钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第236卷
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第二百三十六卷 |
钦定古今图书集成理学汇编文学典
第二百三十六卷目录
乐府部汇考二
吴兢乐府古题要解〈全〉
刘𫗧乐府解题〈全〉
段安节乐府杂录〈安公子 黄骢叠 离别难 夜半乐 雨霖铃 康老子
文叙子 望江南 杨柳枝 领杯乐 道调子 傀儡子〉
文学典第二百三十六卷
乐府部汇考二[编辑]
《吴兢乐府古题要解》[编辑]
《序》[编辑]
乐府之兴，肇于汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹于 本章，便断题取义。赠夫利涉，则述《公无度河》；庆彼载 诞，乃引《乌生八九子》。赋雉斑者，但美绣颈锦臆；歌天 马者，惟叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习， 积用为常，欲令后生，何以取正？余顷因涉阅传记，用 诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴。 向编次之。目为《古题要解》云尔。
《江南曲》[编辑]
右《江南曲》古词云：“江南可采莲，莲叶何田田。”又云：“鱼 戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”盖 美其芳辰丽景，嬉游得时。若梁简文“桂楫晚应旋”，惟 歌游戏也。又有《采菱曲》等，疑皆出于此。
《度关山》[编辑]
右《关山古词》，曹魏乐奏，武帝所赋。“天地间，人为贵”，言 人君当自勤劳，省方黜陟，省刑薄赋也。若梁戴暠云 “昔听《陇头吟》，平居已流涕”，但叙征人行役之思焉。
《长歌行》[编辑]
右：古词：“青青园中葵，朝露待日晞。”言荣华不久，当努 力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏，文帝所赋“西 山一何高”，言仙道洪濛不可识。如王乔、赤松，皆空言 虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡《逝矣经 天日复》，言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。
《薤露歌》：〈亦曰《薤露行 》。〉《蒿里传》。〈亦曰蒿里什〉亦曰《泰山吟行》。
右《丧歌》旧曲，本出于田横，门人歌以葬横。一章言人 命奄忽，如薤上之露易晞灭也。词云：“薤上露，何易晞， 露晞明朝已复落，人死一去何时归。”二章言人死精 魄归于蒿里。词云：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚，鬼 伯一何相催促。”今乃不少得踟蹰。至汉武帝时，李延 年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人 挽柩者歌之，亦呼为《挽柩歌》。《左氏春秋》：齐将与吴战 于艾陵，公孙夏使其徒歌《虞殡》。杜预注云：“送葬歌也。” 即丧歌不自田横始矣。复有《泰山吟行》，亦言人死精 魄归于泰山，薤露《蒿里》之类也。
《鸡鸣》[编辑]
右：古词：“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。”初言天下方太平， 荡子何所之，次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐 为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与《相逢狭路间 行》同，终言桃伤而李仆，喻兄弟当相为表里。若梁刘 孝威《鸡鸣篇》，但咏鸡而已。
《对酒行》[编辑]
右阙古词，曹魏乐奏武帝所赋《对酒歌太平》，其旨言 王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若梁范云“对酒 心自足”，则言但当为乐，勿殉名自欺也。
《乌生八九子》[编辑]
右：《古词》：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。”言乌母生子， 本在南山岩石间，而来为秦氏弹丸所杀。白鹿在苑 中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在深囦，人可得而烹煮 之。则寿命各有定分，死生何叹前后也。若梁刘孝威 城上乌，一年生九雏，但咏乌而已，不言本事。
《平陵东》[编辑]
右古词：“平陵东松柏桐，不知何人劫义公”，此汉翟义 门人所作也。义，丞相方进之少子，字文中，为东郡太 守，以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害，门人作歌以 怨之。
《陌上桑》[编辑]
右古词：“日出东南隅，照我秦氏楼。”旧说邯郸女子秦 姓，名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令，罗 敷出采桑陌上，赵王登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗 敷善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。案其歌词，称罗敷 采桑陌上，为使君所邀。罗敷盛夸其夫为侍中郎以 拒之，与旧说不同。若晋陆士衡、扶升、朝晖等，但歌《佳 人好会》，与古调始同而末异。
《短歌行》[编辑]
右魏武帝对酒当歌“人生几何”，晋陆士衡置酒高堂， 悲歌临觞，皆言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率 言人寿命长短分定，不可妄求也。
《燕歌行》[编辑]
右晋乐奏魏文帝“秋风萧飋天气凉，别日何易《会日
也。
《秋胡行》[编辑]
右旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦于陈，五年乃归。 未至家，于路傍见妇人采桑美，悦之。下车谓曰：“力田 不如逢丰年，力畊不如见公卿。吾今有金，愿以与夫 人。”妇曰：“妇人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。”秋 胡归至家，奉金遗母。母使人呼妇，妇至，乃向采桑者 妇也。妇恶其行，因东走，投河而死。后人哀而赋焉。
《苦寒行》[编辑]
右晋乐奏魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦。 或谓《北上行》，盖因魏武帝作此词，今人效之。
《董桃行》[编辑]
右古词：“吾欲上谒从高山”，山头危险大难言。言五岳 之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生 不死之术，令天神拥护，人君以寿考也。旧说《董桃行》， 后汉游童所作，终有董卓作乱，卒以逃亡。后人习之 为歌章，乐府奏之，以为炯戒焉。陆士衡“和风习习薄 林”，宋谢灵运“春虹散彩银河”，但言节物芳华，可及时 行乐，无使徂龄坐徙而已。晋傅休奕著《历九秋》篇十 二章，且叙夫妇别离之思，亦题云《拟董桃行》，未详也。
《塘上行》[编辑]
右：《前志》云：晋乐奏魏武帝《蒲生我池中》，而诸《集录》皆 言其词魏文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新 好，不遗故恶焉。
《善哉行》[编辑]
右古词：“来日大难，口燥唇干。”言人命不可保，当乐见 亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。又魏文帝词云： “有美一人，婉如清扬。”言其妍丽，知音识曲，善为乐方， 令人忘忧。此篇诸集所出，不入《乐志》。
《东门行》[编辑]
右古词云：“出东门，不愿归。”言士有贫不安其居者，拔 剑将去，妻子牵衣留之，愿共𫗦糜，不求富贵，且曰“今 时清”，不可为非也。若鲍照“伤禽恶弦惊”，但伤离别而 已。
《西门行》[编辑]
右：古词云：“出西门，步念之。”始言醇酒肥牛，及时为乐， 次言“人生不满百，常怀千载忧。昼短苦夜长，何不秉 烛游”，末言无贪财惜费，为后世所嗤。诸家乐府诗又 有《顺东西门行》，为三七言，亦伤时顾阴，有类于此也。
《煌煌京洛行》[编辑]
右：晋乐奏魏文帝“夭夭桃园，无子空长”，言虚，美者多 败。又有韩信“鸟尽弓藏”，子房保身全名，苏秦倾侧卖 主，陈轸“忠而有谋，楚怀不纳，吴起智小谋大，郭生古 之雅人，燕昭臣之及仲连，高士不受千金”等语。若宋 鲍照“凤楼十二重”，梁戴暠“欲知佳丽地”，始则盛夸帝 京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。
《艳歌何尝行》〈亦曰飞鹤行〉[编辑]
右古词：“飞来双白鹤，乃从西北来。”言雌病，雄不能负 之而去。五里一反顾，六里一徘徊，虽遇新相知，终伤 生别离也。又云“何尝快，独无忧”，不复为后人所拟也。
《步出夏〈一多东字〉门行》〈亦曰陇西行〉[编辑]
右古词云：“天上何所有，历历种白榆。”此篇出诸集，不 入乐志。始言妇有容色，能应门承宾；次言善于主馈， 终言送迎，皆合于礼。若梁简文《陇西四战地》，但言辛 苦征战，佳人怨思而已。
《野田黄雀行》[编辑]
右《晋乐》奏。魏曹植《置酒高殿上》，始言“丰膳乐饮”，盛宾 主之献酬，中言欢乐，极而悲嗟。盛时不再，终归于知 命而不复忧焉。
《满歌行》[编辑]
右《古词》。为乐未几，遭世险巇。其始言逢此百罹，零丁 荼毒，古人逊位躬耕，遂我所愿；次言穷达天命，智者 不忧。庄周遗名，名垂千载，终言命如凿石见火，当自 娱以颐养，保此百年也。
《櫂歌行》[编辑]
右晋乐奏魏明帝辞云“王者布大化”，备言平吴之勋。 若陆士衡“迟迟春欲暮”，又如梁简文帝“妾住在湘川”， 但言乘舟鼓櫂而已。
《雁门太守行》[编辑]
右《古词》云：“汉孝和帝时，洛阳令王君。当时广汉郪人 王涣，字稚子。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通 轻剽少年。晚改节，博学通于法律。举茂才，除温令，政 化大行，人畜牧于野，辄云以付稚子，终无失盗。迁兖 州刺史，一年除拜侍御史，转洛阳令。狱讼止息，发摘 奸伏如神。元兴初病卒，老少咨嗟，奠酹以千数。及丧” 西归，至弘农，人多设祭于路。吏问其故，言：“我平常持 租诣洛阳，有司钞截，恒亡其半。自王君在事，不复见 侵枉，故来报耳。”人思其德，立祠在安阳亭。有食酒肉， 辄往弦歌而祭之。后邓太后下诏褒美，拜其子石为 郎。帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓茂庙存焉按其歌词，历述涣本末，与《本传》合，而题云《雁门太守 行》，所未详也。若梁简文帝“轻霜中夜下”，备言边城征 战之思，及皇甫规《雁门之问》，盖依题焉。
《白头吟》[编辑]
右：古词：“皑如山上雪，皎若云间月。”又云：“愿得一心人， 白头不相离。”始言良人有两意，故来与之相决绝。次 言别于沟水之上，叙其本情；终言男儿当重意气，何 用于钱刀也。一说司马相如将聘茂陵人女为妾，文 君作《白头吟》以自绝，相如乃止。若宋鲍照“直如朱丝 绳”，陈张正见“平生怀直道”，唐虞世南“叶如幽径兰”，皆 自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤。君恩似薄，与古 文近焉。
以上乐府相和歌。按《相和而歌》，并汉世街陌讴谣之词，丝竹更相和，执节者歌之。本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿，本十七曲，后为十三曲。今所载之外，复有《气出唱》《精列》《东光引》等三篇。自《短歌行》以下，晋荀勗采择旧词施用，以代汉魏，故其数广焉。
《殿前生桂树》[编辑]
右乐府鞞舞歌。按《鞞舞歌》，汉代燕享用之，不详所起。 其歌又有《关东有贤女》《章和二年中乐久长》《四方皇》 共五篇，其词皆亡。近史云：“鞞舞本汉巴渝舞，高祖自 蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞。帝观之，曰‘武王 伐纣之歌’”，使工习之，号曰《巴渝》。渝，美也。或云其地有 渝水，因以取名，未详也。
《白鸠篇》[编辑]
右：其词首章曰：“翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集 君庭。”按晋杨泓舞序云：“自到江南，见有《白符舞》，或言 《白凫鸠舞》。”察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。 齐史载其本歌云：“平平《白符》。”〈一作凫 〉“思我君惠，集我金 堂。”言晋为金德符，与鸠皆合也。则上《翩翩白鸠》之词， 盖后晋人改也。
《碣石篇》[编辑]
右晋乐奏魏武帝词。首章言“东临碣石”，见沧海之广， 日月出入其中；二章言农功毕而商贾往来；三章言 乡土不同，人性各异；四章言老骥伏枥，志在千里，烈 士暮年，壮心不已也。
《淮南王篇》[编辑]
右古词，淮南王自言，尊淮南小山所作也。旧说，汉淮 南王安，服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫 知所适。小山之徒思恋不已，乃作《淮南王歌》，其词实 言安仙去。
以上乐府《拂舞歌》。按《拂舞》，前史云出自江右，复有《济济》《独禄》等，共五篇。今读其词，除《白鸠》一篇，馀并非吴歌，未知所起。
《白纻歌》[编辑]
右古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。其誉《白纻》曰： “质如轻云色如银，制以为袍，馀作巾，袍以光躯巾拂 尘。”
以上乐府曰：《白纻歌》。按旧史称，《白纻》，吴地所出。《白纻舞》本吴舞也。梁武帝令沈约改其词为四时之歌，若“兰叶参差桃半红” ，即其春歌也。周处《风土记》云：“吴黄龙中，童谣云：‘行白者君，追汝句骊马’。” 后孙权征公孙渊，海浮乘舶，舶白也。时和歌犹云《行白纻》，盖出于此。
《上之回》[编辑]
右汉武帝元封初，因至雍，遂通回中道，后数出游幸 焉。其歌称“帝游石阙，望诸国，月支臣，匈奴服”，皆美当 时事也。
《战城南》[编辑]
右其词大略言战城南，死郭北，野死不得葬，为乌鸟 所食，愿为忠臣，朝出攻战，而暮不得归也。
《巫山高》[编辑]
右其词大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归 而已。若齐王融“想像巫山高”，梁范云：“巫山高不极”，杂 以阳台神女之事，无复远望思归之意也。
《君马黄》[编辑]
右初言“君马黄，臣马苍”，二马同逐臣马良。终言“美人 归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。”
《芳树》[编辑]
右：古词中有云：“妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可 禁。”若齐王融“相思早春日”，谢脁“早翫华池阴”，但言时 暮，众芳歇绝而已。
《有所思》[编辑]
右其词大略言有所思，乃在大海南。“何用问遗君，双 珠玳瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往， 勿复相思，而与君绝”也。若齐王融“如何有所思”，梁刘 绘“别离安可再”，但言离思而已。
《雉子班》[编辑]
右：古词中有云：“雉子高飞止，黄鹄飞之以千里。雄来 飞，从雌视。”若简文帝妒场时向陇，但咏雉而已
《临高台》[编辑]
右：古词，大略言《临高台》，“下有清水清且寒，江有香草 目以兰，黄鹄高飞离哉翻，开弓射鹄，令吾主寿万年。” 若齐谢脁“千里常思归”，但言临望伤情而已。〈一作古词言临 高台下见清水中有黄鹄飞翻弓射之令我主万年〉
《钓竿》[编辑]
右旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为 《钓竿歌》，每至河侧辄歌之。后司马相如作《钓竿诗》，遂 传为乐曲。若刘孝威“钓舟画彩鹢”，但称“纶钓嬉游”而 已。
以上乐府铙歌。按汉明帝定乐有四品，最末曰短箫铙歌，军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造，以建武扬德。《周礼》所谓“王大捷则恺乐，军大献则恺歌” 是也。自上之回，皆汉曲。又有《朱鹭》《思悲》《翁》《艾如张》《拥离》《战城南》《巫山高》《上陵》《将进酒》《君马黄》《芳树》《有所思》《雉子斑》《圣人出上邪》《临高台》《远如期》《石留》等十八曲，字多纰缪，不可晓。《钓竿》一篇，晋代亦称为汉，止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，《周礼》以止鼓也。
《黄鹤吟》：〈一曰黄鹤〉 《陇头吟》：〈一曰陇头水 〉 《出关》 入关， 《出塞》 入塞。〈一本阙上四曲〉 《折杨》柳， 《黄覃子》， 赤之扬。〈一本阙上二曲〉 《望行人》：〈魏晋已来惟传十曲〉《关山月》：
洛阳道， 长安道。 梅花落。
《紫骝马》。 骢马。 雨雪。
刘生：〈合一十八曲 一本多豪侠行古剑行洛阳公子行三题误〉
《刘生》[编辑]
右刘生不知何代人。观齐梁已来所为《刘生词》者，皆 称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征， 为符节官，所未详也。
以上乐府横吹曲有鼓角。《周礼》以鼖鼓鼓军事，用角。旧说云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。其后魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归，于是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，惟得《摩诃》《兜勒》二曲，李延年因胡曲更造新声二十八解。〈一本多“其法” 二字 。〉乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有《出关》《入关》《出塞》《入塞》《黄覃子》《赤之扬》《黄鹄吟》《陇头吟》《折杨柳》《望行人》等十曲，皆无其词。若《关山月》已下八曲，后代所加也。
《王昭君》[编辑]
右《旧史》：“王嫱，字昭君。汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配 之，号胡阏氏。一说，汉元帝后宫既多，不得常见，乃使 画工图其形，按图召幸宫人，皆赂画工，多者十万，少 者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与工人，乃丑 图之，遂不得见。及后匈奴入朝，选美人配之。昭君之 图当行，及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信 外国，悔恨不及。”穷按其事，画工有杜陵毛延寿，为人 形，丑好老少，必得其真；安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并 工狗马，人形不逮延寿。下杜阳望樊青，尤善布，众色 皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。 始，武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫 令琵琶，马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦然。 晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善 歌舞，以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅，“我本 汉家子”是也。《琴操》载：“昭君，齐国王穰女，端正闲丽，未 尝窥看门户。穰以其有异于人，求之者皆不与。年十 七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫。积五六 年，帝每游后宫，昭君”常怨不出。后单于遣使朝贺，帝 宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问：“欲以一女赐 单于，谁能行者？”昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝 惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵 酒作乐。遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠 宝之类。昭君恨帝，始不见遇，乃作《怨思之歌》。单于死， 子世达立。昭君谓之曰：“为胡者妻母，为秦者更娶。”世 达曰：“欲作《胡礼》。”昭君乃吞药而死。
《子夜》[编辑]
右《旧史》云：晋有女子曰子夜，所作声。至哀。晋武帝太 元中，琅琊王轲家有鬼歌之。后人依四时行乐之词， 谓之《子夜四时歌》，吴声也。
《前溪歌》[编辑]
右晋车骑将军沈玩所造舞曲也。
《乌夜啼》[编辑]
右宋临川王义庆造也。宋元嘉中，徙彭城王义康于 豫章郡，义庆时为江州，相见而哭。文帝闻而怪之，征 还宅，义庆大惧。妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云：“明日应有 赦。”及旦，改南兖州刺史，因作此歌。故其和云：“笼窗窗 不开，夜夜望郎来。”亦有《乌栖曲》，不知与此同否。
《石城乐》[编辑]
右宋臧质所作也。《石城》在竟陵，质为竟陵守，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，因而为之词，云：“生长石城 下，开窗对城楼。城中美少年，出入相依投。”
《莫愁》[编辑]
右出于《石城乐》。石城有女子名莫愁，善歌谣，故《石城 乐》和中复有《莫愁声》。其辞曰：“莫愁在何处？莫愁石城 西。艇子打两浆，催送莫愁来。”古歌亦有“莫愁洛阳女”， 与此不同。
《襄阳》[编辑]
右宋随王诞始为襄阳郡。元嘉末，仍为雍州刺史。夜 闻诸女歌谣，因为之词，曰：“朝发襄阳城，莫至大堤宿。 大堤诸女儿，花艳惊郎目。”若裴子野《宋略》称晋安侯 刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之《襄阳乐》。盖非 此也。
以上乐府清商曲也。按蔡邕云：“清商曲，其词不足采著” ，其曲名有《出郭》《西门》《陆地》《行车》《夹锺》《朱堂寝》《奉法》等五曲，非止王昭君等一说。清商曲，南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋、梁新声。元魏孝文帝入洛，收其所获南音，谓之“清商乐” ，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若《巴》《渝》《白纻》等曲皆在焉。
《日重光 月重轮》[编辑]
右：为汉明帝乐人所作也。明帝为太子时，乐人作歌 诗四章，以赞太子之德。一曰《日重光》，二曰《月重轮》，三 曰《星重辉》，四曰《海重润》。汉末丧乱，后二章亡。旧说云： “天子之德，光明如日，规轮如月，光辉如星，霑润如海。” 太子比德，故云重焉。
《上留田行》〈古今注云上苗田此云上留盖传说之误未知孰是〉[编辑]
右旧说上留田地名。此地人有父母死，不字其孤弟 者，邻人为弟作《悲歌》，以讽其兄，因以地名为曲，盖汉 代人也。
《相逢狭路间行》〈亦曰长安有狭斜行〉[编辑]
右古词“相逢狭路闲，道隘不容车”，其说已具《鸡鸣篇》。
《艳歌行》[编辑]
右《古词》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。”言燕尚冬藏夏来， 兄弟乃流宕在他县，主人妇为缀衣服，其夫见而疑 之。
《怨歌行》〈一曰怨诗行〉[编辑]
右古词：“为君既不易，为臣良独难。”言周公推心辅政， 二叔流言，致有雷雨拔木之变。梁简文帝十五颇有 馀，自言姝艳，而以谗见毁。又曰“持此倾城貌，翻为不 肖躯。”与古文意同辞异。班婕妤《纨扇诗》，亦云《怨歌行》， 不知与此同否。
《饮马长城窟行》[编辑]
右古词：“青青河边草，绵绵思远道，伤良人，流宕不归”， 或云蔡邕之词。若陈琳“水寒伤马骨”，则言秦人苦长 城之役也。
《君子行》[编辑]
右《古词》云：“君子防未然，不处嫌疑间。”言君子虽瓜田 不纳履，李下不整冠，以远嫌疑也。
《君子有所思行》[编辑]
右：陆机《命驾登北山》，鲍照《西山登雀台》，沈约《晨策终 南首》，其旨言雕室丽色，不足为久欢晏安，鸩毒满盈， 所宜敬忌，与《君子行》异也。
《朝歌行》[编辑]
右：《古词》三七言。言虽甚奇宝器，不遇知己，终不见重， 愿逢知己以托意焉。
《豫章行》[编辑]
右：陆机泛舟清川渚，谢灵运“出宿告密亲，皆伤离别”， 言“寿短景驰，容华不久。”傅元《苦相篇》：“苦相身为女。”言 尽力于人，终以华落见弃。亦题曰《豫章行》。
《门有车马客行》[编辑]
右曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京 师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。
《猛虎行》[编辑]
右陆士衡《渴不饮盗泉水》。言从远役，犹耿介，不以囏 险改节也。
《齐讴行》[编辑]
右旧说齐人以歌其地。陆士衡《营丘负海曲》，述齐地 之美。
《吴趋行》[编辑]
右旧说吴人以歌其地，陆士衡《楚妃且勿叹》是也。
《会吟行》[编辑]
右谢灵运《六引》缓清唱，其致与《吴趋行》同也。
《从军行》[编辑]
右皆述“军旅”苦辛之词也。
《出自蓟北门行》[编辑]
右其词与《从军行》同，而兼言燕蓟风物及突骑悍勇 之状，与《吴趋行》同也。
《结客少年场行》[编辑]
右言“轻生重义”，慷慨以立功也。
===芳华徂谢而已。
《苦热行》[编辑]
右备言流金铄石、火山炎海之艰难也。亦有《苦寒行》， 在前《相和曲》。
《放歌行》[编辑]
右鲍照《蓼虫避葵堇》之类。言朝廷方盛，君上爱才，何 为临路相将而去也。
《西长安行》[编辑]
右傅休奕：“所思兮何方，乃在西长安”，其下因叙别离 之思。
《怨歌行》[编辑]
右傅休奕“昭昭朝时日，皎皎最明月”，盖伤“十五入君 门，一别终华发”，“望不及偕老”，犹望死而同穴之义。
《升天行》[编辑]
右曹植“日月何肯留”，鲍照“家世宅关辅”，曹植又有《飞 龙仙人》、“上仙箓与神游”、“五游”、“《远游》、龙欲升天”等七篇。 如陆士衡《缓声歌》，皆伤人世不永，俗情险囏，当求神 仙，翱翔六合之外。其词盖出《楚歌远游篇》也。
《凤将雏》[编辑]
右旧说汉世乐曲名也。若晋应璩《百一诗》云“言是《凤 将雏》”，非魏、晋曲明矣。
《楚妃叹》[编辑]
右陆士衡《吴趋行》云“楚妃且勿叹”，明非近题也，非关 晋曲明矣。
《白马篇》[编辑]
右曹植白马饰金羁，鲍照白马骍角弓，沈约白马紫 金鞍，皆言边帅征战之状。〈一作事〉
《空城雀》[编辑]
右鲍照《雀乳四空城之隅》。言轻飞近集，免伤网罗 而已。
《半度溪》[编辑]
右言“战而半涉溪，水见迫”，所言皆岭南地。又有武溪 深，亦此类也。
《起夜来》[编辑]
右其词意常念畴昔，思君之来也。
《独不见》[编辑]
右皆言思而不得见也。
《夜夜曲》[编辑]
右皆言独处自伤之意也。
《携手曲》[编辑]
右皆言携手行乐，恐芳时不留，君恩将歇也。
《阳春曲》[编辑]
右伤时也。
《关山月》[编辑]
右皆言伤离别也。
《博陵王官侠曲》[编辑]
右见《陈琳集》。〈云 云〉
《新城长乐宫行》[编辑]
右备言雕饰刻镂之美也。
《大垂手》[编辑]
右：“言舞而垂其手。”亦有《小垂手》及《独垂手》也。
《行路难》[编辑]
右备言世路艰难及离别悲伤之意，多以《君不见》为 首。
《蜀道难》[编辑]
右备言铜梁玉垒之险。又有《蜀国篇》，与此颇同。
《秦王卷衣曲》[编辑]
右言“咸阳春景”及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。
《轻薄篇》[编辑]
右：言“乘肥衣轻，驰逐经过为乐”，与《少年行》同意。
《妾薄命篇》[编辑]
右曹植《日月既逝西藏》，盖恨宴私之欢不久。如梁简 文“名都多丽质”，伤“良人不返，王嫱远聘，卢姬嫁迟”，嫱 即王昭君也。
《苦哉行》[编辑]
右魏文帝“《上山采薇》，日暮苦饥伤役”囏辛也。
《悲哉行》[编辑]
右陆士衡《游客芳春林》，“春芳伤客心。”谢惠连“羁人感 淑节，缘感欲回沉”，皆感时伤别而已。
以上《乐府杂题》。按自“相逢狭路间行”已下，皆不知所起。自“君子有所思行”已下，又无本词。仲尼称“不知”，则阙之以俟知者。今但据后人所拟，采其意而注之。如曹植 “鸳鸯 种葛 ”，胡君 “箜篌 蒲生 ”，“吾生作”《安乐 少年行 》，“东海 人生 欢坐玉殿 ，阊阖 日与月 ”，“日月既逝 ，日月只翼 太极 ”，“白马 名都 ，盘石 驱车 东岳”，“妍歌 结客 大南寺 ”，《拟气出唱》为《惟干》，《对酒行》为《于穆 》，《精列行》为《两仪 》，《陌上桑》为《望云 》，《有所思》为《嗟佳人 》，《善哉行》为《日苦》，《短 ，短长歌》为《虾䱉》。〈一作“《拟长歌行》《为虾䱉 》。” 〉 出为尺蠖 出东门
为《惟汉 苦寒行》，为“《吁嗟 》《饮马长城窟》”，为“《扶桑》《嗟生 豫章行》”，为《穷达 薤露行》，为《天地 秋胡行》，为《在昔 妾薄命》，为《日月 齐吟行》，为“《美女》《泰山梁父吟》”，为《八方》等篇；虽〈阙。〉《禹行》以上，亦多是拟古所作，后人不复继作，故并不录。若傅休奕“《有女秋兰 车》、遥遥 燕美人”， 谢灵运《却东西门行》， 前有《樽酒行》 《陈歌》 《越谣》等行，《前后声》《代后移歌》等歌。 诸家集后有《城上麻》 《携手》 《雍台 送归》 《夹树 度易水》 《何无人行》 《桐柏山》 《华阴山》 《老年行》 近吴均辈多拟此等，并自为乐府，皆不见古词，亦并阙之，以俟知者。
《思归引》〈一曰离拘操〉[编辑]
右旧说卫有贤女，邵王闻其美，请聘之，未至而王薨。 太子曰：“吾闻齐桓公得卫女而霸。今卫女贤者，欲留 之。”大夫曰：“不可。若贤女，必不我听；若听，必不贤，则不 足取也。”太子遂留之，果不听，拘于深宫。思归不得，援 琴而歌，曲终，缢而死。晋石崇亦有《思归引》，但归河阳 所居，若刘孝威“胡地凭良马”，备言思归之状而已。
《雉朝飞》[编辑]
右：旧说，齐宣王时处士犊沐子所作也。年七十无妻， 出采薪于野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天 而叹曰：“圣王在上，恩及草木鸟兽，而我独不获。”因援 琴而歌以自伤。其声中绝。魏武帝宫人有卢女者，故 将军阴叔之妺。七岁入汉宫学鼓琴，特异于馀妓，善 为新声，能传此曲。至魏明帝崩，出降为尹更生妻。若 《梁简文帝》。“晨光照麦畿”，但咏雉而已。
《走马引》[编辑]
右樗里牧恭所作也。为父报仇杀人，而藏匿山谷之 中。有天马夜降，鸣于其室，奔逃入沂泽中，援琴而弹 之，为天马之声，因以为引焉。
《别鹤操》[编辑]
右：旧说商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄将为 之改娶妻，闻之，中夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然 而悲，乃援琴而歌曰：“将乖比翼兮隔天端，山川悠远 兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。”后人因传以为曲焉。
《水仙操》[编辑]
右旧说：伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精 神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：“吾师子春在海 中，能移人情。”乃与伯牙延望无人。至蓬莱山，留伯牙 曰：“吾将迎吾师。”刺船而去，旬时不返。但闻海上水汨 没漰澌之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：“先生将 移我情。”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂 为天下妙手。
《公无度河》〈本箜篌引〉[编辑]
右旧说，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨 起刺船，有一白首狂夫，被发携壶，乱流而渡。其妻随 呼，止之不及，遂溺死。于是其妻援箜篌而鼓之，作歌 曰：“公无渡河，公竟渡河，公堕而死当奈何？”声甚凄怆， 曲终，亦投河而死。子高还，以其声语丽玉，丽玉伤之， 乃引箜篌写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其声 传邻女丽容，名曰箜篌。引旧史称汉武帝灭南越，祠 太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎，言坎坎节应也。侯， 工人之姓，后语讹“坎”为“空”也。
以上《乐府琴曲》按上诸语说多出《琴操》等书，《琴操纪事》好与本传相违，今两存者，以广异闻也。
《长门怨》[编辑]
右为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖女，字阿娇。及 卫子夫得幸后，退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如 工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如作《长门赋》， 帝见而伤之，复得亲幸者数年。后人因其赋为《长门 怨》焉。
《婕妤怨》[编辑]
右为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女， 美而能文。初为帝所宠爱，后幸赵飞燕，姊娣冠于后 宫。婕妤自知恩薄，惧得罪，求供养皇太后于长信宫， 因为赋及《纨扇诗》以自伤。后人伤之，为婕妤怨及拟 其诗。
《铜雀台》〈一曰铜雀妓〉[编辑]
右旧说魏武帝遗命令其诸子曰：“吾婕妤、妓人，皆著 铜雀台中，于台上施八尺穗帐，朝晡上酒脯粻糒之 属。每月朝十五，辄上帐前作妓乐。汝等时时登铜雀 台，望吾西陵墓田。”后人悲其意而为之咏也。铸铜雀 置于台上，因名为铜雀台。
《四愁 七哀》[编辑]
右《四愁》，汉张衡所作，伤时之文也。其旨以所思之虔 方朝廷美人为君子，珍玩为义，岩险雪霜为谗谄，其 流本出于《楚辞》《离骚》。《七哀》起于汉末，如曹植“明月照 高楼”，王仲宣“南登霸陵岸”，皆《七哀》之一也。
《同声歌行》[编辑]
右：汉张衡所作也。妇人自言“幸得充闺房，愿勉供妇 职，不离君子。”“思为筦簟，在下以蔽匡床；思为衾帱，在上以卫霜露。缱绻枕席，没齿不忘。”盖以喻当时士君 子事君之心焉。
《定情篇》[编辑]
右：汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相说 媚，乃解衣服玩好致之，用叙绸缪之志。若臂环致拳 拳，“指环”致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契 阔，佩玉结恩情，自以为志，而期于山隅山阳，山西、山 北，终而不答，乃自伤悔焉。
《合欢诗》[编辑]
右：晋杨方所作也。妇人言“虎啸风起，龙跃云浮”，磁石 引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求，我情与君， 亦犹形影宫商之不离也。常愿“食共并根穗，饮共连 理杯，衣共双丝绢，寝共无缝裯，坐必接膝，行必携手， 如鸟同心，如鱼比目，利断金石，密逾胶漆焉。”
《招隐 反招隐》[编辑]
右：《招隐》本《楚词》，汉淮南王安小山所作也。言山中不 可以久留，后人改以为五言。若晋左思《杖策》《招隐》等 数篇，最为首出。晋王康居反其致，谓之《反招隐》。旧说 《淮南》书有《小山》，亦有《大山》，政有大小，犹《诗》之有《大雅》 《小雅》焉。
《槁砧今何在》[编辑]
右《古词》：“槁砧今何在”，槁砧，砆也。问夫何处也。山上复 有山，重山为出字，言夫不在也。“何当大刀头”，刀头有 环，问夫何时当还也。“破镜飞上天”，言月半当还也。
《连句》[编辑]
右：起汉武帝《柏梁宴》作。“人”为一句，连以成文，本七言 诗。诗有七言，始于此也。
《爱妾换马》[编辑]
右其词有《淮南王》作者，不知是刘安否。
《自君之出矣》[编辑]
右出汉徐干《室思诗》。其第三章云：“自君之出矣，明镜 暗不治。思君如流水，无有穷已时。”
《离合诗》[编辑]
右起汉孔融合其字以成文也。
《盘中诗》[编辑]
右盘屈书之。傅休奕云：“山树高鸟悲。”末云“当从中央 周四角”是也。
《回文诗》[编辑]
右：回复读之，皆歌而成文也。
《百年诗》[编辑]
右起《总角》至《百年历》述其幼小丁壮耆耄之状。十岁 为一首，陆士衡至百二十时也。
《步虚词》[编辑]
右道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。
《道里名诗》[编辑]
右“道”，谓汉孝文帝称北走邯郸。“道里”，谓高祖中阳里 之类，集以为诗也。
《星名》[编辑]
右据《天文志》所载也。
《郡县名》[编辑]
右据《地理志》所载也。
《卦名》[编辑]
右“据《周易》”所载也。
《药名》[编辑]
右据本章所载。
《姓名》[编辑]
右据古人之知名者。
《相名》[编辑]
右据《相书》所载，若“山庭月角”是也。
《宫殿名》[编辑]
右：“若《三辅黄图》”等所载。
《草树鸟兽名》[编辑]
右见于《记录》者，皆可用也。
《歌曲名》[编辑]
右据《乐府》所载。
《针穴名》[编辑]
右据《医家明堂》所载。
《将军名》[编辑]
右据《职官》所载。
《车名》[编辑]
右：据《周礼》《汉官仪》所载。
《船名》[编辑]
右若《左氏传》“吴艅艎”之类也。
《无名》[编辑]
右言本无名氏，若无“是公，乌有先生。”
《寺名》[编辑]
右“若白马”“青龙”之类也。
《数》[编辑]
右从“一”至“十”也。
《八音》[编辑]
右金石丝竹，匏土《革木
《六甲》[编辑]
右《十二辰》是也。
《十二属》[编辑]
右十二辰所配，若子鼠丑牛之类。
《六府》[编辑]
右“水火金木土谷。”
《刘𫗧乐府解题》[编辑]
《伯牙操》[编辑]
伯牙学琴于成连先生，成连曰：“吾师子春在海中，能 移人意。”与俱往。至蓬莱山，留伯牙曰：“此居习之，吾将 迎师。”剌船而去，旬日不返。伯牙但闻水声澒洞，山林 沓冥，禽鸟啼号，乃叹曰：“吾师谓移人意者，岂此也？”援 琴而歌，顿悟其妙旨。
《白头吟》[编辑]
司马相如将聘茂陵女为妻，文君作《白头吟》云：“凄凄 重凄凄，嫁女不须啼。愿得同心人，白头不相离。”相如 以自绝，乃不聘。
《雉朝飞》[编辑]
齐宣王时，犊牧子五十无妻，见雉相随，而作此曲。
《别鹤操》[编辑]
商陵牧子妻五年无子，父母将令改娶，妻闻之，作此 曲。
《乌夜啼》[编辑]
宋彭城王义康与义庆相见而哭，帝怪之，征还，大惧。 妓妾夜闻乌啼，叩阁曰：“明当有赦。”乃改《南州》，遂作此 曲。
《槁砧今何在》[编辑]
槁砧，谓夫也。“山上复有山”，言夫出也。“何时大刀头”，问 何时还也。“破镜飞上天”，言月半时还也。
《杂合诗》[编辑]
孔融作“合其”字以成文。
《泰山吟》[编辑]
《薤露歌》一名《蒿里行》，又名《泰山吟》。
《挽柩歌》[编辑]
汉武时，李延年分二曲，以《薤露》送王公贵人，以《蒿里》 送士庶，令挽柩者歌，又通谓之《挽柩歌》。
《乌生八九子》[编辑]
《古词》言：“乌生八九子，端坐秦氏树。”言乌生子，当在岩， 今来坐树间，故为弹所杀。
《陌上桑》[编辑]
《旧说》邯郸女子姓秦，名罗敷，为王仁妻。仁事赵王为 家令。罗敷采桑陌上，赵王见而悦之，置酒将夺焉。罗 敷善筝，作此曲自明，不从。
《东门行》[编辑]
《古词》云：“出东门，不愿归。”言士有贫不能安，拔剑将去。 其妻止之曰：“时清不可为，非愿共𫗦糜，不求富贵。”
《君马黄》[编辑]
言“君马黄，臣马苍”，二马同逐，臣马良，叹无罪见逐也。
《明妃曲》[编辑]
明君，即昭君，晋文帝讳改焉。《琴操》载：昭君，齐人王穰 女，极美，献之元帝。数年，帝未见之。因单于入朝，帝宴 之禁中，后宫执事嫔御皆侍，昭君在列。酒酣，帝曰：“欲 以一女遗单于，谁能行者？”昭君怨帝，即出请往，帝见 悔之。旧说不同。
《大垂手》[编辑]
言舞而垂其手，亦有《小垂手》及《独摇手》之类。
《坎侯》[编辑]
汉武灭南越，祠太乙后土，令乐人依琴造《坎》，言坎坎 应节也。侯，工人之姓，因曰坎侯，后讹为箜也。
《定情篇》[编辑]
汉繁钦所作。若《臂环》致拳拳，《指环》致殷勤，《耳珠》致区 区，《香囊》致扣扣，《跳脱》致问，“佩玉”结恩，皆妇人叙志之 词也。
《合欢诗》[编辑]
晋杨方所作“食共并根穗，饮共连理杯，衣同双丝绡， 寝共无缝裯，坐必接膝，行必携手，如鸟同心，如鱼比 目，利断金石，密逾胶漆也。”
《大山小山》[编辑]
《招隐词》本楚声，淮南王安所作。《大山》《小山》，拟《诗》之《大 雅》《小雅》也。
《段安节乐府杂录》[编辑]
《安公子》[编辑]
隋炀帝游江都时，有乐工笛中吹之。其父老废，于卧 内闻之，问曰：“何得此曲子？”对曰：“宫中新翻也。”父乃谓 其子曰：“宫曰君，商曰臣，此曲宫声往而不返，大驾东 巡，必不回矣，汝可托疾勿去也。”《精鉴》如此。
《黄骢叠》〈急曲子〉[编辑]
太宗定中原时所乘战马也。后征辽，马毙，上叹惜，乃 命乐工撰此曲。
《离别难》[编辑]
天后朝，有士人陷冤狱，没家族，其妻配入掖庭。本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》，盖取良 人行第也。遂三易其名，亦名《切子》，终号《愁回鹘》。
《夜半乐》[编辑]
明皇自潞州入，平内难，正夜半斩长乐门关，领兵入 宫剪逆人。后撰此曲，名《还京乐》。
《雨霖铃》[编辑]
明皇自西蜀返，乐人张《野狐》所制。
《康老子》[编辑]
康老子即长安富家子，落魄不事生计，常与国乐游 处。一旦家产荡尽，偶一老妪持旧锦褥货鬻，乃以半 千获之。寻有波斯见，大惊谓康曰：“何处得此？是冰蚕 丝所织。若暑月陈于座，可致一室清凉，即酬千万。”康 得之，还与国乐追欢，不经年复尽。寻卒后，乐人嗟惜 之，遂制此曲，亦名《得至宝》。
明皇初，纳太真妃，喜谓后宫曰：“予得杨家女，如得至 宝也。”遂制曲，名《得宝子》。
《文叙子》[编辑]
长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。乐 工黄米饭状其念“四声《观世音菩萨》”，乃撰此曲。
《望江南》[编辑]
始自朱崖李太尉镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰。本名 《谢秋娘》，后改名亦曰《梦江南》。
《杨柳枝》[编辑]
白傅闲居洛邑时作，后入教坊。
《倾杯乐》[编辑]
宣宗喜吹芦管，自制此曲。初捻管，令排儿辛骨𩨳拍 不中，上瞋目瞠视，骨𩨳忧惧，一日而殒。
《道调子》[编辑]
懿皇命乐工敬纳吹《觱，篥》，初弄《道调》，上谓是歌，误拍 之。敬纳乃随拍撰成曲子。
《傀儡子》[编辑]
《自昔传》云：“起于汉祖，在平城，为冒顿所围，其城一面 即冒顿妻阏氏，兵强于三面，垒中绝食。陈平访知阏 氏妒忌，即造木偶人，运机关，舞于陴间。阏氏望见，谓 是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。史家但云 陈平以秘计免，盖鄙其策下尔。”后乐家翻为戏。其引 歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎。凡戏 场必在俳儿之首也。
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