钦定古今图书集成/经济汇编/祥刑典/第179卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百七十九卷

钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百七十九卷目录

　赦宥部艺文一

　　大赦赋　　　　　　　　　后汉崔寔

　　日有黑气疏　　　　　　　　晋郭璞

　　皇孙生请布泽疏　　　　　　　前人

　　谢随恩被原疏　　　　　　　宋鲍照

　　罢雍州恩教　　　　　　　梁简文帝

　　为豫章王拜后赦教　　　　　　陆倕

　　大赦诏　　　　　　　　　　　江淹

　　曲赦丹阳等四郡诏　　　　　　前人

　　建平王赦五刑教　　　　　　　前人

　　南郊赦诏　　　　　　　　　　沈约

　　为齐帝赦诏　　　　　　　　　前人

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　降死罪诏　　　　　　　　　　前人

　　谢高祖启　　　　　　　　　刘孝绰

　　与东宫启　　　　　　　　　　前人

　　为周仪同失律后复官表　　　陈沈炯

　　谢儿报坐事付治中启　　　　　徐陵

　　为庄帝生皇太子赦诏　　　魏温子昇

　　为魏帝迁都拜庙邺宫赦诏　　　前人

　　为齐文宣受禅赦诏　　　　　齐邢邵

　　慎赦令　　　　　　　　　　唐太宗

　　谏大赦后迁配王世充窦建德党与表

　　　　　　　　　　　　　　　孙伏伽

　　为建安王贺赦表　　　　　　富嘉谟

　　为益州刺史贺赦表　　　　　阎丘均

　　贺赦表　　　　　　　　　　独孤及

　　为谯郡唐太守贺赦表　　　　　前人

　　代路冀公贺改元赦表　　　　　王绰

　　贺平贼赦表　　　　　　　　戴叔伦

　　贺赦表　　　　　　　　　　李吉甫

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　为崔冀公贺赦表　　　　　　阳于陵

　　贺赦表　　　　　　　　　　令狐楚

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　贺册太子赦表　　　　　　　　前人

　　中书门下贺赦表　　　　　　　前人

　　礼部贺册皇太子礼毕德音表　柳宗元

　　礼部贺改永贞元年表　　　　　前人

　　为宰相贺赦表　　　　　　　　前人

　　贺上尊号后大赦表　　　　　　前人

　　代韦中丞贺元和大赦表　　　　前人

　　苏州贺赦表　　　　　　　　　前人

　　为润州太守贺赦表　　　　　　前人

　　为吉州太守贺赦表　　　　　　阙名

　　贺赦表　　　　　　　　　　刘禹锡

　　贺南郊大赦表　　　　　　　　吕颂

　　代杜司徒贺大赦表　　　　　　吕温

　　为汝南公华州贺赦表　　　　李商隐

　　驳赦论〈并序〉　　　　　后晋张允

　　贺南郊大赦表　　　　　　　宋宋祁

　　论赦恩不及下　　　　　　　　包拯

　　请赃吏该恩未得叙用　　　　　前人

　　论放欠　　　　　　　　　　　前人

　　贺熙宁十年南郊礼毕大赦表　　曾巩

　　贺赦表　　　　　　　　　　王安石

　赦宥部艺文二〈诗〉

　　和张监观赦　　　　　　　　唐张说

　　答甯处州报赦　　　　　　　沈佺期

　　则天门观赦　　　　　　　　　前人

　　闻赦有作　　　　　　　　宋张舜民

祥刑典第一百七十九卷

赦宥部艺文一

《大赦赋》

后汉·崔寔

惟汉之十一年四月大赦，涤恶弃秽，与海内为始，亹 亹乎思隆平之道也，寔就而赋焉？以为五帝异制，三 王殊事，然其承天据地，兴设法制，一也。陛下以苞天 之大，承前圣之迹，朝乾乾于万几，夕虔敬以厉惕。然 犹痛刑之未错，厥将大赦，所以创太平之迹，旌颂声 之期，新邦家而更始，垂祉美乎将来，此诚不可夺也方将披元云，照景星，获嘉禾于疆亩，数蓂荚于阶庭， 扪麒麟之肉角，聆凤凰之和鸣，农夫欢于时雨，女红 乐于机声，虽羲皇之神化，尚何斯之太宁。

《日有黑气疏》

晋·郭璞

臣以顽昧，近者冒陈所见，陛下不遗狂言。事蒙御省， 伏读圣诏，欢惧交战。臣前云“升阳未布，隆阴仍积，《坎》 为法象，刑狱所丽，变《坎》加《离》，厥象不烛”，疑将来必有 薄蚀之变也。此月四日，日出山六七丈，精光潜暗，而 色都赤，中有异物，大如鸡子，又有青黑之气，共相搏 击，良久方解。按时在岁首纯阳之日，月在癸亥全阴 “之位，而有此异，殆元首供御之义不显，消复之理不 著之所致也。”计去微臣所陈，未及一月，而便有此变， 益明皇天留情陛下恳恳之至也。往年岁末，太白蚀 月，今在岁始，日有咎谪，曾未数旬，大眚再见，日月告 衅，见惧诗人，无曰“天高，其鉴不远。”故宋景言善，荧惑 退次；光武宁乱，滹沱结冰。此明天人之悬符，有若形 影之相应。应之以德则休祥臻，酬之以怠则咎征作。 陛下宜恭承灵谴，敬天之怒，施沛然之恩，谐元同之 化，上所以允塞天意，下所以弭息群谤。臣闻人之多 幸，国之不幸，赦不宜数，实如圣旨。臣愚以为子产知 铸《刑书》，非政事之善，然不得不作者，须以救弊故也。 今之宜赦，理亦如之，随时之宜，亦圣人所善者。此国 家《大信》之要，诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲，思弘 谋猷，方辟四门以亮采，访舆诵于群小。微臣蒙珥笔 朝末，而可不竭诚尽规哉！

《皇孙生请布泽疏》

前人

“有道之君，未尝不以危自持；乱世之主，未尝不以安 自居。故存而不忘亡者，三代之所以兴也；亡而自以 为存者，三季之所以废也。是以古之令主，开纳忠谠， 以弼其违；摽显功直，用攻其失。至乃闻一善则拜，见 规诫则惧。何者？盖不私其身，处天下以至公也。”臣窃 惟陛下符运至著，勋业至大，而中兴之祚不隆、圣敬 “之风未跻者，殆由法令太明，刑教太峻，故水至清则 无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”臣去春启事，以 囹圄充斥，阴阳不合，推之卦理，宜“因郊祀作赦，以荡 涤瑕秽。不然，将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之 变，狂狡蠢戾之妖。”其后月馀，日果薄斗。去秋以来，诸 郡并有暴雨，水皆洪潦，岁用无年。适闻吴兴复欲有 构妄者，咎征渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱 犴日结，百姓困扰，甘乱者多。小人愚崄，共相扇惑，虽 势无所至，然不可不虑。按《洪范传》：“君道亏则日蚀，人 愤怨则水涌溢，阴气积则下代上。”此微理潜应，已著 实于事者也。假令臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席之 忧。今皇孙载育，天固“灵基，黔首颙颙，实望惠润。又岁 涉午位，金家所忌，宜于此时崇恩布泽，则火气潜消， 灾谴不生矣。陛下上筹天意，下顺物情，可因皇孙之 庆，大赦天下。然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰 塞人事，兆庶幸甚，祯祥必臻矣。”臣今所陈，暂而省之， 或未允圣旨；久而寻之，终亮臣诚。若所启上合，愿陛 下勿以臣身废臣之言。臣言无隐而陛下纳之，适所 以显君明臣直之义耳。

《谢随恩被原疏》

宋·鲍照

臣言：即日被曹宣命，元统内外，五刑以下，浩泽荡汰， 臣亦预焉。得从汉律故谬之辨，暗遭周典肆眚之科， 大喜卒至，非愿所图，鱼愕鸡且悚且惭。臣诚下愚， 不达义方，然君尊臣泰，岂同犬马。且常侍臣渊穆疏 草，即臣所作，助人为恭，犹加敬忆，自己率礼，宁敢慢 忘？繇臣悴贱，可侮可诬。曾参杀人，臣岂无过，寝病幽 栖，无援朝列，身孤节卑，易成论碍。幸大明临下，仁道 毓物，泽泊翾走，臣覃末庆。然古人有言，“杨者，易生之 木也，十人植之，一人拔之，无生”杨矣。何则？植之者难， 拔之者易。况臣一植之功不立，众拔之过屡至，同彼 风霜，异此贞脆。《书》称“天秩有礼”，《易》载“神福在谦。”臣之 谦礼，理谢福秩，仰衔俯愧，行叹坐戚。即欲颠沛，拜恩 下庭。但臣病久柴羸，不堪冒涉，小得趋驰，星驾登路， 不胜荷佩之诚。谨上疏以闻。

《罢雍州恩教》

梁·简文帝

折以片言，事关往圣，寄之勿扰，传彼昔贤。故刻木不 对，画狱无入。吾自之雍，矜怀圄犴，幸得天无虚旱，地 歇怪虫。今轴车行涂，舟艎且戒。植柳官渡，尚或依然； 寄饭曹僖，犹思宽宥。况义化君民，节离寒暑，悯兹岐 路，宣留惠泽。

《为豫章王拜后赦教》

陆倕

夫议狱缓死，著在令图；疑罪惟轻，闻之雅诰。是以《虞 经》恻隐，流涕冬决；钟意垂仁，哀矜寒送。吾以虚薄，夙 颁宠章，光宅襟险，奄有全粤。非有沛献矜严，空纡青 组；东平智思，徒举赤帷。思所以仰述皇猷，导扬弘泽， 遵彼下车，譬兹解网。

《大赦诏》

江淹

门下：朕思引风教，而刑圄犹积，永言前烈，兢叹载怀。

今履端告始，群后执贽，治洽乐郊，华夷同泰。虽和惭

击石，采愧卿云。然景业初基，义深恒典，庆动元灵，欢

溢都县。悯彼幽黔，犹隔兹泽。思我兆民，共熙至化。

《曲赦丹阳等四郡诏》

前人

门下：“朕兴言民瘼，昧旦求政，所以庶存简惠，缉兹治 道。而玉烛未调，祥风尚郁。京辅及三吴，昔岁水灾，秋 登既罕，今兹厉疾，罹患者多。纳隍之叹，为矜良深。可 曲赦扬州所统丹阳、吴兴，南徐州所统义兴等四郡。 其遭水尢剧之县，自今年以前，三调未充，而虚例已 毕。官长局吏，应共备偿者，虽即事为愆，情在可亮，外” 详所除，以弘优泽。

《建平王赦五刑教》

前人

府州国纲纪，吾谬绁朝组，迺班恩命，重渥华蕃，践宠 懋甸，永言政惠，良搅清寐。况旧楚地旷，前郢氓殷，水 带枉渚，山匝鲁阳。自顷田邑榛故，封井莱芜，财赋方 屈，犴狱实繁。思所以厚风釐俗，变瑟改调。自五岁刑 已下未送台者，一皆原遣，文武弹坐，亦悉复职。主局 依旧施散，薄纾此怀。

《南郊赦诏》

沈约

朕昧爽夙兴，念兹理道，而明不烛远，弘之未易，仰寻 先烈，思致升平。自顷多故，戎车代有，军政国容，事绪 非一，刑礼参用，未致和臻，向隅之情，永言增叹。今郊 禋载洽，幽明允从，思崇嘉祉，被之兆庶。可大赦天下， 主者施行。

《为齐帝赦诏》

前人

门下：“朕肃纂乾统，思弘祖业，方欲克广法猷，宁济遐 迩，实赖群才，共康世务。至于股肱宗戚，情委特隆，垂 拱责成，缉熙是寄。而各包藏祸心，规纵丑逆。朕每存 容隐，冀或能悛，而靡惩前慝，弥结后衅，七百业艰，宗 庙事重，不得不垂涕行戮，以义断恩。或藩属皇宗，或 睦姻近戚，夫岂不怀，社稷故也。虽四门已穆，群凶靡” 馀，而泣辜之叹，义兼自昔。方励精思治，登贤任官，《隆 平》之化，庶从兹始。宜播嘉惠，咸与维新。可大赦天下， 自今月二十日昧爽已前，谋反大逆手杀人以下，皆 赦除之。顷岁军旅繁兴，叛征者众，其质系家属，及同 伍代役，三署见徒，详所由原遣。主者施行。

又　　　　　　　　　　　　　前人

门下：“王室多难，祲沴相仍，昔岁纷阻，锋交九逵；今兹 狂煽，兵连万雉，时事屯厄，罕有斯逆。故今迷疑互起， 向背者多，元恶既悬，猜惧弥广，奔亡草泽，自反莫因。 近虽曲赦，与之更始，而愚昧之徒，犹多窜伏。且遏寇 未夷，役连遐迩，刑政弛张，陷罪非一。思所以旷敷嘉 惠，被之亿兆。可大赦天下。凡与崔慧景协契同谋，首” 为奸逆，爰及降叛，输力尽勤。良由世道交丧，流源浸 远，风概靡立。以至如斯，悉皆荡涤，一无所问。凡诸反 侧，咸与维新，并加宣慰，还复民伍。国信之明，皎如日 月。榜勒畿要，咸使闻知。惟“崔慧景诸子，不在赦例。主 者施行。”

《降死罪诏》

前人

朕树洪业，光宅区宇，而本枝之庆，未广椒掖；滕卫之 地，犹阙藩屏。言念弓韣，不能忘怀。策《三子》始有磐石 之资，于焉弥固。庆虽自己，恩加覃及。凡死罪可降一 等，五岁刑降二等，三岁刑以下，并悉原放。

《谕高祖启》

刘孝绰

臣不能衔珠避颠，倾柯卫足，以兹疏悻，与物多忤。兼 逢匿怨之友，遂居司隶之官，交构是非，用成萋菲，日 月昭回，俯明枉直。狱书每御，辄鉴蒋济之冤；炙发见 明，非关陈正之辩。遂漏斯密网，免彼严棘，得使还同 士伍，比屋唐民，生死肉骨，岂侔其施。臣诚无识，孰不 戴天疏远，亩陇绝望，高阙而降其接引，优以旨喻。于 臣微物，足为荣陨。况刚条落叶，忽沾云露，周行所寘， 复齿盛流。但雕朽污粪，徒成延奖，捕影系风，终无效 答。

《与东宫启》

前人

臣闻之：先圣以“众恶之，必监焉，众好之，必监焉。”岂非 孤特则积毁所归，比周则积誉斯信，知好恶之间，必 待明鉴。故晏婴再为阿宰，而前毁后誉，后誉出于阿 意，前毁由于直道。是以一犬所噬，旨酒贸其甘酸；一 手所摇，嘉树变其生死。又邹阳有言：“士无贤愚，入朝 见嫉。”至若臧文之下展季，靳尚之放灵均，绛侯之排 贾生，平津之陷主爱，自兹厥后，其徒实繁，曲笔短辞， 不暇殚述，寸管所窥，常由切齿。殿下诲道观书，俯同 好学，前载枉直，备该神览。臣昔因立侍，亲承绪言，飘 风贝锦，譬彼谗慝。圣旨殷勤，深以为叹。臣资愚履直， 不能杜渐防微，曾未几何，逢訧罹难。虽吹毛洗垢，在 朝而同嗟；而严文峻法，肆奸其必奏；不顾卖友，志欲 要君。自非上帝运超己之光，昭陵阳之虐。舞文虚谤， 不取信于宸明；在缧婴缠，幸得蠲于庸暗。裁下免黜 之书，仍颁朝会之旨。小人未识通方，絷马悬车，息绝 朝觐，方愿灭影销声，遂移林谷。不悟天听罔己，造次 必彰；不以距违见疵，复使引籍云陛，降宽和之色，垂 布帛之言，形之千载，“所蒙已厚。况乃恩等特召，荣同起家，望古自惟，弥觉多忝。但未渝丹石，永藏轮轨，相 彼工言，构兹媒𬣡。且款冬而生，已凋柯叶，空延德泽， 无谢阳春。”

《为周仪同失律后复官表》

陈沈炯

日者骖惊郑马，害在晋军，狱囚悲其夜数，缧人切其 晓奏。危光似烛，察命如丝，云谁之尤？自贻其咎。假令 诛以妻子，戮及坟墓，汉非负德，陵实孤恩。况伏锧俛 眉，遂受淮阴之间，吞声饮恨，不与臧洪共死。陛下怜 而宥之，伊臣岂不独愧？丧其子弟，六谢父兄，百万之 师，千夫有长，问臣安在，谁曰“董司”，魂游奉高，不知何 对。

《谢儿报坐事付治中启》

徐陵

夫拾金樵路，高士所羞；整冠李下，君子斯慎。儿报不 能谨洁，敢触严网。右趾铁系，事允法科；左校论输，实 繇恩宥。老臣“过庭”之训，多谢古贤；折笄之杖，有愧前 达。

《为庄帝生皇太子赦诏》

魏·温子昇

“有国三善，事属元良，本枝百世，义锺继体。”朕应天纂 命，握图受箓，景祚维新，十年以永。今月吉辰，皇子诞 育，彩云映日，神光照殿，方开博望，将起龙楼，远近同 欢，人神共悦，便可大赦天下。

《为魏帝迁都拜庙邺宫赦诏》

前人

建国所先，理属于宗庙；立事为大，礼归于禋祀。大丞 相渤海王神武命世，重匡颓历，导塞源于将竭，扶神 器于已倾，立天地之大功，成人臣之重义。朕以冲昧， 猥当乐推，关路多虞，衿带难固，瞻言往事，取则前修， 乃袭去酆，用追迁亳。定鼎邺都，卜世惟永，民用子来， 功成不日。今清庙初兴，閟宫始就，灵祇萃止，祖考来 格，神光夜照，香气朝闻。今月吉辰，躬展诚敬，时和气 婉，景丽云业，四表来庭，万国在位，哀乐相交，感庆兼 集。固宜观象雷雨，布宽大之恩；取类泽风，申肆眚之 令。可大赦天下。

《为齐文宣受禅赦诏》

齐·邢邵

“无德而称，代刑以礼，不言而信，先春后秋。”故知恻隐 之化，天人一揆；弘宥之道，古今同风。朕以寡薄，功烈 无纪。昔先献武王值魏世不造，四海幅裂，九鼎行出， 祭器无归，乃驱御侯伯，大号燕、赵，拯厥颠坠，俾亡则 存。文襄王外挺武功，内资明德，纂成先业，辟土服远， 年逾二纪，世历两都，狱讼有适，讴歌斯在。魏帝俯遵 历数，念在褰裳，远取唐虞，终同脱屣，实幽忧未已，志 在阳城。而群公卿士，诚守逾切，遂属代终，居于民上， 如涉深冰，有眷终朝，始发晋阳，九尾呈祥，升坛告天， 赤雀效祉，惟尔文武不二之臣，股肱爪牙之将，左右 先王，光隆大业，永言诚烈，共兹休庆。然三皇存教，非 易可免，七名改咒，庸可庶几？思共亿“兆，同始兹日。其 大赦天下。”

《慎赦令》

唐·太宗

凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。《古语》曰：“小人之幸，君子 之不幸。一岁再赦，奴人喑哑。”凡养稂莠者伤禾稼，惠 奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。夫小人者，大 人之贼，故朕有天下以来，不甚放赦。今四海安宁，礼 义兴行，非常之恩，施不可数。将恐愚人常冀侥幸，唯 欲犯法，不能改过，当须慎赦。

《谏大赦后迁配王世充宝建德党与表》

孙伏伽

臣闻王言无戏，自古格言；去食存信，传诸旧典。故《书》 云：“尔无不信，朕不食言。”又《论语》云：“一言出口，驷不及 舌。”以此而论，言之出口，不可不慎。伏惟陛下光临区 宇，覆育群生，率土之滨，谁非臣妾？丝纶一发，取信万 方，使闻之者不疑，见之者无惑。陛下今月十二日发 雷雨之制，光被黔黎，无所间然，公私蒙赖。既云常赦， 不免者皆赦除之，非此直赦其罪，亦是与天下断当 许其更新。以此言之，但是赦后即便无事，因何王世 充及建德部下，赦后始欲迁之？此是陛下自违本心， 欲遣下人，若为取则？若欲子细推寻，逆城之内，谁无 罪者？故《书》云：“歼厥渠魁，胁从罔治。”若论渠魁，充等为 首，渠魁尚免，胁从何辜？且古人云：“跖狗吠，尧狗吠非。” 其主在东都城内，及建德部下，乃有与陛下积小故 旧，编发友朋，犹尚有人败后始至者。此等岂忘陛下？ 皆云被拥故也。以此言之，自外疏者，窃谓无罪。又《书》 云：“非知之艰，行之惟艰。”上古以来，何代无君。所以祇 称尧舜之善者何也？直由为天子者实难，善名难得 故也。往者天下未平，威权须应机而作。今四方既定， 设法须与人共之。但法者陛下自作之，须自守之，使 天下百姓信而畏之。今自为无信，欲遣兆人，若为信 畏哉？故《书》云：“无偏无党，王道荡荡。”无党无偏，王道平 平。罪赏之行，达乎贵贱。圣人制法，无限亲疏。如臣愚 见，王世充建德下伪官经赦，合免责情欲迁配，请并 放之，“则天下幸甚。”

《为建安王贺赦表》

富嘉谟

臣某言：“今月七日，奉十月二十三日制书，大赦天下日者关辅之地，銮辂旷游，山川望幸，积有年岁。是以 西土耆老，东首累祈，濬城隍，修宫室，考旧邦之式，称 长安之盛。福应旋至，嘉谷屡升。故奉时无违，乘舆乃 降，六龙大动，群方咸悦。盖三光增耀而汉祚隆，万户 加严而高居壮。紫宸端拱，朝诸侯而垂统；鸿霈流恩”， 申三宥而作典。浃洽遐迩，孰不抃跃。臣寄重军州，地 连肺腑，载覃天恩，不胜悦豫。无任踊跃之至，谨奉表 陈贺以闻。谨言。

《为益州刺史贺赦表》

阎丘均

臣某言：“臣伏奉二月二十二日制书，大赦天下。恭惟 大赉，踊跃无地。臣闻德至于天，祯符幽感；业齐于圣， 神物昭光。伏惟应天皇帝陛下纂复睿谟，祗定天保， 英茂开聪圣之体，文章焕皇王之烈，遒禄锡类，卜食 延休。顺天翊圣皇后垂耀轩辕，命兆沙麓，明章教训， 以致其功。阴祇助宣于阳灵，坤德永顺于乾道。是故” 贶流椒掖，庆发瑶筵。祥裔五灵，绛丹黄而振色；袆褕 六服，合黼藻而融文。皇欢载纡，滂泽时降，洗涤逋秽， 洽润资生。恩宥殊死之𠍴，荣加命妇之爵，凡在区宇， 孰不载欣。臣忝居方岳，化理蔑闻，参一物而霑恩，齿 同列以称庆。无任下情蹈舞之至。

《贺赦表》

独孤及

臣某言：“中使某至，宣示赦书，大赦天下者。”臣伏以作 解宥过，前王之茂典；严配享神，圣朝之缛礼。非大孝 无以肃祗宗庙，非洪勋不得告承天下。伏惟皇帝陛 下诞敷文德，昭烈武功，铺于八埏，横被四海。拯兆人 之困苦，恢累圣之洪业。伐叛问罪，电发王师，为人除 灾，为时诛恶。陛下恬精凝神，储道蕴德，以义制事，以 欲从人。雷霆之震也，心不恕于凶戾；元恶之戮也，勋 不书于简策。淡泊功德，阴骘万邦。大哉圣王之为君 也，无德而称矣。顷者贼臣伺枭獍之变，翠华巡游，四 方愁冤，百神震骇，诛剪大憝，清复阙庭。事不稽于浃 旬，庆已延于亿万。接踵之祸，又起近郊，犬羊猖獗，相 继夷灭。然后举坠典，修礼文，铲革繁苛，搜扬嘉遁，自 上古之所不臣，前圣之所未宾。梯航而来，悦我声教， 埽除氛沴，日月载贞，大安反侧，上下交泰。而又发德 音，降明诏，归过罪己，降去鸿名。含生动植，许遂其性， 草木知感，况在人伦。今以履端之初，先陈盛礼，丰洁 简易，应时顺人，展敬于郊坛，荐诚于清庙，丕昭列圣， 咸秩神祇。抑臣闻之，《仲尼》曰：明乎“郊社之礼，禘尝之 义。”是陛下德合祖宗，道符三五，庆于祉福，与天无疆。 鸿私湛恩，溥施万国，洗荡痕垢，咸使维新。牢狱空虚， 囚拘荡涤，祯祥郁于川渎，嘉气塞于乾坤，天下臣妾， 不胜庆幸。

《为谯郡唐太守贺赦表》

前人

臣某言：“伏奉二月五日制书，大赦天下。喜气动天，荣 光被物，鬼神踊跃，众庶悦豫。臣某诚欢诚喜，顿首顿 首。臣闻天道所宝，莫先于慈；圣人之德，无以加孝。”陛 下执大象以御物，不得已而用兵，假一戎之威，为万 物戡难，再造区宇，以康黎元，慈之至也。纂服配天，不 失旧物，然后增鸿名以严父，正荣号以恭己。元元本 本，尊尊亲亲，孝之大也。犹虑物有不遂其性，政有不 阜于俗，弘肆眚之恩，与天下更始，涤瑕荡秽，烛幽及 微，风行物表，镜照海内，雷作而万户蛰振，网开而三 面鸟飞，阳春无私，品物何幸？臣位忝邦守，预沐渥恩， 无任抃跃之至，谨奉表陈贺以闻。

《代路冀公贺改元赦表》

王绰

臣某言：“伏奉某月日制书，大赦天下，改元。”罪无轻重， 一皆荡涤。率土生灵，孰不欢抃。臣闻生植长育，天地 之大德；在宥布和，帝王之盛典。伏惟皇帝陛下以道 御时，与天合运。当文武之际，恢中兴之功。转黄道而 三象昭明，鼓洪𬬻而二仪贞观。方告成于郊庙，且降 祉于人神。而又旁询时议，中守谦德。爰辍盛礼，载布 湛恩，正元气以纪年，惠人心而垂化，缓死申柔服之 义，念功宥胁从之徒。然后用唐虞官人之训，追周汉 考绩之法，节用所以厚下，懋赏所以劝劳，诚明动天 地，利泽施四海。《大易》云：“神武不杀，太上称仁。”方之圣 猷，实有惭德。臣谬专方镇，获奉明诏，疲劣何幸，沐浴 皇风，欣抃之至，倍万恒情。

《贺平贼赦表》

戴叔伦

臣某言：“伏奉某月日制书，大赦天下。雪涤痕累，发生 枯朽，荣光被于草木，和气贯于华夷。含生之徒，罔不 胥悦。”臣闻气沴为妖，蒙蔽二曜而祥风扫荡，无损日 月之光；狂逆乱常，震惊四海，而元功戡定，不亏天地 之大。伏惟皇帝陛下文武继圣，聪明在躬，协尧、舜之 心，崇禹、汤之德。清庙礼展，圜丘敬申。犹顾己以求瑕， 布恩泽以涤过，康哉沛乎，虞夏之盛典也。臣忝职藩 条，实惭尸旷，徒积岁星，蔑闻化理。望九重而称庆，齿 百辟以霑恩。瞻恋阙廷，庆快之至。

《贺赦表》

李吉甫

臣某言：“伏奉二月二十四日制书，大赦天下。德洋恩 溥，远洽迩安，亿兆欣欣，罔不幸甚。臣某诚懽诚喜，顿首顿首。”伏惟陛下体元圣之姿，膺出符之运，统理万 事，建中于人。躬大禹之菲薄，奉元元之慈俭，损己以 益下，约身而爱人，捐珠玉而不玩，斥绮丽而不御。事 有妨于农业，物有害于女工。人力所疲，上心攸荡。自 “此罢黜，归于典常。若乃投荒御魅之伦，触网婴罗之 类，或炎裔沦屈，骨肉相从；或囹圄幽囚，馈饷不至。皆 阳和所未煦，雨露所罕霑，靡不沐浴天波，昭睹白日。 然后表捐躯之烈，所以劝忠；广自弃之仁，所以敦孝。 虔奉寝庙，辍玉舆之资；惠缓市估，发金钱之积。异类 均怀土之志，高年加挟纩之恩。斟酌”泉货之源，变通 惠利之弊。逋债咸已，谠直必容。如天之湛恩广矣，稽 古之能事备矣。彼鹑衣之徒，鲐背之叟，孰不击中衢 之壤，共乐于尧年；咏太阶之符，同跻于寿域？况臣谬 当共理，职在抚循，欣忭之诚，倍万恒品。不任踊悚之 至。谨遣当州军事衙前虞候王国清奉表陈贺以闻。 臣某诚“欢诚喜，顿首顿首谨言。”

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言：“‘伏见制书，大赦天下，以今年正月一日改为 元和元年’者。臣闻行庆布和，允光于献岁；履端届始， 实属于元正。将大有以惠人，乃顺时而布令。法五始 之要，流恩而降泽；统三微之历，颧象而建元。正朔所 加，遐迩欣戴。伏惟皇帝陛下大孝嗣业，鸿猷启图。顺 天地而发生，均日月而齐照。驯洽飞走，煦育生灵。”既 承太宗文武皇帝之耿光，禀保寿天皇之严训，百神 飨德，万国宅心。“敷《作解》之泽，布维新之典，将致和平， 蠲京畿之逋偾；言念水旱，薄江淮之征赋。开罗网以 宥过，崇勋秩以赏劳。弘褒酬之典，泽被幽明；旌忠烈 之臣，赏延于代。阐庠序以劝学，愍耆艾而加礼。恩覃 有截，化洽无垠。超溢虞夏，掩映轩顼”，首出千古，遐冠 百王，亿万斯年，永荷天禄。臣谬当任用，分镇藩维，奔 赴阙廷，亲睹盛礼。

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言：“伏奉某月日恩制，大赦天下。一人有庆，百度 维新，戴天履土，罔不欣抃。臣闻天地元功，施雨露以 育物；帝王继统，昇日月以垂曜。群品资始，万方文明。 伏惟皇帝陛下嗣守鸿业，光膺骏命。淳化均于四序， 大德合于二仪。保宁社稷，光宅区宇。弘孝慈以御下， 崇恭俭以垂休。恩覃浃旬，事冠今古。况乃顺时布政”， 乘春导和，敷作解之恩，宣在宥之典，九族既睦，四门 广辟，而又“洗涤幽絷，雷雨之施也；归还流窜，罗网之 释也；移叙贬黜，覆载之仁也；蠲除逋债，政理之源也； 褒宠勋贤，激劝之方也。废金宝之贡，有以彰俭德也； 搜遗逸之士，有以表至公也；元勋宿将，赏延子孙，庶 尹卿士，荣周存殁。广直言之路，启进善之门，德超虞 夏，道掩轩顼。必将平一殊俗，发挥大猷。亿万斯年，永 荷天绪。臣谬当任用，述职藩维，不获奔赴阙庭，臣无 任《云云》。”

《为崔冀公贺赦表》

阳于陵

臣某言：“送赦书使某人至，伏奉月日恩制，大赦天下。” 臣闻献岁之初也，惟天所以布和，将以发生万类，故 降之春雨，俾泽及群品也；明后始立也，惟君所以使 令，将以昭苏万国，故降之以大赦，盖与人更始也。伏 惟陛下道叶千龄，克膺圣嗣；光乘八叶，式纂鸿休。则 高天以布和，法文明以施令，故大赦天下。殊泽霈然， “德及群生，宥加殊死，薄赋弃债，恤孤养老。不颁瑞物， 所以戒骄也；节省其用，所以防侈也；卑宫菲食，所以 昭俭也；黜邪去佞，所以惩恶也；任才用能，所以劝善 也；赏劳录效，所以报功也；睦亲敦族，所以明孝也；招 谏纳言，所以闻过也；尊贤容众，所以兴化也。三事用 殷，六府孔修，九功既备，无得而称，四”海乂安，斯为盛 矣。矧夫省不急之务，损太官之膳，外废五坊，内减六 宫，释鸷鸟于长林，纵猛兽于深谷，俾鸟兽咸若，黔黎 用康。举五帝之阙遗，行三皇之圣化。自三王两汉以 来，无可比也。臣权叨连帅，职守藩隅，备位明朝，幸逢 昌运。不获与千官接武，称庆阙庭，无任《云云》。

《贺赦表》

令狐楚

臣某言：“臣伏奉今月十一日制书，‘元德融明，声闻于 宗庙；鸿名光大，充塞于乾坤。与物皆春，大赦天下’。”臣 当时宣流渥泽，腾布耿光，恩均而万物昭苏，庆洽而 三军鼓舞。臣闻覆载无私，天地所以为大德；照临不 已，日月所以为大明。六位因时以成功，一代观象而 设教。肇自古昔，垂为宪章。伏惟睿圣文武皇帝陛下 并日而明，配天为大。冠三皇之道，弘十圣之风。保合 太和，缉熙帝载。是以廓清氛雾，曾不累旬；虔奉郊禋， 未尝虚岁。百蛮梯航以内面，万国歌舞而宅心，所谓 “巍乎其有成功，焕乎其有文章”也。尚复劳谦仄席，勤 恤纳隍。释累系之幽囚，无分轻重；归遐远之放逐，不 问存亡。弃逋债于穷人，戒多求于贪吏。悯朔边之介 士，厚其寒衣。恢武功也，褒阙里之胄嗣，贲以布帛；振 文教也，推恩而九族既睦，行庆而六师用张。忠贞必

表于门闾，耆耋遍羞其牢醴。百神咸秩，一物不遗。安

人之所未安，理人之所未理。天波涣汗，纶旨丁宁。有

以知天地覆载之仁，有以见日月照临之德。天下臣 妾，不胜庆幸。臣限守藩镇，不获称庆阙庭，无任抃跃 欣贺之至。谨遣某官奉表陈贺以闻。

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言：“伏以二月二十四日制书大赦天下者。霈泽 自天，鸿恩匝地，三军万姓，不胜庆跃。日闻天地至大， 或有所不容；日月至明，犹有所不照。伏惟皇帝陛下 体元继统，垂象立极，齐轩昊之元化，冠唐、虞之至仁。” 敷大号于天中，揭明谟于日下。臣以为覆载之德，大 于天地矣；照临之光，明于日月矣。何则？用刀锯而伏 “斧锧者，无重无轻。陛下舍之，投豺虎而御魑魅者，无 远无近。”陛下移之，免逋宿履亩之租，罢雕华任土之 贡，出后宫之伎乐，还外国之俘囚，褒崇先首于二王， 敦叙旁周于九族。明征义烈，各录其裔胄；悉数忠劳， 遍增其爵级。宣股肱之力者，赏延于上；效爪牙之任 者，赐出于中。搜沦滞之才，迁久次之秩。聘士既尊于 经术，问年必本于期颐。在幽隐而不遗，虽细微而皆 及。欢声雷动，喜气云腾。百姓知圣人之仁，万物睹圣 人之作。普天率土，无不庆幸。臣叨居藩服，累沐恩荣， 抃舞欣欢，倍百恒品。所守有限，不获称庆阙庭。臣及 将士官吏百姓等，无任踊跃屏营之至。

《贺册太子赦表》

前人

臣某言：“伏奉今月九日制书，皇太子册礼云毕，思与 万方同其惠泽”者。国庆遐宣，天波曲被，怀生之类，咸 共欣荣。臣闻德教所加，一人有庆；元良既立，万国以 贞。伏惟皇帝陛下至化旁流，神功广运，以为义莫重 于主鬯，礼无大于承祧。考古扬前星之光，顺人弘少 海之泽。诞敷明诏宣告，庶万雷初动于地，中风已行 于天下。由是哀矜罪戾，甄奖功勋，表顺孙孝子之门， 秩名山大川之祝。仁无不覆，惠无不均。草木惟繇，鸟 兽咸若，率土臣子，不胜庆忭。臣限守藩镇，不获陪位 阙庭，踊跃称庆。无任屏营之至。

《中书门下贺赦表》

前人

臣某言：“伏见今日制书，御丹凤门大赦天下”者。明照 六幽，泽流九有。臣等诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻覆帱 生成，乾坤之盛德；赞理化育，帝王之极功。伏惟睿圣 文武皇帝陛下，受天元符，纂圣光宅。躬夏禹之勤俭， 体帝尧之聪明。除恶必绝其根，耀武威而四凶既殛； 制政皆循其本，振文教而百度惟贞。今者东风发春， 元日献岁，凝旒视朝于正殿，步辇临御于应门。开庞 鸿之湛恩，孚涣汗之大号，万物瞻睹，兆人允怀。至若 “移其放逐，解网之仁也；吊彼伤残，纳隍之义也。罢开 市之征税，足以弘圣人厚下之风；褒卿士之祖先，足 以广圣人追远之孝。”潜蛰一振，槁根尽荣，普天率土， 不胜庆幸。臣某等谬司枢务，虔奉德音，喜抃之诚，倍 百恒品。无任庆跃屏营之至。

《礼部贺册皇太子礼毕德音表》

柳宗元

臣某等言：伏奉今日制书，“皇太子册礼云毕，思与万 方同其惠泽者。盛典斯举，鸿恩遂行，凡在率土，不胜 抃跃。臣某等诚喜诚贺，顿首顿首。”伏惟陛下克奉神 休，以正邦统。建天下之本，宗庙以安；致万国之贞，兆 人休赖。典册既备，庆泽载流，既广爱而推恩，亦好生 而布德。缓刑而囹圄知感，进勋而嗣续增荣。崇教谕 “之方，忠良是举；严赞相之礼，赐与有加。旌孝悌以厚 于人伦，敬鬼神而修其祀事。况行礼之日，则屏翳收 迹，太阳宣精。用彰出震之休，更表重离之耀。神化旁 畅，皇风远扬。自华及夷，异俗同庆。臣某等谬参著定， 倍百恒情。无任欢庆踊跃之至。”

《礼部贺改永贞元年表》

前人

臣某等言：“伏奉今日诏，今月九日册皇帝，改贞元二 十一年为永贞元年。自贞元二十一年八月五日昧 爽以前，应犯死罪特降从流，流已下递降一等者。宝 命方始，圣历用彰，载宣照临之明，遂施涣汗之泽。臣 某等诚庆诚贺，顿首顿首。”伏以重光下济，积庆旁流。 汉祖推奉教之尊，文王遂无忧之志。正名纪历，表运 “行于万方。宥过轻刑，流汪濊于四海。”欢呼抃蹈，遐迩 攸同。臣某等亲奉圣谟，仰承大化，踊跃之至，倍万恒 情。无任蹈舞欣庆之至。

《为宰相贺赦表》

前人

臣某等言：“伏奉今日制书，六赦天下者。臣与百执事 奉扬宣布，与亿兆众，抃舞欢呼。自天降和，率土同庆。 臣某诚欢诚抃，顿首顿首。”伏惟皇帝陛下出震御极， 建元发号。大明升而六合晓，一气薰而万物春。肆眚 措刑，涤瑕荡秽。凡在图首，纳于欢心。矧又祗祀天地， 孝享宗庙，蠲减租债，策征贤良。褒德及先，赏功延嗣， 敬宾养老，念旧睦亲，生人之积弊尽除，有国之颓纲 必振。况陛下承二百祀鸿业之重，纂十二圣耿光之 初，始奉严禋，新开宝历，天下之目专然观陛下之动， 天下之耳颙然听陛下之言。斯则陛下出一言，不终 日必达于朝野；举一事，不浃辰必闻于华夷。当疲人求安思理之秋，是陛下敬始慎微之“日，苟行一善，则 可以动人听而歌舞，况其众美，信足以感人心而和 平。康哉可期，天下同庆。”臣等谬居重任，幸属休明，惭 窃股肱，喜深骨髓。欢抃悚跃，倍万常情。无任鼓舞庆 幸之至。

《贺上尊号后大赦表》

前人

臣某言：“伏奉某月日制书，大赦天下。跪捧宣命，蹈舞 欢呼。自天降休，率土同庆。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。” 臣闻元功盛德，非鸿名不能形容；物厉人疵，非皇泽 不能荡涤。自非上圣，莫能兼之。伏惟《元和圣文神武 法》天应道皇帝陛下纂承大业，子育群生，信及豚鱼， 威歼枭獍，削平寰海，混一车书。亿兆一心，愿崇大号。 从人欲而俯膺盛礼，畅时和而广洽鸿恩。蠲减赋租， 振拔淹滞，命黜陟以别臧否，开谏诤而策贤良。宿弊 必除，旧章咸举，帝王能事，尽集于今。凡在生灵，孰不 幸甚？臣谬当委擢，职奉诏条，抃跃之诚，倍万恒品。限 以官守，不获称庆阙庭。无任鼓舞庆幸之至。

《代韦中丞贺元和大赦表》

前人

臣某言：“伏奉正月二日制书，大赦天下，永贞二年宜 改为元和元年”者。太阳既升，煦育资始，霈泽斯降，膏 润无遗。臣某诚庆诚贺，顿首顿首。伏惟皇帝陛下仁 化旁流，孝理弘阐，纪元示布和之令，肆眚见恤人之 心。旷然涤瑕，得以迁善。涣发大号，申明旧章。农有薄 征，市无强贾。勋勤是录，爵秩以班。宠宁间于幽明，泽 必周于夷夏。近甸轻榷酤之入，远人志水旱之灾。既 行庆于官僚，亦推恩于人属。诸生喜黉塾之广，庶老 加絮帛之优。量入所以备凶，兴廉期于变俗。爰褒有 客，尊贤之典惟新；载奉素王，宗予之道斯在。纶言一 降，庶政毕行。怀生之伦，感悦无量。臣某守在遐远，亲 奉诏条。踊跃之诚，倍百恒品。无任感恩抃舞屏营之 至，谨奉表陈贺以闻。

《苏州贺赦表》

前人

臣某言：“伏奉二月十三日敕下，垂拱临轩，亲受典册， 大赦天下，与人更始。伏惟元和圣文神武法天应道 皇帝陛下用人情为田，播植万类，细彻微妙，灵通幽 神，洗荡危疑，开释罪罟。”酬劳而尽倾府帑，贬用而大 减租入。逋负除而馁者自活，力役省而耕者倍功。继 绝存亡，忠贤饮德于黄壤；弃瑕肆眚，夺魄再丽于遗 骸。极天地之欢，心尽帝王之上。事疲史臣之笔，编简 难书；涸诗人之思，讴谣绝路。臣总集黎老，伏读德音， 不寤微生，坐阶仁寿，不胜庆抃之至。

《为润州太守贺赦表》

前人

臣某言：“臣闻元气氤氲，生成道达，圣王教化，恩煦流 行。自昔仁寿之时，皆同宽大之典。伏见五月二十九 日，恩制昭洗，庶狱廓清万㝢，亿兆欣戴，人神叶心。臣 某伏惟宝应元圣文武皇帝陛下体元立极，至德提 运。俗阜和平之理，天垂景福之祥。故得年谷丰亨，五 兵不用，仓廪既实，礼义兴行。此已道合羲轩，功格天 地。陛下圣德之至，劳谦恤隐。犹虑淳风未溥，罹咎或 多，务宽典刑，以广覆载。当一阴始生，盛阳用事，言念 冒犯惨酷，幽闭囹圄。降元猷涣汗之恩，赞朱明长养 之气，而使省躬者自新有路，怀生者得遂其情。枯朽 重沐阳和，云烟助为喜色。元元感戴，皆是圣明。遇此 昌时，生灵何幸？臣忝述职字人”，不任抃舞欣跃之至。

《为吉州太守贺赦表》

阙名

臣某言：“伏奉今月日诏书，大赦天下。禹汤罪己，霑泽 既同；羿、浞负恩，奸谋自蹶。”伏惟陛下以大圣匡难，弘 慈御宇，而贼臣弃义，乘乱败常，爰幸近郊，方勤远略， 改元更始，统历惟新。犹复惕厉怀柔，诚明引咎，务好 生之德；恩至万类，遵泣辜之典。罪止元凶，振废滞而 片善无遗，安反侧而群邪革虑。损去徽号，帝尧之克 让也，贬彻服御；大禹之师俭也，罢榷筦之利。征赋就 恒，正封略之侵，干戈继息。辟贤致理，疏爵报功，减冗 官而禄秩有伦，优死事而存殁知感，喜气充于六合， 仁风被于八荒，孰非昭苏，罔不率俾。自然假息之孽， 舆榇就诛，改辙之徒，束身请命。八龙旋轸，万国来庭， 不劳王者之师，重集康哉之化。臣忝“守藩维。不获称 庆阙庭。抃跃之至。倍万恒品。”云云。

《贺赦表》

刘禹锡

臣某言：“伏奉今月一日制书，改太和十年为开成元 年，大赦天下者。”雷雨作解，人神悦随，泽及八荒，网开 三面。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。伏惟皇帝陛下，上承 乾纲，下立人极，用含弘光大之德，副华夏会同之心。 献岁改元，惟新景祚。先明首罪，次及群妖。述睿情以 晓万方，施鸿霈以苏庶物。恤刑宥过，已责弛征。郡县 之旧弊悉除，赋税之新规咸备。停藩方节献之礼，以 惠疲人；回榷筦馀羡之财，以资京邑。命使展澄清之 志，察言求谠直之材，弓旌贲于丘园，束帛颁于耆艾。 爰以初告，御于明庭，德音一发于九天，和气骤周于 四海。开物成务，实表于建元；应天顺人，永延于亿载。 臣幸居近辅，先受殊恩，不获称庆阙庭，陪荣班次。众星列位，常拱北辰之尊；新岁拜章，遥献南山之寿。无 任抃跃屏营之至。

《贺南郊大赦表》

吕颂

臣某言：“伏奉去年月日制书，礼展郊禋，告成。上帝恩 霑动植，道洽幽明。东风变而四海春，圣帝作而万物 睹，怀生庶类，罔不欢抃。伏惟皇帝陛下体元立极，抚 运受图，御一气以承乾，飞六龙而出震。”德合天地，明 齐日月，叶三光之幽赞，承八圣之睿谋。顷者国步未 康，王室多难，兵缠祸结，害及生人。尘飞寝园，燧烛郊 甸。陛下乘时顺动，銮驾南巡，凡在食土之毛，圆首之 类，莫不号天向阙，望气瞻星。遂得猛士雷奔，义旗云 合，西戎竞附，北狄争驱，一举而氛祲扫清，暂劳而寰 宇大定。则知千年降圣，天命有归；六合奉尊，神器斯 在。今农郊罢战，边徼无虞，九有偃戈，八方同轨。荷皇 慈之覆育，知圣祚之灵长，匪人革心，罔不咸率。陛下 勤禹汤之罪已，法尧舜以为心。肃恭神明，虔奉宗庙， 损抑徽号，忧济黎元。始自迎长之初，大申报本之礼。 册勋旌旧，列爵分官。宥死缓刑，掩骼埋胔。粟帛周于 耆老，奠酬及于幽冤。天覆海渟，与人更始。释羸俘于 死地，俾异域而生还。赦枯木之严刑，蠲执弓之常赋。 臣及三军百姓蛮夷酋长等，伏读制书，沐浴元泽。莫 不喧呼抃跃，蹈舞徘徊。绝徼穷荒，尽沐生成之造；翾 飞蠢动，俱承雨露之恩。臣限以藩守，不获称庆阙庭。 无任踊跃庆抃之至。

《代杜司徒贺大赦表》

吕温

臣某言：“伏奉今月二日制书，改元元和，大赦天下。新 云雷之泽，重日月之光。仁被幽遐，庆覃动植。三元经 始，万化惟新。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。”臣闻羲轩驭 宇，尧舜为君，德莫盛于好生，政莫弘于在宥。然而事 资体要，理极精微，百王所难，千载斯遇。伏惟皇帝陛 下纂临大宝，光启睿图。当献岁之元，顺阳和之气。朝 “前殿，御正门，发德音，布慈旨，明大孝之本，褒至忠之 后。省役轻税，以清疾苦之源；荡累涤瑕，以厚廉耻之 俗。往典之所未举，前代之所未该，莫不悉出宸衷，咸 归圣政。坐闻仁寿之域，行见雍熙之朝。凡在生灵，孰 不庆幸？况臣陈力滋久，受恩最深。而蒲柳馀年，犬马 多疾，不获奉觞丹陛，蹈咏康衢。犹蒙”天眷委留，圣慈 曲至，特降中使，俯加慰勉。衰惫增气，枯朽生光。施重 丘山，感深骨髓。阖门灰粉，岂足上报。无任喜抃屏营 之至。

《为汝南公华州贺赦表》

李商隐

臣某言：“伏奉正月九日制书，南郊礼毕，改元为某，大 赦天下”者。奉郊禋以定天位，新历象以授人时。乾健 离明，震动兑悦，跂行喙息，罔不庆幸。臣某闻禋昊天 而旅上帝者，圣人之重事；覃殊休而发大号者，哲后 之洪猷。故必致四圭以达诚，制六器而申敬。将崇严 配，必在元旬。先之以苍璧骍牲，重之以云门大吕，然 后王犹有阙于荐歆，爽彼告虔。《周官》三代之文，绝而 不续；汉氏万灵之位，失而莫寻。岂若皇帝陛下以大 道遂群生，以至公临宝祚，上包元象，下㹅皇祇，黜幽 陟明，兴废继绝。灵芝甘露，鄙之而不告史官；赤雁白 麟，陋之而不编瑞牒。然后因孟春择上辛，率于国南， 式是岁首。且天以陛下为子，故必飨“明诚；人以陛下 为天，故必流睿泽。”逾千越万，迈五登三。何则？取直言 之科，则听舆论者不足算；设宥过之令，则除乡议者 未可俦。延赏推恩，用以劝御灾捍患之士；减租退责， 将以矜水耕火耨之人；养庶老，颁淖糜煖帛之资；走 群望，洁刳牲瘗币之礼。古不睹者复睹，古不闻者复 闻。万蛰苏而六幽尽开，五刃藏而九土咸辟。臣当时 集军州官吏等，丁宁告示讫。况臣尝备论思，获叨侍 从。当时仙禁，惭视草以无能；此日泰坛，望给薪而靡 及。徘徊甸服，跼蹐关城。虽有庆于文明，竟无阶于奔 走。司马谈阙陪盛礼，没齿难忘；萧望之愿立本朝，驰 魂莫极。无任抃舞结恋之至。

《驳赦论》〈并序〉

后晋张允

晋高祖即位，屡赦天下，允为《驳赦论》以献。是时晋高祖方好臣下有言，览之大悦。

《管子》曰：“凡赦者，小利而大害，久而不胜其祸；无赦者， 小害而大利，久而不胜其福。”又汉之吴汉疾笃，帝问 汉所欲言，汉曰：“惟愿陛下无赦尔。”盖行赦不以为恩， 不行赦不以为无恩，罚有罪故也。自古皆以水旱则 降德音而宥过，开狴牢而出囚，冀感天心以救其灾 者，非也。假有二人之讼者，一有罪而一无罪，若有罪 者见舍，则无罪者衔冤，此乃致灾之道，非救灾之术 也。至使小人遇天灾，则皆喜而相劝以为恶，曰：“国将 赦矣，必舍我以救灾。”如此则是教民为恶也。夫天之 为道，福善而祸淫。若舍恶人而变灾为福，则是天又 喜人为恶也。凡天之降灾，所以警戒人主，节嗜欲，务 勤俭，恤鳏寡，正刑罚而已。

《贺南郊大赦表》

宋·祁

帝仪讫飨，朝涣推慈；飞驿疾传，庶邦丛庆。切以天郊之重，国制有常。凡万乘躬行，必三岁间往。不烦不怠， 由列圣而持循；以妥以虔，合诸神而裒对。睿图累盛， 缛典勤修。恭惟尊号皇帝陛下，纂大合华。执中布度， 抵金璧之搔珍；率俭示人，收霜电之严玩。措刑于下， 克励明德。格于皇穹。交熏太和，冒我群品。顾怀时亿， “瑞应日来。”亟蒇上仪，若祗旧典。戒期百执，领诏九州。 曳云威之常羊，服翠虬之泮涣。殊庭一献，诸祐遍跻。 遂自阳灵之宫，往会天元之旦。羽旄四合，垓陛参登。 上璧左琮之华，合袪而信祝；《祖蕝》宗题之次，更侑而 迪尝。拜嘉祚于席垂，列钦柴于云表。灵心合答，熙典 备成。然后还坐中天之闱，普肆随风之泽。改颁大号， 崇冠初元；昭神之祥，祈命惟永，赏功赦罪。已责逮瘝， 咸与惟新，牖民衷而迁善。聿怀多福，道帝祉于绵区。 盛际有光，彝伦咸赖。臣向官旧吏，殚见往朝，或不爱 牲玉为恭，殊非明荐；或所过租赋为复，盖出重劳。语 昔罕全，订今绝拟。所恨清尘在望，自苦周南之留；紫 橐仍持，不与甘泉之从第班。恩谕均浃欢悰

《论赦恩不及下》

包拯

“臣伏闻先帝时，冬十二月雷震，司天监奏，主国家发 惠布泽，未及黎庶。”上召辅臣谓之曰：“此上天所以警 朕也。且河北、关西戍兵未息，民人劳止，又三司、转运 使率扰之事，召类实繁，大者宜即减省，小者悉蠲除 之。将来改元赦书，卿等宜尽采民弊，著为条目，务泽 及黎庶也。”大哉，先帝爱民之心如是之至！以陛下求 “治之心，亦先帝之心也。”臣窃见陕西用兵之后，朝廷 急于馈运，多所经画。丁夫征赋，有常数矣，若逾之，则 尽为无名之率，其他酒税钱谷之类，亦有定额矣，而 贪于宠利者，惟务聚敛，掊克于下，前后刻暴，竞以相 胜。前者增几十万，遂用之，后者则又增几十万，以图 优赏。日甚一日，何穷之有？而民力困且竭矣。所以疮 痏天下，于今未息。用是观之，其实岂为国乎？果为国， 岂不以爱民为心哉？《礼》曰：“与其用聚敛之臣，宁有盗 臣。”则先王顾生民何如哉？今虽用度微窘，而诸州旱 潦相继，亦当宽养黎庶，固其大本。大本不固，则国家 从何而安哉？况朝廷比下诏令，未尝不以宽民恤物 为先，而有司往往不“即遵行。是陛下有忧民之心，而 民无由知。使王泽壅于上，民情郁于下，此皆向者有 司之失，恐非所以流布恺悌，慰安元元之深旨也。臣 欲乞应自西事以来一切权宜之事因循未厘革者， 将来《明堂赦书》尽采馀弊，著之条目，悉与改正，以为 定制。若民间夏秋二税，除依例输纳外，不得非横支 移折，变茶盐酒税课利，一切依旧额趁办，勿许擅有 增减。诸色欠负，自来每遇恩贷，不以存亡，必根究本 末，但务追摄，罕得除放。乞令今后于理合该蠲免者， 更不缧系逮捕，重为烦扰，并令疾速检会除放，若有 司稽违，必严行黜责。如此则上可以遵先帝之意，下 可以救当世之患，俾四方之人，知陛下旷荡之泽实 及于下，则海内幸甚。”

《请赃吏该恩未得叙用》

前人

臣窃闻太宗朝臣僚或犯赃罪，并配少府监隶役。及 该赦宥，谓近臣曰：“此既犯赃污，只可令放逐便，不可 复以官爵。”其责贪残、慎名器也如此。且两汉以赃私 致罪者，尚禁锢子孙，矧自犯之乎？今明堂大赦，应系 贬降臣僚，例该录用。若张可久先任淮南转运使日， 以自贩私盐，剩收职田黜削，累经叙用。已任蔡州节 度副使，见监陈州粮料，今来不可更复正官。欲望且 与散官，量移差遣。其馀应以赃滥致罪者，乞不一例 录用。所贵赃吏稍知警惧。

《论放欠》

前人

“臣伏睹《明堂赦书》，应今日以前天下欠负官物，并于 干系保人名下催纳，无非侵欺盗用。或虽是侵盗，见 今本家并干系保人内委无抵当者，并令本属及转 运司保明闻奏。其累经官吏保明，三司未与除放者， 限赦到一月内，令本处先具自来保明度数，申本路 转运司疾速保明，缴连闻奏，当议并与除放。此诚陛” 下优恤元元如是之至也。然臣历观前后赦文，凡所 恩贷，无不周悉，而有司往住废格，不即遵行。臣窃闻 真宗咸平年中，亲御便殿，放三司所引诸色违欠，凡 四千一百六人，计物八万三千数。盖先帝以恩诏每 宥通责，有司必究问本末，或缧系追逮，益为烦扰，故 命以籍引对而面释之。大哉先帝忧“民轸物之心，惟 恐不及。伏望陛下特降指挥，委三司将应系诸色逋 欠人各具因依，一一类聚，备录申奏，并令引见，详酌 除放。如此，则恩出于上，弊绝于下矣。”

《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》

曾巩

“人之所归者莫如德，天之所享者在于诚。其惟圣王， 克有全美。”伏惟皇帝陛下聪明稽古，承继祖宗，慈惠 爱人，抚临邦国。有遍覆并容之大度，有防微慎独之 小心。不从游畋，不近声色，无纷华盛丽之好，无便僻 侧媚之私。岁时吉蠲，以承七庙；左右顺适，以奉两宫。

其功施于人，效见于事，则宅仁由义，缙绅之徒成材

于学校。超距蹋踘熊罴之旅，养勇于营屯；瓯窭污邪

之收，充于仓廪；关石和钧之利，阜于市廛；家有豫乐 之声，人无愁怨之色。协气所召，休应自殊；“钩陈太微， 星纬咸若；昆仑渤澥，涛波不惊。近则金石之音，鸟兽 欣跃；远则干羽之舞，蛮夷骏奔。象齿旅于阙庭，龙媒 纳于闲厩。”是谓“六府三事，皆可以歌”，四海九州，罔不 率俾。盖巍巍而特起，非琐琐之能窥。前世议太山之 封，谋梁甫之禅者，度崇比大，畴克登兹。陛下抑而不 图，谦以自牧，以谓先后创业垂统，其功莫得而名；上 帝𬯎祉发祥，其德无可以称。思所以报，一本于心。故 寅畏严恭，积之有素；而齐明薰祓，进而益虔。在于物 者不取其烦，尽诸己“者，必求其实。”是以萧光之烈，奏 于宗祊；柴燎之蒸，焜于郊兆。幽隐昭答，神灵顾怀。无 疆惟休，方寖昌于万世；不敢专享，故敷锡于群元。稽 参典彝，定著赦令，弛张从理，同异称情。蠲罪眚而弃 瑕疵，录劳能而纵逋负。显晦咸暨，洪纤不遗。万国之 欢，既交于冲漠；一人之庆，遂及于跂蠕。孚于上下之 间，极乎帝王之盛。臣被学最旧，蒙恩寖深。莫侍甘泉 之祠，独叹《周南》之滞。第从臣之嘉颁，末效薄材。望属 车之清尘，但驰远思。

《贺赦表》

王安石

“精意上昭，神灵底豫。茂恩旁畅，夷夏接和。臣闻道以 飨帝为难，礼以配天为至。有秩斯祜，唯四表之欢心； 胡臭亶时，匪九州之美味。自古在昔，若圣与仁，厥遭 昌辰，乃睹熙事。恭惟皇帝陛下迈种三德，敷奏九功。 率吁奉璋之众髦，肇称奠璧之新礼。庙笾致孝，郊血 告幽。诚既格于穹旻，福遂均于品庶。振忧矜寡，原宥” 眚灾。第五玉以褒封，善人是富；发三钱而庆赐，贱者 不虚。天其居歆，人以呼舞。臣夙叨宠奖，亲值休成。虽 无预于骏奔，实不胜于窃抃。

赦宥部艺文二〈诗〉

《和张监观赦》

唐·张说

日御临双阙，天街俨百神。《雷舒》作解气，岁复建寅春。 喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦新。

《答甯处州报赦》

沈佺期

书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。 命偶恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。

《则天门观赦》

前人

圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。 笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。

《闻赦有作》

宋·张舜民

“击鼓填街道，传声过水滨。国严三岁礼，恩洗万家春。 舟楫亲南斗，衣冠拱北辰。岭南并岭北，多少望归人。