钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第056卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第五十六卷 |
钦定古今图书集成经济汇编乐律典
第五十六卷目录
律吕部汇考十
明黄佐乐典二〈太簇章第三 夹钟章第四〉
乐律典第五十六卷
律吕部汇考十
[编辑]《明黄佐乐典二》
[编辑]《太簇章第三》
[编辑]太簇之均,应孟春,中气斗建寅,合辰亥。其数七十二, 律八寸为宫。子声半数三十六,律四寸。变数三十五, 律三寸八分四釐强。
《通》曰:“太簇者何?太亦为泰,盖言大也,簇亦为族,奏也, 进也,太奏进阳气而发达万物也。孟春中气者何?雨 水是也,寅,引也,斗建之辰,位于东北维。杓建寅,昏参 中,衡建寅,夜半轸中,魁建寅,旦尾中。”〈日出卯正二刻入酉初二刻〉 三阳开阴而成《泰》,是谓“陬月”,其宿箕尾。
“斗循天而南至于尾,为宫臣。” 又南至于箕,为风师。天津也。
其分野:燕、幽州。〈周礼曰其山镇医无闾其川河泲〉合辰者何?日躔,娵 訾之次在亥,与寅合也。
自危十二度至奎初度,为娵訾之次。娵诹同,訾觜同,谓营室、东壁二星也。娵訾之叹,则口开方。营室、东壁,四方似口,故因名云。分野豕韦氏之虚,故又谓之《豕韦》焉。
《律书生钟分》曰:“寅九,分八。”〈三自丑三分二〉“九分”者,本《黄钟》之 寸数也。以三乘丑上数,得之。〈三分为丑上数〉八者,得黄钟全 数九分之八也。四丑下数得之。〈八为丑下数四谓四其实四二如八〉黄 钟之实:以一万九千六百八十三为寸法,凡得一万 九千六百八十三者八,故太簇之实十五万七千四 百六十四。虽分自黄钟九分之八,然益林钟全数三 分之一,亦无不同也。又置八于寅而三之。〈林钟上生故四其实 三其法〉卯二十四,辰七十二,巳二百一十六,午六百四 十八,未一千九百四十四,申五千八百三十二,酉一 万七千四百九十六,戌五万二千四百八十八,亥则 得太簇之实。以律法计之,八寸约以分法。〈二千一百八十七〉 七十二、《尔》〈其谱曰四〉半之,则“《三十六律》四寸也。”〈其谱曰高五〉“变 半律生”,自变林钟七万七千六百七十二,计三寸八 分四釐五毫六丝六忽八初,约以分法得三十五,小 分二百一十六,举大数则三十六尔。〈谱同上〉当为林钟 之征,以子声半数应之。无射之角、中吕之羽,则以变 半数应之。《颛帝历》首建寅,律首应钟者何?斗建寅,则 日月会于亥故也。
其自为宫也,南吕为征,姑洗为商,应钟为羽,蕤宾为 角,大吕为变宫,夷则为变征。其应声也,于夷则为变 征,于夹钟为变宫,于无射为角,于中吕为羽,于黄钟 为商,于林钟为征。调起蕤宾,应钟六变为羽,角八变 为征,商九变,返于其宫。《大合乐》,角羽倡,姑洗商征和, 夷则应之。
《通》曰:“太簇律本八寸为管,则七寸七分虚;三分龡口, 则其数六十九,合有声、无声而计之也。”〈律书曰七寸七分二商〉 七音六孔,太簇为宫。〈自吹口至底中翕声八寸〉南吕为征:〈去吹口五寸三 分〉《姑洗》为商。〈去吹口七寸一分〉应钟为羽,〈去吹口四寸六分六釐〉《蕤宾》 为角,〈去吹口六寸二分八釐〉大吕为变宫:〈去吹口四寸一分八釐三毫〉《夷则》 为变征,〈去吹口五寸五分五釐一毫附〉律娶妻,则南吕代宫,以变宫 大吕为角。吕生子,则姑洗代宫,以变征夷则为角。此 谓“正声。”三调,流转用事,三分损一。下生南吕者,太簇 之实八寸三分其实得二寸六分以为法。下生者,倍 故南吕五寸三分。
旧法:下生者,倍其实,得十六以为法。三其一,得三以分其法。用十五,得三者五,为五寸;馀一,为三分寸之一。合之为《南吕》。
黄钟、大吕天枢之气,居其所不动,故不为他均所役。 惟太簇始以全律声应黄钟,为商;于林钟征,则半声 应于无射角于中吕羽于夹钟,变宫;于夷则变征,则 变半声应建律,运历以应六十日。“甲寅,林钟之征也; 丙寅,中吕之羽也;戊寅,太簇之宫也;庚寅,黄钟之商 也;壬寅,无射之角也。”调起角羽而并奏之。蕤宾六变, 中吕之羽,八变林钟之征,应钟六变无射之角,八变 黄钟之商。盖太簇引商刻羽,应钟从宫,一变《蕤宾》。〈为征〉 二变《大吕》:〈为商〉三、《变夷则》〈为羽〉四变《夹钟》。〈为角〉五变《无射》。〈变宫〉 六变,中吕。〈变征〉七变黄钟八变林钟九变太簇。凡宫倡 商和,黄钟之管角、羽并起,则南吕之管宫、征相应,及 应夷则之羽、中吕,则宫无非角矣;林钟之管宫、征相 应,则太簇之管角、羽并起,及应夹钟之征、无射,则征 无非羽矣。此《大合乐纪》,宫、角以倡,而征、羽和之,五声 所以用其四也。奏黄钟,则南吕以羽合姑洗为慢角;歌大吕,则无射以羽,合中吕为《清角》;九变自蕤宾归 大吕,奏太簇,则应钟以羽,合蕤宾为《清征》;歌《应钟》,则 夷则以羽,合圜钟为《流征》;九变自姑洗归应钟。盖金 镛、圜钟、玉磬,夷则登歌在上,乐之声也。夷则坤维中 吕、㢲维太簇,艮维应钟、乾维宫县,在下,乐之体也。应 钟居终而黄钟为始,太簇居终而夹钟为始。夷则于 南吕,中吕于蕤宾,皆穆羽对待而声应流行,乐之序 也。羽缦于角,征流于商,旋宫五,降于一均之中,乐之 节也。节奏合而成文。故黄钟之羽合函钟之征为同, 以倡,太簇之羽合南吕之征为同,以和咸池,《承》云:“九 韶兴矣。”乃若变宫大吕为南吕角,变征夷则为姑洗 角,此太簇之均不以二变为调,非终亡所用也。
俗乐:太簇为宫,曰中管高宫,姑洗为商,曰中管高大食;应钟为羽,曰中管高般涉,大吕为变宫,曰中管高大食角。旧无此调,《宋乐髓经》增之,不过黄钟之商尔,奏则与正平相出入。
金奏特镛高二尺五分,两舞相距一尺二寸,两铣相 距一尺六寸;编钟高九寸四分,两舞相距五寸三分, 两铣相距七寸二分;清声编钟高六寸八分,两舞相 距三寸六分,两铣相距四寸八分。金𬭚高三尺六寸 六分,广二尺四寸;金镯高二尺,广一尺六寸;金铙高 八寸,广四寸;金铎高一尺六寸,广八寸;特磬鼓长二 尺四寸,博五寸二分,股长一尺六寸,博八寸,皆厚一 寸九分。编磬,鼓长一尺三寸二分,博二寸九分,股长 八寸八分,博四寸三分,皆厚二寸。清声编磬,鼓长一 尺一寸二分,博二寸,股长七寸二分,博三寸六分,皆 厚一寸七分。鞞鼓高一尺二寸,面广一尺六寸。 通曰特镛钲一尺四寸,编钟钲六寸二分,《清》钟钲四 寸二分。
晋南渡时,会稽得古钟,长七寸二分,口径四寸半。
今制编钟与清声同。
今《太常》二钟,俱高六寸六分,两舞四寸七分,铣四寸九分,甬长一寸四分。正声重九斤七两,清声重十三斤。
与编磬二,皆清者,反重厚异古制矣。
编磬,股长九寸,博四寸九分,鼓一尺三寸六分,博三寸五分:皆厚一寸一分。清磬股长九寸一分,博四寸五分,鼓一尺三寸八分,博三寸五分:皆厚二寸一分。
凡言乐者必曰钟、鼓,盖钟为秋分之音而属阴,鼓为 春分之音而属阳。“金奏待鼓而后进”者,雷发声而后 群物皆鸣也。“鼓复用金以节乐”者,雷收声而后蛰虫 坏户也。以晋鼓鼓金奏者,阳为阴倡也,《鼓人》与《镈师》 掌之。镈者,如钟而大,以金𬭚和鼓。
一名“𬭚于” ,高下长短不等,大者高三尺六寸六分,围二尺四寸,重三十斤;小者高一尺二寸五分,上径长八寸四分,阔七寸七分,下口径长六寸三分,阔五寸八分,钮高八分,阔二寸,重十一斤;又有高一尺一十七分,上径长七寸二分,阔五寸九分,下口径长六寸,阔五寸,重十四斤。弱皆上大下小而甚薄。又有作铜马钮者,系而县之。用器盛水于下,以芒茎当心跪注而手振之。与水应声若雷发。
以金镯节鼓。
钲也。《诗》曰:“钲人伐鼓。” 亦有小者,高一尺一寸八分,柄长六寸,径二寸二分,上径长九寸七分,阔六寸四分,下径长一尺一寸九分,阔八寸六分,重六十三斤,过于厚矣。今半之铜锡加铅,乃薄而浊。
以《金铙》止鼓。
小钲,似铃,或如小铜叠,长六寸九分,径四寸,重一斤四两。又有六寸六分,径三寸九分重一斤者。
以金铎通鼓。
两,司马夹舞者,左振铎,则一鼓一击;而左右振铎,则一鼓一击而右大铃也。高六寸八分,柄长四寸七分,上径长三寸九分,横三寸,下径长四寸四分,横三寸六分,重七斤三两。中有金舌,二人夹振之,前击钟,次击鼓,进则进,止则止。盖六军之制,三三而居,其间相远,故振铎以通之,令军中合进止也。大将行师,战以“𬭚于” ,儆之。审声以战,以镯为节,闻铙则退也。
阴为阳和也,钟师掌之,以钟鼓奏。《九夏》掌缦乐燕乐, 凡天子宾公及尸,入门,而金奏作,即次而金奏阕,工 乃升歌,歌阕,下管。奏缦乐,则金奏复作,及奏燕乐亦 如之。四金度数必用太簇者,以其为黄钟之商。商,金 也,声应夹钟,春分之气鼓也。
伶州鸠曰:“大钧有镈无钟。” 正谓太簇之钟,附于黄钟编县,而其均止县镈。《博古图》云四金不用律吕,特用以为节检,而与鼓相闻。恐不然。
祭祀,籥师鼓其羽籥之舞,别有鼗鼓。小师教瞽蒙,播 之而金奏,则合止干戚。此文武之所以进退得齐者 与!
登歌大琴、大瑟,皆长《正度》七尺二寸,广一尺六寸。大弦二百一十六丝,中弦一百四十四丝,小弦九十六 丝。中琴,《长正度》三尺六寸,大弦七十二丝,小弦三十 六丝。
《通》曰:黄帝之奏《咸池》也,帝颛顼实处空桑,乃登为帝, 好其音,乃令飞龙作效八风之音,命之曰《承云》。此咸 池、承云之所由名也。
云门之乐,云和之琴瑟,谓取材于云土,以南往北,恐或未然。盖以云纪官,欲其和于朝耳。三公、九卿、二十七大夫,为三十九分;元士八十一,则承之为全律,此人与天调者也。是则《空桑》亦当自人言矣。《山海经》曰:空桑之山,北临食水,东望沮泽,南望沙陵,西望泯泽,乃河、洛之阴也。今陈留县南十五里有空桑城,注曰:“山产琴瑟,材。” 盖附会耳。陈旸指颛帝为是。
或曰:“大琴五尺七寸,用桑木。”非也。〈易通卦验曰夏日至鼓蕤宾之琴木 用桑〉大瑟二十五弦,宫处于中,左右商、征、角、羽五声,具 二十五阕:〈泰帝使素女鼓五十弦之瑟而声悲帝乃半之〉名之曰颂瑟。舜时 拌十五弦之瑟,益之八弦黄钟之均,七音各分清浊。 大吕之均,则五音而已。清角倡而流征,和之常用者 十九弦,其馀四弦谓之番。番之为言赢也,与巢笙簧 合用七音奏缦乐,名之曰雅瑟。或以《颂》合。《雅》为《咸池 承》云云。〈琴谱以雅瑟为云和八尺一寸〉中琴长三尺八寸,隐间三尺 六寸,因大琴半之,上有五弦,《尧》作《神人畅》加二弦,以 合君臣之恩。
凡琴,有畅、有操,有引、有弄。和乐而作者,命其曲曰《畅》,言达则兼善天下而美畅其道也。忧愁而作,命其曲曰《操》,言穷则独善其身而不失其操也。引者,进德修业,申达之名也。弄者,情性和适,宽泰之名也。尧郊天地,祭神,座上有响,诲尧曰:“水至方为害,命子救之。” 尧乃作歌曰:“清庙穆兮承予宗,百寮肃兮于寝堂。醊祷” 进福求年丰。有响在座,“敕予为害在元中。钦哉昊天德不隆。” 承命任禹写中宫,制其弄,名为《神人畅》见《古今乐录》。盖后人拟作。
其徽十有三,
十三徽,太簇律十二徽,夹钟十一徽,姑洗十徽,中吕九徽,蕤宾八徽,林钟七徽,为君律中黄钟之宫六徽,夷则五徽,南吕四徽,无射三徽,应钟二徽,黄钟一徽,大吕凡定七弦、应徽以取声,自临岳下际至龙龈含弦处,即以君徽为中界。君徽至临岳,即以无射为中界;无射至临岳,即以黄钟为中界。其黄、应、南夷四徽,用泛调取定,以太簇翻到龙龈徽乃定矣。自此之外,不复有声。
其在云和,中琴倍准,第二弦,商应征。
自七徽至龙龈一尺八寸为倍准次弦,则太簇之律,固起于龙龈,而为商之初矣。姑洗应于十三徽之左,为角,中吕应于十一徽,为清,《角林》征应于十,南羽应于九,黄清少宫应于八之右,然其间二与四弦应于十徽也。则征与散征应之。夹钟在龙龈内三尺八寸,虽皆为征调,然太簇应清征,夹钟应流征。
第七弦少商,生于林钟半律;
林钟生太簇,半律即三尺六寸也。故七弦之太清,起于龙龈,为少商之初,少角应于十二,少征应于十,少羽应于九,与次商弦同。四弦林钟为宫,则以七弦应之,合乐太簇为征。
中准第二弦商承宫。
自七徽至四徽九寸为中准。次弦七徽,承宫而为商,六左为角,六右为征,五为羽,四五间为宫。按下则《夹钟》。
第七弦少商,亦承宫。
七弦承宫而为商,六左为角,六右为征,五为羽,四五间为宫,按下则夹钟清。
《半准》第二弦,太簇兼夹钟。
四徽至临岳四寸五分为半准。次弦起龙龈,初有四声,皆正声。八徽以后有五声,皆少声。四徽以下有五声,皆少少声。一徽之后有二声,益小。
第七弦少商,亦兼夹钟,清声。
《龙龈》以后有四声,皆少声;《八七间》以后有五声,皆少少声。“一徽” 之后有四声,犹为少少,又一声,则为少少少。
在《空桑》,每取声,则杀其三寸焉。
宫为散声,商,应于十一徽,内三尺二寸,徽外四寸;角,应于九徽,内二尺八寸五分,外八寸五分。按上一律为《林钟》,则应于八徽,如黄钟之中吕。馀可类推。
其第一弦宫应角,则蕤宾也。角弦律中函钟,按上取 以为宫;太簇为角,来自无射之均,以少宫奏之;姑洗 为征,来自南吕之均,以少商奏之。第四弦南吕,则承 云和为羽。故大合乐,黄钟之弦,起羽而应角,是谓“扬 白雪,发清角”;太簇之弦,起征而应宫,是谓“涉绿水,奏 流征。”人所以生生同天地者,知水不可不崇,而礼火则卑之。此坎离交。而徵羽出心肾者也。〈郭敏修〉凡宫调, 五弦十徽应七弦散声,四弦十徽应六弦散声,二弦 十徽应四弦散声,大弦十徽应三弦散声,惟三弦独 退于十一徽应五弦散声者,南吕生姑洗也。商调则 于二弦、十二徽应四弦散声,而合南吕,则于五弦、十 一徽应焉。其自为宫也,姑洗为商,声之相应皆如之。 合瑟则琴七徽,第二弦以左手食指按右手中指,勾 第七弦如之。瑟外二三弦,以右手食指连勾,内十五 十六弦,左手指法如之。及为宫与少宫,惟和《黄钟》。
中琴,第二弦合箫管四字,第七弦合高五字,虽宫与少宫亦同。
“黄钟宫声啴缓,必小大相成”;济以南吕;太簇商声麤 厉,必终始相生;合以林钟羽缦于角,得姑洗中声,则 节奏成文,而五音备矣。太簇之羽,合南吕之征,得蕤 宾,为角亦如之。故自中声以降五,降一周,声阕而息。 〈罢退也〉前声已息,以待后声;静而优柔,以成平和。五降 不息,则杂声并奏《郑》《卫》之声也。
下管长一尺六寸,篴如之。竽大管长三尺九寸,中管 长三尺六寸,小管长二尺四寸,巢笙大管如之,小管 长一尺六寸。和笙大管亦如之。小管长一尺二寸,埙 高三寸六分,广七寸四分,箎长一尺二寸。编箫大管 长一尺二寸五分,小管长八寸五分。
通曰:“管篴皆均七音于三寸六分之中。竽管与大吕 相间。巢笙大管列在第十七,名浊声管、小管列在第 十四,名高声管,高下相应。和笙大管列在第八,名小 四,亦名五字管”,除入二分簧,至气孔八寸八分;小管 列在第十一,名小清;四管除入二分簧,至气孔八寸 八分,与第四管大四合之,其馀施簧,皆视大吕而杀 焉。埙六孔,前下一孔为姑洗;上二孔右为蕤宾;启一 下孔为林钟,左双启为南吕;后二孔,一启为应钟,双 启为大吕。清声合,则太簇宫也。箎底节外一孔为姑 洗,半孔为夹钟;次上一孔为蕤宾,半孔为中吕;又次 上一孔为夷则,半孔为《林钟》;又次上一孔为南吕;又 次上一孔为应钟,半孔为无射;六孔全开为大吕,半 孔为黄钟,合则为太簇也。编箫第三管作孔于五分 上,则一尺二寸;第十五管作孔于五分上,则与律合。 舞籥长三尺二寸,小籥半之。凡乐,中吕,龡羽无射,吹 角以舞《咸池》,乃奏太簇,金声而玉振之。
《通》曰:太簇之籥,三尺二寸为宫,以其上二尺八寸四 分四釐为商孔,二尺五寸三分一厘为角孔,二尺二 寸三分三釐为变征孔,二尺一寸三分为征孔,一尺 八寸八分六釐为羽孔,一尺六寸七分一厘七毫五 丝为变宫孔。或曰:三孔清宫,蕤宾应钟也。舞位对大 吕清,小籥半之,舞位对大吕宫。凡奏太簇升歌,必用 “商弦,下管必吹《商调》,务为卑顺,下于《黄钟》,如臣事君。”
唐安涗善琴,且知音,杨收问:“能为《文王操》乎?” 涗即以黄钟为宫而奏之,以少商应大弦,尊君卑臣也。今俗乐唱宫,宫调典雅沉重,惆怅雄壮,商调风流酝藉,务在低缓,犹类此。
“太簇所以金奏,赞阳出滞也。故主阴乐武舞合干羽, 《大夏》与《云门》各行其缀,兆佾皆八人,舞入之时,左右 前各执旌。左则击雷鼓一人,左执雷䃭以先引舞人, 皆左籥右羽;右则击灵鼓一人,左执灵鼗”以先引舞 人,皆左干右戚。双铎二人,金𬭚二,四人举之,二人奏 之。镯铙各二人。舞者至南表前,先振铎以通鼓,乃击 鼓,以警戒舞者。闻鼓声则各依酂缀,总干正立定位, 堂上长歌以咏叹之。于是播鼗以导舞,舞者进步,自 南而北,至最南表,以见舞渐。然后左右夹振铎,次击 鼓,以金𬭚和之,以金镯节之。中吕之籥吹羽,与《夷则》 合,则艮隅左鞞。〈太簇〉鼓朄,金奏之鼓。〈夹钟晋鼓〉蕤宾之钟,声 之弦歌,反商下征,始于《函钟》,征商合黄钟羽角而节 奏成文。〈函钟为宫太簇为征〉笙钟《颂》磬,合作应鼓。〈姑洗〉与“拊搏相 答”,“《巽》隅鼓动。”〈左鞞中吕晋鼓蕤宾右应函钟〉太簇钟磬应焉。无射之 籥吹角与夹钟合,蕤宾之磬振之。然后舞者自南表 听三鼓灵鼓,一鼓奋迅向前,发扬蹈厉。二鼓再步,三 鼓三步止。三鼓毕,笙磬同音,吹雅合颂咏叹淫泆迟 久乃奏宫。〈林钟为宫太簇之角南吕之羽〉《一鼓》“左扬朱干,右扬玉戚。” 〈林钟〉二鼓退后相顾蹭。〈南商〉三鼓转身向外,击刺相向立。 〈太征〉《四》鼓两相向,高呈手,〈太簇〉《五鼓》:“左手垂干,置戚按腰。” 〈蕤商〉六鼓,“右手植戚,置干在前。”〈南征〉七鼓,执干当前,执戈 在腰为进状。〈南吕〉八鼓,一击一刺而左转右如之。〈应商〉《九 鼓》,一击一刺而右,转左如之。〈姑征〉《十》鼓稍前舞蹈,开手 立相顾蹲。〈姑洗〉十一鼓,复位,推左手收。〈蕤商〉十二鼓,“推右 手收。”〈应征〉十三鼓,“稍前开手立。”〈应钟〉十四鼓“左右扬干戚, 复位按腰立。”〈大商〉十五鼓,稍前,正面躬身受终。〈蕤征〉听三 鼓止,鸣铙而退,往立西表告成《云门》黄钟之籥应之。
子午,水火之府也,故一变而致羽物及川泽之示。
籥乃奏征。〈太簇为宫南吕之角姑洗之羽〉听举乐则蹲,一鼓皆舞,进 转面相向。〈太簇〉《二》鼓相顾,向左击刺者再。〈蕤宾〉三鼓,回身 向右击刺者再。〈南征〉四鼓左右扬,干戚相向立。〈南吕〉五鼓 复位,举左手收。〈应商〉六鼓举,右手收。〈姑征〉“七鼓稍向前”,“转面相向立”,“干戚各置腰。”〈姑洗〉八鼓前进,左足在前,左手 执干,右足在后,右手执戚,在腰,为《进旅》。〈蕤商〉九鼓,各相 击刺。〈应征〉“十鼓复位”,整干为《退旅》。〈应钟〉十一鼓,正立蹲。〈大商〉 十二鼓进前,皆转面相向坐作。〈蕤征〉十三鼓,《各相击刺》。 〈蕤宾〉十四鼓皆起,各收干戚,为“克捷之象”,皆正立。〈夷商〉十 五鼓,《躬身受终》。〈大征〉听三鼓止,鸣铙而退,自西徂东,告 成《咸池》,函钟之籥应之。
《丑未》,土谷之府也,故再变而致倮物及山林之示。
《籥》乃奏商。〈南吕为宫姑洗之角应钟之羽〉“听举乐则蹲。”一鼓皆舞,稍 前正立。〈南吕〉《二鼓退后高呈手》,〈应商〉三鼓各转身向里相 击,刺足不动。〈姑征〉四鼓,复转身向外,击刺如前。〈姑洗〉五鼓, 正立蹲。〈蕤商〉《六鼓》,向前相顾高呈手。〈应征〉七鼓皆并入行, 以“八”为四。〈应钟〉八鼓两两对相击。〈大商〉九鼓皆回,易行列, 左在右,右在左。〈蕤征〉《十》鼓皆举手蹲。〈蕤宾〉十一鼓皆舞,进 一步正立。〈夷商〉十二鼓,各分左右。〈太征〉十三鼓,扬干戚,收 手按腰立。〈大吕〉十四鼓总干正立。〈夹商〉十五鼓,《躬身受终》。 〈夷征〉听三鼓止,鸣铙而退,自东徂北表告成《咸池》,太簇 之籥应之。
寅申,金木之府也,故三变而致鳞物及丘陵之示。
“羽籥征商合干戚。干戚羽角合于羽籥。角之羽,羽之 角,皆声应于前律者,气之伸也,夫道也,君道也,天道 也”,故一而大。黄钟羽缦于角,而声应大吕,始终为角 是已。商之羽、征之角,皆声应于后律者,气之屈也,妻 道也,臣道也,地道也,故二而小。函钟征流于商,而声 应蕤宾。圜钟始为夷则征,终变为蕤宾羽是已。无射 之籥,吹角必及羽,即黄钟之征、商也;中吕之籥,吹羽 必及角,即林钟之征、商也,一气。〈阙二字〉而分二体,其“阴 阳两在”之不测者乎。
“其龢同律也,条风”从之。日在娵訾,历候雨水。音比《夷 则》五十一分,加旬有五日则“惊蛰。”音比林钟五十四 分,加旬有五日则春分。夹钟为宫。
《通》曰:“太簇以应钟为同,寅与亥合也。条风居东北方。 条者,主出万物,言条治万物而出之,故曰条南至于 箕。箕者,言万物根棋,故曰箕南至于尾,言万物始生 如尾也。其气雨水,昔雨雪,今始雨水,故以纪候也。其 于十二子为寅,言万物始生,螾螾然也。又引也,引阳 气而达之也。日躔,娵訾之次。”〈雨水后四日〉“征明”者,亥辰也。 征明者,三阳始兆,而明著于万物也。其象为离宫,为 天厩,为幼子,为聘召,为𫓧钺,为羽林,为垒壁,为云雷, 为土公,为猪。�为惊恐,为哀乞,皆视所临王相死囚 休破而占之,其候气也。斗指寅则雨水音比夷则五 十一分。〈升阳三分〉加旬有五日,斗指甲,则“惊蛰。”〈古历以雨水为启蛰〉 音比林钟五十四分。〈升阳三分〉京房增太簇,生五子律。
雨水一日,律,八寸。其五子未知六日,律,七寸九分,小分八少强。《时息》六日,律,七寸八分,小分九少强。《屈齐》六日,律,七寸七分,小分九弱。《随期》六日,律,七寸六分,小分八强。《刑》《晋》六日,律,七寸五分,小分八弱。
钱乐之增“太簇”一部,三十四律。
每律直三十四分日之三十一日曰《未知》,曰《其已》,曰《义建》,曰《亭毒》,曰《条风》,曰《凑始》,曰《时息》,曰《达生》,曰《匏奏》,曰《初角》,曰《少阳》,曰《柔桡》,曰《商音》,曰《屈齐》,曰《扶弱》,曰《承齐》,曰《动植》,曰《咸擢》,曰《兼山》,曰《止速》,曰《随期》,曰《龙跃》,曰《勾芒》,曰《调序》,曰《青要》,曰《结萼》,曰《延敷》,曰《刑晋》,曰《辨秩》,曰《东作》,曰《赞扬》,曰《显滞》,曰《俶落》。
乃若卦气春为角音,应坎雨水。〈卦气坎之九五〉初候獭祭鱼, 入室十二度。〈泰之六四为渐公卦〉又五日,《候雁来,入壁》一度。〈泰之 六五为泰辟卦〉又五日末,候草木萌动,入壁五度。〈泰上六为需内侯卦〉 獭不祭鱼,国多盗贼。鸿雁不来,远人不服,草木不萌 动,果蔬不熟,惊蛰之日。〈卦气坎之上六〉初候桃始华,入奎一 度。〈大壮之初九为需外侯卦〉又五日中,候仓庚鸣,入奎十度。〈大壮九二 为随大夫卦〉又五日末候,鹰化为鸠,入奎十四度。〈大壮九三为晋 卿卦〉桃不始华,是谓“阳否。”仓庚不鸣,臣不忠主。鹰不化 鸠,寇戎数起,凡历三旬,畸五时三刻。
《律吕新书》:升阳之数,四分五釐一毫六丝。其法太簇之实十五万七千四百六十四,内除后月夹钟之实,馀一万单八。以分厘毫丝之数约之,得四分五釐一毫六丝,是为雨水至春分升阳之数。
《交》春分,则夹钟用事。
雨水之日,假如得戊寅,太簇之宫也。甲申冲寅,为林钟之征;庚寅,黄钟之商也。丙申冲寅,为中吕之羽;壬寅,无射之角也。先五日癸卯,春分气至,夹钟为宫,后五日戊申所畸五时辰零三刻,夷则生夹钟,自此夹钟用事。
《大合乐,应历候》,夷则六变,林钟变征,与征比也。中吕 之羽为无射之角,声应自穆,羽夷则合乎夹钟,是谓 “阳律阴纪。”
《夹钟章第四》
[编辑]夹钟之均,应仲春中气,斗建卯,合辰戌。其数六十八, 律七寸四分三釐七毫三丝为宫。半数三十四,律三 寸六分强《通》曰“夹钟”者何?阴阳相夹,而为音之器,亦有辅助之 义焉。夹辅太簇,进阳以宣四方之气,无所不达也。
《周语》曰:“出四隙之细也。” 陆象山曰:“黄钟大吕,施宣于内,能生之物,莫不萌芽。奏以太簇,助以夹钟,则虽瓦石所压,重屋所蔽,犹将必达。” 得《周语》之义矣。
仲春中气者何?春分是也。卯,冒也。万物冒地而出,象 辟户之形,故二月为天门。斗建之辰,位乎正东。杓建 卯,昏东井中,衡建卯,夜半亢中,魁建卯,旦南斗中。〈日出 卯正初刻入酉正初刻〉“四阳制阴而大壮”,是谓“如月”,其宿心房 氐。
斗循天而南至于心,为天王位,一名“大火。” 中星为明堂,是谓“大辰。” 前星为太子,后星为庶子。又南至于房,为四辅,天衢在焉。又南至于氐,则天子路寝也,帝席在焉。
其分野:“宋,豫州。”
《书》曰:“荆河惟豫州。” 《周礼》:“其山镇华山,其川荥雒。”
合辰者何?日躔降娄之次,在戌与卯合也。
自奎一度至胃二度,为降娄之次。降,下也。娄在奎胃之间,而奎为沟渎,故曰“降” 也。
位虽在卯,然夷则隔八,娶妻则归于酉。律书生钟分 曰:“酉一万九千六百八十三分八千一百九十二。”〈生自 申六千五百六十一分四千九十六〉一万九千六百八十三分者,本《黄 钟》之寸法也。以三乘申上数,得之。〈六千五百六十一为申上数〉八 千一百九十二者,得《黄钟》全数一万九千六百八十 三分之八千一百九十三也。倍申下数,得之。
四千九十六为申下数倍。谓倍其实,为八千一百九十二。
二千一百八十七为一寸,二百四十三为一分,二十 七为一厘,三为一毫,一为三丝。凡三寸六分六釐三 毫二丝,为“夹钟之半律。”
《黄钟全数》十七万七千一百四十七,非以一万九千六百八十三约之,则与九之寸数不合,此《酉》所以为黄钟之寸法也。以黄钟九寸为一万九千六百八十三分二千一百八十七为一寸,凡得六千五百六十一为三寸。一千四百八十七为六分,一百六十二为六釐,九为三毫,二为六丝,是酉所得者八千一百九十二也。
又置八千一百九十二于酉而三之。〈夷则下生故倍其实三其法〉 戌,二万四千五百七十六。亥,七万三千七百二十八。
此夹钟半律之实,即《夷则》下生数也。以黄钟所该寸分厘毫丝法约之,亦得三寸六分六釐三毫六丝。
然四阳方长则倍之,“酉”一万六千三百六十四,戌九 千一百五十二,亥十四万七千四百五十六,是为全 律夹钟之实也。以律法计之,七寸四分三釐七毫三 丝。
十三万七千七百八十一为七寸,八千七百四十八为四分,七百二十九为三釐,一百八十九为七毫,九为三丝。
约以分法。〈二千一百八十七〉得六十七,小分,九百二十七。
十四万六千五百二十九,为七十五分,尚馀九百二十七,为小分。
举“大数”则“六十八”尔。〈其谱曰下一〉其律长次太簇,为大吕 商。若为应钟之角、夷则之征、蕤宾之羽,则以子声半 律应之。〈生自夷则七万三千七百二十八〉约以分法,得三十三,小分 一千五百五十七,举大数则三十四尔。〈其谱曰紧五〉生自 申。申者,西方阴气也,阴数缩而应阴声,故其律半;位 居卯,卯者,东方阳中也,阳数盈而和阳声,故其律全。 《易》曰:“帝出乎震。”又曰:“雷出地奋豫。”先王以作乐崇德, 殷荐之上帝,以配祖考。故黄帝以仲春之月乙卯之 日奏《咸池》,颛帝因之为承云之乐,于《象纬》为天帝明 堂大火心星,故登歌金镛,易名曰圜钟者,天之象也。 夷则玉磬应之,合为宫征,火常西流之象也。商之羽, 征之角,声应于太簇,为阴。角之羽,羽之角,声应于姑 洗,为阳。天之昏明,以日出入,自辰以往常在昼,自寅 以来常在夜。故曰:“阴阳相夹,昏明之交也。”
三命家,太阳在卯,以卯立命。六壬家,斗系在卯,谓之“辰。”
前三律为冬日,至黄钟,自羽为宫,姑洗以角从之;后 三律为夏日,至函钟,自角为宫,太簇以征从之。
六十八数:盈十三则黄钟八十一。缩十四则函钟五十四。
“登歌奏于堂上,宫县应于堂下。祭祀大飨,质明行事, 以声召气。天地䜣合,一清一浊,阴阳调和,四时迭起, 万物循生。”是故天神、地示、人鬼,皆可得而礼也。 其自为宫也,无射为征,中吕为商,黄钟为羽,林钟为 角,太簇为变宫,南吕为变征。其应声也,于南吕为变 征,于姑洗为变宫,于应钟为角,于蕤宾为羽,于大吕 为商,于夷则为征。调起林钟、黄钟六变为羽,角八变 为征,商九变,反于其宫。《大合乐》,角羽倡中吕,商征和, 南吕应之《通》曰:夹钟律本七寸四分三釐七毫三丝,为管,则七 寸七分虚三分龡口,则其数六十五,合有声、无声而 计之也。〈律书曰六寸五分三分一〉七音六孔,夹钟为宫。〈自吹口至底中翕声 如律数〉无射为征。〈去吹口四寸八分八釐四毫八丝〉中吕为商。〈去吹口六寸五 分八釐三毫四丝六忽〉黄钟为羽,〈去吹口四寸三分八釐五毫三丝一忽〉林钟为 角:〈去吹口五寸八分一厘四毫一丝一忽三初〉太簇为变宫;〈去吹口三寸八分四釐五 毫六丝六忽八初〉南吕为变征:〈去吹口五寸二分三釐一毫六丝一初六秒〉吕生 子,则无射代宫,以变宫太簇为角。律娶妻,则中吕代 宫,以变征南吕为角。此谓“正声”三调,流转用事,三分 损一,下生无射者,夹钟之实七寸四分三釐七毫三 丝。三分其实,得二寸四分四釐二毫四丝,以为法。下 生者,倍之,得四寸八分八釐四毫八丝,以为无射。
此朱子律吕新法也。若旧法,则《月令注疏》,夹钟律长七寸二千一百八寸七分寸之千七十五,三分去一生;无射律长四寸六千五百六十分寸之一千五百二十四,详见《文献通考》。
及其声应他均也,于南吕则为变征,于姑洗则为变 宫。〈俱用半律与角徵羽同〉“建律运历,以应六十日。己卯,夷则之 征也;辛卯,蕤宾之羽也;癸卯,夹钟之宫也;乙卯,大吕 之商也;丁卯,应钟之角也。”调起角羽而并奏之,黄钟 六变,应钟八变,大吕、林钟六变,蕤宾八变。《夷则》。盖夹 钟引商刻羽,黄钟从宫一变合林钟。〈声应姑洗〉再变合太 簇:〈声应应钟〉三变《合南吕》:〈蕤宾〉四“变合《姑洗》。”〈大吕〉五变《合应钟》, 〈夷则〉六变合《蕤宾》:〈圜钟此云门之乐〉七变《合大吕》:〈无射〉八“变《合夷 则》”〈中吕此咸池之乐〉《九变合圜钟》,〈黄钟此大韶之乐〉宫县,夹钟之征, 夷则之羽,上应钟球,往而复反。黄钟倡而太簇和之, 函钟倡而南吕和之,管皆并两而吹故也。《圜丘乐》虽 以圜钟为宫,而曰“乃奏黄钟羽,以角应,歌大吕亦如 之。”《方泽乐》虽以函钟为宫,而曰“乃奏太簇角,以征应, 歌应钟亦如之。”角羽并起,宫征相证。姑洗本黄钟之 角,变为南吕之征,反商下征,每各异善。南吕本黄钟 之羽,变为下征之商,皆以黄钟为主而已。故《咸池承 云》:“夹钟始于太簇角之羽,而周四维焉,相继而不相 离也。”
黄钟之琴,慢角三调,姑洗以大吕应大吕,以无射应无射,以林钟应辰戌丑未,皆慢角相应之声也。次则中吕为清角三调,与姑洗之羽,大吕应中吕,以太簇应应钟,以夷则应巳寅亥申,皆清角相应之声也。既有辰戌丑未,又有巳寅亥申,而虚子午卯酉,以为咸池,所以奏黄钟应以南吕,奏蕤宾应以夹钟,歌南吕应以蕤宾,歌夹钟应以黄钟,变化皆为水调,以为帝车。五潢之声,非羽不能生角,非水不能生木,造化之妙如此。《淮南子》曰:“咸池正月在卯,逆行四仲,周而复始。” 此所以始于太簇角之羽也。
审音以静,则度数精微,皆由广大中出,对待之中有 流行焉。苟乱动而至于迭相陵,岂德性所发哉?此均 皆天理不可易者,古人以为难知,盖不深索之,苟听 其声,求其义,考其序,无毫发可移,此所谓天理也。
沈括《笔谈》:“俗乐,夹钟为宫,曰中吕宫调;中吕为商,曰双调;黄钟为羽,曰中吕调;太簇为变宫,曰双角调。” 以商名宫,或是瞽者纪宫倡商和,使易记忆,然国工亦莫能知其所因。蔡元定为《燕乐》一书,证俗失以存古义,略曰:“紧五者,夹钟清声,俗乐以为宫。其序一宫、二商、三角、四变为宫,五征、六羽、七闰为角,五声之号,与” 《雅乐》同。惟变征以于十二律中阴阳易位,故谓之“变。” 变宫以五声所不及,取闰馀之义,故谓之“闰。” 四变居宫声之对,故为宫。俗乐以闰为正声,以闰加变,故闰为角,而实非正角。此其七声高下之略也。声由阳来,阳生于子,终于午。《燕乐》以夹钟收四声,曰宫、曰商、曰羽、曰闰。闰为角,其正角声、变声、征声皆不收,而独用夹钟为律本,此其夹钟收四声之略也。宫声七调,皆生于黄钟;商声七调,皆生于太簇;羽声七调,皆生于南吕,角声七调,皆生于应钟。
金奏特镛高二尺三分强,两舞相距一尺一寸五分 弱,两铣相距一尺五寸弱;编钟高九寸强,两舞相距 五寸一分弱,两铣相距六寸八分。清声编钟高六寸 七分强,两舞相距三寸五分强,两铣相距四寸四分 强。特磬鼓长二尺二寸三分强,博五寸强,股长一尺 四寸八分强,博七寸四分强,皆厚一寸八分。编磬鼓 长一尺三寸二分,博二寸九分,股长八寸七分强,博 四寸二分弱,皆厚一寸七分。清声编磬,鼓长一尺一 寸弱,博二寸,股长七寸一分,博三寸四分,皆厚一寸 六分。晋鼓高六尺六寸,面广正度六尺八寸。
《通》曰:“特镛钲一尺三寸强,编钟钲四寸四分强,清钟 钲四寸一分强。”〈今制与姑洗同但正钟重十斤清钟重十一斤〉今制,编县二 磬皆同,但清磬加厚耳。
太常二磬,皆鼓,长一尺三寸,博三寸五分;股长九寸三分,博四寸九分。但正磬厚一寸,清磬厚二寸三分。宋制,黄钟厚八分,递增一分,至夹清二寸三。
“分薄尊厚卑” ,范镇尝奏改正,南渡仍旧,至今犹沿之。
四清声,始黄钟,终夹钟,故钟磬皆县十六。
汉成帝时,犍为水滨得古磬十六枚。魏正始中,徐州薛城送玉磬十六枚。此清角之音,不使臣民陵君者也,可见古人皆用之。
盖黄钟管最长,君也。若以黄钟为宫,则馀律皆顺,若 以他律为宫,则必有相陵者。且以黄钟言之,自第九 宫后,四宫或为角,或为羽,或为商,或为征。若以为角, 则是民陵其君矣;若以为商,则是臣陵其君矣。征为 事,羽为物,皆可类推。《记》曰:“五者皆乱,迭相陵,谓之慢。” 如此,则国之灭亡无日矣。故制四清声用之,避陵慢 也。周人七律,增三清声,而县十九。
服虔曰:“一悬十九钟,周之七律,清征之音,不使征胜宫,妇陵夫者也。”
故编县黄钟宫于正北,夹钟宫于正东,各有四清声 焉。
“黄钟一虡,上下皆八” ,左起黄钟至林钟,此下八声也。右起夷则至夹清,此上八声也。夹钟一虡,下八声,左起夹钟至无射,上八声。右起应钟至蕤清,此宫县也。轩县如之。若判县,则一县十九,特县如之。
《晋》鼓在《艮》隅,左鞞太簇,右应姑洗,亦犹黄钟之在干 隅也。
登歌圜钟,用正度,高一尺七寸,甬衡旋龙高四寸,两 舞相距九寸五分,两铣相距一尺二寸。大琴、大瑟,大 弦二百四丝,中弦一百三十六丝,小弦九十二丝。小 瑟,以中弦为大弦之数,小弦因之。以前二均皆如之。 《通》曰:“登歌在上,《清明》象天;宫县在下,广大象地。故堂 上县一钟一磬,而尚拊。圜钟与鸣球相应,夷则为宫, 圜钟为征,象流火从日而西行也。金声玉振,以统宫 县,是谓集大成。”诸侯以下,皆不敢用,故其齐用黄金 玉屑,其形圆而不羡,其枚日承以火,其间饰以青,其 旋虫易以九龙,县以龙簨虡。计自倍数,用正度一尺 三寸六分,加以半,则一尺七寸;合甬衡四寸,则三七 少阳也。县在堂下者,仍名夹钟,应蕤宾水调,而周四 正焉。象泽之下施四方,无不遍也。故名之曰《咸池》。其 声依咏,故谓之“承”云云。始自黄帝。正五声必首青钟, 大音即圜钟也。宋人制景钟,八尺一寸代之。易角为 啇,则召乱矣。
宋徽宗《大晟乐》:“《景钟》者,黄钟之所自出也。垂则为钟,仰则为鼎。鼎之大,终于九斛,中声所极,制炼玉屑,入于铜齐,精纯之至,音韵清越。其高九尺,拱以九龙,惟天子亲郊乃用之。” 宋渡后,仍其制,其数九,九实八尺一寸。景色属金而用黄钟,君数竟臣服于金而传世前后皆九,岂其兆与?
然则“黄钟在下,仰应钟球”,岂无义哉?飨帝则自同民 物。〈夷则之角圜钟之羽〉飨亲则似续妣祖。〈夷则生圜钟如祖之与妣〉圜钟,其 天地之中乎!左三律羽,比于角,以发春正调倡焉;右 三律征,流于商,以成夏别调和焉。春作夏长,仁也。此 仁之所以近于乐也。故其为宫有三:圜钟,天合人也; 函钟,地承天也;黄钟,人合天也。此乐之所以自天作 也。羽必比于《角》者,非物无以养民,非民无以养君,故 黄钟之宫,则自统民物,阳乐皆如之。征必流“于商者, 非母无以为子,非事无以为臣,故函钟之征,则自为 臣子。阴乐皆如之,其犹中琴,君徽与《临岳》在右,则六 徽、五徽、四徽为三宫;《龙龈》在左,则八徽、九徽、十徽为 三宫。左三过一徽为五,降过二徽则逾五,其节狭。右 三过一徽为五,降过二徽则逾五,其节广。故皆以三 宫为正,夫人知之。”至于泛声,“则无述者。尝泛其一弦, 而十三徽声具焉,天地自然之节也。夫四时者,两仪 之节也;律吕者,四时之节也。月节以日,日节以辰,节 节相受,自细至大,而岁成焉,气之自然者也。气既节 矣,声同则应,数之自然者也。及其应也,一必于四,二 必于五,三必于六焉,气气相召故尔。始以一弦泛桐, 当其节则鸣,不当其节则无声,岂人力也哉!且徽自 中而左泛有三,又右泛有三焉,其声杀而已,弦尽则 声减。及其应也,一必于四,二必于五,三必于六焉,节 节相召故尔。徽虽十三而其用三,弦虽七而其音五, 三才五行之道也。”是故八音以琴为君,琴以中徽为 君。夫惟以中徽为君,则弦之声调尽之矣。小瑟弦十 有六,其第四弦,圜钟宫也,第六弦中吕为商,乃黄钟 应夷则之羽而一变者也。相去间六,为之龊四。其应 也,一必于六,二必于七,三必于八,四必于九,五必于 十,非天地自然生成之数与?而十一于十六,十于十 五,九于十四,八于十三,七于十二,六于十一,亦皆如 之。作乐必先调四弦,与宫相和。奏黄钟则虚大弦,而 第二弦为宫,以次取五声,歌《大吕》故也。七弦蕤宾与 四弦相和,则夹钟为羽矣。五弦姑洗复与七弦相和, 而二弦应之。然后一之于六,中吕清角也;三之于八, 太簇流征也。以次无不谐矣。声太高必缓四弦,则圜 钟以宫倡;声太下必急六弦,则中吕以商和;九弦夷则合羽,则急四而缓六,十一弦《无射》;合羽则急六而 缓四,皆起四弦,𢘆下其柱,以缓其声,乃合中琴之角。 倡和更迭,纯用平弦,此韶箫之所以合,九变之所由 成者与!
下管长一尺四寸八分强,篴如之。路鼗高一尺六寸, 面广八寸;路鼓高四尺五寸,面广七尺二寸。竽大管 长三尺六寸六分强,中管长三尺四寸七分强,小管 长二尺二寸八分强,巢笙管如之。和笙管长一尺一 寸四分,埙高三寸四分,广五寸四分,箎长一尺一寸 一分强。编箫大管长一尺二寸,小管长七寸八分弱。 《通曰》管篴皆均七音于三寸四分之中。路鼗面广八 寸,声在六寸八分;路鼓面广七尺二寸,声在六尺八 寸,皆正度也。雷鼓律用黄钟,而建在东,路鼓乃建在 北,其天人相与之际乎!竽管与太簇相间,巢笙管列 在第三,名大一管。和笙亦如之。管长一尺二寸四分, 除入二分,簧至气孔三寸七分,馀三寸六分。埙六孔: 前下一孔为中吕;上一孔右为《林钟启》,下一孔为《夷 则》;左双启为大吕清声、合声则夹钟宫也。箎底节外 一孔为中吕,半孔为姑洗;次上一孔为林钟,半孔为 《蕤宾》;又次上一孔为南吕,半孔为《夷则》;又次上一孔 为无射;又次上一孔为黄钟含,少半孔为应钟;六孔 全开为太簇清声半“孔为大吕,清合则为夹钟”也。箎 为埙设,土声重浊,藉竹声之大以发之。姑洗以后,埙 围渐小,故二器皆止于四。宫主清角,商主流征,迭相 倡和而已。大扺下管匏竹,以笙为主,依磬同音,与埙、 箎合止五音。宫属土,最浊,羽属水,最清。六府之修,始 于以水和土,故丝尚宫,竹应以羽,竹声大故以羽济 之,羽声细,故以宫济之。圜钟为宫,则黄钟为羽,清律 必合全律,管在匏者独长,故曰:“孤竹之管,象其一而 大也。”
舞籥,长二尺九寸八分强,小籥半之。凡乐蕤宾龡羽、 应钟龡角,以舞《大武》,乃奏无射金声而玉振之。 通曰:夹钟之籥,二尺九寸八分六釐二毫三丝为宫, 以其上二尺六寸五分六釐五毫六忽为商孔,以二 尺三寸六分七毫四丝五忽二初为角孔,以二尺一 寸三釐六毫六丝六初六秒为变征孔,以一尺八分 七釐一毫五丝为征孔,以一尺七寸六分七釐三毫 三丝四忽为羽孔,以一尺五寸七分五毫五初为变 宫孔。或曰“三孔清宫”,函钟,黄钟也。舞位对黄钟清,小 籥半之,舞位对黄钟宫。凡歌夹钟、箫、籥,合堂上下之 乐,钟、瑟随竽、笙、磬合歌商角之中,高下抑扬,必次于 太簇,以应函钟,乃能中节。蕤宾之籥吹羽,则夹钟之 钟声之。应钟之籥吹角,则夹钟之磬振之。弦歌。反商 下征,始于夷则。征、商合大吕羽、角而节奏成文。〈夷则为宫 夹钟为征上下相合〉太簇钟磬应焉,舞人自北还南,表籥乃奏 羽。〈姑洗为宫应钟之角蕤宾之羽〉“一鼓稍前,舞蹈转干”四向,为疆理 之状。〈姑洗〉二鼓复位,总干立。〈蕤商〉三鼓两两相向蹲。〈应征〉四 鼓复位,按腰立。〈应钟〉五鼓:“左手扬干,右足应。”〈大商〉六鼓,“右 手扬戚,左足应。”〈蕤征〉七“鼓坐作踊跃”,为欣喜之状。〈蕤宾〉八 鼓,举戚垂干,东南向而望。〈夷商〉九鼓,西北向而望〈大征〉十 鼓复位,舞蹈,退后按腰立。〈大吕〉十一鼓,推左右手,躬身 起立。〈太商〉十二鼓:“进前舞蹈,退后按腰立。”〈夷征〉十三鼓,收 手,正立。〈夷则〉十四鼓,“两两相顾蹲。”〈无商〉十五鼓,正面躬身 受终。〈夹征〉听三鼓止,鸣铙而退,从南至西表,告成《大韶》、 南吕之籥应之。籥乃奏角。〈应钟为宫蕤宾之角大吕之羽〉“听举乐则 蹲”一鼓,稍前舞蹈相向立。〈应钟〉《二》鼓整干戚,按腰立。〈大商〉 三鼓左右扬干戚。〈蕤征〉四鼓,“收手按腰”,立为止戈之状。 〈蕤宾〉五、鼓佾皆分左右,两两相向。〈夷商〉六鼓,左右皆列而 为四。〈大征〉七鼓归佾开手蹲。〈大吕〉八鼓收手总干。〈夹商〉“九鼓 左右扬干戚”,后正面立。〈夷征〉十鼓,进前,舞蹈。〈夷则〉十一鼓, 《左呈干》,推右手。〈无商〉十二鼓,右《呈戚》推左“手。”〈夹征〉十三鼓, 收手按腰,立为治安之状。〈夹钟〉十四鼓,“按腰相顾蹲”,〈中商〉 十五鼓,《躬身受终》。〈无征〉听三鼓止,鸣铙而退,从西至东, 表告成。姑洗之籥应之。籥乃奏变宫。〈蕤宾为宫大吕之角夷则之羽〉 “听乐则蹲”,一鼓,稍前舞蹈。〈蕤宾〉二鼓开手正面蹲,〈夷商〉三 鼓收手按腰立,〈大征〉四鼓,正立总干。〈大吕〉五鼓,侧身自西 而东,收手按腰立。〈夹商〉六鼓“自东而北,收手,两两相向 立。”〈夷征〉七鼓归佾,正面开手蹲。〈夷则〉八鼓相向举手蹲,〈无商〉 九鼓复位,正面立,为来贺之状。〈大征〉《十鼓》舞蹈,向前俯 伏。〈夹钟〉十一鼓,兴身分左右。〈中商〉十二鼓,左右北面俯伏。 〈无征〉十三鼓,归佾,左右置干戚于地,拱手北面立,为尊 崇天子之状。〈无射〉十四鼓,“左右舞蹈而拜,兴身立。”〈黄商〉十 五鼓,收干戚,按腰躬身受终。〈中征〉“听三鼓止”,鸣铙而退, 从东表还,至南表,告成《咸池》,应钟之籥应之。〈六变致象物及 天神〉此《大武》六成,武王之事也。自古王者征伐得天下, 先必北定中原,后必南征不服,观于舞表,概可见矣。 前三成进师用武,故尽为猛贲趫捷之状,太公之志 也。后三成退师偃武,故易为欣喜欢爱之容,周、召之 治也。故下管象而后舞,以下武继文,明武王之志非 贪商也。及周公辅政七年之后,作勺以告成《大武》,而 合《关雎》之乱,复有所益焉。其调则皆无射清商而已故用象箾。南籥者,一代之乐也。《诗》曰“以雅以南,以籥 不僭”是也。雷鼓六变既毕,旅酬道牧野之语,舞者皆 易服秉翟,与籥舞对列八佾,灵鼓八变,路鼓九变,而 乐成矣。其始也,干隅鼓动,坤隅应之,夹钟、夷则之籥, 音与钟球同,而黄钟羽角声应,合大吕以舞阳乐,故 其气伸;艮隅鼓动,㢲隅应之;中吕、无射之籥,音与钟 球合,而函钟声应,合蕤宾以舞阴乐,故其气诎。何则? 《黄钟》、函钟者,圜钟之羽角也;六变《应钟》《蕤宾》,则圜钟 为羽角。阴乐南吕如之。大报天而主日配月,见于象 矣;编悬在下,得天之宫角;钟球在上,得地之徵羽;天 神皆降,见于象矣;八变夷则、大吕,则圜钟为征、商,而 地示皆出;九变圜钟、夷则,各归其分,则声应于黄钟 之宫而人鬼享,非三才合一之道与?故用《韶》《箾》《夏籥》 者,以《大夏》、文、《武》之中,合六代之乐也。《记》曰:“大合吹夏 籥,序兴”是也。
“季冬大合吹而罢,合三族观之,以审其和” ,为孟春祀上帝也。季秋亦大合吹享帝,即以其月用之,故不言罢耳。“圜钟以仲春月律为宫,迎长日之至也。” 是大合吹皆为大祀可知。
“其龡同律也,《明庶》”,风从之,日在降娄。历候春分,音比 蕤宾五十七分。加旬有五日则《清明》。音比中吕六十 分。加旬有五日则“谷雨。”姑洗为宫。
《通》曰:“夹钟以无射为同,卯与戌合也。明庶,风居东方。 明庶者,明众物尽出也。南至于心,言万物始生,有华 心也。”〈华一作茎〉“南至于房。”房者,言万物门户也,至于门则 出矣。“南至于氐。”〈丁礼切〉“氐”者,言万物皆至也。其于十二 子为卯,卯之为言茂也,言万物茂也。其于十母为甲 乙。甲者,言万物剖符甲而出也。〈符音孚〉“乙”者,言万物生 轧轧也。日躔降娄之次。〈春分后六日〉天魁,戌辰也。天魁者, 斗魁第一星扺于戌也。其象为武库,为天狱,为将军, 为兵众,为游巡,为畋猎,为仓庾,为谷粟,为大狼,为仆 御,为沟渎,为欺吓,皆视所临王相死囚休破而占之, 其候气也。斗指卯,则春分,音比蕤宾五十七分。〈升阳三分〉 加旬有五日,斗指乙,则“清明音”,比中吕六十分。〈升阳三分〉 京房增“夹钟《生三子律》。”
春分六日,律七寸四分,小分九,强。其三子开时,律七寸三分小分九,微弱。《佚喜》八日,律七寸二分小分九,微强。《争南》八日,律七寸一分,小分九,强。
钱乐之增《夹钟》一部,二十七律。
每律直一日及二十七分日之三:曰“《明庶》,曰《协吕》,曰《阴赞》,曰《风从》,曰《布政》,曰《广化》,曰《开时》,曰《震德》,曰《乘条》,曰《芬芳》,曰《散朗》,曰《淑气》,曰《风驰》,曰《佚喜》”,曰�“党”,曰《出隙》,曰《种生》,曰《恣性》,曰《逍遥》,曰《仁威》,曰《争南》,曰《旭旦》,曰《晨朝》,曰《生遂》,曰《群分》,曰《絜新》。
乃若卦气春为角,音应震春分。〈卦气震之初九〉初候元鸟至, 入娄三度。〈大壮九四为解公卦〉又五日中候,雷乃发声,入娄八 度。〈大壮六-五为大壮辟卦〉又五日末候,始电入娄十二度。〈大仕上六 为豫内侯卦〉元鸟不至,妇人不妊。雷不发声,诸侯怠,民不 始电,君无威,震清明。〈卦气震之六二〉初候:“桐始华”,入胃四度。 〈夬初九为豫外侯卦〉又五日中候,田鼠化为鴽,入胃九度。〈夬九二为 讼大夫卦〉又五日末,候虹始见,入胃十五度。〈夬之九三为蛊卿卦〉“《桐 不华》,岁有大寒。田鼠不化国多贪。残虹不见,妇人苞 乱。”凡历三旬,畸五时三刻。
《律吕新书》:“升阳之数,三分三釐七毫三丝。其法夹钟之实十四万七千四百五十六,内除后月姑洗之实,馀七千四百八十八。以分厘毫丝之法约之,得三分三釐七毫三丝,是为春分至谷雨阳升之数。”
《交谷雨》,则姑洗用事。
春分之日,假如得癸卯,夹钟之宫也。己酉冲卯,为夷则之征;乙卯,大吕之商也。辛酉冲卯,为蕤宾之羽;丁卯,应钟之角也。先五日,癸卯,春分气至,夹钟为宫,后五日所畸五时零三刻,南吕生姑洗。自此姑洗始用事。
“大合乐应历候蕤宾六变中吕,则羽与商比也。蕤宾 之羽,为应钟之角,声应自穆羽,南吕合乎姑洗,是谓 阳吕阴纪。
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