欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第236卷
欽定古今圖書集成 理學彙編 第二百三十六卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百三十六卷目錄
樂府部彙考二
吳兢樂府古題要解〈全〉
劉餗樂府解題〈全〉
段安節樂府雜錄〈安公子 黃驄疊 離別難 夜半樂 雨霖鈴 康老子
文敘子 望江南 楊柳枝 領杯樂 道調子 傀儡子〉
文學典第二百三十六卷
樂府部彙考二
[編輯]《吳兢樂府古題要解》
[編輯]《序》
[編輯]樂府之興,肇於漢魏。歷代文士,篇詠實繁。或不睹於 本章,便斷題取義。贈夫利涉,則述《公無度河》;慶彼載 誕,乃引《烏生八九子》。賦雉斑者,但美繡頸錦臆;歌天 馬者,惟敘驕馳亂蹋。類皆若茲,不可勝載。遞相祖習, 積用為常,欲令後生,何以取正?余頃因涉閱傳記,用 諸家文集,每有所得,輒疏記之。歲月積深,以成卷軸。 向編次之。目為《古題要解》雲爾。
《江南曲》
[編輯]右《江南曲》古詞云:「江南可采蓮,蓮葉何田田。」又云:「魚 戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。」蓋 美其芳辰麗景,嬉遊得時。若梁簡文「桂楫晚應旋」,惟 歌遊戲也。又有《采菱曲》等,疑皆出於此。
《度關山》
[編輯]右《關山古詞》,曹魏樂奏,武帝所賦。「天地間,人為貴」,言 人君當自勤勞,省方黜陟,省刑薄賦也。若梁戴暠雲 「昔聽《隴頭吟》,平居已流涕」,但敘征人行役之思焉。
《長歌行》
[編輯]右:古詞:「青青園中葵,朝露待日晞。」言榮華不久,當努 力為樂,無至老大乃傷悲也。曹魏改奏,文帝所賦「西 山一何高」,言仙道洪濛不可識。如王喬、赤松,皆空言 虛辭,迂怪難信,當觀聖道而已。若晉陸士衡《逝矣經 天日復》,言人運短促,當乘閑長歌,不與古文合。
《薤露歌》:〈亦曰《薤露行 》。〉《蒿里傳》。〈亦曰蒿里什〉亦曰《泰山吟行》。
右《喪歌》舊曲,本出於田橫,門人歌以葬橫。一章言人 命奄忽,如薤上之露易晞滅也。詞云:「薤上露,何易晞, 露晞明朝已復落,人死一去何時歸。」二章言人死精 魄歸於蒿里。詞云:「蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚,鬼 伯一何相催促。」今乃不少得踟躕。至漢武帝時,李延 年分為二曲,《薤露》送王公貴人,《蒿里》送士大夫庶人 挽柩者歌之,亦呼為《挽柩歌》。《左氏春秋》:齊將與吳戰 於艾陵,公孫夏使其徒歌《虞殯》。杜預注云:「送葬歌也。」 即喪歌不自田橫始矣。復有《泰山吟行》,亦言人死精 魄歸於泰山,薤露《蒿里》之類也。
《雞鳴》
[編輯]右:古詞:「雞鳴高樹顛,狗吠深宮中。」初言天下方太平, 蕩子何所之,次言黃金為門,白玉為堂,置酒作倡樂 為樂,兄弟三人近侍,榮耀道路,其文與《相逢狹路間 行》同,終言桃傷而李仆,喻兄弟當相為表裏。若梁劉 孝威《雞鳴篇》,但詠雞而已。
《對酒行》
[編輯]右闕古詞,曹魏樂奏武帝所賦《對酒歌太平》,其旨言 王者德澤廣被,政理人和,萬物咸遂。若梁范雲「對酒 心自足」,則言但當為樂,勿殉名自欺也。
《烏生八九子》
[編輯]右:《古詞》:「烏生八九子,端坐秦氏桂樹間。」言烏母生子, 本在南山岩石間,而來為秦氏彈丸所殺。白鹿在苑 中,人得以脯;黃鵠摩天,鯉魚在深囦,人可得而烹煮 之。則壽命各有定分,死生何歎前後也。若梁劉孝威 城上烏,一年生九雛,但詠烏而已,不言本事。
《平陵東》
[編輯]右古詞:「平陵東松柏桐,不知何人劫義公」,此漢翟義 門人所作也。義,丞相方進之少子,字文中,為東郡太 守,以王莽篡漢,起兵誅之,不克而見害,門人作歌以 怨之。
《陌上桑》
[編輯]右古詞:「日出東南隅,照我秦氏樓。」舊說邯鄲女子秦 姓,名羅敷,為邑人千乘王仁妻。仁後為趙王家令,羅 敷出採桑陌上,趙王登臺見而悅之,置酒欲奪焉。羅 敷善彈箏,作《陌上桑》以自明,不從。案其歌詞,稱羅敷 採桑陌上,為使君所邀。羅敷盛誇其夫為侍中郎以 拒之,與舊說不同。若晉陸士衡、扶升、朝暉等,但歌《佳 人好會》,與古調始同而末異。
《短歌行》
[編輯]右魏武帝對酒當歌「人生幾何」,晉陸士衡置酒高堂, 悲歌臨觴,皆言當及時為樂。又舊說長歌短歌,大率 言人壽命長短分定,不可妄求也。
《燕歌行》
[編輯]也。
《秋胡行》
[編輯]右舊說:魯有秋鬍子,納妻五日而宦於陳,五年乃歸。 未至家,於路傍見婦人採桑美,悅之。下車謂曰:「力田 不如逢豐年,力畊不如見公卿。吾今有金,願以與夫 人。」婦曰:「婦人當採桑力作,以養舅姑,不願人之金。」秋 胡歸至家,奉金遺母。母使人呼婦,婦至,乃向採桑者 婦也。婦惡其行,因東走,投河而死。後人哀而賦焉。
《苦寒行》
[編輯]右晉樂奏魏武帝北上太行山,備言冰雪溪谷之苦。 或謂《北上行》,蓋因魏武帝作此詞,今人效之。
《董桃行》
[編輯]右古詞:「吾欲上謁從高山」,山頭危險大難言。言五嶽 之上,皆以黃金為宮闕,而多靈獸仙草,可以求長生 不死之術,令天神擁護,人君以壽考也。舊說《董桃行》, 後漢遊童所作,終有董卓作亂,卒以逃亡。後人習之 為歌章,樂府奏之,以為炯戒焉。陸士衡「和風習習薄 林」,宋謝靈運「春虹散綵銀河」,但言節物芳華,可及時 行樂,無使徂齡坐徙而已。晉傅休奕著《歷九秋》篇十 二章,且敘夫婦別離之思,亦題雲《擬董桃行》,未詳也。
《塘上行》
[編輯]右:《前志》云:晉樂奏魏武帝《蒲生我池中》,而諸《集錄》皆 言其詞魏文帝甄后所作,歎以讒訴見棄,猶幸得新 好,不遺故惡焉。
《善哉行》
[編輯]右古詞:「來日大難,口燥唇乾。」言人命不可保,當樂見 親友,且求長生術,與王喬八公遊焉。又魏文帝詞云: 「有美一人,婉如清揚。」言其妍麗,知音識曲,善為樂方, 令人忘憂。此篇諸集所出,不入《樂志》。
《東門行》
[編輯]右古詞云:「出東門,不願歸。」言士有貧不安其居者,拔 劍將去,妻子牽衣留之,願共餔糜,不求富貴,且曰「今 時清」,不可為非也。若鮑照「傷禽惡弦驚」,但傷離別而 已。
《西門行》
[編輯]右:古詞云:「出西門,步念之。」始言醇酒肥牛,及時為樂, 次言「人生不滿百,常懷千載憂。晝短苦夜長,何不秉 燭遊」,末言無貪財惜費,為後世所嗤。諸家樂府詩又 有《順東西門行》,為三七言,亦傷時顧陰,有類於此也。
《煌煌京洛行》
[編輯]右:晉樂奏魏文帝「夭夭桃園,無子空長」,言虛,美者多 敗。又有韓信「鳥盡弓藏」,子房保身全名,蘇秦傾側賣 主,陳軫「忠而有謀,楚懷不納,吳起智小謀大,郭生古 之雅人,燕昭臣之及仲連,高士不受千金」等語。若宋 鮑照「鳳樓十二重」,梁戴暠「欲知佳麗地」,始則盛誇帝 京之美,而末言君恩歇薄,有怨曠沈淪之歎也。
《豔歌何嘗行》〈亦曰飛鶴行〉
[編輯]右古詞:「飛來雙白鶴,乃從西北來。」言雌病,雄不能負 之而去。五里一反顧,六里一徘徊,雖遇新相知,終傷 生別離也。又雲「何嘗快,獨無憂」,不復為後人所擬也。
《步出夏〈一多東字〉門行》〈亦曰隴西行〉
[編輯]右古詞云:「天上何所有,歷歷種白榆。」此篇出諸集,不 入樂志。始言婦有容色,能應門承賓;次言善於主饋, 終言送迎,皆合於禮。若梁簡文《隴西四戰地》,但言辛 苦征戰,佳人怨思而已。
《野田黃雀行》
[編輯]右《晉樂》奏。魏曹植《置酒高殿上》,始言「豐膳樂飲」,盛賓 主之獻酬,中言歡樂,極而悲嗟。盛時不再,終歸於知 命而不復憂焉。
《滿歌行》
[編輯]右《古詞》。為樂未幾,遭世險巇。其始言逢此百罹,零丁 荼毒,古人遜位躬耕,遂我所願;次言窮達天命,智者 不憂。莊周遺名,名垂千載,終言命如鑿石見火,當自 娛以頤養,保此百年也。
《櫂歌行》
[編輯]右晉樂奏魏明帝辭雲「王者布大化」,備言平吳之勳。 若陸士衡「遲遲春欲暮」,又如梁簡文帝「妾住在湘川」, 但言乘舟鼓櫂而已。
《雁門太守行》
[編輯]右《古詞》云:「漢孝和帝時,洛陽令王君。當時廣漢郪人 王渙,字稚子。父順,安定太守。渙少好俠,尚氣力,數通 輕剽少年。晚改節,博學通於法律。舉茂才,除溫令,政 化大行,人畜牧於野,輒雲以付稚子,終無失盜。遷兗 州刺史,一年除拜侍御史,轉洛陽令。獄訟止息,發摘 奸伏如神。元興初病卒,老少咨嗟,奠酹以千數。及喪」 西歸,至弘農,人多設祭於路。吏問其故,言:「我平常持 租詣洛陽,有司鈔截,恆亡其半。自王君在事,不復見 侵枉,故來報耳。」人思其德,立祠在安陽亭。有食酒肉, 輒往絃歌而祭之。後鄧太后下詔褒美,拜其子石為 郎。帝事黃老之道,悉毀諸祠廟,惟渙及卓茂廟存焉按其歌詞,歷述渙本末,與《本傳》合,而題雲《雁門太守 行》,所未詳也。若梁簡文帝「輕霜中夜下」,備言邊城征 戰之思,及皇甫規《雁門之問》,蓋依題焉。
《白頭吟》
[編輯]右:古詞:「皚如山上雪,皎若雲間月。」又云:「願得一心人, 白頭不相離。」始言良人有兩意,故來與之相決絕。次 言別於溝水之上,敘其本情;終言男兒當重意氣,何 用於錢刀也。一說司馬相如將聘茂陵人女為妾,文 君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。若宋鮑照「直如朱絲 繩」,陳張正見「平生懷直道」,唐虞世南「葉如幽徑蘭」,皆 自傷清直芬馥,而遭鑠金點玉之謗。君恩似薄,與古 文近焉。
以上樂府相和歌。按《相和而歌》,並漢世街陌謳謠之詞,絲竹更相和,執節者歌之。本一部,魏明帝分為二部,更遞夜宿,本十七曲,後為十三曲。今所載之外,復有《氣出唱》《精列》《東光引》等三篇。自《短歌行》以下,晉荀勗採擇舊詞施用,以代漢魏,故其數廣焉。
《殿前生桂樹》
[編輯]右樂府鞞舞歌。按《鞞舞歌》,漢代燕享用之,不詳所起。 其歌又有《關東有賢女》《章和二年中樂久長》《四方皇》 共五篇,其詞皆亡。近史云:「鞞舞本漢巴渝舞,高祖自 蜀漢伐楚,其人勇而善鬥,好為歌舞。帝觀之,曰『武王 伐紂之歌』」,使工習之,號曰《巴渝》。渝,美也。或雲其地有 渝水,因以取名,未詳也。
《白鳩篇》
[編輯]右:其詞首章曰:「翩翩白鳩,載飛載鳴。懷我君德,來集 君庭。」按晉楊泓舞序云:「自到江南,見有《白符舞》,或言 《白鳧鳩舞》。」察其詞旨,乃吳人患孫皓虐政,思從晉也。 齊史載其本歌云:「平平《白符》。」〈一作鳧 〉「思我君惠,集我金 堂。」言晉為金德符,與鳩皆合也。則上《翩翩白鳩》之詞, 蓋後晉人改也。
《碣石篇》
[編輯]右晉樂奏魏武帝詞。首章言「東臨碣石」,見滄海之廣, 日月出入其中;二章言農功畢而商賈往來;三章言 鄉土不同,人性各異;四章言老驥伏櫪,志在千里,烈 士暮年,壯心不已也。
《淮南王篇》
[編輯]右古詞,淮南王自言,尊淮南小山所作也。舊說,漢淮 南王安,服食求仙,遍禮方士,遂與八公相攜俱去,莫 知所適。小山之徒思戀不已,乃作《淮南王歌》,其詞實 言安仙去。
以上樂府《拂舞歌》。按《拂舞》,前史雲出自江右,復有《濟濟》《獨祿》等,共五篇。今讀其詞,除《白鳩》一篇,餘並非吳歌,未知所起。
《白紵歌》
[編輯]右古詞盛稱舞者之美,宜及芳時為樂。其譽《白紵》曰: 「質如輕雲色如銀,制以為袍,餘作巾,袍以光軀巾拂 塵。」
以上樂府曰:《白紵歌》。按舊史稱,《白紵》,吳地所出。《白紵舞》本吳舞也。梁武帝令沈約改其詞為四時之歌,若「蘭葉參差桃半紅」 ,即其春歌也。周處《風土記》云:「吳黃龍中,童謠云:『行白者君,追汝句驪馬』。」 後孫權征公孫淵,海浮乘舶,舶白也。時和歌猶雲《行白紵》,蓋出於此。
《上之回》
[編輯]右漢武帝元封初,因至雍,遂通回中道,後數出遊幸 焉。其歌稱「帝遊石闕,望諸國,月支臣,匈奴服」,皆美當 時事也。
《戰城南》
[編輯]右其詞大略言戰城南,死郭北,野死不得葬,為烏鳥 所食,願為忠臣,朝出攻戰,而暮不得歸也。
《巫山高》
[編輯]右其詞大略言江淮水深,無梁可度,臨水遠望,思歸 而已。若齊王融「想像巫山高」,梁范雲:「巫山高不極」,雜 以陽臺神女之事,無復遠望思歸之意也。
《君馬黃》
[編輯]右初言「君馬黃,臣馬蒼」,二馬同逐臣馬良。終言「美人 歸以南,歸以北,駕車馳馬,令我心傷。」
《芳樹》
[編輯]右:古詞中有云:「妒人之子愁殺人,君有他心,樂不可 禁。」若齊王融「相思早春日」,謝脁「早翫華池陰」,但言時 暮,眾芳歇絕而已。
《有所思》
[編輯]右其詞大略言有所思,乃在大海南。「何用問遺君,雙 珠瑇瑁簪。聞君有他心,燒之當風揚其灰。從今已往, 勿復相思,而與君絕」也。若齊王融「如何有所思」,梁劉 繪「別離安可再」,但言離思而已。
《雉子班》
[編輯]右:古詞中有云:「雉子高飛止,黃鵠飛之以千里。雄來 飛,從雌視。」若簡文帝妒場時向隴,但詠雉而已
《臨高臺》
[編輯]右:古詞,大略言《臨高臺》,「下有清水清且寒,江有香草 目以蘭,黃鵠高飛離哉翻,開弓射鵠,令吾主壽萬年。」 若齊謝脁「千里常思歸」,但言臨望傷情而已。〈一作古詞言臨 高臺下見清水中有黃鵠飛翻弓射之令我主萬年〉
《釣竿》
[編輯]右舊說有伯常子避仇河濱為漁者,其妻思之而為 《釣竿歌》,每至河側輒歌之。後司馬相如作《釣竿詩》,遂 傳為樂曲。若劉孝威「釣舟畫彩鷁」,但稱「綸釣嬉遊」而 已。
以上樂府鐃歌。按漢明帝定樂有四品,最末曰短簫鐃歌,軍中鼓吹之曲。舊說黃帝所造,以建武揚德。《周禮》所謂「王大捷則愷樂,軍大獻則愷歌」 是也。自上之回,皆漢曲。又有《朱鷺》《思悲》《翁》《艾如張》《擁離》《戰城南》《巫山高》《上陵》《將進酒》《君馬黃》《芳樹》《有所思》《雉子斑》《聖人出上邪》《臨高臺》《遠如期》《石留》等十八曲,字多紕繆,不可曉。《釣竿》一篇,晉代亦稱為漢,止於十八,恐非是也。鐃如鈴而有舌,執柄而鳴之,《周禮》以止鼓也。
《黃鶴吟》:〈一曰黃鶴〉 《隴頭吟》:〈一曰隴頭水 〉 《出關》 入關, 《出塞》 入塞。〈一本闕上四曲〉 《折楊》柳, 《黃覃子》, 赤之揚。〈一本闕上二曲〉 《望行人》:〈魏晉已來惟傳十曲〉《關山月》:
洛陽道, 長安道。 梅花落。
《紫騮馬》。 驄馬。 雨雪。
劉生:〈合一十八曲 一本多豪俠行古劍行洛陽公子行三題誤〉
《劉生》
[編輯]右劉生不知何代人。觀齊梁已來所為《劉生詞》者,皆 稱其任俠豪放,周遊五陵三秦之地。或雲抱劍專征, 為符節官,所未詳也。
以上樂府橫吹曲有鼓角。《周禮》以鼖鼓鼓軍事,用角。舊說雲,蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿之野,帝始命吹角為龍鳴以禦之。其後魏武北征烏丸,越涉沙漠,軍士聞之,悲而思歸,於是減為中鳴,尤更悲矣。又有胡角者,本以應胡笳之聲,後漸用之,有雙角,即胡樂也。漢博望侯張騫入西域,傳其法,惟得《摩訶》《兜勒》二曲,李延年因胡曲更造新聲二十八解。〈一本多「其法」 二字 。〉乘輿以為武樂。東漢以給邊將。又有《出關》《入關》《出塞》《入塞》《黃覃子》《赤之揚》《黃鵠吟》《隴頭吟》《折楊柳》《望行人》等十曲,皆無其詞。若《關山月》已下八曲,後代所加也。
《王昭君》
[編輯]右《舊史》:「王嬙,字昭君。漢元帝時,匈奴入朝,詔以嬙配 之,號胡閼氏。一說,漢元帝後宮既多,不得常見,乃使 畫工圖其形,按圖召幸宮人,皆賂畫工,多者十萬,少 者亦不減五萬。昭君自恃容貌,獨不肯與工人,乃醜 圖之,遂不得見。及後匈奴入朝,選美人配之。昭君之 圖當行,及入辭,光彩射人,悚動左右。天子方重失信 外國,悔恨不及。」窮按其事,畫工有杜陵毛延壽,為人 形,醜好老少,必得其真;安陵陳敞、新豐劉白、龔寬,並 工狗馬,人形不逮延壽。下杜陽望樊青,尤善布,眾色 皆同日棄市,籍其資財。漢人憐昭君遠嫁,為作歌詩。 始,武帝以江都王建女細君為公主,嫁烏孫王昆莫 令琵琶,馬上作樂,以慰其道路之思。其送明君亦然。 晉文王諱昭,故晉人改為明君。石崇有妓曰綠珠,善 歌舞,以此曲教之,而自製《王明君歌》,其文悲雅,「我本 漢家子」是也。《琴操》載:「昭君,齊國王穰女,端正閑麗,未 嘗窺看門戶。穰以其有異於人,求之者皆不與。年十 七,獻之元帝。元帝以地遠不之幸,以備後宮。積五六 年,帝每遊後宮,昭君」常怨不出。後單于遣使朝賀,帝 宴之,盡召後宮,昭君乃盛飾而至。帝問:「欲以一女賜 單于,誰能行者?」昭君乃越席請往。時單于使在旁,帝 驚恨不及。昭君至匈奴,單于大悅,以為漢與我厚,縱 酒作樂。遣使者報漢,送白璧一雙,駿馬十匹,胡地珠 寶之類。昭君恨帝,始不見遇,乃作《怨思之歌》。單于死, 子世達立。昭君謂之曰:「為胡者妻母,為秦者更娶。」世 達曰:「欲作《胡禮》。」昭君乃吞藥而死。
《子夜》
[編輯]右《舊史》云:晉有女子曰子夜,所作聲。至哀。晉武帝太 元中,瑯琊王軻家有鬼歌之。後人依四時行樂之詞, 謂之《子夜四時歌》,吳聲也。
《前溪歌》
[編輯]右晉車騎將軍沈玩所造舞曲也。
《烏夜啼》
[編輯]右宋臨川王義慶造也。宋元嘉中,徙彭城王義康於 豫章郡,義慶時為江州,相見而哭。文帝聞而怪之,徵 還宅,義慶大懼。妓妾聞烏夜啼,叩齋閣云:「明日應有 赦。」及旦,改南兗州刺史,因作此歌。故其和云:「籠窗窗 不開,夜夜望郎來。」亦有《烏棲曲》,不知與此同否。
《石城樂》
[編輯]右宋臧質所作也。《石城》在竟陵,質為竟陵守,於城上眺矚,見群少年歌謠通暢,因而為之詞,云:「生長石城 下,開窗對城樓。城中美少年,出入相依投。」
《莫愁》
[編輯]右出於《石城樂》。石城有女子名莫愁,善歌謠,故《石城 樂》和中復有《莫愁聲》。其辭曰:「莫愁在何處?莫愁石城 西。艇子打兩漿,催送莫愁來。」古歌亦有「莫愁洛陽女」, 與此不同。
《襄陽》
[編輯]右宋隨王誕始為襄陽郡。元嘉末,仍為雍州刺史。夜 聞諸女歌謠,因為之詞,曰:「朝發襄陽城,莫至大隄宿。 大隄諸女兒,花豔驚郎目。」若裴子野《宋略》稱晉安侯 劉道彥為雍州,有惠化,百姓歌之,謂之《襄陽樂》。蓋非 此也。
以上樂府清商曲也。按蔡邕云:「清商曲,其詞不足采著」 ,其曲名有《出郭》《西門》《陸地》《行車》《夾鍾》《朱堂寢》《奉法》等五曲,非止王昭君等一說。清商曲,南朝舊樂也。永嘉之亂,中朝舊曲散落江右,無復宋、梁新聲。元魏孝文帝入洛,收其所獲南音,謂之「清商樂」 ,即此等是也。隋平陳,因置酒清商署,若《巴》《渝》《白紵》等曲皆在焉。
《日重光 月重輪》
[編輯]右:為漢明帝樂人所作也。明帝為太子時,樂人作歌 詩四章,以贊太子之德。一曰《日重光》,二曰《月重輪》,三 曰《星重輝》,四曰《海重潤》。漢末喪亂,後二章亡。舊說云: 「天子之德,光明如日,規輪如月,光輝如星,霑潤如海。」 太子比德,故云重焉。
《上留田行》〈古今注云上苗田此雲上留蓋傳說之誤未知孰是〉
[編輯]右舊說上留田地名。此地人有父母死,不字其孤弟 者,鄰人為弟作《悲歌》,以諷其兄,因以地名為曲,蓋漢 代人也。
《相逢狹路間行》〈亦曰長安有狹斜行〉
[編輯]右古詞「相逢狹路閒,道隘不容車」,其說已具《雞鳴篇》。
《豔歌行》
[編輯]右《古詞》:「翩翩堂前燕,冬藏夏來見。」言燕尚冬藏夏來, 兄弟乃流宕在他縣,主人婦為綴衣服,其夫見而疑 之。
《怨歌行》〈一曰怨詩行〉
[編輯]右古詞:「為君既不易,為臣良獨難。」言周公推心輔政, 二叔流言,致有雷雨拔木之變。梁簡文帝十五頗有 餘,自言姝豔,而以讒見毀。又曰「持此傾城貌,翻為不 肖軀。」與古文意同辭異。班婕妤《紈扇詩》,亦云《怨歌行》, 不知與此同否。
《飲馬長城窟行》
[編輯]右古詞:「青青河邊草,綿綿思遠道,傷良人,流宕不歸」, 或雲蔡邕之詞。若陳琳「水寒傷馬骨」,則言秦人苦長 城之役也。
《君子行》
[編輯]右《古詞》云:「君子防未然,不處嫌疑間。」言君子雖瓜田 不納履,李下不整冠,以遠嫌疑也。
《君子有所思行》
[編輯]右:陸機《命駕登北山》,鮑照《西山登雀臺》,沈約《晨策終 南首》,其旨言雕室麗色,不足為久歡晏安,酖毒滿盈, 所宜敬忌,與《君子行》異也。
《朝歌行》
[編輯]右:《古詞》三七言。言雖甚奇寶器,不遇知己,終不見重, 願逢知己以託意焉。
《豫章行》
[編輯]右:陸機泛舟清川渚,謝靈運「出宿告密親,皆傷離別」, 言「壽短景馳,容華不久。」傅元《苦相篇》:「苦相身為女。」言 盡力於人,終以華落見棄。亦題曰《豫章行》。
《門有車馬客行》
[編輯]右曹植等皆言問訊其客,或得故舊鄉里,或駕自京 師,備敘市朝遷謝,親戚彫喪之意也。
《猛虎行》
[編輯]右陸士衡《渴不飲盜泉水》。言從遠役,猶耿介,不以囏 險改節也。
《齊謳行》
[編輯]右舊說齊人以歌其地。陸士衡《營丘負海曲》,述齊地 之美。
《吳趨行》
[編輯]右舊說吳人以歌其地,陸士衡《楚妃且勿歎》是也。
《會吟行》
[編輯]右謝靈運《六引》緩清唱,其致與《吳趨行》同也。
《從軍行》
[編輯]右皆述「軍旅」苦辛之詞也。
《出自薊北門行》
[編輯]右其詞與《從軍行》同,而兼言燕薊風物及突騎悍勇 之狀,與《吳趨行》同也。
《結客少年場行》
[編輯]右言「輕生重義」,慷慨以立功也。
===芳華徂謝而已。
《苦熱行》
[編輯]右備言流金鑠石、火山炎海之艱難也。亦有《苦寒行》, 在前《相和曲》。
《放歌行》
[編輯]右鮑照《蓼蟲避葵堇》之類。言朝廷方盛,君上愛才,何 為臨路相將而去也。
《西長安行》
[編輯]右傅休奕:「所思兮何方,乃在西長安」,其下因敘別離 之思。
《怨歌行》
[編輯]右傅休奕「昭昭朝時日,皎皎最明月」,蓋傷「十五入君 門,一別終華髮」,「望不及偕老」,猶望死而同穴之義。
《昇天行》
[編輯]右曹植「日月何肯留」,鮑照「家世宅關輔」,曹植又有《飛 龍仙人》、「上仙籙與神遊」、「五遊」、「《遠遊》、龍欲昇天」等七篇。 如陸士衡《緩聲歌》,皆傷人世不永,俗情險囏,當求神 仙,翱翔六合之外。其詞蓋出《楚歌遠遊篇》也。
《鳳將雛》
[編輯]右舊說漢世樂曲名也。若晉應璩《百一詩》雲「言是《鳳 將雛》」,非魏、晉曲明矣。
《楚妃歎》
[編輯]右陸士衡《吳趨行》雲「楚妃且勿歎」,明非近題也,非關 晉曲明矣。
《白馬篇》
[編輯]右曹植白馬飾金羈,鮑照白馬騂角弓,沈約白馬紫 金鞍,皆言邊帥征戰之狀。〈一作事〉
《空城雀》
[編輯]右鮑照《雀乳四空城之隅》。言輕飛近集,免傷網羅 而已。
《半度溪》
[編輯]右言「戰而半涉溪,水見迫」,所言皆嶺南地。又有武溪 深,亦此類也。
《起夜來》
[編輯]右其詞意常念疇昔,思君之來也。
《獨不見》
[編輯]右皆言思而不得見也。
《夜夜曲》
[編輯]右皆言獨處自傷之意也。
《㩦手曲》
[編輯]右皆言㩦手行樂,恐芳時不留,君恩將歇也。
《陽春曲》
[編輯]右傷時也。
《關山月》
[編輯]右皆言傷離別也。
《博陵王官俠曲》
[編輯]右見《陳琳集》。〈雲 雲〉
《新城長樂宮行》
[編輯]右備言彫飾刻鏤之美也。
《大垂手》
[編輯]右:「言舞而垂其手。」亦有《小垂手》及《獨垂手》也。
《行路難》
[編輯]右備言世路艱難及離別悲傷之意,多以《君不見》為 首。
《蜀道難》
[編輯]右備言銅梁玉壘之險。又有《蜀國篇》,與此頗同。
《秦王卷衣曲》
[編輯]右言「咸陽春景」及宮闕之美,秦王卷衣以贈所歡也。
《輕薄篇》
[編輯]右:言「乘肥衣輕,馳逐經過為樂」,與《少年行》同意。
《妾薄命篇》
[編輯]右曹植《日月既逝西藏》,蓋恨宴私之歡不久。如梁簡 文「名都多麗質」,傷「良人不返,王嬙遠聘,盧姬嫁遲」,嬙 即王昭君也。
《苦哉行》
[編輯]右魏文帝「《上山採薇》,日暮苦飢傷役」囏辛也。
《悲哉行》
[編輯]右陸士衡《遊客芳春林》,「春芳傷客心。」謝惠連「羈人感 淑節,緣感欲回沉」,皆感時傷別而已。
以上《樂府雜題》。按自「相逢狹路間行」已下,皆不知所起。自「君子有所思行」已下,又無本詞。仲尼稱「不知」,則闕之以俟知者。今但據後人所擬,採其意而注之。如曹植 「鴛鴦 種葛 」,胡君 「箜篌 蒲生 」,「吾生作」《安樂 少年行 》,「東海 人生 歡坐玉殿 ,閶闔 日與月 」,「日月既逝 ,日月隻翼 太極 」,「白馬 名都 ,盤石 驅車 東岳」,「妍歌 結客 大南寺 」,《擬氣出唱》為《惟乾》,《對酒行》為《於穆 》,《精列行》為《兩儀 》,《陌上桑》為《望雲 》,《有所思》為《嗟佳人 》,《善哉行》為《日苦》,《短 ,短長歌》為《蝦䱉》。〈一作「《擬長歌行》《為蝦䱉 》。」 〉 出為尺蠖 出東門
為《惟漢 苦寒行》,為「《吁嗟 》《飲馬長城窟》」,為「《扶桑》《嗟生 豫章行》」,為《窮達 薤露行》,為《天地 秋胡行》,為《在昔 妾薄命》,為《日月 齊吟行》,為「《美女》《泰山梁父吟》」,為《八方》等篇;雖〈闕。〉《禹行》以上,亦多是擬古所作,後人不復繼作,故並不錄。若傅休奕「《有女秋蘭 車》、遙遙 燕美人」, 謝靈運《卻東西門行》, 前有《樽酒行》 《陳歌》 《越謠》等行,《前後聲》《代後移歌》等歌。 諸家集後有《城上麻》 《㩦手》 《雍臺 送歸》 《夾樹 度易水》 《何無人行》 《桐柏山》 《華陰山》 《老年行》 近吳均輩多擬此等,並自為樂府,皆不見古詞,亦並闕之,以俟知者。
《思歸引》〈一曰離拘操〉
[編輯]右舊說衛有賢女,邵王聞其美,請聘之,未至而王薨。 太子曰:「吾聞齊桓公得衛女而霸。今衛女賢者,欲留 之。」大夫曰:「不可。若賢女,必不我聽;若聽,必不賢,則不 足取也。」太子遂留之,果不聽,拘於深宮。思歸不得,援 琴而歌,曲終,縊而死。晉石崇亦有《思歸引》,但歸河陽 所居,若劉孝威「胡地憑良馬」,備言思歸之狀而已。
《雉朝飛》
[編輯]右:舊說,齊宣王時處士犢沐子所作也。年七十無妻, 出採薪於野,見雉雄雌相隨而飛,意動心悲,乃仰天 而歎曰:「聖王在上,恩及草木鳥獸,而我獨不獲。」因援 琴而歌以自傷。其聲中絕。魏武帝宮人有盧女者,故 將軍陰叔之妺。七歲入漢宮學鼓琴,特異於餘妓,善 為新聲,能傳此曲。至魏明帝崩,出降為尹更生妻。若 《梁簡文帝》。「晨光照麥畿」,但詠雉而已。
《走馬引》
[編輯]右樗里牧恭所作也。為父報讎殺人,而藏匿山谷之 中。有天馬夜降,鳴於其室,奔逃入沂澤中,援琴而彈 之,為天馬之聲,因以為引焉。
《別鶴操》
[編輯]右:舊說商陵牧子所作也。娶妻五年無子,父兄將為 之改娶妻,聞之,中夜起,倚戶而悲嘯。牧子聞之,愴然 而悲,乃援琴而歌曰:「將乖比翼兮隔天端,山川悠遠 兮路漫漫,攬衣不寐兮食忘餐。」後人因傳以為曲焉。
《水仙操》
[編輯]右舊說:伯牙學鼓琴於成連先生,三年而成。至於精 神寂寞,情志專一,尚未能也。成連云:「吾師子春在海 中,能移人情。」乃與伯牙延望無人。至蓬萊山,留伯牙 曰:「吾將迎吾師。」刺船而去,旬時不返。但聞海上水汨 沒漰澌之聲,山林窅冥,群鳥悲號,愴然歎曰:「先生將 移我情。」乃援琴而歌之。曲終,成連刺船而還,伯牙遂 為天下妙手。
《公無度河》〈本箜篌引〉
[編輯]右舊說,朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨 起刺船,有一白首狂夫,被髮攜壺,亂流而渡。其妻隨 呼,止之不及,遂溺死。於是其妻援箜篌而鼓之,作歌 曰:「公無渡河,公竟渡河,公墮而死當奈何?」聲甚悽愴, 曲終,亦投河而死。子高還,以其聲語麗玉,麗玉傷之, 乃引箜篌寫其聲,聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其聲 傳鄰女麗容,名曰箜篌。引舊史稱漢武帝滅南越,祠 太乙后土,令樂人侯暉依琴造坎,言坎坎節應也。侯, 工人之姓,後語訛「坎」為「空」也。
以上《樂府琴曲》按上諸語說多出《琴操》等書,《琴操紀事》好與本傳相違,今兩存者,以廣異聞也。
《長門怨》
[編輯]右為漢武帝陳皇后作也。後長公主嫖女,字阿嬌。及 衛子夫得幸後,退居長門宮,愁悶悲思。聞司馬相如 工文章,奉黃金百斤,令為解愁之辭。相如作《長門賦》, 帝見而傷之,復得親幸者數年。後人因其賦為《長門 怨》焉。
《婕妤怨》
[編輯]右為漢成帝班婕妤作也。婕妤,徐令彪之姑,況之女, 美而能文。初為帝所寵愛,後幸趙飛燕,姊娣冠於後 宮。婕妤自知恩薄,懼得罪,求供養皇太后於長信宮, 因為賦及《紈扇詩》以自傷。後人傷之,為婕妤怨及擬 其詩。
《銅雀臺》〈一曰銅雀妓〉
[編輯]右舊說魏武帝遺命令其諸子曰:「吾婕妤、妓人,皆著 銅雀臺中,於臺上施八尺繐帳,朝晡上酒脯粻糒之 屬。每月朝十五,輒上帳前作妓樂。汝等時時登銅雀 臺,望吾西陵墓田。」後人悲其意而為之詠也。鑄銅雀 置於臺上,因名為銅雀臺。
《四愁 七哀》
[編輯]右《四愁》,漢張衡所作,傷時之文也。其旨以所思之虔 方朝廷美人為君子,珍玩為義,巖險雪霜為讒諂,其 流本出於《楚辭》《離騷》。《七哀》起於漢末,如曹植「明月照 高樓」,王仲宣「南登霸陵岸」,皆《七哀》之一也。
《同聲歌行》
[編輯]右:漢張衡所作也。婦人自言「幸得充閨房,願勉供婦 職,不離君子。」「思為筦簟,在下以蔽匡床;思為衾幬,在上以衛霜露。繾綣枕席,沒齒不忘。」蓋以喻當時士君 子事君之心焉。
《定情篇》
[編輯]右:漢繁欽所作也。言婦人不能以禮從人,而自相說 媚,乃解衣服玩好致之,用敘綢繆之志。若臂環致拳 拳,「指環」致殷勤,耳珠致區區,香囊致扣扣,跳脫致契 闊,佩玉結恩情,自以為志,而期於山隅山陽,山西、山 北,終而不答,乃自傷悔焉。
《合歡詩》
[編輯]右:晉楊方所作也。婦人言「虎嘯風起,龍躍雲浮」,磁石 引針,陽燧致火,皆以同聲相應,同氣相求,我情與君, 亦猶形影宮商之不離也。常願「食共並根穗,飲共連 理杯,衣共雙絲絹,寢共無縫裯,坐必接膝,行必攜手, 如鳥同心,如魚比目,利斷金石,密逾膠漆焉。」
《招隱 反招隱》
[編輯]右:《招隱》本《楚詞》,漢淮南王安小山所作也。言山中不 可以久留,後人改以為五言。若晉左思《杖策》《招隱》等 數篇,最為首出。晉王康居反其致,謂之《反招隱》。舊說 《淮南》書有《小山》,亦有《大山》,政有大小,猶《詩》之有《大雅》 《小雅》焉。
《槁砧今何在》
[編輯]右《古詞》:「槁砧今何在」,槁砧,砆也。問夫何處也。山上復 有山,重山為出字,言夫不在也。「何當大刀頭」,刀頭有 環,問夫何時當還也。「破鏡飛上天」,言月半當還也。
《連句》
[編輯]右:起漢武帝《柏梁宴》作。「人」為一句,連以成文,本七言 詩。詩有七言,始於此也。
《愛妾換馬》
[編輯]右其詞有《淮南王》作者,不知是劉安否。
《自君之出矣》
[編輯]右出漢徐幹《室思詩》。其第三章云:「自君之出矣,明鏡 暗不治。思君如流水,無有窮已時。」
《離合詩》
[編輯]右起漢孔融合其字以成文也。
《盤中詩》
[編輯]右盤屈書之。傅休奕云:「山樹高鳥悲。」末雲「當從中央 周四角」是也。
《迴文詩》
[編輯]右:迴復讀之,皆歌而成文也。
《百年詩》
[編輯]右起《總角》至《百年歷》述其幼小丁壯耆耄之狀。十歲 為一首,陸士衡至百二十時也。
《步虛詞》
[編輯]右道觀所唱,備言眾仙縹緲輕舉之美。
《道里名詩》
[編輯]右「道」,謂漢孝文帝稱北走邯鄲。「道里」,謂高祖中陽里 之類,集以為詩也。
《星名》
[編輯]右據《天文志》所載也。
《郡縣名》
[編輯]右據《地理志》所載也。
《卦名》
[編輯]右「據《周易》」所載也。
《藥名》
[編輯]右據本章所載。
《姓名》
[編輯]右據古人之知名者。
《相名》
[編輯]右據《相書》所載,若「山庭月角」是也。
《宮殿名》
[編輯]右:「若《三輔黃圖》」等所載。
《草樹鳥獸名》
[編輯]右見於《記錄》者,皆可用也。
《歌曲名》
[編輯]右據《樂府》所載。
《針穴名》
[編輯]右據《醫家明堂》所載。
《將軍名》
[編輯]右據《職官》所載。
《車名》
[編輯]右:據《周禮》《漢官儀》所載。
《船名》
[編輯]右若《左氏傳》「吳艅艎」之類也。
《無名》
[編輯]右言本無名氏,若無「是公,烏有先生。」
《寺名》
[編輯]右「若白馬」「青龍」之類也。
《數》
[編輯]右從「一」至「十」也。
《八音》
[編輯]右金石絲竹,匏土《革木
《六甲》
[編輯]右《十二辰》是也。
《十二屬》
[編輯]右十二辰所配,若子鼠丑牛之類。
《六府》
[編輯]右「水火金木土穀。」
《劉餗樂府解題》
[編輯]《伯牙操》
[編輯]伯牙學琴於成連先生,成連曰:「吾師子春在海中,能 移人意。」與俱往。至蓬萊山,留伯牙曰:「此居習之,吾將 迎師。」剌船而去,旬日不返。伯牙但聞水聲澒洞,山林 沓冥,禽鳥啼號,乃歎曰:「吾師謂移人意者,豈此也?」援 琴而歌,頓悟其妙旨。
《白頭吟》
[編輯]司馬相如將聘茂陵女為妻,文君作《白頭吟》云:「淒淒 重淒淒,嫁女不須啼。願得同心人,白頭不相離。」相如 以自絕,乃不聘。
《雉朝飛》
[編輯]齊宣王時,犢牧子五十無妻,見雉相隨,而作此曲。
《別鶴操》
[編輯]商陵牧子妻五年無子,父母將令改娶,妻聞之,作此 曲。
《烏夜啼》
[編輯]宋彭城王義康與義慶相見而哭,帝怪之,徵還,大懼。 妓妾夜聞烏啼,叩閤曰:「明當有赦。」乃改《南州》,遂作此 曲。
《槁砧今何在》
[編輯]槁砧,謂夫也。「山上復有山」,言夫出也。「何時大刀頭」,問 何時還也。「破鏡飛上天」,言月半時還也。
《雜合詩》
[編輯]孔融作「合其」字以成文。
《泰山吟》
[編輯]《薤露歌》一名《蒿里行》,又名《泰山吟》。
《挽柩歌》
[編輯]漢武時,李延年分二曲,以《薤露》送王公貴人,以《蒿里》 送士庶,令挽柩者歌,又通謂之《挽柩歌》。
《烏生八九子》
[編輯]《古詞》言:「烏生八九子,端坐秦氏樹。」言烏生子,當在巖, 今來坐樹間,故為彈所殺。
《陌上桑》
[編輯]《舊說》邯鄲女子姓秦,名羅敷,為王仁妻。仁事趙王為 家令。羅敷採桑陌上,趙王見而悅之,置酒將奪焉。羅 敷善箏,作此曲自明,不從。
《東門行》
[編輯]《古詞》云:「出東門,不願歸。」言士有貧不能安,拔劍將去。 其妻止之曰:「時清不可為,非願共餔糜,不求富貴。」
《君馬黃》
[編輯]言「君馬黃,臣馬蒼」,二馬同逐,臣馬良,嘆無罪見逐也。
《明妃曲》
[編輯]明君,即昭君,晉文帝諱改焉。《琴操》載:昭君,齊人王穰 女,極美,獻之元帝。數年,帝未見之。因單于入朝,帝宴 之禁中,後宮執事嬪御皆侍,昭君在列。酒酣,帝曰:「欲 以一女遺單于,誰能行者?」昭君怨帝,即出請往,帝見 悔之。舊說不同。
《大垂手》
[編輯]言舞而垂其手,亦有《小垂手》及《獨搖手》之類。
《坎侯》
[編輯]漢武滅南越,祠太乙后土,令樂人依琴造《坎》,言坎坎 應節也。侯,工人之姓,因曰坎侯,後訛為箜也。
《定情篇》
[編輯]漢繁欽所作。若《臂環》致拳拳,《指環》致殷勤,《耳珠》致區 區,《香囊》致扣扣,《跳脫》致問,「佩玉」結恩,皆婦人敘志之 詞也。
《合歡詩》
[編輯]晉楊方所作「食共並根穗,飲共連理杯,衣同雙絲綃, 寢共無縫裯,坐必接膝,行必攜手,如鳥同心,如魚比 目,利斷金石,密逾膠漆也。」
《大山小山》
[編輯]《招隱詞》本楚聲,淮南王安所作。《大山》《小山》,擬《詩》之《大 雅》《小雅》也。
《段安節樂府雜錄》
[編輯]《安公子》
[編輯]隋煬帝遊江都時,有樂工笛中吹之。其父老廢,於臥 內聞之,問曰:「何得此曲子?」對曰:「宮中新翻也。」父乃謂 其子曰:「宮曰君,商曰臣,此曲宮聲往而不返,大駕東 巡,必不回矣,汝可託疾勿去也。」《精鑒》如此。
《黃驄疊》〈急曲子〉
[編輯]太宗定中原時所乘戰馬也。後征遼,馬斃,上嘆惜,乃 命樂工撰此曲。
《離別難》
[編輯]天后朝,有士人陷冤獄,沒家族,其妻配入掖庭。本初善吹觱篥,乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》,蓋取良 人行第也。遂三易其名,亦名《切子》,終號《愁迴鶻》。
《夜半樂》
[編輯]明皇自潞州入,平內難,正夜半斬長樂門關,領兵入 宮剪逆人。後撰此曲,名《還京樂》。
《雨霖鈴》
[編輯]明皇自西蜀返,樂人張《野狐》所製。
《康老子》
[編輯]康老子即長安富家子,落魄不事生計,常與國樂游 處。一旦家產蕩盡,偶一老嫗持舊錦褥貨鬻,乃以半 千獲之。尋有波斯見,大驚謂康曰:「何處得此?是冰蠶 絲所織。若暑月陳於座,可致一室清涼,即酬千萬。」康 得之,還與國樂追歡,不經年復盡。尋卒後,樂人嗟惜 之,遂製此曲,亦名《得至寶》。
明皇初,納太真妃,喜謂後宮曰:「予得楊家女,如得至 寶也。」遂製曲,名《得寶子》。
《文敘子》
[編輯]長慶中,俗講僧文敘善吟經,其聲宛暢,感動里人。樂 工黃米飯狀其念「四聲《觀世音菩薩》」,乃撰此曲。
《望江南》
[編輯]始自朱崖李太尉鎮淛日,為亡妓謝秋娘所撰。本名 《謝秋娘》,後改名亦曰《夢江南》。
《楊柳枝》
[編輯]白傅閒居洛邑時作,後入教坊。
《傾杯樂》
[編輯]宣宗喜吹蘆管,自製此曲。初捻管,令排兒辛骨𩨳拍 不中,上瞋目瞠視,骨𩨳憂懼,一日而殞。
《道調子》
[編輯]懿皇命樂工敬納吹《觱,篥》,初弄《道調》,上謂是歌,誤拍 之。敬納乃隨拍撰成曲子。
《傀儡子》
[編輯]《自昔傳》云:「起於漢祖,在平城,為冒頓所圍,其城一面 即冒頓妻閼氏,兵強於三面,壘中絕食。陳平訪知閼 氏妬忌,即造木偶人,運機關,舞於陴間。閼氏望見,謂 是生人,慮下其城,冒頓必納妓女,遂退軍。史家但云 陳平以祕計免,蓋鄙其策下爾。」後樂家翻為戲。其引 歌舞有郭郎者,髮正禿,善優笑,閭里呼為郭郎。凡戲 場必在俳兒之首也。
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