钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第086卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第八十六卷 |
第八十六卷目录
堂部纪事
堂部杂录
堂部外编
考工典第八十六卷
堂部纪事
[编辑]《山川古今记》:“永康县有缙云堂,黄帝炼丹处。”
《都城记》:“鲁城北有孔子讲堂。”
《齐地记》:“临淄城西门有古讲堂,基柱犹存,齐宣王修 文学处也。”
《汉书王商传》:商为人多质,有威重,长八尺馀,身体鸿 大,容人。河平四年,单于来朝,引见白虎殿,见丞相,商 坐未央庭中,单于前拜谒商,商起离席与言,单于仰 视商貌,大畏之,迁延却退。天子闻言而叹曰:“真汉相 矣。”〈注〉师古曰:“单于将见天子,经未央庭中过也。” 《后汉书郡国志》:“鲁国有阙里,孔子所居。”〈注〉《汉晋春秋》 曰:锺离意相鲁,见仲尼庙颓毁,会诸生于庙中,慨然 叹曰:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,况见圣人庙乎?”遂躬留治 之,周观舆服所在,自仲尼以来莫之开也。意发视之, 得古文策书,曰:“乱吾书,董仲舒治吾堂。”《锺离意 杨震传》:“震少好学,常客居于湖,不答州郡礼命。数十 年后,有冠雀衔三鳣鱼,飞集讲堂前,都讲取鱼”进曰: “蛇鳣,卿大夫服之象也。数三者,法三台也。先生自此 升矣。”
《郑元别传》:“北海有郑元儒林讲堂。”
《世说新语》:“庾太尉初渡江,行路人有避雨者,悉聚诸 厅事。上征西车骑自譬遣之,不肯去。太尉新沐头散 发高咏,从阁内出,避雨者退,莫有留者。”
《晋书·刘聪载记》:“聪将为刘氏起䳨仪楼,廷尉陈元达 谏,聪大怒,将斩之。时在逍遥园李中堂,元达先锁腰 而入,及至,即以索绕树,左右曳之,不能动。刘氏时在 后堂,闻之,手疏切谏,聪乃解,引元达而谢之。易逍遥 园为‘纳贤园,李中堂为‘愧贤堂’’。”
《李暠传》:暠字元盛,自领秦凉二州牧,于南门外临水 起堂,名曰“靖共之堂”,以议朝政,阅武事,图赞自古圣 帝明王忠臣孝子烈士贞女,元盛亲为序颂,以明鉴 戒之义。当时文武群僚亦皆图焉。有白雀翔于靖共 堂,元盛观之大悦。
秃发傉檀。《载记》:“傉檀宴群僚于宣德堂,仰视而叹曰: ‘古人言作者不居,居者不作,信矣’。”孟祎进曰:“张文王 筑域苑,缮宗庙,为贻厥之资,万世之业。秦师济河,漼 然瓦解。梁熙据全州之地,拥十万之众,军败于酒泉, 身死于彭济。吕氏以排山之势,王有西夏,率土崩离, 衔璧秦雍,宽饶有言:‘富贵无常,忽辄易人’。此堂之建, 年垂百载,十有二主,唯信顺可以久安,仁义可以永 固,愿大王勉之。”傉檀曰:“非君无以闻谠言也。” 《虞氏家记》:“虞潭为右卫将军,太夫人年高,求解职,被 召,不听,特假百日,迎母东归,起堂养亲。”
《笔记》:“慧远禅师退隐硖石山,著《涅槃经》成,掷其笔曰: ‘若疏义契理,笔当驻空’。已而果然。后人名掷笔堂。” 《南史庾悦传》:“初刘毅在京口,酷贫,尝与乡曲士大夫 往东堂共射,时悦为司徒右长史,要府州僚佐出东 堂,毅已先至,遣与悦相闻,曰:‘身贫踬营一游甚难。君 如意人,无处不可为适,岂不能以此堂见让’?悦不答。 时”众人并避,惟毅留射如故。
《宋孝武帝本纪》:“大明元年五月丙寅,芳香琴堂东西 有双橘连理,改为连理堂。”
《顾觊之传》:觊之孙宪之,觊之尝为吏部,于庭列植嘉 树,谓人曰:“吾为宪之植耳。”至是宪之果为此职。 《陶弘景传》:弘景特爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣 然为乐。
《孔珪传》:珪风韵清疏,不乐世务,居宅盛营山水,凭几 独酌,傍无杂事,门庭之内,草莱不翦,中有蛙鸣。或问 之曰:“‘欲为陈蕃乎’?珪笑答曰:‘我以此当两部鼓吹,何 必效蕃’。”
《魏书李冲传》:孝武南征还洛,引见王公侍臣于清徽 堂。帝曰:“此堂成来,未与王公行宴乐之礼,今与诸贤 欲无高而不升,无小而不入,因之流化渠。”洗烦池次 之凝闲堂。帝曰:“此堂取天子闲居之义,不可纵奢以 忘俭,自安以忘危,故作此堂。”后作茅茨堂,谓李冲曰: “此东曰步元庑,西曰游凯庑,此座虽无尧舜之君,卿 当无愧元凯。”冲对曰:“臣既遭逢尧舜之君,不敢辞元 凯之誉。”
《洛阳伽蓝记》:建中寺,尔朱世隆所立也,本阉官刘腾 宅。中有一凉风堂,本腾避暑之处,凄凉常冷,经夏无 蝇,有万年千岁之树《北齐书。郑述祖传》:“述祖父为兖州,于城南小山起斋 亭,刻石为记。祖述时年九岁,及为刺史,往寻旧迹,得 一破石铭云:‘中岳先生郑道昭之白云堂’。”
《周书若干惠传》:惠于诸将年最少,早丧父,事母以孝 闻。太祖尝造射堂新成,与诸将宴射,惠窃叹曰:“亲老 矣,何时办此乎?”太祖闻之,即日徙堂于惠宅。其见重 如此。
《杜阳杂编》:元载造芸晖堂于私第,芸晖,香草名也,出 于阗国。其香洁白如玉,入土不朽烂,舂之为屑,以涂 其壁,故号“芸晖堂焉。”
《唐书裴度传》:“度治第东都集贤里午桥,作别墅,具燠 馆凉台,号绿野堂,激波其下。度野服萧散,与白居易、 刘禹锡为文章,把酒穷昼夜,相欢不问人间事。” 《崔郸传》:“崔氏四世缌麻同爨,兄弟六人,至三品邠、郾、 郸凡为礼部五,吏部再,唐兴无有也。居光德里,构便 斋。宣宗闻而叹曰:‘郸一门孝友,可为士族法’。因题曰 德星堂。”后京兆民即其里为“德星社”云。
《北梦琐言》:李商隐依令狐楚,以笺奏受知相国。既殁, 子绹继有韦平之,拜疏陇西,未尝展分。重阳日,义山 诣宅,于厅事上题诗曰:“曾共山翁把酒卮,霜天白菊 正离披。十年泉下无消息,九日樽前有所思。莫学汉 臣栽苜蓿,还同楚客咏江蓠。郎君官贵施行马,东阁 无由得再窥。”绹睹之惭怅,扃闭此厅,终身不处。 《宋史王易简传》:“易简显德四年告老,以太子少保致 仕,归乡里。宋初,召加少傅,所居华阴,构一鸣堂、二品 楼,优游自适。”
《任布传》:“布太子少保致仕,始归洛中,作五知堂,谓知 恩、知道、知命、知足、知幸也。”
《燕翼贻谋录》:大中祥符八年,仁宗封寿春郡王,以张 士逊、崔遵度为友,讲学之所为“资善堂。”此“资善”之名 所由始也。自后元良就学所皆曰“资善。”
《河南通志》:“三槐堂在仁和门外,宋兵部侍郎王祐手 植三槐于庭,曰:‘吾子孙必有为三公者’。其后祐子旦 果为相,遂号三槐。王氏因建此堂,题其扁曰‘三槐’。” 《湘山野录》:淳化甲午,李顺乱蜀,张乖崖镇之。伪蜀僭 侈,其宫室规模皆王建,孟知祥乘其弊而为之,公至 则尽损之,如列郡之式。郡有西楼,楼前有堂,堂之屏 乃黄筌画《双鹤》花竹怪石,名曰“双鹤厅。”南壁有黄氏 画《湖滩山水双鹭》二画,妙格冠于两川。贼锋既平,公 自坏壁,尽置其画为一堂,因名曰“画厅。”
《石林燕语》:“继照堂,真宗尹京日射堂也。祥符二年,因 临幸赐名资善堂,仁宗肄学之所也。祥符八年置,旧 在元符观南,天禧初徙今御厨北。”
《却扫编》:范文正公自京尹谪守鄱阳,作堂于后圃,名 曰“庆朔。”未几,易守丹阳,有诗曰:“庆朔堂前花自栽,便 移官去未曾开。如今忆著成离恨,祇托春风管句来。” 予昔官江东,尝至其处,龛诗壁间。郡人犹有能道当 时事者,云:春风,天庆观道士也。其所居之室曰春风 轩,因以自名。公在郡时与之游,诗盖以寄道士云。 “韩魏公喜营造,凡所临之郡,必有改作,皆宏壮雄深, 称其度量。在大名于正寝之后,稍西为堂五楹尤大, 其间洞然,不为屋室,号善养堂,盖其平日宴息之地 也。”
《避暑录话》:“欧阳文忠公在扬州,作平山堂,壮丽为淮 南第一。堂据蜀冈,下临江南数百里,真、润、金陵三州 隐隐若可见。公每暑时辄凌晨携客往游,遣人走邵 伯取荷花千馀朵,以画盆分插百许盆,与客相间,遇 酒行即遣妓取一花传客,以次摘其叶,尽处则饮酒, 往往侵夜,载月而归。余绍圣初始登第,尝以六七月” 之间,馆于此堂者几月。是岁大暑,环堂左右,大木参 天,后有竹千馀竿,大如椽,不复见日色,苏子瞻诗所 谓“稚节可专车”是也。寺有一僧,年八十馀,及见公,犹 能道公时事甚详。
《闻见前录》:元丰五年,文潞公以太尉留守西都,时富 韩公以司徒致仕,潞公慕唐白乐天九老会,乃集洛 中卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不 尚官,就资胜院建大厦曰“耆英堂”,命闽人郑奂绘像 其中。时洛之士庶又生祠潞公于资胜院。温公取神 宗送潞公河南诗隶书于榜曰“伫瞻堂。”塑公像其中, 冠剑伟然,都人事之甚肃。
《湘山野录》:大参元厚之公成童时,侍钱塘府君于荆 南,每从学于龙安僧舍。后二十年,公以龙图贰卿帅 于府,昔之老僧犹有在者,引旌钺访旧斋,而门径窗 扉及泉池钓游之迹,历历如昨。公感之,因构一巨堂, 榜曰“碧落”,手写诗于堂,诗有“九重侍从三明主,四纪 乾坤一老臣”之句。虽向老,而男子雄赡之气殊未衰 歇。未几,果以翰林召归为学士,俄而又参熙宁天子 大政,真所谓乾坤老臣也。其堂遂为后进之大劝。 《西湖志馀》:“周美成邦彦,钱塘人。疏隽少检,不为州里 推重,而博涉百家。元丰初,游京师,献《汴都赋》,神宗奇
之。累官徽猷阁待制、提举。能自度曲,制乐府长短句词韵清蔚。名其居曰‘顾曲堂’。”《宋史外戚传》:“曹佾子评,字公正,官至平海军节度使。 诱字公善,大观中进安德军节度使、醴泉观使。与兄 评同日拜,立双节堂于家,戚里荣之。”
《挥尘馀话》:蔡元长元符末闲居钱塘无憀,中春时往 霅川,游郊外慈感寺,寺僧新建一堂,颇伟胜,元长即 拈笔题云超览堂。适有一客在坐,自云能相字,起贺 云:“以字占之。走召入见,而臣字旁观如月,四字居中, 当在初夏。”已而果然。
《老学庵笔记》:“蔡京赐第有六鹤堂,高四丈九尺,人行 其下,望之如蚁。”
《桯史》:孝宗朝,尚书郎鹿何年四十馀,一日上章乞致 其事,上惊,谕宰相使问其繇。何对曰:“臣无他,顾德不 称位,欲稍矫世之不知分者耳。”遂以其语奏上曰:“姑 遂其欲。”时何秩未员郎,诏特官一子。凡在朝者皆诗 而祖之。何归,筑堂扁曰“见一”,盖取“人人尽道休官去, 林下何尝见一人”之句而反之也。
《宋史彭龟年传》:“龟年累迁吏部侍郎,以待制宝谟阁 致仕卒。龟年学识正大,议论简直,善恶是非,辨析甚 严。自伪学有禁,士大夫鲜不变者,龟年于关、洛书益 加涵泳,扁所居曰‘止堂’”,著《止堂训蒙》。
《高定子传》:“定子字瞻叔,利州路提点刑狱,兼知沔州, 稼之弟也。嘉泰二年,举进士,除成都府路诸司,辟丹 棱令。寻以同产弟魏了翁守眉,改监资州酒务,后差 知绵州。伯兄稼以权利路提刑上印而归。了翁亦至 自靖州,过定子于绵。定子为筑棣萼堂,饮酒赋诗为 乐,一时以为美谈。”
《宋史胡颖传》:“颖字叔献,潭州湘潭人。绍定五年登进 士第,历官知平江府兼浙西提点刑狱,移湖南兼提 举常平,即家置司。衡州有灵祠,吏民夙所畏事。颖彻 之,作来谂堂,奉母居之。尝语道州教授杨允恭曰:‘吾 夜必暝坐此室,察影响咸无有’。允恭对曰:‘以为无则 无矣,从而察之,则是又疑其有也’。颖甚善其言。” 《癸辛杂识》:秦九韶,秦凤间人,既出东南,多交豪富,性 极机巧,尝与吴履斋交稔,吴有地在湖州西门外,地 名“曾上,正当苕水所经,入城面势浩荡,乃以术攫取 之。遂建堂其上,极其宏敞。堂中一间,横亘七丈,求海 筏之奇材为前楣,位置皆自出心匠,凡屋脊两翚抟 风,皆以砖为之。堂成七间,后为列屋以处”秀姬。管弦 制乐度曲,皆极精妙。
《元史答里麻传》:“答里麻除大都路留守,帝尝命修七 星堂。先是,修缮必用赤绿金银装饰,答里麻独务朴 素,令画工图山林景物,左右年少皆不然。是岁秋,车 驾自上京还,入观之,乃大喜,以手抚壁叹曰:‘有心哉 留守也’!”
《商挺传》:“挺子瑭,字礼符,仕为右卫屯田千户,岁馀,谢 病侍亲,时年才三十三。后还乡里,筑室曰‘晦道堂’”,盖 取七世祖宗弼,宋仁宗时为太子中舍人,年五十挂 冠所筑堂名也。
《松雪斋集》:延祐四年,诏作上林园于大都健德门外, 以赐太保。曲出中园为堂,构亭于其前,列树花果松 柏榆柳之属。孟𫖯请名其堂曰“贤乐”,孟子所谓“贤者 而后乐此”也。
广客谭野云廉公于都城外万柳堂张筵,邀疏斋、松 雪两学士歌妓刘名解语花,左手折荷花持献,右手 举杯歌《骤雨打新荷》之曲。松雪喜而赋诗曰:“万柳堂 前数亩池,平铺云锦盖涟漪。主人自有沧洲趣,游女 仍歌《白雪》词。手把荷花来劝酒,步随芳草去寻诗。谁 知咫尺京城外,便有无穷千里思。”
《常熟县志》:“陆庄曹氏盛时,园池之胜甲江左,服物饮 馔,务极奢侈,然事亦有近于风流者。尝招云林倪瓒 看楼前荷花。倪至登楼骇瞩空庭,惟楼旁佳树与珍 珠帘掩映耳。倪饭别馆,复登楼,则俯瞰方池可半亩, 菡萏鲜妍,鸳鸯㶉𪆟,萍藻沦漪。倪大惊向来之庭,茫 然失故。盖预蓄盆荷数百顷,移空庭,庭深四五尺,以” 小渠通别池,花满方决水灌之,水满复入珍禽野草, 若固有之。
《云林遗事》:云林有清閟阁、云林堂、清閟阁尤胜,客非 佳流不得入。尝有人道经无锡,闻瓒名,欲见之,以沈 香百斤为贽绐,云适往惠山。翼日再至。又云出探梅 花。其人以倾慕不得一见,徘徊其家。瓒密令人开云 林堂使登焉。堂前植碧梧,四周外奇石,东设古玉器, 西设古鼎尊,罍法书名画。其人方惊顾,间谓其家人 曰:“闻有清閟阁,能一观否?”家人曰:“此阁非人所易入, 且吾主已出,不可得也。”其人望阁再拜而去。
《河南通志》:“双桂堂在汤阴县治东,元尚书许熙载故 居。熙载仲子有壬,季子有孚,相继登进士。其长子有 恒构双桂堂以显其亲之教。”
《辍耕录》:“周待制月岩先生仁荣,买地于府城之郑捏 儿坊,创义塾以淑后进。筑础时,掘地深才数尺,有青 石,获双砚。砚有款识,乃唐郑司户虔故物。塾既成,遂名双砚堂。”
《庚巳编》:相传高皇帝时,初起太学,上临视之,顾学制 宏丽,圣情甚悦。行至广业堂前,偶发一言云:“天下有 福,儿郎应得居此。”迄今百四十年来,学生居此堂者, 往往占魁选,跻位通贵,他所不及也。
《中洲野录》:“昆山周寿谊,年一百一十三岁,生于宋,而 乡饮于洪武六年。子孙皆有百岁家,建世寿堂。六世 孙震,正德中令鄱阳,出《世寿》卷,士大夫多题咏之。” 《驹阴冗记》:“胡忠安公濙,天顺初年年八十二,休致。其 弟克恭、克宁、克诚并年逾七十,苍头白发,燕乐一堂, 遂扁曰‘寿恺’。一时以为异。”
《四川总志》:“弘治甲子,绵州副使白翱自知处州,丁内 艰归,新置居第,始筑厅基,寘巨瓮,畜金鱼在侧。值雷 雨交作,甫霁,有虹垂饮瓮中,居室炫燿,照映比邻,见 者惊愕,争趋视之。良久起去,瓮水已竭。适参政郭祥 鹏按治,闻视叹赏,因名其厅曰‘垂虹’。”
贤奕鄞洞云:张翁,是尚书文定公邦奇父。公为学宪 时,厅事仅二楹,旁一楹故是叔所居。叔有宿逋求售, 公倍价得之,告于翁。翁问价,知其倍也,甚悦。已忽潸 然泪下。公讶问故,叹曰:“吾想异日更欲撤彼旧居,其 夫妇何以为情?”公为恻然,欲取券还之。翁曰:“毋计其 银,已偿人矣。可若何?”公言当并其价不取。翁始欣然。 《列朝诗集》:汤义仍里居二十年,穷老蹭蹬,所居玉茗 堂,文史狼藉,宾朋杂坐,鸡埘豕圈接迹。庭户萧闲,咏 歌俯仰自得。
堂部杂录
[编辑]《诗经豳风·七月章》:“跻彼公堂。”〈注〉公堂,君之堂也。 《礼记曲礼》:“将上堂,声必扬。”〈注〉“上堂”,升主人之堂也, “堂上不趋。”〈注〉“堂上地迫”,故“不趋”也。
“堂上接武”,“堂下布武。”
《管子》:“今步者一日百里之情通,堂上有事一月而君 不闻;步者十日千里之情通,堂下有事十月,而君不 闻;步者百日万里之情通,门庭有事期年而君不闻。” 此谓堂上远于百里,堂下远于千里,门庭远于万里。 《论衡是应》篇:“儒者言:古者蓂荚夹阶而生,王者南面 视荚生落,则知日数多少,不须按日历以知之。使荚” 生于堂上,人君坐户牖间,望荚生以知日数,匪谓善 矣。今云夹阶而生,生于堂下也。王者之堂,《墨子》称尧、 舜高三尺,儒家以为卑下。假使蓂荚生于阶下,王者 欲视其荚,不能从户牖之间见也。须临堂察之,乃知 荚数。夫起视堂下之荚,孰与悬历日于扆坐旁,顾辄 见之也?且荚,草也,王者之堂,旦夕所“坐。古者虽质,宫 室之中,草生辄耘,安得生荚而人得经月数之乎?” 儒者又言太平之时,屈轶生于庭末,若草之状,主指 佞人。佞人入朝,屈轶庭末,指之圣王,则知佞人所在。 夫圣王莫过尧、舜,尧舜之治,最为平矣。屈轶已自生 于庭末,佞人来辄指知之,则舜何难于知佞人,而使 皋陶陈知人之术。故夫屈轶之草,或时无有而空言 生,或时实有而虚言能指。假令能指,或时草性见人 而动。古者质朴,见草之动,则言能指。圣人因草能指, 宣言曰:“庭末有屈轶能指。”佞人百官臣子怀奸心者, 则各变性易操,为忠正之行矣。
《决疑要注》:殿堂之上,惟天子居床,其馀皆幅席,席前 设筵几。礼,天子之殿,东西九筵,南北七筵,故曰“度堂 以筵,度室以几。”
《燕翼贻谋录》:“大中祥符四年十二月己未,越州言,会 稽县民裘承询同居十九世,家无异爨。诏旌表其门 闾。屈指今二百三十六年矣,其号‘义门’如故也。余尝 至其村,故听事犹在。族人虽异居,同在一村中,世推 一人为长,有事取决,则坐于听事。有竹篦,亦世相授 受,族长欲挞有罪者则用之。岁时会拜,同饮咸在,至” 今免役,不知十九世而下,今又几世也。余尝思之,裘 氏力农无为,士大夫者所以能久聚而不散。苟有骤 贵超显之人,则有非族长所能令者。况贵贱殊涂,炎 凉异趣,父兄虽守之,子孙亦将变之,义者将为不义 矣。裘氏虽无显者,子孙世守其业,犹为大族,胜于乍 盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者,岂不“厚乎?”
温公《续诗话》:“北都使宅,旧有过马厅。”按唐韩渥诗云: “外使进鹰初得按,中官过马不教嘶。”注云:“乘马必中 官驭以进,谓之过马。既乘之,然后蹀躞嘶鸣也。”盖唐 诗方镇亦效之,因而名厅事也。
东坡志林:“子由作《栖贤僧堂记》,读之便如在堂中见 水石阴森,草木胶葛也。”仆当为书之,刻石堂上,且欲 与庐山结缘,予他日入山不为生客也。
《后山谈丛》:“澄心堂,南唐烈祖节度金陵之宴居也。世 以为元宗书殿,误矣。赵内翰彦若家有澄心堂,书目 才三千馀卷,有建业文房之印,后有主者,皆牙校也。” 《避暑录话》:“吾明年六十岁,今春治西坞隙地,作堂其 间,取蘧伯玉之意,名之曰‘知非。赵清献年五十九,闻雷而得道,自号知非子,此真为伯玉者也。今吾无清’” 献之闻,而遽以名其居,姑志其年耶?抑将求为伯玉 耶?夫伯玉亦何可求为?南郭子綦有言:“今之隐几,非 昔之隐几者也。”古之人于一隐几之间犹有所辨,尚 何论六十年,岂不知其有与物俱迁而独存者乎?苟 知存者之为是,则迁者无物而不非也。自是观之,则 吾亦可以少税驾于此堂矣。始吾守蔡州,方三十九, 明年作堂于州治之西庑,名之曰《不惑》,吾以为僭,然 吾有志于学焉者也。今二十年,幸其所愿学者未尝 废,亦粗以为不至于颠迷流荡而丧其本心者,虽求 为伯玉可也。
《老学庵笔记》:“杜少陵在成都,有两草堂,一在万里桥 之西,一在浣花溪,皆见于诗中。万里桥故迹,湮没不 可见,或云房季可园是也。”
《容斋五笔》:予于东圃作草堂,欲采唐人诗句书之壁 而未暇也,姑录之于此。杜公云:“西郊向草堂,昔我去 草堂。草堂少花今欲裁,草堂堑西无树林。”白公有《别 草堂》三绝句,又云:“身出草堂心不出。”刘梦得《伤愚溪》 云:“草堂无主燕飞回。”元微之《和裴校书》云:“清江见底 草堂在。”钱起有《暮春归故山草堂》诗又云:“暗归草堂 静,半入花源去。”朱庆馀“称著朱衣入草堂”,李涉:“草堂 曾与雪为邻”,顾况:“不作草堂招远客”,郎士元:“草堂竹 径在何处”,张籍:“草堂雪夜携琴宿”,又云:“西峰月犹在, 遥忆草堂前。”武元衡:“多君能寂寞,共作草堂游。”陆龟 蒙:“草堂祇待新秋景”,又云:“草堂尽日留僧坐。”司空图: “草堂旧隐犹招我”,韦庄:“今来空讶草”堂新。子兰策杖 吟诗上草堂。皎然有《题湖上草堂》云:“山居不买剡中 山,湖上千峰处处闲。芳草白雪留我住,世人何事得 相关。”
《癸辛杂识》:谢府有“因庸堂穆陵御书”二字,盖出《崧高》 之诗云:“因是谢人以作尔庸。”注云:“谢乃周之南国也。” 此诗美宣王能建国褒赏申伯,于此取义固佳,然于 两句中各取一字,亦太穿凿矣。
《琅嬛记》:堂北曰背,堂南曰襟。故陆士衡诗曰:“焉得忘 归草。”言树,背与襟,言前后皆树,庶冀其忘也。
《荆溪疏》:“三生堂以唐相李蠙、宋相纲得名,非圆泽事。 《海槎馀录》载:酒堂即苏长公寓儋耳游宴之地也。今 有堂三楹,祀公像于中。元廉访使伯琦周公隶书牌 文一道,列堂东隅,书法甚精。堂周遭有墙,相去百步, 有塘宽百亩馀,水土深浅异处,蒲菝芦苇之属最茂 密。每春秋二祀,例率郡僚师儒会饮堂中,即渔此塘” 以为乐,名蠲劳会,亦洗阖境诸祀之劳之谓也。 辟寒苏子得废圃于东坡之胁,号其正曰雪堂,以大 雪中为之,因绘雪于四壁之间,无容隙,其名盖起于 此。先生自书“东坡雪堂”四字以榜之。试以《东坡图》,考 雪堂之景,堂之前则有细柳,前有浚井,西有微泉。堂 之下则有大治长老桃花巢元修菜,何氏“丛橘种秔 稌莳枣栗有松期为可斲,种麦以为奇事。作陂塘,植 黄桑,皆足以供先生之岁用,而为雪堂之胜景云耳。” 《杭州府志》:东坡在杭州,作《有美堂会客》诗,颔联云:“天 外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。”或疑海不能立,黄 鲁直曰:“盖是为老杜所误。”因举《三大礼赋朝献太清 宫》云:“九天之云下垂,四海”之水皆立以告之。二者皆 句语雄峻,前无古今。坡《和陶停云》诗有“云云屯九河, 雪立三江”之句,亦用此也。
堂部外编
[编辑]《大洞玉经》有羽景之堂,在太无之庭。玉容者,太上之 明堂也。
《洞景金元经》:“玉帝命太微天帝君坐万灵于房轩,散 华香于玉宇,留连八琼之室,曲宴九琳之堂。”
《十洲记》:“昆仑山有光碧之堂,西王母所居。”
《汉武故事》:“玉堂去地十二丈,基阶皆用玉。”
《搜神记》:夏阳卢汾字士济,梦入蚁穴,见堂宇三间,势 甚危豁,题其额曰“审雨堂。”
《佛国记》:“师子国立治已来,无有饥荒,众僧库藏,多有 珍宝。城中屋宇严丽,巷陌平整,四衢道头,皆作说法 堂。四月八日、十四日、十五日,铺施高座,道俗四众,皆 集听法。”
《酉阳杂俎》:“张镒相公先公齐丘,酷信释氏。每旦更新 衣,执经于像前,念《金刚经》十五遍,积数十年不懈。永 泰初,为朔方节度使。衙内有小将负罪,惧事露,乃扇 动军人数百,定谋反叛。齐丘因衙退,于小厅闲行,忽 有兵数十,露刃走入,齐丘左右,唯奴仆遽奔宅门,过小厅数步,回顾又无人,疑是鬼物。将及门,其妻女奴” 婢复叫呼出门,云:“有两甲士身出厅屋上。”时衙队军 健闻变,持兵乱入,至小厅前,见十馀人仡然庭中垂 手张口,投兵于地。众遂擒缚。五六人,喑不能言,馀者 具首,云欲上厅。忽见二甲士,长数丈,嗔目叱之,初如 中恶齐丘,闻之,因断酒肉。
醴泉尉崔汾仲兄,居长安崇贤里,夏月乘凉,于庭际 疏旷,月色方午,风过觉有异香。顷间,闻南垣土动簌 𥰡,崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士大言曰:“大好月色。” 崔惊惧遽走,道士缓步庭中,年可四十,风仪清古。良 久,妓女十馀,排大门而入,轻绡翠翘,艳冶绝世。有从 者具香茵列坐月中,崔生疑其狐媚,以枕投门阖警 之。道士小顾,怒曰:“我以此差静,复贪月色,初无延伫 之意,敢此麤率!”复厉声曰:“此处有地界耶?”欻有二人, 长才三尺,巨首儋耳,唯伏其前。道士颐指崔生所止 曰:“此人合有亲属入阴籍,可领来。”二人趋出,一饷间, 崔生见父母及兄悉至,卫者数十,捽曳批之。道士叱 曰:“我在此,敢纵子无礼乎?”父母叩头曰:“幽明隔绝,诲 责不及。”道士叱遣之。复顾二鬼曰:“捉此痴人来。”二鬼 跳及门,以赤物如弹丸,遥投崔生口中,乃细赤绠也。 遂钓出于庭中,又诟辱之。崔惊失音,不得自理。崔仆 妾号泣,其妓罗拜曰:“彼凡人,因讶仙官无故而至,非 有大过。”怒解,乃拂衣由大门而去。崔病如中恶,五六 日方差。
《湘山野录》:宝元己卯岁,予游泗州昭信县,时大龙胡 公中复初筮尉此邑,因获谒之。一日往访,其厅已摧, 延别斋会话,且述栋挠之由云:“此厅不知其几千百 年,凡直更者无一夕不在其下,今日五更忽摧。”仆大 惊,已谓更人必虀粉矣。急开堂扉呼之,五吏俱声喏。 仆怪问曰:“汝辈夜来何处打更?”更夫对曰:“某等皆见 甲士数人,仗戈叱起,令速移东廊,稍缓则死。”时惊怖 颠仆,疾走而去,未及廊,其厅已摧。公因谓予曰:“台隶, 贱人也,动静尚有物卫之,况崇高聪明乎?”予后还馀 杭,犹忆公以诗送行,有“谈经飞辨伏簪绅,杯渡西来 访故人”之句。
《常熟县志》:邑西南四十里有马墅,宋丞相马公亮故 居也。相传公亮有胆略,未遇时,读书中堂,被众鬼抬 至堂下,公叱之曰:“复能舁至堂上乎?”既登堂,则又叱 曰:“复能下堂乎?”众鬼罗拜曰:“适以试公雅度耳,乌敢 辄无礼。
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