钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第364卷
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经学部纪事二
经籍典第三百六十四卷
经学部纪事二
[编辑]《南齐书良政传》：虞愿，字士恭。褚渊常诣愿，不在，见其 眠床上积尘埃，有数袠，渊叹曰：“虞愿之清一至于此！” 令人埽地，拂床而出。著《五经论问》，撰《会稽记》，文翰数 十篇。
《魏虏传》：“城西三里，刻石写《五经》及其国记于邺，取石 虎文石屋基六十枚，皆丈馀，以充用。”
《高丽国传》知读《五经》。使人在京师，中书郎王融戏之 曰：“服之不衷，身之灾也。头上定是何物？”答曰：“此即古 笄之遗像也。”
《梁书武帝本纪》：“帝少而好学，洞达儒元，虽万机多务， 犹卷不辍手。燃烛侧光，常至戊夜。造《制旨》《孝经义》《周 易讲疏》及《六十四卦、二系文言》《序卦》等义，《学社义》《毛 诗答问》《春秋答问》《尚书大义》《中庸讲疏》《孔子正言》《老 子讲疏》，凡二百馀卷，并正先儒之失，开古圣之旨。王 侯朝臣皆奉表质疑，高祖皆为解释。修饰国学，增广” 生员，立五馆，置《五经》博士。天监初，何佟之、贺玚、严植 之、明山宾等覆述制旨，并撰吉凶军、宾、嘉五礼，凡一 千馀卷。高祖称制断疑，于是穆穆恂恂，家知礼节。大 同中，于台城立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、舍人 孔子祛等递相讲述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷 堂及廨开讲，于是四方郡国，趋学向风，云集于京师 矣。
《简文帝本纪》：“高祖所制《五经》讲疏，尝于元圃奉述，听 者倾朝野。”
《昭明太子传》：“太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁 遍读五经，悉能讽诵。”
《始兴忠武王憺传》：“天监九年。迁益州刺史。开立学校。 劝课就业。遣子映亲受经焉。由是多向方者。”
《鄱阳忠烈王恢传》：“幼聪敏，年七岁能通《孝经》《论语》义， 发擿无所遗。”
《王筠传》：其自序曰：“幼年读五经，皆七八十遍。爱《左氏 春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过抄馀经及《周 官》《仪礼》《论语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄，子史诸集皆 一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百馀卷。不足 传之好事，盖以备遗忘而已。”
《萧子显传》：“高祖所制经义，未列学官。子显在职，表置 助教一人，生十人。迁国子祭酒，又加侍中，于学递述 高祖五经义。”
《王规传》：规八岁丁母忧，有至性，太尉徐孝嗣每见必 为之流涕，称曰孝童。年十二，《五经》大义并略能通。 《臧质传》：质幼从征士琅邪诸葛璩受《五经》，通章句。璩 学徒常有数十百人，质处其间，无所狎比。璩异之，叹 曰：“此生重器，王佐才也。”
《孝行传》：“庾黔娄字子贞。和帝即位，侍皇太子读，甚见 知重。诏与太子中庶子殷钧、中舍人到洽、国子博士 明山宾等，递日为太子讲经义。”
褚修，钱唐人也。父仲都，善《周易》，为当时最。天监中，历 五经博士。修少传父业，兼通《孝经》《论语》、善尺牍，颇解 文章。
《处士传》：“何引，点之弟也。既长，好学，师事沛国刘𤩽，受 《易》及《礼记》《毛诗》，注《周易》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐 义》十卷，《礼记隐义》二十卷、《礼记答问》五十五卷”， 《南海王大临传》：“少而敏慧，年十一，遭左夫人忧，哭泣 毁瘠，以孝闻。后入国学明经，射策甲科。”
《阮孝绪传》：“字士宗，年十三，遍通五经。”
《高昌国传》：“国人言语与中国略同，有《五经》《历代史》、诸 子集。”
《陈书虞荔传》：“荔字山披，会稽馀姚人也。祖权，梁廷尉 卿，永嘉太守。父检，平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏， 有志操。年九岁，随从伯阐侯太常陆倕，倕问五经，凡 有十事，荔随问辄应，无有遗失，倕甚异之。”
《周弘正传》：“弘正字思行，汝南人。父宝，梁司徒祭酒。弘 正幼孤，及弟弘让、弘直，俱为叔父侍中护军舍所养。 年十岁，通《老子》《周易》。舍每与谈论，辄异之曰：‘观汝神 情颖悟，清理警发，后世知名，当出吾右’。河东裴子野 深相赏纳，请以女妻之。十五，召补国子生，仍入国学 讲《周易》，诸生传习其义，以季春入学，孟冬应举。学司” 以其日浅，弗之许焉。博士到洽议曰：“周郎年未弱冠， 便自讲一经，虽曰诸生，实堪师表，无俟策试。”起家梁 太学博士，累迁国子博士。时于城西立士林馆，弘正居以讲授，听者倾朝野焉。
《徐陵传》：孝克陵之第三弟也。少为《周易》生有口辩能 谈元理既长，遍通五经，博览史籍，亦善属文。
《吴兴王引传》：后主即位，立为皇太子。性聪敏好学，执 经肄业，终日不倦。博通大义，兼善属文。至德二年，躬 出太学讲《孝经》，讲毕，又释奠于先圣先师。其日设金 石之乐于太学，王公卿士及太学生并预宴。
《顾野王传》：“野王七岁读书，五经略知大旨。长而遍观 经史，精记嘿识，无所不通。”
《孝行传》：谢贞七岁，母王氏授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。 年十三，略通五经大旨。
《文学传》：岑之敬年五岁读《孝经》，每烧香正坐，亲戚咸 加叹异。年十六，策《春秋左氏》制旨、《孝经》义，擢为高第。 御史奏曰：“皇朝多士，例止明经，若颜、闵之流，乃应高 第。”梁武帝省其策曰：“何妨我复有颜闵邪。”因召入面 试，令之敬升讲座，敕中书舍人朱异执孝经，唱士孝 章，武帝亲自论难，之敬剖释纵横，应对如响，左右莫 不嗟服。乃除童子奉车郎，赏赐优厚。
张正见梁简文在东宫正见年十三献颂，简文深赞 赏之简文雅尚学业，每自升讲座说经正见尝预讲 筵，决疑义吐纳和顺进退详雅，四座咸属目焉 蔡凝幼聪悟，美容止，既长博涉经传有文辞，尤工草 隶。
《南史齐衡阳元王道度传》：道度子钧，字宣礼，常手自 纲书，写五经部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读 贺玠问曰：“殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏 巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手 写，则永不忘。”诸王闻而争效，为巾箱五经。巾箱五经 自此始也。
《北魏书文成五王传》：“安丰王子延明撰《五经宗略》《〈诗》 《礼〉别义》，行于世。”
《孝文五王传》：“广平王怀召入华林别馆，禁其出入，令 四门博士董征授以经传。”
《燕凤传》：“燕凤字子章，好学，博综经史，明习阴阳谶纬。 昭成素闻其名，使人以礼迎致之，以经授献明帝。太 宗世，与崔元伯、封懿、梁越等入讲经传，出议朝政。世 祖初，以旧勋赐爵平舒侯。”
《许谦传》：“谦少有文才，善天文图谶之学。建国时，将家 归附，昭成嘉之，擢为代王郎中令，兼掌文记。与燕凤 俱授献明帝经。”
《贺狄干传》：狄干在长安幽闭，因习读书史，通《论语》《尚 书》诸经。举止风流，有似儒者。初，太祖普封功臣，狄干 虽为姚兴所留，遥赐爵襄武侯。
《于栗䃅传》：“于忠字思贤，后妻中山王尼须女，微解诗 书。灵太后临朝，引为女侍中，赐号范阳郡君。”
《谷浑传》：“浑少有父风，任侠好气，以父母在，常自退抑。 晚乃折节受经业，遂览群籍，被服类儒者。”
阐子洪，字元孙，少受学中书。世祖以洪机敏有祖风， 令入授《高宗经》。
《李先传》：太祖曰：“卿既宿士，屡历名官，经学所通，何典 为长？”先对曰：“臣才识愚暗，少习经史，年荒废忘，十犹 通六。”又问：“兵法风角，卿悉通否？”先曰：“亦曾习读，不能 明解。”太祖问先曰：“天下何书最善可以益人神智？”先 对曰：“唯有经书，三皇五帝治化之典，可以补王者神 智。”又问曰：“天下书籍，凡有几何，朕欲集之，如何可备？” 对曰：“伏羲创制，帝王相承，以至于今。世传《国记》，天文 秘纬，不可计数，陛下诚欲集之。严制天下诸州郡县， 搜索备送主之所好，集亦不难。”太祖于是班制天下， 经籍稍集。
《崔浩传》：“浩少好文学，博览经史。太宗初，拜博士祭酒， 赐爵武城子。常授太宗经书。每至郊祀，父子并束轩 轺，时人荣之。世祖以浩辅东宫之勤，赐缯絮布帛各 千段。著作令史太原闵湛、赵郡郗标素谄事浩，乃请 立石铭，刊载国书，并勒所注五经。浩赞成之，恭宗善 焉。遂营于天郊东三里，方百三十步，用功三百万乃” 讫。浩又上《五寅元历表》曰：“太宗即位元年，敕臣解《急 就章》《孝经》《论语》《诗》《尚书》《春秋》《礼记》《周易》，三年成讫，谨 以奏呈。”
《高允传》：“允性好文学，担笈负书，千里就业。博通经史， 天文术数，尤好《春秋公羊》。世祖召见，领著作郎。所著 《左氏公羊释》《毛诗拾遗论》《杂解议》《何郑膏肓》事，凡百 馀篇，行于世。”
《李灵传》：“灵字虎符，赵郡人。父勰字小同，恬静好学。神 麚中，世祖征天下才儁，灵至，拜中书博士，转侍郎。从 驾临江，除淮扬太守。灵以学优温谨，选授高宗经。” 《宋繇传》：“宋稚字季预，师事安邑李绍伯，受诸经传。性 清严，治家如官府。”
《李䜣传》：“䜣字元盛，小名真奴，入都为中书学生。世祖 幸中书学，见而异之，遂除中书助教博士，稍见任用， 入授高宗经。”
《郑羲传》：“羲子道昭，字僖伯，少好学，综览群言。迁国子太学，汉魏石经，丘墟残毁，藜藿芜秽，游儿牧竖，为之 叹息，有情之辈，实亦悼心，况臣亲司而不言乎？伏愿 天慈，回神纡眄，赐垂鉴察。若臣微意，万一合允，求重 敕尚书门下，考论营制之模，则五雍可翘立而兴，毁 铭可不日而就。树《旧经》于帝京，播茂范于不朽，斯有 天下者之美业也。”不从。
《崔辩传》：“辩长子景儁，梗正有高风，好古博涉，以经明 行修，征拜中书博士，高祖赐名为逸。”
《崔挺传》：“崔游字延叔，少有风概，除北赵郡太守。太学 旧在城内，游乃移置城南闲敞之处，亲自说经。当时 学者莫不劝慕，号为良守。”
《李彪传》：彪有女幼而聪，令彪每奇之，教之书学，读诵 经传。尝窃谓所亲曰：“此当兴我家，卿曹容得其力。”彪 亡后，世宗闻其名，召为婕妤，以礼迎引。婕妤在宫，常 教帝妺书，诵授经史，后宫咸师宗之。
《张普惠传》：“普惠字洪赈，常山九门人。身长八尺，容貌 魏伟，父晔为齐州中水县令。随父之县，受业齐土，专 心坟典，克厉不息。及还乡里，就程元讲习，精于三礼， 兼善《春秋》，百家之说，多所窥览，诸儒称之。”
《常景传》：“肃宗以讲学之礼于国子寺，司徒崔光执经， 敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等，俱为录 义，事毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，时以景 作为美。”
《外戚传》：“冯熙字晋昌，长乐信都人，文明太后之兄也。 年十二始就博士学问，从师受孝经、《论语》，好阴阳兵 法。除洛州刺史。洛阳虽经破乱，而旧三字石经宛然 犹在，至熙与常伯夫相继为州，废毁分用，大至颓落。 熙信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十 二处，写一十六部一切经，延致明德沙门，日与讲论”， 精勤不倦，所费亦不赀。
《文苑传》：“邢昕出，帝行释奠礼，昕与校书郎裴伯茂等 俱为录义。”
《良吏传》：“宋世景少自修立，事亲以孝闻。与弟道玙下 帷诵读，博览群言，尤精经义。族兄弁甚重之，举秀才， 对策上第。”
裴佗字元化佗容貌魁伟𬯎然有器望少治春秋杜 氏毛诗。《周易》并举其宗致举秀才以高第除中书博 士。
《术艺传》：“江式表曰：‘左中郎将陈留蔡邕，采李斯、曹喜 之法，为古今杂形，诏于太学立石碑刊载。五经题书 楷法，多是邕书也’。”
《列女传》：“清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女，性 严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光。崔氏亲 授经义，学行修明，并为当世名士。”
《北齐书废帝本纪》：“太子虽富于春秋，而温裕开朗，有 人君之度。贯综经业，省览时政，甚有美名。”
《杜弼传》：“弼奉使诣阙，魏帝见之于九龙殿，引入经书 库。”
《李浑传》：“浑族子公绪，性聪敏，博通经传，尤善阴阳图 纬之学。”
《魏兰根传》：“兰根身长八尺，仪貌奇伟，汎览群书，诵《左 氏传》《周易》，机警有识悟。”
《徐之才传》：之才年十三，召为太学生，麤通《礼》《易》。彭城 李孝绰，河东裴子野，吴郡张嵊等，每共论《周易》及丧 服仪，酬应如响，咸共叹曰：“此神童也。”
《皇甫和传》“和十一而孤母夏侯氏，才明有礼则，亲授 以经书及长深沉有雅量，尤明礼仪宗亲吉凶多相 谘访”，卒于济阴太守。
《邢卲传》：“卲字子才，十岁便能属文，雅有才思，聪明彊 记，日诵万馀言。少在洛阳，会天下无事，与时名胜，专 以山水游宴为娱，不暇勤业。后因饮谑倦方，广寻经 史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。文章典丽，既赡且 速。年未二十，名动衣冠，博览坟籍，无不通晓。晚年尤 以五经章句为意，穷其旨要，吉凶礼仪，公私谘禀，质 疑去惑，为世指南。”
《文苑传》：“颜之推字介父勰，梁湘东王绎镇西府谘议 参军。世善《周官》《左氏》学，之推早传家业，年十二，值绎 自讲《庄》《老》，便预门徒虚谈，非其所好。还习《礼传》，博览 群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称。”
《周书文帝十三子传》：“宋献公震，字弥俄突。幼而敏达。 年十岁诵《孝经》《论语》《毛诗》。后与世宗俱受《礼记》《尚书》 于卢诞。”
《柳虬传》：“虬年十三，便专精好学，时贵游子弟就学者， 并车服华盛，唯虬不事容饰。遍授五经，略通大义，兼 博涉子史，雅好属文。”
《吕思礼传》：“思礼性温润，不杂交游。年十四，受学于徐 遵明，长于论难。诸生为之语曰：‘讲《书》论《易》，其锋难敌’。 十九，举秀才，对策高第。”
《辛庆之传》：庆之志量淹雅，有儒者风度，特为当时所 重。又以其经明行修令与卢诞等教授诸生《萧大圜传》：大圜梁简文帝之子年四岁能通三都及 孝经、《论语》梁元帝封晋熙郡王，乃屏绝人事，恒以读 诗礼书《易》为事元帝尝自问五经要事数十条，大圜 辞约指明应答无滞元帝甚叹美之，因曰：“昔河间好 学尔既”有之；临淄好文，尔亦兼之。然有东平，为善弥 高。前载“吾重之爱之，尔当效焉。”
《刘璠传》：“子祥，字休征，年十岁能属文，十二通五经。” 《萧察传》：“宗如周子希华，博通经术，为荆楚儒宗。 范迪，少机辨，善属文。迪弟遹，文采劣于迪，而经术过 之。”
高丽传书籍，有“《五经》《三史》《三国志》《晋阳秋》。”
《异域高昌传》文字亦同。华夏有《毛诗》《论语》《孝经》。置学 官，弟子以相教授。
《隋书李德林传》：“德林年十五，诵五经及古今文集，日 数千言。俄而该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。”
《崔彭传》：高祖践祚，彭转骠骑，恒典宿卫。每谓彭曰：“卿 当上日，我寝处自安。”又尝曰：“卿弓马固已绝人，颇知 学不。”彭曰：“臣少爱《周礼》《尚书》，每于休沐之暇，不敢废 也。”上曰：“试为我言之。”彭因说君臣戒慎之义，上称善， 闻者以为知言。
《郎茂传》：茂少敏慧，七岁诵《骚》《雅》，日千馀言。十五师事 国子博士河间权会，受《诗》《易》、三礼及元象刑名之学。 又就国子助教长乐张率礼受《三传》群言，至忘寝食。 家人恐茂成病，恒节其灯烛。及长，称为学者。
《文苑传》：“孙万寿，年十四，就阜城熊安生受《五经》，略通 大义，兼博涉子史，善属文，美谈笑。博陵李德林见而 奇之。仁寿初，征拜豫章王长史，授大理司直。有集十 卷，行于世。”
王贞字孝逸，梁郡陈留人也。少聪敏，七岁好学，善《毛 诗》《礼记》《左氏传》《周易》，诸子百家，无不毕览。善属文词， 不治产业，每以讽读为娱。炀帝即位，齐王暕镇江都， 闻其名，以书召之。及贞至，王以客礼待之，朝夕遣问 安不。
潘徽性聪敏少受礼于郑灼受毛诗于施公受书于 张冲讲庄老于张讥并通大义尤精三史。
《隐逸传》：“张文诩父琚，开皇中为洹水令，以清正闻。有 书数千卷，教训子侄，皆以明经自达。文诩博览文籍， 特精《三礼》。其《周易》《诗》《书》及《春秋》三传并皆通习。每好 郑元注解，以为通博。其诸儒异说，亦皆详究焉。高祖 引致天下名儒硕学之士，其房晖远、张仲让、孔笼之 徒，并延之于博士之位。文诩时游太学，晖远等莫不” 推伏之，学内翕然，咸共宗仰。其门生多诣文诩请质 疑滞，文诩辄博引证据，辨说无穷，惟其所择。治书侍 御史皇甫诞，一时朝彦，恒执弟子之礼。适至南台，遽 饰所乘马，就学邀屈。文诩每牵马步进，意不因人以 自致也。右仆射苏威闻其名而召之，与语大悦，劝令 从官。文诩意不在仕，固辞焉。仁寿末，学废文诩策杖 而归，灌园为业。
《外戚传》：“萧岿俊辨有才学，著《孝经》《周易义记》行于世。” 《闻见后录》：司马文正公作《文中子补传》曰：“文中子王 通，字仲淹。幼明悟好学，受《诗》于东海李育，受《书》于会 稽夏玙，受《礼》于河东关朗，受《乐》于北平霍汲，受《易》于 族父仲华。乃著《礼论》二十五篇，《乐论》二十篇，《续书》百 有五十篇，《续诗》三百六十篇，《元经》五十篇，《赞易》七十” 篇，谓之《王氏六经》。
《唐书高祖诸子传》：“韩王元嘉少好学，藏书至万卷，皆 以古文字参定同异。”
《宗室传》：“渤海敬王七世孙戡，字定臣。幼孤，年十岁所 即好学。大寒掇薪自炙，夜无燃膏，默念所记。年二十， 明六经，举进士，就礼部试吏，唱名乃入。戡耻之，明日 迳返江东，隐阳羡里。”
《高俭传》。“俭字士廉。授安州都督。进益州大都督府长 史。引诸生讲授经艺。学校复兴。”
《马周传》：“周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭，嗜学，善 《诗》《春秋》。”
《崔仁师传》：“时校书郎王元度注《尚书》《毛诗》，诋孔、郑旧 学，请遂废。诏诸儒大议，博士以下不能诘。河间王孝 恭请与孔、郑并行，仁师以元度经条不合大义者奏 之，元度报罢。”
《苏世长传》：世长十馀岁，上书周武帝。帝异其幼，问读 何书，对治《孝经》《论语》。帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不 敢侮于鳏寡，为政以德。”帝曰：“善。”使卒学虎门馆。 《傅奕传》：高祖即位，拜太史丞，迁令。贞观十三年卒，遗 言戒子：“六经名教言，若可习也，妖法慎勿为。”
《吕才传》：“子方毅，七岁能诵经。太宗闻其敏，召见奇之， 赐束帛。长为右卫铠曹参军。”
《崔义元传》：“义元有章句学，先儒疑缪，或音故不通者， 辄采诸家，条分节解，能是正之。高宗诏与博士讨论 五经义。”
《王义方传》：“义方孤且窭，事母谨甚。淹究经术，特高自 标树。举明经，直弘文馆，贬吉安丞。义方召首领，稍选生徒，为开陈经书，行释奠礼。清歌吹籥，登降跪立，人 人悦顺。”
《苏安恒传》：“安恒博学，尤明《周官》《春秋》左氏学。武后末 年，太子虽还东宫，政事一不与，大臣畏祸无敢言。安 恒投匦上书，后虽猜克，不能无感。乃召见赐食，厚慰 遣之。”
《郝处俊传》：“处俊十岁而孤，及长好学，嗜《汉书》，崖略暗 诵。自秉政，在帝前议论谆谆，必传经义。凡所规献，得 大臣体。武后虽忌之，以其操履无玷，不能害。”
《陆希声传》：“希声博学善属文，通《易》《春秋》，论著甚多。昭 宗闻其名，召为给事中。”
《崔元𬀩传》：“元𬀩少颇属辞，晚以非己长，不复构思，专 意经术。”
《李峤传》：“峤字巨山，为儿时，梦人遗双笔，自是有文辞。 十五通五经，薛元超称之。二十擢进士第。峤富才思， 有所属缀，人多传讽。前与王勃、杨盈川接武，中与崔 融、苏味道齐名，晚诸人没而为文章宿老，一时学者 取法焉。”
《张嘉贞传》：“嘉贞，以五经举，历中书令。”
《潘好礼传》：“好礼第明经，开元初为邠王府长史。子请 举明经，好礼曰：‘经不明不可妄进’。乃自试之，不能通。” 《郭子仪传》：“承嘏字复卿，幼秀异，通五经。元和中，及进 士第。”
《路随传》：“随父泌，通五经，端亮寡言。”
《郗士美传》：父纯，字高卿，举进士拔萃，制策皆高第。士 美年十二，通《五经》《史记》《汉书》皆能成诵。父友萧颖士、 颜真卿、柳芳相与论绎，尝曰：“吾曹异日当交二郗之 间矣。”
《吴通元传》：“通元，海州人，与弟通微皆博学善文章。父 道瓘以道士诏授太子诸王经，故通元等皆得侍太 子游。德宗立，弟兄踵名为翰林学士。”
《李栖筠传》：“累迁给事中，时杨绾以进士不乡举，但试 辞赋浮文，非取士之实，请置五经秀才举，诏群臣议。 栖筠与贾至、李廙以绾所言为是，进工部侍郎。” 《张镒传》：“大历初，出为濠州刺史，政条清简，延经术士， 讲教生徒。比去州，升明经者四十人。”
《段秀实传》：秀实沉厚能断，慨然有济世意。举明经，秀 实曰：“搜章擿句，不足以立功。”乃弃去。
《薛播传》：“播早孤，伯母林通经史，善属文，躬授经诸子 及播兄弟开元、天宝间，播兄弟七人皆擢进士第，为 衣冠光。”
《韦温传》：温字弘育，方七岁，日诵书数千言，十一举两 经及第，以拔萃高等，补咸阳尉。武宗立，擢吏部侍郎。 《牛僧孺传》：蔚，字大章，少擢两经及第进士，繇监察御 史为右补阙。大中初，屡条切时政，宣宗喜曰：“牛氏果 有子，差慰人意。”
《高元裕传》：“元裕性勤约，通经术，敏于为吏，岩岩有风 采，推重于时。”
《裴休传》：父肃，贞元时为浙东观察使，休仲子也。方儿 童时，兄弟偕隐家墅，昼讲经，夜著书，终年不出户。 《杨收传》：七岁而孤，处丧若成人，母长孙亲授经，十三 通大义，善属文，所赋辄就，吴人号“神童。”
《锺傅传》：彭玕为吉州刺史。玕通《左氏春秋》，尝募求西 京石经，厚赐以金，扬州人至相语曰：“十金易一笔，百 金偿一篇，况得士乎？”故士人多往依之。
《忠义传》：“刘迺字永夷，少警颖，暗诵六经，日数千言，善 文词，为时推目。天宝中，擢进士第。”
《文艺传》：李适尝梦与人论大衍数，寤而曰：“吾寿尽此 乎？”敕其子曰：“霸陵原西视京师，吾乐之，可营墓，树千 松焉。”及未病时，衣冠往寝石榻上，置所撰《九经要句》 及素琴于前，士贵其达。
李白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书。 崔元翰名鹏，以字行，擢明经甲科，补湖城主簿，以母 丧，遂不仕。治《诗》《易》《书》《春秋》，撰《演范》《忘象》《浑天》等论数 十篇，隐共北白鹿山之阳。
《陈希烈传》：“希烈，宋州人。博学，尤深黄老，工文章。开元 中，帝储思经义，自褚无量、元行冲卒，而希烈与康子 元、冯朝隐进讲禁中，其应答诏问，敷析微隐，皆希烈 为之章句。天宝元年，有神降丹凤门，以为老子告锡 灵符。希烈因是上言：‘臣侍演《南华真经》至七篇，陛下 顾曰：‘此言养生，朕既悟其术，而德充符讵，无非常应’’” 哉？臣稽首对陛下“德充于内，符应于外，必有绝瑞表 之。今灵符降锡，与帝意合，宜示史官，著显祥，摛照无 穷。”其媮佞类如此。
《旧唐书孝敬皇帝弘传》：弘，高宗第五子也。尝受《春秋 左氏传》于率更令郭瑜，至楚子商臣之事，废卷而叹 曰：“此事臣子所不忍闻。经籍圣人垂训，何故书此？请 改读馀书。”瑜再拜贺。臣闻安上理人，莫善于礼。非礼 无以事天地之神，非礼无以辨君臣之位，故先王重 焉。孔子曰：“‘不学礼，无以立’。请停《春秋》而读《礼记》。”太子 从之《李袭誉传》：袭誉性严整，所在以威肃闻。凡获俸禄，必 散之宗族，其馀资多写书而已。及从扬州罢职，经史 遂盈数车。撰《五经》妙〈阙〉四十卷。
《房元龄传》：“乔字元龄，齐州临淄人。父彦谦，好学，通涉 五经。元龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。十六年， 与士廉等撰《文思博要》，成，锡赉甚优。”
《于志宁传》：“志宁以承乾数亏礼度，志在匡救，撰《谏苑》 二千卷讽之，太宗大悦。前后预撰《五经义疏》及修礼 修史等功，不可胜计。”
《归崇敬传》，大历初，授国子司业，请改国学之制。又以 五经六籍，古先哲王致理之式也，今请以《礼记》《左传》 为大经，《周礼》《毛诗》为中经，《尚书》《周易》为小经，各置博 士一员。其《公羊》《穀梁》文疏少，请共准一中经，通置博 士一员。
《曹华传》：元和九年，授左散骑常侍、沂州刺史、沂海兖 观察使。人俗顽𪉑，不知礼教。华令将吏曰：“邹鲁儒者 之乡，不宜忘乎礼义。”乃躬礼儒士，习俎豆之容，春秋 释奠于孔子庙，立学讲经，儒冠四集。出家财赡给，俾 成名入仕，其往者如归。
《刘子元传》：“子贶，博通经史，明天文、律历、音乐、医算之 术，撰《六经外传》三十七卷。”
《朱朴传》：“朴有经济才，昭宗召见，对以经义，甚悦，即日 拜谏议大夫。”
《元行冲传》，上特令行冲撰御所注《孝经疏义》，列于学 官。左卫率府长史魏光乘奏请行用魏徵所注《类礼》， 上遽令行冲集学者撰义疏，将立学官。行冲于是引 国子博士范行恭、四门助教施敬本检讨刊削，勒成 五十卷。十四年八月，奏上之。尚书左丞相张说驳奏， 上然其奏。于是赐行冲等绢二百匹，留其书贮于内 府，竟不得立于学官。行冲恚诸儒排己，退而著论以 自释，名曰《释疑》。太宗嘉赏，赉缣千匹。
《韩滉传》：滉好《易》象及《春秋》，著《春秋通例》及《天文事序 议》各一卷。
《李泌传》：“泌少聪敏，博涉经史，精究《易》象，善属文，尤工 于诗，有文集二十卷。”
唐国史补熊执《易》类九经之义为《化统》五百卷，四十 年乃就，未及上献，卒于西川。武相元衡欲写进，其妻 薛氏虑坠失，至今藏于家。
张参为国子司业年老常手写九经以谓读书不如 写书。
大历已后，专学者有蔡广成《周易》，强象《论语》，啖助、赵 匡、陆质《春秋》，施士丐《毛诗》，刁彝、仲子陵、韦彤、裴𦶜讲 《礼》，章廷珪、薛伯高、徐润并通经。其馀地理则贾仆射， 兵赋则杜太保，故事则苏冕、蒋乂，历算则董和，天文 则徐泽，氏族则林宝。
《苏州府志》：“施士丏，吴县人。明毛、郑《诗》，通《春秋左氏传》， 以二经教授，善讲，士大夫执经考疑者继于门。在太 学十九年，由四门助教为博士。”
《五代史梁太祖本纪》：“姓朱氏，宋州砀山午沟里人也。 其父诚，以《五经》教授乡里。”
《梁家人太祖母文惠皇后王氏传》：太祖背巢降唐，封 晋国太夫人。太祖置酒太夫人前，举觞为寿，欢甚。太 祖启曰：“朱五经平生读书，不登一第，有子为节度使， 无沗于先人矣。” 《唐明宗家人秦王从荣传》：从荣于诸皇子次最长，又 握兵柄。然其为人，轻隽而鹰视，颇善儒学，为歌诗，多 招文学之士赋诗饮酒。故后生浮薄之徒，日进谀佞 以骄其心。自将相大臣皆患之，明宗颇知其非，而不 能裁制。从荣尝侍侧，明宗问曰：“尔军政之馀，所习何 事？”对曰：“有暇读书，与诸儒讲论经义尔。”明宗曰：“经有 君臣父子之道，然须硕儒端士乃可亲之。吾见先帝 好作歌诗，甚无谓也。汝将家子，文章非素习，必不能 工，传于人口，徒取笑”也。“吾老矣，《经义》虽不能晓，然尚 喜屡闻之，其馀不足学也。”
《南平世家》：高从诲广顺元年封南平王。汉遣国子祭 酒田敏使于楚，假道荆南。敏以印本《五经》遗从诲，从 诲谢曰：“‘予之所识，不过《孝经》十八章尔’。敏曰：‘至德要 道，于此足矣’。”敏因诵诸侯章曰：“在上不骄，高而不危； 制节谨度，满而不溢。”从诲以为讥己，以大卮罚敏 传《经堂馀论》。五代扰攘，典籍沦散，惟九经流传已久， 如日月之经天，不可掩灭。唐庄宗同光中，募民献书 及三百卷，授以试衔选调之官，每百卷减一选。天成 中，遣都官郎庾传美访图书于蜀，得《九朝实录》及杂 书十馀卷而已。其不闻以正经及史献者，内府尚存， 无俟于献也。故至明宗长兴三年，令国子监校定《九 经》，雕印卖之。《九经》前此未有雕印者。雕“印《九经》”，盖目 此始也。
唐以前，凡书籍皆未有模印之法。人以藏书为贵，人 不多有，而藏者精于仇对，故往往皆有善本。学者以 传录之艰，故其诵读亦精详，而于《九经》校勘尤严。五 代时，冯道始奏请官镂板印行，然亦止于《九经》而已虽《史》《汉》亦未及也。
世传雕板印书，始于冯道，此叶石林云非也，但监本 《五经》，道为之尔。柳玭训序言其在蜀时，尝阅书肆，云 “字书小学率雕板印纸。”则唐固有之矣，但恐不如今 之工。石林止谓其雕印五经，不知九经雕印，皆始于 此时也。
后汉乾祐中，礼部郎司徒调请开献书之路。凡儒学 之士，衣冠旧族，有以三馆亡书来上者，计其卷帙，赐 之金帛，数多者授以官秩。献《经》者最优，《史》次之，《子集》 又次之。以屡经衰乱之后，官族转徙，书籍罕存，诏下 鲜有应者。当时正经与史，所在尚有，无待于献，至三 馆所亡，则民间自少，故鲜应也。
《锦堂庭训录》：“五代时，冯道历相数朝，恬不知愧，反以 此自夸誉。迹其行事，多无足取。惟请以《九经》板刻印 颁行，殊有功于学者。考之唐明宗长兴三年，宰相冯 道、李惠请令国子监田敏校正《九经》，刻板印卖，朝廷 从之。虽极乱之世，而经籍之传甚广。刻印九经”，诚千 古盛事。然当出内帑刻印，颁赐学宫，听民间传刻印 卖则可，若在上者印卖，则《非右文》盛治矣。此其所以 为《五代》与？此其所以为《冯道》与！
五代时，田敏于后晋出帝开运年间尝为祭酒，合《五 经》文字、《九经》字样为一编，以考俗体讹谬。“《五经》文字” 者，大历中司业张参所纂，取《五经》文字以类相从。“《九 经》字样”者，开成中翰林待诏唐元度所修。田敏参取 二书，以五经文字为主，而以《五经》字样补所不载，殊 有裨于经学。至后周广顺三年六月板成，上之。各二 部，一百三十册，皆四门博士李鹗书，惟《公羊春秋》并 《三礼》郭嵠书。 《辽史马得臣传》：“得臣，南京人，好学博古，拜翰林学士。 圣宗即位时，击鞠无度，上书谏曰：‘臣闻二帝耽玩经 史，数引公卿讲学，至于日昃。故当时天下翕然向风， 以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣愿研究经 理，深造而笃行之，二帝’”之治不难致矣。
《杨晰传》：“晰幼通五经大义，圣宗闻其颖悟，诏赋诗，授 秘书省校书郎。”
《烈女传》。〈他史多作列辽史作烈〉邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代 时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，时以女“秀才”名之。 年二十，归于简。有六子，陈氏亲授以经。后二子抱朴、 抱质，皆以贤位宰相。统和十二年卒。睿知皇后闻之， 赠鲁国夫人，刻石以表其行。
《传经堂馀论》：“赵孝严尝权翰林学士，其时为辽道宗 大安二年。道宗颇好文雅，讨论经学，尝召孝严与知 制诰王师儒等讲五经大义，甚被优赏。
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