钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第095卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第九十五卷

钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第九十五卷目录

　钟部汇考五

　　宋博古图四〈汉辟邪钟图说一　汉辟邪钟图说二　汉环纽钟图说一　汉环

　　纽钟图说二　汉对螭纽钟图说　汉饕餮钟图说　六朝匾钟图说一　六朝匾钟图说二

　　　六朝匾钟图说三〉

　　陈旸乐书〈十二辰钟　镛　镈　剽　划　编钟　大镈〉

　　广川书跋〈乌钟　云雷钟　宋公䪫钟铭　宝龢钟　虢州古钟铭　景钟铭　秦

　　和钟铭〉

　　绍兴古器评〈周钟　秦钟　周乳钟　周虬纽钟〉

　　元史〈乐志〉

　　明会典〈朝钟〉

　　朱载堉律吕精义〈金音之属总序　周蛟篆钟　周特钟　周大编钟　周

　　细雷纹钟　周实甬钟　周隧钟　周小编钟　周环纽钟　款文识文　款识真伪　古钟

　　格式〉

　　王圻续文献通考〈明钟制〉

　　宋应星天工开物〈钟〉

　钟部总论

　　礼记〈乐记〉

　　后汉书〈礼仪志〉

　　宋史〈乐志〉

　　陈旸乐书〈一曰金　论编钟〉

乐律典第九十五卷

钟部汇考五

《宋博古图四》

汉辟邪钟图一

图说

高一尺六寸五分，纽高四寸七分，阔一尺二寸；两舞 相距一尺三寸四分，横一尺一寸二分；两铣相距一 尺五寸六分，横一尺三寸五分；枚三十六，各长七分， 重五十四斤。无铭。

汉辟邪钟图二

图说

右高七寸五分，纽高一寸九分，阔四寸九分；两舞相 距五寸八分，横四寸三分；两铣相距六寸七分，横五 寸。枚三十六，各长五分，重七斤三两。无铭。

古之钟制，旋虫之上，或以蹲熊、蟠龙、辟邪为饰。至后 世不设旋虫，独以辟邪为纽。迨汉则俱有此体，五钟 是矣。篆枚又皆画出两铣，微敛，与古制殊不相类，但 纽作“辟邪”，有古人遗意尔。

汉环纽钟图一

图说

右高六寸七分，纽高二寸三分，阔一寸三分；两舞相 距四寸八分，横三寸八分；两铣相距五寸五分，横四 寸二分；枚三十六，各长四分，重四斤二两。无铭。

汉环纽钟图二

图说

右高四寸六分，纽高一寸八分，阔一寸二分；两舞相 距三寸二分，横二寸五分；两铣相距三寸六分，横二 寸八分。枚三十六各长三分，重一斤十有五两。无铭。 右二器，汉承秦后，制作不醇于古，莫能稽三代之意。 观此二钟，徒用环为纽，而上无衡甬可知矣。煎金模 范，尚皆精巧，犹未失凫氏之良，其可尚已。

汉对螭纽钟图

图说

右高七寸九分，纽高二寸六分，阔五寸；两舞相距五 寸，横四寸四分；两铣相距五寸七分，横五寸；枚三十 六，各长三分，重五斤。无铭。是钟无甬，以两螭为纽，而 两螭之首复相背，其颈鬣闲可以置缨索，枚作旋蠃 之状。钟之两面一作“黄目”，一作螭形。盖后世去古既 远，先王之《礼》文残缺，此古人无甬之制，或变而为龙 不同，又无铭款，以稽世次，疑其为汉物也。

汉饕餮钟图

图说

右高九寸八分，甬长四寸四分，径一寸七分；两舞相 距七寸，横四寸七分，两铣相距八寸，横五寸九分。重 一十三斤三两。无铭。是器，甬中实而饰以夔纹；鼓闲 为饕餮乳皆平，作旋蠃纹。考诸钟有锐乳者，有旋乳 者，有乳之数或多寡者，初窃疑焉。及观宋李照《论乐》， 以为“乳之设，所以节其声之有韵，此即古人为乳之” 意。后世浸失其传。故是钟虽为乳之纹。而无复如乳 状者。盖出于汉一时之制。故名之曰“平乳”云。

六朝匾钟图一

图说

右高一尺一寸六分，甬长三寸六分，径一寸；两舞相 距六寸五分，横二寸六分；两铣相距八寸，横二寸九 分。枚三十六，各长三分，重六斤有半，无铭

六朝匾钟图二

图说

右高一尺二寸八分，甬长四寸，径一寸二分；两舞相 距七寸八分，横二寸八分；两铣相距七寸八分，横三 寸一分。枚三十六，各长三分。重六斤有半，无铭。

六朝匾钟图三

图说

右高一尺一寸九分，甬长三寸五分，径九分；两舞相 距七寸，横二寸八分；两铣相距八寸一分，横三寸六 分。枚三十六，各长三分，重五斤四两。无铭。

右三器，甬虚中通，篆带钲隧，皆无致饰，独前一器枚 四十有八。尝稽《钟制》，枚各有三，以至于九，合四九之 数则为三十有六。今又于九合中复加三焉，合其数 则为四十有八。此盖随其时世变易而为之者。后二 器枚各三十六，不列于钲之两旁，而特在其上，鼓之 两边，别饰双睛，睅然如黄目，与周钟全不相类，比汉 器亦有所不逮。其形制特匾，而煎炼模冶。无甚工处。 方之与六朝物为近也。〈按总说前一器枚四十有八而第一器图说仍云三十六

二说疑有一误

〉

《陈旸乐书》

十二辰钟

典同。凡为乐器，以十有二律为之度数。单穆公曰：“先 王之制钟也，大不出钧，重不过石，律度量衡于是乎 生。则乐器待律然后制，而律度又待钟然后生。故有 十二辰之钟，以应十二月之律。十二辰之钟，大钟也。 大钟特县，《诗》《书》《尔雅》所谓镛是也。非十二辰之钟则 编焉，《周礼》所谓编钟”是也。钟体之别，五铣于鼓，钲舞 是也。钟磬之别二，甬衡是也。衡上有旋，旋饰有虫，介 于鼓舞之闲有带，布于带闲有枚。先儒曰：“铣，金之泽 者。”又曰：铣，小凿也。钟栾亦谓之铣，其以类凿然也。于 则铣闲之曲袪者也；鼓则于上之待枷者也；钲则鼓， 舞之正中者也；舞则声之震动于此者也。甬出，舞上 者也；衡横，甬上者也。带类篆，故谓之篆；乳有数，故谓 之枚。然钟之长短、径围，《经》无明证。其言“十分其铣，去 二以为钲，以其钲为之铣闲”者，钲体之径居铣闲之 八也。“去钲二分以为之鼓闲”者，鼓闲之径居铣闲之 六也。以其鼓闲为之舞修，修，舞之径也。舞径亦居铣 闲之六也。去舞径二分以为舞广。广，舞之长也。舞长 居铣闲之四也。舞长四，而径闲亦四；舞鼓径六，而长 亦六。郑氏以为，此钟口十，其长十六也。凡乐器，以十 有二律为之度数。若黄钟之律九寸，十六之，而铣取 其十以为度，则铣径五寸有奇，钲鼓舞之所居者递 去三分，则舞修三寸有奇，舞广二寸有奇。林钟之律 六寸，十六之，而铣取其十以为度，则铣径三寸有奇， 钲鼓舞之居者，递去二分，则舞二寸有奇。舞广一寸 有奇。馀律之钟亦然。贾公彦曰：“律各倍半以为钟，举 一端也。大钟十分其鼓闲，以其一为之厚。小钟十分 其钲闲，以其一为之厚。”盖钲体居铣之六，与鼓闲同， 钲闲又杀矣，与鼓闲异，此所以各十分之以为厚薄。 郑氏曰：“鼓钲之闲同方六，而今宜异。又十分之一犹 太厚”，皆非也。若言“鼓外、钲外”，则近之。“鼓外二”，“钲外一”， 以谓鼓外二闲，钲外一闲，而十分以其一为厚薄，其 说误矣。

尝考《唐史》，“商盈孙按凫氏栾铣于鼓钲舞之法，用算 法乘除镈钟之轻重高下，定编钟之制。黄钟九寸五 分，倍应钟三十三分有半，差为四十八字。口项之量， 径衡之围，莫不有齐量焉。使工按围铸之，凡二百四 十枚。及其成也，音韵与磬协矣。”今太常所用旧钟无 虑千枚，其闲或类古法，大抵出盈孙所造也。外此则 器律短而声高矣。圣朝尝语李照，制管调律而更铸焉。其法悉圆其形，而弇一孔，其上出柄蟠龙之饰，虽 和应于一时，然较古钟如铃而不圆者异矣。唐制：凡 私家不设钟磬，三品以上，女乐五人，五品以下，不过 三人，是不知《周官》大胥乐悬之制也。

镛　镈　剽　栈

“虞夏之时，小钟谓之钟，大钟谓之镛。周之时，大钟谓 之钟，小钟谓之镈。”则镈之为用，其实编钟也；编钟之 用，其实歌钟也。一器而三名之，各有攸趋尔。

又曰：莫非钟也。大者谓之镛，以民为大故也。《书》言“笙 镛”，《诗》言“贲鼓维镛”，“镛鼓有斁”是已。小者谓之栈，以象 功之浅者也。昔晋人得钟，长三寸，口径四寸，铭曰栈 是已。若夫大而不镛，小而不栈，则掠其小大之声而 归于中焉，其斯以为剽欤。《仪礼·大射》：“阼阶之东笙磬， 其南笙钟，其南镈；西阶之西颂磬，其南钟，其南镈，皆 南。”《陈国语》曰：“细钟有钧无镈，昭其大也；大钧有镈无 钟，甚大无镈，鸣其细也。”盖细钧，角征也，必和之以大， 故有钟无镈；大钧，宫商也，必和之以细，故有镈无钟。 则镈小钟大明矣。《晋语左传》：“郑伯嘉纳鲁之宝，郑人 赂晋侯歌钟二肆，及其镈。”韦昭、杜预皆以镈为小钟。 然言歌钟及其镈，则钟大镈小可知。钟师“掌金奏大 钟也；镈师掌金奏，小钟也。”许慎曰：“镈，𬭚于之属，所以 应钟磬也。”于理或然。郑康成谓“镈如钟而大”，孙炎、郭 璞释大钟之镛，亦名为镈，不亦失小、大之辨欤？以《经》 考之，自虞至周，镛大而钟小。而周公制礼，钟大而镈 小，虽有改制之名，无变大小之实也。秦汉以来，钟镈 之制，小者或敷寸，大者或容千石，皆不本律度。故梁 去衡钟而设镈，隋疑无射之镈，无合曲之义，乃袭后 周以十二镈相生击之，声韵始克谐矣。本朝之初，镈 钟有三调六曲，更诏依均击之，与编钟相应。要之失 细大之制，非成周制作之意也。《传》曰：“黄钟之钟，容秬 黍一斛。”一斛八斗为度。《国语》曰：“度律均钟，以定中声。” 《白虎通》曰：“镈者时之声。节度之所生也。”有节度则万 物昌。无节度则万物亡。斯言信矣。

编钟

古者编钟，大小异制。有倍十二律而为二十四者，大 架所用也。有合十二律、《四清》而为十六者，中架所用 也。有倍七音而为十四者，小架所用也。昔宋沇登光 宅寺塔，见一铎，无风自摇，洋洋有闻，摘而取之，果姑 洗编钟。又尝道逢度支运乘，其闲一铃，亦编钟也。及 配悬音，皆合其度，岂亦识微在金奏乎？

大镈

镈本小钟，沈约误以为大，不考《经传》之过也。冯元《乐 谕》谓：“此镈钟迺官帑中所获者，其柄内空，扣之不得 其声，岂沦翳土莽，泉渍壤蚀，失其真响耶？至其小者， 差与太常编钟大小相类”云。

《广川书跋》

乌钟

秘阁乌钟，自上降出，其高八寸二分，口径六寸三分， 其重若干。钟之制甚质，鼓闲容六，舞闲容四，于闲不 及鼓二，无旋虫绕兽，疑周初之器，文未缛也。其铭作 乌形，秘阁谓画乌为象，以自别鼎。余考古文，大抵皆 画也。画以象形，则古之所谓书如此。昔籀文乌，象乌 形，而点目以鸟目可见，乌目不可辨。篆文曰“从乌而 鸣”，亦乌之声也。古人制字，可以类得之矣。或曰：流火 伏屋为乌，此周受命之符也。鼎著以乌，或宜本于此。 余考虿鼎，皆以铭器，安知乌非以其名著邪？

云雷钟

御府有钟，无款识可考，然鼓闲一云一雷，此铭也，古 文画以象形而为之。说者以为周钟，理或然也。秘阁 以权度校得高六寸三分，衡甬高三寸三分，两舞相 距五寸二分，横四寸，两栾相距六寸，横四寸四分。考 其制，于鼓、钲舞其体也；甬衡其柄旋干其所县也；篆 有四，以介其面也；枚三十有六，所以镇其浮也。周之 “制，以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围，是敌《小 钟》。十分其钲闲，以其一为之厚；为隧六分其厚，以其 一为之深而圜之。”今考其度，略相合矣，然余信以为 周人之所作也。

宋公䪫钟铭

崇宁三年，应天府得古钟六于崇福院。其一为黄钟 之宫，高一尺四寸八分，纽高四寸；两舞相距一尺四 寸半，横一尺三分；两栾距一尺六寸八分，横一尺有 二寸。其二为大吕之角，高一尺三寸四分，纽高四寸 一分；两舞距一尺三寸五分，横一尺；两栾距一尺六 寸三分，横一尺一寸五分。其三太蔟之征，高一尺二 寸八分，纽高三寸九分，两舞距一尺三寸二分，横九 寸二分，两栾距一尺六寸。其四夹钟之商高一尺二 寸七分，纽高四寸，两舞距一尺二寸三分，横八寸八 分，两栾距一尺四寸，横尺有二寸八分；其五姑洗之 羽高一尺一寸五分，纽高三寸八分，两舞距一尺五 分，横八寸，两栾距尺有三寸三分，横“九寸三分”其六。 〈缺〉

宝龢钟

宝龢钟二，与前一器同制。礼官考其权量度数，高七 寸五分，衡甬高四寸二分，两舞相距七寸，横五寸三 分，两栾相距八寸四分，横六寸，重十三斤十二两。以 今《太府法》制求之如此。其钟以双凤为饰，又其旁刻 字作凤形，若乌钟饰，乌为名，旧号凤钟。古著字本象 形，故凡有形之物，必写象以见，欲其有识也。至于形 不可得与无形象而可求，则凡有意可会，有事可指， 皆为别类以见。若其事可假，其声可谐，其意可转而 相授，皆字之变也。尝考古文凤字，但画凤尾为之小 篆，转以为朋。司马彪曰：“鹏者，凤也。”然则凤形为铭，知 为凤也。或曰：周之兴，𬸚𬸦鸣于岐阳，疑周人著瑞以 示后世。此余不得而知也。

虢州古钟铭

虢州所上古钟，其高三尺二寸有奇，口径八寸三釐， 其顶径一尺六寸，铭曰“王叔伯高作”，其字磨灭不可 复识。皇祐三年，改造乐律，内出古钟，命有司考详声 韵。安定胡瑗得古钟四，参定尺度，明年乐成，还之御 府，迺俾工图之，因得其名以传。广川董某书其后曰： “考钟之制，于古有稽，其度量或不能合者，又往往其” 器皆出三代，有识可证。盖《书》之亡失，不能备尽，则器 之幸存，犹有明训，是不可按图而尽也。今考其制，在 上无枚，其击无隧，铣甬虽备，而祛鼓不辨；有舞外承， 有衡上𠛱，无旋虫绕兽以饰其外。此其异于《经》也。夫 金尚羽，其器有六，以乐论者，皆钟也。故曰“中者为宫， 其大为鑮，圜如碓头，大上小下曰𬭚。”如钟为铙，如铃 为铎，此古人所用以和乐者也。今其制则然矣，此殆 周人所谓𬭚于者耶？故曰“以金𬭚和鼓。”《干宝》谓去地 一尺，灌之以水，又以其器盛水于下，以芒当心跪注， 以手震芒，其声如雷。当宝之世，其器与法犹世习之 不废，故得备列于此，宜其考击不受，而无攠隧也。汉 什邡县段祖得钟，高三尺二寸六分，围三尺四寸，圜 如筒。史臣不能尽考，故书如此。不知其器可考，亦异 此说矣。方后周时本玉斗，以采度，则蔡邕《古龠》，合校 晋前尺大一寸八釐，其法与今黍尺适等，则径至八 寸有奇者，以径一围三校之，当三尺四寸矣。此或周 节乐之器也。

景钟铭

御府藏大钟，不知其出何时，铭曰景钟。景祐中，诸儒 议乐出自上方，参考度量，初得其器，图之，其高三尺 二寸，径一尺二寸，其下刻识皆灭没不可辨。或曰：“此 古景钟也，有功则铭其上。”古人贵于书名金石，谓此 也。后世鑴金之功既废，世或不能知其制矣。《管子》曰： “黄帝作五钟，以正五声，所以分五行也。”而有景钟，则 景钟自是宝器。若夫晋人之铭，魏颗自为晋景公钟， 不知其制与古同异。许慎辨锺为酒器，而钟为乐器。 今考景钟、和钟，其铭皆作“锺”，不从童也。惟宝和钟作 “钟”，是知古人于此，不一其书矣。当汉世书文已讹，而 钟鼎或藏厚地堌？�闲未出，慎不得见之，故《论书》如 此。

秦和钟铭

皇祐元年春，自内府降出，俾考正乐律。官臣图其状， 以黍尺度之，口径衡尺有五寸，缩尺有三寸九分，深 二尺二寸六分；项径衡尺有二寸，缩尺有一寸，柄高 八寸。铭曰“秦公，奄有下国。”考秦之先，盖秦嬴受地西 垂，为国附庸，至秦仲始大。逮襄公赐岐西地，名在诸 侯，其世数可考而知也。今曰“丕显皇祖十有二公”，则 秦公不自列于世矣。《史》自襄公后十二公为景公。自 非子始邑，则十二公后当为成公。自秦仲十二公则 为桓公。秦至成公，世号为强大，其称受命，盖追本所 始。而诸侯有国，则推大前世，率以公爵自列。周自后 稷十五王，又诸先王不窋非王。而后世以王号推之， 则秦嬴称公可以知矣。呜呼！《和钟》之作，吾知其在成 公世矣。杨南仲乃谓襄公十二世为桓公，非子之后， 十二世为宣公，非也。昔尝考钟律于前之世钟，其大 曰镛，小曰栈，中曰剽。编于簴者，钟师掌之，其大曰镈， 此皆用于乐而可以度数考也。圣人制律以定乐，则 钟之大数，以律为度。黄钟之律长九寸，以律计身倍 半为钟，是其数得于尺有咫矣。其半损之，得四寸半， 合为二尺二寸有半，以为钟。馀律如是。其以律为广、 长、圜、径也。钟闲方六，鼓闲亦六，舞闲容四，上下十六， 以十为率，不尽于世，此黄钟之制也。口大十者，其长 十六，合自尺五寸准之，当得二尺四寸。而秦钟其深 当二尺二寸六分，其顶当寸四分。自外度其高，则合 于二尺四寸；自内度其深，则得于二尺二寸半，而合 于周之黄钟律矣。古人尺度，虽不可一，至律始一龠， 则皆周尺也。汉制钟律，自昔考信，而景祐乐尺所从 采者，以黍得也。若夫以玉尺论周，以铁尺论齐，以水 尺论隋，其长率一寸八釐或至二寸三分，皆不足用 以和乐，无怪其不能定律也。夫以秦之辟在西裔，礼 文乐制，无传诸夏。考于钟律之度，则该本于律而深于法数。其于昭著勋庸，告事宗祧，明示德意，皆深款 重识。盖将以燮调万邦，使工人告和，以谓作器而民 乐之矣。则铭其钟曰“和”，岂亦列在三庭而尽备乐物， 以待钟求和众乐者耶？若吴楚勾越，辟陋在裔，不知 纪法，谹钟镇鼎，光华采饰，著象真物，变前之大章。至 有九龙百兽，其大千石，其重万钧，不得用于乐者，非 钟也。将以昌广嚣大，肆为观美，以夸震一世者。后人 增异，侈诞相从，故延宾之重至二千八百钧，嘉德之 量至受千斛，太极之广至二十二围。岂曰大不出钧， 重不过石哉？周至景王尝作《无射大林史》，不著斤钧， 观其政害财匮以逞，其昭大矣。功庸弃绝，使著事者 不得述焉，是不若秦人著法庸器，而本于法制，则铭 骏功以示后世，秦有得也。

《绍兴古器评》

《周锺》

款识字形颇类《博古图》所载“周蛟篆锺”，而此又奇怪 不可识。然考其制作，当是周物无疑。

《秦钟》〈铭十六字〉

是器字画皆作鸾鹄蛟螭之形，颇类周蛟篆。钟铭多 有不可辨识，角比周制短而无旋，且无钲鼓枚篆之 饰，形制若铎而绝小。按周凫氏所铸，有所谓大钟，有 所谓小钟。《尔雅》谓大钟曰镛，中曰剽，小曰栈，而不言 其量数，乐律所有之数。由是观之，此钟岂栈之属欤。

《周乳钟》

考之《周官》，凫氏所以镕范者，有两栾而为铣，铣闲则 有于，而鼓钲舞，与之相似。次其上为衡角，旋虫以属 于簴，而体备枚篆攠隧之饰。此饰为环纽，不作衡角， 较之《周官》制度固已小异矣。然究其形模，参以《宣和 博古》所载，知其为周物也。

《周虬纽钟》

是器铭文磨灭不可识，故作旋蠃之状，闲以螭纹，纠 结交错，《隧攠》与舞之上亦如之，不识衡角，以虬为纽， 变古制也。究其形模铸冶之功，非秦、汉所能及，其为 周物，又何疑焉。

《元史》

《乐志》

登歌，编钟一，簴钟十有六，范金为之。笋、簴皆雕绘树 羽，涂金双凤五，中列博山、崇牙十有六，县以红绒组 簴跌，青龙籍地，以绿油卧梯二，加两跗焉。笋两端金 螭首，衔𨱎石壁。翣五色销金流苏，绦以红绒维之。铁 杙者四，所以备攲侧。在太室以碍地甓，因易以石麟。 簴额识以金饰篆字。击钟者以茱茰木为之，合竹为 柄，其识曰“大晟大和景定”者是也。后增制兼用之。 宫县乐器，镈钟十有二簴，簴一钟制视编钟而大，依 十二辰位特县之，亦号辰钟。笋簴，朱髹，涂金彩绘飞 龙，跗东青龙，西白虎，南赤豸，北元麟，素罗五色流苏。 馀制并与编钟同。编钟十有二簴，簴十有六钟。

《明会典》

《朝钟》

凡铸造朝钟，用响铜，于铸钟厂铸造。嘉靖三十六年 题准行内官监造合用物料响铜，于本监。熟建铁于 工部。各支用生铜等料。召商买办。及镕铸下𬬻用八 成色金花银，于内承运库关领。铸匠行兵马司召募 二百名，本部照例支给工食，同本监官匠相兼做造。 仍于工所摘拨官军应用。隆庆五年题造朝钟合用 生铜数多，恐措办不及。将木厂见贮试音不堪大钟 五口及裂璺废钟三口，改毁添凑朝钟一口，通高一 丈四尺二寸五分，身高一丈一尺五寸五分；双龙蒲 牢高二尺七寸，口径七尺九寸五分。备用钟一口，制 同前。计钟二口。物料八成色金一百两，每口五十两； 花银二百四十两，每口一百二十两；响铜九万五千 斤，熟建铁二万斤，生铜四千斤，红熟铜二万一千斤， 锡八千三十斤。钟槌长五尺至四尺，径二尺至一尺 七寸，合用柚木派行浙江、湖广、四川、福建采解。

朱载堉律吕精义

《金音之属总序》

圣人之作乐也，文之以五声，播之以八音。而八音之 始，必原于律吕。律吕之数，肇于黄钟。黄钟在子，圜钟 在卯，函钟在未，应钟在亥，一律三吕，皆以钟为名焉， 古语称为钟律之学。然则钟固乐之始也。其大者为 镈钟，其小者为编钟，非大非小为特钟。《尔雅》曰：“大钟 谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈”是也。且如编钟之 制，《周礼考工记》“凫氏”条下言其样制最详，可见圣人 制作之不苟也。古钟匾而不圆，大小不一般钟下有 两角，名曰铣，前后有乳三十六枚，名曰枚。钟上有柄， 名曰甬，于架上侧垂之，以便于击。今则不然，圆如瓦 罐，大小若一，式样鄙陋。后查《文献通考》，唐末殷盈孙 及五代王朴所造钟律甚精，悉依《周礼》样制。至宋李 照、胡瑗皆非之，始改铸，正其纽，使下垂，叩之弇郁而 不扬，遂欲毁前代所宝古钟，以灭其迹。工人不敢毁， 乃藏于太常。神宗命杨杰造乐，杰欲销王朴旧钟，意新乐成，虽不善，更无旧钟可校，乃诏许借朴钟为清 声，不得销毁。后辅臣至太常按试前一夕，杰乃陈朴 钟已弊者一县乐工不平，夜易之，而杰不知。明日，辅 臣至，杰厉声云：“朴钟甚不谐美，使乐工叩之，韵更佳。” 杰大沮。以此观之，则钟制之陋，自宋始也。然《宣和博 古图》亦宋人所撰，三代古钟之制备载其中。宋人好 古如此之甚，考古如此之精，而不留意于当代之乐， 特以三代之器为玩戏，是可惜也。陈旸诸家乐书，虽 述《考工记》之法，其为钟图亦陋，似皆未见《博古图》欤 后世如有兴乐之士，欲考三代之制而为钟者，则《博 古图》亦有益之书也，不可视为玩器而忽焉。《博古图》 载周制古钟百有馀枚，今摘其所长者录之于左。

《周蛟篆钟〈已下八条出博古图〉》

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昔张怀瓘在翰林时，见古钟，纪夏禹之绩，皆紫金，钿 以大篆，神彩惊人。此钟款识盖亦钿金篆也。是钟甬 旋比它钟虫镂尤剧瑰妙。当甬旋之闲，设环象兽形， 聂崇义所谓“旋当甬之中央为环，饰之以虫，曰旋虫” 者是也。尔后甬旋之制，或变为龙螭虎纽，与夫圜环 之类，盖制作不纯于古者如此。

《周特钟》

盖比它钟，而《黄钟》律倍半。枚极修大，衡甬窒，实自于 而上，至于篆带闲皆作云气，非文盛之世，曷能底此。

《周大编钟》

“古之乐钟，形范非圜，属干于簴而扣之，则牢结不动。 后世圜其制而虚系以直垂，值其考击，则摇曳而生 馀韵，失之远矣。”观此数钟，诚为得法。

《周细雷纹钟》

雷有回旋之义，凡乐还相为宫，以顺四时之气，则亦 寓诸回旋之意也。隋文帝作乐，而惟主黄钟之均，世 名知乐者莫不非之。事不师古，则失其深旨，奚可哉？

《周实甬钟》

“五器虽设甬，然实而不虚，与它钟特异。”臣所见古钟 实甬者多，而《博古图》亦有此条，故表出之。

《周隧钟》

是钟于鼓闲隐起而中微窊，则《周官》凫氏所谓隧欤 臣所见古钟有隧者绝少，考之于图，亦不多见，惟此 一条耳。

《周小编钟》

尝考律吕之制，自黄钟九寸等而下之，至应钟四寸 七分，用以合阴阳之数。至于为钟，小大增益，悉考于 律，故声皆协应而不乖。此钟数虽未备，然其形制高 下，递杀以小，盖亦取于律也。彼《礼图》编钟，类皆一等， 未尝参差如此，盖以厚薄取声，而不知先王以律为 本也。

《周环纽钟》

《周官》凫氏所铸，有大钟、小钟。《尔雅》谓“大曰镛，中曰剽， 小曰栈。”而不言其量数，乐律所用之处。若乐钟，则惟 特钟、镈钟、编钟三者，是钟形制尤小，其编栈之属欤？

《款文识文》

识乃篆字以纪功，所谓铭书钟鼎，款乃花纹以易识。 古器款居外而凸，识居内而凹。夏、周器有款有识，商 器多无款有识。夏用鸟迹篆，商用虫鱼篆，周以虫鱼 大篆。三代用阴识，谓之《堰囊》字，其字凹入也。汉以来 或用阳识，其字凸，闲有凹者，或用刀刻如镌碑。盖阴 识难铸，阳识易成，阳识决非古物也。

《款识真伪》

古人作事必精致，工人预“四民”之列，非若后世贱丈 夫之事。故古器款必细如发，而匀整分晓，无纤毫模 糊。识文笔画，宛宛如仰瓦，而又深浅如一，亦明净分 晓，无纤毫模糊。此盖用铜之精者，并无砂类，一也。良 工精妙，二也。不吝工夫，非一朝夕所为，三也。设有古 器款识，稍或模糊，必是伪作。

《古钟格式》

钟唇厚四分。两旁自舞至铣，各长一尺二寸五分，中 闲自舞至于各长一尺，两铣左右相距亦长一尺，铣 闲前后相距广八寸，两舞左右相距长八寸，舞闲前 后相距广六寸四分。

甬，依实甬之制，衡端至舞八寸，上围五寸三分寸之 一，下围八寸，旋围一尺二寸，广一寸九分寸之七，下 距舞九分寸之八。钟纽名旋虫，形如兽面。钟乳名枚， 凡三十六，其形如乳。

王圻续文献通考

《明钟制》

黄钟式正音八口，一黄钟之钟，重十二斤。中高七寸 八分，旁高八寸四分，口径五寸，口横七寸，上径四寸 二分，上横五寸二分，梁高二寸四分。一太蔟，重九斤。 〈阙〉两高六寸六分，口径四寸九分，口横五寸六分，上 径四寸七分，上横五寸一分；梁高一寸四分。一姑洗： 重十斤八两，高六寸八分，口径四寸，口横五寸七分， 上径四寸二分，上横四寸八分，梁高一寸四分。一仲 吕：重十一斤，高六寸九分，口径五寸，口横五寸六分上径三寸八分，上横四寸五分，梁高一寸五分。一林 钟重九斤，高六寸八分，口径四寸五分，口横四寸七 分，上径四寸二分，上横四寸八分，梁高一寸六分。一 南吕重十一斤，高六寸九分，口径四寸九分，口横五 寸八分，上径四寸一分，上横四寸八分，梁高一寸八 分。一黄钟清重十一斤八两，高七寸，口径四寸六分， 口横五寸八分，上径四寸二分，梁高一寸七分。一大 吕清重十三斤八两。高七寸，口径四寸八分，口横五 寸六分，上径四寸五分，上横四寸八分，梁高二寸一 分。又取四清声，各加钟声以四，是为钟十六。

按：凡铸钟，如净铜一斤，加灵安锡四两。如用声浊，加黑铅少许。如常声清者，不必加铅锡少减些，但用和为佳。

宋应星天工开物

《钟》

“凡钟为金乐之首，其声一宣，大者闻十里，小者亦及 里之馀。故君视朝官出署，必用以集众，而乡饮酒礼， 必用以和歌；梵宫仙殿，必用以明摄谒者之诚，幽起 鬼神之敬。”凡铸钟，高者铜质，下者铁质。今北极朝钟， 则纯用响铜，每口共费铜四万七千斤，锡四千斤，金 五十两，银一百二十两，于内成器，亦重二万斤。身高 一丈一尺五寸，双龙蒲牢高二尺七寸，口径八尺，则 今朝钟之制也。凡造万钧钟，与铸鼎法同。掘坑深丈 几尺，燥筑其中如房舍。埏泥作模骨，其模骨用石灰 三和土筑，不使有丝毫隙拆。干燥之后，以牛油、黄蜡 附其上数寸。油蜡分两，油居什八，蜡居什二，其上高 蔽抵晴雨。〈夏月不可为油不冻结〉“油蜡墁定，然后雕镂书文物 象丝发成就。然后舂筛绝细土，与炭末为泥涂墁，以 渐而加厚至数寸，使其内外透体干坚，外施火力炙 化其中，油蜡从口上孔隙镕流净尽，则其中空处，即 钟鼎托体之区也。凡油蜡一斤，虚位填铜十斤。塑油 时尽油十斤，则备铜百斤以俟之。”中既空净，则议镕 铜。凡火铜至万钧，非手足所能驱使。四面筑炉，四面 泥作槽道。其道上口承接炉中，下口斜低，以就钟鼎。 入铜孔，槽旁，一齐红炭炽围。洪炉镕化时，决开槽梗。 〈先泥土为梗塞住〉一齐，如水横流，从槽道中枧注而下，钟鼎 成矣。凡万钧铁钟与炉釜，其法皆同，而塑法则由人 省啬也。若千斤以内者，则不须如此劳费，但多捏十 数锅炉，炉形如箕，铁条作骨，附泥做就。其下先以铁 片圈筒，直透作两孔，以受杠穿，其炉垫于土墩之上， 各炉一齐鼓鞲镕化，化后以两杠穿炉下，轻者两人， 重者数人，“抬起倾注模底孔中。甲炉既倾，乙炉疾继 之，丙炉又疾继之，其中自然粘合。若相承迂缓，则先 入之质欲冻，后者不粘”，衅所由生也。凡铁钟模不重 费油蜡者，先埏土作外模，剖破两边形，或为两截，以 子口串合，翻刻书文于其上。内模缩小分寸，空其中 体，精算而就外模刻文，后以牛油滑之，使他日器无 粘糷。然后盖上泥合其缝而受铸焉。巨磬云板法皆 仿此。

钟部总论

《礼记》：

《乐记》

“《钟声铿》，铿以立号，号以立横，横以立。”武君子听钟声， 则思武臣。

〈疏〉“钟声铿”者，言金钟之声铿铿然矣。“号以立横”者，谓横气充满也。若号令威严，则军士勇敢而壮气充满。崔氏云：“若严正立号，则其号必充满于万物矣。”“横以立武”者，言壮气充满，所以武事可立也。崔氏云：“若教令充遍则武矣。”“君子听钟声则思武臣”者，君子，谓识乐之情者，所以闻声达事。钟既含号令立武，故听之而思武臣也。

后汉书

《仪礼志》

日：冬至、夏至，使八能之士八人，或吹黄钟之律闲竽， 或撞黄钟之钟。

〈注〉《乐叶图征》曰：“夫圣人之作乐，不可以自娱也，所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人，必从八能之士。故撞钟者当知钟，钟音调则君道得，君道得则黄钟、蕤宾之律应；君道不得则钟音不调，钟音不调则黄钟、蕤宾之律不应。”

宋史

《乐志》

范镇《论钟》曰：“夫钟之制，《周官凫氏》言之甚详”，而训解 者其误有三。若曰“带，所以介其名也。介在于鼓、钲、舞、 甬、衡之闲，介于鼓、钲、舞之闲则然，非在甬、衡之上。”其 误一也。又云：“舞上下促，以横为修，从为广，舞广四分今亦去径之上，人以为之闲，则舞闲之方常居铣之 四也。舞闲方四，则鼓闲六亦其方也。鼓六、钲六、舞四”， 既言鼓闲与舞佾相应，则鼓与舞皆六，所云“钲六舞 四”，其误二也。又云“鼓外二，钲外一”，彼既以钲鼓皆六， 无厚薄之差，故从而穿凿，以迁就其说，其误三也。今 臣所铸编钟十二，皆从其律之长，故钟口十者，其长 十六，以为钟之身。钲者正也，居钟之中，上下皆八，下 去二以为之鼓，上去二以为之舞，则“钲居四而鼓与 舞皆六。是故于鼓、钲、舞篆、景、栾、隧、甬、衡、旋、虫，钟之文 也，著于外者也；广长、空、径、厚薄、大小，钟之数也，起于 内者也。若夫金锡之齐与铸金之状，率按诸《经》，差之 毫厘，则声有高下，不可不审。”其镈钟亦以此法而四 倍之。今太常钟无大小，无厚薄，无金齐，一以黄钟为 率，而磨以取律之合。故黄钟最薄而轻。自大吕以降， 迭加重厚，是以卑陵尊，以小加大，其可乎？且清声者 不见于《经》，惟《小胥》注云：“钟磬者，编次之二，八十六枚 而在一簴，谓之堵。”至唐，又有十二清声，其声愈高，尢 为非是？国朝旧有四清声，置而弗用，至刘几用之，与 郑、卫无异。

陈旸乐书

一曰金

金生于土而别于土，其卦则兑，其方则西，其时则秋， 其风阊阖，其声尚羽，其音则铿。立秋之气，先王作乐， 用之以为金奏焉。《周官》，钟师掌金奏，镈师掌金奏之 鼓，鼓人掌四金之声音。《孟子》曰：“金声”是也。金奏之乐， 未尝不用鼓，特谓之金，以金为主故也。《礼》曰：“内金，示 和也。”又曰：“入门而金作，示情也。”《国语》曰：“金奏肆夏。”《庄 子》曰：金石有声，不考不鸣，则奏金而鸣之，内以示情， 外以示和也，音之实也。

论编钟

先王作乐，以十有二律为之数度，以十有二声为之 齐量，纪之以三，平之以六，归于十二，天之道也。然则 以十有二辰正钟磬乐县之位，岂他故哉？凡以齐量 数度考中声，顺天道而已。盖编钟十二，同在一簴为 一堵，钟磬各一堵为肆。《春秋传》“歌钟二肆”，则四堵也。 小胥之职，凡县钟磬，半为堵，全为肆，是钟磬皆在所 编矣。磬师掌教击磬，击编钟于钟，言编，则磬可知。《明 堂位》曰：“叔之离磬，编则杂，离则特。”谓之离磬，则特县 之磬，非编磬也。言磬如此，则钟可知也。荀卿言“县一 钟”，《大戴礼》言“编县一”，言特县钟磬如此，则编钟编磬 亦可知，岂非金石以动之，常相待以为用乎？由是观 之，钟磬编县各不过十二，古之制也。汉服虔以十二 钟当十二辰，更加七律一县为十九钟。隋之牛弘论 后周钟磬之县，长孙绍援《国语》《书传》七律、七始之制， 合正倍为十四。梁武帝又加浊倍，三七为二十一。后 魏公孙崇又参县之，合正倍为二十四。至唐分大小 二调，兼用十六、二十四枚之法，皆本二变、四清言之 也。蔽于二变者，不过溺于《国语》《书传》；蔽于四清者，不 过溺于《乐纬》。皆非圣经之意也。惟本朝李照、范镇废 四清，用十二律之议，何者？智识之明，而远过于诸子 乎？李照虽知去四清而不知去二变，犹不去四清也， 将何以成和乐邪？古者编钟、编磬，登歌用之，以节歌 句。故堂上击黄钟、特钟而堂下编钟应之，击黄钟、特 磬而“堂下编磬应之，上下唱和之道也。