钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第289卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第二百八十九卷 |
钦定古今图书集成经济汇编戎政典
第二百八十九卷目录
刀剑部纪事二
刀剑部杂录
戎政典第二百八十九卷
刀剑部纪事二
[编辑]《晋书舆服志》:“汉制,自天子至于百官,无不佩剑,其后 惟朝带剑。晋世始代之以木,贵者犹用玉首,贱者亦 用蚌、金银、玳瑁为雕饰。”
《束晳传》:“太康二年,汲郡人不准,盗发魏襄王墓,得铜 剑一枚,长二尺五寸,漆书,皆科斗字。”
王祥《王览传》:初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公, 可服此刀。虔谓祥曰:“苟非其人,刀或为害。卿有公辅 之量,故以相与。”祥固辞,彊之乃受。祥临薨,以刀授览 曰:“汝后必兴,足称此刀。”览后奕世多贤才,兴于江左 矣。
《王濬传》:濬夜梦悬三刀于卧屋梁上,须臾又益一刀。 濬惊觉,意甚恶之,主簿李毅再拜贺曰:“三刀为州字, 又益一者,明府其临益州乎。”及贼张弘杀益州刺史 皇甫晏,果迁濬为益州刺史。
《异苑》:“晋惠帝元康三年,武库火,烧孔子履。高祖斩白 蛇之剑,咸见此剑穿屋飞去,莫知所向。”
《张轨传》:南阳王模遗轨以帝所赐剑,谓轨曰:“自陇以 西,征伐断割,悉以相委,如此剑矣。”
《桓温传》:“温字元子,宣城太守彝之子也。彝为韩晃所 害,泾令江播豫焉。温时年十五,枕戈泣血,志在复仇。 至年十八,会播已终,子彪兄弟三人居丧,置刃杖中, 以为温备。”
《张华传》,武库火,华惧,因此变作,列兵固守,然后救之, 故累代之宝。及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子履等尽焚 焉。时华见剑穿屋而飞,莫知所向。初,吴之未灭也,斗 牛之间,常有紫气,道术者皆以吴方彊盛,未可图也, 惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明,华闻豫章人 雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:“可共寻天文,知将” 来吉凶。因登楼仰观。焕曰:“仆察之久矣,惟斗牛之间, 颇有异气。”华曰:“是何祥也?”焕曰:“宝剑之精,上彻于天 耳。”华曰:“君言得之。吾少时有相者言吾出六十,位登 三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与?”因问曰:“在何郡?”焕 曰:“在豫章丰城。”华曰:“欲屈君为宰,密共寻之,可乎?”焕 许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入 地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一 曰“龙泉”,一曰“太阿。”其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南 昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发,大盆盛水,置剑 其上,视之者芒精炫目,遣使送一剑并土与华,留一 自佩。或谓焕曰:“得两送一,张公岂可欺乎?”焕曰:“本朝 将乱,张公当受其祸,此剑当系徐君墓树耳。灵异之 物,终当化去,不永为人服也。”华得剑,宝爱之,常置坐 侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕《书》曰:“详观剑文, 乃干将也,莫邪何复不至。虽然,天生神物,终当合耳。” 因以华阴土一斤致焕,焕更以拭剑,倍益精明。华诛, 失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑 忽于腰间跃出堕水,使人没水取之。不见剑,但见两 龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反,须臾光彩照 水,波浪惊沸,于是失剑。华叹曰:“先君化去之言,张公 《终合》之论,此其验乎?”
《郭翻传》:“翻尝坠刀于水,路人有为取者,因与之。路人 不取,固辞。翻曰:‘尔向不取,我岂能得’?路人曰:‘我若取 此,将天地鬼神所责矣’。”翻知其终不受,复沈刀于水, 路人怅焉,乃复沉没取之。翻于是不逆其意,乃以十 倍刀价与之。其廉不受惠,皆此类也。
《邓岳传》:“岳子遐,襄阳城北沔水有蛟,常为人害。遐遂 拔剑入水,蛟绕其足,遐挥剑截蛟数段而出。”
《刘琨传》:元帝转琨为侍中太尉,并赠名刀。琨荅曰:“谨 当躬自执佩,馘截二寇。”
《慕容超载记》:“超字祖明,德兄北海王纳之子。苻坚破 邺,以纳为广武太守。数岁去官,家于张掖。德之南征, 留金刀而去。及垂起兵山东,苻昌收纳及德诸子,皆 诛之。纳母公孙氏,以耄获免。纳妻段氏方娠未决,囚 之于郡狱。狱掾呼延平,德之故吏也,尝有死罪,德免 之。至是将公孙及段氏逃于羌中而生超焉。年十岁” 而公孙氏卒。临终授超以金刀曰:“若天下太平,汝以 东归,可以此刀还汝叔也。”平又将超母子奔于吕光。 及吕隆降于姚兴,超又随凉州人徙于长安。超母谓 超曰:“吾母子全济,呼延氏之力,平今虽死,吾欲为汝 纳其女,以答厚恩。”于是娶之。超自以诸父在东,恐为 姚氏所录,乃阳狂行乞,秦人贱之,惟姚绍见而异焉劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓 绍曰:“谚云‘妍皮不裹,痴骨,妄语耳’。”由是得去来无禁。 德遣使迎之,超不告母,妻乃归。及至广固,呈以金刀, 具宣祖母临终之言,德抚之号恸。
《刘曜载记》:曜坐事当诛,亡匿朝鲜,遇赦而归,自以形 质异众,恐不容于世,隐迹菅涔山,以琴书为事。尝夜 闲居,有二童子入跪曰:“菅涔王使小臣奉谒赵皇帝, 献剑一口。”置前再拜而去。以烛视之,剑长二尺,光泽 非常,赤玉为室,背上有铭曰:“神剑,御除众毒。”曜遂服 之,剑随四时而变为五色。
《赫连勃勃载记》:勃勃以叱干阿利领将作大匠,造百 炼刚刀为龙雀大环,号曰大夏龙雀,铭其背曰:“古之 利器,吴楚湛卢”,大夏龙雀,名冠神都,可以怀远,可以 柔迩,如风靡草,威服九区,世甚珍之。
《南蛮传文》:“日南西卷县裔帅范椎奴也,尝牧牛涧中, 获二鲤鱼化成铁,用以为刀,刀成乃对大石嶂而”� 之曰:“鲤鱼变化,治成双刀。石嶂破者,是有神灵。”进斫 之,石即瓦解。文知其神,乃怀之
《拾遗记》:“昆吾山,其下多赤金,色如火。昔黄帝伐蚩尢, 陈兵于此地,掘深百丈,犹未及泉,惟见火光如星。地 中多丹,炼石为铜,铜色青而利,泉色赤,山草木皆劲 利,土亦刚而精。至越王勾践使工人以白马白牛祠 昆吾之神,采金铸之,以成八剑。一名掩日,以之指日, 则光昼暗。金阴也,阴盛则阳灭;二名断水,以之划水”, 开即不合。三名“转魄”,以之指月,蟾兔为之倒转。四名 “悬翦”,飞鸟游虫过触其刃,如斩截焉。五名惊鲵,以之 泛海,黥鲵为之深入。六名“灭魂”,挟之夜行,不逢魑魅。 七名“却邪”,有妖魅者见之则伏。八名“真刚”,以之切玉 断金,如削土木矣,以应八方之气。其山有兽,大如兔, 毛色如金,食土下之丹石,深穴地以为窟,亦食铜铁, 胆肾皆如铁,其雌者色白如银。昔吴国武库之中,兵 刃铁器,俱被食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得 双兔,一白一黄,杀之,开其腹而有铁胆肾,方知兵刃 之铁,而为兔所食。王乃召其剑工,令铸其胆肾以为 剑,一雌一雄,号“干将”者雄,号“镆鎁”者雌。其剑可以切 玉断犀,王深宝之,遂霸其国,后以石匣埋藏。及晋之 中兴,夜有紫色冲牛斗。张华使雷焕为丰城县令,掘 而得之。华与焕各宝其一,拭以华阴之土,光耀射人。 后华遇害,失剑所在。焕子佩其一剑,过延平津,剑鸣 飞入水。及入水寻之,但见双龙缠屈于潭下,目光如 电,遂不敢前取矣。
《宋书礼志》:汉制,自天子至于百官,无不佩刀。《司马彪 志》具有其制。汉高祖为泗水亭长,拔剑斩白蛇。隽不 疑云:“剑者,君子武备。”张衡《东京赋》:“纡黄组,腰干将。”然 则自人君至士人,又带剑也。自晋代以来,始以木剑 代刃剑。
《谢庄传》:世祖尝赐庄宝剑,庄以与豫州刺史鲁爽送 别。爽后反叛,世祖因宴集问剑所在,答曰:“昔以与鲁 爽别,窃为陛下杜邮之赐。”上甚说,当时以为知言。 《符瑞志》:太宗为徐州刺史,出镇彭城,昭太后赐以大 珠鹿卢剑。此剑是御服,占者以为嘉祥。
《南齐书高帝本纪》:前湘州刺史王蕴,太后兄子,少有 胆力,以父楷名宦不达,欲以将途自奋,每抚刀曰:“龙 渊太阿,汝知我者。”叔父景文诫之曰:“‘阿答,汝灭我门 户’。蕴曰:‘答与童乌贵贱觉异’。”童乌,景文子绚小字;答, 蕴小字也。
《祥瑞志》:“世祖治盆城,得五尺刀一十口。”永明年历之 数。
《王敬则传》:敬则年二十馀,善拍张,补刀戟左右。景和 使敬则跳刀,高与白虎幢等,如此五六,接无不中。 《刘怀慰传》:怀慰为辅国将军,齐郡太守,上谓怀慰曰: “齐邦是王业所基,吾方以为显任,经理之事,一以委 卿。”又手敕曰:“有文事者,必有武备。今赐卿玉环刀一 口。”
《梁书武帝本纪》,天监五年“夏四月丙申,庐陵高昌之 仁山获铜剑二。七年夏四月戊寅,馀姚县获古铜剑 二。”
《席阐文传》:“梁武帝之将起兵,阐文劝颖胄同焉,仍遣 客田祖恭私报帝,并献银装刀,帝报以金如意。” 《王神念传》:“神念,太原祁人也,尝于高祖前手执二刀 楯,左右交度,驰马往来,冠绝群伍。”
《魏书太宗本纪》:永兴三年“三月己未,诏侍臣常带剑。” 《萧道成传》:“赜孙昭业立,改年为隆昌。以黄门郎周奉 叔为冠军将军、青州刺史。奉叔谄谀为事,昭业甚悦 之,而专恣跋扈,无所忌惮。常从单刀二十口出入禁 闼,门卫莫敢诃止。每语人云:‘周郎刀不识君’。”
《水经注》:梁国多池沼,时池中出神剑,到今其民像而 作之,号“大梁氏之剑也。”
西平县有龙泉水,可以砥砺刀剑,特坚利,故有坚白 之论矣,是以龙泉之剑为楚宝也。县出名金,古有铁 官《北齐书綦毋怀文传》,怀文造宿铁刀,其法烧生铁精, 以重柔铤,数宿则成刚,以柔铁为刀脊,浴以五牲之 溺,淬以五牲之脂,斩甲过三十札。今襄国治家所铸 宿柔铤,乃其遗法,作刀犹甚快利,但不能截三十札 也。《怀文》云。“广平郡南干子城。是干将铸剑处。其土可 以莹刀。”
《赵彦深传》:彦深征颖川时,引水灌城,城雉将没,西魏 将王思政犹欲死战,文襄令彦深单身入城告喻,即 日降之,便手牵思政出城。文襄谓彦深曰:“吾昨夜梦 猎,遇一群豕,吾射尽获之,独一大豕不可得,卿言当 为吾取,须臾获豕而进。”至是,文襄笑曰:“梦验矣。”即解 思政佩刀与彦深曰:“使卿常获此利。”
《周书刘璠传》:武陵王纪称制于蜀,以璠为中书侍郎。 璠苦求还,纪知必不为己用,乃厚其赠而遣之。临别, 又解其珮刀赠璠曰:“‘想见物思人’。璠对曰:‘敢不奉扬 威灵,克剪奸宄’!”
《隋书礼仪志》:“剑,案汉自天子至于百官,无不佩刀。蔡 谟议云:‘大臣优礼,皆剑履上殿,非侍臣解之,盖防刃 也。近代以木,未详所起。东齐著令,谓为象剑,言象于 剑’。”周武帝时,百官燕会,并带刀升座。至开皇初,因袭 旧式,朝服登殿,亦不解焉。十二年,因蔡征上事,始制 凡朝会应登殿坐者,剑履俱脱。其不坐者,敕召奏事, 及须升殿,亦就席解剑乃登。纳言、黄门、内史令、侍郎、 舍人,既夹侍之官,则不脱其剑,皆真刃非假,既合旧 典,弘制依定。又准晋咸康元年定令,故事自天子已 下,皆衣冠带剑。今天子则玉具火珠镖首,馀皆玉镖 首,唯侍臣带剑上殿。自王公已下,非殊礼,引升殿,皆 就席解而后升。六品以下无佩绶者,皆不带。
《婆利传》:“国人善投轮刀,其大如镜,中有窍,外锋如锯, 远以投人,无不中。”
《房陵王勇传》:勇尝文饰蜀铠,上见而不悦,恐致奢侈 之渐,因而诫之曰:“我闻天道无亲,惟德是与,历观前 代帝王,未有奢华而得长久者。汝当储后,若不上称 天心,下合人意,何以承宗庙之重,居兆民之上?吾昔 日衣服,各留一物,时复看之,以自警戒,今以刀子赐 汝,宜识吾心。”
《琅环记》:“唐太宗有古剑七星,隐显随于北斗,恒在灯 下试之,使人视,云气过斗,剑上逐星渐隐,顷刻不差。” 《通鉴·唐纪》:“唐初,职事官三品以上,赐金装刀、砺石。” 《唐书·地理志》:“邠州贡剪刀,忠州、涪州贡文刀。”
《杜伏威传》:“阚棱,伏威邑人也,貌魁雄,善用两刃刀,其 长丈,名曰拍刀”,一挥杀数人,前无坚对。
《张文瓘传》:文瓘字稚圭,贝州武城人。贞观初,第明经, 补并州参军。时李𪟝为长史,尝叹曰:‘稚圭,今之管、萧, 吾所不及’。𪟝入朝,文瓘与属僚二人皆饯,𪟝赠二人 以佩刀玉带,而不及文瓘。文瓘以疑请,𪟝曰:‘子无为 嫌,若某犹豫少决,故赠以刀,欲其果于断。某放诞少 检,故赠以带,俾其守约束。若子才无施,不可焉用’”《赠 “孔帖。唐薛延陀,其弟统特勒入朝,帝以精刀赐之。 〈唐书李嗣业传〉》:嗣业开元中从安西都护来曜讨十 姓苏禄,累功署昭武校尉,后应募安西,军中初用陌 刀,而嗣业尢善,每战必为先锋,所向摧北。马灵察为 节度,出战必与俱。高仙芝讨勃律,署嗣业及中郎将 田珍为左右陌刀将。
《李白传》:“文宗时,诏以白歌诗,裴旻剑舞、张旭草书,为 三绝。旻尝与幽州都督孙佺北伐,为奚所围。旻舞刀 立马上,矢四集,皆迎刀而断,奚大惊引去。”
《开元天宝遗事》:“贵妃父杨元琰,少时尝有一刀,每出 入于道涂间,多佩此刀。或前有恶兽盗贼,则所佩之 刀铿然有声,似警于人也。元琰宝之。”
《独异志》:吴道子善画神,开元中,将军裴旻居母丧,诣 道子于东都天宫寺图神鬼数壁,以资冥助。答曰:“废 画已久,若将军有意,为吾缠结,舞剑一曲,庶因猛励, 获通幽冥。”旻于是脱去衰服,若常时妆饰,走马如飞, 左旋右抽,掷剑入云,高数十丈,若电光下射。旻引手 执鞘承之,剑透空而下,观者数千人,无不悚栗。道子 “于是援毫图壁,俄顷之际,魔魅化出,飒然风起,为天 下之壮观。道子平生所画,得意无出于是。”
《酉阳杂俎》:开元中,河西骑将宋青春骁果暴戾,为众 所忌。及西戎岁犯边,青春每阵常运臂大呼,执馘而 旋,未尝中锋镝,西戎惮之,一军始赖焉。后吐番大地 获生口数千,军帅令译问:“衣大虫皮者,尔何不能害?” 青春答曰:“尝见青龙突阵而来,兵刃所及,若叩铜铁, 我为神助将军也。”青春乃知钩之有灵。青春死后,钩 为瓜州刺史李广琛所得,或风雨后迸光出室,环烛 方丈。哥舒镇西知之,求易以它宝,广琛不与,因赠诗: “刻舟寻化去,弹铗未酬恩。”
郑云达少时得一剑,鳞铗星镡,有时而吼。常在庄居, 晴日藉膝玩之。忽有一人从庭树窣然而下,紫衣朱 虬发,露剑而立,黑气周身,状如重雾。郑素有胆气,佯 若不见。其人因言:“我上界人,知公有异剑,愿借一观郑谓曰:“此凡铁耳,不堪君翫,上界岂借此乎?”其人求 之不已,郑伺便良久,疾起斫之不中,忽堕黑气著地, 数日方散。
大历中,高邮百姓张存,以踏藕为业。尝于陂中见旱 藕,梢大如臂,遂并力掘之,深二丈,大至合抱。以不可 穷,乃断之,中得一剑,长二尺,色青无刃,存不之宝。邑 人有知者,以十束薪获焉。其藕无丝。
《杜阳杂编》:上将欲幸奉天,自携火精剑出内殿,因叹 曰:“千万年社稷,岂为狗鼠所窃。”即遂以剑斫槛上铁 狻猊,应手而碎,左右皆呼万岁。上曰:“若碎小寇,如斩 狻猊,不足忧也。”及乘舆遇夜,侍从皆见上仗数尺光 明,即火精剑也。建中二年,大林国所贡,云其国有山, 方数百里,出神铁。其山有瘴毒,不可轻为采取。若中 “国之君有道,神铁即自流溢,炼之为剑,必多灵异。其 剑之光如电切,金玉如泥,以杇磨之,则生烟焰,以金 石击之,则火光流起。”上始于行在,无药饵以备将士 金疮时,有裨将为流矢所中,上碎琥珀匣以赐之,其 匣则火精剑匣也。近臣谏曰:“陛下奈何以裨将金疮 而碎琥珀匣?”上曰:“今凶恶逆恣,欲危社稷,是军中藉 材用人之际而战有疮,如朕身之疮也。昔太宗剪须 以付英公,今朕以人为宝,岂以剑匣为宝也?”左右及 中外闻者,无不感悦。
《清异录》:安禄山得飞刚宝剑,欲奏上,乞封剑为“坚利 侯。”僚属以为不可,力止之。
《唐书张兴传》:“兴为饶阳裨将。史思明引众傅城,兴擐 甲持陌刀,重五十斤乘城。贼将入,兴一举刀辄数人 死,贼皆气慑。”
《李光颜传》:光颜字光远,葛旃少教以骑射,每叹其天 资剽健,己所不逮。长从河东军为裨将,节度使马燧 谓曰:“若有奇相,终必光大。”解所佩剑赠之。
《李愬传》:田弘正守镇州,以愬帅魏博。长庆初,幽、镇乱, 杀弘正。愬以玉带宝剑遗牛元翼曰:“此剑吾先人尝 以揃大盗,吾又以平蔡奸。今镇人逆天,公宜用此灭 之也。”元翼感动谢曰:“敢有不承,而爱其死力。”乃下令 军中勒兵以俟。会愬疾甚,不能军,诏田布代之。 《高骈传》:萧胜纳贿吕用之,求盐城监,骈不肯。用之曰: “仙人言盐城有宝剑,须真人取之,唯胜可往。”骈许诺。 数月,胜献铜匕首。用之曰:“此北帝所佩也,得之者兵 不敢犯。”
《颜彦晖传》:彦晖为东川节度使,尝会诸将堂上,养子 瑶尢亲信,彦晖以所佩剑号“疥痨宾”,佩之,使侍左右。 尝语诸将曰:“与公等生死同之,违者先齿疥痨宾。”众 曰:“诺。”
《杨行密传》:“行密宽易,善遇下,能得死士力。每宴,使人 负剑侍。陈人张洪因以剑击行密,不中,近将李友禽 斩之。他日侍剑如故。”
《南诏传》:异牟寻献铎鞘、浪剑、郁刃。铎鞘者,状如残刃, 有孔傍达,出丽水,饰以金,所击无不洞,裔人尢宝月 以血祭之。郁刃铸时,以毒药并治,取迎跃如星者,凡 十年乃成。淬以马血,以金犀饰镡首,伤人即死。浪人 所铸,故亦名“浪剑。”
《王潮传》:“王绪、刘行全合群盗据寿州,自称将军,劫豪 杰置军中。潮自县史署军正,主廪庾。时望气者言,军 中当有暴兴者,绪潜视魁梧雄才,皆以事诛之。众惧, 次南安,潮语行全曰:‘子美须眉,才绝众,吾不知子死 所’。而行全怪寤,亦不自安,与左右数十人伏丛翳,狙 缚绪以徇。众呼万岁,推行全为将军。辞曰:‘我不及潮, 请以为主’。”潮苦让不克,乃除地剚剑,祝曰:“拜而剑三 动者,我以为主。”至审知,剑跃于地,众以为神,皆拜之。 审知让潮,自为副,绪叹曰:“我不能杀是子,非天乎?” 《清异录》:贞明末,帝夜于寝间擒刺客,乃康王友孜所 遣,帝自戮之。造云母匣,贮所用剑,名匣曰“护圣将军 之馆。”
《南唐近事》:邓匡图为海州刺史,有野客潘扆谒之,邓 不甚礼遇,馆于外厩。忽一日,邓命潘观猎近郊,邓妻 因诣厩中,觇扆栖泊之所,弊榻莞席,竹笼而已。笼中 有锡弹丸二枚,其他一无所有。艾夜扆从禽归,启笼 之际,忽为叹骇之声,且曰:“定为妇人所触,幸吾朝来 摄其光铓,不尔断妇人颈久矣。”圉人异之,乃闻于邓。 邓诘其由,室家,具以实告。邓颇惊异,遂召潘升堂,屏 左右曰:“先生其有剑术乎?”潘曰:“素所习之。”邓曰:“愿先 生陈其所妙,使某拭目一观,可乎?”潘曰:“何不可也?明 日公当斋戒三日,择近郊平广之地,可试吾术。”邓如 其约。至期,命潘联镳而出。至城东,其始潘自怀袖中 出二弹丸,置掌中,俄有气两条,如白虹之状,微微出 指端。须臾,上接于天,若风雨之声,当空而转,又绕邓 之颈,左盘右旋千馀匝,其势奔掣,其声铮摐,虽震电 迅雷,无以加也。邓据案危坐,丧精褫魄,雨汗浃体,莫 知己身之所从。乃稽首祈谢曰:“先生神术,固已知矣。 幸摄其威灵,无相见怖。”潘笑举一手,二白气复贯掌 中,若云雾之乍收。数食间复为二锡弹丸矣。邓自此礼遇弥厚,表荐于烈祖,纳焉。其后欲传之于人,一夕, 梦其师怒扆擅泄灵术,传非其人,阴夺其法。既寤,不 复能剑矣。寻病终于紫极宫。
《尚书故实》:陶真白所著《太清宫》,一名《剑经》。凡学道术 者,皆须有好剑镜随身。又说“干将、莫耶剑皆以铜铸, 非铁也。”
《五代史冯晖传》:晖复镇灵武,时王令温镇灵武,失裔 落心,大为边患。晖即请曰:“今朝廷多事,必不能以兵 援,臣愿得自募兵以为卫。”乃募得兵千馀人。行至梅 戍,蕃裔稍稍来谒,晖顾首领一人,指其佩剑曰:“此板 桥王氏剑邪?吾闻王氏剑,天下利器也。”俯而取诸腰 间,若将翫之。因击杀首领者。其从骑十馀人皆杀之。 裨将药元福曰:“今去灵武尚五六百里,奈何?”晖笑曰: “此裔落之豪,部族之所恃也。吾能杀之,其馀岂敢动 哉!”已而诸族皆以兵扼道路,晖以言譬谕之,独所杀 首领一族求战,即与之战而败走,诸族遂不敢动。 《云仙杂记》:有术士于腕间出弹子二丸,皆五色,叱令 变化,即化双燕飞腾,名燕奴。又令变即化二小剑交 击,须臾复为丸,入腕中。
成都朱善存家世宝一剑,每生神芝,则天下宴清如 安、史。黄巢之乱,剑皆吐黑烟属天,不差毫厘。
《续博物志》:铎销状如刀戈,残刃有孔傍达。出丽水,饰 以金,所指无不洞,裔人尢宝月,以血祭之,俗谓“天降 非人。”铸郁刃,置以毒药,冶取跃如星者,淬以马血成 之,伤一即死。刃剑以柔铁为茎,干不可纯用钢,纯钢 不折则缺。
《辽史圣宗本纪》:统和十四年“冬十月丙辰,命刘遂教 南京神武军士剑法,赐袍带锦币。”
《八编类纂》:宋太祖欲伐江南,曹彬与诸将入辞。上谓 彬曰:“南方之事,一以委卿,切勿暴掠生民,务广威信, 使自归顺,不须急击也。”且以匣剑授彬曰:“副将而下, 不用命者斩之!”
《玉海》:“太平兴国二年,吴越国王贡黄金错刀四,银错 刀二十。修时贡也。”
《玉壶清话》:曹翰魏人,曹彬真定人,二曹皆著名。翰能 诗,宋太宗语曰:“朕览卿诗,曾因国难披金甲,耻为家 贫卖宝刀。他日燕山磨峭壁,定应先勒大名曹。”朕甚 爱之。
《宋史真宗本纪》:咸平五年五月,代州进士李光辅善 击剑,诣阙。帝曰:“若奖用之,民悉好剑矣。”遣还。
景德元年九月癸未,罢北面赍剑,内臣以剑属主将。 《兵志》:景祐三年,诏广南民家毋得置博刀,犯者并锻 人,并以私有禁兵律论。先是,岭南为盗者多持博刀, 杖罪轻不能禁,转运使以为言,故著是令。
《张玉传》:玉隶狄青麾下,筑青涧招安砦,遇夏兵三万, 有驰铁骑挑战,玉单持铁简出斗,取其首及马军,因 号曰张铁简。以状闻,仁宗曰:“真勇将也。”
《兵志》:“熙宁五年,帝匣斩马刀以示蔡挺,挺谓制作精 而操击便,乃命中人领工造数万口,赐边臣。镡长尺 馀,刃三尺馀,首为大环。”
元丰元年冬,鄜延路经略使吕惠卿乞给新样刀军 器监欲下江、浙、福建路制造,帝不许,给以“内南库短 刃刀五万五千口。”
《稽神录》:寿春屠者郑就,家至贫,尝梦一人自称廉颇, 谓就曰:“可于里东掘地取吾宝剑,当令汝富,然不得 改旧业。”就如其言,果获之,逾年遂富。后泄其事,于是 失剑。
《清异录》:薛丑刀,圃里人。善栽植,凡花穿接,无不冠绝。 常持厚脊利刃,芟洗繁秽,人遂名此样为“薛丑刀。” 朔方裨将,其父尝梦朱衣黑帻人曰:“吾开阳长史,天 命以玉柄龙授君,若遇橐籥,翁宜付之。”后汾阳王诞 日,部曲竞献珍异,裨将以父所宝玉柄龙奉之,意汾 阳即翁也。得梦六日买是剑,既藏四年,归汾阳。 唐剑具稍短,常施于胁下者,名“腰品。”陇西人韦景珍 有《四方志》,“呼卢酣酒,衣玉篆袍珮玉。”�儿腰品修饰 若神人。李太白尝识之,见《感寓》诗云:“玉剑谁家子,西 秦豪侠儿。”谓景珍也。
《梦溪笔谈》:钱塘有闻人绍者,常宝一剑,以十大钉陷 柱中,挥剑一削,十钉皆截,隐如秤衡,而剑锋无歼迹。 用力屈之如钩,纵之铿然有声,复直如弦。关中种谔 亦畜一剑,可以屈置盒中,纵复直。张景阳《七命论》剑 曰:“若其灵宝,则舒屈无方。”盖自古有此一类,非常铁 能为也。
唐人诗多有言“吴钩”者,吴钩,刀名也。刀弯,今南蛮用 之,谓之“葛党刀。”
古剑有“沈卢、鱼肠”之名。沈卢谓其湛湛然黑色也。古 人以剂钢为刃,柔铁为茎干,不尔则多断折。剑之钢 者,刃多毁缺,巨阙是也,故不可纯用剂钢。鱼肠即今 燔钢剑也,又谓之“松文”,取诸鱼燔熟,褫去胁,视见其 肠,正如今之燔钢剑文也。
《中吴纪闻》:“干将墓,今匠门城东数里。顷有人耕其旁忽青蛇上其足,其人据以刀诛之,上半跃入草中不可寻,徐视其馀,乃剑也。入墓欲持归,则不见矣。”方子 通书载其事。
《道山清话》:魏公一日至诸子读书堂,见卧榻枕边有 一剑,公问仪公何用,仪公言夜间以备缓急。公笑曰: “使汝果能手刃贼,贼死于此,汝何以处?万一夺入贼 手,汝不得为完人矣。古人青毡之说,汝不记乎?何至 于是也?吾尝见前辈云:‘夜行切不可以刃物自随,吾 辈安能害人,徒起恶心,非所以自重也’。”
《宋史岳飞传》:初,兀术有劲军,皆重铠,贯以韦索,三人 为联,号“拐子马”,官军不能当。是役也,以万五千骑来, 飞戒步卒,以麻札刀入阵,勿仰视,第斫马足。拐子马 相连,一马仆,二马不能行,官军奋击,遂大败之。 《通鉴宋纪》:水军都统制徐文勇力过人,挥刀五十斤, 所向无前,众呼为“徐大刀。”
刘锜誓守顺昌,军士皆奋。男子备守战,妇人砺刀剑, 争呼跃曰:“平日人欺我《八字军》,今日我当为国家破 贼立功!”
《玉海》:“乾道元年,命军器所造雁翎刀,以三千柄为一 料。”
《茅亭客话》:于生名元,字元之,成都人也。庚子岁,遇贼 据城,谓愚曰:“某家他物俱可不顾,所宝惟一刀耳。”开 房令愚视之,于昏黑处见光芒丈馀,细辨之,乃刀也。 因问所得之处,云:“某故父于伪蜀制诰贾舍人下及 第。是年冬,游青城回,至温江县,泛舟而归,见百花潭 侧渔人钓获鲤鱼一双,长尺馀,买之归家。时当寒沍”, 煖酒炙鱼,且御凝冽。食鱼弃骨,侍婢云:“一鱼骨黑,乃 铁也。”使匠辨之,真铁尔。遂炼成此刀。今遭厄难,陷在 贼中。城破之日,刀与人孰存?此刀先丧,吾亦丧矣。吾 若先丧,不知刀归谁氏?此刀非常,宜见赏,他日为吾 善志之于生。于贼中忧愤而卒。城陷日,家遭焚掠,其 刀果不知存亡。因叙其言以记之。
《避暑录话》:刘原甫博物多闻,前世实无及者。在长安 有得古铁刀以献,制作极巧,下为大环,以缠龙为之, 而其首类鸟。人莫有识者。原甫曰:“此赫连勃勃所铸 龙雀刀,所谓大夏龙雀者也。鸟首盖雀云。”问之,乃种 世衡筑青涧城,掘地所得,正夏故疆也。
《春渚纪闻》:祝舜俞察院言其伯祖隐居君与张乖崖 公居处相近,交游最密。公集首编《寄祝隐居》二诗是 也。隐居东垣有枣合拱矣,挺直可爱。张忽指枣谓隐 居曰:“子丐我,勿惜也。”隐居许之。徐探手袖间飞一短 剑,约平人肩,断枣为二。隐居惊愕,问之,曰:“我往受此 术于陈希夷,而未尝为人言也。”又一日自濮水还家, 平野间遥见一举子乘骡径前,意甚轻扬,心忽生怒。 未至百步,而举子骡避道。张因就揖,询其姓氏,盖王 元之也。问其引避之由,曰:“我视君昂然飞步,神韵轻 举,知必非常人,故愿加礼焉。”张亦语之曰:“我初视子 轻扬之意,忿起于衷,实将不利于君。今当回宿村舍, 取酒尽怀。”遂握手俱行,共话通夕,结交而去。
《徂异记》:“武胜之尝于江滩见雷公逐一黄蛇。或以石 投之,铿然有声。雷公飞去,乃一铜剑。”
《闻见后录》:近岁犍为、资官二县接境地名龙透,向氏 佃民耕田,忽声出地中,耕牛惊走,得铜剑一,长二尺 馀,民持归,挂牛阑上。入夜,剑有光,阑牛尽惊,移之舍 中,其光益甚,民愚亦惊惧,掷于户外,即飞去,盖神物 也。士聂椿云:“向,其妇家也。”
《云烟过眼录》:篦刀一,其铁皆细花文云此乃用银片 细剪,又以铁片细剪如丝发,然后团打万捶,乃成自 然之花。其靶如合色乌木,乃西域鸡舌香木也。此乃 金水总管所造刀也,上用“渗金镌错造”五字,斌铁自 有细文如雪花,以银和铁抟打,恐非也。
“刘汉卿所藏回回刀,小口,背上皆金紫金错。回回书 内,金错出一人面兽精,甚闻回回国王所佩者。” 《元史管如德传》:“如德为湖北招讨使,总管本部军马, 佩金符。丞相阿术南攻宋,如德以军为如锋,先登陷 阵,擒其帅张都统等。进军佳山江上,复大战,招安诸 郡俱下。世祖以宝刀赐如德,及与敌战,刀刃尽缺。宋 平,入”觐,如德以刀上呈曰:“陛下向所赐刀,从军以来, 刀缺如是矣。”帝嘉其朴。
《张弘范传》:弘范赐锦衣玉带,弘范不受,以剑甲为请。 帝出武库剑甲,听其自择,且谕之曰:“剑,汝之副也,不 用令者,以此处之。”
《王珣传》:珣尝行凌水滨,得一古刀,其背铭曰:“举无不 克,动必成功。”常佩之,每有警必先鸣,故所向皆捷。 《王英传》:英字邦杰,益都人,性刚果,有大节,膂力绝人, 善骑射,袭父职为莒州翼千户。父子皆善用双刀,号 之曰“刀王。”
《琅环纪》:东美有古剑,其子得之甚奇。上有篆书十六 字,极古不可辨。太白见之曰:“是薛烛剑也。”其文曰:“终 归之野,凿铁链精,薛烛是造,百日斯成。”
《兵略纂闻》:孙炎为处州总制时,上方事延揽秀民伏匿山谷中未肯出。青田刘基最知名,使者再往不出, 以一宝剑奉炎,炎以为剑当献天子,斩不顺命者,我 人臣不可私受,作诗封还之,仍草数千言,陈天时人 事。
《明会典》:“永乐元年奏准,腰刀靶通用斜皮为饰。 成化十五年题准、各卫岁造长枪,每三根改造麻扎 大砍刀一把。”
弘治十三年,令各司府造斩马大刀解部。山东二千 五百把。河南二千把,浙江四千把。福建二千把。江西 一千五百把,南直隶二千五百把。又奏准、成造拒马 木二千架,竹牌二千面,滚刀五千把
正德四年,奏准以辽东各卫先年所造弩弓及沈阳、 海州二卫麻扎斩马刀,教人学古射马砍马之法。又 以金州卫斩马刀分给辽阳东西边堡军,随宜试用。 《菽园杂记》:庄浪参将赵妥儿,土人也,尝马蹶,视土中 有物,得一刀甚异,每地方将有事,则自出其鞘者寸 馀,鞘当刀口处,常自割坏,识者云,“此灵物也,宜时以” 羊血涂其口。妥儿赖其灵,每察见出鞘,则预为之备, 以是守边有年无败事。太监刘马儿还朝,日求此刀 不与,以是掩其功,不得陞。
王《弇州史料》大司马刘天和总制三边,萃群帅而誓 之,大出,赐金为牛酒飨士。陈二宝剑堂皇,指左剑曰: “有将不用命者徇此。”指右剑曰:“有卒不用命者徇此。”
刀剑部杂录
[编辑]《礼记曲礼》:“进剑者左首。”按注:“进亦遗也。”首,剑弣环也。 客在右,主人在左,剑首为尊,以尊处与主人也。假令 对授,则亦左首,首尊,左亦尊为宜也。〈又〉受弓剑者以 袂。按《注》谓以衣袂承接之,不露手也。〈又〉凡以弓剑苞 苴箪笥问人者,操以受命,如使之容。按《注》:使者受命 之时,操持诸物,即习其威仪进退,如至彼国之仪容 也。
《少仪》:“观君子之衣服,服剑乘马,弗贾。”按:注:“贵贵之道, 以广敬也。”〈又〉刀却刃授颖,削授拊。凡有刺刃者以授 人,则辟刃。按《注》:“颖,刀环也。削,曲刀也。拊,刀把也。辟,偏 也。谓不以刃正向人也。”〈又〉乘兵车,出先刃,入后刃。按 《注》:“入后刃,不以刃向国也。”
《周礼考工记》:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎 其地而弗能为良,地气然也。”
《亢仓子政道篇》:“蜚景之剑,威夺白日,气盛紫蜺,以之 刲获,则其与劂刃也无择。及夫凶邪流毒,沸渭不靖, 加之运掌之上,则千里之内不留行矣。”
《墨子》:“古者圣王为猛禽狡兽,暴人害民,于是教民以 兵。行日带剑而刺,则入,击则断,旁击而不折。此剑之 利也。”
《淮南子主术训》:“握剑锋以离北宫子、司马蒯蒉不使 应敌。操其觚,招其末,则庸人能以制胜。”
《氾论训》“薛烛庸子见若狐甲于剑,而利钝识矣。臾儿 易牙,淄、渑之水合者,尝一哈水,而甘苦知矣。”
刘勰《新论》:“棠谿之剑,天下之铦也。用之获稻,曾不如 钩镰之功也。”
《中华古今注》:汉世传高祖斩白蛇剑长七尺,汉高祖 自称提三尺剑而取天下。有问余者,余告之曰:“汉高 为泗上亭长,送徒骊山,所提剑理应三尺耳。后富贵, 别得七尺宝剑,舍旧而服之。汉之后世,惟闻高祖以 所佩剑斩白蛇,而高祖尝佩此剑,即斩蛇之剑也。” 《游宦纪闻》:“己丑秋孟访一亲旧,出示古物数种,皆所 未”见。一刀长可七八寸,微弯,背之中有细齿如锯,末 有环。予退而考诸传纪,乃知其为削。《考工记》:筑氏为 削,长尺、博寸,合六而成规,此所以微弯也。郑氏谓之 书刀,以灭青削椠,如仲尼作《春秋》笔削是也。萧、曹皆 秦刀笔吏。师古曰:“刀所以削书也。”古用简牒,皆以刀 笔自随。郑氏又谓三分其金而锡居一,“谓之大刀;五 分其金而锡居二,谓之削。”如此,是刀与削分为二物 也。郑氏曰:“刃,刀剑之属。削,今之书刀。”孔安国曰:“赤刀 赤刃削。”《少仪》曰:“刀却授拊。”郑氏曰:“颖,环也。拊,把也。”《释 名》曰:“刀,到也。其末曰锋,若锋刺之利也。其本曰环,形 似环也。”然则直而本环者,刀也;曲而本不环者,削也。 予所谓有齿如锯者,正《释名》所谓“若锋刺之利者。”但 其本有环,又不可名之以削。古人制作精微,必有所 本。更俟请教于博洽君子云。
《继古藂编》:“金错刀,名一而义二,钱一也,刀一也。”《汉·食 货志》:“王莽更造大钱,又造错刀,以金错,其文曰:一刀 直五千。”此钱也。《续汉书舆服志》:“佩刀,乘舆黄金通身 雕错,诸侯黄金错环。”《东观汉记》:“赐邓通金错刀。”此刀 也。《文选》张平子《四愁诗》:“美人赠我金错刀,何以报之 英琼瑶。”杜诗云:“金错囊徒罄,银壶酒易赊。”韩诗云:“闻
道松醪贱,何须吝错刀。”及梅圣俞诗云:“尔持金错刀不入鹅眼贯。”若此则指为钱矣。孟浩然诗云:“美人聘金错,纤手脍红鳞。”钱昭度诗:“荷挥万朵玉如意,蝉弄 一声金错刀。”若此则指为刀矣。诗家用之不同,故分 白之。
考槃馀事,“自古各物之制,莫不有法传流,独铸剑之 术不传,典籍亦不之载,故今无剑客,而世少名剑。今 所见有屈之如钩,纵之铿然有声,复直如弦,亦非常 铁能为也。吾辈设此,纵不能以御暴敌强,亦可壮怀 志勇。不得古剑,即今之宾剑,如云南制者,悬之高斋, 俾丰城隐气,化作紫电白虹,上烛三台斗垣,令荧荧” 夜光,烁彼欃枪,慧孛不敢横焰逞色,岂果迂哉? 《太平清话》传云:“天遁剑术,遁法之最高者。”乃《九国志》 云:侠客剑术皆鬼为阴物,神仙清净事异于此。
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