秉顺动而履机。率骏民之思效，普邦国而同归。荡积霾之秽氛，启披阴之光晖。反平陵之杳蔼，复七庙之依稀。务役简而农劝，每劳赏而忠甄。燮时雍于祖宗。〈阙六字〉　　　“扫逋丑于汉渚，涤僭逆于岷山。羁巢处于西木，引鼻饮于源渊。惠要襋而思韪，援冠弁而求虔。视治城而北属，怀文献之收扬。匪元首之康哉，孰股肱之惟良。譬观曲而识节，似缀组以成章。业弥缠而弥微，事愈有而莫伤。次石头之双岸，究孙氏之初基。幸汉庶之漏网，凭江介以抗维。初鹊起于富春，果鲸跃于川湄。匝三世而国盛，历五伪而宗夷。察成败之相仍，犹唇亡而齿寒；载十二而谓纪，岂蜀灭而吴安？众咸昧于谋兆，羊犹悟于理端。请广武以诲情，树襄阳以作藩。拾建业其如遗，沿万里而谁难？疾鲁荒之诐辞，恶京陵之谮言，责当朝之惮贬。对曩籍而兴叹，敦怙宠而判违。敌既勍而国圮，彼问鼎而何阶，必先贼于君子。”原性分之异托，虽殊途而归美，或卷舒以愚智，或治乱其如矢，谢昧迹而托规，卒安身以全里。周显节而犯逆，抱正情而丧己，薄四望而尤眄，叹王路之中鲠，蠢干越之妖烬，敢凌蹈于五岭，崩双岳于中流，拟凶威于荆郢，隐雷霆于帝坐，飞芒镞于宫省。于时朝有迁都之议，人无守死“之志。师旅痛于久勤，城墉阙于素备。安危势在不侔，众寡形于见事。于赫渊谋，研其神策。缓辔待机，追奔蹑迹。遇雷池而振曜，次彭蠡而歼涤。穆京甸以清晏，撤多垒而宁役。造白石之祠坛，怼二竖之无君。践掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己，嘉忠武之立勋。道有屈于灾蚀，功无谢于如仁。”讯落星之飨旅，索旧栖于吴馀。迹阶戺而不见，横榛卉以荒除。彼生成之乐辰，亦犹今之在余。慨齐吟于爽鸠，悲唐歌于山枢。吊伪孙于徐首，率君臣以奉疆。时运师以伐罪，偏投书于武王。迄西北之落纽，乏东南以振纲。诚钜平之先觉，实中兴之后祥。据左史之攸征，胡影迹之可量。过江乘而责始，“知遇雄之无谋。”厌紫微之宏凯，甘陵波而远游。越云梦而南溯，临淅河而东浮。彀连弩于川上，候蛟龙于中流。爰薄方与，乃届欧阳。入夫江都之域，次乎广陵之乡。易千里之曼曼，溯江流之汤汤。洊赤圻以经复，越二门而起涨。眷北路以兴思，看东山而怡目。林丛薄，路逶迤。石参差，山盘曲。水激濑而骏奔，日映石而知旭。审兼照之无偏，怨归流之难濯。羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。在飞沈其顺从，顾微躬而缅邈。于是抑怀荡虑，扬榷易难。利涉以吉，天险以艰。于敌伊阻，在国斯便。句践行霸于琅邪，夫差争长于黄川。葛相发叹而思正，曹后愧心于千魂。登高堞以详览，知吴濞之衰盛。戒东南之逆气，成刘后之駴圣。藉盐铁之殷阜，临淮楚之剽轻。盛几杖而弭心，怒抵局而遂争。忿袁盎之扶祸，惜徒伤于家令；匪条侯之忠毅，将七国之陵正，褒汉藩之治民，并访贤以招明。侯文辨其谁在？曰邹阳与枚生。据忠辞于吴朝，执义说于梁庭，敷高才于兔园，虽正言而免刑阙里，既已千载。深儒流于末学。钦仲舒之睟容，遵缝掖于前躅。对园囿而不窥，下帷幕而论属。相端非之两骄，遭

弘偃之双慝。恨有道之无时，步险涂以侧足。闻宣武

之大阅，反师旅于此廛。自皇运之都东，始昌业以济

难。抗素旄于秦岭，扬朱旗于巴川。惧帝系之坠绪，故黜昏而崇贤。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而继宰。亹逾禹其必颠，造步兵而长想，钦太傅之遗武。思嘉遁之馀风，绍素履之落绪。民志应而愿税，国屯难而思抚。譬乘舟之待楫，象提钓之假缕。总出入于和就，兼仁用于默语。弘九流以四维，复先陵而清旧宇。却西州之成功，指东山之归予。惜图南之启运，恨鹏翼之未举。发津潭而迥迈，逗白马以憩舲。贯射阳而望邗沟，济通淮而薄甬城。城坡陁兮淮惊波，平原远兮路交过。面芃野兮悲桥梓，溯急流兮苦碛沙。敻千里而无山，缅百谷而有居。被宿莽以迷径，睹生烟而知墟。〈阙六字〉　　　谓信美其可娱。身少长于乐土，实长叹于荒馀。〈阙四字〉　具瘁，值岁寒之穷节，视层云之崔巍，聆悲飚之掩屑。弥昼夜以滞淫，怨凝阴之方结。望新晴于落日，起明光于跻月，眷转蓬之辞根，悼朔雁之赴越。披微物而疚情，此思心其可说，问徭役其几时，骇阅景于兴没。感曰归于采薇，予来思于雨雪。岂初征之惧对，冀鹳鸣之在垤。〈阙四字〉

“逾宿，骛吾楫于邳乡。” “奚车正以事，夏虺左相以辅。”

汤。绵三代而享邑，厕践土之一匡。嗟仲几之宠侮，遂舍存以征亡。喜薛宰之善对，美士弥之能纲。升曲垣之逶迤，访淮阴之所都。原入跨之达耻，俟遭时以远图。舍西楚以择木，迨南汉以定谟。乱孟津而魏灭，攀井陉而赵徂。播灵威于齐横，振馀猛于龙且。观让通而告狶，曷始智而终愚。迄沂上而停枻，登高圯而不进。石幽期而知贤，张揣景而示信。本文成之素心，要王子于云仞。岂无累于清霄，直有概于真吝。始熙绩于武关，卒敷功于皇荫，处夷险以解挫，弘忧虞以时顺。矜若华之翳晷，哀飞骖之落骏，伤粒食而兴念，眷逸翮而思振，戾臣山而东顾。美相公之前代，嗟残虏之将糜，炽馀猋于海济，驱鲐稚于淮曲，暴鳏孤于泗澨。托末命，〈阙二字〉云，“冀灵武之北阅。惟授首之在晨，当盛暑而选徒，肃严威以振响，渐温泽而沾腴。”既云撤于胊城，遂席卷于齐都。曩四关其奚阻，道一变而是孚。伤炎季之崩弛，长逆布以滔天，假父子以诈爱，借兄弟以伪恩。相魏武以谲狂，宄谟奋于东藩。桴未噪于东郭，身已馘于楼门。审贡收于前说，证所作于旧徐。聆泗川之浮磬，翫夷水之蠙珠。草渐苞于炽壤，桐孤干于峄隅。慨禹迹于尚世，惠遗文于《夏书》。纷征迈之淹留，弥怀古于旧章。商伯文于故服，咸征名于彭殇。眺灵壁之曾峰，投吕县之迅梁。想蹈水之行歌，虽齐汨其何伤。启仲尼之嘉问，告性命以依方。岂苟然于迂论，聆寓言于达庄。于是滥石桥，登戏台，策马钓 “渚，息辔城隅。永感四山，零泪双渠。怨物华之推驿，慨舟壑之递迁。谓徂岁之悠阔，结幽思之方根。感皇祖之徽德，爰识冲而量渊。降俊明以镜鉴，回风猷以昭宣。道既底于国难，惠有覃于黎元。士颂歌于政教，民谣咏于渥恩。兼《采𦬊》之致美，协《汉广》之发言。强虎氐之抟翼，灟云网于所禁。驱黔萌以蕴崇，取园陵而湮沈。锡残落于河西，序沦胥于汉阴。攻方城而折扃，优谯颍其谁任？世阙才而贻乱，时得贤而兴治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。体飞书之远情，悟犒师之通识。迨明达之高览，契古今而同事。拔渊谟于潜机，骋神锋于云斾。驱斤泽而风靡，蹙坑谷而鸟窜。中华免夫左衽，江表此焉缓”带。既克黜于肥六，又作镇于彭沛。晏皇涂于国内，震天威于河外。扫东齐而已宁，指西崤而将泰。值秉均而代谢，实大业之兴废。心无忝于乐生，事有像于燕惠。抱明哲之不伐，奉宏勋而是税。捐七州以爰来，归五湖以投袂。屈盛绩于平生，申远期于暮岁。访曩载于宋鄙，采《阳秋》于鲁经。晋申好于东“吴，郑凭威于南荆。故反师于曹门，将以塞于夷庚。纳五叛以长寇，伐三邑以侵彭。美西鉏之忠辞，快韩厥之奇兵。追项王之故台，迹霸楚之遗端。挺宏志于总角，奋英势于弱冠。气盖天而倒日，力拔山而倾湍。始飚起于句越，中电激于衡关。兴偏虑于攸吝，忘即易于所难。忌陈锦而莫照，思反乡而有”叹。且夫杀义害婴，啬懮丰疑。绁贤不策，失位谁持？迨理屈而愈闭，方怨天而怀悲。对骏骓以发愤，伤虞姬于末词。陟亚父之故营，谅谋始之非托。遭衰嬴之崩纲，值威炎之结络。迄皓首于阜陵，犹谬觉于然诺。视一人于三杰，岂在己之庸弱。置丰沛而不举，故自同于俎镬。发卞口而游历，迄西山而弭辔。观终古之幽愤，怀元王之冲粹。丁战国之权争，方括心于道肆。学《浮丘》以就德，友三儒以成类。洁流始于初源，累仁基于前美。拨楚族之休烈，传芳素于来祀。彊见誉于清虚，德致称于千里。或避宠以辞姻，或遗荣而不仕。政直言以安身，骏绝才以丧己。驱信道之成终，表昧世之亏始。悟介焉之已差，则不俟于终日。既防萌于未著，虽念德其何益。尔乃《孟陬》发节，雷隐蛰惊，散叶荑柯芳。饰萌。麦萋萋于旄丘，柳依依于高城。相雎鸠之集河，观鸣鹿之食苹。沂泗远兮清川急，秋冬近兮绪风袭。风流蕙兮水增澜，𧩯愁衿兮鉴戚颜。愁盈根而蕴际，戚发条而成端。嗟我行之弥日，待征迈而言旋。荷庆云之优渥，周双七于此年。陶逸像于京甸，违险难于行川。转归弦而眷恋，望修樯而流涟。愿关邺之遄清，“迟华銮之凯旋，穆淳风于六合，溥洪泽于八埏，颁贤愚于大小，顺规矩于方圆，固四民之获所宜税稷于莱田，苦邯郸之难步，庶行迷之易痊，长守朴以终稔，亦拙者之政焉。”仍除宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎，世子左卫率，坐辄杀门生免官。高祖受命，降公爵为侯，食邑五百户。起为散骑常侍，转太子左卫率。灵运为性褊激，多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能，宜参权要，既不见知，常怀愤愤。庐陵王义真，少好文籍，与灵运情款异常。少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。民间听讼，不复关怀，所至辄为诗咏，以致其意焉。在郡一周，称疾去职。从弟晦曜、弘微等并与书止之，不从。灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。作《山居赋》，并自注以言其事，曰“古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍。四者不同，可以理推。言心也。黄屋实不殊于汾阳”，即事也；山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云：“诗人之赋，丽以则，文”体宜兼，以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，倘值其心耳。意实言表，而书不尽遗迹，索意托之有赏，其辞曰：“谢子卧疾山顶，览古人遗书，与其意合”，悠然而笑曰：“夫道可重故物为轻，理宜存故事斯忘。古今不能革质，文咸其常。合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。嗟文成之却粒，愿追松以远游。嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。判身名之有辨，权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡，听鹤之涂何由哉？若夫巢穴以风露”贻患，则《大壮》以栋宇祛弊；宫室以瑶璇致美，则《白贲》以丘园殊世。惟上托于岩壑，幸兼善而罔滞。虽非市朝，而寒暑均也；虽是筑构，而饰朴两逝。昔仲长愿言，流水高山，应璩作书，邙阜洛川，势有偏侧。地阙周员，铜陵之奥，卓氏充𨱃槻之端；金谷之丽，石子致音徽之观。徒形域之荟蔚，惜事异于栖盘。至若凤丛二台，云梦青丘，漳渠淇园，橘林长洲。虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游？且山川之未备，亦何议于兼求？览明达之抚运，乘机缄而理默。指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江，矜望诸之去国。选自然之神丽，尽高栖之意得。仰前哲之遗训，俯性情之所便。奉微躯以晏息，保自事以乘闲。“愧班生之夙悟，惭尚子之晚研。”年与疾而偕来，志乘拙而俱旋；谢平生于知游，捷清旷于山川。其居也，左湖右江，往渚还汀；面山背阜，东阻西倾。抱含吸吐款，跨纡萦绵；联邪亘侧，直齐平。近东则上田下湖，西谿南谷，石冢石滂，闵硎黄竹，决飞泉于百仞，森高薄于千麓，写长源于远江，派深毖于近渎。近南则会以双流，萦以三洲，表里回游，离合山川，崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡，拂青林而激波，挥白沙而生涟。近西则扬宾接峰，唐皇连纵室壁，带谿，曾孤临江。竹缘浦以被绿，石照涧而映红，月隐山而成阴，木鸣柯以起风。近北则二巫结湖，两通沼横石，判尽休周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩漾。山“下而回泽濑，石上而开道远。”东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥、“三菁，表神异于《纬牒》，验感应于庆灵。”凌石桥之莓苔，越楢谿之纡萦远。南则《松箴》、栖鸡，唐嵫、漫石，崒、嵊、对岭。“《孟分隔》。入极浦而邅回，迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼，下深沈而浇激。” 远西则〈阙四十一字〉

远，北则长江，永归巨海，延纳崑涨缅《旷岛》

屿绸沓。山纵横以布护，水回沈而萦浥。信荒极之绵眇，究风波之暌合。徒观其南术之〈阙四字〉　《山》。〈阙二字〉成衍。〈阙〉岸测深相渚知浅，洪涛满则层石没，清澜减则沈沙显。及风兴涛作，水势奔壮，于岁《春秋》，在月朔望。汤汤惊波，滔滔骇浪，电激雷崩，飞流洒漾。凌绝壁而起岑，横中流而连薄，始迅转而腾天，终倒底而见壑。此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若。尔其旧居曩？宅今园枌。〈阙二字〉“槿尚援，基井具存。曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临谿而傍沼，乃抱阜而带山。” 考封域之灵异，实兹境之最然。葺骈梁于岩麓，栖孤栋于江源。敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴，岭枕水而通阡。阡陌纵横，塍埒交经。导渠引流，脉散沟并。蔚蔚丰秋，苾苾香秔。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆麻麦粟菽，候时觇节，递蓻递孰。供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。生何待于多资，理取足于满腹。自园之田，自田之湖，泛滥川上，缅邈水区。濬潭涧而窈窕，除孤洲之纡馀。毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒景于椒涂。飞渐榭于中沚，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如。水草则萍藻蕰菼，萑蒲芹荪。蒹菰𬞟蘩，蕝荇菱莲。虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。播绿叶之郁茂，含红敷之缤翻。怨清香之难留，矜盛容之易阑。必充给而后搴，岂蕙草之空残。卷叩“弦之逸曲，感江南之哀叹。秦筝倡而溯游往，唐上奏而旧爱还。本草所载，山泽不一，雷桐是别，和缓是悉，参核六根，五华九实，二冬并称而殊性，三建异形而同出，水香送秋而擢蒨，林兰近雪而扬猗，卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知，映红葩于绿蒂，茂素蕤于紫枝，既住年而增灵，亦驱妖而斥疵。”其竹则二箭殊叶，四苦齐味。水石别谷，巨细各汇。既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴，风朝振而清气。元指云以拂杪，临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳，验东南之所遗。企山阳之游践，迟鸾鹥之栖托。忆崑园之悲调，慨伶伦之哀籥。《卫女》行而思归咏，《楚客》放而防露作其木则松柏檀栎。〈阙二字〉桐榆檿柘榖栋楸梓，柽樗，刚柔性异，贞脆质殊，卑高沃塉，各随所如，𠏉合抱以隐岑，杪千仞而排虚，夌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏，沿长谷以倾柯，攒积石以插衢，华映水而增光，气结风而回敷，当严劲而葱倩，承和煦而芬腴，送坠叶于秋晏，迟含萼于春初，植物既载，动类亦繁，飞泳骋透，胡可根源，观貌相《音备》。“山川寒燠。”顺节随宜，“匪敦鱼则。” 鳢。鲋𫚈鳟鲩鲢鳊鲂鲔魦鳜。《鲤鲻》鳣辑采杂色，锦烂云鲜。唼藻戏浪，汎符流渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈𫚖乘时以入浦，鳡“沿濑以出泉”，“鸟则鶤鸿”，鶂鹄鹙鹭。鸡鹊绣质，鶷鸐授章。晨凫朝集，时鷮《山梁》海。鸟违风朔，禽避凉荑。生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听，载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。山上则猿𤟤狸獾，犴獌猰“山。下则熊罴豺虎，羱鹿麇麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣。缗纶不投，罝罗不披，磻弋靡用，蹄筌谁施？鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，谅不远之在斯。抚鸥鯈而悦豫，杜机心于林池。”敬承圣诰，恭窥前经，山野昭旷，聚落膻腥。故大慈之弘“誓，拯群物之沦倾。岂寓地而空言，必有贷以善成。钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山，企坚固之贞林，希庵罗之芳园。虽粹容之缅邈，谓哀音之恒存。建招提于幽峰，冀振锡之息肩，庶镫王之赠席，想香积之惠餐。事在微而思通，理匪绝而可温。”爰初经略，杖策孤征。入涧水，涉登岭山，行陵顶。不息穷泉，不“停。栉风沐雨，犯露乘星。研其浅思，罄其短规。非龟非筮，择良选奇。翦榛开迳，寻石觅崖。四山周回，双流逶迤。面南岭建经台，倚北阜筑讲堂。傍危峰，立禅室。临浚流，列僧房。对百年之乔木，纳万代之芬芳。抱终古之泉源，美膏液之清长。谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍。欣见素以抱朴，果甘露于道场。苦节之僧，明发怀抱，事绍人徒，心通世表，是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫，观三世以其梦，抚六度以取道，乘恬知以寂泊，含和理之窈窕，指东山以冥期，实西方之潜兆，虽一日以千载，犹恨相遇之不早。贱物重己，弃世希灵，骇彼促年，爱是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎，甘松桂之苦味”，夷皮褐以颓形，羡蝉蜕之匪日，抚云蜺其若惊，陵名山而屡憩，过岩室而披情，虽未阶于至道，且缅绝于世缨，指松菌而兴言，良未齐于殇彭。山作水役，不以一牧，资待各徒随节，竞逐，陟岭刊木，除榛伐竹，抽笋自篁，擿箬于谷，扬，胜所拮秋冬。《获》野有蔓草，猎涉蘡薁。亦酝山清，介尔景福。苦以木成，甘以熟慕椹高林剥芨，岩椒掘蒨阳崖擿。“阴摽昼见，搴茅宵见。索绹芟菰翦蒲，以荐以茭。”既坭既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六月采蜜，八月扑栗。备物为繁，略载靡悉。若乃南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所。南山则夹渠二田，周岭三苑，九泉别涧，五谷异𪩘。群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍，凌阜泛波，水往步还，还回往匝。枉渚员蛮，呈美表趣，胡可胜单。杭北顶以葺馆，殷南峰以启轩。罗层崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾〈阙二字〉之未牵，鶤鸿翻翥而莫及。何但燕雀之翩翾，氿泉傍出，潺湲于东檐，桀壁对跱，硿砻于西霤。修竹葳蕤以翳荟，灌木森沈以蒙茂，萝蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光于柯间，风露披清于㟪岫。夏凉寒焕，随时取适。阶基回互，橑棂乘隔，此焉卜寝，翫水弄石。迩即回眺，终岁罔斁，伤美物之遂化，怨浮龄之如借。眇“遁逸于人群，长寄心于云霓。”因以小湖，邻于其隈。众流所凑，万泉所回。沉滥异形，首毖终肥。别有山水，路邈缅归。求归其路，迺界北山。栈道倾亏，蹬阁连卷。复有水迳，缭绕回圆。濔濔平湖，泓泓澄渊。孤岸竦秀，长洲芊绵。既瞻既眺，旷矣悠然。及其二川合流，异源同口。赴隘入险，俱会山首。濑排沙以积“丘，峰倚渚以起阜。石倾澜而稍岩，木映波而结薮。迳南漘以横前，转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右。”山川涧石，州岸草木，既标异于前章，亦列同于后牍。“山匪砠而是岵，川有清而无浊。石傍林而插岩，泉协涧而下谷。渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩，树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以巀𡾲，浮泉飞流以写空，沈波潜溢于洞穴。”凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。春秋有待，朝夕须资，既耕以饭，亦桑贸衣，艺菜当肴，采药救颓。自外何事？顺性靡违。法音晨听，放生夕归，研书赏理，敷文奏怀。凡厥意谓，扬较以挥。“且列于言，诫特此推。北山二园，南山三苑，百果备列，乍近乍远，罗行布株，迎早候晚。猗蔚溪涧，森疏崖𪩘。杏坛柰园，橘林栗圃，桃李多品，梨枣殊所。枇杷林檎，带谷映渚，椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦，畦町所艺，含蕊藉芳，蓼蕺葼荠，葑菲苏姜，绿葵眷节以怀露，白薤感时而负霜，寒葱标倩以陵阴，春藿吐苕以近阳。弱质难恒，颓龄易丧。抚鬓生悲，视颜自伤。承清府之有术，冀在衰之可壮。寻名山之奇药，越灵波而憩辕。采石上之地黄，擿竹下之天门。摭曾岭之细辛，拔幽涧之溪荪。访锺乳于洞穴，讯丹阳于红泉。”安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓即响，颂偈清发。散华霏蕤，流香“飞越。析旷劫之微言，说像法之遗旨。乘此心之一豪，济彼生之万理。启善趣于南倡，归清畅于北机。非独惬于予情，谅佥感于君子。山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦。寒风兮搔屑，面阳兮常热。炎光兮隆炽，对阴兮霜雪。愒层台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏，传古今之”不灭。好生之笃，以我而观。惧命之尽，吝景之懽。分一往之仁心，拔万族之险难。招惊魂于殆化，收危形于将阑。漾水性于江流，吸云物于天端。睹腾翰之颃颉，视鼓鳃之往还。驰骋者倘能狂愈，猜害者或可理攀。哲人不存，怀抱谁质？糟粕犹在，启縢剖袠。见《柱下之经》二，睹《濠上》之篇七。承未散之全朴，“救已颓于道术。”嗟夫！六艺以宣圣教，九流以判贤徒。国史以载前纪，家传以申世模。篇章以陈美刺，论难以核有无。兵技“医”“日”，龟䇲筮梦之法； “风”“角”“冢”“宅”，算数律历之书，或平生之所流览，并于今而弃诸。验前识之丧道，抱一德而不渝。伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。诗以言志，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪，幸多暇日，自求诸己，研精静虑，贞观厥美，怀愁成章，含笑奏理。若乃“乘摄持之告，评《养达》之篇，畏绝迹之不远，惧行地之多艰，均上皇之自昔，忌下衰之在旃，投吾心于高人，落宾名于圣贤，广灭景于崆峒，许遁音于箕山，愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳庚宅礨以葆和，舆陟峨而善狂，莱庇蒙以织畚，徐韬魏而采芋，皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词，郑别谷而永逝，梁去霸而长噫，高居唐而胥宇，台依崖而穴墀，咸自得以穷年，眇贞思于所遗。暨其窈窕幽深，寂漠虚远，事与情乖，理与形反，既耳目之靡端，岂足迹之所践，蕴终古于三季，俟通明于五眼，权近虑”以停笔，抑浅知而绝简。太祖登祚，诛徐羡之等，征为秘书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就职，使整理秘阁书，补足阙文。以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。寻迁侍中，日夕引见，赏遇甚厚。灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为“二宝。”既自以名辈才能，应参时政，初被召，便以此自许。既至，文帝唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已。王昙首、王华、殷景仁等，名位素不逾之，并见任遇。灵运意不平，多称疾不朝。直穿池植援，种竹树菫，驱课公役，无复期度。出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归。既无表闻，又不请急。上不欲伤大臣，讽旨，令自解。灵运乃上表陈疾，上赐假东归。将行，上书劝伐河北曰：“自中原丧乱，百有馀年，流离寇戎，湮没殊类。先帝聪明神武，哀济群生，将欲荡定赵、魏，大同文轨，使久凋反于正化，偏俗归于华风。运谢事乖，理违愿绝，仰德抱悲，恨存生尽。况陵茔未几，凶虏伺隙，预在有识，谁不愤叹！而景”平执事，益非其才。且遘纷京师，岂虑托付，遂使孤城穷陷，莫肯极忠烈。囚朔漠，绵河三千，翻为寇有。晚遣镇戍，皆先朝之所开拓，一旦沦亡，此国耻宜雪，被于近事者也。又北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋，此亦仁者所为伤心者也。咸云：“西虏舍末，远师陇外，东虏乘虚，呼可掩袭。”西军既反，得据关中，长围咸阳，还路已绝，虽遣救援，停住河东，遂乃远讨大城，欲为首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒弃巢窟，未足相拯。师老于外，国虚于内，时来之会，莫复过此。观兵耀威，实在兹日。若相持未已，或生事变，忽值新起之众，则异于今。苟乖其时，难为经略，虽兵食倍多，则万全无必矣。又历观前代，类以兼弱为本，古今圣德，未之或殊。岂不以天时人事，理数相得，兴亡之度，定期居然。故古人云：“既见天殃，又见人灾，乃可以谋。”昔魏氏之彊，平定荆、冀，乃乘袁、刘之弱；晋氏之盛，拓开吴、蜀，亦因葛、陆之衰。此皆前世成事，著于史策者也。自羌平之后，天下亦谓虏当俱灭，长驱滑台，席卷下城，夺气丧魄，指日就尽。但长安违律，潼关失守，用缓天诛，假延岁月，日来至今，十有二载，是谓一纪，曩有前言。况五胡代数，齐世虏期，馀命，尽于来年，自相攻伐，两取其困，卞庄之形，验之今役，仰望圣泽，有若饥渴，注心南云，为日已久，来苏之冀，实归圣朝，此而“弗乘，后则未兆。即日府藏，诚无兼储。然凡造大事，待国富兵彊，不必乘会，于我为易，责在得时。器械既充，众力粗足，方于前后，乃当有优常议，损益久证。”冀州口数，百万有馀，田赋之沃，著自贡典，先才经创，基趾犹存，澄流引源，桑麻蔽野，彊富之实，昭然可知。为国长久之计，孰若一往之费邪？或惩关西之败，而谓“河北难守，二境形势，表里不同，关西杂居，种类不一。昔在前汉，屯军霸上，通火甘泉，况乃远戍之军，值新故交代之际者乎！河北悉是旧户，差无杂人，连岭判阻，三关作隘。若游骑长驱，则沙漠风靡；若严兵守塞，则冀北山固。昔陇西伤破，晁错兴言；匈奴慢侮，贾谊愤叹。方于今日，皆为赊”矣。晋武，中主耳，值孙皓虐乱，天祚其德，亦由钜平奉策，荀、贾折谋，故能业崇当年，区宇一统。况今陛下聪明圣哲，天下归仁，文德与武功并震，霜威共《素风》俱举，协以宰辅贤明，诸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天或远，命亦同敌不灭，矧伊顽虏，假日而已哉！伏惟深机志务，久定神谟。臣卑贱侧陋，窜“景岩穴，实仰希太平之道，倾睹岱宗之封，虽乏《相如》之笔，庶免《史谈》之愤，以此谢病京师，万无恨矣。久欲上陈，惧在触置，蒙赐恩假，暂违禁省。消渴十年，常虑朝露，抱此愚志，昧死以闻。”灵运以族东归，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是岁，元嘉五年，灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璿之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之“四友。”惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉，还始宁，时方明为会稽郡，灵运尝自始宁至会稽造方明，过视惠连，大相知赏。时长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之，何长瑜当今仲宣，而给以下客之食，尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运”，灵运载之而去。荀雍字道雍，官至员外散骑郎。璿之字曜璠，临川内史，为司空、竟陵王诞所遇，诞败坐诛。长瑜文才之美，亚于惠连，雍、璿之不及也。临川王义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军，尝于江陵寄书与宗人何勗，以韵语序义庆州府僚佐云：“陆展染须发，欲以媚侧室。青青不解久，星星行复出。”如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。义庆大怒，白太祖，除为广州所统曾城令。及义庆薨，朝士诣第叙哀，何勗谓袁淑曰：“长瑜便可还也。” 淑曰：“国新丧宗英，未宜便以流人为念。”庐陵王绍镇寻阳，以长瑜为南中郎行参军掌记之任，行至板桥，遇暴风溺死。灵运因父祖之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开迳，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运，乃安。又要琇更进，琇不肯。灵运赠琇诗曰： “邦君难地险，旅客易山行。”在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟𫖮事佛精恳，而为灵运所轻。尝谓𫖮曰：“得道应须慧业，文人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”𫖮深恨此言。会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田。太祖令州郡履行，此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，𫖮坚执不与。灵运既不得回踵，又求始宁岯崲湖为田，𫖮又固执灵运，谓𫖮非存利民，正虑决湖，多害生命。言论毁伤之，与𫖮遂构仇隙。因灵运横恣，百姓惊扰，乃表其异志，发兵自防，露板上言。灵运驰出京都，诣阙上表曰：“臣自抱疾归山，于今三载，居非郊郭，事乖人间，幽栖穷岩，外缘两绝，守分养命，庶毕馀年。忽以去月二十八日，得会稽太守臣𫖮二十七日疏云：‘比日异论噂𠴲，此虽相了，百姓不许寂默，今微为其防。披疏骇惋，不解所由，便星言奔驰，归骨陛下。及经山阴，防卫彰赫，彭排马抢，断截衢巷，侦逻纵横，戈甲竟道，不知微臣罪为何事’。”及见𫖮，虽曰见亮，而装防如此，唯有罔惧。臣昔忝近侍，豫蒙天恩，若其罪迹炳明，文字有证，非但显戮司败，以正国典，普天之下，自无容身之地。今虚声为罪，何酷如之！夫自古谗谤，圣贤不免，然致谤之来，要有由趣。或轻死重气，结党聚群；或勇冠乡邦，剑客驰逐。未闻俎“豆之学，欲为逆节之罪；山栖之士，而构陵上之舋。今影迹无端，假谤空设，终古之酷，未之或有。匪𠫤其生，实悲其痛。诚复内省不疚，而抱理莫申，是以牵曳疾病，束骸归款，仰凭陛下天鉴曲临，则死之日犹生之年也。臣忧怖弥日，羸疾发动，尸存恍惚，不知所陈。”太祖知其见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，赐秩中二千石。在郡游放，不异永嘉，为有司所纠，司徒遣使随州从事郑望生收灵运，灵运执录，望生兴兵叛逸，遂有逆志。为诗曰：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”追讨擒之，送廷尉治罪。廷尉奏灵运率部众反叛，论正斩刑。上爱其才，欲免官而已。彭城王义康坚执，谓不宜恕。乃诏曰：“灵运罪衅累仍，诚合尽法。但谢元勋参微管，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付广州。” 其后秦郡府将宗齐受至除口，行达桃墟村，见有七人下路乱语，疑非常人，还告郡县，遣兵随齐受掩讨，遂共格战，悉禽付狱。其一人姓赵名钦，山阳县人，云同村薛道双，先与谢康乐共事以去。九月初，道双因同村成国报钦云：先作临川郡，犯事，徙送广州。谢给钱令买弓箭刀楯等物，使道双要合乡里健儿，于三江口篡取，谢若得志，如意之后，功劳是同。遂合部党要谢不及。既还，饥馑缘路为劫盗。有司又奏依法收治。太祖诏于广州行弃市刑。临死作诗曰：“龚胜无馀生，李业有终尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。凄凄凌霜叶，网网冲风菌。邂逅竟几何，修短非所愍。送心自觉前，斯痛久已忍。恨我君子志，不获岩上泯。”《诗》所称“龚胜”、“李业”，犹前诗子房、鲁连之意也。时元嘉十年，年四十九。所著文章传于世。子凤蚤卒。

按《宋书谢弘微传》：谢混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻曜、弘微并以文义赏会。尝因酣宴之馀，为韵语以奖劝灵运。瞻等曰：“康乐诞通，度实有名家。韵若加绳染功，剖莹乃琼瑾。”云云。

按《南史颜延之传》：“延之与灵运俱以辞采齐名，而迟速悬绝。文帝尝敕拟乐府《北上篇》，延之受诏便成，灵运久之乃就。”又鲍照曰：“谢五言如初日芙蓉，自然可爱。”详《延之传》。

按《世说新语》：谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌。”谢答曰：“将不畏影者，未能忘怀。”

何长瑜

按《宋书谢灵运传》：“灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璿之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉，还始宁，时方明为会稽郡，灵运尝自始宁至会稽造方明，过视惠连，大相知赏。时长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方” 明曰：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之，何长瑜当今仲宣，而给以下客之食，尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运”，灵运载之而去。荀雍字道雍，官至员外散骑郎。璿之字曜璠，临川内史，为司空、竟陵王诞所遇，诞败，坐诛。长瑜文才之美，亚于惠连，雍、璿之不及也。临川王义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军。尝于江陵寄书与宗人何勗，以韵语序义庆州府僚佐云：“陆展染须发，欲以媚侧室，青青不解久，星星行复出。”如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。义庆大怒，白太祖，除为广州所统曾城令。及义庆薨，朝士诣第叙哀。何勗谓袁淑曰：“长瑜便可还也。”淑曰：“国新丧宗英，未宜便以流人为念。”庐陵王绍镇寻阳，以长瑜为南中郎行参军，掌记之任，行至板桥，遇暴风溺死。

谢惠连

按《宋书谢方明传》：“方明子惠连，幼而聪敏，年十岁能属文。族兄灵运深相知赏，事在《灵运传》。本州辟主簿，不就。惠连先爱会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十馀首，文行于世。坐被徙废塞，不豫荣伍。尚书仆射殷景仁爱其才，因言次白太祖：‘臣小儿时便见世中有此文，而论者云是谢惠连，其实非也’。太祖曰： ‘若如此，便应通之’。”元嘉七年，方为司徒彭城王义康法曹参军。是时，义康治东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成，其文甚美。又为《雪赋》，亦以高丽见奇，文章并传于世。十年卒，时年三十七。既早亡，且轻薄多尤累，故官位不显。无子，弟惠宣，竟陵王诞司徒从事中郎，临川内史。

按《南史谢方明传》：“子惠连，年十七岁能属文。族兄灵运加赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语’。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就。忽梦见惠连，即得池塘生春草，大以为工。尝云：‘此语有神功，非吾语也’。　又：灵运见其新文，每曰：‘张华重生，不能易也’。”

陆展

按《宋书临川王道规传》：“义庆招聚文学之士，近远毕至。吴郡陆展，东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。”

按《隋书经籍志》，梁又有宋南海太守《陆展集》九卷。按《广东通志》：“陆展，吴郡人，徽之弟。少善词章，尝撰《世说新语》，人竞传之。宋元嘉中为增城令，历南海太守。务持体要，不为苛细，士民安之。后改守寻阳。”

鲍照

按《宋书临川王道规传》：“道规无子，以长沙景王第二子义庆为嗣。义庆招聚文学之士，近远毕至。太尉袁淑，文冠当时。义庆在江州，请为卫军谘议参军。其馀吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。太祖与义庆书，尝加意斟酌。鲍照字明远，文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清”，当时以为美瑞。照为《河清颂》，其序甚工，其辞曰：“臣闻善谈天者，必征象于人；工言古者，先考绩于今。鸿牺以降，遐哉邈乎！镂山岳，雕篆素，昭德𠂹勋，可谓多矣。而史编唐尧之功，载格于上下；乐登文王之操，称于昭于天。素狐元玉，聿彰符命；朴牛大螾，爰定祥历，鱼鸟动色，禾雉兴让，皆物不盈眦，非美”溢金石，诗人于是不作，颂声为之而寝，庸非惑欤？自我皇宋之承天命也，仰符应龙之精，俯协河龟之灵，君图帝宝，粲烂瑰英，固业光曩代，事华前德矣。圣上天飞践极，迄兹二十四载，道化周流，元泽汪濊，地平天成，上下含熙，文同轨通，表里禔福，耀德中区，黎庶知让，观英遐表，夷貉怀惠恤，勤秩礼，罢露台之金；纾国振民，倾钜桥之粟。约违迫胁，奢去泰甚，燕无留饮，畋不盘乐。物色异人，优游据正，显不失心，幽无怨气，精照日月，事洞人情。故不劳杖斧之臣，号令不严而自肃；无辱凤举之使，灵怪不召而自彰。万里神行，飙尘不起，农商野庐，边城偃。冀马南金，填委内府；驯象西爵，充罗外囿。阿纨綦组之饶，衣覆宗国；渔盐杞梓之利，傍赡荒遐，士民殷富，五陵既有惭德，宫宇宏丽，三川莫之能比，闾闬有盈，歌吹无绝，朱轮叠辙，华冕重肩，岂徒世无穷人，民获休息，朝呼韩，罢酤铁而已哉！是以嘉祥累仍，福应尤盛，青丘之狐，丹穴之鸟，栖阿阁，游禁园，金芝九茎，木禾六刃，秀铜池，发膏亩，宜以协调律吕，谒荐郊庙，烟霏雾集，不可胜纪。然而圣上犹昧旦夙兴，若有望而未至；闳规远图，如有追而莫及。神明之贶推而弗居也。是以琬碑镠检，盛典芜而不治；朝神省方，大化抑而未许。崇文协律之士，蕴儛颂于外；坐朝陪宴之臣，怀揄扬于内。三灵伫眷，九壤注心，既有日矣。岁宫乾维，月躔苍陆，长河巨济，异源同清，澄波万壑，洁澜千里，斯诚旷世伟观，昭启皇明者也。《语》曰： “影从表，瑞从德”，此其效焉。宣尼称“凤鸟不至，河不出图”，《传》曰：“俟河之清，人寿几何”，皆伤不可见也。然则古人所不见者，今殚见之矣。孟轲曰：“千载一圣，是旦暮也。”岂不大哉！夫四皇六帝，树声长世，大宝也；泽浸群生，国富刑清，鸿德也；制礼裁乐，惇风迁俗，文教也；“殊华逋羯，束颡绛阙”，武功也；鸣鸟跃鱼，涤秽河渠，至祥也。大宝鸿德，文教武功，其崇如此。幽明协赞，民祇与能，厥应如彼。唯天为大，尧实则之。“皇哉唐哉，畴与为让。”抑又闻之，势之所覃者浅，则美之所传者近；道之所感者深，则庆之“所流者远。是以丰功韪命，润色縢策；盛德形容，藻被歌颂。察之上代，则奚斯、吉甫之徒鸣玉鸾于前；视之中古，则相如、王裒之属施金羁于后。绝景扬光，清埃继路。班固称汉成之世，奏御者千有馀篇，文章之盛，与三代同风。由是言之，斯乃臣子旧职，国家通义，不可辍也。臣虽不敏，宁不勉乎！”世祖以照为中书舍人。上好为文章，自谓物莫能及，照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也。临海王子顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。子顼败，为乱兵所杀。