钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第285卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第二百八十五卷 |
钦定古今图书集成经济汇编戎政典
第二百八十五卷目录
弩部艺文一
弩铭 汉李尢
顺济庙石砮记 宋苏轼
弩部艺文二〈诗〉
弩 唐李峤
弩部选句
弩部纪事
弩部杂录
弹部汇考
说文〈弹〉
广雅〈释器〉
弹部艺文一
弹铭 汉李尢
弹部艺文二〈诗〉
弹歌
逐弹丸
南林弹 晋桓元
弹 唐李峤
弹部选句
弹部纪事
弹部杂录
戎政典第二百八十五卷
弩部艺文一
[编辑]《弩铭》汉·李尤
[编辑]放自近古,发意所睹。前圣制方,后世建弩。机牙发矢, 执破丑卤。克获虽屡,犹不可常。忘战者危,极武者伤。
《顺济庙石砮记》宋·苏轼
[编辑]建中靖国元年四月甲午,轼自儋耳北归,舣舟吴城 山,顺济龙王祠下。既进谒而还,逍遥江上,得古箭镞, 槊锋而剑脊,其廉刿可爱,而其质则石也。曰:异哉,此 孔子所谓楛矢石砮,肃慎氏之物也,何为而至此哉? 传观左右,失手坠于江中,乃祷神,愿探得之,当藏之 庙中为往来骇心动目诡异之观。既祷,则使人没求 之,一探而获。谨按《禹贡》:“荆州贡砺、砥、砮、丹、及箘、簬、楛, 梁州贡璆、铁、银、镂、砮、磬。”则楛矢、石砮,自禹而来贡之 矣。然至春秋时,隼集于陈庭,楛矢贯之,石砮长尺有 咫,时人莫能知,而问于孔子,孔子不近取之荆梁,而 远取之肃慎,则荆梁之不贡此久矣。颜师古曰:“楛木 堪为笴,幽以北皆用之。”以此考之,用楛为矢,至唐犹 然,而用石为砮,则自《春秋》以来莫识矣,可不谓异物 乎?“《兑》之戈,和之弓,垂之竹矢,陈于路寝,孔子履,藏于 武库,皆古之宝。”此矢独非宝乎?顺济王威灵,南放于 洞庭,北被于淮泗,乃特为出此宝。轼不敢私有,而留 之庙中,与好古博雅君子共之,以昭示王之神圣,英 烈不可不敬者如此。
弩部艺文二〈诗〉
[编辑]《弩》唐·李峤
[编辑]挺质本轩黄,申威振远方。机张惊雉雊,玉彩耀星芒。 高鸟行应尽,清猿坐见伤。苏秦六百步,持此说韩王。
弩部选句
[编辑]魏陈琳《武军赋》:“弩则幽都筋角,𢘆山檿干,通肌畅骨, 崇缊曲烟,大黄沈紫,直矢轻弦,当锋摧决,贯遐洞坚。”
弩部纪事
[编辑]《管子·轻重甲》篇:桓公曰:“弓弩多匡。”者,而重藉于民; 奉缮“王而使弓弩多匡”,者,其故何也?《管子》对曰:“鹅 鹜之舍,近鶤鸡鹄”,“之通远,鹄鶤之所在。君请式璧 而聘之。”桓公曰:“诺。”行事期年,而上无阙者,前无趋人。 三月解弓弩无匡。者,召《管子》而问曰:“此何故也?” 管子对曰:“鹄,鶤之所在,君式璧而聘之。菹泽之民闻 之,越平而射远,非十钧之弩不能中《鶤鸡》鹄。”彼《十
钧之弩》不得,擎不能自正,故三月解。而弓弩无匡。者,此何故也?以其家习其所也。《吴越春秋》:越王臣吴归越,范蠡进善射者陈音。音,楚 人也。越王请音而问曰:“孤闻子善射,道何所生?”音曰: “臣楚之鄙人,尝步于射术,未能悉知其道。”越王曰:“然, 愿子一二其辞。”音曰:“臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起 古之孝子。”越王曰:“孝子弹者奈何?”音曰:“古者人民朴 质,饥食鸟兽,渴饮雾”露,死则裹以白茅,投于中野。孝 子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽 之害。故歌曰:“断竹续竹飞土逐。”“之谓也。”于是神农 皇帝弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利,以威四方。黄帝 之后,楚有弧父。弧父者,生于楚之荆山,生不见父母。 为儿之时,习用弓矢,所射无脱。以其道传于羿,羿传 《逄蒙》,逄蒙传于楚琴氏。琴氏以为弓矢不足以威天 下,当是之时,诸侯相伐,兵刃交错,弓矢之威,不能制 服。琴氏乃横弓著臂,施机设枢,加“之以力,然后诸侯 可服。《琴氏》传之楚三侯,所谓句亶、鄂章,人号糜侯、翼 侯、魏侯也。自楚之三侯,传至灵王,以桃弓棘矢而备 邻国。自灵王之后,射道分流,莫得其正。臣前人受之 于楚,五世于兹矣。臣虽不明其道,惟王试之。”越王曰: “弩之状何法焉?”陈音曰:“郭为方城,守臣子也;教为人 君命所起也。牙为”执法,守吏卒也。牛为中将,主内裹 也。关为守御,检去止也。锜为侍从,听人主也。臂为道 路,通所使也。弓为将军,主重负也。弦为军师,御战士 也。矢为飞客,主教使也。金为实〈阙〉“不止也。卫为副使, 正道里也。《叉》为受教,知可否也。缥为都尉,执左右也。 敌为百死,不得骇也。鸟不及飞,兽不暇走,弩之所向, 无不死也。臣之愚劣,道悉如此。”越王曰:“愿闻正射之 道。”音曰:“臣闻正射之道,道众而微。古之圣人,射弩未 发而前名其所中,臣未能如古之圣人,请悉其要。夫 射之道,身若戴板,头若激卵,左足蹉,右足横,左手若 附枝,右手若抱儿,举弩望敌,翕心咽烟,与气俱发,得 其和平,神定思去,去止分离,右手发机,左手不知,一 身异教,其况雄雌?此正射持弩之道也。愿闻望敌仪 表投分飞矢之道。”音曰:“夫射之道,从分望敌,合以参 连,弩有斗石,矢有轻重,石取一两,其数乃平。远近高 下,求之铢分,道在于斯,无有遗言。”越王曰:“善。尽子之 道,愿子悉以教吾国人。”音曰:“道出于天,事在于人,人 之所习,无有不神。”于是乃使陈音教士习射于北郊 之外。三月,军士皆能用弓弩之巧。陈音死,越王伤之, 葬于国西,号其葬所曰陈音山。
《史记苏秦传》:秦说韩宣惠王曰:“天下之彊弓劲弩,皆 从韩出。谿子少府时力距来者,皆射六百步之外,韩 卒超足而射,百发不暇止,远者括蔽洞胸,近者镝弇 心。”〈注〉许慎云:“南方谿子、蛮夷柘弩皆善材。韩有谿子 弩,又有少府所造二种之弩。”案时力者,谓作之得时, 力倍于常,故名时力也。距来者,谓弩势劲利,足以距 来敌也。《索隐》曰:韩又有少府所造时力、距来二种之 弩,其名并具。《淮南子索隐》曰:超足,谓超腾用势,盖起 足蹋之而射也。
《华阳国志》:“秦昭襄王时,白虎为害,自秦蜀巴汉患之。 秦王乃募国中有能杀虎者邑万家,金帛称之。于是 阆中夷廖中等乃作白的弩,于高楼上射虎。”
《史记秦始皇本纪》:“始皇葬骊山,令匠作机弩,矢有所 穿,近辄射之。”
《汉书高祖本纪》:“汉王羽相与临广武之间而语,羽伏 弩射中汉王,汉王伤胸。”
《日南传》:“南越王尉佗攻安阳,有神人皋通为安阳王, 治神弩一张,一发万人死,三发杀三万人。”
《梁孝王武传》:公孙诡多奇邪计,初见日,王赐千金,官 至中尉,号曰“公孙将军”,多作兵弩弓数千万。
《吾丘寿王传》:“寿王为光禄大夫,侍中,丞相公孙弘奏 言:民不得挟弓弩十,贼彉弩百,吏不敢前,盗贼不辄 伏辜,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也。禁民 不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接则众者胜。以众 吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,则莫犯法,刑错 之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便上下其议,寿” 王对曰:“臣闻古者作五兵,非以相害,以禁暴讨邪也。 安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施 行阵。及至周室衰微,上无明王,诸侯力政,彊侵,弱,众 暴寡,海内抗敝,巧诈并生。是以知者陷愚,勇者威怯。 苟以得胜为务,不顾义理,故机变械饰,所以相贼害 之具不可胜数。”于是秦兼天下,废王道,立私议,灭《诗》 《书》而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪杰,销甲 兵,折锋刃。其后民以耰鉏棰梃相挞击,犯法滋众,盗 贼不胜,至于赭衣塞路,群盗满山,卒以乱亡。故圣王 务教化而省禁防,知其不足恃也。今陛下昭明德,建 太平,举俊材,兴学官。三公有司,或由穷巷起白屋,裂 地而封,宇内日化,方外乡风。然而盗贼犹有者,郡国 二千石之罪,非挟弓弩之过也。《礼》曰:“男子生,桑弧蓬 矢以举之。”明示有事也。孔子曰:“吾何执执射乎?”大射 之礼,自天子降及庶人,三代之道也。《诗》云:“大侯既抗弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。”言贵中也。愚闻圣王 合射以明教矣,未闻弓矢之为禁也。且所为禁者,为 盗贼“之以攻夺也。攻夺之罪死,然而不止者,大奸之 于重诛,固不避也。臣恐邪人挟之,而吏不能止;良民 以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。窃以为无 益于禁奸,而废先王之典,使学者不得习行其礼,大 不便。”书奏,上以难丞相弘,弘诎服焉。
《十洲记》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里。洲 四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。洲上多凤麟 数万,各为群。又有山川池泽及神药百种,亦多仙家。 煮凤喙及麟角合煎作膏,名之为续弦胶,或名连金 泥。此胶能续弓弩已断之弦,刀剑断折之金,更以胶 连续之,使力士掣之他处乃断。所续之际,终无断也。” 武帝天汉三年,帝幸北海祠恒山。四月,西国王使至, 献此胶四两,吉光毛裘,武帝受以付外库,不知胶裘 二物之妙用也。以为西国虽远,而上贡者不奇,稽留 使者未遣。又时武帝幸华林园射虎,而弩弦断,使者 时从驾,又上胶一分,使口濡以续弩弦。帝惊曰:“异物 也。”乃使武士数人共对掣引之,终日“不脱,如未续时 也。胶色青,如碧玉吉光。毛裘黄色,盖神马之类也。裘 入水,数日不沈,入火不燋。”帝于是乃悟,厚谢使者而 遣去。赐以牡桂、干姜等诸物,是西方国之所无者,又 益思东方朔之远见。
《汉书李广传》:“广以郎中令将四千骑,出右北平,匈奴 左贤王将四万骑围广,矢下如雨,汉兵死者过半。汉 矢且尽,广乃令持满毋发,而广身自以大黄射其裨 将。”〈注〉服虔曰:“黄肩,弩也。”孟康曰:“太公陷坚却敌,以大 黄参连弩也。”晋灼曰:“黄肩,即黄闲也;大黄,其大者也。” 《孙屠嘉传》:“嘉,梁人也,以材官蹶张从高帝击项籍。”〈注〉 材官之多力,能脚踏彊弩张之,故曰“蹶张。”师古曰:“今 之弩,以手张者曰擘弩,以足踏者曰蹶张。”
《韩延寿传》:“抱弩负籣。”〈注〉如:曰“籣盛”,弩箭服也。 《昭帝本纪》:“始元五年夏,罢天下停母马及马弩关。”〈注〉 旧制,马高五尺六寸,齿未平,弩十石以上,皆不得出 关。今不禁也。
《水经注·交州外域记》曰:“交阯昔未有郡县之时,土地 有雒田。其田从潮水上下,民垦食其田,因名为雒民。” 设雒王、雒侯,主诸郡县,县多为雒将,雒将铜印青绶。 后蜀王子将兵三万来讨,雒王、雒侯,服诸雒将,蜀王 子,因称为安阳王。后南越王尉佗举众攻安阳王。安 阳王有神人名皋通,下辅佐为安阳王。治神弩,一张 一发杀三百人。南越王知不可战,却军住武宁县。按 《晋太康记》:县交阯,越遣太子名始,降服安阳王,称臣 事之。安阳王不知通神人,遇之无道,通便去,语王曰: “能持此弩王天下,不能持此弩者亡天下。”通去,安阳 王有女名曰眉珠,见始端正,珠与始交通。始问珠,令 取父弩视之。始见弩便盗,以锯截弩讫,便逃归报越 王。越进兵攻之,安阳王发弩,弩折,遂败。
崔实《政论》:“永平、建初之际,去战未久,官兵劲利,有蔡 太仆之弩,擅名天下。”
《后汉书耿恭传》:恭为戊己校尉,屯前王柳中城,乘城 搏战,以毒药傅矢,传语曰:“汉家箭神,其中疮者必有 异。”因发彊弩射之,敌中矢者视创皆沸,遂大惊。 《顺帝本纪》:永建元年冬十月,调五营弩师,郡举五人, 令教习战射。〈注〉调,选也。五营,五校也。谓长水、步兵、射 声、胡骑、车骑等五校尉也。 刘攽曰:“正文案五营弩 师,何为更言举,明此举字是与字,一郡与五人教习 也。”
《灵帝本纪》:中平元年“三月壬子,诏公卿出马弩。” 《陈敬王羡传》,“愍王宠嗣。宠善弩射,十发十中,皆同处。 永平中,黄巾贼起,郡县皆弃城走。宠有彊弩数千张, 出军都亭,国人素闻王善射,不敢反叛,故陈独得完。 百姓归之者,众十馀万人。”〈注〉《宠射》,其秘法以天覆地 载,参连为奇。又“三微三小,三微为经,三小为纬,经纬 相将,万乘之方,然要在机牙。”
《虞诩传》:“诩为武都守,羌众万馀来攻,诩令军中彊弩 勿发,而潜发小弩。羌以为矢力弱不能至,并兵急攻。 于是使二十彊弩共射一人,发无不中。”
《袁绍传》:“公孙瓒大破黄巾,威震河北,绍乃自击之。绍 先令麹义领精兵八百,彊弩千张,以为前登。瓒轻其 兵少,纵骑腾之,义兵伏楯下,一时同发,瓒军大败。” 《杂记》:“东吴朝,鸿胪卿张俨、议郎张纯、镇南将军朱异 三人共诣骠骑将军朱据。据曰:‘三贤屈顾,老鄙相闻, 含甘须之明,怀终贾之才,想饥渴久矣。各为赋一物, 然’”后坐,乃各赋所见异赋。《弩》曰:“南岳之干,锺山之铜, 应机命中,射隼高墉。”
《魏氏春秋》,诸葛亮损益连弩,谓之“元戎。”以铁为矢,矢 长八寸,一弩十矢俱发。
《晋书。陶璜传》:“璜南征擒孟干,将徙之临海。干等志欲 北归,虑东徙转远,以吴人爱蜀侧竹弩,言能作之,皓
留付作部,后干逃至京都《马隆传》:“隆讨凉州,募限腰引弩三十六钧,弓限四钧,立标简试,自旦至日中,得三千五百人。”
《嵇绍传》:“齐王冏以绍为左司马,旬日,冏被诛。初,兵交, 绍奔散赴宫,有持弩在东阁下者,将射之,遇有殿中 将兵萧隆,见绍姿容长者,疑非凡人,趋前拔箭,于此 得免。”
《清异录》:宣武厅子都尢勇悍,其弩张一大机则十二 小机皆发,用连珠大箭,无远不及。晋人极畏此,文士 戏呼为“急龙车。”
《宋书武帝本纪》,“晋义熙六年五月,移屯石头,乃栅淮, 断查浦。既而群贼大至,遣十馀舰来拔石头栅,公命 神弩射之,发辄摧陷,循乃止,不复攻栅。”
《孝武帝本纪》:“大明三年十一月己巳,肃慎国重译,献 楛、矢、石砮。”
《南齐书高帝本纪》:泰始三年,“沈攸之、吴喜北败于睢 口,诸城戍大小悉奔归敌,遂进至淮北,围角城。戍主 贾法度力弱不敌,诸将劝太祖渡岸救之,太祖不许, 遣军主高道庆将数百张弩,浮舰淮中,遥射城外弩, 一发数百箭俱去。敌骑相引避之,乃命进战,城围即 解。”
《通鉴唐纪》:“秦王世民围洛阳宫城,城中守御甚严,八 弓弩箭如车辐,镞如巨斧,射五百步。”〈注〉《八弓弩》,八弓 共一絭也,如古“连弩”,今之“划车弩”,亦其类也。
《唐书萧嵩传》:“嵩徙河西节度使,遣副将杜宾客率彊 弩四千,与吐蕃战祁连城下。自晨斗迄晡,乃大溃,斩 一将。”
《冯盎传》:盎来朝,宴赐甚厚。俄而罗窦诸洞獠叛,诏盎 率众二万为诸军先锋。贼据险不可攻,盎持弩语左 右曰:“矢尽,胜负可知矣。”发七矢,毙七人。贼退走,盎纵 兵乘之,斩首千馀级。帝诏智戴还慰省,赏予不可计, 奴婢至万人。
《韩滉传》:“李晟屯渭北,滉运米馈之,船置千弩,以相警 捍,贼不能剽。”
《南诏传》:卢耽节度西川,为大旝连弩,南诏惮之。 《通鉴唐纪》:“西川节度使崔安潜奏乞洪州弩手教蜀 人用弩走丸而射之,选得千人,号神机弩营,蜀兵由 是浸彊。”
《唐书柏良器传》:“良器年二十四,更战陈六十二。李希 烈围陵宁,遏水灌之,亲令军中明日拔城。良器以救 兵至,择弩手善游者,沿汴渠夜入,及旦伏弩发,贼乘 城者皆死。”
《王栖曜传》:李希烈陷汴州也,乘胜东略,次宁陆,将袭 宋州。浙西节度使韩滉使栖曜以彊弩三千,涉水夜 入宁陆。希烈不之知,晨朝矢集帐前,惊曰:“江淮弩士 入矣。”遂不敢东。
《杨收传》:“始南蛮自大中以来,火邕州,掠交阯,调华人 往屯,涉氛瘴死者十七战无功,蛮势益张。收议豫章 募士三万,置镇南军以拒蛮,悉教蹋张,战必注满,蛮 不能支。”
《田𫖳传》,当时称朱瑾槊、米志诚弩,皆为第一。
《五代史赵犨传》:“陈州旧有巨弩数百,皆废坏,后生弩 工皆不识其器。犨子珝创意理之,弩矢激五百步,人 马皆洞,以故黄巢不敢近围。”
《文献通考》:太祖开宝八年,将平江南,简稽军实。京师 所造兵器,十日一进,谓之“旬课。”上亲阅之,制作精绝, 尤为犀利。弓弩院岁造角色弓、白桦弓、虎翼弩、马黄 弩、床子弩。太祖尝令试床子弩于近郊外,矢及七百 步。又令别造千步弩试之,矢及三里。
《宋史兵志》器甲之制,“其工署则有南北作坊,院有弓 弩院,诸州皆有作坊,皆役工徒而限其常课。南北作 院岁造涂金脊铁甲等凡三万二千,弓弩院岁造角 弝弓等凡千六百五十馀万,诸州岁造黄桦黑漆弓 弩等凡六百二十馀万。又南北作坊及诸州别造兵 幕甲袋、梭衫等什物,以备军行之用。”
《魏丕传》:“丕为作坊使,典工作十馀年,讨泽潞维扬,下 荆广,收川峡,征河东,平江南。太祖皆先期谕旨,令修 刱器械,无不精办。旧床子弩射止七百步,令丕增造 至千步。”
《太宗本纪》:“太平兴国三年十二月乙丑,幸讲武台,观 机石连弩。”
太平兴国四年八月己亥,幸新城,观铁林军人射强 弩。
《兵志》:“咸平元年六月,御前忠佐石归宋献木羽弩箭, 箭裁尺馀,而所激甚远,中铠甲则簳去而镞存,牢不 可拔。诏增归宋月奉,且补其子为东西班侍。”
《真宗本纪》:“咸平六年春正月戊寅,幸飞山雄武营,观 发机石连弩。”
仁宗景祐二年,罢秦州造,输京师弓弩。
庆历二年,诏鄜延、环庆、泾原、秦凤路各置都作院,赐 河北义勇兵弓弩、箭材各一百万。四年,赐鄜延路总 管风羽子弩箭三十万皇祐元年,御崇政殿,阅知澧州、供备库副使宋守信 所献冲阵无敌流星弩、拒马皮竹牌、火镰、石火纲三 刃、黑漆顺水山字铁甲、野战拒马刀弩、砦脚车、冲阵 剑轮无敌车、大风翎弩箭八种:
四年,河北、河东、陕西都总管司言:“郭谘所造独辕冲 阵无敌流星弩,可以备军阵之用。”诏弓弩院如样制 之。除谘为鄜延路钤辖,许置弩五百,募土民教之。既 成,经略夏安期言其便,诏立独辕弩军。
《郭谘传》:“转运使任颛言谘有巧思,自为兵械皆可用。 诏以所作刻漏圆楯、独辕弩、生皮甲来上,帝颇嘉之。 除益州路兵马钤辖,累迁英州刺史。后为契丹祭奠 副使、知汾州。未行,言独辕弩可试,改鄜延路兵马钤 辖。许置弩五百,募土兵教之。既成,经略使夏安期言 其便,诏立独辕弩军。”
《兵志》:“熙宁元年,始命入内副都知张若水、西上阁门 使李评料简弓弩而增修之。若水进所造神臂弓,实 李宏所献,盖弩类也。以檿为身,檀为弰,铁为𩍐子枪 头,铜为马面牙发,麻绳扎丝为弦。弓之身三尺有二 寸,弦长二尺有五寸,箭木羽长数寸,射三百四十馀 步,入榆木半笴。帝阅而善之。”于是神臂始用,而他器 弗及焉。
元丰六年二月,诏熙河路守具有阙,给毡三千领、牛 皮万张运送之。八月,从环庆路赵𥜽之请,以神臂弓 一千、箭十万给之。未几,赐兰会路栾箭二十五万。七 年,陕西转运副使叶康直言:“秦凤路军器见阙名物, 计四百三十馀万,使一一为之,非十馀年可就,乞自 京给赐。”诏量给之。帝性俭约,有司造将官皮甲,欲以 生丝染红代牦牛尾为沥水,帝惜之,代以他毛,于一 弓一矢、一甲一牌之用,无不尽心焉。弓曰“阔闪促张, 弓罢长弰。”旧法,矢曰“减指箭”牌以栾竹穿皮为之,以 易桐木牌,改素铁甲为编挨甲。其法精密,乃刘昌祚、 尹抃、阎守懃等所定制度云。
元符元年,诏江湖、淮、浙六路合造神臂弓三千,箭三 十万。二年,臣僚奏乞增造神臂弓,于是军器监所造 岁益千馀弓。是岁,诏河北沿边州城壁、楼橹、器械,各 务修治,有不治者罪之。
《梦溪笔谈》:予顷在海州人家,穿地得一弩机,其望山 甚长,望山之侧为小,短如尺之有分寸。原其意,以目 注镞端,以望山之度拟之,准其高下,正用筭家勾股 法也。《太甲》曰:“往省括于度则释疑。”此乃度也。汉陈王 宠善弩射,十发十中,中皆同处。其法以天覆地载,参 连为奇,三微三小,三微为经,三小为纬,要在机牙。其 言隐晦难晓,大意天覆地载,前后手势耳。“参连为奇”, 谓以度视镞,以镞视的参连如衡,此正是勾股度高 深之术也。三经三纬,则设之于堋,以志其高下左右 耳。予尝设三经三纬以镞注之,发矢亦十得七八,设 度于机,定加密矣。
郓州发地,得一铜弩,机甚大,制作极工。其侧有刻文 曰“臂师虞士,耳师张柔。”史传无此色目人,不知何代 物也。
《桂海虞衡志》:“猺人弩,又名编架,无箭槽,编架而射。” 《梦溪笔谈》:“熙宁中,李定献编架弩,似弓而施干镫,以 镫距地而张之,射三百步,能洞重札,谓之神臂弓,最 为利器。李定本党项羌酋,自投归朝廷,官至防团而 死,诸子皆以骁勇雄于西边。”
《宋史王渊传》:宣和五年,刘延庆讨方腊,以渊为先锋。 贼将据钱塘,势张甚,渊谕小校韩世忠曰:“贼谓我远 来,必易我。明日尔逆战而伪遁,我以强弩伏数百步 外,必可得志。”世忠如其言,贼果追之,伏弩卒发,应弦 而倒。逐北至淳安,贼据帮源峒,遂围而平之。 《画墁录》:仁宗朝有侯杰者,踏弩六石拜官,世谓侯之 六石。元丰团教为陈留弩,蹈六石者不数也。七石以 上方著籍,弓平射一石七斗为应格。建中靖国,予为 定州,各散保州兵士,射三石七斗,取舍从容矣。 《宋史李纲传》:靖康元年,金将斡离不渡河,徽宗东幸, 勤王之师渐至。纲率诸将旦出封丘门,与金人战幕 天坡,以神臂弓射金人,却之。
《宋昌祚传》:“建炎二年,兀术犯和州,军士胡广发弩,中 兀术左臂,兀术大怒,飞炮雨集,径登弩发之地,城立 破。”
《吴玠传》:绍兴二年,兀术攻和尚原,玠命诸将选劲弓 强弩,分番迭射,号“驻队矢连发不绝,繁如雨注,敌稍 却。”
《兵志》:绍兴三年,席益言“诸州造马蝗弩,不若令造弓。” 诏并改造弓弩,内马蝗弩改手射弓。
绍兴三十二年,诏“江东安抚司造木弩五千、箭五十 万。”
《刘锜传》:“金人围顺昌,葛王裦与龙虎大王合兵薄城。 初,锜傅城筑羊马垣,穴垣为门,至是蔽垣为阵。金人 纵矢皆自垣端轶著于城,或止中垣上。锜用破敌弓 翼,以神臂强弩,自城上或垣门射敌无不中,敌稍却《魏胜传》:“胜尝自创如意战车数百辆,列阵则如意车 在外,以旗蔽障,弩车当阵门,其上寘床子弩,矢大如” 凿,一矢能射数人,发三矢可数百步。
桯史郑华原居中在宥府,和子美诜知雄州,尝以事 诣京师,召与语而悦之,遂荐于徽祖。敷奏明鬯,大契 宸旨,进横阶一等,俾还任。诜因上《制胜彊远弓式》,诏 施行之。弓制实,弩极轻利,能破坚于三百步外,即边 人所谓凤凰弓者。绍兴中,韩蕲王世忠因之,稍加损 益而为之新,名曰“克敌”,亦诏起部通制,至今便焉。洪 文敏《容斋三笔》谓祖熙宁神臂之规,实不然也。诜知 兵,尝沮伐燕之议,以及于责,北事之作,未及用以死。 盖两河名将云。
《宋史杨存中传》:“存中尝以克敌弓虽劲而蹶张难遂, 以意创马蝗弩,思巧制工,发易中远,人服其精。” 《李宝传》:“宝战具精利,宰臣陈康伯取其长枪克敌弓 弩,俾所司为式制之。”
《文献通考》:“隆兴元年六月,御宝封木羽弩箭百四只, 下枢密院,江浙诸路,制百万。乾道九年闰正月,衢州 张子颜造木鹤弩二千,箭十万。”
《齐东野语》:完颜亮败盟寇蜀,主将合喜孛堇、张仲孚 副之。先是,吴氏守蜀时,专用神臂弓保险,孛堇曰:“昔 我军皆漠北人,故短于弩射。今军士多河南北人,何 不习阅,以分南人之长。”遂择五千人,昼夜习之。一日, 设射于石岩下,张宴以第其中否,岩皆如粉飞坠。 《宋史·兵志》:隆兴元年,御降木羽弩箭式,每路依式制 箭“百万。”
淳熙九年,衢州守臣制到木鹤觜弩二千,箭十万。又 湖北、京西造纳无羽箭。上曰:“箭不用羽,可谓精巧,其 屋藏之。”淮东总领朱佺言:“镇江一军,乃韩世忠部曲。 世忠造克敌弓,以当敌骑冲突,其发可至百步,其劲 可穿重甲,最为利器。往岁调发,弓不免损失,存者岁 久亦渐弛坏。今考诸军,见弩手八千八百四十二人, 人合用两弓,一弓一日上教,一弓备出战。合用弓万 七千六百八十有四,仅存六千五百七十有四,馀皆 不堪施教,乞下镇江都统司足其额。”
十五年,工部侍郎李昌图言:“弓矢之利,贵于便疾,神 臂弓斗力,及远屡获其用。后又造神劲弓,及远虽在 神臂弓上,军中多言其发迟,每神臂三矢而神劲方 能一发,若临敌之际,便疾反出神臂下。”上曰:“平原旷 野,宜用神劲弓,西蜀崇山峻岭,未知孰利。”诏金州都 统司详议以闻。既而都统制吴挺奏:神劲弓并弹子、 头箭,“诸军用之诚便疾,神臂不及也。”诏从其便。楚州 兵马钤辖言:“弩之力劲者三十石,次者十五石,矢之 镞状若锹,所发何啻数百步,洞穿数人。江上诸军有 弩式,皆废不修。”诏两淮、荆、襄沿边城守各制二十枝, 御前军器所亦如之。
《曾三聘传》:“三聘字无逸,临江新淦人。乾道二年进士, 调赣州司户参军,累迁军器监主簿。有旨造划车弩, 三聘谓划车弩六人挽之,而箭之所及止二百六十 步。今所用克敌弓较之工费不及十之三,一人挽之, 而射可及三百六十步,利害晓然。乃不果造。”
《兵志》:“绍熙而后,日造器械,数目山积。开庆元年,寿春 府造㔶筒木弩,与常弩明牙发不同,箭置筒内甚稳, 尢便夜中施发。”
《元史世祖本纪》,“中统二年四月辛酉,诏太康弩军二 千八百人戍蔡州。”
三年五月以孟烈所献蹶弩藏于中都。
《通鉴元纪》:“泰定帝时,立行枢密院于汴梁,以也速合 知院事,行视太行诸关,以折叠弩分给守关军士。” 《元史张子良传》:“子良子懋,丞相伯颜南征,其行阵以 铧车弩为先,而众军继之,懋以勇鸷,将弩前行。” 《文宗本纪》:“天历元年,以折叠弩分给守关军士。” 《通鉴元纪》:“至正十二年三月,陇西地震,凡百馀日,城 郭颓圮,陵谷”迁变,定西、会州、静宁、《庄浪》尢甚。会州公 宇墙崩,中获弩五百馀张,长者丈馀,短者九尺,人莫 能挽。因改“定西”为《安定州》,“会州”为《会宁州》。
《明会典》:“洪武四年,以脚蹬弩给各边将士,仍令天下 军卫,如式制造。”
弘治十三年,令兵仗局造神臂弩五千张并箭。 嘉靖二十一年题准:行两广选取强弩药箭巧匠,令 军器局督造。发边后,令该省成造弩弓一千张并药 箭解部。仍每年造毒药三十斤,限六月以里解到。寻 议停止。
嘉靖二十七年,题造硬弩二,一并发二矢,一并发三 矢,比神臂为远,定名“克敌弩。”令宝源局造送各边应 用,每边一千张
弩部杂录
[编辑]《古谚古语》“强弩之极,矢不能穿鲁缟。冲风之末,力不 能漂鸿毛。”
彀弩射市,薄命先死。
《韩非子》:“夫弩弱而矢高者,激于风也。”
弹部汇考
[编辑]说文
[编辑]《弹》
[编辑]《弹行》丸也。
广雅
[编辑]《释器》
[编辑]〈致〉谓之“弹。”
弹部艺文一
[编辑]《弹铭》汉·李尤
[编辑]昔之造弹,起意弦木,以丸为矢,合竹为朴,漆饰以霑, 不用筋角,丸弹之利,以弋凫鹜。晋灵骄悖,群臣是弹, 乐其如跃,趋如避丸。
弹部艺文二〈诗〉
[编辑]《弹歌》
[编辑]《吴越春秋》曰:越王欲谋伐吴,范蠡进善射者陈音。音,楚人也。越王请音而问曰:“孤闻子善射,道何所生者?” 音曰:“臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起于古之孝子,不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之。” 歌云云 ,刘勰云:“黄歌断竹,质之至也。” 又曰:“断竹黄歌,乃二言之始。” 黄谓黄帝也。
断竹续竹飞土逐,
《逐弹丸》
[编辑]《西京杂记》曰:“韩嫣好弹,以金为丸,一日所失者十馀,长安为之语云云。” 京师儿童每闻嫣出弹,辄随之,望丸所落,便拾取焉。
苦饥寒,逐弹丸。
《南林弹》晋·桓元
[编辑]散带蹑良驷,挥弹出长林。归翮赴旧栖,乔木转翔禽。 落羽寻绝响,屡中转应心。
《弹》唐·李峤
[编辑]侠客持苏合。佳游满帝乡。避丸深可诮。求炙遂难忘。 金迸疑星落。珠成似月光。谁知少孺子。将此见吴王。
弹部选句
[编辑]晋夏侯湛《缴弹赋》:“张弱弓,理繁缴,望大群以送丸,审 追放而必获。”
《汉乐府》:“乌生八九子,端坐秦氏桂树间。唶我秦氏家 有游荡子,工用雎阳彊苏合弹。左手持彊弹两丸出 入乌东西。唶我一丸即发中乌身,乌死魂魄飞扬上 天。”
弹部纪事
[编辑]《左传宣公二年》:“晋灵公不君厚敛,以雕墙从台上弹 人,而观其辟丸也。”
《吴越春秋》:范蠡进善射者陈音。音,楚人也。越王请音 而问曰:“孤闻子善射,道何所生?”音曰:“臣楚之鄙人,尝 步于射术,未能悉知其道。”越王曰:“然,愿子一二其辞。” 音曰:“臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起古之孝子。”越王 曰:“孝子弹者奈何?”音曰:“古者人民朴质,饥食鸟兽,渴 饮雾露,死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母”, 为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:“断 竹续竹飞土逐。”之谓也。〈古肉字,〉 《西京杂记》:韩嫣好弹,常以金为丸,所失者日有十馀。 安长为之语曰:“苦饥寒,逐金丸。”京师儿童每闻嫣出 弹,辄随之,望丸之所落,辄拾焉。
《吴志孙登传》:“登尝乘马出,有弹丸过,左右求之,有一 人操弹佩丸,咸以为是,辞对不服。登使求过弹,比之 非类,乃见释。”
《晋书。石季龙载记》,季龙,勒之从子也。性残忍,好驰猎游荡无度。尢善弹,数弹人,军中以为毒患。勒白王将杀之,王曰:“快牛为犊子时,多能破车,汝当小忍之。” 《南齐书。桓荣祖传》,荣祖善弹,弹鸟毛尽而鸟不死,海 鹄群翔,荣祖登城西楼弹之,无不折翅而下。
《谈薮》:齐萧遥欣为童子时,见一小儿左右弹飞鸟,未 有不应弦而落者。遥欣谓之曰:“凡戏多端,何急此弹? 鸟自云中高翔,何关人事?”小儿感之,终身不为。时少 年士庶竞为此戏,闻欣说,遂废之。
《烟花记》:“陈宫人喜于春林放柘弹。”
《魏书始祖本纪》:“四十二年,遣子文帝如晋。五十八年, 晋方遣帝。始祖闻帝归,大悦,使诸部大人诣阴馆迎 之。酒酣,帝仰视飞鸟,请诸大人曰:‘我为汝曹取之’。援 弹飞丸,应弦而落。时国俗无弹,众咸大惊,乃相谓曰: ‘太子风采被服,同于南夏,兼奇术绝世,若继国统,变 易旧俗,吾等必不得志。不若在国。诸子习本淳朴,咸’” 以为然,且离间素行,乃谋危害,并先驰还。始祖问曰: “我子既历他国,进德何如?”皆对曰:“太子才艺非常,引 空弓而落飞鸟,是似得晋人异法怪术,乱国害民之 兆,惟愿察之。”自帝在晋之后,诸子爱宠日进。始祖年 逾期颐,颇有所惑,闻诸大人之语,意乃有疑,因曰:“不 可容者,便当除之。”于是诸大人乃驰诣塞南矫害帝。 既而始祖甚悔之。
《隋书长孙览传》:“览从子晟赐射武安殿,时有鸢群飞, 上曰:‘公善弹,为我取之’。十发俱中。”
《唐书滕王元婴传》:“元婴,贞观十三年始王,实封千户, 为金州刺史。巡省部内,从民借狗求罝,所过为害,以 丸弹人,观其走避则乐。”
《酉阳杂俎》:建中初,士人韦生移家汝州,中路逢一僧, 因与连镳,议论颇洽,日将衔山,僧指路谓曰:“此数里 是贫道兰若,郎君岂不能左顾乎?”士人许之,因令家 口先行,僧即处分,步者先排,比行十馀里不至,韦生 问之,即指一处林烟曰:“此是矣。”又前进,日已没。韦生 疑之,素善弹,乃密于靴中取弓衔弹,怀铜丸十馀方 责僧曰:“弟子有程期,适偶贪上人清论,勉副相邀。今 已行二十里,不至,何也?”僧但言:“且行。”至是,僧前行百 馀步,韦知其盗也,乃弹之,正中其脑。僧初不觉,凡五 发中之。僧始扪中处,徐曰:“郎君莫恶作剧。”韦知无奈 何,亦不复弹。见僧方至一庄,数十人列炬出迎,僧延 韦坐一厅中,唤云:“郎君勿忧。”因问左右:“夫人下处如 法?”无复曰:“郎君且自慰安之,即就此也。”韦生见妻女 别在一处,供帐甚盛,相顾涕泣,即就僧。僧前执韦生 手曰:“贫道盗也,本无好意,不知郎君艺若此,非贫道 亦不及也。今日故无他,幸不疑也。适来贫道所中郎 君弹悉在。”乃举手搦脑后,五丸坠地焉。盖脑衔弹丸 而无伤,虽《列言》无痕,“《挞孟》称:不肤挠,不翅过也。”有顷, 布筵具蒸犊,犊札刀子十馀,以齑饼环之。揖韦生就 坐,复曰:“贫道有义弟数人,欲令伏谒。”言未已,朱衣巨 带者五六辈,列于阶下。僧呼曰:“拜郎君,汝等向遇郎 君,则成齑粉矣。”食毕,僧曰:“贫道久为此业,今向迟暮, 欲改前非。不幸有一子伎过老僧,欲请郎君为老僧 断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七,碧衣长 袖,皮肉如脂。僧叱曰:“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑 及五丸,且曰:“乞郎君尽艺杀之,无为老僧累也。”引韦 入一堂中,及反锁之,堂中四隅明灯而已。飞飞当堂 执一短马鞭,韦引弹,意必中。丸已敲落,不觉跳在梁 上,循壁虚摄,捷若猱玃,弹丸尽,不复中。韦乃运剑逐 之,飞飞倏忽逗闪,去韦身不尺,韦断其鞭节,竟不能 伤。僧久乃开门问:“韦与老僧除得害乎?”韦具言之。僧 怅然顾飞飞曰:“郎君证成汝为贼也,知复如何?”僧终 夕与韦论剑及弧矢之事。天将晓,僧送韦路口,赠绢 百疋,垂泣而别。
《云仙杂记》:“李少微子女颇多,每朝退,于亭榭散槐胶 弹子数百枚,令诸小儿争取之,以为戏笑,终日不倦。 戏已,复收于箧。”
《酉阳杂俎》:慈恩寺僧广升言:“贞元末,阆州僧灵鉴善 弹,其弹丸方用洞庭沙岸下土三斤,炭末三两,瓷末 一两,榆皮半两,泔淀二勺,紫矿二两,细沙三分,藤纸 五张,渴拓汁半合,九味和𢭏三千杵,齐手丸之,阴干。” 郑汇为刺史时,有当家名寅,读书善饮酒,汇甚重之, 后为盗,事发而死。寅常诣灵鉴角放弹,寅指一树节, 其节目相去数十步,曰“中之”,获五千,一发而中,弹丸 反射不破,至《灵鉴》乃陷节碎弹焉。
《南唐近事》:何敬洙善弹射,性勇决,微时为鄂帅李简 家僮,李性严毅,果于杀戮,左右给使之人,小有过𠎝, 鲜获全宥。何尝因薄暮与同辈戏于小厅下,有苍头 取李公所爱砚擎于手中,谓诸僮曰:“谁敢破此?何时 馀酣,乘兴厉色而应曰:‘死生有命,吾敢碎之’。”乃掷砚 于石阶之上,铿然毁裂,群竖迸散,无敢观者。翊日,李 衙退视事,责碎砚之由,主者具以实对。李极怒,即命 擒何,以至死不旋踵矣。李之夫人素贤明,知何有奇 相,每曰:“异日当极贵。”至是匿何后堂中。旬浃之间,李怒未解,夫人亦不敢救。一日,李独坐小厅,有一乌申 喙向李而噪,其声甚厉。李恶之,遂拂衣往后园池亭 中,乌亦随其所之,叫噪不已。命家人多方驱逐,略无 去意。李性既褊急,怪怒愈甚,顾左右曰:“何敬洙善弹, 亟召来,能毙此畜,当释尔罪。”何应召而至,注丸挟弹, 精诚中激,应弦毙之。李佳赏至再,遂舍其罪。后擢为 小校,以军功累建旌钺。建隆初,自江西移镇鄂渚,下 车之日,小亭中复见一乌,顾何而鸣。何曰:“昔日全吾 之命,得非尔乎?”乃取食物自置诸掌,乌翻然而下,食 何掌中。其后何位至中书令,守太师致仕。功算崇极, 时莫与比。灵禽之应,岂徒然哉!
《山西通志》:“温徽,字世美,介休人。娴于弹弓。流贼围城, 徽发三弹而中三贼之目,贼解去,以一人保一城,亦 大奇也。”
弹部杂录
[编辑]《庄子》:“浸假而化,予之左臂以为鸡,予因以求时夜。浸 假而化,予之右臂以为弹,予因以求鸮炙。”
“以随侯之珠,弹千仞之雀,所用者重,所要者轻。” 《潜夫论浮侈》篇:“今民奢衣服,侈饮食,事口舌,而习调 欺,以相诈给,比肩是也。或以谋奸合任为业,或以游 敖博奕为事,或丁夫世不传,犁锄怀丸挟弹携手遨 游,或取好土作丸卖之。其弹外不可以御寇,内不可 以禁鼠,晋灵好之以增其恶,未尝闻志义之士,喜操 以游”者也。唯无心之人,群竖小子接而持之,妄弹鸟 雀,百发不得一,而反中面目,此最无用而有害也。 《说苑》:客谓梁王曰:“‘惠子之言事也,善譬。王使无譬,则 不能言矣’。王曰:‘诺’。明日见,谓惠子曰:‘愿先生言事则 直言耳,无譬也’。惠子曰:‘今有人于此而不知弹者,曰: ‘弹之状何若’?应曰:‘弹之状如弹,则谕乎’?王曰:‘未谕也’’。” 于是更应之曰:“弹之状如弓,而以竹为弦,则知乎?”王 曰:“可知矣。”惠子曰:“夫说者,固以其所知谕其所不知, 而使人知之。今王曰:‘无譬,则不可矣’。”王曰:“善。
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