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钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第074卷

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钦定古今图书集成经济汇编考工典

 第七十四卷目录

 坊表部纪事

 坊表部杂录

 坊表部外编

考工典第七十四卷

坊表部纪事

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《史记·周本纪》:“武王命毕公表商容之闾。”

《妆楼记》:宋鲍苏之妻不妒,宋公表其闾曰“女宗。” 《南史孝义传》:元嘉七年,南豫州举所统西阳县人董 阳,三世同居,外无异门,内无异烟,诏榜门曰:“笃行董 氏之闾。”

《北史魏宗室传》:“秦王翰孙祯,孝文初拜南豫州刺史, 淮南人相率投附者三千馀家,置之城东汝水之侧, 名曰归义坊。”

《册府元龟》:“宣武景明二年九月,发畿内夫五万人,筑 京师三百二十三坊,四旬而罢。初,广阳王嘉,孝文时 为司州牧,表请于京四面筑坊三百二十,各周一千 二百步,乞发三正复丁,以充兹役。”三正谓京师每坊置里正三人也 “虽有暂劳,奸盗永止。”诏从之,至是而成。

《两京记》:东京宜人坊,其半本隋齐王晖宅。晖,炀帝爱 子。初欲出坊为宅,帝问宇文凯曰:“‘里名谓何’?凯曰:‘名 宜人’。帝曰:‘既名宜人,奈何无人,可以半为王宅’。” 通化坊东南郧公殷开山宅,时人谓之“无鬼坊。” 《独异志》:“朱敬则,亳州永城人。孝友忠鲠,举世莫比。门 表阙者六所,古今无之。”

《唐书刘袆之传》:“袆之字希美,常州晋陵人。父子翼,字 小心,在隋为著作郎,峭直有行,尝面折僚友短,退无 馀訾。李伯药曰:‘子翼詈人,人都不憾。贞观初,召之,辞 以母老,诏许终养。江南道巡察使李袭誉嘉其孝,表 所居为孝慈里’。”

《孟洗传》:“洗拜同州刺史。神龙初,致仕,居伊阳山,治方 药。睿宗召,将用之,以老固辞,赐物百段,诏河南春秋 给羊酒糜粥。尹毕构以诜有古人风,名所居为子平 里。”

《三宗诸子传》:初,睿宗五子列第东都积善坊,号“五王 子宅。”及赐第上都隆庆坊,亦号“五王宅。”先天后尽以 隆庆旧邸为兴庆宫,赐宪及薛王第于胜业坊,申、岐 二王居安兴坊,环列宫侧。

《高崇文传》:“崇文其先自渤海徙幽州,七世不异居。开 元中,再表其闾。”

《东城老父传》:“老父姓贾名昌,生七岁,解鸟语音。元宗 在藩邸时,乐民间清明节斗鸡戏。及即位,治鸡坊于 两宫间,索长安雄鸡,金毫铁距,高冠昂尾千数,养于 鸡坊,选六军小儿五百人,使驯扰教饲。帝出游,见昌 弄木鸡于云龙门道旁,召入为鸡坊小儿。”

《唐书徐岱传》:“岱字处仁,苏州嘉定人,世农家子,于学 无所不通,辩论明锐,座人常屈。大历中,刘晏表为校 书郎。观察使李栖筠钦其贤,署所居为复礼乡。” 《张志和传》:“志和自称湮波钓徒,著《元真子》,亦以自号。 有韦诣者,为撰内解。志和又著《大易》十五篇,其卦三 百六十五。兄鹤龄恐其遁世不还,为筑室越州东郭, 茨以”生草,椽栋不施斤斧,豹席棕𪨗,每垂钓不设饵, 志不在鱼也。县令使浚渠,执畚无忤色。尝欲以大布 制裘,嫂为躬绩织,及成,衣之,虽暑不解。观察使陈少 游往见,为终日留,表其居曰“元真坊。”以门隘,为买地, 大其闳,号“回轩巷。”先是,门阻流,水无梁,少游为构之, 人号“大夫桥。”

《宋史孝义传》:“姚宗明十世祖栖云,当唐贞元中,调卒 戍边。栖云父语其兄曰:‘兄嗣未立,可无往。某幸有子, 请代兄行’。遂战没塞上。时栖云方三岁,其母再嫁,栖 云养于伯母。既长,事伯母如其母。伯母亡,栖云葬之。 又招魂葬其父,乃庐于墓次,终身哀慕不衰。县令苏 辙以俸钱买地开阡,刻石表之。河中尹浑瑊上其事”, 诏加优赐,表其门,名其乡曰:《孝悌》,社曰:《节义》,里曰:《敬 爱》。

《唐书郑馀庆传》:“馀庆与从父𬘡家昭国坊,𬘡第在南, 馀庆第在北,世谓南郑相”、“北郑相。”

《唐国史补》:近俗以权臣所居坊呼之,李安邑最著,如 爵邑焉。及卒,太常议谥,度支郎中张仲方驳曰:“吉甫 义信不著,又兴兵戎以害生物,不可美谥。”其子上诉, 乃贬仲方。

裴仆射遵度罢相知选,朝廷优其年德,令就宅注官。 自宣平坊榜引仕子,以及东市西街,时人以为盛事。 《云仙杂记》:晋公午桥庄有文杏百株,其处立碎锦坊。 《唐书·百官志》:“闲厩使押五坊以供时狩,一曰雕坊,二 曰鹘坊,三曰鹞坊,四曰鹰坊,五曰狗坊《五代史唐本纪》:“明宗长兴二年十一月辛丑,旌表棣 州民邢钊门”闾:干戈之世,王道息而礼义亡,民犹 有自知孝弟,而时君旌表犹有劝民之意,故两善而 书之。

《李自伦传》:“自伦,深州人也。天福四年正月,尚书户部 奏,深州司功参军李自伦六世同居,奉敕准格按格 孝义旌表,必先加按验,孝者复其终身,义门仍加旌 表。得本州审到乡老程言等,称自伦高祖训,训生粲, 粲生则,则生忠,忠生自伦,自伦生光厚,六世同居不 妄。敕以所居飞凫乡为孝义乡,匡圣里为仁和里,准” 式旌表门闾。九月丙子,户部复奏:“前登州义门王仲 昭,六世同居,其旌表有听事步栏,前列屏树乌头。正 门阀阅一丈二尺,乌头二柱端冒以瓦桶。筑双阙一 丈,在乌头之南三丈七尺,夹树槐柳十有五步,请如 之。”敕曰:“此故事也,今式无之。其量地之宜,高其外门, 门安绰楔,左右建台,高一丈二尺,广狭方正”称焉。圬 以白,而赤其四角,使不孝不义者见之,可以悛心而 《易》行焉。

《宋史王晏传》:“晏,徐州滕人。广顺元年,周祖授晏武宁 军节度,俾荣其乡里,吏民诣阙,请为晏立衣锦碑。世 宗初,复请立德政碑,世宗命比部郎中、知制诰张正 撰文赐之,诏改其乡里为‘使相乡勋德里’。”

《明一统志》:“宋乐史家池旁有巨蟒,鳞甲爪距如金。一 日风雨大作,化龙而去。史登科正此日也。今为化龙 坊。”

《宋史孝义传》:“庞天祐,江陵人。以经籍教授里中。父疾, 天祐割股肉食之。疾愈,又复病目丧明,天祐号泣祈 天䑛之。父年八十馀,大中祥符四年卒。天祐负土封 坟,结庐其侧,昼夜号不绝声。知府陈尧咨亲往致奠, 上其事,诏旌表门闾。天祐家无儋石储,居委巷中。尧 咨为徙里门之右,筑阙表之。”

《文苑传》:“朱昂以工部侍郎致仕,自称退叟。弟协,仕至 主客郎中、雍王府翊善。昂以书招之,协亦告老归。兄 弟皆眉寿,时人比汉之二陈。知府陈尧咨署其居曰 ‘东西致政坊’。”

《孝义传》:“郭义,兴化人,早游太学,以操尚称。年四十馀, 客钱塘,闻母丧,徒跣奔丧,每一恸辄呕血。家贫甚,故 人有所馈不受,取土为坟,手莳松竹而庐于其旁,甘 露降于墓上,乌鹊驯集。郡上其事,诏旌表其闾,于所 居前安绰楔,左右建土台,高一丈二尺,方正下广上 狭,饰白间以赤,仍植所宜木。”

《渑水燕谈录》:河中府舜泉坊二井相通。祥符中,真宗 祀汾,驻跸蒲中,车驾临观,赐名“孝广泉”,并以名其坊, 御制赞纪之。

《家世旧闻》:青州王沂公所居坊有榜曰“三元文正之 坊。”

《避暑录话》:李公武私第为闲燕、会贤二堂,一时名公 卿皆从之游。其东得隙地百馀亩,悉疏为池,力求异 石名木,参列左右,号“静渊庄”,俗言“李家东庄”者也。宣 和间,木皆合抱,都城所无,有。其家以归,有司改为“撷 芳园。”后宁德皇后徙居,号“宁德坊。”

《宋史郎简传》:“简自号武林居士,晚岁颜如丹。孙沔知 杭州,榜其里门曰‘德寿坊’。”

《范纯仁传》:“纯仁子正平,羁管象州,会赦得归。颍昌唐 君益为守,表其所居为忠直坊,取所赐世济忠直碑 额也。正平告之曰:‘此朝廷所赐,施于金石,揭于墓隧, 假宠于范氏子孙则可,若于通途广陌中为往来之 观,以耸动庸俗,不可也’。君益曰:‘此有司之事,君家何 预焉。正平曰:先祖先君功名,人所知也。十室之邑,必 有忠信,异时不独吾家贻笑,君亦受其责矣’。”竟撤去 之。

《墨庄漫录》:范忠宣公薨,朝廷赐墓碑之额曰“世济忠 直。”时唐彦猷君益知颍,为表其居曰忠直坊。范公之 子正平正思谓君益曰:“荷公之意,但上之所赐,刻于 螭首,揭于墓隧,假宠于公。若施于康庄,以为往来之 观,非朝廷之意也。”君益曰:“此州郡之事,于君家无预 也。”二公曰:“先祖先人功名闻于远迩,何待此而显?且 十室之邑,必有忠信,流俗所尚,识者所耻。异时不独 吾家为人嗤诮,公亦宁逃于指议?故不得不力请也。” 时李端叔官于许下,乃见唐公,且言曰:“顷胡文恭宿 知苏州,时蒋堂希鲁将致政归。文恭昔为诸生,尝受 学于蒋公,乃即其里第表之为《难老坊》。蒋公见之不 乐,曰:‘此俚俗歆焰,内不足而假之。人以为夸者,非所 望于故人也。愿即撤去’。”文恭谢之,欲如其请,则营缮 已毕,乃咨其尝获芝草之瑞,更为《灵芝》。文恭退而语 人曰:“识必因德而后达。蒋之德盖所畏,而其识如此, 非吾所及也。”君益闻端叔之言,遂撤去之。范、氏二公 闻之,乃谢端叔曰:“非公之语,莫遂于心也。”因复笑曰: “凡以伎能物货自营”图倍于人,则名曰“元本某家。”至 于假供御供使州土为名,殆与此一类。颜子居陋巷, 一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐,故与禹、稷同道,当时未闻表其巷何坊也。端叔亦笑之。后复陈 此语于君益,君益大笑之。

《宋史苏轼传》:“轼知杭州,既至杭,饥疫并作,轼多作𫗴 粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。”

《朱长文传》:“长文字伯原,苏州吴人。年未冠,举进士乙 科,以病足不肯试吏,筑室乐圃坊,著书阅古,吴人化 其贤。长吏至,莫不先造请,谋政所急。士大夫过者,以 不到乐圃为耻。”

《中吴纪闻》:“林宓父旦之为常州教授,在职六年,学者 益信服。大观二年,决科者四十馀人,赐诏特改宣德 郎。郡守以进贤揭坊于学之南。”

《宋史孝义传》:“杨庆,鄞人。父病,贫不能召医,迺刲股肉 啖之,良已。其后母病不能食,庆取右乳焚之,以灰和 药进焉,入口遂差。久之,乳复生。宣和三年,守楼异名 其坊曰‘崇孝’。绍兴七年,守仇悆为之请。十二年,诏表 其门。”

《齐东野语》:“抡魁省元同郡,自昔以为盛事。”熙宁癸丑 省元邵刚、状元佘中,皆毗陵人。淳熙丁未省元汤璹、 状元王容,皆长沙人。绍兴癸丑省元徐邦宪,状元陈 亮,皆婺州人。绍兴庚戌省元钱易直,状元余复,皆三 山人。宝庆丙戌省元赵时睹,状元王会龙,皆天台人。 绍定己酉省元陈松龙,状元王朴,皆福人。至淳祐甲 辰,省元徐霖、状元留梦炎,皆三衢人。一时士林歆羡, 以为希阔之事。时外舅杨彦瞻以工部郎守衢,遂大 书“状元坊”以表其闾,既以为未足,则又揭双元坊以 夸大之,乡曲以为至荣。二公不欲落成,各以书为谢, 且辞焉。彦瞻答之,略云:“尝闻前辈之言曰:‘吾乡昔有 第奉常而归,旗者、鼓者、馈者、迓者、往’”来,而观者阗路 骈陌如堵墙。既而闺门贺焉,宗族贺焉,姻者、友者、客 者交贺焉,至于仇者,亦茹耻羞愧而贺且谢焉。独邻 居一室,扃𫔎远引,若避寇然。余因怪而问之,愀然曰: “所贵乎衣锦之荣者,谓其得时行道也,将有以庇吾 乡里也。今也,或窃一名,得一官,即起朝富暮贵之想, 名愈高,官愈显,而用心愈缪。武断者有之,庇奸慝持 州县者有之,是一身之荣,一害之增也。其居日以广, 邻居日以蹙,吾将入山林深密之地以避之,是可吊, 何以贺为?”吾闻而异其言,因默识而谨书之。凡交游 间,必道此语,相训切而非心相知者,不道也。执事于 不肖,可谓心相知,而不以告罪也。且今日此扁之揭, 所以“独异于寻常者,盖仆之望于执事者亦异焉。人 于此时每以谀献,仆乃独以忠告,非求异于人也。所 冀进执事之德,成执事之器也。执事不以仆之言为 然则已,若以为然,则是扁之揭可以无愧矣。前之不 贺者,必将先众人而贺矣。今冠南宫者,执事友也,幸 亦以是语之。”二公得书,为之悚然。其后徐以道学名。 留以功业显。或者此书有以启发之乎。

《辍耕录》:福州郑丞相,当宋季以暮年登科,未几入相。 至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”

李恭敏公者,所居在江阴之南门,其门首巷坊亦题 曰“恭敏”,不知当日名坊之义。而七八十年来,子孙消 削,第宅倾圮殆尽,弃遗故址,竟为里豪薛德昭所吞, 土木一新,乡闾健羡。忽有人献谄于薛云:“若不除去 旧坊,终非君家利也。”薛深然之,指数恭敏之族,尊且 长者,惟李唐卿可主其事。乃呼至赠泉百缗,李欣然 撤之。一夕呓语,呻吟甚苦,妻急呼之,觉,问其故,曰:“我 梦见袍笏大官,自云是我祖,责以不能世守其业,又 毁其坊,既骂且挞,我负痛叫号,故致此耳。”语既,暴死 莫救。又数年,城毁于兵,薛氏室屋财产悉空,贫无为 计,遂执干役于时贵之家。噫子孙之不肖,强霸之用 心,皆可为后人鉴也。

《明通纪》:“洪武十五年,诏有司旌表辽东高希凤家,为 ‘五节妇之门’”,裴铁家为“贞节之门。”

洪武二十一年,廷试进士,赐任亨泰等及第、出身有 差。上命有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始。 《明外史徐达传》:“帝尝言:达功大未有居,以吾旧第居 若。”达固辞,乃命有司即旧邸前治甲第,表其坊曰“大 功。”

《蜀王椿传》:洪武二十三年,王就藩成都。既至,聘方孝 孺为世子傅,表其居曰“正学”,以风蜀人。

《芜史》:“皇史宬正殿之后飞虹桥,南北有坊二,曰飞虹、 戴鳌。姜立纲所书也。”

《皇朝盛事》:弘治中,吾州毛弼年百岁,而孙澄状元及 第,有司为“盖人瑞状元坊。”

《松江府志》:“卫文节公泾,本华亭人,生于萧塘,后以崑 山贯及第。宋时华亭学有状元坊,为泾立也。景泰间, 知府叶冕为重建于丰乐桥下,题其柱曰:‘九重华选 魁多士,千古清风启后人’。以风励后进。弘治己酉,西 门火,延燎及坊,市人哗曰:‘烧却假状元出真状元矣’。” 明年,钱福果以会元魁。天下谶纬,君子所不言,然有 不可诬者。

《西湖志》:“正德十六年,里人胡世宁为都御史,时御史唐凤仪按浙,欲为世宁建坊于门闾,世宁辞之曰:‘仆 计偕时已得坊费,后遭宸濠之难,被逮京师,当道议 助补前之缺,家人先后妄费,非有司不曾加惠也。窃 念仆居近褚塘,以遂良故里得名。近世同里有王公 琦者,清介绝俗,晚年林居枵腹以殁,诸孙见为佣工’。” 又有项公麒“者,文学廉孝,冠绝一时,而病归四十馀 年,闭户以终。一子贫赘依人,盖以俗尚通达而贱方 介,以致二公泯灭如是。此塘街口有平安坊,盖取在 籍坊名为额,今废已久,欲请于官,复造一小石牌,上 刻三公名字,更题曰‘忠清里’,以励夫人,而后死者亦 与有荣焉。”凤仪从之。

《春明梦馀录》:帝王庙门东西二坊曰“景德”,立下马牌, 名“山藏。”臣林记、孙交,进光禄大夫、柱国。恂悫无大臣 气岸,而清慎修雅,始终一致。有司为治坊表,辄谢止。 都御史潘旦移檄曰:公学师圣贤,行约道义,清介绝 俗,明哲保身,宜为公表里。公既辞谢,敬致赎锾若干 交,俟旦转秩,送金还。

《本行记》:“韦起宗,晋江人。生而孤,母蔡氏守节抚孤。起 宗奉母至孝,遇缙绅先生辄长跪百拜,求其文词以 彰母节。为母请于朝,冀得旌表,假贷行钱以求之。求 之不得,至三十馀年几得之,复为忌者所阻,又十馀 年乃得之。既没,乡人名其里曰‘节孝,以志其母子。后 三十馀年,所居火,四邻皆火,独其母旌节坊巍然完’” 峙,嘉靖中旌表。

《江宁府志》:“嘉靖年间,修三山街牌坊,取土得一石,高 可八寸,阔可一尺三寸,上刻一诗曰:‘青衫白发老参 军,旋粜黄粮买酒尊,但得有钱留客醉,也胜骑马傍 人门’。”下书“‘子昂’二字,字与刻皆精工。诗乃宋尚书卢 秉之作。”

《苏州府志》:“陆治字叔平,居吴县之包山,工经义,入棘 闱辄不利。既久困诸生,不欲糜学宫,廪数上牒请罢。 知府林懋举、温景葵、王道行咸推其才,为后先奏记。 督学令毋烦诸生试饩如故。会从弟洽尝受经于治, 当贡逊不敢先督学,遂檄治贡,治又固让不已。督学 更下书曰:‘贡士者为县官荐才,实亦以表励风行,非 直论资较年也。诸生治博洽躬行,孝友敦睦,以先其 弟,执经交让,吾甚嘉之’。”其令以贡士归,仍表绰楔,称 褒奖恬退至意。治自是治处士服,坚卧支硎不出。

坊表部杂录

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《益州记》:“成都之坊,百有三十,第四曰碧鸡坊。”

《汉宫阁名》洛阳故北宫有“九子坊。”

晋宫阁名:洛阳宫。有显昌坊、修城坊、绥福坊、延禄坊、 休征坊、承庆坊、桂芬坊、椒房坊、舒兰坊、艺文坊。 《洛阳伽蓝记》:“自退酤以西,张方沟以东,南临洛水,北 达芒山,其间名为寿丘里,皇宗所居也。民间号为王 子坊。”

水桥南道东有白象、狮子二坊。《白象》者,永平二年《干 罗》国王所献;狮子者,《波斯国王》所献也。

《吴地记》:孔子登泰山,望吴阊门,叹曰:“吴门有白气如 练。”今置曳练坊及望舒坊,因此。

《开元天宝遗事》:“长安有平康坊,伎女所居之地,京师 侠少萃集于此。兼每年新进士以红笺名纸游谒其 中,时人谓此坊为‘风流泽薮’。”

《教坊记》:“唐西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊, 右多善歌,左多善舞。”

《唐国史补》:旧百官早朝,必立马于望仙建福门外,宰 相于光宅车坊,以避风雨。元和初,始制待漏院。 《燕翼贻谋录》:大中祥符四年十二月己未,越州言,会 稽县民裘承询,同居十九世,家无异爨。诏旌表其门 闾。屈指今二百三十六年矣。其号“义门”如故也。余尝 至其村,故厅事犹在。族人虽异居,同在一村中,世推 一人“为长,有事取决,则坐于厅事。有竹箄,亦世相授 受,族长欲挞有罪者则用之。岁时会拜,同饮咸在,至 今免役。不知十九世而下,今又几世也。”余尝思之,裘 氏力农,无为士大夫者,所以能久聚而不散。苟有骤 贵超显之人,则有非族长所能令者。况贵贱殊涂,炎 凉异趣,父兄虽守之,子孙亦将变之,义者将为不义 矣。裘氏虽无显者,子孙世守其业,犹为大族,胜于乍 盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者,岂不厚乎!

《避暑录话》:吴下全盛时,衣冠所聚,士风笃厚,尊事耆 老,来为守者,多前辈名人,亦能因其习俗,以成美意。 旧通衢皆立表揭为坊名,凡士大夫名德在人者,所 居往往因之以著。元参政厚之居名“衮绣坊”;富秘监 严居名“德寿坊”;蒋密学堂居尝产芝草,名“灵芝坊”;范侍御师道居名“豸冠坊”;卢龙图秉居奉其亲八十馀, 名德庆坊,朱光禄所居,有园池,号“乐圃”,名乐圃坊。临 流亭馆以待宾客舟航者,亦或因其人相近为名。褒 德亭,以德寿富氏也;“旌隐亭”,以灵芝蒋氏也。蒋公盖 自名其宅前河为“招隐溪”,来者亦不复敢辄据此风, 唯吾邦见之,他处未必皆然也。

《西溪丛语》:李义山崇让宅䜩诗:“风过回塘万竹悲。”洛 阳有崇让坊,有河阳节度使王茂元宅,李即茂元之 婿。韦氏《述征记》云:此坊出大竹及桃。

《邻几杂志》:“潍守解宾王怨登州交代胡俛,许其伐官, 出于许原。”许原,今郡北十馀里,世称同州坊,亦云许 坊,今为民田而无村矣。

《玉海》:宋西京坊一百二十,祥符建,南京坊十八。庆历 建,北京坊二十一。祥符有惠宁坊。熙宁有崇化坊,置 来远驿。又有延秋坊,置同文馆。

《溪蛮丛笑》富贵坊竞渡,预以四月八日下船,俗聚饮 江岸,舟子各招他客,盛列饮馔,以相夸大。或独酌食 前方丈,群蛮环观如云,一年盛事。

《市肆记》:“平康诸坊,如清和坊、融和坊、太平坊,皆群花 所聚之地。”

《丹铅总录》:“古者民曰编民”,书所谓“彰善瘅恶,表厥宅 里”,今之牌坊绰楔、排门粉壁是也。古者卒字从衣,卒 衣有题识,三代之画衣冠,秦之赭衣也。《古乐府雁门 太守行》有云:“移恶子姓,篇著里端。”又云:“用钱三千买 绳礼。”竿即书其恶迹,以标示戒,即《庄子》所谓竿牍也。 《戴司成集》:“太液池在西苑中,中架长桥,两端立二坊”, 西曰“金鳌”,东曰《玉𬟽》。

《隩志》:“京都南城诸坊,白纸坊最大。元于此设税副使。 北自善果寺,南至万寿宫,西极于天宁寺,皆是也。自 嘉靖筑新城,以城墙界之,坊划而为两矣。”

《渌水亭杂识》:燕山窦十郎故居,或云在城西,或云在 昌平,或云在涿州,或云在蓟州。当时冯瀛、王道赠诗, 有“灵椿一株老”之句。今北城有灵椿坊,疑是十郎旧 里,此灵椿所以名坊也。

贤奕林司寇公俊,尝过吴门,访二泉邵公宝于里第, 及门,见邵公经始建坊,大诧曰:“盛德如公,亦效世俗 子营此耶?”邵公曰:“公家科第云仍此故可省。某门第 初起立如制,表宅里,似亦非过也。”林公终不谓然。由 此以观,前辈名公,以建坊为诟矣。尝谓人苟修德,即 荜门蓬户,后世仁贤且过而式之;德苟不类,即今市 童甿竖,多相指讪诟之矣。然则坊表之建,不为播恶 之具也。而士绅以此烦扰有司,其识何卑卑也。 《南丰县志》:“坊所以表厥宅里也。元至元中,取门内十 字街为准,分为四隅,七坊之名,俱仍其旧。曰奎星,曰 西理,曰中和,曰奉亲,曰集贤,曰桂华,曰河东。七坊各 有坊正。升州后,官病其贫富不等,役使不”均,始合其 七,殊为东西二隅。七坊之外,宋时尚有二坊,曰“通远”、 “思贤”,元时坊不复存矣。自明而来,坊表不知凡几,或 废或存,备载其名。科第宦达,不止于此。其或坊或不 坊,岂非士君子有华实之惧欤?若夫“报德”、“显亲”、孝子、 贞女诸坊,又主持世教者之所亟欲表章者也。但城 内为隅,城外为关,隅谓之“坊”,“关”谓之“厢”,其后“隅”、“关”总 以“坊”名。是古者之坊以别地区域,今则栉比相望,惟 以表扬人物而已。其街衢巷市,所系虽小,然亦畛界 所必详焉。

《太仓州志》:“按:牌坊盖表厥里居遗意。国制,凡贡生、举 人、进士官授牌坊银,则是岁贡以上皆得建坊,不必 功德巍巍也。今就现存及旧志所纪,具列如右。惟名 邦科第”与“盛世褒荣二坊颇雅驯,今惜并废,使众建 则工约,且可令子孙各念祖考,凡缙绅家其赞始哉。”

坊表部外编

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《仙传拾遗》:阳翁伯,卢龙人。有人与以白石一斗,令种 之,当生美玉,果生白璧,长二尺者数双。北平徐氏有 女翁伯,欲求婚,徐谓媒曰:“得白璧一双可矣。”翁伯以 白璧五双,遂婚徐氏。数年云龙下迎,夫妇俱升天。今 谓所居为玉田坊。

《湘川记》:“石柱冈在安乡永宁村,相传有仙人一夜立 石坊于其地,二柱将竖,鸡鸣未成而去。至今二柱凿 痕宛然。

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