钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第408卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第四百八卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八卷目录

　史学部汇考四

　　宋马端临文献通考一〈编年　起居注〉

经籍典第四百八卷

史学部汇考四

宋马端临文献通考一

编年

《汉纪》三十卷。

晁氏曰：汉荀悦撰。班固作《汉书》，起高祖，终孝平王莽之诛，十二世，二百四十二年，为纪、表、志、传，凡八十馀万言。献帝以其文繁，诏悦举要撮总，通比其事，列系年月，为纪三十篇，凡八万三千四百三十二字。辞约事该，时称“嘉史。”

陈氏曰：献帝诏悦依《左氏传》体以为《汉纪》，诏尚书给笔札，辞约事详，论辨多美。其自序曰：“立典有五志焉，曰达道义章法；或通古今，著勋表质能。” 巽岩李氏曰：“某家有写本，一印本一。写本不记其时，而印本乃天圣间益州市所摹刻者，大抵皆差误，而印本尤甚。衍文助语，乱布错置，往往不可句读，或又增以子注音” 切，并非所当有。而近岁江浙印本，号为曾经校雠，其实与天圣市刻相似。间用班固书窜改悦语，而又非固书本文。按悦为此纪，固不出班书，然亦时有所删润，而谏大夫王仁、侍中王闳谏疏，班书皆无之，不知悦从何得此也。如《张骞传赞》以“所有放哉” 为“有所放焉” 之类，颜师古亦尝辩其误，又不知悦何以云也。司马光编集《资治通鉴》，书太上皇崩，葬及五凤郊泰畤之月，皆舍班而从荀。盖以悦修纪时，固书犹未讹舛，而“君兰” 、“君简” 、“端” “瑞” 、“兴” “誉” 、“宽” “竟” 等字犹两存之，疑以传疑，先儒盖慎之也。由此观之，古书虽残缺不伦，非证验明白，要未可妄下雌黄。然乡所谓“子注音切” ，可削去不疑，而演文助语，亦当参考班书句读，略加是正。其他差误，尚或有之，固不敢以胸臆定也。昔人谓“校误书犹风庭扫叶，随扫随有” ，讵不信邪？自司马迁创改《春秋》记事之体为本纪、世家、表、志、列、传，而班固因之，至悦始能复古。学者甚重其书，袁宏、干宝以下皆祖述焉。事日月年之相系，在史家固良法也，而传录岁久，卒未得其真，可为太息者矣。

《后汉纪》三十卷。

晁氏曰：袁宏彦伯撰。宏在晋末为一时文宗，以东京史籍不伦，谢承、司马彪之徒，错谬同异，无所取正，唯张璠《纪》差详，因参摭记传以损益之，比诸家号为精密。

陈氏曰：宏以《后汉书》烦秽杂乱，撰集为此记。

《春秋略》二十卷。

晁氏曰：唐秘书省正字杜延业撰。自王隐而下诸书及诸僭伪传记，皆所详究，而以萧方等《三十国春秋》删缉为此书。《馆阁书目》作“杜光业。” 按《唐志》亦曰“延业” ，考新、旧史，它无所见，未详何时人。

《元经薛氏传》十五卷。

晁氏曰：隋王通撰，唐薛收传，皇朝阮逸学。起晋惠帝太熙元年，终于陈亡。予从兄子逸仕安康，尝得其本，归而示四父。四父读至“帝问蛙鸣” ，哂其陋曰：“六籍奴婢之言不为过。” 按《崇文》无其目，疑依托为之。

陈氏曰：称王通撰，薛收传，阮逸补并注。按河汾王氏诸书，自《中说》之外，皆《唐艺文志》所无。其传出阮逸，或云皆逸伪作也。今考唐神尧讳渊，其祖景皇讳虎，故《晋书》戴渊、石虎，皆以字行。薛收唐人，于传称“戴若思、石季龙” ，宜也。《元经》作于隋世，太兴四年，亦书曰“若思” ，何哉？意逸之心劳日拙，自不能揜耶？此书始得于莆田，才三卷，止晋成帝后从石林叶氏得全本，录成之。

《唐历》四十卷。

晁氏曰：唐柳芳撰。初，肃宗诏芳缀缉，吴兢书，其叙天宝后事不伦。上元中，芳谪黔中，会高力士同贬，因从力士质开元、天宝及禁中事，识其本末。时旧史送官，不可追刊，乃惟《衍义类》仿编年法作此书。起隋义宁元年，迄大历十三年。考善叙事，或讥其不立褒贬义例，而详于制度，然景迂生亟称之，以为《通鉴》，多取焉。

巽岩李氏曰：肃宗诏芳与韦述同修吴兢所撰《国史》。述先死，芳独奏“编兴武德，讫乾元。” 而先天以来，芳所笔削，多失其当，史官病之，芳亦自悔。及上元中，坐事徙黔中，适与高力士会贬所，因从力士质。

“开元、天宝及禁中事，具识本末。” 念国史已送官，不可追改，乃用编年法别为此书，意欲以晚盖者也。本朝欧阳修、宋祁修《唐纪》、志及传，司马公修《资治通鉴》，掇取四十卷，中事几尽。然异闻嘉话，尚多遗弃，芳本书盖不可少。祁《传》指芳历，不立褒贬义例，被诸儒讪讥。然祈所赞房、杜、姚、宋等语，则皆因芳之旧云。按刘恕谓芳始为此书，未成而先传，故世多异本。今此篇首注，“起隋义宁元年，讫建中三年，凡百八十五年，而所载乃绝于大历十四年。《资治通鉴》往往以《唐历》辨证，扺牾见于《考异》者，无虑曰十馀，而此皆无之，其脱亡又不止此也。疑此即恕所谓未成而先传” 者，或后人抄略芳书，故不得其全，倘遂零落至此，亦可惜也。今以《唐》诸书参校谬误，颇加是正，其文或不可知，并事应有而无者，皆列卷末，更俟考求。

《续唐历》二十二篇。

陈氏曰：唐监修国史崔龟从元吉撰。起大历十三年春，尽元和十五年，以续柳芳之书也。《艺文志》载韦澳、蒋偕、李荀、张彦远、崔�等撰《实大中时

大唐统纪》四十卷。

陈氏曰：唐江南西道观察判官陈岳撰。用荀、袁体，起武德，尽长庆，为一百卷。今止《武后如意》，非全书也。

《唐纪》四十卷。

巽岩李氏曰：故参知政事陈彭年撰。彭年在真宗时以博学称，凡朝廷大制作、大议论，多出其手。彭年所撰《唐纪》，盖用编年法；次刘明远《新书》，最号疏略。故三百年治乱善恶之迹，彭年亦多所脱遗。其后欧阳修、宋祁别修纪、志、表、传，及司马光编集《资治通鉴》行于世，则彭年此纪，宜无足观。然彭年之用意亦勤矣，犹可与袁干、裴元等备一家言，而荀悦所谓“参得失，广视听” 者，要不可废也。第二卷武德三年阙十月以后事，四年阙四月以前事。京、蜀二本一同，采刘氏《新书》补足之，乃可读。疑不敢增入，姑列于后云。

《河洛行年纪》十卷。

晁氏曰：唐刘仁轨记唐初李密、王世充事。起大业十三年二月，迄武德四年七月秦王擒窦建德。第九卷述大业都城，第十卷载宫馆园囿，且云“炀帝还都之诏，称务从节俭，观其宫室，穷极绮丽” 云。陈氏曰：“《唐志》作二十卷。”

《五运录》十二卷。

《崇文总目》：唐曹圭撰。起三皇讫隋年世之略。

《通历》十卷。

晁氏曰：唐马揔撰。纂太古十七氏、中古五帝、三王，及删取秦、汉、三国、晋、十六国、宋、齐、梁、陈、元魏、北齐、后周、隋世纪兴灭，粗述其君贤否，取虞世南《略论》，分系于末，以见义焉。

陈氏曰：《书本》十卷，止于隋代，今书直至五代。增五卷者，后人所续也。

《续通历》十卷。

晁氏曰：荆南孙光宪撰。辑唐洎五代事，以《续》为《总历》，参以黄巢、李茂贞、刘守光、阿保机、吴、唐、闽、广、吴越、两蜀事迹。太祖诏毁其书，以所纪多非实也。

《帝王镜略》一卷。

晁氏曰：唐刘轲撰。自开辟迄唐初帝王世次，缀为四言，以训童蒙。伪蜀冯鉴续之，至唐末。

陈氏曰：《唐志》及《馆阁书目》有刘轲《帝王历歌》一卷，疑即此书也。

《唐年补录》六十五卷。

陈氏曰：后晋起居郎、史馆修撰钜鹿贾纬以武宗后无《实录》，故为此书，终唐末，其实补《实录》之阙也。唯论次多阙误，而事迹粗存，亦有补于史氏。

《五代通录》六十五卷。

晁氏曰：皇朝范质撰。《五代实录》计三百六十卷，质删其烦文，摭其妄言，以成是书。自乾化壬申至梁亡，十二年间，简牍散亡，亦采当时制敕碑碣，以补其阙。

《运历图》六卷。

晁氏曰：皇辅龚颖撰。起于秦昭王灭周之岁“乙巳”，止于国朝雍禧。〈按：“雍禧” 宜作“雍熙” 或“天禧” ，俟考。〉“丁亥，以历代兴亡大事附见于下。四年献于朝，优诏奖之。”欧阳公尝据之考正《集古目录》，称其精博。按《晋史》，张轨世袭凉州，但称愍帝建兴年号。其间唯张祚篡窃，改建兴四十二年为和平元年，始奉穆帝升平之朔，始末不闻有改元事。唯颖书载“张寔改元曰永安，张茂改元曰永元，张重华曰永乐，曰和平，张元龙”曰“太始”，张天锡曰“太清”，张大豫曰“凤凰”，不知颖何所据而言？然或云出崔鸿《十六国春秋》。鸿书久不传于世，莫得而考焉。

《纪年通谱》十二卷

晁氏曰：皇朝宋庠字公序撰。自汉文帝后元戊寅，止周恭帝显德庚申为九篇。以本朝建隆之元至庆历辛巳为一篇。皆曰《统元》，以甲子贯之有五，号曰《正闰》。伪贼蛮夷，以王莽十九年系孺子更始，以接建武东魏十七年附西魏豫王六年，天后十五年系中宗绪神龙朱梁十六年通济阴天祐续同光，捃晋恭帝禅宋之岁封魏明元泰常五年，尊北降南，始主正朔，乃《通谱》之断意也。别二篇举字为类，各以部分，曰《类元》。庆历中上之，优诏褒焉。公武按《三国志》，魏景初元年丁巳，当蜀建兴十五年。次年戊午，蜀改元延熙，讫二十年岁次丁丑，明年改元景耀。今《通谱》载蜀建兴之号，止于丙辰，凡十四年。延熙改元在丁巳，且复增至二十一年，岂别有所据邪？欧阳公《集古录》以《东魏造石像记》证《通谱》武定七年非戊辰，盖自元象以后递差一岁。公序闻之，以为宜易，遂著其事于谱。意者编简浩博，不免时有舛误也。

陈氏曰：其书曰《正》，曰《闰》，曰《伪》，曰《贼》，曰《蛮夷》，以正为主而附列其左，号《统元》，为十卷。其二卷曰《类元》，因文之同，各以汇别。

《编年通载》十五卷。

晁氏曰：皇朝张衡撰。衡观四部书，至古今纂辑运历书十馀家，皆浅陋揎酿，无足䌷绎。

乃编历代年。

号贯以甲子，始于帝尧，讫于国朝治平丁未，质之经史，资以传记。百家之书，圣贤勋德，奸雄篡窃及蛮夷盗贼，凡系于存亡纲纪之大者，无不详录。三千四百年，且刊正谬误。如《史记》载舜年，《虞书》不同，《汉纪》载魏受汉禅，与《魏志》受禅坛碑各异之类，熙宁七年表献之。

陈氏曰：其族父资质夫为之序。衡，嘉祐二年进士第一人。仕至集贤大学士。

《稽古录》二十卷。

晁氏曰：皇朝司马光君实编。起自三皇，止皇朝英宗治平末，至周共王庚申，始为编年。

陈氏曰：其表云：“由三晋开闰，迄于显德之末造，臣既具之于《历年图》；自六合为宋，接于熙宁之元，臣又著之于《百官表》。乃威烈丁丑而上，伏羲书契以来，悉从论纂，皆有依凭” ，盖元祐初所上也。此书始刻于越，其后载刻于潭。越本《历年图》，谱论聚见第十六卷，盖因图之旧也。潭本诸论，各系于国亡之时，故第十六卷惟存总论。

《朱子语录》曰：“《稽古录》一书，可备讲筵官僚进读。小儿读《六经》了，令读之，亦好。末后一表，其言如蓍龟，一一皆验。” 又曰：“温公之言桑麻谷粟，且如《稽古录》极好看，常思量教太子诸王，恐《通鉴》难看，且看一部《稽古录》，有不备者，当以《通鉴》补之。” 温公作此书，想在忙里做成，元无义例。

《编年纪事》十一卷。

晁氏曰：皇朝刘攽因司马温公所撰编次。

《累代历年》二卷。

陈氏曰：司马光撰，即所谓《历年图》也。治平初所进，自威烈王至显德，本为图五卷，历代皆有论。今本，陈辉晦叔刻于章贡，以便观览，自汉高帝始。温公《记历年图后》曰：“光顷岁读史，患其文繁事广，不能得其纲要。又诸图分列岁时先后，参差不齐，乃止采共和以来，下讫五代，略记国家兴衰大迹，集为五图，每图为五重，每重为六十行，每行纪一年之事。其年取一国为主，而以朱书佗国元年” 缀于其下，盖欲指其元年以推二三四五，则从可知矣。凡一千八百年，命曰《历年图》。其书杂乱无法，聊以私便于讨论，不敢布于佗人也。不意赵君摹刻于板，传之蜀人，梁山令孟君得其一通以相示，始光率意为此书，苟天下非一统，则漫以一国主其年，固不能辨其正闰，而赵君乃易其名曰《帝统》，非《光志》也。赵君颇有所增损，仍变其卷帙，又传写多脱误，今此浅陋之书既不可掩，因刊正使复其旧而归之。

《疑年谱》一卷，《年略谱》一卷，“杂年号”附

陈氏曰：刘恕撰。谓“《春秋》起周平、鲁隐，《史记》本纪自《轩辕列传》首伯夷，《年表》起共和” ，共和至鲁隐，其间七十一年，即与《春秋》相接矣。先儒叙包羲、女娲下逮三代，享国之岁，众说不同，惧后人以疑事为信书，穿凿滋甚，故周厉王以前三千五百一十九年为《疑年谱》，而共和以下至元祐壬申一千九百一十八年为《年略谱》，大略不取正闰之说，而从实纪之。四夷及寇贼僭纪名号，附之于末。

《宝历歌》一卷。

晁氏曰：未详撰人。以开辟太古，迄于周世宗，正统帝王世次、谥号，成“七言《韵语》一通。”

《历代纪元赋》一卷。

晁氏曰：皇朝杨备撰。次汉至五代正统年号为赋。

一首又别为《宋颂》四章：

《绍运图》一卷。

陈氏曰：诸葛深通甫撰。元祐中人，亦未详爵里。其书颇行于世俗。

《历代帝王年运诠要》十卷。

陈氏曰：“左朝请大夫朱绘撰。绍兴五年序。” 未详何所人。

《历代纪年》十卷。

陈氏曰：济北晁公迈伯皋撰。咏之之子也，尝为提举常平使者。其自为序，当绍兴七年。

《皇王大纪》八十卷。

陈氏曰：胡宏仁仲撰。述三皇、五代至周赧王，前二卷自盘古至帝喾年，不可考信，姑载其事而已。自尧以后，用《皇极经世历》，起甲辰，始著年纪。博采经传，时有论说，自成一家之言。然或取庄周寓言以为实，及叙邃古之初，终于“无征，不信” 云尔。

《经世纪年》二卷。

陈氏曰：侍讲广汉张栻钦夫撰。用《皇极经世谱》编，有所发明则著之。其言邵氏以数推知去外丙、仲壬之年，乃于《尚书》“成汤既没太甲元年” 之说。今按孔氏《正义》谓刘向、班固不见古文，谬从《史记》，而张衡《通载》乃云：“以纪年推之，外丙、仲壬，合于岁次。” 《尚书》残阙，而《正义》之说误。盖三代而上，帝王年历远而难考，类如此。刘道原所谓“疑年” 者也。

南轩张氏自序曰：太史迁作《十二国世表》，始纪甲子，起于成周共和庚申之岁，庚申而上则莫纪焉。历代浸远，其事杂见于诸书，靡适折衷，则亦传疑而已。本朝嘉祐中，康节邵先生雍出于河南，穷往知来，精极于数，作《皇极经世书》。上稽唐尧受命甲辰之元，为编年谱。如云外丙、仲壬之纪，康节以数知之，乃合于《尚书》“成汤既没太甲元年” 之说。成汤之后，盖实传孙。孟子所说，特以太丁未立而卒，方是时，外丙生二年，仲壬生四年耳，又正武王伐商之年，盖武王嗣位十一年矣，故《书序》称十有一年，而复称十有三年者，字之误也。是类皆自史迁以来传习之谬，一旦使学者晓然得其真，万世不可改者也。某不自揆，辄因先生之历，考自尧甲辰至皇上乾道改元之岁，凡三千五百二十有二年，列为六图，命之曰《经世纪年》，以便观览。间有鄙见，则因而明之。其大节目有六：如《孟子》谓尧、舜三年之丧毕，舜、禹避尧、舜之子，而天下归之，然后践天子位。此乃见帝王奉天命之大旨，其可暗而弗彰？故于甲申书“服尧” 之丧，乙酉书践位之实，丙戌书“元载格于文祖” ，自乙酉至丁巳，是践位三十有三载也，则书“荐禹于天” ，与《尚书》命禹之辞合；自丁巳至癸酉，是荐禹十有七年也，与《孟子》之说合。于禹受命之际，书法亦然。然而《书》称“舜在位五十载，陟方乃死” ，则是史官自尧崩之明年通数之耳。夏后相二十有八载，寒浞弑相，明年，少康始生于有仍氏，凡四十年而后祀夏配天，不失旧物，寒浞岂可使间有夏之统，故缺此四十载不书，独书少康出处，而《纪元》载于复国之岁，以见少康四十年经营宗祀，绝而复续，足以为万代中兴之冠冕。于新莽之篡，缺其年，亦足以表光武之中兴也。汉吕太后称制，既不得系年，而所立他人子名为少帝者，又安得承统？故复缺此数年，独书曰“吕太后临朝称制” ，亦范太史祖禹《系嗣圣纪年》之意也。汉献之末，曹丕虽称帝，而昭烈以正义立于蜀，不改汉号，则汉统乌得为绝？故献帝之后，即系昭烈年号，书曰“蜀汉。” 逮后主亡国，而始系魏。凡此皆节目之大者，妄意明微扶正，不自知其愚也。其他如夏以上称“载” ，商称“祀” ，周始称“年” ，皆考之书可见。而《周书洪范》独称“祀” 者，是武王不欲臣箕子，尚存商立箕子之志也。由魏以降，南北分裂，如元魏、北齐、后周，皆夷狄也，故统独系于江南。五代迭揉，则都中原者不得不系之。

先公曰：“愚按，张氏本《皇极经世书》，作《经世纪年图》。愚之所述，盖亦本此。然尝疑尧之前标甲子者六，而不载世代与事迹。意者黄帝命大挠作甲子，则甲子纪年自黄帝始，以前无有甲子，则亦不可得而书也。”

《国纪》五十八卷。

陈氏曰：吏部侍郎睢阳徐度敦立撰。丞相处仁，择之之子也。其书详略颇得中，而不大行于世。鄞学有《魏邸旧书》，传，得之。

《九朝通略》一百六十八卷。

陈氏曰：起居郎建安熊克子复撰。

《中兴小历》四十一卷。

陈氏曰：熊克撰。克之为书，往往疏略，多抵牾，不称“良史。”

《中兴遗史》六十卷

陈氏曰：从义郎赵甡之撰，庆元中上进。其书大抵记军中事为详，而朝政则甚略。意必当时游士往来边陲、出入幕府者之所为。及观其记张浚攻濠州一段，自称姓名曰“开封张鉴。” 然则此书鉴为之，而甡之窃以为己有也。或曰鉴即甡之妇翁，未知信否？

丁未录二百卷。

陈氏曰：左修职郎昭武李丙撰。自治平丁未王安石初召用，迄于靖康童贯之诛，故以“丁未” 名之。每事皆全载制诏章疏，甚详。

《思陵大事记》三十六卷，“《阜陵大事记》二卷。”

陈氏曰李焘撰

《建炎以来系年要记》二百卷。

陈氏曰：工部侍郎陵阳李心传微之撰。盖与李巽岩《长编》相续，亦尝自隆兴后相继为之，会蜀乱散失，不可复得。

《大事记》十二卷，《解题》十二卷，《通释》一卷

陈氏曰：著作郎东莱吕祖谦伯恭撰。自敬王三十九年以下，采《左氏传》、历代史、《皇极经世》《通鉴》《稽古录》，辑而广之。虽上接《获麟》，而书法则视太史公所录，不尽用策书凡例。《解题》者略具本末，或附以己意，多所发明。《通释》者，经典纲要，孔、孟格言，以及历代名儒大议论。初意欲起《春秋》，接于五代，仅及汉武征和三年而止。东莱年方强仕，而得末疾。平生论著，大抵经始而未及成，如《读诗记》《书说》是已。是书之作，当淳熙七年，又二年而没。使天假之年，所传于世者，宁止是哉！

朱子曰：“伯恭《大事记》甚精密，古今盖未有此书若能续而成之，岂非美事？但读书本自不多，加以衰老昏惫，岂复能办此事？世间英俊如林，要必有能为之者，但恐其所经世之意，未离乎功利术数之间，则非笔削之本意耳。”〈《答詹师书》。〉语录：伯恭《大事记》辨司马迁班固异同处最好。大抵谦不敢任作书之意，故《左传》《通鉴》已载者不复载，其载者皆《左传》《通鉴》所无者耳。有太纤巧处，如指公孙弘张汤奸狡处，皆说得羞愧人。伯恭少时被人说他不晓事，故其论事多指出人之情伪，云：“我亦知得它有此意。”

东莱作《大事记》时，已自感疾了，一日做一年，若

“不死” ，自汉武到五代，只千年三年自可了此。《文字解题》煞有工夫，只一句要包括一段意思。

《建隆编》一卷。

陈氏曰：陈傅良撰。盖长编太祖一朝《节略》也。随事考订，并及累朝之始末。庆元初，在经筵上。

止斋自序曰：本朝国书有日历，有实录，有正史，有《会要》，有敕令，有《御集》，又有有司专行指挥典故之类。三朝以上又有宝训，而百家小说私史与大夫行状志铭之类，不可胜记。自李焘作《续通鉴》，起建隆元年，尽靖康元年，而一代之书萃见于此，可谓备矣。然篇帙浩繁，文字重并，未为成书，难以观览。今略依《汉司马年表》《大事记》、温公、司马光《稽古录》与焘《举要》，撮取其要，系以年月，其上谱将相大臣除罢，而记其政事因革于下方。夫学之为王事，非若书生，务多而求博，虽章句言语，皆不忍舍也。诚能考大臣之除罢，而识君子小人进退消长之际，考政事之因革，而识取士、养民、治军、理财之方，其后治乱成败，效出于此。斯足以成孝敬、广聪明矣。故今所节略《通鉴》，如群臣奏疏，与其它年行，与一时诰令，出于代言之臣，苟非关于当年治道之大端，即不抄录。或见于它书，实系治体，不可不闻。而《通鉴》偶遗，即据某书添入。至于《通鉴》登载，万一有小小遗误，亦略附著其说于下。若夫列圣深仁厚泽，垂裕后人，传之万世。尤当循守者必为之论。但存本指。不加文采。深有冀于省察也。

《读书谱》一卷。

陈氏曰：陈傅良撰。自伏羲迄春秋终于《书》《诗》《春秋》诸经考世代而附著之。共和而下，始有年数。

《纪年统论》一卷，“《纪年备遗》一百卷。”

陈氏曰：永嘉朱黻文昭撰。从陈止斋学，尝著《纪年备遗》，起陶唐，终显德，为百卷，盖亦本《通鉴稽古录》，而撷其中论正统者为《统纪论》。

水心叶氏序曰：“平阳朱黼因《通鉴稽古录》著《别论》者，始尧、舜，迄五代，三千馀篇。述吕武、王莽、曹丕、朱温，皆削其纪年，以从正统，曰：‘吾为《书》之志也，书法无大于此矣。报仇明耻，贵夏贱夷，其次也。凡民人家国之用，制度等威之异，皆为说以处之。众言之淆乱，则折而一之；讹谬之相承，则釐而正之。南北华夷之离合，争’” 夺之碎，人所厌简，亦备论之，该括既多，而条目众矣。所以“存世次，观兴坏本经训，原事实，芟理芜蔓，显发精隐，扶树正义，蒐举坠逸。” 不以华为辨，不以意为觉，无偏駮之说，无新特之论。“反而约之，知其能费而隐也；时而措之，知其能典。”

而当也。呜呼。此岂非学者之所当尽其心欤。

《皇朝编年举要》三十卷，《备要》三十卷，《中兴编年举要》 十四卷，《备要》十四卷

陈氏曰：太学生莆田陈均平甫撰。均，丞相俊卿之从孙。端平初，有言于朝者，下福州取其书，由是得初品官。大扺依仿朱氏《通鉴纲目》。《举要》者，纲也；“备要” 者，目也，然去取无法，详略失中，未为善书。

《续稽古录》一卷。

陈氏曰：秘书丞历阳龚颐正养正撰。以续司马光《前录》，而序述繁酿。其记绍武甲寅事归功于韩𠈁胄。颐正本名惇颐避讳改焉。尝撰《元祐党籍谱》，得官。韩氏用事时，赐出身入馆。

《历代帝王纂要谱括》二卷。

陈氏曰：馀姚孙应符仲潜撰。盖《绍运图》之详者也。

《起居注》

《穆天子传》六卷。

晁氏曰：晋太康六年，汲县民盗发古冢所得，凡六卷，八千五百一十四字。诏荀勗、和峤等隶字写之云。按《春秋左氏传》，“穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。” 此书所载，即其事也。穆王始巡狩，得骅骊绿耳之乘，造父为御，以观四荒，北绝流沙，西登昆仑，与《太史公纪》同。汲郡守书不谨，多毁缺，虽其言不典，皆古书。颇观览郭璞注本，谓之《周王游行记》。勗之时，古文已不能尽识，时有缺者，又传写益误，殆不可读。

陈氏曰：其体制与《起居注》同。《起居注》者，自汉明德马皇后始，汉、魏以来因之。

《唐创业起居注》五卷。

晁氏曰：唐温大雅撰。纪高祖建义，至受隋禅，用师《符谶》，“受命典册” 事。

陈氏曰：所载起义至受禅，凡三百五十七日。其述神尧不受九锡，反复之语甚详。愚尝书其后曰：“《新史》称除隋之乱，比迹汤、武，汤、武未易比也。唐之受命，正与汉高帝等尔。其不受九锡，足以扫除魏、晋以来欺天罔人之态，而犹不免曰受隋禅者，乃以尊立代王之故，曾不若以子婴属吏之为明白洞达也。”

《唐高祖实录》二十卷。

晁氏曰：唐房元龄等撰。太宗诏元龄与许敬宗、敬播同修。起创业，尽武德九年，贞观十七年书成。陈氏曰：唐给事中河东敬播撰。按《志》称“房元龄监修，许敬宗删改” ，今本首题“监修国史许敬宗奉敕定” ，第十一卷题“司空房元龄奉敕撰” ，不详其故。

《唐太宗实录》四十卷。

晁氏曰：唐许敬宗等撰。起“即位” ，尽贞观二十年。初，贞观十七年，房元龄、许敬宗、敬播撰。今上《实录》止十四年，成二十卷。永徽五年，无忌与史官续十五年后尽昭陵事，今四十卷，其后敬宗改定。

陈氏曰：按《艺文志》有《今上实录》二十卷，敬播等撰，房元龄监修；又有《长孙无忌太宗实录》四十卷，今惟题“中书令许敬宗奉敕撰。” 盖敬宗当高宗时以私意窜改国史，《中兴书目》言之详矣。但今来既云许敬宗撰，而以为恐止是元龄、无忌所进，则不可考也。

《唐高宗实录》三十卷。

晁氏曰：唐刘知几等撰。起“即位” ，尽永淳二年，凡二十九。初，令狐德棻、许敬宗等撰录，止显庆三年，成二十卷，上之，知几与吴兢续成。

陈氏曰：按志，令狐德棻撰，止乾封知几续成之，故号《后修书》。本三十卷，阙十一卷。

《唐则天实录》二十卷。

晁氏曰：吴兢撰。初，神龙二年，诏武三思、魏元忠、祝钦明、徐彦伯，同应融、岑羲、徐坚撰录三十卷。开元四年，兢与刘知几刊修，成此书，上之。起嗣圣改元甲申临朝，止长安四年甲辰传位，凡二十一年。陈氏曰：按《志》，魏元忠等撰，刘知几、吴兢删正，今惟题兢撰。武氏罪大恶极，固不应复入唐庙，而题主犹有圣帝之称。至开元中，礼官有言，乃去之。武氏不应有《实录》，犹正史之不应有本纪，皆沿袭《史》《汉》吕后例，惟沈既济之论为正，而范氏《唐鉴》用之。

《唐中宗实录》二十卷。

晁氏曰：唐吴兢撰。起神龙元年复位，尽景龙四年，凡六年。

《唐睿宗实录》十卷。

晁氏曰：唐刘知几撰。知几与吴兢先修《太上皇实录》，起初诞，止传位，凡四年，后续修益，止山陵。陈氏曰：“《志》有二录五卷者为兢，今此十卷，当是知几也。” 《馆阁书目》亦别有五卷者。

《唐元宗实录》一百卷。

晁氏曰：唐元载等撰。起即位，尽上元三年，凡五十年。安史之乱，《元宗起居注》亡。大历中，史官令狐峘。

裒掇诏策，备一朝之遗阙。开元、天宝间君臣事多漏略。

陈氏曰：题元载撰。盖左拾遗令狐峘所为，而载以宰相监修也。史称“事多漏略，拙于取弃，不称良史。” 峘，德棻五世孙也。

《唐肃宗实录》二十卷。

晁氏曰：亦元载等撰。起即位，尽后元年，凡六年。陈氏曰：“亦元载监修，不见史官姓名。”

《唐代宗实录》四十卷。

晁氏曰：唐令狐峘撰。初，诏峘撰录，未成书，贬官，卒元和二年。子丕上之。当时名宦如房琯不立传，抗直如颜真卿，略而不载，时讥漏略。起宝应元年壬寅，止大历十四年己未，凡十七年。

陈氏曰：“尤为漏略。”

《唐建中实录》十卷。

《崇文总目》：唐史馆修撰沈既济撰。起大历十四年德宗即位，尽建中二年十月，既济罢史官之日，自作五例，所以异于常者：举终必见始；善恶必评；月必举朔；史官虽卑，出入必书；太子曰“薨。” 自谓“辞虽不足，而书法无隐” 云。

《唐德宗实录》五十卷。

晁氏曰：裴埴等撰。起“即位” ，尽贞元二十一年，凡二十五年。元和二年，诏蒋乂、樊绅、林宝、韦处厚、独孤郁同修。五年，洎上之。

《唐顺宗实录》五卷。

晁氏曰：韩愈撰。起贞元二十一年乙酉正月，止永贞元年丙戌八月。初，愈撰录禁中事为切直，阉宦不喜，訾其非实，文宗诏路隋刊正。隋建言：“众议以刊修非是，李宗闵、牛僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣下笔。臣谓不然。且愈之所书，非己自出，元和以来，相循逮今。汉等以嫌，无害公谊。请条其甚谬” 误者，付史官刊定。诏摘去元和、永贞间数事为《失实录》，不复改。

陈氏曰：按《志》称“韩愈、沈传师、宇文籍撰，李吉父监修新史。” 为议者哄然不息，卒窜定，无完篇。以阉宦恶其书禁中事切直也。

《唐宪宗实录》四十卷。

晁氏曰：唐路隋等撰。起“即位” ，尽元和十五年。初，穆宗长庆二年，诏监修国史杜元颖与史官韦处厚、路隋、沈传师、郑澣、宇文籍等修《元和实录》，未及成书。太和四年，隋与苏景裔、陈夷行、李汉、蒋系续成上之。统例取舍，皆出子厚焉。

陈氏曰：按《志》称“沈传师、郑澣、宇文籍、蒋系、李汉、陈夷行、苏景裔撰” ，盖前后史官也。又称“杜元颖、韦处厚、路隋监修” ，亦前后宰相也。

《唐穆宗实录》二十卷。

晁氏曰：唐路隋等撰。起“即位” ，尽长庆四年。按《文宗实录》，太和四年，隋与苏景裔等上《宪宗实录》，后有王彦威、杨汉公、苏涤、裴休并为史官云。

《唐敬宗实录》十卷。

晁氏曰：唐李让夷等撰。起长庆四年甲辰即位，止宝历二年丁未，凡三年。武宗会昌中，诏史官陈商、郑亚同修，让夷监修，书成上之。

《唐文宗实录》四十卷。

晁氏曰：魏谟等撰。起“即位” ，尽开成五年，凡十四年。宣宗大中八年，史官蒋偕、牛丛、王讽、卢吉同修。陈氏曰：谟监修，偕等史官也。

《唐武宗实录》一卷。

晁氏曰：唐韦保衡撰。武宗以后，《实录》皆亡，今止有“会昌元年正月二月。”

陈氏曰：按《唐志》，惟有《武宗实录》三十卷，其后皆未尝修纂，更五代武录亦不存。邯郸书目惟有一卷而已。

《唐宣宗实录》三十卷，《懿宗实录》二十五卷，《僖宗实录》 三十卷，《昭宗实录》三十卷，《哀宗实录》八卷。

晁氏曰：国朝宋敏求次道所补。《宣录》三十卷，《懿录》三十卷。〈一作“二十五卷。” 〉《僖录》三十卷，《昭录》三十卷，《哀录》八卷，通百二十八卷，世服其博闻。

陈氏曰：《五录》者，皆敏求追述为书。按《两朝史志》，初为一百卷，其后增益为一百四十八卷。今按《懿录》三十五卷，止有二十五卷，而始终皆备，非阙也，实一百四十三卷。《馆阁书目》又言阙第九一卷，今亦不阙云。

《建康实录》二十卷。

晁氏曰：唐许嵩撰。始自吴，起汉兴平元年，终于陈末祯明三年。南朝六代四十帝，四百年间君臣行事，及土地、山川、城池宫苑，制置兴坏，用存古迹，其异事则注之，以益见闻。按南朝四百年，除西晋平吴之年，并吴首事之年而已，吴大帝在武昌七年，梁元帝都江陵三年，其实在建康宫三百二十一年也。十父按嵩《自叙》此书云：“使周览而不繁，约而”

无失。然自顺帝以后，复为纪传而废编年，其间重复一事，抵牾者甚众，至于名号称谓，又绝无法，盖亦烦而多失矣。

陈氏曰：载吴、晋、宋、齐、梁、陈六朝都建康者，编年附传，大略用《实录》体。

《后唐庄宗实录》三十卷。

陈氏曰：“监修赵凤、史官张昭远撰。” 天成四年上。

《后唐明宗实录》三十卷。

陈氏曰：监修姚𫖮、史官张昭远撰。清泰三年上。

《后唐废帝实录》十七卷。

陈氏曰：张昭、尹拙、刘温叟撰。按昭本传，撰梁均王、郢王、后唐愍帝、废帝、汉隐帝实录，惟梁二王祀浸远，事皆遗失，遂不修。馀三帝实录皆藏史阁，周世宗时也。盖昭本撰《周祖实录》，以其历试之迹多在汉隐帝时，故请先修《隐录》，因并及前代云。

《晋高祖实录》三十卷《晋出帝实录》二十卷。

陈氏曰：监修宝正固、史官贾伟、王伸、窦俨等撰。周广顺元年上。正固字体仁，同州人。相汉，至周，罢归洛阳，国初卒。

《汉高祖实录》十七卷。

陈氏曰：监修苏逢吉、史官贾伟等撰。乾祐二年上书。本二十卷，今阙末三卷。《中兴书目》作“十卷。”

《汉隐帝实录》十五卷。

陈氏曰张昭等撰

《周太祖实录》三十卷。

陈氏曰：张昭等撰。显德五年上。昭即昭远，字潜夫，濮上人。避汉祖讳，止称“昭。” 逮事本朝，为吏部尚书。开宝五年卒。

《周世祖实录》四十卷。

陈氏曰：监修官晋阳王溥齐物、修撰范阳扈蒙日用撰。

《蜀高祖实录》三十卷。

晁氏曰：伪蜀李昊撰。“高祖” 者，孟知祥也。昊相知祥子昶时被命撰。起唐咸通甲午，终于伪明德元年甲午，凡六十一年。

《太祖实录》五十卷。

晁氏曰：皇朝沈伦撰。太平兴国三年，诏李昉、扈蒙、李穆、郭贽、宋白、董淳、赵邻几同修，伦总其事，更历二载，书成。起创业，迄山陵，凡十七年。淳化中，王禹偁作《箧中记》，叙云：“太祖神圣文武，旷世无伦，自受命之后，功德日新，皆禹偁耳目所闻见。今为史臣，多有讳忌而不书。” 又上近取《实录》入禁中，亲笔削之。禹偁恐岁月寖久，遗落不传，因编次十馀年。按禹偁所言，虽未可尽信，然咸平、祥符间亦以所书漏落，一再命儒臣重修，多所增益，故有《三本》传于世。

“重修《太祖实录》”五十卷。

晁氏曰：皇朝李沆等撰。咸平中，真宗以前录漏略，诏钱若水、王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁重加刊修，吕端监修。端罢沆代，二年书成。奏《御沆表》云：“前录天造之始，国姓之源，发挥无取，削平诸臣，僭主伪臣，颇亡事迹。今之所正，率由典章。” 又益《诸臣传》一百四人。按书太宗不夯市，及杜太后遗言，与司马温公所书不同，多类此。

陈氏曰：监修国史肥乡李沆、太初史官集贤院学士河南钱若水淡成等重修。初，上命李至、张洎等修太祖史，未成。及咸平元年，《太宗实录》成书，以太祖朝事多漏略，故再命若水修撰。二年，书成，上之。卷首有沆进书表，叙前录之失，及新书刊修条目甚详。同修者直馆饶阳李宗谔、昌武东平梁颢太素、直集贤院河南赵安仁、乐道李焘云，世传太祖自陈桥推戴马上约束诸将，本太祖圣意。《前录》无太宗叩马之语，乃《后录》所增也。然则焘亦尝见《旧录》也耶？近闻士大夫家亦多有之，求之未获也。

《太宗实录》八十卷。

晁氏曰：皇朝钱若水等撰。至道三年，命若水专修，不隶史局。若水即引柴成务、宋度、吴淑、杨亿为佐。咸平元年，书成，上于朝。起即位，止至道三年丁酉三月，凡二十年。初，太宗有驯犬常在乘舆侧，及崩，犬辄不食。李至常作歌纪其事以遗若水。其断章曰：“白麟赤马君勿书，劝君书此惩浮俗。” 而若水不为载。吕端虽为监修，而未尝莅局，书成，署端名，至抉其事以为专美。若水援唐朝故事若此者甚众，时议不能夺。世又传亿子娶张洎女而不终，故《洎传》多丑辞。呜呼！若水及亿，天下称贤，尚不能免于流议如此，信乎执史笔者之难也！

陈氏曰：钱若水等以至道三年十一月受命，咸平元年八月上之，九月而毕，人难其速。按《杨亿传》，书凡八十篇，而亿独草五十六卷。

《真宗实录》一百五十卷。

晁氏曰：皇朝王钦若等撰。起《藩邸》，止乾兴元年壬

戌二月凡二十六年。乾兴元年，诏“李维、晏殊、孙奭、宋绶、陈尧佐举正，李淑同修，冯拯监修。” 拯卒，钦若代。天圣三年，书成奏御。

陈氏曰：学士承旨肥乡李维仲方、学士临川晏殊同叔撰。

容斋洪氏《随笔》曰：“司马迁作《史记》，于《封禅书》中，述武帝神仙鬼灶方士之事甚备，故王允谓之谤书。国朝景德、祥符之间，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋公诸人，造作天书符瑞，以为固宠容悦之计。及真宗上仙，王沂公愳，贻讥后世，故请藏天书于梓宫以灭迹。而《实录》之成，乃文穆监修，其载崇奉宫庙，祥云之鹤，惟恐不详，遂为信史之累” ，与太史公《谤书》意异而实同也。

《仁宗实录》二百卷。

晁氏曰：皇朝韩琦等撰。起藩邸，尽嘉祐八年三月，凡四十二年。嘉祐八年十二月，诏琦提举，王珪、贾黯、范镇修撰，宋敏求、吕夏卿、韩维检讨。治平中，又命陈荐、陈绎同编修，熙宁二年奏御。

《英宗实录》三十卷。

晁氏曰：皇朝曾公亮等撰。起藩邸，尽治平四年正月，凡四年。熙宁元年正月，诏公亮提举，吕公著、韩维修撰，孙觉、曾巩检讨。三月，又以钱藻检讨。四月，又以王安石、吴克为修撰。二年七月书成。

王氏《挥麈录》曰：《英宗实录》，熙宁元年曾宣靖提举。王荆公时已入翰林，靖自为之，兼实录修撰，不置官属，成书三十卷，出于一手。东坡先生尝语刘羲仲云：“此书词简而事备，文古而意明。为国朝诸史之冠。”

《神宗实录》二百卷。

晁氏曰：皇朝曾布等撰。起“藩邸” ，止元丰八年三月，凡十九年。

《神宗朱墨史》二百卷。

晁氏曰：元祐元年，诏修《神宗实录》，邓温伯、陆佃修撰，林希、曾肇检讨，蔡确提举。确罢，司马光代光薨，吕公著代公著薨，大防代。六年，奏御，赵彦若、范祖禹、黄庭坚，后亦与编修。书成，赏劳皆迁官一等。绍圣中，谏官翟思言：“元祐间吕大防提举《实录》，祖禹、庭坚等编修，刊落事迹，变乱美恶，外应奸人诋诬之说。” 命曾布重行修定。其后奏书以《旧录》为本，用墨书，添入者用朱书，其删去者用黄抹。已而将旧录焚毁。宣和中，或得其本于禁中，遂传于民间，号《朱墨史》云。

陈氏曰：绍圣中，蔡卞、林希等重修，前史官由是得罪。其书大抵以安石《日录》为主，陈瓘所谓“尊私史而压宗庙” 者也。

《神宗实录考异》二百卷。

陈氏曰：监修解梁赵鼎、元镇史官成都范冲元长等撰进。建炎初，有诏重修。绍兴六年，先进呈五十卷，六年正月书成。《考异》者，备《朱》《墨》、黄三书，而明著其去取之意也。阙百六十一至百七十一卷。初，蔡卞既败，旧录每一卷成，纳之禁中。盖将泯其迹而使《新录》独行，所谓“朱墨本” 者，不可得而见也。及梁师成用事，自谓苏氏遗体，颇招延元祐诸家子孙，若范温、秦湛之流。师成在禁中见其书，为诸家人道之。诸人幸其书之出，因曰：“此不可不录也。” 师成如其言，及败，没入。有得其书者，携以渡江，遂传于世。呜呼！此可谓非天乎？

《哲宗前录》一百卷，《后录》九十四卷。

晁氏曰：蔡京撰。前录起藩邸，尽元祐七年十二月；后录绍圣元年正月，尽元符三年止月，共十三年。京之意，以宣仁垂帘，时政非出于上，故分前后录，盖厚诬也。

重修《哲宗实录》一百五十卷。

晁氏曰：绍兴四年三月壬子，太上皇帝顾谓宰臣朱胜非等曰：“神宗、哲宗两朝史录，事多失实，非所以传信后世，当重别修定，著《唐鉴》。范祖禹有子名冲者，有召命，可促来，今兼史臣。” 胜非奏曰：“《神宗史》缘添入王安石《日录》，《哲宗史》经蔡京、蔡卞之手，议论多不公。今蒙圣谕命官删定，以昭彰二帝盛美，天下幸甚。” 十八日丙申，新除宗正少卿、兼直史馆范冲,辞免恩命。胜非奏曰：“冲谓史馆专修神宗、哲宗史录，而其父祖禹元祐间任谏官，后坐章疏议论，责死岭表，而《神宗实录》又经祖禹之手。今既重修，则凡出京、卞之意及其增添者，不无删改。傥使冲预其事，恐其党未能压服。” 上曰：“以私意增添，不知当否？” 胜非曰：“皆非公论。” 上曰：“然则删之何害？纷纷浮议，不足恤也。” 臣胜非曰：“范冲不得不以此为辞。今圣断不私，冲亦安敢有请！” 上复愀然谓胜非等曰：“此事岂朕敢私！顷岁昭慈圣献皇后诞辰，因置酒宫中，从容语及前朝事，昭慈谓朕曰：‘吾老矣，幸相聚于此，他时身后，吾复何患？然有一事当为’”

“官家言之。吾逮事宣仁圣烈皇后，求之古今，母后之贤，未见其比。因奸臣快其私忿，肆加诬谤，有玷盛德。建炎初，虽尝下诏辨明，而史录所载，未经删改，岂足传信后世？吾意在天之灵，不无望于官家也。朕每念此，惕然于怀，朝夕降一诏书，明载昭慈遗旨，庶使中外知朕之本意。” 臣胜非进曰：“圣谕及此，天下幸甚。臣” 等仰惟神宗、哲宗两朝《实录》，以太上皇帝圣意先定，爰命宰臣悉令删修，故具载圣语于篇末云。

王氏《挥麈录》曰：徐敦立云：“在馆中时，见《重修哲宗实录》，其旧书崇宁间率多贵游子弟以预讨论，于一时名臣行事既多疏略，而《新书》复因之。于时急于成书，不复广加搜讨，有一传而仅载历官先后，且据逐人碑志，有传中合书名，犹云公者，读之使人不能无恨。”

《徽宗实录》二十卷。

晁氏曰：皇朝程俱撰。先是，汪藻编。庚辰以来诏旨颇繁杂，俱删辑成此书，且附以靖康、建炎时事。陈氏曰：“《徽宗实录》一百五十卷，监修宰相汤思退等绍兴七年诏修，十一年先上六十卷，至二十八年书成。修撰官历年既久，前后非一人。至乾道五年，秘书少监李焘言此书疏舛特甚，请重修。” 淳熙四年成，凡二百卷。《考异》百五十卷，《目录》二十五卷。今百五十卷者，前本也。

《钦宗实录》四十卷。

陈氏曰：乾道四年，修撰洪迈等进。

《高宗实录》五百卷。

陈氏曰：庆元三年，修撰济源傅伯寿景仁撰。初进二百八十卷，止绍兴十六年。嘉泰二年，修撰建安袁说友起岩等。又进二百二十卷，止三十二年。

《孝宗实录》五百卷。

陈氏曰：嘉泰二年修撰傅伯寿等撰进。中兴以来两朝五十馀载事迹，置院既久，不以时成。涉笔之臣，乍迁忽徙，不可殚纪。及“有诏趋进，则匆遽抄录，甚者一委吏手。卷帙猥多，而记载无法，疏略抵牾，不复可稽。故二《录》比之前世，最为阙典，观者为之太息。”

《中兴国史志》：“高宗命范冲重修《神录》，已进而冲去国，尹焞继之，又进《哲宗》。《徽宗实录》，绍兴未尝成书，建炎后史牍不存，皆仰搜讨，故犹多脱略，孝宗命李焘增修之。” 《钦宗实录》，洪迈用龚茂良所补日历，文直事核。《高宗实录》，庆元、嘉泰间所上，时史无专官，莫知谁笔。《孝宗》《光宗实录》，初以付龚敦颐，卒专委傅伯寿、陆游。《孝录》，比诸《录》为疏。

《高宗日历》一千卷。

《国史日历》，乃李焘等修进。自为序，略曰：“日历起初潜，讫内禅，用《春秋》四系之法，杂取左右史起居注、三省密院时政记及百司移报，综错成章，凡关于时，靡不毕载。前后所论著，共成一千卷，卷为一册，总一千册，谨缮进呈。顾惟纪述神圣之言动，事大体重，臣愚岂能独任？加之岁周三纪，史非一官，掇缉穿联，简策繁” 伙，其间脱略抵牾，违失本真，安敢自保？在昔英主，往往指授，重加刊正。房元龄等进《武德》《贞观》事迹，太宗更令纪实。如“臣妄庸于元龄，无能为役，姑自罄竭，强附于唐、虞氏史臣之义尔。” 《中兴艺文志》：高宗日历，初年者多为秦桧改弃，专政以后纪录，尤不足信。韩𠈁胄当国，宁宗日历亦多诬，后皆命刊修。然《高宗日历时政记》亡失多。不复可考。

《西汉诏令》十二卷。

陈氏曰：吴郡林虙德祖编。采括《志》《传》，参之《本纪》，以示信安、程俱、致道。俱以世次先后各为一卷。差比岁月，摹而成书，且为之序。虙中词学，为开封府掾。

《东汉诏令》十一卷。

陈氏曰：宗正寺主簿鄞楼昉旸叔编。《大志》用林旧体，自为之序。帝王之制，具在简篇，后世不可及矣。两汉犹为近古。愚未冠时，无书可观，虽二史亦从人借。尝于班书志、传录出诸诏，与纪中相附，以便览阅。既仕于越，及得见林氏书，而楼书近出，其为好古博雅，斯以勤矣。惟平、献二朝，莽、操用事，如“锡莽” 及废伏后之类，皆当削去，而莽时尤多也。

《本朝大诏令》二百四十卷。

陈氏曰：宝谟阁直学士豫章李大异伯珍刻于建宁，云“绍兴间宋宣献公家子孙所编摹也” ，而不著其名。始自国初，迄于宣、政，分门别类，凡目至为详悉。

《玉堂制草》十卷。

陈氏曰：参政钜野李邴汉老编承平以前制诏。

《元符庚辰以来诏旨》三卷。

晁氏曰：汪藻编。徽宗即位后诏旨，未全。

《中兴玉堂制草》六十四卷

陈氏曰：同知枢密鄱阳洪遵景严编。起建炎迄绍兴末。

中兴《续玉堂制草》三十卷。

陈氏曰：丞相益文忠公周必大子充为学士院时编进。始尝建言加上德寿尊号，不以表而以议，且称“嗣皇帝” 为非是，遂革之。今书以《尊号表》为卷首，而增附馆职、笔问于后。起隆兴迄淳熙改元，自后未有续者。

《纶言集》三十一卷。

陈氏曰：“宇文粹中兄弟所编集。”

《中兴纶言集》二十八卷。

陈氏曰：左司郎中莆田郑寅子敬编。寅，知枢密院侨之子，端重博洽，藏书数万卷，于本朝典故尤熟。。