欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第074卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第七十四卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第七十四卷目錄

　坊表部紀事

　坊表部雜錄

　坊表部外編

考工典第七十四卷

坊表部紀事

《史記·周本紀》：「武王命畢公表商容之閭。」

《妝樓記》：宋鮑蘇之妻不妒，宋公表其閭曰「女宗。」 《南史孝義傳》：元嘉七年，南豫州舉所統西陽縣人董 陽，三世同居，外無異門，內無異煙，詔榜門曰：「篤行董 氏之閭。」

《北史魏宗室傳》：「秦王翰孫禎，孝文初拜南豫州刺史， 淮南人相率投附者三千餘家，置之城東汝水之側， 名曰歸義坊。」

《冊府元龜》：「宣武景明二年九月，發畿內夫五萬人，築 京師三百二十三坊，四旬而罷。初，廣陽王嘉，孝文時 為司州牧，表請於京四面築坊三百二十，各周一千 二百步，乞發三正復丁，以充茲役。」〈三正謂京師每坊置里正三人也〉 「雖有暫勞，姦盜永止。」詔從之，至是而成。

《兩京記》：東京宜人坊，其半本隋齊王暉宅。暉，煬帝愛 子。初欲出坊為宅，帝問宇文凱曰：「『里名謂何』？凱曰：『名 宜人』。帝曰：『既名宜人，奈何無人，可以半為王宅』。」 通化坊東南鄖公殷開山宅，時人謂之「無鬼坊。」 《獨異志》：「朱敬則，亳州永城人。孝友忠鯁，舉世莫比。門 表闕者六所，古今無之。」

《唐書劉褘之傳》：「褘之字希美，常州晉陵人。父子翼，字 小心，在隋為著作郎，峭直有行，嘗面折僚友短，退無 餘訾。李伯藥曰：『子翼詈人，人都不憾。貞觀初，召之，辭 以母老，詔許終養。江南道巡察使李襲譽嘉其孝，表 所居為孝慈里』。」

《孟洗傳》：「洗拜同州刺史。神龍初，致仕，居伊陽山，治方 藥。睿宗召，將用之，以老固辭，賜物百段，詔河南春秋 給羊酒糜粥。尹畢構以詵有古人風，名所居為子平 里。」

《三宗諸子傳》：初，睿宗五子列第東都積善坊，號「五王 子宅。」及賜第上都隆慶坊，亦號「五王宅。」先天後盡以 隆慶舊邸為興慶宮，賜憲及薛王第於勝業坊，申、岐 二王居安興坊，環列宮側。

《高崇文傳》：「崇文其先自渤海徙幽州，七世不異居。開 元中，再表其閭。」

《東城老父傳》：「老父姓賈名昌，生七歲，解鳥語音。元宗 在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。及即位，治雞坊於 兩宮間，索長安雄雞，金毫鐵距，高冠昂尾千數，養於 雞坊，選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。帝出遊，見昌 弄木雞於雲龍門道旁，召入為雞坊小兒。」

《唐書徐岱傳》：「岱字處仁，蘇州嘉定人，世農家子，於學 無所不通，辯論明銳，座人常屈。大曆中，劉晏表為校 書郎。觀察使李棲筠欽其賢，署所居為復禮鄉。」 《張志和傳》：「志和自稱湮波釣徒，著《元真子》，亦以自號。 有韋詣者，為撰內解。志和又著《大易》十五篇，其卦三 百六十五。兄鶴齡恐其遁世不還，為築室越州東郭， 茨以」生草，椽棟不施斤斧，豹席棕屩，每垂釣不設餌， 志不在魚也。縣令使浚渠，執畚無忤色。嘗欲以大布 製裘，嫂為躬績織，及成，衣之，雖暑不解。觀察使陳少 游往見，為終日留，表其居曰「元真坊。」以門隘，為買地， 大其閎，號「回軒巷。」先是，門阻流，水無梁，少游為構之， 人號「大夫橋。」

《宋史孝義傳》：「姚宗明十世祖棲雲，當唐貞元中，調卒 戍邊。棲雲父語其兄曰：『兄嗣未立，可無往。某幸有子， 請代兄行』。遂戰沒塞上。時棲雲方三歲，其母再嫁，棲 雲養於伯母。既長，事伯母如其母。伯母亡，棲雲葬之。 又招魂葬其父，乃廬於墓次，終身哀慕不衰。縣令蘇 轍以俸錢買地開阡，刻石表之。河中尹渾瑊上其事」， 詔加優賜，表其門，名其鄉曰：《孝悌》，社曰：《節義》，里曰：《敬 愛》。

《唐書鄭餘慶傳》：「餘慶與從父絪家昭國坊，絪第在南， 餘慶第在北，世謂南鄭相」、「北鄭相。」

《唐國史補》：近俗以權臣所居坊呼之，李安邑最著，如 爵邑焉。及卒，太常議諡，度支郎中張仲方駁曰：「吉甫 義信不著，又興兵戎以害生物，不可美諡。」其子上訴， 乃貶仲方。

裴僕射遵度罷相知選，朝廷優其年德，令就宅注官。 自宣平坊牓引仕子，以及東市西街，時人以為盛事。 《雲仙雜記》：晉公午橋莊有文杏百株，其處立碎錦坊。 《唐書·百官志》：「閑廄使押五坊以供時狩，一曰鵰坊，二 曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊《五代史唐本紀》：「明宗長興二年十一月辛丑，旌表棣 州民邢釗門」閭：〈注〉干戈之世，王道息而禮義亡，民猶 有自知孝弟，而時君旌表猶有勸民之意，故兩善而 書之。

《李自倫傳》：「自倫，深州人也。天福四年正月，尚書戶部 奏，深州司功參軍李自倫六世同居，奉敕准格按格 孝義旌表，必先加按驗，孝者復其終身，義門仍加旌 表。得本州審到鄉老程言等，稱自倫高祖訓，訓生粲， 粲生則，則生忠，忠生自倫，自倫生光厚，六世同居不 妄。敕以所居飛鳧鄉為孝義鄉，匡聖里為仁和里，准」 式旌表門閭。九月丙子，戶部復奏：「前登州義門王仲 昭，六世同居，其旌表有聽事步欄，前列屏樹烏頭。正 門閥閱一丈二尺，烏頭二柱端冒以瓦桶。築雙闕一 丈，在烏頭之南三丈七尺，夾樹槐柳十有五步，請如 之。」敕曰：「此故事也，今式無之。其量地之宜，高其外門， 門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正」稱焉。圬 以白，而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而 《易》行焉。

《宋史王晏傳》：「晏，徐州滕人。廣順元年，周祖授晏武寧 軍節度，俾榮其鄉里，吏民詣闕，請為晏立衣錦碑。世 宗初，復請立德政碑，世宗命比部郎中、知制誥張正 撰文賜之，詔改其鄉里為『使相鄉勳德里』。」

《明一統志》：「宋樂史家池旁有巨蟒，鱗甲爪距如金。一 日風雨大作，化龍而去。史登科正此日也。今為化龍 坊。」

《宋史孝義傳》：「龐天祐，江陵人。以經籍教授里中。父疾， 天祐割股肉食之。疾愈，又復病目喪明，天祐號泣祈 天䑛之。父年八十餘，大中祥符四年卒。天祐負土封 墳，結廬其側，晝夜號不絕聲。知府陳堯咨親往致奠， 上其事，詔旌表門閭。天祐家無儋石儲，居委巷中。堯 咨為徙里門之右，築闕表之。」

《文苑傳》：「朱昂以工部侍郎致仕，自稱退叟。弟協，仕至 主客郎中、雍王府翊善。昂以書招之，協亦告老歸。兄 弟皆眉壽，時人比漢之二陳。知府陳堯咨署其居曰 『東西致政坊』。」

《孝義傳》：「郭義，興化人，早游太學，以操尚稱。年四十餘， 客錢塘，聞母喪，徒跣奔喪，每一慟輒嘔血。家貧甚，故 人有所饋不受，取土為墳，手蒔松竹而廬於其旁，甘 露降於墓上，烏鵲馴集。郡上其事，詔旌表其閭，於所 居前安綽楔，左右建土臺，高一丈二尺，方正下廣上 狹，飾白間以赤，仍植所宜木。」

《澠水燕談錄》：河中府舜泉坊二井相通。祥符中，真宗 祀汾，駐蹕蒲中，車駕臨觀，賜名「孝廣泉」，並以名其坊， 御製贊紀之。

《家世舊聞》：青州王沂公所居坊有牓曰「三元文正之 坊。」

《避暑錄話》：李公武私第為閒燕、會賢二堂，一時名公 卿皆從之游。其東得隙地百餘畝，悉疏為池，力求異 石名木，參列左右，號「靜淵莊」，俗言「李家東莊」者也。宣 和間，木皆合抱，都城所無，有。其家以歸，有司改為「擷 芳園。」後寧德皇后徙居，號「寧德坊。」

《宋史郎簡傳》：「簡自號武林居士，晚歲顏如丹。孫沔知 杭州，榜其里門曰『德壽坊』。」

《范純仁傳》：「純仁子正平，羈管象州，會赦得歸。潁昌唐 君益為守，表其所居為忠直坊，取所賜世濟忠直碑 額也。正平告之曰：『此朝廷所賜，施於金石，揭於墓隧， 假寵於范氏子孫則可，若於通途廣陌中為往來之 觀，以聳動庸俗，不可也』。君益曰：『此有司之事，君家何 預焉。正平曰：先祖先君功名，人所知也。十室之邑，必 有忠信，異時不獨吾家貽笑，君亦受其責矣』。」竟撤去 之。

《墨莊漫錄》：范忠宣公薨，朝廷賜墓碑之額曰「世濟忠 直。」時唐彥猷君益知潁，為表其居曰忠直坊。范公之 子正平正思謂君益曰：「荷公之意，但上之所賜，刻於 螭首，揭於墓隧，假寵於公。若施於康莊，以為往來之 觀，非朝廷之意也。」君益曰：「此州郡之事，於君家無預 也。」二公曰：「先祖先人功名聞於遠邇，何待此而顯？且 十室之邑，必有忠信，流俗所尚，識者所恥。異時不獨 吾家為人嗤誚，公亦寧逃於指議？故不得不力請也。」 時李端叔官於許下，乃見唐公，且言曰：「頃胡文恭宿 知蘇州，時蔣堂希魯將致政歸。文恭昔為諸生，嘗受 學於蔣公，乃即其里第表之為《難老坊》。蔣公見之不 樂，曰：『此俚俗歆焰，內不足而假之。人以為誇者，非所 望於故人也。願即撤去』。」文恭謝之，欲如其請，則營繕 已畢，乃咨其嘗獲芝草之瑞，更為《靈芝》。文恭退而語 人曰：「識必因德而後達。蔣之德蓋所畏，而其識如此， 非吾所及也。」君益聞端叔之言，遂撤去之。范、氏二公 聞之，乃謝端叔曰：「非公之語，莫遂於心也。」因復笑曰： 「凡以伎能物貨自營」圖倍於人，則名曰「元本某家。」至 於假供御供使州土為名，殆與此一類。顏子居陋巷， 一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂，故與禹、稷同道，當時未聞表其巷何坊也。端叔亦笑之。後復陳 此語於君益，君益大笑之。

《宋史蘇軾傳》：「軾知杭州，既至杭，饑疫並作，軾多作饘 粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。」

《朱長文傳》：「長文字伯原，蘇州吳人。年未冠，舉進士乙 科，以病足不肯試吏，築室樂圃坊，著書閱古，吳人化 其賢。長吏至，莫不先造請，謀政所急。士大夫過者，以 不到樂圃為恥。」

《中吳紀聞》：「林宓父旦之為常州教授，在職六年，學者 益信服。大觀二年，決科者四十餘人，賜詔特改宣德 郎。郡守以進賢揭坊於學之南。」

《宋史孝義傳》：「楊慶，鄞人。父病，貧不能召醫，迺刲股肉 啖之，良已。其後母病不能食，慶取右乳焚之，以灰和 藥進焉，入口遂差。久之，乳復生。宣和三年，守樓異名 其坊曰『崇孝』。紹興七年，守仇悆為之請。十二年，詔表 其門。」

《齊東野語》：「掄魁省元同郡，自昔以為盛事。」熙寧癸丑 省元邵剛、狀元佘中，皆毗陵人。淳熙丁未省元湯璹、 狀元王容，皆長沙人。紹興癸丑省元徐邦憲，狀元陳 亮，皆婺州人。紹興庚戌省元錢易直，狀元余復，皆三 山人。寶慶丙戌省元趙時睹，狀元王會龍，皆天台人。 紹定己酉省元陳松龍，狀元王朴，皆福人。至淳祐甲 辰，省元徐霖、狀元留夢炎，皆三衢人。一時士林歆羨， 以為希闊之事。時外舅楊彥瞻以工部郎守衢，遂大 書「狀元坊」以表其閭，既以為未足，則又揭雙元坊以 誇大之，鄉曲以為至榮。二公不欲落成，各以書為謝， 且辭焉。彥瞻答之，略云：「嘗聞前輩之言曰：『吾鄉昔有 第奉常而歸，旗者、鼓者、饋者、迓者、往』」來，而觀者闐路 駢陌如堵牆。既而閨門賀焉，宗族賀焉，婣者、友者、客 者交賀焉，至於讎者，亦茹恥羞愧而賀且謝焉。獨鄰 居一室，扃鐍遠引，若避寇然。余因怪而問之，愀然曰： 「所貴乎衣錦之榮者，謂其得時行道也，將有以庇吾 鄉里也。今也，或竊一名，得一官，即起朝富暮貴之想， 名愈高，官愈顯，而用心愈繆。武斷者有之，庇姦慝持 州縣者有之，是一身之榮，一害之增也。其居日以廣， 鄰居日以蹙，吾將入山林深密之地以避之，是可弔， 何以賀為？」吾聞而異其言，因默識而謹書之。凡交遊 間，必道此語，相訓切而非心相知者，不道也。執事於 不肖，可謂心相知，而不以告罪也。且今日此扁之揭， 所以「獨異於尋常者，蓋僕之望於執事者亦異焉。人 於此時每以諛獻，僕乃獨以忠告，非求異於人也。所 冀進執事之德，成執事之器也。執事不以僕之言為 然則已，若以為然，則是扁之揭可以無愧矣。前之不 賀者，必將先眾人而賀矣。今冠南宮者，執事友也，幸 亦以是語之。」二公得書，為之悚然。其後徐以道學名。 留以功業顯。或者此書有以啟發之乎。

《輟耕錄》：福州鄭丞相，當宋季以暮年登科，未幾入相。 至今閭巷表之曰「耆德魁輔之坊。」

李恭敏公者，所居在江陰之南門，其門首巷坊亦題 曰「恭敏」，不知當日名坊之義。而七八十年來，子孫消 削，第宅傾圮殆盡，棄遺故址，竟為里豪薛德昭所吞， 土木一新，鄉閭健羨。忽有人獻諂於薛云：「若不除去 舊坊，終非君家利也。」薛深然之，指數恭敏之族，尊且 長者，惟李唐卿可主其事。乃呼至贈泉百緡，李欣然 撤之。一夕囈語，呻吟甚苦，妻急呼之，覺，問其故，曰：「我 夢見袍笏大官，自雲是我祖，責以不能世守其業，又 毀其坊，既罵且撻，我負痛叫號，故致此耳。」語既，暴死 莫救。又數年，城燬於兵，薛氏室屋財產悉空，貧無為 計，遂執幹役於時貴之家。噫子孫之不肖，強霸之用 心，皆可為後人鑒也。

《明通紀》：「洪武十五年，詔有司旌表遼東高希鳳家，為 『五節婦之門』」，裴鐵家為「貞節之門。」

洪武二十一年，廷試進士，賜任亨泰等及第、出身有 差。上命有司建狀元坊以旌之。聖旨建坊自此始。 《明外史徐達傳》：「帝嘗言：達功大未有居，以吾舊第居 若。」達固辭，乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰「大 功。」

《蜀王椿傳》：洪武二十三年，王就藩成都。既至，聘方孝 孺為世子傅，表其居曰「正學」，以風蜀人。

《蕪史》：「皇史宬正殿之後飛虹橋，南北有坊二，曰飛虹、 戴鰲。姜立綱所書也。」

《皇朝盛事》：弘治中，吾州毛弼年百歲，而孫澄狀元及 第，有司為「蓋人瑞狀元坊。」

《松江府志》：「衛文節公涇，本華亭人，生於蕭塘，後以崑 山貫及第。宋時華亭學有狀元坊，為涇立也。景泰間， 知府葉冕為重建於豐樂橋下，題其柱曰：『九重華選 魁多士，千古清風啟後人』。以風勵後進。弘治己酉，西 門火，延燎及坊，市人譁曰：『燒卻假狀元出真狀元矣』。」 明年，錢福果以會元魁。天下讖緯，君子所不言，然有 不可誣者。

《西湖志》：「正德十六年，里人胡世寧為都御史，時御史唐鳳儀按浙，欲為世寧建坊於門閭，世寧辭之曰：『僕 計偕時已得坊費，後遭宸濠之難，被逮京師，當道議 助補前之缺，家人先後妄費，非有司不曾加惠也。竊 念僕居近褚塘，以遂良故里得名。近世同里有王公 琦者，清介絕俗，晚年林居枵腹以歿，諸孫見為傭工』。」 又有項公麒「者，文學廉孝，冠絕一時，而病歸四十餘 年，閉戶以終。一子貧贅依人，蓋以俗尚通達而賤方 介，以致二公泯滅如是。此塘街口有平安坊，蓋取在 籍坊名為額，今廢已久，欲請於官，復造一小石牌，上 刻三公名字，更題曰『忠清里』，以勵夫人，而後死者亦 與有榮焉。」鳳儀從之。

《春明夢餘錄》：帝王廟門東西二坊曰「景德」，立下馬牌， 名「山藏。」臣林記、孫交，進光祿大夫、柱國。恂慤無大臣 氣岸，而清慎修雅，始終一致。有司為治坊表，輒謝止。 都御史潘旦移檄曰：公學師聖賢，行約道義，清介絕 俗，明哲保身，宜為公表里。公既辭謝，敬致贖鍰若干 交，俟旦轉秩，送金還。

《本行記》：「韋起宗，晉江人。生而孤，母蔡氏守節撫孤。起 宗奉母至孝，遇縉紳先生輒長跪百拜，求其文詞以 彰母節。為母請於朝，冀得旌表，假貸行錢以求之。求 之不得，至三十餘年幾得之，復為忌者所阻，又十餘 年乃得之。既沒，鄉人名其里曰『節孝，以志其母子。後 三十餘年，所居火，四鄰皆火，獨其母旌節坊巍然完』」 峙，嘉靖中旌表。

《江寧府志》：「嘉靖年間，修三山街牌坊，取土得一石，高 可八寸，闊可一尺三寸，上刻一詩曰：『青衫白髮老參 軍，旋糶黃糧買酒尊，但得有錢留客醉，也勝騎馬傍 人門』。」下書「『子昂』二字，字與刻皆精工。詩乃宋尚書盧 秉之作。」

《蘇州府志》：「陸治字叔平，居吳縣之包山，工經義，入棘 闈輒不利。既久困諸生，不欲糜學宮，廩數上牒請罷。 知府林懋舉、溫景葵、王道行咸推其才，為後先奏記。 督學令毋煩諸生試餼如故。會從弟洽嘗受經於治， 當貢遜不敢先督學，遂檄治貢，治又固讓不已。督學 更下書曰：『貢士者為縣官薦才，實亦以表勵風行，非 直論資較年也。諸生治博洽躬行，孝友敦睦，以先其 弟，執經交讓，吾甚嘉之』。」其令以貢士歸，仍表綽楔，稱 褒獎恬退至意。治自是治處士服，堅臥支硎不出。

坊表部雜錄

《益州記》：「成都之坊，百有三十，第四曰碧雞坊。」

《漢宮閣名》洛陽故北宮有「九子坊。」

晉宮閣名：洛陽宮。有顯昌坊、脩城坊、綏福坊、延祿坊、 休徵坊、承慶坊、桂芬坊、椒房坊、舒蘭坊、藝文坊。 《洛陽伽藍記》：「自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北 達芒山，其間名為壽丘里，皇宗所居也。民間號為王 子坊。」

水橋南道東有白象、獅子二坊。《白象》者，永平二年《乾 羅》國王所獻；獅子者，《波斯國王》所獻也。

《吳地記》：孔子登泰山，望吳閶門，歎曰：「吳門有白氣如 練。」今置曳練坊及望舒坊，因此。

《開元天寶遺事》：「長安有平康坊，伎女所居之地，京師 俠少萃集於此。兼每年新進士以紅箋名紙遊謁其 中，時人謂此坊為『風流澤藪』。」

《教坊記》：「唐西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊， 右多善歌，左多善舞。」

《唐國史補》：舊百官早朝，必立馬於望仙建福門外，宰 相於光宅車坊，以避風雨。元和初，始制待漏院。 《燕翼貽謀錄》：大中祥符四年十二月己未，越州言，會 稽縣民裘承詢，同居十九世，家無異爨。詔旌表其門 閭。屈指今二百三十六年矣。其號「義門」如故也。余嘗 至其村，故廳事猶在。族人雖異居，同在一村中，世推 一人「為長，有事取決，則坐於廳事。有竹箄，亦世相授 受，族長欲撻有罪者則用之。歲時會拜，同飲咸在，至 今免役。不知十九世而下，今又幾世也。」余嘗思之，裘 氏力農，無為士大夫者，所以能久聚而不散。苟有驟 貴超顯之人，則有非族長所能令者。況貴賤殊塗，炎 涼異趣，父兄雖守之，子孫亦將變之，義者將為不義 矣。裘氏雖無顯者，子孫世守其業，猶為大族，勝於乍 盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者，豈不厚乎！

《避暑錄話》：吳下全盛時，衣冠所聚，士風篤厚，尊事耆 老，來為守者，多前輩名人，亦能因其習俗，以成美意。 舊通衢皆立表揭為坊名，凡士大夫名德在人者，所 居往往因之以著。元參政厚之居名「袞繡坊」；富祕監 嚴居名「德壽坊」；蔣密學堂居嘗產芝草，名「靈芝坊」；范侍御師道居名「豸冠坊」；盧龍圖秉居奉其親八十餘， 名德慶坊，朱光祿所居，有園池，號「樂圃」，名樂圃坊。臨 流亭館以待賓客舟航者，亦或因其人相近為名。褒 德亭，以德壽富氏也；「旌隱亭」，以靈芝蔣氏也。蔣公蓋 自名其宅前河為「招隱溪」，來者亦不復敢輒據此風， 唯吾邦見之，他處未必皆然也。

《西溪叢語》：李義山崇讓宅讌詩：「風過迴塘萬竹悲。」洛 陽有崇讓坊，有河陽節度使王茂元宅，李即茂元之 婿。韋氏《述征記》云：此坊出大竹及桃。

《鄰幾雜誌》：「濰守解賓王怨登州交代胡俛，許其伐官， 出於許原。」許原，今郡北十餘里，世稱同州坊，亦云許 坊，今為民田而無村矣。

《玉海》：宋西京坊一百二十，祥符建，南京坊十八。慶曆 建，北京坊二十一。祥符有惠寧坊。熙寧有崇化坊，置 來遠驛。又有延秋坊，置同文館。

《溪蠻叢笑》富貴坊競渡，預以四月八日下船，俗聚飲 江岸，舟子各招他客，盛列飲饌，以相誇大。或獨酌食 前方丈，群蠻環觀如雲，一年盛事。

《市肆記》：「平康諸坊，如清和坊、融和坊、太平坊，皆群花 所聚之地。」

《丹鉛總錄》：「古者民曰編民」，書所謂「彰善癉惡，表厥宅 里」，今之牌坊綽楔、排門粉壁是也。古者卒字從衣，卒 衣有題識，三代之畫衣冠，秦之赭衣也。《古樂府雁門 太守行》有云：「移惡子姓，篇著里端。」又云：「用錢三千買 繩禮。」竿即書其惡跡，以標示戒，即《莊子》所謂竿牘也。 《戴司成集》：「太液池在西苑中，中架長橋，兩端立二坊」， 西曰「金鰲」，東曰《玉蝀》。

《隩志》：「京都南城諸坊，白紙坊最大。元於此設稅副使。 北自善果寺，南至萬壽宮，西極於天寧寺，皆是也。自 嘉靖築新城，以城牆界之，坊劃而為兩矣。」

《淥水亭雜識》：燕山竇十郎故居，或雲在城西，或雲在 昌平，或雲在涿州，或雲在薊州。當時馮瀛、王道贈詩， 有「靈椿一株老」之句。今北城有靈椿坊，疑是十郎舊 里，此靈椿所以名坊也。

賢奕林司寇公俊，嘗過吳門，訪二泉邵公寶於里第， 及門，見邵公經始建坊，大詫曰：「盛德如公，亦效世俗 子營此耶？」邵公曰：「公家科第雲仍此故可省。某門第 初起立如制，表宅里，似亦非過也。」林公終不謂然。由 此以觀，前輩名公，以建坊為詬矣。嘗謂人苟修德，即 蓽門蓬戶，後世仁賢且過而式之；德苟不類，即今市 童甿豎，多相指訕詬之矣。然則坊表之建，不為播惡 之具也。而士紳以此煩擾有司，其識何卑卑也。 《南豐縣志》：「坊所以表厥宅里也。元至元中，取門內十 字街為準，分為四隅，七坊之名，俱仍其舊。曰奎星，曰 西理，曰中和，曰奉親，曰集賢，曰桂華，曰河東。七坊各 有坊正。陞州後，官病其貧富不等，役使不」均，始合其 七，殊為東西二隅。七坊之外，宋時尚有二坊，曰「通遠」、 「思賢」，元時坊不復存矣。自明而來，坊表不知凡幾，或 廢或存，備載其名。科第宦達，不止於此。其或坊或不 坊，豈非士君子有華實之懼歟？若夫「報德」、「顯親」、孝子、 貞女諸坊，又主持世教者之所亟欲表章者也。但城 內為隅，城外為關，隅謂之「坊」，「關」謂之「廂」，其後「隅」、「關」總 以「坊」名。是古者之坊以別地區域，今則櫛比相望，惟 以表揚人物而已。其街衢巷市，所係雖小，然亦畛界 所必詳焉。

《太倉州志》：「按：牌坊蓋表厥里居遺意。國制，凡貢生、舉 人、進士官授牌坊銀，則是歲貢以上皆得建坊，不必 功德巍巍也。今就現存及舊志所紀，具列如右。惟名 邦科第」與「盛世褒榮二坊頗雅馴，今惜並廢，使眾建 則工約，且可令子孫各念祖考，凡縉紳家其贊始哉。」

坊表部外編

《仙傳拾遺》：陽翁伯，盧龍人。有人與以白石一斗，令種 之，當生美玉，果生白璧，長二尺者數雙。北平徐氏有 女翁伯，欲求婚，徐謂媒曰：「得白璧一雙可矣。」翁伯以 白璧五雙，遂婚徐氏。數年雲龍下迎，夫婦俱昇天。今 謂所居為玉田坊。

《湘川記》：「石柱岡在安鄉永寧村，相傳有仙人一夜立 石坊於其地，二柱將豎，雞鳴未成而去。至今二柱鑿 痕宛然。