钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第498卷
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第四百九十八卷 |
钦定古今图书集成理学汇编经籍典
第四百九十八卷目录
类书部汇考三
宋周必大玉蕊辨证〈明毛晋跋〉
宣和博古图〈明蒋旸序〉
元伊世珍琅嬛记〈毛晋跋〉
张寿翁事韵撷英〈吴澄序〉
明唐顺之稗编〈自序 茅坤序〉
凌迪知万姓统谱〈王世贞序 自序〉
杨淙事文玉屑〈汪廷讷序〉
章潢图书编〈自序〉
郭良翰问奇类林〈自题〉
郭良翰续问奇类林〈黄吉士序〉
沈际飞类书纂要〈自序〉
陈仁锡潜确类书〈自序〉
类书部汇考四
宋郑樵通志〈类书〉
马端临文献通考〈类书考〉
明王圻续文献通考〈类书考〉
类书部艺文
答刘之遴借类苑书 梁刘峻
文思博要序 唐高士廉
韵府群玉题辞 元阴幼达
续文献通考引 明王圻
类书部纪事
类书部杂录
经籍典第四百九十八卷
类书部汇考三
[编辑]《宋周必大玉蕊辨证一卷》
[编辑]按明毛晋跋云周文忠益公杂著二十馀卷独此卷辨证名花真堪与六一居士牡丹谱并传第唐昌观之玉蕊至唐始著而扬州后土祠之琼花汉延元间
[编辑]祠，祠因花而有封号，则其来由甚远，何不云“琼花？”《辨 证》乃云“玉蕊”，岂避琼为赤玉耶？其中犹有未详者。如 〈阙二字〉严休复诗：“实路长安业安坊。”〈阙〉《游故事》，其本集 题作“扬州唐昌观”，谬哉！刘杳称为𣒅汁，可作酒，似又 一种，端伯呼为玚何如容斋呼为“米囊”，名稍佳也。若 山谷以云“山矾”，意即墅人。〈阙〉云：“郑树，土人所云八仙 花”，故江南墅中多有之，安得轻视琼之无双，而存疑 似之见也？至葛常之谓非玉蕊，则又过为异同矣，庶 几杜斿《琼花记》、冯子振《琼花赋》、单安仁《琼花辨》可互 证云。湖南毛晋识。
《宣和博古图三十卷》
[编辑]按明蒋旸重刊博古图序古人制器取法于象百工司之类以义起日用咸备所以周天下之用而已迨考之三后以来图书如诗书左氏所载则又不徒用
[编辑]也。其郊庙朝宁，吉凶庆恤，乡闾比伍，服御器用，往往
臣下为君上监制，子孙为父祖专设。至其铭款，咸祝
祈寿祉，期之世世。甚而用之，酬功德以为赏典，颁侯
牧以为世守。上下贡赉，动以名器为重。如“阙巩”之甲，
蜜须之鼓，宣后鞶鉴之器，先吴“寿梦”之鼎之类是也。
何也？盖尔时天地之运淳浑，而作德养才者备，故不
特参拟尽神。
愉成化，作则垂宪而已。虽器用之类，
亦未有不顺轨尽制者矣。试以《伍金之范》，流传人间
者观之，或嘉宴牺象，或清庙鼎彝，以至于壶罍舟卣
敦觚高鍑之属，其铭识则钟鼎鱼鸟之文，其贲饰则
云雷龙凤之象，其形制则方圆高下之式，举纤丽而
合中正，古质而寓工巧，以养以戒，均有取义焉。稽之
后世，太工者则淫巧，太朴者或驳略，故孔子所以有
“不觚之叹也。”呜呼！法服法器，古人非所以为丽也。惟
心一于正，则于是皆不苟焉。推之于大者，其先王仁
政之形，井田学校封建礼乐之类，意者皆其心神之
妙也。是以形而传彼典籍，今亦耿耿也。有志者考古
人之器，则由是而知古人之政矣。宣和收录其志，恐
专为器焉。噫为器则敝矣。予苦是籍艰于好古者，爰
属掌盐司者黄君景星再构佳木而翻刊之，是亦孔
子存羊之意焉。若曰“玩物丧其志”，则予不敢。
《元伊世珍琅嬛记三卷》
[编辑]按明毛晋跋前人著书多取名于本册中如席夫所辑三卷首载张茂先至琅嬛福地历观奇书因名琅嬛记或以小说置之然岂可与虞初志阳羡记等云
[编辑]云同视耶？其间如琴为暗香，棋为鬼陈，舞有《百华》，歌 有《双曲》之类，奇名奇事，不可悉举。非惟足饱贫腹，即 锻月炼年之藻匠，亦未免醉心矣。向有新安黄氏刻 本，载枝指生序，言颇病吾邑民怿先生为私帐中藏。 更有先达为两先生解嘲云：“此皆文士常态，何如传 其书，隐其序，与海内博雅公诸人者共快”云。湖南毛 “晋识。”
《张寿翁事韵撷英 卷》
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诗云：“谈诗究乎而。”荆国就席拟赋二篇，一曰《风作鳞 之而》，一曰《两忘我与而》，满座骇服。宋以前和诗和意 不和韵，至荆国、东坡、黄山谷，始以用韵奇险为工。盖 其胸中蟠万卷书，随取随有，愈出愈巧，故得以相矜 尚也。倘记览之博不及前贤，则不能不资于检阅，于 是有诸韵等书，然其间往往陈腐，用之不足起人意。 江州路教授西蜀张寿翁所编《事韵撷英》，削去陈腐 之字，而皆奇险之韵。荆国尝谓“晏元献公用事的切， 后见有类槁”，乃知其有自来纂辑之书，亦不为工也。 寿翁此编，可为赋诗用韵之助，其功不既多矣乎？置 一袠则人人皆用奇险之韵，何异于王、苏、黄三钜公 也哉！
《明唐顺之稗编一百二十卷》
[编辑]按顺之自序易不云乎言天下之至赜而不可恶也曾子论道之所贵者三而归笾豆于司存以反本也论者犹以为颇析道器而二之庄生云道在稊稗在
[编辑]“瓦砾在尿溺”，其说靡矣。儒者顾有取焉，以为可以语 道器之不二也。语理而尽于《六经》，语治而尽于六官， 蔑以加之矣。然而诸子百家之异说，农圃、工贾、医卜、 堪舆、占气、星历、方技之小道，与夫六艺之节脉碎细， 皆儒者之所宜究其说而折衷之，未可以为赜而恶 之也。善学者由之以多识而蓄德，不善学者由之以 溺心而灭质，则系乎所趣而已。史家有诸志，稗编者， 广诸志而为之者也。以为语理而不尽于六经，语治 而不尽于六官也。故名之曰《稗编》。
按茅坤序荆川中丞公没予过吊其家访其遗文间得公所为左右编与文编稗编者之序已而督府胡公宗宪则梓左编予覆之盖按春秋战国以来传记
[编辑]而纂之者。然其传记或甲乙互见，而公则并按名氏 而裒系之。或传记所不载，而公复自他书旁采之。况 一切出于故本，幅裁句裂，甚且字饤，而非由公之手 自摹画者。故其书多讹与“复”而无次也。已而门弟祭 酒姜公宝则梓《文编》，予覆之，亦按春秋、战国以来荐 绅学士所著之书，及其碑、铭、序、记、书、疏、赋、颂、笺、檄、诔 “册诸文，抑亦上下千六七百年间，可谓勤矣。然窃疑 其遗缺数多，即及撮而录之，抑未必尽合古作者之 旨也。”顷之，予侄一相复得左所梓公《稗编》者，仅什之 三。已而复得公所尝三脱手稿者，而稍稍群诸兄弟 及他友人合校，凡什之七。而终始之刻既成，予覆之 跃然。盖公生平所最镵刻者，《六经》所欲以经世自表 见者“六官”，故其参相考次为独详。然六经所研者理 也，六经所不能尽公，则条次之以诸家之学。曰《法》，曰 “名”，曰“墨”，曰“纵横”，曰“杂”，曰“兵”，曰“农”，曰“圃”，曰“贾”，曰“工”，曰天 文、曰“历”，曰地理、曰理数、曰术数、曰“医”，曰“道”，曰“释”，次之 以文艺，曰“史”，曰词赋、曰“文”，曰《书法》、曰“画”，曰古器，曰“琴”， 曰“射”，曰“弈。”六官所考见者，治也。六官所不能尽，公则 条次之以天下之大：曰“君”，曰相、曰“将”、曰“谋”，曰谏，曰“政”， 曰“后”，曰“储”，曰“宗”、曰戚、曰主，曰宦，曰幸，曰奸，曰篡，曰封 建、曰“镇”，曰“乱”、曰“夷”、曰名世，曰“节”，曰“侠”、曰隐逸、曰“烈妇”、 曰方伎，末复终之以曰“吏”，曰“户”、曰“礼”、曰“兵”、曰“刑”，曰工， 众或訾公。所次诸家，最为庞杂。农圃以下，不必零及 贾工，甚且牛经、鱼经、木经之属；术数以下，不必零及 谶纬太乙六壬星命，甚且杂占日梦巫相之属；所次 文艺书法以下，亦不必零及画与古器射弈之属。以 予考之，《易》曰：“圣人仰以观于天文，俯以察于地理。”又 曰：“观乎鸟兽之文，以通神明之德，以类万物之情。”则 天地之间，由豉行而喙息而蝡动。甚且一草一木，一 瓦一砾，其微眇之至，未始不本之天地之成变化而 行鬼神者，即如所谓诸家之庞杂而或相渎乱，予固 不能必其尽无，而亦不敢遽谓其并醇乎道，然要之 探赜阐幽，庶几古所称博物君子者，特存乎读之者 何如耳。公不云乎：“善学者由之以多识蓄德；不善学 者，由之以溺心而灭质。”故公亦自名其书曰《稗编》。《稗 编》云者，盖按庄生所谓道在稊稗而言之，而不敢自 谓识其大者，有以也。惜乎公之编次虽勤，而自为折 衷其至，犹未之考见云耳，岂古所谓尝有志焉，而日 不暇给者乎？然较之唐、宋以来杜氏《通典》、马氏《文献 通考》及章氏《山堂考索》诸书，什且百之矣。览者当自 得之。
《凌迪知万姓统谱一百五十卷》
[编辑]按王世贞序先王因生而赠姓胙土命氏然则姓也者其统乎氏也者贵而始为别乎乃杨用修之释书则引黄东发论以为五帝之世民无姓贵而为官者
[编辑]始有姓，百姓之平章，所以别于黎民之于变也。而说 者又谓姓从生从女，姓者，女之适而别者也。故曰姚、 曰妫、曰姒、曰姬、曰嬴、曰姞、曰娸，其左皆女也。自命氏 之说行，而周之王族与诸侯之公族、卿大夫之别子 往往自为姓，而隋、唐以先贤智者亦往往轻用其见 而叛其源。有义而改者，有音而改者，有字而改者，有 “合音与字而改者，有慕古而改者，有虞难而改者，有因一事而改者。”夫其率然而为改也，即再易世，非缙 绅先生，何知其源？人之相戕贼也，相为禽乱也，亦孰 从而遏之？甚矣！今之晳於姓也，别姓为婚，别源为宗， 别祖为族。夫刘之望最伙，为二十五；王次之，为二十 一；张又次之，为二十四；李又次之，为“十一。”然而不以 异望而婚也，其不相婚固也。然而彭城不谱弘农，琅 琊不谱太原，清河不谱南阳，赵郡不谱陇西，各以其 望而宗也。宗也而小，远非谱通。其始不族也。族则近 而别，婚则远而严。甚矣！今之晳於姓也，虽先王何加 焉？盖自唐、宋而来，其谱姓毋虑数十家，而吴兴凌大 夫始合而为一，其源别郡望，条著胪列，而诸能以姓 显者咸附焉。凌大夫之言曰：“我非以眩靡也，将使夫 探源者，油然而毋胥戕贼也，介然而毋至为禽乱也， 于世道将小补哉？”虽然，执是以稽古今之能显者，谓 之姓史可也。凌大夫名迪知，壮而解郡绂归，著书成 一家言，兹亦其卓然者。
按迪知自序余读眉山苏氏族谱引感而辑姓谱云引之言曰凡人情见乎亲亲见乎服至无服而遂途人焉其初兄弟也一人分焉者也又曰一人分而至
[编辑]途人势，吾无如之何也。先其势而图之，使无忽忘焉 可也。夫即其言而绎之，将以联苏氏一家之心已也。 然握其机以联之者，庸他术乎？仅惟《族谱》之一书，故 苏氏自谓：“观吾谱者，油然而生孝弟之心焉。”夫天下， 家积也，谱可联家矣，则联天下为一家者，盍以天下 之姓谱之？夫自开辟来，遐哉邈乎。生齿繁育，总总林 林，受姓而载简册者，不啻百焉千焉而殆万也。夫岂 生于空桑乎？又岂各为门户乎？上古虚静恬淡，寂寞 无为，民熙熙相忘于世，如鱼相忘于江湖，岂岐人己 而二之？逮德下衰，淳散外漓，日以鸱鸢蜗角所争者 而奔走焉，至分胡越于一膜之外，愬其所自，岂不以 面目本来判焉，若风马牛不相及乎？而岂知万干一 本，万派一源也？考之《世谱》曰：“五帝三王无非出于黄 帝之后。黄帝一十五子，而得姓者十四。德同者姓同， 德异者姓异。”则知凡有生者，皆一人之身所分也。分 而以嗣以续，愈远愈繁，由一人而百姓，而千姓而万 姓，虽棼焉杂焉，散漫而不可统括，实一本一源之枝 流耳。而相倾相轧，胥虐胥戕，施之胡越，且不可矧于 一膜之外。知此则联天下为一家反掌耳。故观吾之 《姓谱》者，孝弟之心或亦可以油然而生矣。此余辑《谱》 意也。噫！天地，大父母也。凡物皆受于天地而始为象， 则凡物且皆吾与，必咸若之，而后其气周流贯彻，况 同此形性者耶？而况同此受姓者耶？古之君子，有不 敢自附于远祖之显者，昧也；有必欲自附而涕泣者， 隘也。其于大本大源何殊？《谱》成次一百五十卷《条例》， 载之《凡例》，兹不复赘。识者慎毋曰：“有是哉”，子之迂而 哂也。
《杨淙事文玉屑二十四卷》
[编辑]按汪廷讷序夫宝燕石以为玉买郑椟而还珠为识者所深訾而扼腕故铅椠家或以百千言发明一二字之义即其中有一二字可以盖百千言者则其精
[编辑]髓也。盖人之精髓有限，不可不惜，文之精髓亦无几， 安可不搜致之以备采择哉？此八景《山人有事文玉 屑》之编也。由三才以及万汇，自百行而至五礼，器具 音乐花木、昆虫鸟兽，大小种种，靡不毕具，良工苦心 哉！其摭拾为最博，闻见为最窍，裒同异以稽其实，合 古今而统其会。虽大车尺辐，无补辕轮；而吉光片毛， 可想文采。讵非文苑鼓吹，丹青神化，而摛词之渊薮 耶？盖昔《左传》之成，以有周志《晋乘》，郑书杌梼也。《史记》 之就，以有世本语策《楚汉春秋》也。是古之哲匠词宗， 称发酉岩禹穴之秘，为天禄石渠之藏者，犹往往采 集群书，以擅己长如此。矧今学者，无不人人希志左 史，猥谭非芳，躅不一复蹈之耶？故此集亦传记故辙 也。未作，则琬琰之宝，尚散群书；既作，则群书之珍，已 聚玉屑。一举手，一瞩目，恍如登昆冈，玟瑰错落，如入 太庙，瑚琏辉煌，即丽水、蓝田之产，不伙于此矣。所不 关文谊而系精华也者，直土苴瓦砾视之，而不为采 择。洋洋乎璀灿三雍之籍，湘帙悬藜；琳琅四库之藏， 缥囊合璧。韩起见之骇观，倚相闻之屈诵矣。是知宝 “玉”也者，宝燕石云乎哉？“买珠”也者，买郑椟云乎哉？是 编出，其有裨后学不浅，故弁之以序。万历丁酉秋月， 新安汪廷讷昌朝父撰。
《章潢图书编一百二十七卷》
[编辑]按潢自叙古今类编如杜氏通典马氏文献通考丘氏大学衍义补皆有裨国家实用可备考索图书编得无沿袭于兹乎予考索不如数公之该洽经画不
[编辑]如数公之精详，何敢望芳轨而踵后尘？果仅止于沿 袭，则三书备矣，亦奚有于图书之编？盖斯道不明，圣 学堙塞，正以骛博者俗，径约者虚，非惟不知祖述圣 人之经典，抑不知追原天地之文章也。《六经》《四书》虽 以阐造化，淑人心，犹曰“圣人之文。河出图，洛出《书》，圣 人则之”，一皆则夫天地自然之文耳。然则谓《河图》《洛书》为天地之文章，非欤？后儒聚学问辨，未之潜神，间 有留意探索者，又穿凿傅会，莫知反诸身心，以求合 德于天地，此图书所以日益晦已。是故太极图两仪 四象、八卦五行，皆于此乎寓，而《河图》五行象数皆顺 而相生，《洛书》五行象数皆逆而相克。果真悟太极河 洛浑沦生克自然之妙，则图书即天“地之《易》象，卦爻 即天地之图书，阖辟盈虚，变化不穷，凡上而天象，下 而舆地，中而人物，孰非天地之文章，孰非太极之散 见，亦孰非吾人参两天地之问学邪？”且潜神天地自 然之文，而真信吾人身心与之吻合，则盈满两间，有 壬有林，非粗也；冲漠絪缊，无声无臭，非精也；三才一 致，万古一息，天之未“丧，斯文岂欺我哉。”虽然，今之号 称豪杰者，岂特于天地之文章未尝留意，即图书名 义且莫之辨。故虽好藏载籍，汗牛充栋，何啻万卷。究 其所谓图，不过画工之末技；所谓书，不过文字之烦 芜。至于天地之文，莫知所宝。噫，务华绝根，豪杰且尔， 况庸流乎？予因备采其切于身心，关于国家者，以类 编之，题曰《图书编》，就正有道之君子云。
《郭良翰问奇类林三十五卷》
[编辑]按良翰题词余盖自束发受书即好纵览古今轶事云得诸类编靡所不窃窥先襄靖公则时时饬徙去以竖子方束功令占
业何皇取一切驰骛为顾嗜
[编辑]
且成，癖不忍释。每私购异书，篝灯寘帐中，宝甚鸿秘， 日程课稍竣，辄钞诵达丙夜以为常。已而襄靖公劻 勷兵革时多授简，见所称述，怪从何来，乃予于举子 业，竟九献而九踬也。至今歌《伏枥壮心》之章，几击碎 唾壶。及沈攸之所叹，“早知穷达有命，恨不十年读书”， 则又爽然自失矣。余既萍踪支离，旧书无虑充汗，非 惟不复能记，亦且不能携间从读。礼暇悉加搜葺，几 榻之上，庭除之间，无所不置，笔研朱墨纵横，每日十 史并录不啻也。则又累数百卷，奚囊万里不能办，强 携若干入长安，萧然邸舍，时多休沐，瀹茗焚香，读书 课子，自喜冰壶吏隐。而繁阳黄直指公，博古君子也， 嗜学若饴，架上不数邺侯三万轴。一日相过，偶阅斋 头手钞若而帙覰。覰惊曰：“《司马赋》不从人间来，其神 化所至耶？子亦何从得而至是？”予逖观唐以来类编 诸书多矣，而比事绣错，合类珠联，缀以至论，参以名 理，纚纚井井，苞孕神奇，则阙焉有间，是何不裒而成 一家言？予且为子传之，诚有奇字，何必桓生以待异 者？予愧读父书，则唯“且谢，身将隐矣，焉用文之？”然业 心怦怦若技痒。遂殚三馀，重加删纂，汰者七而增者 三，事各分门，门各比类，类各为断，凡得千馀板，卷三 十五，为言三十六万。奇证向今故参伍议论，即不敢 谓大无挂漏，然亦崖略庀矣。黄公遂逌然捐倡，以锓 同志。诸君子庚协赞之。书成，总标曰《问奇类》林子云 之元，得无尚白，诚无所庸解嘲。或有载酒而问奇字， 是编其犹备一类。复有嘲者，则请从覆瓿，猥云“千载 而下有知己。”万历己酉季秋，莆中郭良翰书。
《郭良翰续问奇类林三十卷》
[编辑]按黄吉士序自道宪氏问奇类林出几于洛阳纸贵非何家楼下种物而一时能读是书者足令腹枵者便口吃者利笔秃者吐焰生花道宪之声名益腾腾
[编辑]“满长安道上。”说者谓自昔伟人哲士，大是穷愁著书。 予知道宪非然。孔曰“博文”，《孟》曰“博学”，圣贤之学固如 斯矣。世之为《类书》者，实繁有徒，如道宪之所为类者， 其取物也弘，其辨别也审，其编摩也无问寒暑昼夜。 盖尝嬉笑而类，怒骂而类，嚱吁而类，即谓一生精神 命脉，尽在是书，无不可者。乃道宪氏之作，人固不敢 “先人，亦不肯后人。试取向来诸疏谏并象贤《旧录》，如 近所录《尚友》《忠义》诸编读之，以视昔之伟人哲士，岂 其阳慕之而浮好之耶？”客有嘲予者曰：“子非道宪氏， 何以知道宪？且谬当校书之名，亦且云佳。”予谢曰：“若 不见鬻书者贾乎？其所鬻书，某佳能售，某最佳，能最 售，则近墨近朱者之说也。”客曰：“唯唯否否。”予亦曰：“唯 唯否否。”遂述之以《续类林》，即一“奇”字无有也。万历庚 戌小春，繁阳黄吉士撰。
《沈际飞类书纂要二十四卷》
[编辑]按际飞自序凡今笔舌酬世有一之不本夫古者乎古日积日繁其留者不及于徂者之半也其述者又不及于留者之半也以此古人持不论之惑而承学
[编辑]“怀难尽之忧。”于是信综览未可以贯串也，以类相从， 如散钱之就索焉，类书之所繇贵也。有类事家，有类 文家，多端于类，而嗜博稽古之士，老蠹其中，氓师里 竖，又无从探一义为《手口缀》，则类者居其辜矣。夫市 宅之货也，取多务肆应也；游子之装也，取少务轻疾 也。少许胜多，反说约之指也。惟少者或进钜文而诎 “稗埜，或迹逸事而谢琐纤，亦何以能行远哉？”是故连 床充栋之书，既鲜得要，而沾沾乎寸袠，自谓健腹者， 更未可许也。龙丘璩君躬任立言，奴隶今昔，荟笔冢 研池之所弋得类纂一书，实简实备。天下以为《邺架》， 以为《华乘》、以为《墨庄》，以为《书仓》版凡再易，字辄劳敝人迄祖之，乃璩君欿然庚十季皤，首牖下裒，益其所 不逮，而归予衷焉，盖备美可以纪极乎哉？璩君曰：“吾 为夫戋戋之功尔。虽篑土以基千丈之高，尺坎以浚 万仞之深，未即比于高深也。”予曰：“汜月于水而恶月 之多，扼珠于骊而恶珠之少，两者岂有当哉？”学期闻 道，非擅睹记而已。斯刻也，犹存乎见多也。
《陈仁锡潜确类书一百二十卷》
[编辑]按仁锡自序类从乾道起本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也类聚群分惟本之是以聚之聚之是以亲之亲之是以从之如云龙风火之相从也
[编辑]则类，如火之上同于天也则类。类族辨物眘？辨物居 方，大都本是类之时义大矣哉！恒杂而不厌，其称名 也小，其取类也大，类之不可忽也如是。窃怪学士家 好言虚无，耻《类书》，而庋阁下者，疲神纂组，谁为呼吸 雷风，耐烦咀嚼？其弊也，曰“弗类”，曰“败类”，诚愳之也。此 书予十六岁时读书瑶林之潜确，居嘉与博硕，捃拾 成帙，而刻成于崇祯庚午六月渡江之辰，续订于辛 未九月册封之竣，又明年六月始僝功。盖先君子见 予沈沈读书，戒之曰：“勿迂儒，勿腐儒，经术以经世。”舅 氏郭翁，讳端明，别号昇庵，方正博闻君子也。更互商 确，大都词人宗欧阳率更《艺文聚类》、徐学士《初学记》 《白孔六帖》。然诸家或集于众手，或割裂章句，或牵拘 对偶，事多传附。近唐《类函》，颇捃诸书，卷帙浩繁，不无 重复。于是随手抄记，益以他书，分曹标目，凡三易稿 乃就。既读书中秘斋宿承华与诸君子傍求阁本暨 燕赵藏书世家，斟酌损益，捧节还里。种松老矣，竹方 苞茂。予尝有言：“千荷花，万芙蓉，慨然为造物惜费，为 吾生惜福，杂我其中”，类乎？否也？书不尽言，言不尽意。 夜半生子，举火视之，惟恐类己也。事有类之乃不类， 不类之乃以类者，知类也，可以同知，惟恐类己也，可 以济。虽然，又有名类而实不类者。尝有言：古之善活 人者，则谓之秦越，今之学伤人者，则谓之父母。与其 父之母之而操梃也，不如秦之越之而操药也。类书， 药物也。审脉定方，顾用之何如耳。嗟乎，百闻不如一 见。边防充栋也，身历关塞，则“邸报”、“塘报”、边志皆尘饭 矣。河道累牍也，临决河，履新河，则南北中洋洋洒洒 之三志，不耐深咀，而“尽力沟洫”一语，先不行于中州 矣。屯盐钱法，人持一喙也，质之屯军鹾贾，精权子母 者，互矛盾矣。考功指掌也，匹马田间，与父老问治状， 别自有龚黄矣。司马，军政也，张空拳，冒白刃，挈人头， 挟生虏，别自有卫、霍矣。郊社宗祀、幸学朝典，崇礼也， 入清庙，侍朝堂，厕成均，穆然远矣。唐人早朝，诗颇寒 俭，不类矣。山水，清音也，五百罗汉，自鼓自钟，自呗诵， 而日与天龙神鬼相告语，逢虎逄豹，奋髯自得，游记 未有也。“我将自其类而求之”，是游于方之内也，未可 概也。“我将越其类而神相之”，是索于牝牡骊黄之外 也，未敢信也。士君子移其他嗜好而之乎《书》，或不废 闳览乎若《庚移》其苦吟荼诵，枯坐一室而四方勤辙 迹焉贤豪爰询谘焉，所得孰多乎哉。
类书部汇考四
[编辑]《宋郑樵通志》
[编辑]《类书》
[编辑]何承天并合《皇览》一百二十二卷。〈注〉宋御史中丞何 承天编。
徐爰并合《皇览》八十四卷。
刘孝标《类苑》一百二十卷。
《寿光书苑》二百卷。〈注〉《刘杳编》。
《华林遍略》六百卷。〈注〉《徐勉编》。
《修文殿御览》三百六十卷。〈注〉北齐祖孝征等编 《长洲玉鉴》二百三十八卷。〈注〉虞绰等编。
《元门宝海》百二十卷。〈注〉诸葛颖撰。
《张氏书图泉海》七十卷。
《检事书目》一百六十卷。
《帝王要览》二十卷。
《文思博要》一千二百卷。〈注〉贞观中高士廉等奉敕编。 又《目》十二卷。
许敬宗《瑶山玉彩》五百卷。
《累璧》四百卷。
又《目录》四卷。
《东殿新书》二百卷。
《艺文类聚》一百卷。〈注〉唐欧阳询撰。
《北堂书钞》一百七十三卷。〈注〉隋秘书郎虞世南编 《册府》五百八十二卷。〈注〉《张太素编》。
《武后元览》一百卷。
《三教珠英》一千三百卷。〈注〉《唐·武后编》
又目：“十二卷《碧玉芳林》四千五十卷。”〈注〉孟利贞编。
《玉藻琼林》一百卷。
《笔海》十卷。〈注〉王义方撰。
《明皇事类》一百三十卷。
《初学记》三十卷。〈注〉唐·徐坚等编
《十九部书语类》十卷。〈注〉唐是光乂撰。
《政典》三十五卷。〈注〉唐刘秩撰。
《通典》二百卷。〈注〉唐杜佑撰。
《续通典》二百卷。〈注〉宋朝宋白、李宗谔等奉敕编。自唐 至德初，至周显德末。
又《目录》二卷。
《备举文言》二十卷。〈注〉陆贽撰。
《集类》一百卷。〈注〉唐·刘绮庄编
《集类略》三十卷。〈注〉唐高丘词撰。因刘绮庄之书而略 之。
陆羽《警年》十卷。
《词圃》十卷，〈注〉唐张仲素撰。
《元氏类集》三百卷。
《白氏经史事类》三十卷。
《六帖》三十卷。〈注〉唐·于政立编
《事鉴》五十卷。〈注〉唐·郭道规编
《青囊书》十卷。〈注〉唐窦蒙撰。
《瀛类》十卷。〈注〉唐·韦稔编
《应用类对》十卷。〈注〉唐·韦稔编
《韵对》十卷。〈注〉《唐高测》撰。
《四库韵对》九十八卷。〈注〉伪蜀陈鄂撰。
《十经韵对》二十卷。〈注〉伪蜀陈鄂撰。
《学海》三十卷。〈注〉唐温庭筠撰。
《修文海》十七卷。〈注〉唐王博古撰。
《记室新书》三十卷。〈注〉唐李途撰。
《锦绣谷》五卷。〈注〉唐孙翰撰。“锦绣谷”乃所居山名。 《翰苑》七卷。〈注〉唐张楚金撰。
《鹿门家抄》九十卷。〈注〉唐皮日休编。作《五言诗类事 戚苑纂要》十卷。〈注〉唐刘扬名编记宗族内外亲姻事。 “《戚苑英华》十卷。”〈注〉唐刘扬名撰。
《玉府新书》三卷。〈注〉梁齐逸人撰。
《编珠》五卷。〈注〉隋杜公瞻撰。
《史海》十卷。〈注〉显德中，曹化编。
《元穆类事》十卷。
《金銮秀集》二十卷。〈注〉颜真卿撰。
《金钥》二卷。〈注〉李商隐撰。
右《类书》上，六十二部，一万二千四百三十一卷。
《太平御览》一千卷。〈注〉太平兴国中，诏李昉等十四人 编集，八年书成。初名《太平总类》，后改曰《太平御览》，盖 以年号命名。
又《目录》十卷。
《太平广记》五百卷。〈注〉李昉编《御览》之外，采其异而为 《广记》。
《册府元龟》一千卷。〈注〉景德中，诏王钦若、杨亿等编历 代君臣事迹，惟取经史、《国语》《战国策》《管子》《孟子》《韩子》 《淮南子》《晏子》《吕氏春秋》《韩诗外传》，其馀小说、杂说不 取。
《天和殿御览》四十卷。〈注〉晏殊等略采“《册府元龟》 《麟角》一百二十卷。”
《麟角抄》十二卷。
《唐书类苑》二卷。〈注〉宋朝邵思撰。
《新修唐书事类》十卷。〈注〉伪蜀郭廷钧编。
《九经类义》二十卷。〈注〉刘济纂。
《资谈》六十卷。〈注〉吴越范贽时撰。
《雕金集》十卷。〈注〉刘闰国撰。
《属文宝海》一百卷。〈注〉伪蜀郭微撰。
《文华心鉴》六卷。
《经典正要》三卷。
《修文异名录》十卷。
《类要》七十四卷。〈注〉《晏殊编》。
《白氏传家记》二十卷。
《玉屑》二卷。
《广略新书》三卷。
《雕玉集》二十卷。
《珊瑚木》六卷。
《碎金抄》十卷。
《儒林碎宝》二卷。
《羊头山记》十卷。〈注〉徐叔旸撰。
《累玉集》十卷。〈注〉李钦元撰。
《宝鉴丝纶》二十卷。〈注〉冯洪敏撰。
《文选抄》十二卷。〈注〉宋朝苏易简撰。
《仙凫羽翼》三十卷。〈注〉宋朝僧智晓撰。
《古今纂类》十四卷。
《御览要略》十二卷。
《禁垣备对》十卷。
《浅学广文》十卷《登瀛秘策》三十卷〈注〉宋井撰。
《学选》二十五卷。
《经语韵对》五卷。〈注〉郑潾撰。
《韵类题选》一百卷。
《续韵类选》三十卷。
《庆历万题》六十卷。〈注〉钱昌宗编。
《玉山题府》三十卷。
壬寅，题《宝》十卷。
《熙宁题髓》十五卷。
《群书解题》八十卷。〈注〉《郑齐编》。
《注疏解题》三十一卷。〈注〉《周识编》。
《千题适变》十六卷。
《经传集外注题》“五十卷。”〈注〉杨损之编。
《解题》四十五卷。〈注〉方龟年编。
《唐书解题》三十卷。〈注〉《楼郁编》。
《新唐书解题》二十卷。〈注〉章辟《光编》。
《题海》八十卷。
《续题海》八十卷。
《韵海》五十卷。〈注〉《许冠编》：
《韵类解题》五卷。〈注〉《张孟纂》。
《猪肉脔》二十卷。
《边崖类聚》三十卷。
《群书新语》十卷。〈注〉方龟年撰。
《分门类海》一百卷。
《典类》一百卷。〈注〉释守能编撰。
《珠玉钞》一卷。〈注〉《张九龄》撰。
《学林》三十卷。〈注〉陈镃编。
《采璧》十五卷。
《鸡跖集》二十卷。
《会史》一百卷。
《广会史》二十五卷。
《诸史总要》五十卷。
《策苑》四十卷。
《书叙指南》二十卷。〈注〉任广撰。
《群书数类》一卷。〈注〉林扶编撰。
《经子史集名数》六卷。
《事类赋》三十卷。〈注〉吴淑撰。
右《类书》下七十部，四千五百五十八卷。
凡《类书》一种，一百三十二部，一万六千九百八十九卷。
《马端临文献通考》
[编辑]《类书考》
[编辑]《同姓名录》三卷。
晁氏曰：梁元帝撰。纂类历代姓名人，成书一卷。唐陆善经续增广之。齐、梁间士大夫之俗，喜征事以为其学浅深之候，梁武帝与沈约征栗事是也。《类书》之起，当在此时，故以此录为首。
《古今刀剑录》一卷。
晁氏曰：梁陶弘景撰。记古今刀剑。
《语丽》十卷。
陈氏曰：梁湘东王功曹参军朱澹远撰。采摭书语之丽者，为四十门。按前志但有杂家而无《类书》，《新唐书志》始别出为一类，此书乃犹列杂家，要之实类书也。但其分门，类无伦理。澹远又有《语对》一卷，不传。
《修文殿御览》三百六十卷。
陈氏曰：北齐尚书左仆射范阳祖珽、李征等撰。按《唐志》《类书》在前者有《皇览类苑》《华林遍略》等六家，今皆不存，则此书当为古今类书之首。珽之行事，奸贪凶险，盗贼小人之尤无良者，言之则污口舌，而其所编集，乃独至今传于世。然珽尝以他人所卖《遍略》，质钱受杖，又尝盗《官遍略》一部，坐狱论罪。今书毋乃盗《遍略》之旧，以为己功耶？《遍略》者，梁徐僧权所为也。又按《隋志》作“圣寿堂” ，《御览》卷数同。圣寿者，实齐后主所居。
《北堂书钞》一百七十三卷。
晁氏曰：唐虞世南撰。世南仕隋，为秘书郎时，钞经史百家之事以备用，分八十部，八百一类。“北堂” 者，省之后堂，世南钞书之所也。家一百二十卷。
《兔园策》十卷。
晁氏曰：唐虞世南撰。奉王命纂古今事为四十八门，皆偶俪之语。至五代时行于民间村墅以授学童，故有《遗下兔园》之诮。
《古今姓氏相同录》 卷。
晁氏曰：唐丘光庭撰。光庭，中进士第。
《艺文类聚》一百卷。
晁氏曰：唐欧阳询等撰。分门类事，兼采前世赋诗、铭颂文章，附于逐目之后。按《唐志》，“询与令狐德棻、袁朗、赵弘智同修。”
陈氏曰：“所载诗文赋颂之属，多今世所无之《文集》。”
《初学记》三十卷
晁氏曰：唐徐坚等撰。初，张说类集事要，以教诸王。开元中，诏坚与韦述、余钦、施本、张烜、李铣、孙季良分门撰次。
《集类》一百卷。
晁氏曰：唐刘绮庄撰。绮庄，毗陵人。尝于苏州昆山县令。家多异书，采摭事类，分二十馀门，凡五十馀万言，上之于朝。前有万希序，题云“开元二十九年辛巳。” 按《绮庄集》有《上白敏中启》，疑非元宗时人，当考。
《六帖》三十卷。
晁氏曰：唐白居易撰。以天地事物分门类为声偶，而不载所出书。曾祖父秘阁公为之注，行于世。世传居易作《六帖》，以陶家缺数千，各题名目置斋中，命诸生采集其事类，投缺内倒取之，抄录成书，故所记时代多无次序云。〈按：《杨文公谈苑》作“陶家缾” ，缺字疑误。〉陈氏曰：《唐志》作《白氏经史事类》，一名《六帖》。
程氏《演繁露》曰：“白乐天取凡书精语可备词赋、制文采用者，各以门目类粹，而总名其书为六帖。既不自释所以名，后人亦无辨。偶阅唐制，其时取士凡六科，别其所试条件，每一事名一帖，其多者明经试至十帖，而《说文》极于六帖” ，白之书为应科第设，则以帖为名，其取此矣。
又曰：“唐制，开元中举行课试之法。帖经者以所习经掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。凡帖三字，视时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。六帖之名所由起，取中帙之多者以名其书，期必中选也。”
《记室新书》三十卷。
晁氏曰：唐李途撰。采摭故事，缀为偶俪之句，分四百门。途，中和中为东川掌记，因以名其书云。
《古镜记》一卷。
晁氏曰：未详撰人。纂《古镜》故事。
《戚英纂要》十卷。
晁氏曰：唐刘扬名撰。皆集内外宗族姻亲故事。
《戚苑英华》十卷。
陈氏曰：唐袁悦重修。本扬名所著。悦掇其要，类为《语，对》，以它说附益之。
《三教珠英》三卷。
晁氏曰：唐张昌宗撰。按《唐志》一千三百卷，今所存者止此。
《备举文言》二十卷。
晁氏曰：唐陆贽撰。总四百五十馀门，议者谓“大类《六帖》” ，而文辞过焉。《崇文总目》有之。
《童子洽闻记》三卷。
晁氏曰：不题撰人。分二十门，杂记经史名数。或题《童子洽闻记》，云唐许塾撰。
《古城冢记》二卷。
晁氏曰：唐皇甫鉴撰。记古城所筑之人姓名，初不及冢，而名曰《城冢记》，未知其说。
《小名录》三卷。
晁氏曰：唐陆龟蒙撰。龟蒙以末世有“官名” 、“小名” 之别，自秦至隋，编而记之；至于“神仙玉女” 之名，妇人臧获之字，亦无弃焉。龟蒙世称其博，然此书特杂取于史传间耳，无异闻也。
《金钥》二卷。
陈氏曰：唐太学博士河内李商隐义山撰。分四部，曰《帝室》《职官》《岁时》《州府》《大略》，为笺启，应用之备。
《玉屑》十五卷。
陈氏曰无名氏
《备忘小抄》十卷。
晁氏曰：“《伪蜀文》俗。”〈疑误。〉撰杂抄子史一千馀事，以备遗忘。其后题“广政三年。”广政，王衍年号也。
《太平御览》一千卷。
晁氏曰：皇朝李昉等撰。太平兴国中，昉被诏辑经史故事分门。《春明退朝录》云：“书成，帝《日览》三卷，一年而读周，赐名《太平御览》。”
陈氏曰：以前代《修文御览》《艺文类聚》《文思博要》及诸书参译，条次修纂，本号《太平编类》。太平兴国二年受诏，八年书成，改名《御览》。或言国初古书多未亡，以《御览》所引用书名故也。其实不然，特因前诸家类书之旧耳。以《三朝国史》考之，馆阁及禁中书总三万六千馀卷，而《御览》所引书多不著录，盖可见矣。
《册府元龟》一千卷。
晁氏曰：“皇朝景德二年，诏王钦若、杨亿修君臣事迹，惟取《六经》子史，不录小说杂书。” 至祥符六年，书成上之。凡三十一部，有总序，一千一百四门，有小序。同修者十五人：钱惟演、杜镐、刁衎、李维、戚纶、王希哲、陈彭年、姜舆、宋贻、陈钺、陈从易、刘筠、查道、王曙、夏竦。初撰编序，诸儒皆作。帝以体制不一，遂择李维、钱惟演、陈彭年、刘筠、夏竦等，付杨亿窜定赐。
今名为“序” ，冠其首，其《音释》，又命孙奭为之。
陈氏曰：凡八年而书成，总五十部，部有总序，一千二百四门，门有小序，赐名“制序。” 所采五经史之外，惟取《战国策》《国语》《韩诗外传》《吕氏春秋》《管》《晏》《韩子》《孟子》《淮南子》及《修文殿御览》。每门具进，上亲览，擿其舛误，多出手书，或召对指示商略。
容齐洪氏《随笔》曰：“真宗初，命儒臣编修《君臣事迹》。后谓辅臣曰：‘昨见《宴享门》中录唐中宗宴饮，韦庶人等预会和诗，与臣僚马上口摘含桃事，皆非礼也。已令削之’。” 又曰：“所编事迹，盖欲垂为典法，异端小说咸所不取，可谓尽善。而编修官上言，近代臣僚自述扬历之事，如李德裕《文武两朝献替记》、李石《开成承诏录》” 、韩偓《金銮密记》之类，又有子孙追述先德，叙世家，如李繁《邺侯传》《柳氏序训》《魏公家传》之类，或隐己之恶，或攘人之善，并多溢美，故匪信书。并僭伪诸国，各有著撰，如《伪吴录》、孟知祥《实录》之类，自矜本国，事或近诬。其上件书并欲不取。馀有《三十国春秋》《河洛记》《壶关录》之类，多是正史已有。《秦记》《燕书》“之类，出自伪邦；《商芸小说》、谈薮之类，俱是诙谐小事。《河南志》《邠志》《平剡录》之类，多是故吏宾从，述本府戎帅征伐之功，伤于烦碎。《西华杂记》《明皇杂录》，事多语怪。《奉天录》尤是虚词。尽议采取，恐成芜秽。” 并从之。及书成，赐名《册府元龟》，首尾十年，皆王钦若提总，凡一千卷。其所遗弃既多，故亦不能暴白。如《资治通鉴》则不然。以唐朝一代言之，叙王世充、李密事，用《河洛记》；魏郑公谏争，用《谏录》；李绛议奏，用李司空论事；睢阳事，用《张中丞；传》；淮西事，用凉公《平蔡录》；李泌事，用《邺矦家传》；李德裕太原、泽潞回鹘事，用《两朝献替记》；大中吐蕃尚婢婢等事，用林恩《后史补》韩偓“凤翔谋画，用《金銮密记》；平庞勋用《彭门纪乱》，讨裘甫用《平剡录》，记毕师铎、吕用之事用《广陵妖乱志》” ，皆本末粲然。然则杂史琐说、家传，岂可尽废也？
《天和殿御览》四十卷。
陈氏曰：侍读学士临川晏殊等天圣中受诏取《册府元龟》，掇其要者，分类为一百一十五门。天和者，禁中便殿也。
《鹿门家钞诗咏》五十卷。
陈氏曰：鸿胪少卿襄阳皮文灿撰。以郡书分类事为诗而注释之。其祖曰休，有书曰《鹿门家钞》，故今述其名。
《类要》六十五卷。
晁氏曰：皇朝晏殊纂。分门辑经、史、子、集事实，以备修文之用。
陈氏曰：按《中兴书目》七十七卷，岂并《目录》为七十七部耶？
南丰曾氏。序略曰：“公所为类，要上中下秩，总七十四门，凡若干门，皆公所手抄于六艺、太史、百家之书，骚人、墨客之文章，至于地志、族谱、佛老、方伎之众说，旁及九州之外，蛮夷荒忽、诡变奇迹之序录，皆搜寻䌷绎，而终于三才万物变化，情伪是非兴坏之理，隐显巨细之委曲，莫不究公之得于内者。若此，则士不素学，而处从官大臣之列，备文儒道德之任，其能不馁且病乎？”
《事类赋》三十卷。
陈氏曰：校理丹阳吴淑正仪撰进并注。
《韵类题选》一百卷。
陈氏曰：朝奉大夫知处州靳袁毂容直撰。以韵类事，纂集颇精要，世所行《书林韵会》，盖依仿而附益之者也。毂，嘉祐六年进士。东坡守杭时，为倅《风月平分》之词，为毂作也。其后累世登科。絜，齐燮其四世孙也。
《书林韵海》一百卷。
晁氏曰：不题撰人。分《门韵纂》经史杂事，以备检阅。或云“皇朝许冠所编。”
《书叙指南》二十卷。
晁氏曰：任浚撰。崇宁中人。纂集古今文章碎语，分门编次之，凡二百馀类。
陈氏曰：皆经传四字语备尺牍应用者。
《异号录》二十卷。
晁氏曰：皇朝马永易明叟编古今殊异名号，如“铜马帝” 、“无愁天子” 之类。顷尝见近世人增广其书，名曰《宾实录》，亦殊该博。
陈氏曰：马永易撰。蜀人勾龙材校正。文彪增广本书三十卷，《后集》三十卷。义取名者，实之宾为名。
《史韵》四十九卷。
陈氏曰：嘉禾钱讽正初撰。附《韵类事》，颇便检阅。
《书林韵会》一百卷。
陈氏曰：无名氏蜀书坊所刻，规摹韵类，《题选》而加详焉。
《押韵》五卷
晁氏曰：皇朝张孟撰。辑六艺、诸子、三史句语，依韵编入，以备举子试诗赋之用。
《歌诗押韵》五卷。
晁氏曰：皇朝杨咨编。《古今诗》人警句附于《韵》之下，以备押“强韵。”
《鲁史分门属类赋》三卷。
晁氏曰：皇朝杨筠撰。以《左氏》事类分十门，各为律赋一篇。乾德四年上之。
《国史对韵》十二卷。
晁氏曰：皇朝范镇撰。吴仲庶尝称“景仁悯诸后学，虽涉《书传》，而问以今代典故，则懵然不知。” 乃知太祖开基迄于仁宗朝，摭取事实可为规矩鉴戒者，用韵编次之，即此书也。
《孝悌类鉴》七卷。
晁氏曰：皇朝俞观能撰。取经史“孝悌” 事，四言韵语。
《禁杀录》一卷。
晁氏曰：皇朝李象先撰。元祐中，象先集录古今冥报事，以为“杀戒。”
《侍女小名》一卷。
晁氏曰：王经纂序云：“大观中居汝阴，与洪炎玉父游。读陆鲁望《小名录》，戏征古今女侍名字，因尽发所藏书，纂集逾月而成焉。凡稗官小说所记采之且尽，独是正史所载，反为脱略。子弟之学，其蔽如此。”
《后六帖》三十卷。
陈氏曰：知抚州孔传撰。以续白氏之后也。传袭封衍圣公。
《海录碎事》三十三卷。
陈氏曰：知泉州建安叶廷珪撰。
《皇朝事实类苑》二十六卷。
陈氏曰：知吉州江少虞撰。绍兴中人，其书亦可入《小说类》。
《群书类句》十四卷。
陈氏曰：三山仪凤撰。以《群书新语》增广。自五字以至九字为七百五十一门，各以平仄为偶对。
《两汉博闻》二十卷。
陈氏曰：无名氏。或曰“杨侃。”
《左氏摘奇》十二卷。
陈氏曰：“给事中吴郡胡元质长文撰。”
《诸史提要》 卷。
陈氏曰：参政吴越钱端礼处和撰。泛然抄录，无《义类》。
《汉隽》十卷。
陈氏曰：括苍林钺撰。以《西汉书》分类为十五篇。皆句字之古雅者。“隽” 者，取隽永之义也。
《文选双字类要》三卷。
陈氏曰：苏易简撰。摘取双字，以类编集。
《选腴》五卷。
陈氏曰：天台王若撰。以五声韵编集《文选》中字。淳熙元年序。
《晋史属辞》三卷。
陈氏曰：永嘉戴迅简之撰。用《蒙求》体以类晋事，元祐癸酉岁也。
《观史类编》六卷。
陈氏曰：吕祖谦撰。初集此篇为六门：曰择善，曰儆戒，曰“阃范” ，曰治体，曰“论议” ，曰“处事。” 而《阃范》最先成，既刊行，今惟五门，而论议分上、下卷。
《帝王经世图谱》十卷。
陈氏曰：著作佐郎金华唐仲友与正撰。凡天文、地理、礼乐刑政、阴阳度数、兵农王霸，本之经典，兼采传注，类聚群分，凡百二十二篇。周平园《题辞》略曰：“与正于书无不观，于理无不究，凡天文、地理、礼乐刑政、阴阳度数、兵农王霸，皆本之经典，兼采传注，类聚群分，旁通午贯，使事时相参，形声相配，或推消长之象，或列” 休咎之证，而于郊庙学校、畿疆井野，尤致详焉。各为《总说》附其后。始终条理，如指诸掌。每一篇成，门人金式辄缮写藏去，集百二十二篇。又得与正犹子煜别本，相与校雠，釐为十卷，以类相从。会分教庐陵，将镂板校官，而郡守赵矦善鐻助成之，属予题辞。夫水之流东，惟海是归；车之指南，其途不迷。今是书折衷于圣人，示适治之路，故名曰《帝王经世图谱》，非其他类书比也。昔汉儒专通一经，仍守师说，居家用以修身，莅官取以决事。况乎《六经》旨趣，百世轨范，皆聚于此。学者能因广记备言，精思博考，守以卓要，则它日见诸行事，岂不要而有功也欤！
《经子法语》二十四卷，“《左传法语》六卷，《史记法语》”十八 卷，“《西汉法语》二十卷，《后汉精语》十六卷，《三国精语》六 卷，《晋书精语》五卷，《南史精语》十卷。”
陈氏曰：洪迈撰。自《博闻、诲蒙》《汉隽》撰《奇提要》及此《法语》诸书，皆所以备遗忘，而洪氏多取句法，《汉隽》
类例有伦，馀皆随笔信意抄录者也。
《杜诗六帖》十八卷。
陈氏曰：建安陈应行季陵撰。用白氏《内类》编类杜诗语。
《锦绣万花谷》四十卷，《续》四十卷
陈氏曰：《序》称“淳熙十五年作” ，而不著名氏，门类无伦理，《序》文亦拙。
《古今故事录》二十卷。
陈氏曰：“知建昌军金陵阎一德撰。”
《明王圻续文献通考》
[编辑]《类书考》
[编辑]《文海》一百馀卷。
沙县罗畸著
《古今文章》 卷。
石公辅集
《文苑英华》 卷。
《汉唐文类》 卷。
俱徐鹿卿著
《学苑精华》 卷。
《齐廊著》。廊，会稽人，举进士，仕终秘书监。
《古赋准绳》十卷。
虞廷硕编辑
《百段锦 卷》：
三山方颐孙集
《补注古文苑》 卷。
章樵著
《文章复古》， 《文章续古》， 《濂洛文统》， 《周子文章指 南》 卷
王柏纂
《文类》七十卷。
真定苏天爵著
《金石竹帛遗文》 卷。
柳贯著
《源流至论》 卷。
林𬳶著。𬳶，宁德人。少颖悟，清修苦学，博极群书。德祐丙子，以《易》魁乡荐，著述甚富。
《论学轨范》 卷。
缪主一著
《文章轨范》 卷。
谢枋得辑
《复斋金石录》 卷。
王原之纂
《古今文典》 卷。
鲁真集
《文选类要》 卷。
柴瑾集
《史学提纲》 卷。
上饶祝尧著
《文选补遗》四十卷。
陈计辑。计博学好古，著述甚富。
《经史事类书》共三十卷。
《张谅著》。谅字子京，建安人。
《事类要领》十卷。
何述著
《会粹古今事类》二百卷。
高仲埙著。仲埙字汝谐，颐之子，尝魁漕举。学问践履，皆醇正。
《垣斋类槁》 卷。
黄学行著
《苏氏家藏杂帖》一卷。
苏伯循家藏，宋诚夫《跋》。
《经史辨疑》 卷。
莆田黄仲元著
《经史解题》四十五卷，《群书新语》十卷
莆田方龟年著。龟年，景祐进士。
《名臣事纂》 卷。
叶适集
《读经史要略类编》 卷。
曹理集
《通典辑要》 卷。
詹师文著
《玉海》 卷。
王应麟著
《纪纂渊海》 卷。
贾昉之集
《金石类考》 卷。
梦叶得集
《黄东发日抄》 卷。
黄震集
《蓬山类苑》 卷
祝常集
闻人宏集
《续通典》 卷。
李维集
《翰墨大全》 卷。
熊禾集
《事文类聚》 卷。
祝穆著。穆字和甫，朱文公表侄，性温行醇，学博文赡。
《随类录》二百卷。
《芦隐类槁》五十卷。
喻偘著偘浙人
《山堂考索》 卷。
《章如愚集》。如愚，浙人。
《格物类编》 卷。
元城潘迪著
《纯白类编》 卷。
胡助著
《复古编》十卷。
泰不花，字兼善，伯牙吾台氏。家贫，好读书。年十七，江浙乡试第一，廷试赐进士及第，授集贤修撰。善篆隶，温润遒劲，重类此编，考究讹字，于经史有据云。
《文献通考》三百四十八卷。
乐平马贵与著。《贵与》自以宋相廷鸾子，义不仕元，隐居著书。首田赋，次钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、礼乐、兵刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地，终之以《四裔》，总为二十四目。一目中又各有小目。上自唐、虞以前，下至宋季，世代绵邈，历如指掌。虽小有未备，然亦弘博矣。
《皇明文衡》一百卷，《今献汇言》 卷
俱程敏政著
《文苑群玉》 《唐律群玉》。 “《勋贤琬琰集》 卷”
俱何乔新著
《毉闾言行录》八卷。
辽东贺钦著，字克恭，登成化丙戌进士，官陕西参议。
《帝王基命录 文统》 卷。
建文时，临海《方希古》著。
《鉴古录》 卷。
嘉靖中，大学士李贤录尧、舜以来二十君之事有可法者，汇为一帙，略为《解说》，奏进。
《帝鉴图说》 卷。
江陵大学士张居正编进。
《群书备薮》。 《理学类编》 卷
俱洪武中编。张九韶著。
《馀冬录》 卷。
何孟春著
《皇明文纂》 卷。
大梁张氏著
《皇明文范》 卷。
四明张时彻辑
《皇明文则大成》 卷。
吴兴慎蒙辑
《大学衍义补》 卷。
户部尚书丘濬著
《经籍格言》 卷。
吏部尚书王恕著
《皇明理学名臣言行录》 《皇明名臣言行录》 卷
杨文恪著
《国朝列圣诏令敕谕 天言汇录》 卷。
王世贞编集
《木锺堂国琛集》 卷。
乌程唐枢著
《大学衍义补肤见》四卷。
胡端敏著
《文苑春秋》四卷。
崔文敏著
《丹铅闰录》， 《丹铅续录》， 《丹铅馀录》， 《丹铅总录》， 《丹铅别录》， 文海 卷
俱杨用修著
《儒行》十二篇。百家辑录 卷。
俱大理寺寺丞刘端著
《艳异编》 《两山墨谈》 卷
陈霆著
类书部艺文
[编辑]《答刘之遴借类苑书》梁·刘峻
[编辑]九冬有隙，三馀暇时，多游书圃，代树萱苏。若夫采亹 亹于缃纨，阅微言于残竹，嗢饫膏液，咀嚼英华，不知 地之为舆，天之为盖，靡测回塘，莫辨舆马，乌足以言 乎？是用周流坟索，详观图牒，搦管联册，纂兹英奇。蛩 蛩之谋，止于善草；用周之计，利在衔翼。故鸠集斯文， 盖自缀其漏耳。岂冀藏山之名，播于士大夫哉！
《文思博要序》唐·高士廉
[编辑]大矣哉！文籍之盛也！范围天地，幽赞神明。用之邦国， 则百官以乂；用之乡人，则万姓以察。非松乔而对振 古，墐户牖而觌遐方。故先王以之建极，圣人以之设 教，师范百代，弥纶四海。是以刊之金石，与天壤而相 弊；书之竹素，与日月而俱悬者，莫尚于此。爰自卦起 龙图，文成鸟策，《坟》《典》开其绪，《丘》《索》道其流。虞、夏之书， 犹旭日之始旦；殷商之诰，若覆篑之为山。及曲阜佐 周，摄政践祚，而又阙里自卫，将圣多能，损益礼乐，际 乎天而蟠乎地。祖述尧舜，系星辰而振河海，郁郁焉 鼓王风于九合，訚訚焉辟儒门于百代。既而雅道虽 废，学者未衰，挟册如林，遂偶纵横之运。怀经成市，俄 属坑焚之灾，下土怨咨，上天回眷，咸洛基命，悬赏而 崇儒术；曹马御纪，疏爵而启胶庠。人拾青紫，家握铅 素。求古文于孔壁，专门者重阐；收《竹书》于汲冢，异说 者无遗。逮乎有隋失御，群凶竞逐，辟雍蔓于荆棘，延 阁殚于煨烬。孟坚九流，与川渎而俱竭；弘度四部，随 岳敦而分崩。淹中许下，博古洽闻之生，尽殄散矣。兰 红水碧，堪钓叟之淹“留；桂白山青，宜王孙之攀折。”香 车贵士，不掩龙关；缝掖书生，时通驿骑。坐兰径，敞松 扉，“北牖动而清风来，南轩幽而白云起。欣然命驾，吊 《曲江》之𬮿渊；兴尽而归，聆伊川之笙吹。三朝庆谒，趋 剑履于南宫；五日归休，闻歌钟于北里。雍容车骑，屡 动雕章；啸傲烟霞，仍涵宝思。奢不败德，笑金谷之罗 絿；俭”不邀名，悲兰陵之刍布。荣期《三乐》，君实四之；平 子《四愁》，我无一矣。君教训子弟，不读非圣之书；抚爱 家僮，常恐名奴之辱。婚嫁已毕，欲就金丹；轮盖非荣， 犹思道树。明霞晓挹，终登不死之庭；甘露秋团，傥践 无生之岸。凡所著述，多以适意为宗；雅爱清灵，不以 繁词为贵。足以传诸好事，贻厥孙谋，故撰而存之，凡 为若干卷云尔。
《韵府群玉题辞》元·阴幼达
[编辑]“鄅子藉稻。”博古者犹莫志于琅琊；字不题糕，能诗者 或未稽于糗饵。探讨之难如此。故凡事必类则易见， 义必释则易知也。予季以事系韵，多所摘奇，岂皆能 判然无疑者？疑而不释，是犹摘埴冥行而已。若龙断 本如字，而或切为丁贯；夏屋本食俎，而或用为巨室； 《春牍》《春雅》、棜禁醷滥、脾折、冻梨之类，皆载诸经，而初 学讲明或未到。至有读“鹳衔三鳣”之“鳣”为“毡”，“萧何主 进”之“进”为“赆”，“挏马”则谓“桐马”，“款乃”则谓“袄蔼”，袭舛承 讹，鲜克辨正。又如“扑满”“须捷”，“褛裂”“孟青”，“篓数刚”“卯桑”， “鹅铁”，“獭鱼丁虎乙”，“鼠姑”“鸦舅”，“一经《三雅》”，“戍削萃蔡”，“谽 谺茏茸”，“沆瀣赑屃”，“金仆姑”、“玉连锁”等字，不可殚述。此 前辈常所用，而不知者诵以为怪。嗟夫！文固不必怪 也，然班、马等赋所以使人嵬眼澒耳，正由时出奇字， 有以衬复之。方今文体尚古，吾党之士独不愿熏香 班、马与愚，故随字注释，以备观鉴。庶乎索韵而得事， 考释而无疑，其亦有小补云。延祐改元甲寅秋乡试 后五日，幼达书。
《续文献通考引》王圻
[编辑]余之续《通考》也，盖有感于宣圣之说礼也。夫宣圣生 知，而其说二代之礼，犹以文献不足为歉，则文与献 皆历朝典章所寄，可缺一也与哉！贵与氏之作《通考》， 穷蒐典籍，以言乎文则备矣，而上下数千年忠臣孝 子节义之流，及理学名儒，类皆不载，则详于文而“献” 则略，后之说礼者，能无杞宋之悲哉！余既辑辽、金、元 暨国朝典故以续其后，而又增节义、书院、《氏族》、六书、 谥法、道统、方外诸考以补其遗，俾往昔贤哲举得因 事以见姓名，而援古据今之士不至溟涬无稽。故总 名之曰《续文献通考》，而其详则备志凡例云。
类书部纪事
[编辑]《梁书太祖五王传》：“安成康王秀精意术学，搜集经记， 诏学士平原刘孝标使撰《类苑》，书未及毕，而已行于 世。”
《文学传》：“刘峻字孝标，安成王秀引为户曹参军，给其 书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。未及成，复以疾去。” 《唐书·杜佑传》：“佑天资嗜学，虽贵，犹夜分读书。先是，刘 秩摭百家侔周六官法，为《政典》三十五篇，房琯称才 过刘向。佑以为未尽，因广其阙，参益新礼，为二百篇自号《通典》，奏之，优诏嘉美，儒者服其书约而详。” 《宋史·李宗谔传》。“宗谔尝预修《续通典》。”
《张宏传》：“宏直史馆，迁著作佐郎，赐绯鱼，预修《太平御 览》，历左拾遗。”
《盛度传》。“度尝奉诏同编《续通典》”、《文苑英华》。
《田锡传》：“锡字表圣，咸平三年，锡奏曰：陛下即位以来， 治天下何道？臣愿以皇王之道治之。旧有《御览》，但记 分门事类。臣请钞略四部，别为《御览》三百六十卷，万 几之暇，日览一卷，经岁而毕。又采经史切要之言，为 御屏风十卷，置扆座之侧，则治乱兴亡之鉴，常有目 矣。”真宗善其言，诏史馆以群书借之，每成书数卷，即 先进内。锡先上《御览》三十卷，《御屏风》五卷。
《杨徽之传》：会李昉等采辑前代文字，类为《文苑英华》。 以徽之精于风雅，命编诗为百八十卷。
《吕文仲传》：“文仲迁少府监丞，预修《太平御览》《广记》《文 苑英华》改著作郎。”
《杜镐传》：“镐，景德初预修《册府元龟》。”
《杨亿传》：“会修《册府元龟》，亿与王钦若总其事，其序次 体制，皆亿所定。群寮分撰篇序，诏经亿窜定方用之。 高斯得传。”斯得所著，有增损刊正，杜佑《通典》行世。 《刘筠传》：“会诏知制诰杨亿试选人校太清楼书，擢筠 第一。帝乐意篇籍，始集诸儒考论文章，为一代之典。 筠预修《图经》及《册府元龟》，推为精敏。及《册府元龟》成， 进”左正言、直史馆、修起居注。
《谢泌传》：“端拱初，泌为殿中丞，所著《古今类要》三十卷， 《乐黄目传》：撰《学海搜奇录》四十卷。”
《文苑传》：“宋白雍熙中，召与李昉集诸文士纂《文苑英 华》一千卷。久之，进吏部尚书。白聚书数万卷，图画亦 多奇古者。尝类故事千馀门，号《建章集》《唐贤集》，遗落 者白多缵缀之。”
《吴淑传》：“淑授大理评事，预修《太平御览》《太平广记》《文 苑英华》，又作《事类赋》百篇以献，诏令注释，淑分注成 三十卷，上之。”
《陈越传》：“越字损之，开封尉氏人。少好学，尤精历代史， 直史馆，预修册府元龟。与陈从易、刘筠尤为勤职。真 宗以其奉薄，并命月增钱五千。卒年四十。无子，母老， 人皆伤之。”
越兄咸，尝举进士未第，杨亿、杜镐、陈彭年列奏为言， 真宗悯之。及《册府元龟》奏御，特赐咸同三传出身。 西蜀《孟氏世家》：母守素，河中龙门人。父昭裔，伪蜀宰 相。昭裔好藏书，在成都，令门人句中正孙逢吉书《初 学记》《白氏六帖》镂板，守素赍至中朝，行于世。大中祥 符九年，子克勤上其板，补三班奉职。
《高丽国传》：哲宗立，遣使金上琦奉慰，林暨致贺，请市 刑法之书、《太平御览》《开宝通礼》《文苑英华》。诏惟赐《文 苑英华》一书。元祐七年，遣黄宗悫请市书甚众。礼部 尚书苏轼言：“高丽请诸书与收买金箔，皆宜勿许。”诏 许买金箔，然卒市《册府元龟》以归。
《明道杂志》：“杨大年奉诏修《册府元龟》，每数卷成辄奏 之。比再降出，真宗常有签帖，有少差误必见，至有数 十签。大年虽服上之精鉴，而心颇自愧，窃惴上万几 少暇，不应能如此。稍访问之，乃每进本到，辄降付陈 彭年。彭年博洽，不可欺毫发，故谬误处皆签帖以进。 大年乃盛荐彭年文字，请与同修，自是进本降出，不” 复签矣。
《苏州府志》：“王𬞟字信伯。侄谊字正仲，有《春秋类书》。从 子楙字勉夫，有《野客丛书》。子敄，字行父，著《云峤类要》， 纪事极该博。”
《歙县志》：“祝穆，字和父，事朱文公于云谷，学富文瞻，著 《事文类聚》诸书。”
《明外史唐顺之传》：“顺之尽取古今载籍，剖裂补缀，区 分部居，为左右文武儒稗六编传于世，学者不能测 其奥也。”
《松江府志》：“王圻字元翰，号洪州华亭人。嘉靖乙丑进 士。由县令为御史，谪卭笮，历提督湖广学校，按察司 佥事。覃心著述，撰《续文献通考》，与左都御史关西温 纯为同年友。纯为之序曰：‘元翰与余同举进士，又同 应召。余给事禁中，元翰为西台御史，日聚谈今昔典 故。元翰慨仲尼说礼，忧杞宋无征，以文献不足，乃力 搜罗，且四十年，遂成此考’。”示余，盖辑辽、金、元与国朝 典故，并详嘉定以后，而增《节义》《氏族》《六书》《谥法》《道统》 《方外》诸考。其以《节义》附《学校》，《氏族》附《封建》，《六书》附《经 籍》，《谥法》附《五礼考》，黄河、太湖河渠附《水利》、海运附《漕 运》之末，皆各有深义，所重于道统尤详考。凡二百五 十四卷，田赋十六卷，《钱币》二卷，《户口》二卷，《职役》一卷， 《征榷》九卷，《市籴》一卷，《土贡》二卷，《选举》十二卷，《学校》七 卷，《节义》二十二卷，《职官》二十卷，《郊社》七卷，《宗庙》五卷， 《王礼》十八卷，《谥法》十九卷，《乐》八卷，《兵》六卷，《刑》五卷，《经 籍》十二卷，《六书》五卷，《帝系》二卷，《封建》七卷，《道统》九卷， 《氏族》八卷，《象纬》五卷，《物异》五卷，《舆地》九卷，《四裔》五卷， 《方外》十六卷子思义，字明允，能读父书，以著述世其家。尝广搜博 采，辑所谓《三才图会》，上自天文，下至地理，中及人物， 精而礼乐经史，粗而宫室舟车，细而仙神鬼怪，远而 卉服鸟章，重而珍奇玩好，细而飞潜动植，悉假虎头 之手，效神奸之象，卷帙盈百，其纲十有五，而其目无 虑三百，总而题之曰《三才图会》。天文四卷，地理十六 卷，《人物》十四卷，《时令》四卷，《宫室》四卷，《器用》十二卷，《身 体》七卷，《衣服》三卷，《人事》十卷，《仪制》八卷，《珍宝》二卷，《文 史》四卷，《鸟兽》六卷，《草木》十二卷，共一百六卷。应天巡 抚周孔教及同里陈继儒等为之序。
类书部杂录
[编辑]《续诗话》：唐明皇以诸王从学，命集贤院学士徐坚等 讨集故事，兼前世文辞，撰《初学记》。刘中山子仪爱其 书，曰：“非止初学，可为终身记。”
《容斋四笔》：真宗初命儒臣编修君臣事迹，后谓辅臣 曰：“昨见宴享门中，录唐中宗宴饮，韦庶人等预会和 诗，与群臣马上口摘含桃事，皆非礼也。已令削之。”又 曰：“所编事迹，盖欲垂典法，异端小说，咸所不取，可谓 尽善。”而编修官上言，近代臣僚自述扬历之事，如李 德裕《文武两朝献替记》、李石《开成承诏录》、韩偓《金銮 密记》之类，又有“子孙追述先德叙家世”，如李繁《邺侯 传》《柳氏序训》《魏公家传》之类，或隐己之恶，或攘人之 善，并多溢美，故匪信书。并僭伪诸国，各有著撰，如《伪 吴录》、孟知祥《实录》之类，自矜本国，事或近诬。其上件 书，并欲不取。馀有《三十国春秋》《河洛记》《壶关录》之类， 多是正史已有。《秦记》《燕书》之类，出自“伪邦；《商芸小说》”、 “《谈薮》之类，俱是谈诙小事。《河南志》《邠志》《平剡录》之类， 多是故吏宾从，述本府戎帅征伐之功，伤于烦碎。《西 京杂记》《明皇杂录》，事多语怪。《奉天录》尤是虚词。尽议 采收，恐成芜秽。”从之。及书成，赐名《册府元龟》，首尾十 年，皆王钦若提总，凡一千卷。其所遗弃既多，故亦不 能暴白，如《资治通鉴》不然，以唐朝一代言之，叙王世 充、李密事，用《河洛记》；魏郑公谏争，用《谏录》；李绛议奏， 用李司空论事；睢阳事，用《张中丞传》；淮西事，用凉公 《平蔡录》；李泌事，用《邺侯家传》；李德裕；太原、泽潞回鹘 事，用《两朝献替记》；大中吐番尚婢婢等事，用林恩《后 史补》；韩偓凤翔谋画，用《金銮密记》；平庞勋用《彭门记 乱》；讨“裘甫；用《平剡录》记毕师铎、吕用之事，用《广陵妖 乱志》”，皆本末粲然。然则杂史、野说、家传，又岂可尽废 也？
《云烟过眼录》：“焦达卿所藏《文思博要》，帝王一部，唐类 书也。所引《蓟子》《慎子》《尸子》，皆古书也。天宝十年十二 月楷书，臣胡山甫书，字极遒丽。至唐大中年间，方自 馆中杂书拣出，是时亦止存一卷而已。卷后有史馆 山甫印，用麻纸列馆中典掌之人及三校姓名。贉卷 皆绍圣间人题跋。其后如张元长、周美成、晁说之、薛” 绍彭及诸人在。内有历下周子。不知何许人也。 汤仲谋曰：“允暮按《文思博要》一千三百卷。太宗贞观 年间。诏左仆射高士廉、特进魏徵等十四人取历代 载籍。摭其精义。至十年书成。即此书也。”
《杨文公谈苑》：人言白居易作《六帖》，以陶家缾数千，各 题门目，作七层架，列置斋中，命诸生采集其事类投 缾倒取之，抄录成书。故其所记时代多无次序， 谰言长语，《韵府群玉》亦收之博矣。解缙陈继文人也， 亦不之取，其中正要紧者漏之。如“足”字欠管宁濯足， “栅”字欠青溪栅。苏峻攻青溪栅，卞壸拒之，高颎杀张 丽华于“青溪栅”，二字尚失之，他可知也，人当自择。 东山外史阴幼遇，奉新人，五世同居，家数百口，读书 绩学，八岁中九经科，著《韵府琼玉》行世。此据《万姓统 谱》云尔。今考《韵府群玉》，称新吴阴竹壄先生定例，男 时失劲弦编辑中夫复春编注，前有竹埜倦翁序，次 有幼达序，则《统谱》称“幼遇”者即幼达之误。“琼玉”者即 “群玉”之误也。吾观《韵府群玉》及《五车》《韵瑞》诸书，虽名 为《韵府》，而适足备类书之用，亦学士家之布帛菽粟 不可须臾离者也。
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