钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第080卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第八十卷 |
第八十卷目录
田猎部纪事
田猎部杂录
田猎部外编
戎政典第八十卷
田猎部纪事
[编辑]《史记》:西伯将出猎,卜之曰:“所获非龙非彨,非虎非罴, 所获霸王之辅。”于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳, 与语大悦,曰:“‘自吾先君太公曰当有圣人适周,周以 兴’。子真是邪?吾太公望子久矣。”故号之曰太公望,载 与俱归,立为师。
《穆天子传》:“饮天子蠲山之上,戊寅天子北征,乃绝漳 水。庚辰至于□觞天子于盘石之上。天子乃奏广乐, 载立不舍,至于钘山之下。癸未雨雪,天子猎于钘山 之西阿。于是得绝钘山之队,北循滹沱之阳。”
天子猎于渗泽,于是得白狐元貉焉,以祭于河宗。 天子之御造父三百,耿翛、芍及曰:“天子是与,出□入 薮田猎钓弋。”天子曰:“於乎!予一人不盈于德而辨于 乐,后世亦追数吾过乎?”七萃之士曰:“天子曰:‘后世所 望,无失天常。农工既得,男女衣食,百姓珤富,官人执 事,故天有时,民□氏响□何谋于乐?何意之忘?与民 共利,世以为常也’。”天子嘉之,赐以《左佩华》也,乃再拜 顿首。
□《伯夭》曰□:“封膜昼于河水之阳,以为殷人主。丁巳, 天子西南升□之所,主居。爰有大木硕草,爰有野兽, 可以畋猎。”
天子饮于溽水之上,乃发宪命,诏六师之人□,其羽 爰有□薮水,泽爰有陵衍平陆,顾鸟解羽。六师之人 毕至于旷原,曰:“天子三月舍于旷原□。”天子大飨正 公诸侯王,勒七萃之士于羽琌之上,乃奏广乐□,六 师之人翔畋于旷原,得获无疆,鸟兽绝群。六师之人 大畋九日,乃驻于羽之□,收皮效物,债车受载,天子 于是载羽百车。己亥,天子东归。
《宝处》曰:“天子四日休于濩泽,于是射鸟猎兽。”
天子射鹿于林中,乃饮于孟氏,爰舞《白鹤》二八,还宿 于雀梁。季秋辛巳,天子司戎于□来,虞人次御。孟冬, 鸟至,王目□戈。仲冬丁酉,天子射兽,休于深雚,得麋 麇豕鹿四百有二十,得二虎九狼。乃祭于先王,命庖 人熟之。戊戌,天子西游,射于中□方,落草木鲜。命虞 人掠林除薮,以为百姓材。
有虎在乎葭中。天子将至,七萃之士高奔戎,“请生捕 虎,必全之。”乃生捕虎而献之,天子命之为柙,而畜之 东虞,是为虎牢。天子赐奔戎畋马十驷,归之太牢。奔 戎再拜顿首。
天子筮猎苹泽,其卦遇《讼》,逄公占之曰:“讼之繇,薮泽 苍苍,其中□宜其正。”公戎事则从,祭祀则憙,畋猎则 获□。饮逄公酒,赐之骏马十六𫄨,纻三十箧,逄公再 拜稽首,赐筮史:狐□有阴雨,梦神有事,是谓重阴。天 子乃休。日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章 以哀民曰:“我徂黄竹□,员閟寒,帝收九行,嗟我公侯, 百辟冢卿”,皇我万民,旦夕勿忘。我徂黄竹□,员閟寒, 帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕勿穷。 有皎者鴼,翩翩其飞。嗟我公侯□,勿则迁居。乐甚寡, 不如迁土,礼乐其民。天子曰:“余一人则淫”,不皇万民 □,登乃宿于黄竹。
《韩诗外传》:齐庄公出猎,有螳螂举足将搏其轮,问其 御曰:“此何虫也?”御曰:“此是螳螂也。其为虫,知进而不 知退,不量力而轻就敌。”庄公曰:“以为人,必为天下勇 士矣。”于是回车避之,而勇士归之。诗曰:“汤降不迟,圣 敬日跻。”
《说苑》:齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公 而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷。”桓公曰:“何故?” 对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪状,非愚人也,何 为以公名?”对曰:“臣请陈之。臣故畜牸牛,生子而大,卖 之而买驹,少年曰:‘牛不能生马’。遂持驹去。傍邻闻之, 以臣为愚,故名此谷为‘愚公之谷’。”桓公曰:“公诚愚矣, 夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝,以告管仲。管仲正 襟再拜曰:“此夷吾之愚也。使尧在上,咎繇为理,安有 取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也。公 知狱讼之不正,故与之耳。请退而修政。”孔子曰:“弟子 记之。桓公,霸君也;管仲,贤佐也,犹有以智为愚者也, 况不及桓公、管仲者也。”
《新序》:晋文公出田逐兽,砀入大泽,迷不知所出。其中 有渔者,文公谓曰:“我若君也,道安从出?我且厚赐若。” 渔者曰:“臣愿有献。”公曰:“出泽而受之。”于是遂出泽。公 令曰:“子之所欲以教寡人者何等也?愿受之。”渔者曰“鸿鹄保河海之中,厌而欲移徙之小泽,则必有九缯 之忧。鼋鼍保深渊,厌而出之浅渚,则必有网罗钓射 之忧。今君逐兽,砀入至此,何行之太远也?”文公曰:“善 哉!”谓从者记渔者名。渔者曰:“君何以名为?君其尊天 事地,敬社稷,固四国,慈爱万民,薄赋敛,轻租税者,臣 亦与焉。君不敬社稷,不固四国,外失礼于诸侯,内逆 民心,一国流亡,渔者虽得厚赐,不能保也。”遂辞不受, 曰:“君亟归国,臣亦反吾渔所。”
晋文公田于虢,遇一老夫而问焉:“虢之为虢久矣,子 处此故矣,虢亡其有说乎?”对曰:“虢君断则不能,谏则 无与也,不能断又不能用人,此虢之所以亡。”文公以 辍田而归,遇赵衰而告之。赵衰曰:“今其人安在?”君曰: “吾不与之来也。”赵衰曰:“古之君子听其言而用其人, 今之君子,听其言而弃其身。哀哉,晋国之忧也!”文公 乃召赏之。于是晋国乐纳善言,文公遂以霸。
晋文公逐麋而失之,问农夫老古曰:“吾麋何在?”老古 以足指曰:“如是往。”公曰:“寡人问子以足指,何也?”老古 振衣而起曰:“一不意人君如此也。虎豹之居也,厌闲 而近人,故得鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得诸侯。厌 众而亡其国。《诗》云:‘维鹊有巢,维鸠居之。君放不归,人 将君之’。”于是文公恐,归遇栾武子。栾武子曰:“猎得兽 乎?而有悦色。”文公曰:“寡人逐麋而失之,得善言,故有 悦色。”栾武子曰:“其人安在乎?”曰:“吾未与来也。”栾武子 曰:“居上位而不恤其下,骄也;缓令急诛,暴也。取人之 言而弃其身,盗也。”文公曰:“善。”还,载老古与俱归。 梁君出猎,见白雁群,梁君下车,彀弓欲射之。道有行 者,梁君谓行者止,行者不止。白雁群骇,梁君怒,欲射 行者。其御公孙袭下车抚矢曰:“君止!”梁君忿然作色 而怒曰:“袭不与其君,而顾与他人,何也?”公孙袭对曰: “昔齐景公之时,天大旱三年,卜之曰:‘必以人祠乃雨’。 景公下堂顿首曰:‘凡吾所以求雨者,为吾民也。今必 使吾以人祠乃且雨,寡人将自当之’。言未卒而天大 雨方千里者,何也?为有德”于天而惠于民也。今主君 以白雁之故而欲射人,袭谓主君言:“无异于虎狼。”梁 君援其手与上车,归入庙门,呼万岁曰:“幸哉今日也。 他人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归。”
《说苑》:楚庄王好猎,大夫谏曰:“晋楚,敌国也。楚不谋晋, 晋必谋楚。今王无乃耽于乐乎?”王曰:“吾猎将以求士 也。其榛藂刺虎豹者,吾是以知其勇也;其攫犀搏兕 者,吾是以知其劲有力也;罢田而分所得,吾是以知 其仁也。因是道也,而得三士焉,楚国以安。故曰:‘苟有 志则无非事者’。”此之谓也。汤之时,大旱七年,雒坼川 竭,煎沙烂石,于是使人持三足鼎,祝山川,教之。祝曰: “政不节耶?使人疾耶?苞苴行耶?谗夫昌耶?宫室营耶? 女谒盛耶?何不雨之极也?”盖言未已而天大雨。故天 之应人,如影之随形,响之效声者也。《诗》云:“上下奠瘗, 靡神不宗。”言疾旱也。
楚庄王猎于云梦,射科雉得之。申公子倍攻而夺之, 王将杀之。大夫谏曰:“子倍自好也。争王雉,必有说。王 姑察之。”不出三月,子倍病而死。邲之战,楚大胜。晋归 而赏功。申公子倍之弟进请赏于王,曰:“人之有功也, 赏于车下。”王曰:“奚谓也?”对曰:“臣之兄读《故记》曰:‘射科 雉者,不出三月必死’。臣之兄争而得之,故夭死也。”王 命发乎府而视之于《记》。果有焉。乃厚赏之。
《战国策》:“楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽天。野火之 起也若云蜺兕,虎嗥之声若雷霆,有狂兕。”�车依轮 而至,王亲引弓而射,一发而殪。王抽旃旄而抑兕首, 仰天而笑曰:“乐矣,今日之游也!寡人万岁千秋之后, 谁与此乐矣?”安陵君泣数行下,而进曰:“臣入则编席, 出则陪乘,大王万岁千秋之后,愿得以身试黄泉,蓐 蝼蚁,又何如得此乐而乐之?”王大说,乃封坛为安陵 君。
《左传·襄公十七年》,卫孙蒯田于曹隧,饮马于重丘,毁 其瓶。重丘人闭门而询之,曰:“亲逐而君,尔父为厉,是 之不忧,而何以田为?”夏,卫石买、孙蒯伐曹,取重丘。曹 人愬于晋。
昭公三年冬十月,郑伯如楚,子产相。楚子享之,赋《吉 日》。既享,子产乃具田备王以田江南之梦。
昭公二十年冬十二月,齐侯田于沛,招虡人以弓,不 进。公使执之。辞曰:“昔我先君之田也,旃以招大夫,弓 以招士,皮冠以招虞人。臣不见皮冠,故不敢进。”乃舍 之。仲尼曰:“守道不如守官。君子韪之。”
《韩非子》:“叔向赋猎,功多者受多,功少者受少。”
《说苑》:晋平公出畋,见乳虎伏而不动,顾谓师旷曰:“吾 闻之也,霸王之主出,则猛兽伏不敢起。今者寡人出 见乳虎伏而不动,此其猛兽乎?”师旷曰:“鹊食猬,猬食 鵔鸃鵔鸃食豹,豹食駮,駮食虎。夫駮之状有似駮马, 今者君之出,必骖駮马而出畋乎?”公曰:“然。”师旷曰:“臣 闻之,一自诬者穷,再自诬者辱,三自诬者死。今夫虎 所以不动者,为駮马也,固非主君之德义也。君奈何
一自诬乎齐景公畋于梧丘,夜犹蚤,公姑坐睡,而梦有五丈夫北面幸卢,称无罪焉。公觉,召晏子而告其所梦。公曰: “我其尝杀不辜而诛无罪耶?”晏子对曰:“昔者先君灵 公畋五丈夫,罟而骇兽,故杀之,断其首而葬之,曰:‘五 丈夫之丘其此耶’?”公令人掘而求之,则五头同穴而 存焉。公曰:“嘻!”令吏葬之。国人不知其梦也,曰:“君悯白 骨,而况于生者乎?不遗馀力矣,不释馀智矣。故曰:人 君之为善易矣。”
《战国策》:赵简子田于蝼,史黯闻之,以犬待于门。简子 见之曰:“何为?”曰:“有所得犬,欲试之兹囿。”简子曰:“何为 不告?”对曰:“君行臣不从,不顺主将适蝼,而麓不闻,臣 敢烦当日。”简子乃还。
《韩非子》:魏文侯与虞人期猎。明日,会天疾风,左右止 文侯,不听,曰:“不可以风疾之故而失信,吾不为也。”遂 自驱车往,犯风而罢虞人。
《史记·曹世家》:“伯阳即位,好田弋之事。六年,曹野人公 孙彊亦好田弋,获白雁而献之,且言田弋之说,因访 政事。伯阳大悦之,有宠,使为司城以听政。”
《汉书司马相如传》:“上读《子虚赋》而善之,曰:‘朕独不得 与此人同时哉’?得意曰:‘臣邑人司马相如自言为此 赋’。上惊,乃召问相如。相如曰:‘有是。然此乃诸侯之事, 未足观,请为天子游猎之赋’。”上令尚书给笔札。相如 以子虚,虚言也,为楚称;“乌有先生”者,乌有此事也,为 《齐难》;“亡是公”者,亡是人也,欲明天子之义,故虚借此 三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于《节 俭》,因以《风谏》奏之天子,天子大说。
《梁孝王武传》:“孝文三十五年冬,北猎梁山,有献牛,足 上出背上,孝王恶之。”
《后汉书东平宪王苍传》:苍拜骠骑将军,位在三公上。 永平四年春,车驾近出,观览城第,寻闻当遂校猎河 内,苍即上书谏曰:“臣闻时令盛春,农事不聚众兴功。 《传》曰:‘田猎不宿,饮食不享,出入不节,则木不曲直’。此 失春令者也。臣知车驾今出,事从约省,所过吏人讽 诵甘棠之德。虽然,动不以礼,非所以示四方也。惟陛” 下因行田野,循视稼穑,消摇仿佯,弭节而旋。至秋冬, 乃振威灵,整法驾,备周卫,设羽旄。《诗》云:“抑抑威仪,惟 德之隅。”臣不胜愤懑。伏自手书,乞诣行在所,极陈至 诚。帝览奏,即还宫。
《野王二老传》:“初,光武贰于更始,会关中扰乱,遣前将 军邓禹西征,送之于道。既反,因于野王猎路,见二老 者即禽。光武问曰:‘禽何向’?”并举手西指:“‘此中多虎,臣 每即禽,虎亦即臣,大王勿往也’。光武曰:‘苟有其备,虎 亦何患’?父曰:‘何大王之谬邪!昔汤即桀于鸣条,而大 城于亳;武王亦即纣于牧野,而大城于郏鄏。彼二王 者,其傋非不深也。是以即人者,人亦即之。虽有其备, 庸可忽乎’?”光武悟其旨,顾左右曰:“此隐者也。”将用之, 辞而去,莫知所在。
《三国志王朗传》:“文帝践祚,朗为司空。时帝颇出游猎, 或昏夜还宫。朗上疏曰,夫帝王之居,外则饰周卫,内 则重禁门。将行则设兵而后出幄,称警而后践墀,张 弧而后登舆,清道而后奉引,遮列而后转毂,静室而 后息驾,皆所以显至尊,务戒慎,垂法教也。”近日车驾 出临捕虎日。�“而行,及昏而反,违警跸之常法,非万 乘之至慎也。”帝报曰:“览表。虽魏绛称《虞箴》以讽晋悼, 相如陈《猛兽》以戒汉武,未足以喻。方今二寇未殄,将 帅远征,故时入原野,以习戎备,至于夜还之戒,已诏 有司施行。”
《苏则传》:“则为侍中,从行猎,槎桎拔失鹿。帝大怒,踞床 拔刀,悉收督吏,将斩之。则稽首曰:‘臣闻古之圣王,不 以禽兽害人。今陛下方隆唐尧之化,而以猎戏多杀 群吏,愚臣以为不可,敢以死请’。帝曰:‘卿直也’。”遂皆赦 之。然以此见惮。
《吴大帝纪》:“汉建安二十三年十月,权将如吴,亲乘马 射虎于庱亭,马为虎所伤,权投以双戟,虎却废,常从 张世击以戈,获之。”
《晋书杨济传》:“济字文通,历位镇南、征北将军,迁太子 太傅。济有才艺,尝从武帝校猎北芒下,与侍中王济 俱著布裤褶,骑马执角弓,在辇前,猛兽突出,帝命王 济射之,应弦而倒。须臾复一出,济受诏又射杀之,六 军大叫称快。”
《石勒载记》:勒将狩于近郊,主簿程琅谏曰:“刘马刺客, 离布如林,变起仓卒,帝王亦一夫之敌耳。孙策之祸, 可不虑乎?且枯木朽株,尽能为害,驰骋之弊,古今戒 之。”勒勃然曰:“吾干力自可,足能裁量,但知卿文书事, 不须白此辈也。”是日逐兽,马触木而死,勒亦几殆,乃 曰:“不用忠臣言,吾之过也。”乃赐琅朝服锦绢,爵关内 侯。于是朝臣谒见,忠言竞进矣。
《姚兴载记》:“兴性俭约,车马无金玉之饰,自下化之,莫 不敦尚清素。然好游田,颇损农要。京兆杜挻以仆射 齐难,无匡辅之益,著《丰草诗》以箴之。冯翊相云作《德 猎赋》以讽焉。兴皆览而善之,赐以金帛,然终弗能改《石季龙载记》:“季龙性既好猎,其后体重不能跨鞍,乃 造猎车千乘,辕长三丈,高一丈八尺,置高一丈七尺” 格兽车四十乘,立三级行楼二层于其上。克期将校 猎,自灵昌津南至荥阳,东极阳都,使御史监察其中 禽兽,有犯者罪至大辟。御史因之擅作威福,百姓有 美女好牛马者,求之不得,便诬以犯兽,论死者百馀 家。海岱、河济间,人无宁志矣。季龙命石宣祈于山川, 因而游猎,乘大辂,羽葆华盖,建天子旌旗,十有六军, 戎卒十八万,出自金明门。季龙从其后宫升陵霄观 望之,笑曰:“我家父子如是,自非天崩地陷,当复何愁! 但抱子弄孙,日为乐耳。”宣既驰逐无厌,所在陈列行 宫四面,各以百里为度,驱围禽兽,皆莫集其所。文武 跪立,围守重行,烽炬星罗,光烛如昼。命劲骑百馀,驰 射其中。宣与嬖姬、显德美人乘辇观之,嬉娱忘反,兽 殚乃止。其有禽兽奔逸,当之者坐,有爵者夺马步驱, 一日无爵者鞭之一百。峻制严刑,文武战栗,士卒饥 冻而死者,万有馀人。宣弓马衣食,皆号为“御。”有乱其 间者,以冒禁罪罪之。所过三州十五郡,资储靡有孑 遗。季龙复命,石韬亦如之。出自并州,游于秦、晋。宣素 恶韬,宠,是行也,疾之弥甚。宦者赵生得幸于宣,而无 宠于韬,微劝宣除之,于是相图之计起矣。
《魏书参朱荣传》:“荣之将讨葛荣也,军次襄垣,遂令军 士列围大猎,有双兔起于马前,荣乃跃马弯弓而誓 之曰:‘中之则擒葛荣,不中则否’。”既而并应弦而殪,三 军咸悦。及破贼之后,即命立碑于其所,号双兔碑。 荣性好猎,不舍寒暑,至于列围而进,必须齐一,虽遇 险阻,不得回避。虎豹逸围者坐死。其下甚苦之,太宰 元天穆从容谓荣曰:“大王勋济天下,四方无事,惟宜 调政养民,顺时蒐狩,何必盛夏驰逐,伤犯和气。”荣便 攘肘谓天穆曰:“太后女主,不能自正,推奉天子者,此 是人臣常节。葛荣之徒,本是奴才,乘时作乱,妄自署 假,譬如奴走,擒获便休。顷来受国大宠,未能开拓境 土,混一海内,何宜今日便言勋也!如闻朝士,尢自宽 纵,今秋欲共兄戒勒士马,校猎嵩原,令贪污朝贵,入 围搏虎,仍出鲁阳,历三荆,悉拥生蛮,北填六镇。回军 之际,因平汾胡。明年简练精骑,分出江淮。萧衍若降, 乞万户侯;如其不降,径渡数千骑,便往缚取。待六合 宁一,八表无尘,然后共兄奉天子,巡四方,观风俗,布 政教,如此乃可称勋耳。”今若止猎,兵士懈怠,安可复 用也?
《北齐书神武本纪》:“兴和二年十二月,阿至罗别部遣 使请降,神武帅众迎之,出武州塞,不见,大猎而还。” 《暴显传》:“显少经军旅,善于骑射,曾从魏孝庄帝出猎, 一日之中,手获禽兽七十三。”
《元坦传》:“坦为冀州刺史,性好畋渔,无日不出,秋冬猎 雉兔,春夏捕鱼蟹鹰犬,常数百头。自言宁三日不食, 不能一日不猎。”
《北史冯淑妃传》:“周师之取平阳,帝猎于三堆,晋州亟 告急。帝将还,淑妃请更杀一围,帝从其言。”
《周书贺若敦传》,敦尝从太祖校猎于甘泉宫,时围人 不齐,兽多逃逸,太祖大怒,人皆股战。围内唯有一鹿, 俄亦突围而走。敦跃马驰之,鹿上东山,敦弃马步逐, 至山半,便掣之而下。太祖大悦,诸将因得免责。 《隋书炀帝本纪》,“帝尝观猎遇雨,左右进油衣,上曰:‘士 卒皆霑湿,我独衣此乎’?乃令持去。”
《齐王暕传》:“暕字世朏,小字阿孩。美容仪,疏眉目。及长, 颇涉经史。尢工骑射,从帝幸褕林,暕督后军步骑五 万,恒与帝相去数十里而舍。会帝于汾阳宫大猎,诏 暕以千骑入围,大获麋鹿以献,而帝未有得也,乃怒 从官皆言为暕左右所遏,兽不得前。帝于是发怒,求 暕罪失。”
《高丽传》:“夫馀王尝得河伯女,因闭于室内,为日光随 而照之,感而遂孕。生一大卵,有一男子破”�“而出,名 曰朱蒙。夫馀之臣以朱蒙非人所生,咸请杀之。王不 听。及壮,因从猎,所获居多,又请杀之。其母以告朱蒙, 朱蒙弃夫馀东南走,遇一大水,深不可越。朱蒙曰:‘吾 是河伯外孙日之子也。今有难而追兵且及,如何得 度’?于是鱼鳖积而成桥。朱蒙遂度,追骑不得而还。” 《何稠传》:“稠参会今古,多所改创。魏、晋以来,皮弁”有缨 而无笄导。稠曰:“此古田猎之服也。今服以入朝,宜变 其制。”故弁施象牙,簪导自稠始也。
《唐书巢剌王元吉传》:“元吉为并州总管,刘武周略汾、 晋,诏遣右卫将军宇文歆助守。元吉喜鹰狗,出常载 罝罔三十车,曰:‘我宁三日不食,不可一日不猎’。夜潜 出淫民家,府门不闭。歆骤谏不纳,乃显表于帝曰:‘王 数出与窦诞纵猎,蹂民田,纵左右攘敓,畜产为尽。每 射于道,观人避矢以为乐,百姓怨毒,不可与共守’。” 《苏世长传》:世长拜谏议大夫,从猎泾阳,大获。帝入旌 门,诧左右曰:“今日畋乐乎?”世长曰:“陛下废万机,事游 猎,不满十旬,未为乐也。”帝色变,既而笑曰:“狂态发邪?” 曰:“为臣计则狂,为陛下计忠矣。”时武功郿新经突厥寇掠,乡聚凋虚,帝将遂猎武功,世长谏曰:“突厥向盗 劫人,陛下救恤之言未出口,又猎其地”,殆百姓不堪 所求。帝不听。
《吕向传》:“向以起居舍人从帝东巡,帝引颉利发及蕃 夷酋长入仗内,赐弓矢射禽。向上言:鸱枭不鸣,未为 瑞鸟,豺虎虽伏,弗曰仁兽。况突厥安忍残贼,莫顾君 父。陛下震以武义,来以文德,势不得不庭,故稽颡称 臣,奔命遣使。陛下引内从官,陪封禅盛礼,使飞矢于 前,同获兽之乐,是狎昵大过。或荆卿诡动,何罗窃发”, 逼严跸,冒清尘。纵醢单于,污穹庐,何以塞责。帝顺纳 诏,蕃夷出仗。
《唐俭传》:俭为民部尚书,从猎洛阳苑,群豕突出于林, 帝射四发辄殪,四豕一豕跃及镫,俭投马搏之。帝拔 剑断豕,顾笑曰:“天策长史不见上将击贼邪?何惧之 甚?”对曰:“汉祖以马上得之,不以马上治之。陛下神武 定四方,岂复快心于一兽。”帝为罢猎。
《褚亮传》:高祖猎,亲格虎,亮恳愊致谏,帝礼纳其言。 《薛收传》:收授天策府记室参军,从平刘黑闼,封汾阴 县男。尝上书谏王止畋猎,王答曰:“览所陈,知成吾者 卿也。明珠兼乘,未若一言。”
《李客师传》:“客师为右武卫将军,累战功封丹阳郡公, 致仕居昆明池南,善骑射,喜驰猎,虽老犹未衰。自京 南属山,西际沣水,鸟鹊皆识之,每出从之翔噪,人谓 之鸟贼。”
《刘齐贤传》:齐贤由御史出为晋州司马,帝以其方直 尊惮之。时将军史兴宗从猎苑中,言晋州出佳鹞,可 捕取。帝曰:“齐贤岂捕鹞人耶?卿安得以此待之!” 《酉阳杂俎》:中宗景龙中,召学士赐猎,作吐陪行,前方 后圆也。有二大雕,上仰望之,有放挫啼曰:“臣能取之。” 乃悬死鼠于鸢,足联其目,放而钓焉。二雕果击于鸢 盘,狡兔起前。上举挝击毙之。帝称“那庚。”从臣皆呼“万 岁。”
《唐书吴兢传》:开元十三年,帝东封泰山,道中数驰射 为乐。兢谏曰:“方登岱告成,不当逐狡兽,使有垂堂之 危,朽株之殆。”帝纳之。
《白居易传》:“居易知制诰,穆宗好畋游,献《续虞人箴》以 讽曰:‘唐受天命,十有二圣,兢兢业业,咸勤厥政。鸟生 深林,兽在丰草,春蒐冬狩,取之以道。鸟兽虫鱼,各遂 其生。民野君朝,亦克用宁。在昔元祖,厥训孔彰,驰骋 畋猎,俾心发狂。何以效之,曰羿与康。曾不是诫,终然 覆亡。高祖方猎,苏长进言,不满十旬,未足为懽。上心’” 既悟,为之辍畋。降及宋璟,亦谏元宗,温颜听纳,献替 从容。璟趋以出,鹞死握中。《噫》!逐兽于野,走马于路,岂 不快哉!御橛可惧!审其安危,惟圣之虑。
《张仲武传》:仲武改右羽林统军,好驰猎,往往设罝罘 于道,当宿卫,不时入下迁骁卫将军,奴婢细过辄杀, 积其罪,贬思州司户参军。母惊曰:“尚有尊于我子耶?” 久乃复授羽林统军,纵部下为盗,复贬康州司马。后 居东都,弋猎愈甚,洛阳飞鸟皆识之,见必群噪。 《五代史何泽传》:庄宗好畋猎,数践民田,泽乃潜身伏 草间,伺庄宗当马谏曰:“陛下未能一天下以休兵,而 暴敛疲民以给军食。今田将熟,奈何恣畋游以害多 稼,使民何以出租赋,吏何以督民耕?陛下不听臣言, 愿赐臣死于马前,使后世知陛下之过。”庄宗大笑,为 之止猎。
《伶官传》:庄宗好畋猎,猎于中牟,践民田。中牟县令当 马切谏为民请,庄宗怒,叱县令去,将杀之。伶人敬新 磨知其不可,乃率诸伶走追县令,擒至马前,责之曰: “汝为县令,独不知吾天子好猎耶?奈何纵民稼穑以 供税赋?何不饥汝县民,而空此地以备吾天子之驰 骋,汝罪当死。”因前请亟行刑,诸伶共倡和之,庄宗大 笑,乃得免。
《宋史符彦卿传》:“清泰中,彦卿改易州兼领北面骑军, 赐戎服、介胄、战马。尝射猎遂城盐台淀,一日射麞彘 狼狐兔四十二,观者神之。”
《南唐近事》:烈祖辅吴,四方多垒,虽一骑一卒,必加姑 息,然群校多从禽聚饮近野,或搔扰民庶。上欲纠之 以法,而方藉其材力,思得酌中之计。问于严求,求曰: “无烦绳之,易绝耳。请敕泰兴海盐诸县,罢采鹰鹯,可 不令而止。”烈祖从其计,期月之间禁校,无复游墟落 者。
《辽史迭里特传》:太祖尝思鹿醢,解酲以山林所有,问 能取者,迭里特曰:“臣能得之。”乘内厩马逐鹿,射其一, 欲复射,马跌而毙,迭里特跃而前,弓犹不弛,复获其 一。帝欢甚,曰:“吾弟万人敌。”
《察割传》:“帝每出猎,察割托手疾,不操弓矢,但执炼锤 驰走。”
《萧韩家奴传》:韩家奴每见帝猎,未尝不谏。会有司奏 猎秋山熊虎伤死数十人,韩家奴书于册,帝见,命去 之。韩家奴既出复书。他日帝见之曰:“史笔当如是。” 《耶律夷腊葛传》:辽法,麚岐角者,惟天子得射。会秋猎善为鹿鸣者呼一麚至,命夷腊葛射,应弦而踣。上大 悦,赐金银各百两,名马百匹,及黑山东抹真之地。 《耶律斡腊传》:“斡腊字斯宁,奚迭部人。趫捷有力,善骑 射。保宁初,补护卫。车驾猎颉山,适豪猪伏丛莽,帝射 中猪突出,御者托满舍辔而避,厩人鹤骨翼之,斡腊 复射而毙,帝嘉赏。及猎赤山,适奔鹿奋角突前,路隘 不容避,垂犯跸,斡腊以身当之,鹿触而颠。帝谓曰:‘朕 因猎两濒于危,赖卿以免,始见尔心’。”迁护卫太保。 《刘六符传》:刘三嘏尚主,为驸马都尉,献《圣宗一矢毙 双鹿赋》。上嘉其赡丽。
《蒲鲁传》:蒲鲁为牌印郎君,应诏赋诗,立成以进,帝嘉 赏,顾左右曰:“文才如此,必不能武事。”蒲鲁奏曰:“臣自 蒙义方,兼习骑射,在流辈中亦可周旋。”帝未之信。会 从猎,三矢中三兔,帝奇之。
《顺宗传》:六岁封梁王。明年从上猎,矢连发三中,上顾 左右曰:“朕祖宗以来,骑射绝人,威震天下。是儿虽幼, 不坠其风。”后遇十鹿,射获其九,帝喜设宴。
《张孝杰传》:咸雍四年秋猎,帝一日射鹿三十,燕从官, 酒酣命赋“云上于天”诗,诏孝杰坐御榻傍,上诵《黍离 诗》,知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。孝杰奏曰: “今天下太平,陛下何忧?富有四海,陛下何求?”帝悦。 《耶律陈家奴传》:帝与燕国王射鹿俱中,王时年九岁, 帝悦,陈家奴应制进诗,帝喜,解衣以赐。
《耶律良传》:“良重熙中迁修起居注,会猎秋山,进《秋游 赋》,上嘉之。清宁中,上幸鸭子河,作《捕鱼赋》。由是宠遇 稍隆。”
《宋史高怀德传》:“怀德,将家子,练习戎事,不喜读书,性 简率,不拘小节,善音律,自为新声,度曲极精妙。好射 猎,尝三五日露宿野次,获狐兔累数百,或对客不揖 而起,由别门引数十骑从禽于郊。”
《杨业传》:业,并州太原人。父信,为汉麟州刺史。业幼倜 傥任侠,善骑射,好畋猎,所获倍于人。尝谓其徒曰:“我 他日为将用兵,亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”
《郭廷谓传》:“廷谓,乾德初为静江军节度观察留后。州 承旧政,有庄宅户、车脚户,皆隶州将,鹰鹞户日献雉 兔,田猎户岁入皮革。又有乡将、都将、镇将辈,户扰闾 里,廷谓悉除之。”
《画墁录》:“房陵有猎人,射雉,冠一境,矢无虚发。尝遇猿, 凡七十馀发皆不中,猿乃举手长揖而去,因弃弓矢, 不复猎。”
《宋史范廷召传》:“廷召善骑射,尝出猎,有群鸟飞过,廷 召发矢并贯其三,观者骇异。性恶飞鸟,所止处弹射 殆绝。”
《老学庵笔记》:贾表之名公望,文元公之孙也。资禀甚 豪,尝谓仕宦当作御史,排击奸邪,否则为将帅,攻讨 羌戎,馀不足为也。故平居惟好猎,常自饲犬。有妾熊 氏者,为之饲鹰鹞,寝食之外,但治猎事,曰:“此所以寓 吾意也。”
《金史宗室思敬传》:“思敬年十一,从其父谒见太祖。太 祖在纳邻淀方猎,因诏从猎。射黄羊获之,太祖赐以 从马。”
《熙宗本纪》:“皇统六年正月,如春水,帝从禽导骑误入 大泽中,帝马陷,因步出。”亦不罪导者。
皇统八年八月,宰臣以“西林多鹿。请上猎。”上恐害稼。 不允。
《宗室亨传》:亨每畋猎,持铁连锤击狐兔。一日与海陵 同行道中,遇群豕,亨曰:“吾能以锤杀之。”即奋锤遥击, 中其腹,穿入之。
《张仲轲传》:海陵猎于途伱山,次于铎瓦,酹天而拜,谓 群臣曰:“朕幼时习射,至一门下,默祝曰:‘若我异日大 贵,当使一矢横加门脊上’。及射,果横加门脊上。”后为 中京留守,尝大猎于此地,围未合,祷曰:“我若有大位, 百步之内当获三鹿。若止为公相,获一而已。”于是不 及百步,连获三鹿。又祝曰:“若一统海内,当复获一大 鹿。”于是果获一大鹿。此事尝与萧裕言之,朕今复至 此地,故拜奠焉。
《乌延蒲卢浑传》:皇统六年,蒲卢浑授世袭谋克,起为 延安尹,赐尚衣一袭,寻致仕。海陵迁中都,起为归德 尹,就其家授之,赐银牌、袭衣、玉吐鹘,驰驿之官。蒲卢 浑留数十日,已违程,复听致仕,召赴京师。至蓟州,见 海陵于猎所。明日从猎,获一狐,海陵曰:“卿年老,尚能 驰逐击兽,健捷如此。”赐以御服,封豳国公。
《世纪显宗本纪》,显宗尝奉诏拜陵,先猎一鹿,获之,即 命罢猎,曰:“足奉祀事,焉用多杀好生。”盖其天性云。 《豫王永成传》,明昌元年,改山东西路盆买必剌猛安。 明年,进封兖,坐率军民围猎,解职,奉表谢罪。上赐手 诏曰:“卿亲实肺腑,夙著忠纯。侍显考于春宫,曲尽友 于之爱。洎冲人之继统,愈明忠赤之心。艰难之中,多 所裨益。”朕心简在,毫楮莫穷。用是起之苫块之中,授 以维城之任。自典藩服,岁月荐更。蕞尔赵邦,知骥足 之难展;眇哉镇府,固牛刀之莫施。方思驿召以赴朝何意遽罹于国宪。偶因时猎,颇扰部民。法所不宽,宪 台闻上,朕尚含容累月,未忍即行。虽欲遂于私恩,竟 莫违于公议。解卿前职,即乃世封。噫祖宗立法,非一 人之敢私;肉骨至亲,岂千里而能间。以此退闲之小 诫,欲成终始之鸿恩。《经》云:“在上不骄,高而不危。”是以 知节慎者,修身之本,骄矜者败德之源。朕每自励,今 以戒卿。昔东平乐善,能成不朽之名;梁孝奢淫,卒致 忧疑之悔。前人所行,可为龟鉴。卿资兼文武,多艺多 才,履道而行,何施不可。如能德业日新,无虑牵复之 晚。朕素不工词翰,临文草草,直写所怀,冀不以辞害 意也。
《元史铁哥传》:铁哥从猎百杳儿之地,猎人亦不剌金 射兔,误中名驼,驼死。帝怒,命诛之。铁哥曰:“杀人偿畜, 刑太重。”帝惊曰:“误耶?”史官必书,亟释之。
《抄思传》:“抄思子别的因,至元十三年,授明威将军,信 阳府达鲁花赤,佩金符。时信阳多虎,别的因至未久, 一日以马裼置鞍上出猎,命左右燔山,虎出走,别的 因以裼掷虎,虎搏裼据地而吼,别的因旋马视虎,射 之,虎立死。”
《玉哇失传》,玉哇失尝出猎,遇虎于隘,下马搏虎,虎张 吻欲噬之,以手探虎口,抉其舌,拔所佩刀刺而杀之。 帝壮其勇,赏黄金五十两,别立阿速一军,使领其众。 《爱薛传》:爱薛至元五年,尝从猎保定,日且久,乃从容 于帝前,语供给之民曰:“得毋妨尔耕乎。”帝为罢猎。 《高兴传》兴少慷慨,多大节,力挽二石弓。尝步猎南阳 山中,遇虎跳踉大吼,众皆惊走。兴神色自若,发一矢 毙之。
《武宗本纪》:“至大二年正月,迭里帖木不花进鹰犬。命 岁以币帛千匹、钞千锭与之。”
《大政纪》:天顺二年十月,鹰坊司内臣奏采猎,上不许, 复固请。上曰:“尔等欲出猎,但不许扰害州县。既出外, 不能获一禽。有司惧其威,敛之于民,聚獐鹿雉兔而 献之。内臣以为出猎所获,遣人豫进。上令人密访某 州若干,皆得其数,候其至,各杖黜之。”
田猎部杂录
[编辑]《道德经检欲》篇:“驰骋田猎,令人心发狂。”〈注〉人精神好 安静,驰骋呼吸,精神散亡,故“发狂”也。
《癸辛杂识》:北客云:“北方人打围,凡用数万骑,各分东 西而往,凡行月馀而围始合,盖不啻千馀里矣。既合 则渐束而小之,围中之兽,皆悲鸣相吊。获兽凡数十 万,虎狼熊罴麋鹿野马、豪猪狐狸之类皆有之,特无 兔耳。猎将竟,则开一门,广半里许,俾馀兽得以逸去。 不然,则一网打尽,来岁无遗种矣。”又曰:“未猎之前,队 长去其头帽,于东南方开放生之门。如队长复帽,则 其围复合,众始猎耳。此亦汤王祝网之意也。”
田猎部外编
[编辑]《法苑珠林》:“显庆中,平州人有孙寿,于海滨游猎,遇野 火,草木荡尽,惟有一丛茂草独不焚。疑草中有伏兽, 遂烛之以火,竟不爇。寿甚怪之,入草中窥视,乃获一 函金刚般若经。其傍又有一死僧,颜色不变,火不延 燎,盖由此也。始知经像非凡所测,孙寿亲自说之。” 《辽史孩里传》:“清宁初,从上猎,堕马,愦而复苏,言始见 二”人引至一城,宫室宏敞,有衣绛袍人坐殿上,左右 列侍,导孩里升阶,持牍者示之曰:“本取大腹骨,欲误 执汝牍”上书官至使相,寿七十七。须臾还,挤之大壑 而寤。
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