钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第179卷
钦定古今图书集成 理学汇编 第一百七十九卷 |
钦定古今图书集成理学汇编文学典
第一百七十九卷目录
四六部艺文
樊南甲集序 唐李商隐
樊南乙集序 前人
跋黄慥文卷 宋刘克庄
四六部纪事
四六部杂录
文学典第一百七十九卷
四六部艺文
[编辑]《樊南甲集序》唐·李商隐
[编辑]樊南生十六能著《才论》《圣论》,以古文出诸公间,后联 为郓相国华太守所怜。居门下时,敕定奏记,始通今 体。后又两为秘省房中官,恣展古集,往往咽噱于任、 范、徐、庾之间。有请作文,或时得好对,切事声,势物景 衷。〈一作哀〉上浮壮,能感动人十年,京师寒且饿,人或目 曰:“韩文杜诗,彭阳章檄,樊南穷冻。”人或知之。仲弟《圣 仆》。〈羲叟〉特善古文。居会昌中进士为第一二。尝《表》〈集无表字〉 “以今体规我。而未为能休。”大中元年。被奏入岭。当〈去声〉 表记所为亦多。冬如南郡舟中忽复括其所藏,火燹 墨污,半有坠落。因削笔衡山,洗砚湘江,以类相等,色 得四百三十三件,作二十卷,唤曰“樊南四六。”四六之 名六博格,五四数六甲之取也未足矜。十月十二日 夜月明序。
《樊南乙集序》前人
[编辑]余为桂林从事日,尝使南郡,舟中序所为四六,作《二 十编》。明年正月,自南郡归,二月府贬,选为盩厔尉,与 班县令武公刘官人同见尹,尹即留假参军事,专章 奏。属天子事边康季荣,首得七关。数月〈集作日〉李玭得 秦州,月馀,朱叔明又得长乐州,而益丞相亦寻取维 州,联为章贺。时同僚有京兆韦观文、河南房鲁、乐安 孙朴、京兆韦峤、天水赵璜、长乐冯颛、彭城刘允章,是 数辈者,皆能文字,每著一篇,则取本去。是时葬牛太 尉,天下设祭者百数。他日,尹言:“吾太尉之薨,有杜司 勋之志与子之奠文二事为不朽。”十月,尚书范阳公 以徐戎凶悍,节度阙判官,奏入幕。故事,军中移易牒 刺,皆不关决,记室,判官专掌之。其关记室者,记室假 故,余亦参杂应用。明年府薨,选为博士。在国子监太 学,始主事讲经,申诵古道,教太学生为文章。七月,尚 书河东公守蜀东川,奏为记室。十月,得见吴郡张黯, 见代,改判上军。时公始陈兵,新教作场阅数兵实判 官务,检举条理,不暇笔砚。明年,记室请如京师,复摄 其事。自桂林至是,所为已五六百篇,其间可取者四 百而已。三年已来,丧失家道,平居忽忽不乐,始克意 事佛,方愿打钟扫地,为清凉山。行者于文墨意绪阔 略,为置大牛。〈集作太平〉箧,涂逭破裂,不复条贯。十月,弘农 杨本胜始来军中,本胜贤而文尢,乐收聚笺刺,因恳 索其素所有。会前四六置京师不可取者,乃强联桂 林。至是所可取者,以时以类,亦为二十编,名之曰“《四 六一》。此事非生平所专,尚应求备,卒不足以为名,直 欲以塞本胜多爱我之意”,遂书其首。是夕,是大中七 年十一月十日夜,“火尽灯暗,前无鬼鸟,一如大中元 年十月十二日夜时。”〈是序前四六之夕〉书罢《永明》不成寐。
《跋黄慥文卷》宋·刘克庄
[编辑]嘉熙丁酉,始得《子实》四六一帙,读之多乎哉?如大贾 居货,无窘急之态;如名医蓄药,有仓卒之备;闳放钜 丽,出奇不穷。使之草露布,裁诏书,于公异、封敖之流, 当退辟三舍矣。
四六部纪事
[编辑]《北梦琐言》:卢相光启其族弟汝弼尝为张濬出征判 官,传檄四方,其略云:“致赤子之流离,自朱邪之版荡。” 谓人曰:“天生朱邪,赤子供我之笔也。”俊迈亦有族昆 之风。
《青箱杂记》:王禹偁老精四六,有同时与之在翰林而 大拜者,王以启贺之曰:“三神山上,曾陪鹤驾之游;六 学士中,独有渔翁之叹。”白乐天尝有诗云:“元和六学 士,五相一渔翁”故也。
夏文庄公竦,幼负才藻,超迈不群,时年十二,有试公 以《放宫人赋》者,公援笔立成,文不加点,其略曰:“降凤 诏于丹陛,出蛾眉于六宫。夜雨未回,俨鬓云于帘户; 秋风渐晓,失钗燕于房栊。”又曰:“莫不喜极如梦,心摇 若惊。踟蹰而玉趾无力,眄睐而横波渐倾。鸾鉴重开, 已有归鸿之势;凤笙将罢,皆为别鹤之声。”于时银箭 初残,琼宫乍晓。星眸争别于天仗,莲脸竞辞于诏庭。 行分而掖路深沉,步缓而回廊缭绕。嫦娥偷药,几年 而不出蟾宫;辽鹤思家,一旦而却归华表《归田录》:夏英公竦父官于河北,景德中,契丹犯河北, 遂殁于阵。后公为舍人,丁母忧,起复,奉使契丹,公辞 不行,其表云:“父殁王事,身丁母忧。义不戴天,难下穹 庐之拜;礼当枕块,忍闻音乐之声。”当时以为四六偶 对,最为精切。
《青箱杂记》:杨文公为执政所忌,母病谒告,不俟朝旨, 径归韩城,与弟倚居,逾年不调。公有启谢朝中亲友 曰:“介推母子,愿归绵上之田;伯夷兄弟,甘受首阳之 饿。”后除知汝州,而希旨言事者攻击不已,公又有启 与亲友曰:“已挤沟壑,犹下石而弗休;方困蒺藜,尚关 弓而相射。”
范文正公幼孤,随母适朱氏,因冒朱姓名说后复本 姓,以启谢时宰曰:“志在投秦,入境遂称于张禄;名非 霸越,乘舟乃效于陶朱。”以范睢、范蠡亦尝改姓名故 也。又伪蜀翰林学士范禹偁亦尝冒张姓,谢启云:“昔 年上第,误摽张禄之名;今日故园,复作范睢之裔。”然 不若文正公之精切。
胡武平尝奉敕撰《温成皇后哀册文》,受旨以温成尝 因禁卒窃发捍卫有功,而秉笔者不能文其实。公乃 用西汉“莽何罗触瑟,冯媛当熊”二事,以状其意,曰:“在 昔禁闱,谁何弛卫?触瑟方警,当熊已厉。”览者无不叹 服。
《东轩笔录》:曾鲁公识度精审,达练治体。当其在中书, 方天下奏报纷纭,虽日月旷久,未尝有废亡之者。其 为文章,尤长于四六,虽造次柬牍,亦属对精切。曾布 为三司使,论市易事被黜,曾公有柬别之,略曰:“塞翁 失马,今未足悲;楚相断蛇,后必为福。”曾赴饶州,道过 金陵,为荆公诵之,亦叹爱不已。
欧阳文忠公年十七,随州取解,以落官韵而不收。天 圣已后文章多尚四六。是时随州试《左氏失之诬论》, 文忠论之,条列《左氏》之诬甚悉,句有“石言于宋,神降 于莘。外蛇斗而内蛇伤,新鬼大而故鬼小。”虽被黜落, 而奇警之句大传于时。今集中无此论,顷见连庠诵 之耳。
《苏州府志》:“元少保绛,屡为藩郡帅,时有传侬智高馀 党寇二广者,遂以绛知广州,而所传乃妄,因改之越 州。绛谢上表云:‘忽闻羽檄之音,谓有龙编之警。横水 光明之甲,得自虚声。云中赤白之囊,偶为危事’。”“横水 光明之甲,乃唐时误传寇至,事见李德裕《献替记》,人 服其工。绛最长于四六,多取古今传记佳语为之,神” 宗友爱嘉、岐二王,不许出阁,二王固辞,后因改封。先 召绛,谓之曰:“可于麻词中令勿更辞。”绛草制,其略云: “列第环宫,弥耸开元之盛;侧门通禁,共承长乐之颜。” 神宗甚爱之,自是二王不复辞。后以藩邸升为顺昌 军节度,作《谢表》云:“焘土立社,是开王者之风;乘龙御 天,厥应圣人之作。按图虽旧,锡命维新。”又曰:“兴言骏 命之庆基,宜申中军之望。”府谓“文武之德顺而圣,唐、 虞之道明而昌。合为嘉名,以侈旧服。”士大夫皆传诵 之。初,绛知荆南,尝梦至仙府,与三人连书名,旁有告 之曰:“君三人盖兄弟也。”既入翰林,为学士韩持国维、 杨元素绘在院书奏,列名三人,偏傍皆从丝。既而持 国、元素皆补外,绛亦尹京兆。后三年,复与元素还职, 而邓文约、绾相继为直院,则三人之名又皆从丝,盖 协梦中兄弟之云。许大夫选尝作《四翰林》诗记其事, 绛和云:“连名适似三株树,传玩惊看五朵云。”此亦一 时之异也。
《墨庄漫录》:“孙觌仲益尚书,四六清新,用事切当。宣和 中,与家兄子章同为兵部郎。未几,子章出知无为军, 仲益继迁言官,亦出知和州。时淮南漕以无为岁额 上供米,后时委知州取勘无为当职官吏,仲益得檄, 漫不省也,置而不问,亦不移文。已而米亦办。子章德 仲益,以启谢之。仲益答之有云:‘苞茅不及,敢加问,楚 之师,辅车相依,自作全虞之计’”,人颇称赏,以为精切 也。
江彦章四六之工,自少年即妙。崇宁三年霍端友榜, 琼林苑宴谢颁冰,彦章作《谢表》有云:“使嗽润而吮清, 得除烦而涤秽。顺时致养,俯同豳雅之春开;受命知 荣,固异卫人之夕饮。”又云:“深防履薄之危,不昧至坚 之渐。子孙传诵,记御林金碗之香;生死不忘,动宫井 玉壶之洁。”
《挥麈馀话》:“王仲薿字丰父,岐公暮子。有风采,善词翰, 四六尤工,以名士典郡。”
《游宦纪闻》:世南家尝藏高丽国使人状数幅,乃宣和 六年九月,其国遣使金紫光禄大夫检校司空知枢 密院事上柱国李资德、副使大中大夫尚书礼部侍 郎柱国赐紫金鱼袋金富辙至本朝,谢恩进奉,各有 四六,仿中国体。李之词云:“跂予望之,适江干之弥节。 亦既觏止,幸堂上之披风。况飞五朵之云,特贶千金 之币。礼当拜受,心则愧惶。”金之词云:“穆如清风,幸被 馀光之照;酌彼行潦,可形将意之勤。幸被宽裕而有 容,敢以菲微而废礼。”所尘名品,别具染濡四六馀语。政和中,新创禁中傩仪,有旨令翰苑撰文, 翟公选当直,其略云:“南正司天,无俾神人之杂;夏后 铸鼎,以绝山林之奸。苟非圣神,孰知情状。”顷刻进,入 人服其敏而工。
《贵耳集》:杨冠卿馆于九江戎司,赵温叔罢相帅荆南, 道由九江,守帅合宴。杨作致语云:“相公倦台鼎,喜看 衮绣之东归;浔阳无管弦,且听琵琶之旧曲。”温叔再 三称道。蜀中教官作上巳日致语云:“三月三日,多长 安之丽人;一咏一觞,修山阴之旧事。”要作骈俪,当如 此用事。
四六部杂录
[编辑]《闻见后录》:本朝四六,以刘筠、杨大年为体,必谨四字、 六字律令,故曰四六。然其敝类俳语可鄙。欧阳公深 嫉之,曰:“今世人所谓四六者,非修所好。少为进士时, 不免作。”自及第,遂弃不作。在西京佐三相幕府,于职 当作,亦不为作也。如公之四六云:“造谤于下者,初若 含沙之射影,但期阴以中人;宣言于廷者,遂肆鸣枭” 之恶音,孰不闻而掩耳俳语,为之一变。至苏东坡于 《四六》如曰:“禹治兖州之野,十有三载乃同。汉筑宣防 之宫,三十馀年而定。方其决也,本吏失其防而非天 意;及其复也,盖天助有德,而非人功。其力挽天河以 涤之,偶俪甚恶之气一除,而四六之法则亡矣。” 试笔往时作《四六》者,多用古人语及广引故事,以衒 博学,而不思述事不畅。近时文章变体,如苏氏父子 以《四六》述叙,委曲精尽,不减古人。自学者变格为文, 迨今三十年始得斯人,不惟迟久而后获,实恐此后 未有能继者尔。自古异人间出,前后参差不相待,余 老矣,乃及见之,岂不为幸哉!
《避暑录话》:前辈作四六,不肯多用全经语,恶其近赋 也。然意有适会,亦有不得避者,但不得强用之尔。子 瞻作吕申公制云:“既得天下之大老,彼将安归?乃至 国人皆曰贤,夫然后用。”气象雄杰,格律超然,固不可 及。刘丞相莘老旧以诗赋知名,晚为表章,尤温润闲 雅。《青州谢上表》云:“虽进退必由其道,每愿学于古人。” 然功烈如此,其卑终难收于士论,何伤其用《经》语也? 自大观后,时流争以用经句为工,于是相与裒次排 比,预蓄以待用。不问其如何,粗可牵合,则必用之,虽 有甚工者,而文气埽地矣。
《墨庄漫录》优词乐语,前辈以为文章馀事,然鲜能得 体。王安中履道,政和六年天宁节,集英殿宴,作教坊 致语,其诵圣德云:“盖五帝其臣,莫及自致太平;凡三 代受命之符,毕彰殊应。”又云:“歌太平既醉之诗,赖一 人之有庆;得久视长生之道,参万岁以成纯。”可谓妙 语也。至《放小儿队词》云:“戢戢两髦,已对襄城之问;翩 翩群舞,却从沂水之归。”《放女童词》云:“奏阆圃之云谣, 已瞻天而献祝;曳广寒之霓袖,将偶月以言归。”益更 工丽而切当矣。履道之掌内制,可谓称职。凡乐语不 必典雅,惟语时近俳乃妙。王履道《天军节宴小儿致 语》云:“五百里采,五百里卫,外并有截之区;八千岁春, 八千岁秋,共上无疆之寿。”又《正旦宴小儿致语》云:“君 子有酒多且旨,得尽群心,化国之日舒以长,对扬万 寿。”孙近叔《诣宣和春宴女童致语》云:“黛耜载耕于帝 籍,广十千维耦之疆;青圭往祓于高禖,兆则百斯男 之庆。”皆为得体。然未若东坡《元祐秋宴教坊致语》云: “南极呈祥,候秋分而老人见;西夷慕义,涉流沙而天 马来。”又《春宴致语》云:“稍宽中昃之忧,一均湛露之泽, 方将麹糵群贤而恶旨酒,鼓吹六艺而放郑声。虽白 雪阳春,莫致天颜之一笑;而献芹负日,各尽野人之 寸心。”则又不可跂及矣。乐语中有俳谐之言一两联, 则伶人于进趋诵咏之间,尤觉可观而警绝。如石懋 敏若《外州天宁节锡宴》云:“飞碧篆之炉烟,薰为和气; 动红鳞之酒面;起作风波。”何安州得之外州《上元》云: “五云缥缈,出危峤于灵鼍。九陌荧煌,下繁星于陆海。 暗尘随马,素月流天,如熙熙登春台举,欣欣有喜色。” 孙仲益《和州送交代》云:“渭城朝雨,寄别恨于垂杨;南 浦春波,眇愁心于碧草。”皆为人所脍炙也。
翟公巽知密州,侯蒙元功自中书侍郎罢政归乡,公 有启云:“得请真祠,归荣故里。虽老成去国之易,而明 哲保身之全。多士叹嗟,饯韩侯之出祖;邦人慰喜,咏 季子之来归。”又云:“乘安车而过诸子,未慕昔贤;挥赐 金以娱故人,用偿夙志。”公平时四六多聱牙高古,而 此启特平易,诚大手笔也。后元功于里第筑台曰高 蓝光。既落成,公就台张具为宴,自作致语有云:“公槐避宠,衣绣归家。从方外之赤松,寄高怀于绿野。珍禽 翠羽,借鸡树之遗栖;曲沼回塘,分凤池之馀润。”《晋世 语》云:“刘放为中书监,孙资为中书令,共领枢要。侯献、 曹肇,心内不平。殿中有鸡栖树,二人相谓曰:‘此亦久 矣,其能复几’!”指放、资也。又《晋书》:“荀勖”守中书监,毗赞 朝政,及迁尚书令。勖久在中书,专掌机事,失之甚愠。 人有贺者,怒曰:“夺我凤凰池,何贺焉?”故公用鸡树、凤 池,皆中书事,考之方见其切。
欧阳文忠公《杂书》云:“汉之文士,善以文言道时事,质 而不俚,兹所以为难。近时苏氏父子以四六述叙,委 曲精尽,不减古人。”
《后山诗话》:“国初士大夫例能四六,然用散语与故事 尔。杨文公刀笔豪赡,体亦多变,而不脱唐末与五代 之气。又喜用古语,以切对为工,乃进士赋体尔。欧阳 少师始以文体为对属,又善叙事,不用故事陈言,而 文益高。”退之云:“王特进暮年奏表亦工,但伤巧尔。” 《清波杂志》:“四六应用,所贵剪裁,或属笔于人有未然, 则”当通情商确。建王元枢初以中书舍人权直学士 院,除试工部侍郎,仍直除落“权”字,辞免奏札,第及起 曹,议者疑焉,托一故人草《谢表》,内一联云:“百工之事, 兰省遽冒于真除;一札之书,花塼复遵于故步。”王改 作散句:“兰省遽接于奂游,花塼不失于故步。”剪裁固 善,然“花塼”宜帖“故步”上句,或谓似稍偏枯。
《容斋三笔》,四六骈俪,于文章家为至浅。然上自朝廷 命令诏册,下而缙绅之间,笺书祝疏,无所不用,则属 辞比事,固宜警策精切,使人读之激昂,讽味不厌,乃 为得体。姑摭前辈及近时缀缉工致者十数联,以诒 同志。王元之《拟李靖平突厥露布》,其《叙颉利求降且 复谋窜》曰:“阱中饿虎,暂为掉尾之求;鞲上饥鹰,终有” 背人之意。蕲州谢上表曰:“宣室鬼神之问,敢望生还; 茂陵封禅之书,已期身后。”范文正公微时尝冒姓朱, 及后归本宗,作启曰:“志在逃秦,入境遂称于张禄;名 非霸越,乘舟偶效于陶朱。”用范睢、范蠡,皆当家故事。 邓润甫行贵妃制曰:“《关雎》之得淑女,无险诐私谒之 心;《鸡鸣》之思贤妃,有警诫相成之道。”绍圣中,《百僚请 御正殿表》曰:“皇矣上帝,必临下而观四方;大哉乾元, 当统天而始万物。”东坡《坤成节疏》曰:“至哉坤元,德既 超于载籍;养以天下,福宜冠于古今。”《慰国哀表》曰:“大 哉孔子之仁,泫然流涕。至矣显宗之孝,梦若平生。”《谢 赐带马表》曰:“枯羸之质,匪伊垂之而带有馀;敛退之 心,非敢后也而马不”进。王履道《大燕乐语》曰:“五百里 采,五百里卫,外包有截之区;八千岁春,八千岁秋,上 祝无疆之寿。”除少宰,余深制曰:“盖四方其训,以无竞 维人,必三后协心,而同底于道。”时并蔡京为三相也。 执政以边功转官,词曰:“惟皇天付予,庶其在此。率宁 人有指,敢弗于从。”翟公巽《行外国王加恩制》曰:“宗祀 明堂,所以教诸侯之孝;大赉四海,不敢遗小国之臣。” 知越州日,以擅发常平仓米救荒降官,谢表曰:“敢效 秦人,坐视越人之瘠;既安刘氏,理知晁氏之危。”孙仲 益试词科日,《代高丽国王谢赐燕乐表》曰:“玉帛万国, 干舞已格于七旬;箫韶九成,肉味遽忘于三月。”又曰: “荡荡乎无能名,虽莫见宫墙之美,欣欣然”有喜色,咸 豫闻管籥之音。自中书舍人知和州,既压境,见任者 拒不纳,以启答郡僚曰:“虽文书衔袖,大人不以为疑。 然君命在门,将军为之不受。”邻郡不发上供钱米,受 旨推究,为平停其事。邻守驰启来谢,答之曰:“苞茅不 入,敢加问楚之师;辅车相依,自作全虞之计。”汪彦章 作《靖康册康王文》曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴。 献公之子九人,惟重耳之尚在。”为中书舍人,试潭州 进士何烈卷子内称:“臣及圣问不举”觉坐罢职,《谢表》 曰:“谓子路使门人为臣,虽诚悖理而徐邈云:‘酒中有 圣初亦何心’。”又曰:“书马者与尾而五,常负谴忧,网禽 而去面之三。”永衔生赐宋齐愈坐于金人立诸臣状 中辄书张邦昌字,送御史台,责词曰:“义重于生,虽匹 夫不可夺;志士失其守,或一言几于丧邦。”又曰:“眭孟 五行之说,岂所宜言;袁宏《九锡》之文,兹焉安忍。”责张 邦昌词曰:“虽天夺其衷,坐愚至此。然君异于器,代匮 可乎?”知徽州,其乡郡也,谢启曰:“城郭重来,疑千载去 家之鹤;交游半在,或一时同队之鱼。”何抡除秘书少 监,未几,以口语出守邛,谢启曰:“云外三山,风引舟而 莫近;海滨八月,槎犯斗以空还。”杨政除太尉,汤岐公 草制曰:“远览汉京,传杨氏者四世,近稽唐室书系表 者七人。”谓杨震子秉,秉子赐,赐子彪,四世为太尉。李 德裕辞太尉云:“国朝重惜此官,二百年间才七人。”其 用事精确如此。蒋子礼拜右相,王诇《贺启》曰:“早登黄 阁,独见明公之妙年;今得旧儒,何忧左辖之虚位。”皆 用杜诗语。“扈圣登黄阁,明公独妙年”,“左辖频虚位,今 年得旧儒”,亦可称。
吾家四六乾道初年,张魏公以右相都督江淮,议者 谓两淮保障不可恃,公亲往视之。会诏归朝,未至而 免相。文惠公当制,其词曰:“棘门如儿戏耳,庸谨秋防;衮衣以公归兮,庶闻辰告。”所谓儿戏者,指边将也。而 读者乃以为诋魏公,其尾句曰:“《春秋》责备贤者,慨功 业之维艰;天子加礼大臣,固始终之不替。”所以怅惜 之意至矣。王太保致仕词曰:“闵劳以事,圣王隆待下 之仁;归洁其身,君子尽遗荣之美,太保有遗泄之疾。” 或又谓有所讥而实不然。罢相后起帅浙东,谢表曰: “上丞相之印,方事退藏;怀会稽之章,遽叨进用。”《谢生 日诗词启》曰:“五十当贵,适买臣治越之年;八千为秋, 辱庄子大椿之誉。”时正五十岁也。绍兴壬戌词科《代 枢密使谢赐玉带表》文安公曰:“有璞于此必使琢,恍 惊制作之工,匪伊垂之则有馀,允谓便蕃之赐。”主司 喜焉,擢为第一。乙丑年,代谢赐御书《周易》《尚书表》予 曰:“八卦之说谓之索,奉以周旋;百篇之义莫得闻,坦 然明白。”尾句曰:“但惊奎壁之辉,从天而下;莫测龟龙 之秘,行地无疆。亦忝”此选《代福州谢历日表》曰:“神祇 祖考,既安乐于太平,岁月日时,又明章于庶征。”正用 《诗·凫鹥序》:“太平之君子,能持盈守成,神祇祖考,安乐 之也。”《洪范》“庶征,岁月日时无易,百谷用成,乂用明,俊 民用章”,皆上下联文,未尝辄增一字。渊圣《乾龙节疏》 曰:“应天而行,早得尊于大有;象日之动,偶蒙难于明 夷。”《易·大有卦》:“柔得尊位,应乎天而时行。”《左传》:叔孙豹 筮遇明夷,象日之动,故曰“君子于行。”《彖辞》云:“内文明 而外柔顺,以蒙大难。”亦纯用本文。《乾道丁亥南郊赦 文》曰“皇天后土,监于成命之诗;艺祖太宗,昭我思文 之配。”读者以为壮。后语曰:“天地设位,而圣人成能。”既 扑缊纷之况,雷雨作解,而君子赦过,式流“汪濊之恩。” 此文先三日锁院所作,冬至日适有雷雪之异,殆成 谶云。叶子昂参知政事,为谏议大夫林安宅所击,罢 去,林遂副枢密,已而置狱治其言,皆无实。林责居筠, 叶召拜左揆,予草制曰:“既从有北之投,亟下居东之 召。有欲为王留者,孰明去就之忠?无以我公归兮,大 慰瞻仪之望。”本意用公归之句,指邦人而言也,故云 “瞻仪。”而御史单时疑之,谓人君而称臣为我公,彼盖 不详味词理耳。子昂坐冬雷罢相,予又当制曰:“调阴 阳而遂万物,所嗟论道之非,因灾异而劾三公,实负 应天之愧。”盖因有讽谏也。嗣濮王加恩制曰:“天神明 而照知四方,既下临于精意;王孙子而本支百世,兹 载锡于蕃釐。”又曰:“春秋享祀,独冠周家之宗盟;老成 典刑,蔚为刘氏之祭酒。”士衎制曰:“克羞馈祀,事其先 而万国欢心;肃倡和声,行于郊而百神受职。”《赐宰臣 辞免提举圣政书成转官》诏曰:“为天子父尊之至,永 惟传序之恩;问圣人德何以加,莫越重华之孝。”《赐叶 资政辞召命》诏曰:“见𬀪曰消,顾何伤于日月;得时则 驾,宜亟会于风云。”赐史大观文,以新蜀帅改越,辞免, 诏曰:“王阳为孝子,敢烦益部之行;庄助留侍中,姑奉 会稽之计。”吴璘在兴元,修塞两县,决坏渠为田。奖谕 诏曰:“刻石立作三犀牛,重见离堆之利;复陂谁云两 黄鹄,讵烦鸿郤之谣。”用老杜《石犀行》云:秦时蜀太守, 刻石立作三犀牛。及翟方进坏鸿郤陂,童谣云:“反乎 覆,陂当复。谁云者,两黄鹄”等语也。刘共甫自潭帅除 翰林学士,答诏曰:“不见贾生,兹趣长沙之召;既还陆 贽,宜膺内相之除。”《批执政辞经修哲宗宝训》,转官曰: “念叠矩重规,当贤圣之君七作,而立经陈纪,在谟训 之文百篇。哲庙正为第七主,而《宝训》百卷也。”《答蒋丞 相辞免》曰:“永惟万事之统,知非艰而行惟艰。有不二 心之臣,帅以正,则罔不正。”礼部为宰臣,以显仁皇后 小祥,请吉服,奏曰:“练而慨然,礼应顺变,期可已矣,惧 或过中。”又曰:“汉中天,二百而兴,益隆大业;舜至孝,五 十而慕,独耀前徽。”时高宗圣寿五十四也。辛巳,亲征, 诏曰:“惟天惟祖宗,方共扶于基绪;有民有社稷,敢自 佚于宴安。”又曰:“岁星临于吴分,定成肥水之勋;斗士 倍于晋师,可决韩原之胜。”是时岁星在楚,故云檄。《书》 曰:“为刘氏左袒,饱闻思汉之忠;徯汤后东征,必慰戴 商之望。”又曰:“侯王宁有种乎?人皆可致富贵,是所欲 也。”时不再来,紫宸大宴,致语曰:“庙谟先定,百官修辅, 而厥后惟明。黼坐端临,五帝神圣,而其臣莫及。”《修圣 政转官》词曰:“念五马浮江之后,光启中兴;述六龙御 天以来,式时猷训。”又曰:“荐于天而天是,受,永言覆焘 之恩;问诸朝而朝不知,讵测形容之妙。”《汪观文复官 词》曰:“作雷雨之解而宥罪,在法当原;如日月之食而 及更,于明何损。”步帅陈敏制曰:“亚夫持重,小棘门霸 上之将军;不识将屯,冠长乐未央之卫尉。”吴挺《兴州 制》曰:“能得士心,吴起固西河之守;差彊人意,广平开 东汉之兴。”起复《知金州制》曰:“惟天不吊,坏万里之长 城;有子而贤,作三军之元帅。”萧鹧巴词曰:“随会在秦, 晋国起六卿之惧;日䃅仕汉,秺侯传七叶之芳。”姚仲 《复官制》曰:“李广数奇,应恨封侯之相;孟明一眚,终酬 拜赐之师。”追封皇第四子邵王词曰:“举汉武三王之 策,方茂徽章;念周文十子之宗,独留遗恨。”时已封建 三王也。《赵忠简谥制》曰:“见夷吾于江左,共知晋室之 何忧;还德裕于崖州,岂待令狐之复梦。”王彦赠官词曰:“申带砺以丹书之誓,方休甲第之功臣;挂衣冠于 神虎之门,竟失戍营之校尉。”向起赠官词曰:“驰至金 城郡,方思充国之忠;生入玉门关,竟负班超之望。”李 师颜赠官制曰:“青天上蜀道,久严分阃之权;黑水惟 梁州,怆失安边之杰。”襄帅王宣赠官词曰:“黄河如带, 莫申刘氏之盟;汉水为池,空堕羊公之泪。”王瀹以太 常少卿朔祭太庙,忘设象尊,牺尊降官词曰:“牺象不 设,己废司彝之供;饩羊空存,殊乖告朔之礼。”潼川神 加封词曰:“驾飞龙兮灵之斿,具严涣命;驱厉鬼兮山 之左,终相此邦。”青城山《蚕丛氏封侯词》曰:“想青神侯 国之封,自今以始,虽白帝公孙之盛,于我何加。”阳山 龙母词曰:“居然生子,乘云气以为龙;惟尔有神,时雨 旸而利物。”魏丞相《赠父词》曰:“大名之后,必大非此其 身;和戎如乐之和,幸哉有子。”魏盖以使虏定和议,旋 致大用,赠母词曰:“藏盟府之国,功不殊魏绛;成外家 之宅,相重见阳元。”封妻姜氏词曰:“筮仕于晋曰魏,方 开门户之祥;取妻必齐之姜,孰盛闺闱之美。”虞丞相 赠父词曰:“活千人有封,非其身者在其子;德百世必 祀,畸于人者侔于天。”周仁赠父词曰:“有子能贤,高举 而集吴地;受予显服,会同而朝汉京。”用东方朔非有 先生传“高举远引,来集吴地”,及《两京赋》“春王三朝,会 同汉京”也。奖谕吴挺诏曰:“𫔶外制将军,方有成于东 乡;舟中皆敌国,应无虑于西河。”梁丞相醴泉使兼侍 读制曰:“珍台闲馆,独冠皋伊之伦魁;广厦细旃,尚论 唐虞之盛际。”又答诏曰:“一言可以兴邦,念为臣之不 易,三宿而后出昼,勉为王而留行。”《王丞相进玉牒加 恩制》曰:“载籍之传五三壮,太祖太宗之立,极贤圣之 君六七耀,永昭永厚之诒。”谋批以旱得雨,请御殿,曰: “念七月之间则旱,咎证已深,虽三日已往为霖,忧端 未贳,馀不胜书。”唯记从兄在泉幕,淮东使者,其友婿 也,发京状荐之,为作谢启曰:“襟袂相连,夙愧末亲之 孤陋;云泥悬望,分无通贵之哀怜。”皆用杜诗,其下句 人人知之。上句乃《赠李十五丈》云:“孤陋忝末亲,等级 敢比肩。人生意气合,相与襟袂连。”此事适著题,而与 前《送韦书记》诗句偶可整齐用之,故并纪于此,但以 传示子孙甥侄而已,不足为外人道也。
《野客丛谈》:余尝用古人全句合为一联,曰:“笼中剪羽, 仰看百鸟之翔;侧畔沉舟,坐阅千帆之过。”自以为工。 近观《漫录》,谓任忠厚有投时相启,正有此一联,但改 “侧”字为“岸”字耳。其暗合有如此者,但《漫录》不言所以, 不知上句乃韩退之诗,下句乃刘梦得诗。韩曰“剪翎 送笼中,使看百鸟翔。”刘曰:“沉舟侧畔千帆过,病树前” 头万木春。
近时四六多以“爰立”对“具瞻”,作宰相事用。所谓爰立 者,训于是乎立耳,不知所立者何事,而曰“即膺爰立 之除,式副具瞻之望。”除即立,瞻即望,头上安头,甚可 笑也。
《林下偶谈》:“本朝四六,以欧公为第一,苏、王次之。然欧 公本工时文,早年所为《四六》,见别集,皆排比而绮靡, 自为古文,后方一洗去,遂与初作迥然不同。他日见 二苏四六,亦谓其不减古文,盖四六与古文同一关 键也。然二苏四六,尚议论有气焰,而荆公则以辞趣 典雅为主,能兼之者欧公耳。木心于欧公《四六》,暗诵” 如流,而所作亦甚似之。顾其简淡朴素,无一毫妩媚 之态,行于自然,无用事用句之癖,尢世俗所难识也。 水心与筼窗论四六,筼窗云:“欧做得五六分,苏四五 分,王三分。”水心笑曰:“欧更与饶一两分可也。”水心见 筼窗四六数篇,如《代谢希孟上钱相》之类,深叹赏之。 盖理趣深而光焰长,以文人之华藻,立儒者之典刑, 合欧、苏、王为一家者也。真西山尝谓余“《四六》颇淡净 而有味”,余谢不敢当。因言:“本得法于筼窗,然才短不 能到也。”
四六馀语,帝王之制,备载乎《书》,典谟训诰誓命之文, 多以四字为句,惟鲜对偶。后之制诰,间以六字,而以 四字成联者亦多。赋者古诗之流,今之则四六矣。诗 三百篇,其间长短之句,固无几足以尽四字句之旨, 此四者殆四六之所从祖。徽庙以于阗玉增八宝为 九宝,其文云:“范围天地,幽赞神明,保合太和,万寿无” 彊《士初寮草诏》曰:“太极函三,通太和于一气;乾元用 九,增宝箓于万年。”包括玺文,无一遗者。
东坡《手泽》云:“元丰六年十一月二十七日,天欲明,数 吏持纸一幅,其上题云:‘《请祭春牛文》。余取笔疾书云: ‘三阳既至,庶草将兴。爰出土牛,以戒农事。衣被丹青 之好,本出泥涂成毁须臾之间,谁为喜愠’。吏微笑曰: ‘此两句复当有怒者’。旁有一吏云:‘不妨,此是’’”唤醒他。 盘洲《祭勾芒神文》曰:“天子命我,尽牧南海之民;农人 告予将有西畴之事,念铜虎谨班春之职,出土牛示 嗣岁之期。”此当是帅广时所作,意虽与东坡不同,而 词语瓌妙似之。 《玉牒》所记,非止本支,而凡一朝大政事,大号令,大更 革,拜罢皆在焉。仙原积庆,特其一条耳。前此进玉牒备书表章,能备言之,惟子湖一表,终始对说,其词云: “帝系勤鸿,荣科条于”属籍;圣谟启祐,严训典于宝储。 尧统汉绪,肇派别于天潢;周诰商盘,俨仙躔于东壁。 惟昭穆亲疏之有序,与文章词令之当传。麟趾振振, 共仰宗盟之益茂;《虞书》浑浑,更瞻圣作之相辉。其形 容玉牒,方为两尽。
晚唐、五代间,诗人作赋用事,亦有甚工者。如江文蔚 《天窗赋》云:“一窗初启,如凿开混沌之时;两瓦乍飞,类 化作鸳鸯之后。”又《土牛赋》云:“饮水俄临,讶盟津之拳 塞;度关倘许,疑函谷之丸封。”
《诗词馀话》:约房之府君既卒,贫无以归,好事者为作 一疏求赙赠,平淡简易,截断众流。其起联云:“有丧未 举,行道之人忍闻;见义不为,秉彝之天安在?”
四六尤难作宋末,如方岳、李、刘诸公,骈花俪叶,《集芳》 �丽,至有一句累十馀字者,则失其为四六之体矣。 与其事异而句奇,孰若字平而句雅。去陈腐,取浑成, 方可以言制作之妙。如近世徐耕莘《辞郡倅清观理 书》末云:“招非其招,士固且为小,相役则往,役我,未免 于乡人时以敷役,不及赴也。”用事切著,对之无出其 右。
寓简,近世四六,多失文体,且类俳而时有可观。刘期 立为其父丞相,归葬,谢启云:“晚岁牢骚,魂竟招于异 域;平生精爽,梦犹托于故人。”汪伯彦罢相,吕元直当 国,汪自辩杀陈少阳事,吕令汪彦章启报云:“方一男 子之上书,众知无罪,而诸大夫曰可杀,公独何心?”方 金人逾淮而南,有衔命出境者,执政为报书云:“念寇 至,君孰与守?敢幸偷安而兵交,使在其间,几能释怨。” 如此类可喜者,不可概举;但全篇体格,或不能称是 耳。
《野老纪闻》:有人作文潞公麻词云:“郭氏有永巷之严, 裴公有绿野之胜。”乃饯文公归洛致语耳,非王言也。 子由代兄作中书舍人启,称伏念某草茅下士,蓬荜 书生。子瞻以笔圈“伏念某用但卑末”三字。蔡元长作 某人麻词曰:“遂升开府之司。”
李汉老云:“汪彦章、孙仲益四六,各得一体,汪善铺叙, 孙善点缀。”
《丹铅总录》:“宋人四六,如‘才非一鹗,难居累百之先;智 异众狙,遂起朝三之怒’。”“水利”云“刻石立作三犀牛,重 见离堆之利;复陂谁云两黄鹄,讵烦鸿隙之谣。”四六 中古文也。
宋英宗时,司马光以“不能四六”辞,翰林学士。光综史 传为《通鉴》,其学殖淹博,文词最为典雅。岂不能为四 六者?盖因宋承五季之后,时犹崇尚排偶,竞趋浮华。 故光以“不能四六”为辞,所以矫当世之失,而欲返之 于淳朴,其用意良深矣。固非如后世鄙陋无文之人, 高谈性命,而蔑视词章以自文,其不学者所得而藉 口也。
《觚不觚录》。宋时诸公卿,往返俱作四六启,余甚厌之, 以为无益于事,然其文辞尚有可观。嘉靖之末,贵溪 作相,四六盛行。华亭当国,此风小省。而近年以来,则 三公九卿至台谏,无不投启者矣。渐次投部寮,亦启 矣。抚按监司,日以此役人,司训诸生,日以此见役,言 不能外谄谀,辞不能脱卑冗,不知何所底止。余平生 不作四六。然未尝用此得罪。
《文体明辩》:永叔《上胥学士》希文《上张侍郎》二启,皆舂 容流宕,恢廓奇伟,大儒手笔,正当俯视彼之戋戋,四 六小技耳,乃能宏博如此。
读文山诸表启,吐词宏丽则“琼树朝鲜”,激调幽深则 “金壶夜永。”不知当年金戈铁马中,何来得此整暇。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建,并且经由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议(CC BY-SA 4.0)发布。
欢迎各位持续修正标点,请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。
Public domainPublic domainfalsefalse