欽定古今圖書集成
理學彙編第二十九卷

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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二十九卷目錄

　文學名家列傳十七

　　宋一

　　徐廣　　　　　　　傅隆

　　謝弘微　　　　　　殷淳

　　王韶之　　　　　　謝靈運

　　何長瑜　　　　　　謝惠連

　　陸展　　　　　　　鮑照

文學典第二十九卷

文學名家列傳十七

宋一

徐廣

按《宋書》本傳，「廣字野民，東莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前衛率。家世好學，至廣尤精，百家數術，無不研覽。謝元為州，辟廣從事西曹。又譙王司馬恬鎮北參軍。晉孝武帝以廣博學，除為祕書郎，校書祕閣，增置職僚，轉員外散騎侍郎，領校書如故。隆安中，尚書令王珣舉為祠部郎。李太后薨，廣議服曰：『太皇太后名位允正，體同皇極，理制備盡，情禮彌申。《陽秋》之義，母以子貴，既稱夫人，禮服從正。故《成風》顯夫人之號，僖公服三年之喪。子於父之所生，體尊義重。且祖不厭孫，固宜遂服無屈，而緣情立制。若嫌明文不存，則疑斯從重，謂應同於為祖母後齊衰三年，服從其議』。」時會稽王世子元顯錄尚書，欲使百僚致敬，臺內使廣立議，由是內外並執下官禮，廣常為愧恨焉。元顯引為中軍參軍，遷領軍長史。桓元輔政，以為大將軍文學祭酒。義熙初，高祖使撰軍服儀注，乃除鎮軍諮議參軍，領記室，封樂成縣五等侯，轉員外散騎常侍，領著作郎。二年，尚書奏曰：「臣聞左史述言，右官書事，乘志顯於晉、鄭，《陽秋》著乎魯史。自皇代有造，中興晉祀，道風帝典，煥乎史策。而太和以降，世歷三朝，元風聖跡，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣，撰成國史。」詔曰：「先朝至德光被，未著方策，宜流風緬代，永貽將來者也，便敕撰集。」六年，遷散騎常侍，又領徐州大中正，轉正員常侍。時有風雹為災，廣獻書高祖曰：「風雹變未必為災，古之聖賢，輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。嘗忝服事，宿眷未忘，思竭塵露，率誠於習。明公初建義旗，匡復宗社，神武應運，信宿平夷。且恭謙儉約，虛心匪懈，來蘇之化，功用若神。頃事故既多，刑德並用，戰功殷積，報敘難盡，萬機繁湊，固應難速。且小細煩密，群下多懼。又穀帛豐賤而民情不勸，禁司互設而劫盜多有。誠由俗弊未易整，而望深未易炳。追思義熙之始，如有不同。何者？好安願逸，萬物之大趣；習舊駭新，凡識所不免。要當俯順群情，抑揚隨俗，則朝野歡泰，具瞻允康矣。言無可採，願矜其愚款之志。」又轉大司農，領著作郎，皆如故。十二年，《晉紀》成，凡四十六卷，表上之。遷祕書監。初，桓元篡位，安帝出宮，廣陪列悲慟，哀動左右。及高祖受禪，恭帝遜位，廣又哀感，涕泗交流。謝晦見之，謂之曰：「徐公將無小過？」廣收淚答曰：「身與君不同。君佐命興王，逢千載嘉運，身世荷晉德，實眷戀故主。」因更歔欷。永初元年，詔曰：「祕書監徐廣學優行謹，歷位恭肅，可中散大夫。」廣上表曰：「臣年時衰耄，朝敬永闕，端居都邑，徒增替怠。臣墳墓在晉陵，臣又生長京口，戀舊懷遠，每感遲暮，心息道元。謬荷朝恩，忝宰此邑，乞相隨之官，歸終桑梓。微志獲申，殞沒無恨。」許之，贈賜甚厚。性好讀書，老猶不倦。元嘉二年，卒，時年七十四。答禮問百餘條，用於今世。廣子豁，在《良吏傳》。

按《南史》本傳：「廣未嘗以產業為意，妻忿之，數以相讓，廣終不改。如此數十年，家道日敝，遂與廣離。」

傅隆

按《宋書》本傳，「隆字伯祚，北地靈州人也。高祖咸，晉司隸校尉。曾祖晞，司徒屬。父祖早亡。隆少孤，又無近屬，單貧有學行，不好交遊。義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍、員外散騎侍郎。坐辭兼免，復為會稽徵虜參軍。家在上虞。及東歸，便有終焉之志。歷佐三軍，首尾八年。除給事中、尚書僕射。丹陽尹徐羨之置威府，以」為錄事參軍，尋轉尚書祠部郎，丹陽丞。入為尚書左右丞，以族弟亮為僕射，緦服不得相臨。徙太子率更令，廬陵王義真車騎諮議參軍。出補山陰令。太祖元嘉初，除司徒右長史，遷御史中丞，當官而行，甚得司直之體。轉司徒右長史。時會稽剡縣民黃初妻趙，打《息載妻王》死亡遇赦，王有父母及息男稱、息女葉，依法徙趙二千里外。隆議之曰：「原夫《禮》律之興，蓋本之自然，求之情理，非從天墮，非從地出也。父子至親，分形同氣，稱之於載，即載之於趙，雖雲三世，為體猶一未有能分之者也。稱雖創巨痛深，固無讎祖之義，若稱可以殺趙，趙當何以處載？將父子孫祖互相殘戮，懼非先王明罰，咎繇」立法之本旨也。向使日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石碏、秺侯，何得流名百代，以為美談者哉！舊令云：「殺人父母，徙之二千里外。」不施父子孫祖，明矣。趙當避王期功千里外耳。《令》亦云：「凡流徙者，同籍親近，欲相隨者，聽之。」此又大通情體，因親以教愛者也。趙既流移，載為人子，何得不從？「載從而稱不行，豈名教所許如此，稱趙竟不可分。趙雖內愧終身，稱當沈痛沒齒，孫祖之義，自不得永絕，事理固然也。」從之。又出為義興太守，在郡有能名。徵拜左民尚書，坐正直受節假對人未至，委出白衣領職。尋轉太常。十四年，太祖以新撰《禮論》付隆使下意，隆上表曰：「臣以下愚，不涉師訓，孤陋」閭閻，面牆靡識，謬蒙詢逮，愧懼流汗。原夫禮者，三千之本，人倫之至道。故用之家國，君臣以之親；用之婚冠，少長以之仁愛，夫妻以之義順；用之鄉人友朋以之三益，賓主以之敬讓：所謂極乎天，播乎地，窮高遠，測深厚，莫尚於禮也。其《樂》之五聲，《易》之八象，《詩》之風雅，《書》之典誥，《春秋》之微婉勸懲，無不本乎《禮》而後立也。其源遠流廣，其體大而義精，非夫叡哲大賢，孰能明乎此哉！況遭暴秦焚亡，百不存一。漢興，始徵召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。幸高堂生頗識舊義，諸儒各為章句之說，既明不獨達，所見不同，或師資相傳，共枝別榦。故聞人、二戴，俱事后蒼，俄已分異；盧植、鄭「元，偕學馬融，人各名家。」又後之學者，未逮曩時，而問難星繁，充斥兼兩，摛文列錦，煥爛可觀。然而五服之本或差，哀敬之制舛雜，國典未一於四海，家法參駁於縉紳，誠宜考詳遠慮，以定皇代之盛禮者也。伏惟陛下欽明元聖，同規唐虞，疇咨四嶽，興言《三禮》。而伯夷未登，微臣竊位，所以大懼負乘，形「神交惡者，無忘夙夜矣。而復猥充博採之數，與聞爰發之求，實無以仰酬聖旨。萬分之一，不敢廢嘿，謹率《管穴》所見五十二事上呈」，𧈪鄙茫浪，伏用竦赧。明年致仕，拜光祿大夫。歸老在家，手不釋卷，博學多通，特精《三禮》，謹於奉公，常手抄書籍。二十八年卒，時年八十三。

謝弘微

按《宋書》本傳，弘微，陳郡陽夏人也。祖韶，車騎司馬。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無後，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行。童幼時，精神端審，時然後言。所繼叔父混名知人，見而異之，謂思曰：「此兒深中夙敏，方成佳器，有子如此足矣。」年十歲，出繼所繼。父於弘微，本緦麻親戚，中表素不相識，率意承接，皆合禮衷。義熙初，襲峻爵建昌縣侯。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數千卷，國吏數人而已，遺財祿秩，一不關豫。混聞而驚嘆，謂國郎中令漆凱之曰：「建昌國祿，本應與北舍共之，國侯既不措意，今可依常分送。」弘微重違混言，乃少有所受。混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻曜、弘微，並以文義賞會，嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之遊。混《五言詩》所云「昔為烏衣遊，戚戚皆親姪」者也。其外雖復高流時譽，莫敢造門。瞻等才辭辯富，弘微每以《約言》服之。混特所敬貴，號曰「微子。」謂瞻等曰：「汝諸人雖才義豐辯，未必皆㥦眾心，至於領會機賞，言約理要，故當與我共推。」微子常云：「阿遠剛躁負氣，阿客博而無檢，曜恃才而持操不篤，晦自知而納善不周，設復功濟三才，終亦以此為恨。至如微子，吾無間然。」又云：「微子異不傷物，同不害正。若年迨六十，必至公輔」嘗因酣宴之餘為韻語以獎勸靈運瞻等曰：「康樂誕通度實有名家韻。若加繩染功剖瑩乃瓊瑾宣明體遠識穎達且沈雋，若能去方執，穆穆三才順阿，多標獨解，弱冠纂華，蔭質勝誡，無文，其尚又能峻通，遠懷清悟，采采摽蘭，訊直轡，鮮不躓抑，用解偏吝。微子基微，尚無勌由，慕藺勿輕一簣少進，往將千仞數，子勉之哉，風流由爾振。如不犯所知，此外無所慎。」靈運等並有誡厲之言，唯弘微獨盡褒美。曜，弘微兄多其小字也。遠即瞻字靈運，小名客兒。晉世名家，身有國封者，起家多拜員外散騎侍郎，弘微亦拜員外散騎，琅邪王大司馬參軍。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主，改適琅邪王練。公主雖執意不行，而詔與謝氏離絕，公主以混家事委之弘微。混仍世宰輔，一門兩封，田業十餘處，僮僕千人。唯有二女，年數歲。弘微經紀生業，事若在公，一錢尺帛，出入皆有文簿。遷通直郎。高祖受命，晉陵公主降為東鄉君，以混得罪前代，東鄉君節義可嘉，聽還謝氏。自混亡至是九載，而室宇修整，倉庫充盈，門徒業使，不異平日，田疇墾闢，有加於舊。東鄉君嘆曰：「僕射平生重此子，可謂知人，僕射為不亡矣。」中外姻親，道俗義舊，見東鄉之歸者，入門莫不歎息，或為之涕流，感弘微之義也。性嚴正，舉止必循禮度。事繼親之黨，恭謹過常。伯叔二母，歸宗兩姑，晨夕瞻奉，盡其誠敬。內或傳語通訊，輒正其衣冠，婢僕之前，不妄言笑。由是尊卑小大，敬之若神。太祖鎮江陵，宋初封宜都王，以琅邪王球為友，弘微為文學。母憂去職，居喪以孝稱。服闋，踰年，菜蔬不改。除鎮西諮議參軍。太祖即位，為黃門侍郎，與王華、王曇首殷景仁、劉湛等，號曰「五臣。」遷尚書吏部郎，參預機密。尋轉右衛將軍，諸故吏臣佐，並委弘微選擬。居身清約，器服不華，而飲食滋味，盡其豐美。兄曜，歷御史中丞，彭城王義康驃騎長史，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不噉魚肉。沙門釋慧琳詣弘微，弘微與之共食，猶獨素食。慧琳曰：「檀越素既多疾，頃者肌色微損，即吉之後，猶未服膳。若以無益傷生，豈所望於得理。」弘微答曰：「衣冠之變，禮不可踰，在心之哀，實未能已。」遂廢食感咽，歔欷不自勝。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物。曜每言論，弘微常以它語亂之。六年，東宮始建，領中庶子，又尋加侍中。弘微志在素官，畏忌權寵，固讓不拜，乃聽，解中庶子。每有獻替及論時事，必手書焚草，人莫之知。上以弘微能營膳羞，嘗就求食，弘微與親故經營。既進之後，親人問上所御，弘微不答，別以餘語酬之，時人比漢世孔光。八年秋，有疾，解右衛，領太子右衛率，還家。議欲解弘微侍中，以率加吏部尚書，固陳疾篤得免。九年，東鄉君薨，資財鉅萬，園宅十餘所。又會稽、吳興、琅邪諸處，太傅司空琰時事業奴僮猶有數百人，公私咸謂室內資財宜歸二女，田宅僮僕應屬弘微，弘微一無所取。自以私祿營葬混女夫殷叡素好摴蒱，聞弘微不取財物，乃濫奪其妻妹及伯母兩姑之分以還。戲責內人，皆化弘微之讓，一無所爭。弘微舅子領軍將軍劉湛，性不堪其非，謂弘微曰：「天下事宜有裁衷，卿此不治，何以治官？」弘微笑而不答。或有譏之曰：「謝氏累世財產充殷君，一朝戲責，理之不允，莫此為大。卿親而不言，譬棄物江海，以為廉耳。設使立清名，而令家內不足，亦吾所不取也。」弘微曰：「親戚爭財，為鄙之甚。今內人尚能無言，豈可導之使爭？今分多共少，不至有乏，身死之後，豈復見關東鄉君葬混墓開？」弘微牽疾臨赴，病遂甚。十年卒，時年四十二。時有一長鬼寄司馬文宣家，雲受遣殺弘微。弘微疾增劇，輒豫告文宣。弘微既死，與文宣分別而去。弘微臨終語左右曰：「有二封書，須劉領軍至，可於前燒之，慎勿開也。」書皆是太祖手敕，上甚痛惜之，使二衛千人營畢葬事。追贈太常。子莊別有傳。

按《南史謝弘微傳》：時有蔡湛之者，及見謝安兄弟，謂人曰：「弘微貌類中郎，而性似文靖。」　弘微與琅邪王慧、王球並以簡淡稱人，謂沈約曰：「『王慧何如』？約曰：『令明簡』。次問王球，約曰：『倩玉淡』。又次問弘微，約曰：『簡而不失，淡而不流，古之所謂名臣，弘微當之』。」其見美如此。

殷淳

按《宋書》本傳，「淳字粹遠，陳郡長平人也。曾祖融、祖允，並晉太常。父穆，以和謹致稱，歷顯官，自五兵尚書為高祖相國左長史。及受禪，轉散騎常侍、國子祭酒，復為五兵尚書、吳郡太守。太祖即位，為金紫光祿大夫，領竟陵王師，遷護軍，又遷特進、右光祿大夫，領始興王師。元嘉十五年，卒官，時年六十，諡曰元子。淳少好」學，有美名。少帝景平初，為祕書郎，衡陽王文學，祕書丞，中書黃門侍郎。淳居黃門，為清切，下直，應留下省，以父老，特聽還家。高簡寡慾，早有清尚，愛好文義，未嘗違捨。在祕書閣撰《四部書目》凡四十卷，行於世。元嘉十一年，卒，時年三十二，朝廷痛惜之。

淳弟沖，字希遠。歷中書黃門郎，坐議事不當免。復為太子中庶子，尚書吏部郎，御史中丞，有司直之稱。出為吳興太守，入為度支尚書。元兇妃即淳女，而沖在東宮，為劭所知，遇劭弒立，以為侍中、護軍，遷司隸校尉。沖有學義文辭，劭使為尚書符罪狀世祖，亦為劭盡力。世祖剋京邑，賜死。

沖弟淡，字夷遠，亦歷黃門吏部郎、太子中庶子，領步兵校尉。大明世，以文章見知，為當時才士。

淳子孚，有父風。世祖大明末，為始興相，官至尚書吏部郎，順帝撫軍長史。

按《南史本傳》：淳子孚嘗與侍中何勗共食，孚羹盡，勗云：「益殷蓴羹。」勗，司空無忌子也。孚徐輟著曰：「何無忌諱。」

孚子臻，字後同，幼有名行，袁粲、褚彥回並賞異之，每造二公之席，輒清言畢景。王儉為丹陽尹，引為郡丞。袁昂先拜祕書丞，求臻為到省表。臻答曰：「何不見倩拜而見倩作表。」遂不為作。歷位太子洗馬。

王韶之

按《宋書》本傳，「韶之字休泰，琅邪臨沂人也。曾祖廙，晉驃騎將軍。祖羨之，鎮軍。掾父偉之，本國郎中令。韶之家貧，父為烏程令，因居縣境。好史籍，博涉多聞。初為衛將軍謝琰行參軍。偉之少有志尚，當世詔命表奏，輒自書寫。泰元、隆安時事，大小悉撰錄之。韶之因此私撰《晉安帝陽秋》，既成，時人謂宜居史職，即除著作」佐郎，使續後事，訖義熙九年。善敘事，辭論可觀，為後

代佳史。遷尚書祠部郎。晉帝自孝武以來，常居內殿

武官主書於中通呈，以省官一人管司詔誥，任在西

省，因謂之「西省郎。」傅亮、羊徽相代領西省事，轉中書侍郎。安帝之崩也，高祖使韶之與帝左右密加酖毒。恭帝即位，遷黃門侍郎，領著作郎，西省如故。凡諸詔奏，皆其辭也。高祖受禪，加驍騎將軍，本郡中正，黃門如故。西省職解，復掌《宋書》。有司奏東治士朱道民禽三叛士，依例放遣。韶之啟曰：「尚書金部奏事如右。斯誠檢忘一時權制，懼非經國弘本之令典。臣尋舊制，以罪補士，凡有十餘條，雖同異不紊，而輕重實殊。至於詐列父母死，誣罔父母淫亂，破義反逆，此四條實窮亂抵逆，人理必盡，雖復殊刑過制，猶不足以塞莫大之罪。既獲全首領，大造已隆，寧可復遂拔徒隸，緩帶當年，自同編戶，列齒齊民乎！臣懼此制永行，所虧實大。方今聖化惟新，崇本棄末，一切之令，宜加詳改。愚謂此四條不合加贖罪之恩。侍中褚淡之、同《韶之》三條，卻宜仍舊。」詔可。又駮《員外散騎侍郎王寔之請假事》曰：「伏尋舊制，群臣家有情事，聽併給六十日。太元中改制，年賜假百日。又居在千里外，聽併請來年限，合為二百日。此蓋一時之令，非經通之旨。會稽雖塗盈千里，未足為難，百日歸休，於事自足。若私理不同，便應自表陳解，豈宜名班朝列，而久淹私門。臣等參議，謂不合開許。或家在河、洛及嶺沔、漢者，道阻且長，猶宜別有條品，請付尚書，詳為其制。」從之。坐璽封謬誤，免黃門，事在《謝晦傳》。韶之為《晉史》，序王珣貨殖，王廞作亂，珣子弘、廞子華並貴顯。韶之懼為所陷，深結徐羨之、傅亮等。少帝即位，遷侍中，驍騎如故。景平之年，出為吳興太守。羨之被誅，王弘入為相，領揚州刺史。弘雖與韶之不絕，諸弟未相識者，皆不復往來。韶之在郡，常慮為弘所繩，夙夜勤厲，政績甚美，弘亦抑其私憾。太祖兩嘉之。在任積年，稱為良守，加秩中二千石。十年，徵為祠部尚書，加給事中。坐去郡長取送，故免官。十二年，又出為吳興太守，其年卒，時年五十六。《七廟歌辭》，韶之制也。文集行於世。子曄，尚書駕部外兵郎、臨賀太守。

按《南史》本傳：韶之家貧好學，嘗三日絕糧，而執卷不輟，家人誚之曰：「『困窮如此，何不耕』？答曰：『我常自耕耳』。」

謝靈運

按《宋書》本傳，「靈運，陳郡陽夏人也。祖元，晉車騎將軍。父瑍，生而不慧，為祕書郎，蚤亡。靈運幼便穎悟，元甚異之，謂親知曰：『我乃生瑍，瑍那得生靈運。靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之。襲封康樂公，食邑二千戶，以國公例除員外散騎侍郎，不就。為琅邪王大司馬行參軍。性奢豪，車服鮮麗』」，衣裳器物多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂也。撫軍將軍劉毅鎮姑孰，以為記室參軍。毅鎮江陵，又以為衛軍從事中郎。毅伏誅，高祖版為太尉參軍，入為祕書丞，坐事免。高祖伐長安，驃騎將軍道憐居守，版為諮議參軍，轉中書侍郎，又為世子中軍諮議，黃門侍郎。奉使慰勞高祖於彭城，作《撰征賦》，其序曰：「蓋聞昏明殊位，貞晦異道，雖景度回革，亂多治寡，是故昇平難於恆運，剝喪易以橫流。皇晉受命，河汾來遷，吳楚數歷九世，年踰十紀。西秦無一援之望，東周有三辱之憤，可為積禍纏釁，固以久矣。況迺陵塋幽翳，情敬莫遂，日月推薄，帝心彌遠，慶靈將升，時來不爽。相國宋公，得一居貞，回乾」運軸，內匡寰表，外清遐陬。每以區宇未統，側席盈慮。值天祚攸興，昧弱授機，龜筮元謀，符瑞景徵。於是仰祗俯協，順天從兆，興止戈之師，躬暫勞之討。以義熙十有二年五月丁酉，敬成九伐，申命六軍，治兵於京畿，次師於汳上。靈檣千艘，雷輜萬乘，羽騎盈塗，飛旍蔽日。別命群帥，誨謨惠策，法奇於《三略》，義祕於《六韜》。所以鉤棘未曜，殞前禽於金墉；威弧始彀，走鈒隼於滑臺。曾不踰月，二方獻捷，宏功懋德，獨絕古今。天子感東山之劬勞，慶格天之光大，明發興於鑒寐，使臣遵於原隰。余攝官承乏，謬充殊役。皇華愧於先雅，靡盬顇於征人。以仲冬就行，分春反命，塗經九守，路踰千里，沿江亂淮，溯薄泗汳，詳觀城邑，周覽丘墳，眷言古跡，其懷已多。昔皇祖作藩，受命淮徐，道固苞桑，勳由仁積，年月多歷，市朝已改，永為洪業，纏懷清曆。於是采訪故老，尋履往跡，而遠感深慨，痛心殞涕，遂寫集聞見，作賦撰征，俾事運遷謝，託此不朽。其詞曰：「系烈山之洪緒，承火正之明光，立熙載於唐後，申纘事於周」王，疇庸命而順位，錫寶珪以徹疆。歷尚代而平顯，降中葉以繁昌。業服道而德徽，風行世而化揚。投前蹤以永冀，省輶質以遠傷。暌謀始於蓍蔡，違用舍於行藏。庇常善之罔棄，憑曲成之不遺。昭在幽而偕煦，賞彌久而愈私。顧晚草之薄弱，仰青春之葳蕤。引蔓穎於松上，擢纖枝於蘭逵。施隆貸而有渥，報涓塵而無期。歡太階之休明，穆皇道之緝熙。惟王建國，辨方定隅。內外既正，華夷有殊。惟昔《小雅》，逮於班書。戎蠻孔熾，是殛是誅。所以宣王用棘於獫狁，高帝方事於匈奴。然侵鎬至涇，自塞及平闚郊伺鄙。〈闕四字〉　「慕攜王之矯處，階喪亂之未寧。竊彊秦之三輔，陷隆周之兩京。雄崤澠以制險，據繞霤而作扃。家永懷於故壤，國願言於先塋。俟太平之曠期，屬應運之聖明。坤寄通於四瀆，乾假照於三辰。水潤土以顯比，火炎天而同人。惟上相之叡哲，當草昧而經綸。總九流以貞觀，協五才而平分。時來之機，悟先於介石；納隍之」誡，一援於生民。龜筮允臧，人鬼同情，順天行誅，司典詳刑，樹牙選徒。秉鉞抗旍。弧矢罄楚孝之心智，戈棘單吳子之精靈。迅三翼以魚麗，襄兩服以雁逝。陣未列於都甸，威已振於秦薊。灑嚴霜於渭城，被和風於洛汭。就終古以比猷，考墳冊而莫契。「昔西怨於東徂，今北伐而南悲。豈朝野之恆情，動萬」乘之幽思。歌《零雨》於《豳風》，興《採薇》於周詩。慶金墉之凱定，眷戎車之遷時。佇千里而感遠，涉弦望而懷期。詔微臣以勞問，奉主命於河湄。夕飲餞以俶裝，旦出宿而言辭。歲既晏而繁慮，日將邁而戀乖。闕敬恭於桑梓，謝履長於庭階。冒沈雲之晻藹，迎素雪之紛霏。凌結湍而凝清，風矜籟以揚哀。情在本而易阜，物雖末而難懷，眷余勤以就路，苦憂來其城頹。爾乃經雉門，啟浮梁，眺鍾巖，越查塘，覽永嘉之紊維，尋建武之緝綱。於時內慢神器，外侮戎狄，君子橫流，庶萌分析，主晉有祀，福祿來格，明兩降覽，《三七》辭厄，元誕德以膺緯，肇回光於陽宅，明思服於下武，興繼代以消逆，簡文思以秉道，故恩「用而刑廢。」孝武捨己以杖賢，亦寧外而治內，觀日化而就損，庶雍熙之可對。閔隆安之致寇，傷龜玉之毀碎，漏妖凶於滄洲，纏釁難而盈紀，時焉依於晉鄭，國有蹙於百里。賴英謨之經營，弘兼濟以忘己，主寰內而緩虞，澄海外以漬滓。至如昏祲蔽景，鼎祚傾基，《黍離》有歎，鴻鴈無期，瞻天命之貞符，秉順動而履機。率駿民之思效，普邦國而同歸。盪積霾之穢氛，啟披陰之光暉。反平陵之杳藹，復七廟之依稀。務役簡而農勸，每勞賞而忠甄。燮時雍於祖宗。〈闕六字〉　　　「掃逋醜於漢渚，滌僭逆於岷山。羈巢處於西木，引鼻飲於源淵。惠要襋而思韙，援冠弁而求虔。視治城而北屬，懷文獻之收揚。匪元首之康哉，孰股肱之惟良。譬觀曲而識節，似綴組以成章。業彌纏而彌微，事愈有而莫傷。次石頭之雙岸，究孫氏之初基。幸漢庶之漏網，憑江介以抗維。初鵲起於富春，果鯨躍於川湄。匝三世而國盛，歷五偽而宗夷。察成敗之相仍，猶脣亡而齒寒；載十二而謂紀，豈蜀滅而吳安？眾咸昧於謀兆，羊猶悟於理端。請廣武以誨情，樹襄陽以作藩。拾建業其如遺，沿萬里而誰難？疾魯荒之詖辭，惡京陵之譖言，責當朝之憚貶。對曩籍而興歎，敦怙寵而判違。敵既勍而國圮，彼問鼎而何階，必先賊於君子。」原性分之異託，雖殊途而歸美，或卷舒以愚智，或治亂其如矢，謝昧跡而託規，卒安身以全里。周顯節而犯逆，抱正情而喪己，薄四望而尤眄，歎王路之中鯁，蠢干越之妖燼，敢凌蹈於五嶺，崩雙嶽於中流，擬凶威於荊郢，隱雷霆於帝坐，飛芒鏃於宮省。於時朝有遷都之議，人無守死「之志。師旅痛於久勤，城墉闕於素備。安危勢在不侔，眾寡形於見事。於赫淵謀，研其神策。緩轡待機，追奔躡跡。遇雷池而振曜，次彭蠡而殲滌。穆京甸以清晏，撤多壘而寧役。造白石之祠壇，懟二豎之無君。踐掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己，嘉忠武之立勳。道有屈於災蝕，功無謝於如仁。」訊落星之饗旅，索舊棲於吳餘。跡階戺而不見，橫榛卉以荒除。彼生成之樂辰，亦猶今之在余。慨齊吟於爽鳩，悲唐歌於山樞。弔偽孫於徐首，率君臣以奉疆。時運師以伐罪，偏投書於武王。迄西北之落紐，乏東南以振綱。誠鉅平之先覺，實中興之後祥。據左史之攸徵，胡影跡之可量。過江乘而責始，「知遇雄之無謀。」厭紫微之宏凱，甘陵波而遠遊。越雲夢而南泝，臨淅河而東浮。彀連弩於川上，候蛟龍於中流。爰薄方與，乃屆歐陽。入夫江都之域，次乎廣陵之鄉。易千里之曼曼，泝江流之湯湯。洊赤圻以經復，越二門而起漲。眷北路以興思，看東山而怡目。林叢薄，路逶迤。石參差，山盤曲。水激瀨而駿奔，日映石而知旭。審兼照之無偏，怨歸流之難濯。羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄。在飛沈其順從，顧微躬而緬邈。於是抑懷蕩慮，揚榷易難。利涉以吉，天險以艱。於敵伊阻，在國斯便。句踐行霸於琅邪，夫差爭長於黃川。葛相發歎而思正，曹後愧心於千魂。登高堞以詳覽，知吳濞之衰盛。戒東南之逆氣，成劉後之駴聖。藉鹽鐵之殷阜，臨淮楚之剽輕。盛几杖而弭心，怒抵局而遂爭。忿袁盎之扶禍，惜徒傷於家令；匪條侯之忠毅，將七國之陵正，褒漢藩之治民，並訪賢以招明。侯文辨其誰在？曰鄒陽與枚生。據忠辭於吳朝，執義說於梁庭，敷高才於兔園，雖正言而免刑闕里，既已千載。深儒流於末學。欽仲舒之睟容，遵縫掖於前躅。對園囿而不闚，下帷幕而論屬。相端非之兩驕，遭

弘偃之雙慝。恨有道之無時，步險塗以側足。聞宣武

之大閱，反師旅於此廛。自皇運之都東，始昌業以濟

難。抗素旄於秦嶺，揚朱旗於巴川。懼帝系之墜緒，故黜昏而崇賢。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而繼宰。亹踰禹其必顛，造步兵而長想，欽太傅之遺武。思嘉遯之餘風，紹素履之落緒。民志應而願稅，國屯難而思撫。譬乘舟之待楫，象提釣之假縷。總出入於和就，兼仁用於默語。弘九流以四維，復先陵而清舊宇。卻西州之成功，指東山之歸予。惜圖南之啟運，恨鵬翼之未舉。發津潭而迥邁，逗白馬以憩舲。貫射陽而望邗溝，濟通淮而薄甬城。城坡陁兮淮驚波，平原遠兮路交過。面芃野兮悲橋梓，溯急流兮苦磧沙。敻千里而無山，緬百穀而有居。被宿莽以迷徑，睹生煙而知墟。〈闕六字〉　　　謂信美其可娛。身少長於樂土，實長歎於荒餘。〈闕四字〉　具瘁，值歲寒之窮節，視層雲之崔巍，聆悲飈之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結。望新晴於落日，起明光於躋月，眷轉蓬之辭根，悼朔鴈之赴越。披微物而疚情，此思心其可說，問徭役其幾時，駭閱景於興沒。感曰歸於採薇，予來思於雨雪。豈初征之懼對，冀鸛鳴之在垤。〈闕四字〉

「踰宿，騖吾楫於邳鄉。」「奚車正以事，夏虺左相以輔。」

湯。綿三代而享邑，廁踐土之一匡。嗟仲幾之寵侮，遂捨存以徵亡。喜薛宰之善對，美士彌之能綱。升曲垣之逶迤，訪淮陰之所都。原入跨之達恥，俟遭時以遠圖。捨西楚以擇木，迨南漢以定謨。亂孟津而魏滅，攀井陘而趙徂。播靈威於齊橫，振餘猛於龍且。觀讓通而告狶，曷始智而終愚。迄沂上而停枻，登高圯而不進。石幽期而知賢，張揣景而示信。本文成之素心，要王子於雲仞。豈無累於清霄，直有概於真吝。始熙績於武關，卒敷功於皇蔭，處夷險以解挫，弘憂虞以時順。矜若華之翳晷，哀飛驂之落駿，傷粒食而興念，眷逸翮而思振，戾臣山而東顧。美相公之前代，嗟殘虜之將糜，熾餘猋於海濟，驅鮐稚於淮曲，暴鰥孤於泗澨。託末命，〈闕二字〉雲，「冀靈武之北閱。惟授首之在晨，當盛暑而選徒，肅嚴威以振響，漸溫澤而沾腴。」既雲撤於胊城，遂席捲於齊都。曩四關其奚阻，道一變而是孚。傷炎季之崩弛，長逆布以滔天，假父子以詐愛，借兄弟以偽恩。相魏武以譎狂，宄謨奮於東藩。桴未譟於東郭，身已馘於樓門。審貢收於前說，證所作於舊徐。聆泗川之浮磬，翫夷水之蠙珠。草漸苞於熾壤，桐孤榦於嶧隅。慨禹跡於尚世，惠遺文於《夏書》。紛征邁之淹留，彌懷古於舊章。商伯文於故服，咸徵名於彭殤。眺靈壁之曾峰，投呂縣之迅梁。想蹈水之行歌，雖齊汨其何傷。啟仲尼之嘉問，告性命以依方。豈苟然於迂論，聆寓言於達莊。於是濫石橋，登戲臺，策馬釣「渚，息轡城隅。永感四山，零淚雙渠。怨物華之推驛，慨舟壑之遞遷。謂徂歲之悠闊，結幽思之方根。感皇祖之徽德，爰識沖而量淵。降俊明以鏡鑑，迴風猷以昭宣。道既底於國難，惠有覃於黎元。士頌歌於政教，民謠詠於渥恩。兼《採𦬊》之致美，協《漢廣》之發言。強虎氐之摶翼，灟雲網於所禁。驅黔萌以蘊崇，取園陵而湮沈。錫殘落於河西，序淪胥於漢陰。攻方城而折扃，優譙潁其誰任？世闕才而貽亂，時得賢而興治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。體飛書之遠情，悟犒師之通識。迨明達之高覽，契古今而同事。拔淵謨於潛機，騁神鋒於雲斾。驅斤澤而風靡，蹙坑谷而鳥竄。中華免夫左衽，江表此焉緩」帶。既剋黜於肥六，又作鎮於彭沛。晏皇塗於國內，震天威於河外。掃東齊而已寧，指西崤而將泰。值秉均而代謝，實大業之興廢。心無忝於樂生，事有像於燕惠。抱明哲之不伐，奉宏勳而是稅。捐七州以爰來，歸五湖以投袂。屈盛績於平生，申遠期於暮歲。訪曩載於宋鄙，採《陽秋》於魯經。晉申好於東「吳，鄭憑威於南荊。故反師於曹門，將以塞於夷庚。納五叛以長寇，伐三邑以侵彭。美西鉏之忠辭，快韓厥之奇兵。追項王之故臺，跡霸楚之遺端。挺宏志於總角，奮英勢於弱冠。氣蓋天而倒日，力拔山而傾湍。始飈起於句越，中電激於衡關。興偏慮於攸吝，忘即易於所難。忌陳錦而莫照，思反鄉而有」歎。且夫殺義害嬰，嗇懮豐疑。紲賢不策，失位誰持？迨理屈而愈閉，方怨天而懷悲。對駿騅以發憤，傷虞姬於末詞。陟亞父之故營，諒謀始之非託。遭衰嬴之崩綱，值威炎之結絡。迄皓首於阜陵，猶謬覺於然諾。視一人於三傑，豈在己之庸弱。置豐沛而不舉，故自同於俎鑊。發卞口而游歷，迄西山而弭轡。觀終古之幽憤，懷元王之沖粹。丁戰國之權爭，方括心於道肆。學《浮丘》以就德，友三儒以成類。潔流始於初源，累仁基於前美。撥楚族之休烈，傳芳素於來祀。彊見譽於清虛，德致稱於千里。或避寵以辭姻，或遺榮而不仕。政直言以安身，駿絕才以喪己。驅信道之成終，表昧世之虧始。悟介焉之已差，則不俟於終日。既防萌於未著，雖念德其何益。爾乃《孟陬》發節，雷隱蟄驚，散葉荑柯芳。飾萌。麥萋萋於旄丘，柳依依於高城。相雎鳩之集河，觀鳴鹿之食苹。沂泗遠兮清川急，秋冬近兮緒風襲。風流蕙兮水增瀾，𧩯愁衿兮鑑戚顏。愁盈根而蘊際，戚發條而成端。嗟我行之彌日，待征邁而言旋。荷慶雲之優渥，周雙七於此年。陶逸像於京甸，違險難於行川。轉歸弦而眷戀，望修檣而流漣。願關鄴之遄清，「遲華鑾之凱旋，穆淳風於六合，溥洪澤於八埏，頒賢愚於大小，順規矩於方圓，固四民之獲所宜稅稷於萊田，苦邯鄲之難步，庶行迷之易痊，長守樸以終稔，亦拙者之政焉。」仍除宋國黃門侍郎，遷相國從事中郎，世子左衛率，坐輒殺門生免官。高祖受命，降公爵為侯，食邑五百戶。起為散騎常侍，轉太子左衛率。靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能，宜參權要，既不見知，常懷憤憤。廬陵王義真，少好文籍，與靈運情款異常。少帝即位，權在大臣，靈運構扇異同，非毀執政。司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。郡有名山水，靈運素所愛好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動踰旬朔。民間聽訟，不復關懷，所至輒為詩詠，以致其意焉。在郡一周，稱疾去職。從弟晦曜、弘微等並與書止之，不從。靈運父祖並葬始寧縣，並有故宅及墅，遂移籍會稽，修營別業，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師。作《山居賦》，並自注以言其事，曰「古巢居穴處曰岩棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍。四者不同，可以理推。言心也。黃屋實不殊於汾陽」，即事也；山居良有異乎市廛。抱疾就閒，順從性情，敢率所樂，而以作賦。揚子雲云：「詩人之賦，麗以則，文」體宜兼，以成其美。今所賦既非京都宮觀遊獵聲色之盛，而敘山野草木水石穀稼之事，才乏昔人，心放俗外，詠於文則可勉而就之，求麗邈以遠矣。覽者廢張、左之艷辭，尋臺、皓之深意，去飾取素，倘值其心耳。意實言表，而書不盡遺跡，索意託之有賞，其辭曰：「謝子臥疾山頂，覽古人遺書，與其意合」，悠然而笑曰：「夫道可重故物為輕，理宜存故事斯忘。古今不能革質，文咸其常。合宮非縉雲之館，衢室豈放勳之堂。邁深心於鼎湖，送高情於汾陽。嗟文成之卻粒，願追松以遠遊。嘉陶朱之鼓棹，乃語種以免憂。判身名之有辨，權榮素其無留。孰如牽犬之路既寡，聽鶴之塗何由哉？若夫巢穴以風露」貽患，則《大壯》以棟宇祛弊；宮室以瑤璇致美，則《白賁》以丘園殊世。惟上託於岩壑，幸兼善而罔滯。雖非市朝，而寒暑均也；雖是築構，而飾樸兩逝。昔仲長願言，流水高山，應璩作書，邙阜洛川，勢有偏側。地闕周員，銅陵之奧，卓氏充鈲槻之端；金谷之麗，石子致音徽之觀。徒形域之薈蔚，惜事異於棲盤。至若鳳叢二臺，雲夢青丘，漳渠淇園，橘林長洲。雖千乘之珍苑，孰嘉遯之所遊？且山川之未備，亦何議於兼求？覽明達之撫運，乘機緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽於刊勒。狹三閭之喪江，矜望諸之去國。選自然之神麗，盡高棲之意得。仰前哲之遺訓，俯性情之所便。奉微軀以晏息，保自事以乘閑。「愧班生之夙悟，慚尚子之晚研。」年與疾而偕來，志乘拙而俱旋；謝平生於知遊，捷清曠於山川。其居也，左湖右江，往渚還汀；面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐款，跨紆縈綿；聯邪亙側，直齊平。近東則上田下湖，西谿南谷，石塚石滂，閔硎黃竹，決飛泉於百仞，森高薄於千麓，寫長源於遠江，派深毖於近瀆。近南則會以雙流，縈以三洲，表裏回游，離合山川，崿崩飛於東峭，槃傍薄於西阡，拂青林而激波，揮白沙而生漣。近西則揚賓接峰，唐皇連縱室壁，帶谿，曾孤臨江。竹緣浦以被綠，石照澗而映紅，月隱山而成陰，木鳴柯以起風。近北則二巫結湖，兩通沼橫石，判盡休周分表。引修隄之逶迤，吐泉流之浩漾。山「下而回澤瀨，石上而開道遠。」東則天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奧、「三菁，表神異於《緯牒》，驗感應於慶靈。」淩石橋之莓苔，越楢谿之紆縈遠。南則《松箴》、棲雞，唐嵫、漫石，崒、嵊、對嶺。「《孟分隔》。入極浦而邅回，迷不知其所適。上嶔崎而蒙籠，下深沈而澆激。」遠西則〈闕四十一字〉

遠，北則長江，永歸巨海，延納崑漲緬《曠島》

嶼綢沓。山縱橫以布護，水迴沈而縈浥。信荒極之綿眇，究風波之暌合。徒觀其南術之〈闕四字〉　《山》。〈闕二字〉成衍。〈闕〉岸測深相渚知淺，洪濤滿則層石沒，清瀾減則沈沙顯。及風興濤作，水勢奔壯，於歲《春秋》，在月朔朢。湯湯驚波，滔滔駭浪，電激雷崩，飛流灑漾。淩絕壁而起岑，橫中流而連薄，始迅轉而騰天，終倒底而見壑。此楚貳心醉於吳客，河靈懷慚於海若。爾其舊居曩？宅今園枌。〈闕二字〉「槿尚援，基井具存。曲術周乎前後，直陌矗其東西。豈伊臨谿而傍沼，乃抱阜而帶山。」考封域之靈異，實茲境之最然。葺駢梁於巖麓，棲孤棟於江源。敞南戶以對遠嶺，闢東窗以矚近田。田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡。阡陌縱橫，塍埒交經。導渠引流，脈散溝並。蔚蔚豐秋，苾苾香秔。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陸麻麥粟菽，候時覘節，遞蓻遞孰。供粒食與漿飲，謝工商與衡牧。生何待於多資，理取足於滿腹。自園之田，自田之湖，泛濫川上，緬邈水區。濬潭澗而窈窕，除孤洲之紆餘。毖溫泉於春流，馳寒波而秋徂。風生浪於蘭渚，日倒景於椒塗。飛漸榭於中沚，取水月之歡娛。旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕，覬雲客之暫如。水草則萍藻薀菼，萑蒲芹蓀。蒹菰蘋蘩，蕝荇菱蓮。雖備物之偕美，獨扶渠之華鮮。播綠葉之鬱茂，含紅敷之繽翻。怨清香之難留，矜盛容之易闌。必充給而後搴，豈蕙草之空殘。卷敂「弦之逸曲，感江南之哀歎。秦箏倡而溯游往，唐上奏而舊愛還。本草所載，山澤不一，雷桐是別，和緩是悉，參核六根，五華九實，二冬並稱而殊性，三建異形而同出，水香送秋而擢蒨，林蘭近雪而揚猗，卷柏萬代而不殞，伏苓千歲而方知，映紅葩於綠蔕，茂素蕤於紫枝，既住年而增靈，亦驅妖而斥疵。」其竹則二箭殊葉，四苦齊味。水石別谷，巨細各彙。既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。露夕沾而悽陰，風朝振而清氣。元指雲以拂杪，臨碧潭而挺翠。蔑上林與淇澳，驗東南之所遺。企山陽之游踐，遲鸞鷖之棲託。憶崑園之悲調，慨伶倫之哀籥。《衛女》行而思歸詠，《楚客》放而防露作其木則松柏檀櫟。〈闕二字〉桐榆檿柘榖棟楸梓，檉樗，剛柔性異，貞脆質殊，卑高沃塉，各隨所如，𠏉合抱以隱岑，杪千仞而排虛，夌岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏，沿長谷以傾柯，攢積石以插衢，華映水而增光，氣結風而回敷，當嚴勁而蔥倩，承和煦而芬腴，送墜葉於秋晏，遲含萼於春初，植物既載，動類亦繁，飛泳騁透，胡可根源，觀貌相《音備》。「山川寒燠。」順節隨宜，「匪敦魚則。」鱧。鮒鱮鱒鯇鰱鯿魴鮪魦鱖。《鯉鯔》鱣輯采雜色，錦爛雲鮮。唼藻戲浪，汎符流淵。或鼓鰓而湍躍，或掉尾而波旋。鱸鮆乘時以入浦，鱤「沿瀨以出泉」，「鳥則鶤鴻」，鶂鵠鶖鷺。雞鵲繡質，鶷鸐授章。晨鳧朝集，時鷮《山梁》海。鳥違風朔，禽避涼荑。生歸北，霜降客南。接響雲漢，侶宿江潭。聆清哇以下聽，載王子而上參。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。山上則猨𤟤貍獾，犴獌猰「山。下則熊羆豺虎，羱鹿麇麖。擲飛枝於窮崖，踔空絕於深硎。蹲谷底而長嘯，攀木杪而哀鳴。緡綸不投，罝羅不披，磻弋靡用，蹄筌誰施？鑑虎狼之有仁，傷遂欲之無崖。顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，諒不遠之在斯。撫鷗鯈而悅豫，杜機心於林池。」敬承聖誥，恭窺前經，山野昭曠，聚落羶腥。故大慈之弘「誓，拯群物之淪傾。豈寓地而空言，必有貸以善成。欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山，企堅固之貞林，希菴羅之芳園。雖粹容之緬邈，謂哀音之恆存。建招提於幽峰，冀振錫之息肩，庶鐙王之贈席，想香積之惠餐。事在微而思通，理匪絕而可溫。」爰初經略，杖策孤征。入澗水，涉登嶺山，行陵頂。不息窮泉，不「停。櫛風沐雨，犯露乘星。研其淺思，罄其短規。非龜非筮，擇良選奇。翦榛開逕，尋石覓崖。四山周回，雙流逶迤。面南嶺建經臺，倚北阜築講堂。傍危峰，立禪室。臨浚流，列僧房。對百年之喬木，納萬代之芬芳。抱終古之泉源，美膏液之清長。謝麗塔於郊郭，殊世間於城傍。欣見素以抱樸，果甘露於道場。苦節之僧，明發懷抱，事紹人徒，心通世表，是遊是憩，倚石構草。寒暑有移，至業莫矯，觀三世以其夢，撫六度以取道，乘恬知以寂泊，含和理之窈窕，指東山以冥期，實西方之潛兆，雖一日以千載，猶恨相遇之不早。賤物重己，棄世希靈，駭彼促年，愛是長生。冀浮丘之誘接，望安期之招迎，甘松桂之苦味」，夷皮褐以頹形，羨蟬蛻之匪日，撫雲蜺其若驚，陵名山而屢憩，過岩室而披情，雖未階於至道，且緬絕於世纓，指松菌而興言，良未齊於殤彭。山作水役，不以一牧，資待各徒隨節，競逐，陟嶺刊木，除榛伐竹，抽筍自篁，擿篛於谷，揚，勝所拮秋冬。《獲》野有蔓草，獵涉蘡薁。亦醞山清，介爾景福。苦以木成，甘以熟慕椹高林剝芨，岩椒掘蒨陽崖擿。「陰摽晝見，搴茅宵見。索綯芟菰翦蒲，以薦以茭。」既坭既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六月採蜜，八月撲栗。備物為繁，略載靡悉。若乃南北兩居，水通陸阻。觀風瞻雲，方知厥所。南山則夾渠二田，周嶺三苑，九泉別澗，五谷異巘。群峰參差出其間，連岫複陸成其坂。眾流溉灌以環近，諸堤擁抑以接遠。遠堤兼陌，近流開湍，淩阜泛波，水往步還，還回往匝。枉渚員蠻，呈美表趣，胡可勝單。杭北頂以葺館，殷南峰以啟軒。羅層崖於戶裏，列鏡瀾於窗前。因丹霞以赬楣，附碧雲以翠椽。視奔星之俯馳，顧〈闕二字〉之未牽，鶤鴻翻翥而莫及。何但燕雀之翩翾，氿泉傍出，潺湲於東檐，桀壁對跱，硿礱於西霤。修竹葳蕤以翳薈，灌木森沈以蒙茂，蘿蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光於柯間，風露披清於㟪岫。夏涼寒煥，隨時取適。階基回互，橑櫺乘隔，此焉卜寢，翫水弄石。邇即回眺，終歲罔斁，傷美物之遂化，怨浮齡之如借。眇「遯逸於人群，長寄心於雲霓。」因以小湖，鄰於其隈。眾流所湊，萬泉所回。沉濫異形，首毖終肥。別有山水，路邈緬歸。求歸其路，迺界北山。棧道傾虧，蹬閣連卷。復有水逕，繚繞回圓。濔濔平湖，泓泓澄淵。孤岸竦秀，長洲芊綿。既瞻既眺，曠矣悠然。及其二川合流，異源同口。赴隘入險，俱會山首。瀨排沙以積「丘，峰倚渚以起阜。石傾瀾而稍巖，木映波而結藪。逕南漘以橫前，轉北崖而掩後。隱叢灌故悉晨暮，託星宿以知左右。」山川澗石，州岸草木，既標異於前章，亦列同於後牘。「山匪砠而是岵，川有清而無濁。石傍林而插巖，泉協澗而下谷。淵轉渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而結葩，樹凌霜而振綠。向陽則在寒而納煦，面陰則當暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙，舉峰則群竦以巀𡾲，浮泉飛流以寫空，沈波潛溢於洞穴。」凡此皆異所而咸善，殊節而俱悅。春秋有待，朝夕須資，既耕以飯，亦桑貿衣，藝菜當肴，採藥救頹。自外何事？順性靡違。法音晨聽，放生夕歸，研書賞理，敷文奏懷。凡厥意謂，揚較以揮。「且列於言，誡特此推。北山二園，南山三苑，百果備列，乍近乍遠，羅行布株，迎早候晚。猗蔚溪澗，森疏崖巘。杏壇柰園，橘林栗圃，桃李多品，梨棗殊所。枇杷林檎，帶谷映渚，椹梅流芬於回巒，椑柿被實於長浦，畦町所藝，含蕊藉芳，蓼蕺葼薺，葑菲蘇薑，綠葵眷節以懷露，白薤感時而負霜，寒蔥標倩以陵陰，春藿吐苕以近陽。弱質難恆，頹齡易喪。撫鬢生悲，視顏自傷。承清府之有術，冀在衰之可壯。尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。採石上之地黃，擿竹下之天門。摭曾嶺之細辛，拔幽澗之溪蓀。訪鍾乳於洞穴，訊丹陽於紅泉。」安居二時，冬夏三月。遠僧有來，近眾無闕。法鼓即響，頌偈清發。散華霏蕤，流香「飛越。析曠劫之微言，說像法之遺旨。乘此心之一豪，濟彼生之萬理。啟善趣於南倡，歸清暢於北機。非獨㥦於予情，諒僉感於君子。山中兮清寂，群紛兮自絕。周聽兮匪多，得理兮俱悅。寒風兮搔屑，面陽兮常熱。炎光兮隆熾，對陰兮霜雪。愒層臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。在茲城而諧賞，傳古今之」不滅。好生之篤，以我而觀。懼命之盡，吝景之懽。分一往之仁心，拔萬族之險難。招驚魂於殆化，收危形於將闌。漾水性於江流，吸雲物於天端。睹騰翰之頏頡，視鼓鰓之往還。馳騁者倘能狂愈，猜害者或可理攀。哲人不存，懷抱誰質？糟粕猶在，啟縢剖袠。見《柱下之經》二，睹《濠上》之篇七。承未散之全樸，「救已穨於道術。」嗟夫！六藝以宣聖教，九流以判賢徒。國史以載前紀，家傳以申世模。篇章以陳美刺，論難以覈有無。兵技「醫」「日」，龜筴筮夢之法；「風」「角」「冢」「宅」，算數律曆之書，或平生之所流覽，並於今而棄諸。驗前識之喪道，抱一德而不渝。伊昔齠齔，實愛斯文。援紙握管，會性通神。詩以言志，賦以敷陳。箴銘誄頌，咸各有倫。爰暨山棲，彌歷年紀，幸多暇日，自求諸己，研精靜慮，貞觀厥美，懷愁成章，含笑奏理。若乃「乘攝持之告，評《養達》之篇，畏絕跡之不遠，懼行地之多艱，均上皇之自昔，忌下衰之在旃，投吾心於高人，落賓名於聖賢，廣滅景於崆峒，許遁音於箕山，愚假駒以表谷，涓隱岩以搴芳庚宅礨以葆和，輿陟峨而善狂，萊庇蒙以織畚，徐韜魏而采芋，皓棲商而頤志，卿寢茂而敷詞，鄭別谷而永逝，梁去霸而長噫，高居唐而胥宇，臺依崖而穴墀，咸自得以窮年，眇貞思於所遺。暨其窈窕幽深，寂漠虛遠，事與情乖，理與形反，既耳目之靡端，豈足跡之所踐，蘊終古於三季，俟通明於五眼，權近慮」以停筆，抑淺知而絕簡。太祖登祚，誅徐羨之等，徵為祕書監，再召不起。上使光祿大夫范泰與靈運書敦獎之，乃出就職，使整理祕閣書，補足闕文。以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。尋遷侍中，日夕引見，賞遇甚厚。靈運詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為「二寶。」既自以名輩才能，應參時政，初被召，便以此自許。既至，文帝唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已。王曇首、王華、殷景仁等，名位素不踰之，並見任遇。靈運意不平，多稱疾不朝。直穿池植援，種竹樹菫，驅課公役，無復期度。出郭遊行，或一日百六七十里，經旬不歸。既無表聞，又不請急。上不欲傷大臣，諷旨，令自解。靈運乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書勸伐河北曰：「自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒殊類。先帝聰明神武，哀濟群生，將欲盪定趙、魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於華風。運謝事乖，理違願絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，凶虜伺隙，預在有識，誰不憤歎！而景」平執事，益非其才。且遘紛京師，豈慮託付，遂使孤城窮陷，莫肯極忠烈。囚朔漠，綿河三千，翻為寇有。晚遣鎮戍，皆先朝之所開拓，一旦淪亡，此國恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋，此亦仁者所為傷心者也。咸云：「西虜舍末，遠師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。」西軍既反，得據關中，長圍咸陽，還路已絕，雖遣救援，停住河東，遂乃遠討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國虛於內，時來之會，莫復過此。觀兵耀威，實在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今。苟乖其時，難為經略，雖兵食倍多，則萬全無必矣。又歷觀前代，類以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時人事，理數相得，興亡之度，定期居然。故古人云：「既見天殃，又見人災，乃可以謀。」昔魏氏之彊，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉氏之盛，拓開吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當俱滅，長驅滑臺，席捲下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長安違律，潼關失守，用緩天誅，假延歲月，日來至今，十有二載，是謂一紀，曩有前言。況五胡代數，齊世虜期，餘命，盡於來年，自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗之今役，仰望聖澤，有若飢渴，注心南雲，為日已久，來蘇之冀，實歸聖朝，此而「弗乘，後則未兆。即日府藏，誠無兼儲。然凡造大事，待國富兵彊，不必乘會，於我為易，責在得時。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當有優常議，損益久證。」冀州口數，百萬有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經創，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，彊富之實，昭然可知。為國長久之計，孰若一往之費邪？或懲關西之敗，而謂「河北難守，二境形勢，表裏不同，關西雜居，種類不一。昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉，況乃遠戍之軍，值新故交代之際者乎！河北悉是舊戶，差無雜人，連嶺判阻，三關作隘。若遊騎長驅，則沙漠風靡；若嚴兵守塞，則冀北山固。昔隴西傷破，晁錯興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賒」矣。晉武，中主耳，值孫皓虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業崇當年，區宇一統。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共《素風》俱舉，協以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天或遠，命亦同敵不滅，矧伊頑虜，假日而已哉！伏惟深機志務，久定神謨。臣卑賤側陋，竄「景巖穴，實仰希太平之道，傾睹岱宗之封，雖乏《相如》之筆，庶免《史談》之憤，以此謝病京師，萬無恨矣。久欲上陳，懼在觸置，蒙賜恩假，暫違禁省。消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。」靈運以族東歸，而遊娛宴集，以夜續晝，復為御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是歲，元嘉五年，靈運既東還，與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之「四友。」惠連幼有才悟，而輕薄不為父方明所知。靈運去永嘉，還始寧，時方明為會稽郡，靈運嘗自始寧至會稽造方明，過視惠連，大相知賞。時長瑜教惠連讀書，亦在郡內，靈運又以為絕倫，謂方明曰：「阿連才悟如此，而尊作常兒遇之，何長瑜當今仲宣，而給以下客之食，尊既不能禮賢，宜以長瑜還靈運」，靈運載之而去。荀雍字道雍，官至員外散騎郎。璿之字曜璠，臨川內史，為司空、竟陵王誕所遇，誕敗坐誅。長瑜文才之美，亞於惠連，雍、璿之不及也。臨川王義慶招集文士，長瑜自國侍郎至平西記室參軍，嘗於江陵寄書與宗人何勗，以韻語序義慶州府僚佐云：「陸展染鬚髮，欲以媚側室。青青不解久，星星行復出。」如此者五六句，而輕薄少年遂演而廣之，凡厥人士，並為題目，皆加劇言苦句，其文流行。義慶大怒，白太祖，除為廣州所統曾城令。及義慶薨，朝士詣第敘哀，何勗謂袁淑曰：「長瑜便可還也。」淑曰：「國新喪宗英，未宜便以流人為念。」廬陵王紹鎮尋陽，以長瑜為南中郎行參軍掌記之任，行至板橋，遇暴風溺死。靈運因父祖之資，生業甚厚，奴僮既眾，義故門生數百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開逕，直至臨海，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運，乃安。又要琇更進，琇不肯。靈運贈琇詩曰：「邦君難地險，旅客易山行。」在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕。嘗謂顗曰：「得道應須慧業，文人生天當在靈運前，成佛必在靈運後。」顗深恨此言。會稽東郭有回踵湖，靈運求決以為田。太祖令州郡履行，此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗堅執不與。靈運既不得回踵，又求始寧岯崲湖為田，顗又固執靈運，謂顗非存利民，正慮決湖，多害生命。言論毀傷之，與顗遂構讎隙。因靈運橫恣，百姓驚擾，乃表其異志，發兵自防，露板上言。靈運馳出京都，詣闕上表曰：「臣自抱疾歸山，於今三載，居非郊郭，事乖人間，幽棲窮巖，外緣兩絕，守分養命，庶畢餘年。忽以去月二十八日，得會稽太守臣顗二十七日疏云：『比日異論噂𠴲，此雖相了，百姓不許寂默，今微為其防。披疏駭惋，不解所由，便星言奔馳，歸骨陛下。及經山陰，防衛彰赫，彭排馬搶，斷截衢巷，偵邏縱橫，戈甲竟道，不知微臣罪為何事』。」及見顗，雖曰見亮，而裝防如此，唯有罔懼。臣昔忝近侍，豫蒙天恩，若其罪跡炳明，文字有證，非但顯戮司敗，以正國典，普天之下，自無容身之地。今虛聲為罪，何酷如之！夫自古讒謗，聖賢不免，然致謗之來，要有由趣。或輕死重氣，結黨聚群；或勇冠鄉邦，劍客馳逐。未聞俎「豆之學，欲為逆節之罪；山棲之士，而構陵上之舋。今影跡無端，假謗空設，終古之酷，未之或有。匪𠫤其生，實悲其痛。誠復內省不疚，而抱理莫申，是以牽曳疾病，束骸歸款，仰憑陛下天鑒曲臨，則死之日猶生之年也。臣憂怖彌日，羸疾發動，屍存恍惚，不知所陳。」太祖知其見誣，不罪也。不欲使東歸，以為臨川內史，賜秩中二千石。在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾，司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運，靈運執錄，望生興兵叛逸，遂有逆志。為詩曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。」追討擒之，送廷尉治罪。廷尉奏靈運率部眾反叛，論正斬刑。上愛其才，欲免官而已。彭城王義康堅執，謂不宜恕。乃詔曰：「靈運罪釁累仍，誠合盡法。但謝元勳參微管，宜宥及後嗣，可降死一等，徙付廣州。」其後秦郡府將宗齊受至除口，行達桃墟村，見有七人下路亂語，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊受掩討，遂共格戰，悉禽付獄。其一人姓趙名欽，山陽縣人，雲同村薛道雙，先與謝康樂共事以去。九月初，道雙因同村成國報欽云：先作臨川郡，犯事，徙送廣州。謝給錢令買弓箭刀楯等物，使道雙要合鄉里健兒，於三江口篡取，謝若得志，如意之後，功勞是同。遂合部黨要謝不及。既還，饑饉緣路為劫盜。有司又奏依法收治。太祖詔於廣州行棄市刑。臨死作詩曰：「龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜葉，網網衝風菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。」《詩》所稱「龔勝」、「李業」，猶前詩子房、魯連之意也。時元嘉十年，年四十九。所著文章傳於世。子鳳蚤卒。

按《宋書謝弘微傳》：謝混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻曜、弘微並以文義賞會。嘗因酣宴之餘，為韻語以獎勸靈運。瞻等曰：「康樂誕通，度實有名家。韻若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。」云云。

按《南史顏延之傳》：「延之與靈運俱以辭采齊名，而遲速懸絕。文帝嘗敕擬樂府《北上篇》，延之受詔便成，靈運久之乃就。」又鮑照曰：「謝五言如初日芙蓉，自然可愛。」詳《延之傳》。

按《世說新語》：謝靈運好戴曲柄笠。孔隱士謂曰：「卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌。」謝答曰：「將不畏影者，未能忘懷。」

何長瑜

按《宋書謝靈運傳》：「靈運既東還，與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之四友。惠連幼有才悟，而輕薄不為父方明所知。靈運去永嘉，還始寧，時方明為會稽郡，靈運嘗自始寧至會稽造方明，過視惠連，大相知賞。時長瑜教惠連讀書，亦在郡內，靈運又以為絕倫，謂方」明曰：「阿連才悟如此，而尊作常兒遇之，何長瑜當今仲宣，而給以下客之食，尊既不能禮賢，宜以長瑜還靈運」，靈運載之而去。荀雍字道雍，官至員外散騎郎。璿之字曜璠，臨川內史，為司空、竟陵王誕所遇，誕敗，坐誅。長瑜文才之美，亞於惠連，雍、璿之不及也。臨川王義慶招集文士，長瑜自國侍郎至平西記室參軍。嘗於江陵寄書與宗人何勗，以韻語序義慶州府僚佐云：「陸展染鬚髮，欲以媚側室，青青不解久，星星行復出。」如此者五六句，而輕薄少年遂演而廣之，凡厥人士，並為題目，皆加劇言苦句，其文流行。義慶大怒，白太祖，除為廣州所統曾城令。及義慶薨，朝士詣第敘哀。何勗謂袁淑曰：「長瑜便可還也。」淑曰：「國新喪宗英，未宜便以流人為念。」廬陵王紹鎮尋陽，以長瑜為南中郎行參軍，掌記之任，行至板橋，遇暴風溺死。

謝惠連

按《宋書謝方明傳》：「方明子惠連，幼而聰敏，年十歲能屬文。族兄靈運深相知賞，事在《靈運傳》。本州辟主簿，不就。惠連先愛會稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈以五言詩十餘首，文行於世。坐被徙廢塞，不豫榮伍。尚書僕射殷景仁愛其才，因言次白太祖：『臣小兒時便見世中有此文，而論者雲是謝惠連，其實非也』。太祖曰：『若如此，便應通之』。」元嘉七年，方為司徒彭城王義康法曹參軍。是時，義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見奇，文章並傳於世。十年卒，時年三十七。既早亡，且輕薄多尤累，故官位不顯。無子，弟惠宣，竟陵王誕司徒從事中郎，臨川內史。

按《南史謝方明傳》：「子惠連，年十七歲能屬文。族兄靈運加賞之，云：『每有篇章，對惠連輒得佳語』。嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就。忽夢見惠連，即得池塘生春草，大以為工。嘗云：『此語有神功，非吾語也』。　又：靈運見其新文，每曰：『張華重生，不能易也』。」

陸展

按《宋書臨川王道規傳》：「義慶招聚文學之士，近遠畢至。吳郡陸展，東海何長瑜、鮑照等，並為辭章之美，引為佐史國臣。」

按《隋書經籍志》，梁又有宋南海太守《陸展集》九卷。按《廣東通志》：「陸展，吳郡人，徽之弟。少善詞章，嘗撰《世說新語》，人競傳之。宋元嘉中為增城令，歷南海太守。務持體要，不為苛細，士民安之。後改守尋陽。」

鮑照

按《宋書臨川王道規傳》：「道規無子，以長沙景王第二子義慶為嗣。義慶招聚文學之士，近遠畢至。太尉袁淑，文冠當時。義慶在江州，請為衛軍諮議參軍。其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，並為辭章之美，引為佐史國臣。太祖與義慶書，嘗加意斟酌。鮑照字明遠，文辭贍逸，嘗為古樂府，文甚遒麗。元嘉中，河濟俱清」，當時以為美瑞。照為《河清頌》，其序甚工，其辭曰：「臣聞善談天者，必徵象於人；工言古者，先考績於今。鴻犧以降，遐哉邈乎！鏤山嶽，彫篆素，昭德𠂹勳，可謂多矣。而史編唐堯之功，載格於上下；樂登文王之操，稱於昭於天。素狐元玉，聿彰符命；樸牛大螾，爰定祥曆，魚鳥動色，禾雉興讓，皆物不盈眥，非美」溢金石，詩人於是不作，頌聲為之而寢，庸非惑歟？自我皇宋之承天命也，仰符應龍之精，俯協河龜之靈，君圖帝寶，粲爛瑰英，固業光曩代，事華前德矣。聖上天飛踐極，迄茲二十四載，道化周流，元澤汪濊，地平天成，上下含熙，文同軌通，表裏禔福，耀德中區，黎庶知讓，觀英遐表，夷貉懷惠卹，勤秩禮，罷露臺之金；紓國振民，傾鉅橋之粟。約違迫脅，奢去泰甚，燕無留飲，畋不盤樂。物色異人，優游據正，顯不失心，幽無怨氣，精照日月，事洞人情。故不勞杖斧之臣，號令不嚴而自肅；無辱鳳舉之使，靈怪不召而自彰。萬里神行，飆塵不起，農商野廬，邊城偃。冀馬南金，填委內府；馴象西爵，充羅外囿。阿紈綦組之饒，衣覆宗國；漁鹽杞梓之利，傍贍荒遐，士民殷富，五陵既有慚德，宮宇宏麗，三川莫之能比，閭閈有盈，歌吹無絕，朱輪疊轍，華冕重肩，豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓，罷酤鐵而已哉！是以嘉祥累仍，福應尤盛，青丘之狐，丹穴之鳥，棲阿閣，遊禁園，金芝九莖，木禾六刃，秀銅池，發膏畝，宜以協調律呂，謁薦郊廟，煙霏霧集，不可勝紀。然而聖上猶昧旦夙興，若有望而未至；閎規遠圖，如有追而莫及。神明之貺推而弗居也。是以琬碑鏐檢，盛典蕪而不治；朝神省方，大化抑而未許。崇文協律之士，蘊儛頌於外；坐朝陪宴之臣，懷揄揚於內。三靈佇睠，九壤注心，既有日矣。歲宮乾維，月躔蒼陸，長河巨濟，異源同清，澄波萬壑，潔瀾千里，斯誠曠世偉觀，昭啟皇明者也。《語》曰：「影從表，瑞從德」，此其效焉。宣尼稱「鳳鳥不至，河不出圖」，《傳》曰：「俟河之清，人壽幾何」，皆傷不可見也。然則古人所不見者，今殫見之矣。孟軻曰：「千載一聖，是旦暮也。」豈不大哉！夫四皇六帝，樹聲長世，大寶也；澤浸群生，國富刑清，鴻德也；制禮裁樂，惇風遷俗，文教也；「殊華逋羯，束顙絳闕」，武功也；鳴鳥躍魚，滌穢河渠，至祥也。大寶鴻德，文教武功，其崇如此。幽明協贊，民祇與能，厥應如彼。唯天為大，堯實則之。「皇哉唐哉，疇與為讓。」抑又聞之，勢之所覃者淺，則美之所傳者近；道之所感者深，則慶之「所流者遠。是以豐功韙命，潤色縢策；盛德形容，藻被歌頌。察之上代，則奚斯、吉甫之徒鳴玉鸞於前；視之中古，則相如、王裒之屬施金羈於後。絕景揚光，清埃繼路。班固稱漢成之世，奏御者千有餘篇，文章之盛，與三代同風。由是言之，斯乃臣子舊職，國家通義，不可輟也。臣雖不敏，寧不勉乎！」世祖以照為中書舍人。上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，當時咸謂照才盡，實不然也。臨海王子頊為荊州，照為前軍參軍，掌書記之任。子頊敗，為亂兵所殺。