正德云南志/卷33

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云南志卷三十三 文章十一

临安建府治岁月记　　王景常

皇明移元日月于强悟，叶浃之交辛之干龙尾伏酉，殄颠遏刘临安平，徙治建水，寄释宫，更祝犂，大荒落，浃二百七十三辰，弗遑立。通判许莘大惧，弗职，谘于司幕，议合乃于农𨻶建府治于中城，基广三百又六尺，期岁纪也，修倍而加八九，九阳之数也。厅庑阿凡为楹涂，塈污塓，雘而不丹，昭民朴也。鸠工于属县，齐民力也，役兴于畅，月某甲子落成以蜡之，后甲浃二辰，时不逾也。僝工皆属吏以能举也。

焉呼春秋谨扵防兴，作岁月笔而不削。今大役告成微岁月，何以示后祀？属吏请书于石，不辞。

通判，字师尹，大名人，籍拎杭，尝守瑞、巩，皆有声。司幕郭善、属吏建水等州同知李某，凡若干员。

惠宣堂记　　王直〈少传兼太子师、吏部尚书〉

云南去京师万馀里，盖古荒服之地也。我太祖高皇帝既平，天下不鄙，弃其民命，将出师定之，因其旧设府县以化诲焉。而临安实为其所统。五州四县九长官司，有地㡬千馀里，古侯之封不过也。而昔之为守者，率因陋就简痹敝，不足以称一郡之望。

峕洪武二十二年通判许莘始来是邦，乃撤而新之。门堂、庙庑，库蔵厩庖，暨燕嬉之居，寝息之舎，靡不毕备，蔚然改观，远迩欢庆，虚三十馀年，而莫有继治者。于是稍颓毁焉。永乐二十年，知府陈侯自思南改临安，始至，问俗之不便，与事之不治者，次第罢行以利民周视廨舎，大惧，亦废坏不可治，乃修其弊陋，补其缺败，择其腐者而易之。然材取扵山力取凡役之在官者，而郡人不知扰，既缮完矣，名其公堂为惠宣之堂，盖曰：天子之恩惠，由是而宣布之云耳。今年春以述职来，京师，因请予文为记，将刻之石，以贻久远。

予谓陈侯可为知本者矣。夫天子有惠下之仁，而不得亲布于民，故择守令而任之，是岂𥝠扵守令哉？凡寒欲衣饥欲食者，老者欲安冤抑者之欲得其平劳，苦瘦頺之欲其休息者皆于守令乎望矣。此设守令之本意也。然令有不职，守得以劾去之不难也。是一郡戚系乎守也明矣。然则为守而能布，惠以逮下，非其职之宜也哉！厥今为府百数千为守，而皆能尽职以惠下，予不得而知也。独推陈侯之能如此，则临安之民受其惠可知矣。夫既能尽职以惠下，而又昭揭以贻后后之登斯堂者视之不惟知前人之功，葺治扵无穷，而亦皆思尽职以惠下，则临安之人受惠于久远者，皆陈侯启之也。故予乐为之记。

陈侯名礼，字正言，予同邑人以进士发身。许莘先为赣州同知，左迁为通判，扵临安，皆有文学才行闻于世云。

石屏州庙学记　　周洪谟〈四川长寕县人，翰林编修〉

学校以明人伦，人伦之在天下者同，故学校之在天下者，亦同也。书不云乎：惟皇上帝降衷扵下民，若有恒性，克绥厥猷，惟后夫曰衷曰性，人皆有之，虽遐荒绝域，风殊俗异，而其禀天地之气，以莫不具，是衷怀是性，而著于君臣父子夫妇朋友之间，此人伦之所以同也。人伦虽同气质异，是以有昧扵理而坏之者，扵是人君相上教下民，自畿甸以及边。徼郡县，莫不建学以明伦，使人人各安其当然之理，此学校之所以同也。

云南距京师万馀里，石屏州又在南数百里。其学创于元。至元间元末，后毁扵兵国朝洪武二十一年，始复建庙，学岁久滋蔽。正统五年，今监察御史王公骥时为是州学正，捐俸，率诸生修大成及东西庑。后四年，偕临安通判彭善道、修明伦堂及居仁由义二斋，伟然壮丽。适成，有甘露降堂前之丛竹间，浃旬方止，人以为文明之应。明年春，以其羡材建文昌祠扵巽隅。又明年，偕知州顾震葺棂星门。既华，而则虽内地郡县所置，鲜与之比。又明年，偕知州李华重构仪门及廨舎，而公以秩满去。景泰二年秋，知州任彬偕署学事王绍宗甃大成殿址，饰夫子像，并塑四配十哲。后三年，公既为御史，奉敕往云南清刑。既至是州，表其坊为儒林，且陶甓堂庑街路之末备者。既而训导黄思义历序子迭新庙学之绩以遗予，求识之石，庶后之兹土者有所继。

予惟学之兴废，人伦所由以明晦也，是岂可缓之而不加意哉！观诸君子相继以兴学集众功而始完美，皆可谓善体朝廷兴学宣化之盛意矣，是宜其士有成材而圡俗为之蛮也。然而人伦之明固在扵兴学，而人之所以明是人伦者，顾其讲习践履为何如耳。昔汉牂牁尹珎自以居扵荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎受学，归教郷里，由是南域始知有学，垂今千载，犹有耿光。今石屏多士之㳺，扵学者曽不必如尹珎之劳，扵远㳺而有黉舎以为之居，有文儒以为之师，经籍以为之学，其傜既蠲，其廪又丰，则当勉然讲求所学之理，体之扵身，使无负扵国家养育造就之意可也。故书此扵篇末，以并告之。

通海县儒学记　　彭纲

学之制与政损益，故学举则政徽，政污则海有。学昉扵元洪武十四年，王师克归安，有于学者乘乱毁之。暨置吏，乃建学于所谓诸旧址。二十五年，知县任暹又即所谓郎今学也。若大成殿、既堂皆仍佛屋，而易以儒制。事出苟且，历年既久，腐坏益甚，学者失所栖。于是诸生相率愿自输财治之学，以质予。予谓学之兴废，有司之责，而可费及诸生哉？

弘治十六年，内江余人俊以郷贡进士来令通海。既视事，渐举废坠，将新学宫。冬十一月，予行部至邑，令与教谕谢端、训导董晖以修学请。予谓是为政先务，可缓乎哉？余君遂𨼆核官帑之财，得应出白金若干锾，状其事，请干奉𠡠大臣。得报，如所请。扵是分巡按察佥事成都朱公又以其听讼束金之馀，移而佐之。乃市财陶甓，鸠工庀噐，首作大成殿，遂作明伦堂。翼殿有庑，续堂有斋，则皆因其旧而治之，完美乃已。始庙之未作也，余君以圣贤像舁置别屋。庙成，乃复奉入。经始于癸亥之冬，至是讫功。规宏于旧，地胜于今，师生畅适，人无间言，邑之政以徽。

今夫诗、书、礼、乐，固有不以古今华夷而有间也。唐、虞、三代所以其民至扵屋皆可封者，亦郎其所有而付之。子生扵周末，道不行扵时，乃与其升堂入举民之所有者，作为言语以寓训。孔氏没，其道遂亨于天下后世。凡郡若县，莫不建学以崇祀敷教。而当时善学之士，往往能扵其䋲律中得其所本有，而为善人君子忠良臣也。

云南去中国万里，前代不能臣，是时也，屋皆可诛。我国家取而郡县学校之，则士争奋激，人革其旧，而弦诵孝弟之士，往往出扵椎卉侏𠌯之族，岂非以人性中自有诗书礼乐，无古今华夷之间，故教一施而俗变也哉？通海自建学以来，科贡恒得人，视他邑有加，而学宫乃弗治，则邑之政未有急扵此者。

余君攻麟经甚惠，其来通海，邻邑士多从之游，故其为政能汲汲扵兴学不遑也。抑事有因叚作更始，而人心兴起䇿励，至扵数为之改，气为之，在理势则然也。今而后通海之士将不有感令之政，而争自磨洗，持诗书礼乐出而与中州者哉？诸士子其朂之。是役也，临安指挥杨义、典史阙端宝在之，责其劳勚不少云。君率师生丐余部，乃书其事。

临安新开石屏湖水利记　　陈宣〈参政〉

水生扵天一，成扵地六，非得人以补抑之，纵其汎滥弥漫，以鱼鳖吾生民，此禹所以忧之，必三过其门不入而后已。周公营洛时，又尝凿石渠，引伊洛水以灌周土，号周阳渠。至汉张纯又能复其故迹，以至扵今而不废。水岂终能为害而不为利耶？易曰：润万物者，莫润乎水。然或止扵坎，流扵，蓄扵池、于湖、于泽，性虽润，终莫能以自行。不幸而生在馀烬之地，又不幸而遭时大旱，其不为枯稿而凋䘮者㡬希，虽欲润，终莫能以自致。此所以不能不假之吾人焉。人也者，所以补天地之不及，而所谓赞焉者，于斯亦或一验欤？犹之有一物之仁，有一事之仁，谓之非仁不可也。

滇南之南，属郡临安，予与宪副包公好，间是守巡其地，皆有责焉。时弘治癸亥，自春徂夏，五月望尚旱不雨，春秋所必，人心惊惶，走告无虚日。间有言公城之西不五，有石屏湖，俗重之曰海，若假人力开濬，水可，岂惟润及枯槁，湖落地出，尽膏腴也。宪副王之遗我二人，望三日偕至，与湖作谋，始式如金如玉，干之百千丈有奇，合郡卫知府王君资良、指挥庞君松，各出兵民共役，令之称畚筑，具糇粮，程土物，明日即事。每丈平处一人至二人，有沙土处倍之，有石处又倍之，凡一千有五百人。每百丈督一百户，每五百丈督一千户，每五日督一指挥、通判等官，察其勤惰，以上下其食事，三旬而成。水通物润，且以郷计者四，以亩计者数百万，以程计者抵城下四十里，过此则润及阿迷州，若犹未也。天之生水，与地成之，而人之所以赞之者，至是皆无遗憾矣。不然，则水潴于坎，湖泽与土石相汨没，卒归之无用之所而已矣。畏天命，悲人穷，周公当先为之矣，周公岂欺我哉？

南京监察御史王公仲读礼于家，感而有请，且曰：吾徒生长扵斯间，有湖在石屏，未闻有利如此，不刻之石，何以远不朽？包公偕予方走书以白当道，当道然之。事所当急者，又重吾子之请，敬从之。

楚雄府学记　　童轩〈番阳人，云南提学佥〉

古者，王公国都闾巷莫不有学，故生八岁则入小学，及其十五年则入大学，而又因其材质之宜，以异其为教之具，不陵节以杂施，不多部以致拂。其岁修也，则有正业，其游息也，则有居学，其要归扵化民成俗而已也。然必详内而略外者，何耶？盖圣人之心，非不欲使海隅要荒之服皆化扵善，以成其俗，故其势有所不能，是故略之焉耳。故书曰朔南暨声教，诗曰陈常于时夏是也。此岂圣人之心哉？

洪惟我朝太祖高皇帝受天明命，混一华夷，而滇南之我，逮在万里。高皇帝意盖若曰：天生斯民，而付元后以君师之贵，设要荒，其民不加化𨗳，则同禽兽羁绁之矣。是岂惟辟奉天之意乎？爰诏所司，井收其地，什伍其民，建学择士，衣冠而之，然后滇南万里之外亦皆有学。方之诗书，昔教未施而今化大被，譬如天地之无不覆，月之无不照临也。列圣相承，诞敷文教，百年于兹，而其人民土俗沐浴膏泽之久，衣被徳化之深，亦罔不丕变旧习，而允升大猷，殆将与中州等。呜呼盛哉！

楚雄居滇南之西又数百里，郡故有学，僻处城隅，规模狭陋，盖国初分镇武臣之肇创也。矧地势洼下，阴雨浃旬则流潦道上，诸主病其出入。成化乙丑夏六月，巡按云南监察御史郭公瑞寔临是郡，诣学谒庙之馀，顾瞻徘徊，郎有弗称之叹。郡守尹昭曰：此有司之责也，请以更新。于是御史公率其官属，周览郡城，卜地扵城中之东南，高亢爽闿，山水拱抱，惟食墨其间。既而图诸钦差镇守太监钱公能、緫戎黔国沐公琮暨布政使吕公囦、按察使庄公歙等，咸相与称善，肆移文府卫以兴事焉。昭遂偕指挥使李嵩等僚属官员各相捐俸以𦔳举之。时右参议杨公学素著才望，因之郡以董督之。至扵抡材、鸠工、任人，始终皆出杨，是以用费当而民不扰。凡建殿堂、门庑、斋舎、神祠、廨字、厨库，緫若干楹，绕以周垣，饰以，暨以丹雘之采，墁以黝垩之工，靡不具美。曰有殿，讲诵有堂，列祀有庑，肄习有舎，庖湢储积有所，休息有庐，灿然仑奂一新，照耀城郭。经始于是岁十月，落成扵明年庚寅三月。御史公以予滥竿褆学之政，谓予冝记。

予惟学校，王政之本也。向使为士者不由扵学，而学也或出扵百家之技，则先王之道不明；先王之道不明，则仁义放失，异端并兴，而天下将贸贸焉入扵禽兽之域而不自觉，安在其化民以成俗也？今楚䧺之士居于是学，果能博习亲师，以讲求先王之道扵已，知之明，信之笃，守之固。其居扵家庭也，则孝亲而敬兄；其处扵州里也，则忠信而笃敬；其行于道路也，则老者不负戴，而壮者知代其劳；其饮扵郷也，则弦歌洗爵，献酬俯仰，不失耳容；其射扵宾也，则揖让升降，进退周旋，不失其。夫如是，其民不亦化乎？其俗不亦成乎？他日出而当天下之任，又能推其所学，使功名事业著，裒然为时名臣，斯无负朝廷建学造士之心，亦无负御史作兴之盛意也，不伟欤？因书为记，并以告诸士子云。

楚雄县新迁儒学记　　彭纲

我国家全以孔子之道治天下，故自中国以及四夷，凡有郡县处，莫不屋以祀之，王以尊之。而其民虽洞居砦处，亦莫不愿其子弟袭冠裳、诵诗书也。夫子尝欲居九夷，夫子之仁，视华夷无二也。生而欲居之，没且二千年，而其神临焉，其教行焉，岂非斯人之幸哉？于此有以见我国家之化大以远，夫子之道久而彰也。

弘治癸亥秋八月，楚雄县新学成。初，旧学在城西山麓，以其僻也，弘治三年始迁入城内，即废尼寺为之。然地势陂陀，殿堂痹陋，非王祀夫子之所，而生徒业且不昌。弘治辛酉，知县馀姚范璋由冬官主事来莅县事，大惧弗任以坠教基，乃进师生，召父老，胥究度谋诘，得今址于楚雄卫治之东南，丰衍端夷兴贤之所。于是知府上谷梁宇、同知慈谿陆、挥使王鳌等，咸恊厥谋。范君遂请于巡按监察史四会林君，得报如所拟。今知府高安朱君继祖寔来，益锐建学。于时奉敕巡抚右副都御史应城陈公方兼敷治教，支属承望，而巡按监察御史西蜀何君、按察佥事姑苏郁君、浮梁范君，各以其听讼束金之在官者，移而𦔳之。乃买地除址，鸠工庀噐，土木金石，以次而举。范君实董之。

分其址为三区。中区正北为大成殿，凡六楹，祀夫子及四配十哲。翼殿东西为两庑，各十二楹，祀诸贤及汉唐以来诸大儒，各肖象而主题之。殿迤南为大成门，益南为棂星门，各四楹。东区正北为明伦堂，凡四楹。翼堂东西为两斋，曰进徳，曰修业，各四楹。东西斋之南为诸生肄业号房，各七楹。堂迤南为二门，益南稍西为前门，各四楹。西区为射圃，圃正北为观徳亭，迤南为门，各四楹。中区之南，大成门之前，为东西两角门，以通堂圃。凡师儒廨舎，诸生会饭治炊之所，与夫钟鼓几案，一切什物，莫不完作，实扵厥所。缭以崇垣，为轮十有六步，为广凡九十步有奇。棂星门之南为路，东西为两旗亭，东曰储材，西曰成噐。路之南有渠，若泮然，截渠而桥，曰泮水桥。庙宇耽耽，阶序秩秩，新宫孔严，表扵厥邑。扵是春秋释奠，朔望谒拜，卯酉登降，寒暑讲肄，各有其所。而军民俊秀，感道怀和，望门墙而趋走者，济济相属。噫！亦美矣。

是役也，财出于官帑者什七，出于未君、范君之节缩制用者什三，工出扵顾募，力出扵军民之趋事。经始于辛酉三月，至是讫工，乃走其文学孙璋谒余记之。

呜呼！夫子之道，如天地日月，毋容言也。孟子曰：知者无不知也，当务之为急。兴学校，陈文教，非急务欤？楚雄治兼爨僰，苟欲用夏变夷，使其人知孝弟忠信，革其悍猛谲变好闘之俗而为良善，非学奚以施之？此诚知先务者欤？抑事有因，改作厘正，而人心愤发，振作顿倍扵前，至于数为之改气为之昌在理势则然也。今而后楚䧺之士，将不有感新学之作，而争自磨洗去旧从新饱经饫史田、尧、舜、孔子之道，出而与中州士抗美者哉！诸士子朂之。朱君前知广西府，以课最迁。今郡范君始以忤拳贵人，得外謪之荣，其为政皆有可称云。是为记。

楚䧺府儒学会讲亭记　　董朴〈本府知府〉

会讲亭者，旧所无也。正徳戊辰夏，宪副分寕周公奉命来督滇南学事未㡬，乃降书程扵境内，诸学士子争相奋励，以进。时郡学文庙东西庑明伦堂俱已重修，惟诸生号舎尚未毕，工贰定泰、和曽君克达，寔董其事，廼䢖一小亭，扁曰会讲亭，请予暨同寅通守新吴，余君体干节，推雩都李君廷重与学之师生，共落成之。训导张品、刘文贯、罗缙率诸生趋庭而言曰：此盛举也，不可不垂永久敢请先生记之。予沗有一日之长，义弗容辞，遂为之记。

余惟学所以学为人也。人之大伦有五：曰君臣曰父子曰犬，妇曰长㓜，曰朋友，而朋友之伦尤为要切，何也？盖君臣父子夫妇长㓜之伦，非得朋友有以讲明其道，则父子不知所以亲君臣不知所以义。夫长㓜不知所以序与别而失其伦者多矣。然朋友一伦，寔兼师友之义。我国家开国之初郎，以学校为首务，自京师以及郡县都司卫所莫不有学学，必有师有弟子有廪饩而取之以科贡，其所以教之，养之用之者至矣。兹学近年以来，科目乏人，岂不有孤朝廷之盛典也耶？然事必有机也。兹当周公作兴士气之初，而此亭适建，岂非一大机会也哉？嗣今以往诸士子，益当奋发，日游扵此亭之上，必相与讲明。此道他日出为时用，为臣必忠为子，必孝，上不负朝廷，下不负民，望庶㡬扵所学也，无愧矣。苟徒假此以为出身阶梯而为荣身肥家希世取宠之计，则与不学等尔，岂国家建学之意哉？岂曽君名亭之意哉？抑岂予所以记亭而致望扵诸子之意哉？

亭在诸生，号舎前明伦堂后高仅丈许成仅旬馀价廉工省故也。是为记

蒙化府儒学记　　周洪谟

蒙化学在府治东国朝，洪武中创。今南京国子𦔳教吴宪，天顺中，为是学时捐俸市地，以拓旧规，易以南向高大其门门之外，树垣表题曰：泮宫大成，殿庑卑陋。且宪与美工官知府左琳巡检左宴蒙化指挥使葛昇、杨杲、杨能同知张武施端佥事周辅镇抚千百户马福、周清及诸耆老高旻、王珍各出赀相事，以葺礼殿棂星门旧为民居所碍，乃市居增置东庑，为官厩所侵。宪又移檄以达当道者栘厩建庑，殿庑既备，并膳厨古及餙先圣四配像位。

成化九年冬，今土官知府左瑛偕训𨗳贺，㳺杨遇兴重修明伦堂、兴贤、育材二斋廨舎并饰十哲两庑像。十六年，瑛又与通判姜永赐经历何孟濬重修明伦后堂甃前月䑓，数十年间赖。诸君子时加葺理，以致完美。故在泮者有所奋兴，在野者有所瞻慕，风教于是而就蒙化之士虽前此已有领鄊荐者，而当殿庑落成之后，庠生王纲，丁昶相继荐秀，而丁㫤复登。曽彦榜进士，是兴学作士之效有明验矣。

扵戏！云南之地，唐虞三代之化，所未渐洽，自汉而下，率事羁縻。至我朝文化薰蒸浸，渍俪中圡。是虽本扵皇朝道徳，仁义之泽，亦守圡者善作兴劝相之也。兹宪考绩至京师，与监生，何文属序为之记。适是学教授刘宜春之任，俾以归刻石庶。后之君子，知有所继云。

曲靖府儒学记　　柯潜〈翰林修撰〉

宋闻曲靖扵云南，为诸郡之䧺，大山长河风气所卒意者必有环礨俊特之才，出扵其间。然而卒未之见者，以学事未甚修也。才非教不成教，非学不立，虽中州声华之域亦然，况曲靖出西南万里之外哉？

曲靖旧有学，建于国朝永乐之初年，垂扵今日，就揺压矣。巡抚都宪郑公颙首倡易材，且恢辟之。而中贵罗公珪、黎公义、緫戎沐公璘暨藩宪都帅诸司咸赞盛举，方相度之。初而侍御牟公俸以按治至，继而侍御王公骥、宪副周公鉴，又以谳狱至，至则首谒学宫，视其功，浩惧资费之弗给也。又喻郡之诸大姓金益之故，凡木石，瓦甓黝垩，丹漆之需，于民不取也。庶工百役，悉以赀佣扵民，不劳也。

功之序，先礼殿次从祀之位，次讲艺之堂，栖士之舎，以至庖湢厩库。燕处之所。百凡具备，其材坚良，其制伉伟，其功枚密，视旧之痹陋，盖增倍蓗焉。经始扵景泰五年之春而讫，工扵次年之夏，董其事者，都指挥佥事黄敬、知府许南杰、指挥使蒋昱同知丁显，佥事梅坚也。既而王公以书来言曰：吾以周宪副谋，记其学之成，敢以累执事。

惟学校起扵唐虞，而盛扵三代。本之以徳行，文之以礼乐，㳺之以六艺，而又动荡之以歌咏之节，固东之以升降俯仰之容。此设学之本意也。使学校不修而居之，无其所教之无，其人，毋怪其才之旷见也。今曲靖之学新矣，司教者又有贤师儒在焉，余将望其所谓瓌礨俊特者鱼贯而出尔，士子盍亦原设学之本意，而以副新学者之心。孚游于斯，𫗦扵斯，而又艺之不知美食逸居而已。岂惟士大夫之耻，抑亦为国家之忧。

重修曲靖府儒学记　　童轩

国家受天明命，戡定海宇，九有之内，罔不率，俾惟滇、云以罗鬼爨僰之邦归附稍后，永乐改元。始有诏建学曲靖。于时有司廼剪荆薙荟辟地而为之。其文庙两庑棂星门㦸门高，颇仞瞻仰而讲堂斋舎，则寝陋弗堪。至扵礼宾会馔诸所一皆未备。

成化四年冬，巡按云南监察御史淮南朱公暟暨云南佥宪曹公景按行至郡谒庙之馀，退即学馆顾瞻徘徊久之，已而相与叹曰：夫百工成事，且有其肆。今学校荒落如此，其何以为养士地乎？于是议下府卫官员易地扵指挥周祯、周琛得数十馀弓肆鸠工市材，选任曲靖、越州二卫指挥、千户等官之有干局者，经营董作其间，别构讲堂于文庙东偏前左右为志道。徳依仁㳺艺四斋中为仪门，后堂五区，馔堂三区，与夫公廨宿庐、庖湢库庾以区计者，凡八十有奇。逾年厥功告成会巡，按云南监察御史郭公瑞揽辔适至，又修坊牌于文庙之洒翰，以榜之曰：頖宫拓射圃扵学门之外，榜观徳由，是曲靖之学，涣然一新，真可谓养士之所矣。

嗟乎！自古王者，建国君民，靡不以养士为先，而其所养，又必以讲明斯道为要，向使道之不明，则处也，其体无以立仕也。其用无以行，又奚用是学校为哉？是故士不可以异术养也。当本诸吾道而已，道不可以他岐求也。当明诸吾心而已。盖吾心之道郎，孔子之道，吾心之天理，民𢑱不可一日而泯，则孔子之道亦不可一日而无也。是故易诗、书礼，春秋之文，皆经孔子手笔所载，君臣父子夫妇长㓜朋友之道，灿若日星，即所谓降衷而固有者也。今在頖诸生，亦莫不曰乃所愿则学孔子然，欲明孔子之道，苟舎六经之文，而弊于百家，诸子之后，是犹航断港绝，以求至扵海，其可得哉！然道非徒明之而已，要必知至至之，知终终之，固未有从㬰而不克，彳亍而不进者。异时有服百僚，将见其体立用行，所施也弗盩所学，所达也弗畔所守，又岂非善学孔子者耶？待御朱、郭二公俱能以兴学为先，可谓知养士之本矣。

是役也，佥宪曹公、知府张淳、通判刘文、推官徐忠恕、训导李弘毅实相成之。分董其事，则有曲靖卫指挥使黄宏、蒋震、越州卫指挥佥事胡灏、千户王洪、王昭。缮修未备，作兴生徒，则有今知府蔡坚偕同知萧端也。学经始于成化戊子七月，成于明年己丑十月，记作于庚寅八月既望云。

曲靖府澄清三桥记　　彭纲

弘治甲子秋九月之吉，曲靖府新澄清上中下三桥成。初，府城西南七里许有唐家桥，又三里有湛家桥，正西值三义驿路有冯家桥。湛家桥水出胜峯山下，流经翠峯为河。唐家桥水出白家冲，汇河合流出冯家桥。三桥俱入滇大路，盖一水回折而三值于道也。

始，三桥皆骈木，苟且修废不时，民以为病。弘治癸亥之夏，霖雨潦溢，冯家桥坏。明年甲子冬，巡按云南监察御史陶山先生聊城耿公行部至曲靖，民状其事以请。公曰：是不可缓者。乃稽官书，得两造之当入罚者，为白金若干锾以备。时分守布政司右参议华容黎君、分巡按察司佥事安成王君实承公意，相与檄任同知胡光、指挥张钦、蒋汉、百户陈经、任志分董其事。各职奉承恐后，鸠工庀噐，度地属役，易木以石，固石以鐡，续穹于趾，束水以门，为纵凡四丈有畸，为横弱三之二，为高凡二丈有畸，下空半之。甫成，二桥又坏。知府焦韶、通判白永复以为请，公曰：固犹是也。则又以千户唐经、百户王濬、湛宣、李昻、舎人湛洪、王瀚主湛家桥，千户王楷、百户徐忠主唐家桥，而总理其事，则韶、光、钦故实任焉。而其费则取之羡馀，与韶之所营办节缩以益焉者也。凡作事与桥之纵横高广，皆如冯家桥。是役也，凡用人日若干，为日凡若干，凡用石若木若干。经始于是年三月七日，至是讫工。

扵是水由其道路续于桥，以仕以游，以农以樵，以步以骑，无不利涉，无深厉浅揭之艰。同知光以三桥之成公志也，乃取揽辔澄清之意而易其名，以湛家桥居上流为澄清上桥，唐家桥居中为澄清中桥，冯家桥最下为澄清下桥。又于二桥之右构亭琢珉，谋记其事，具状介使赍白金，言纲惟是当不朽者，却金而记之。

呜呼！桥梁道路，四民所赖。先王之世，徒杠成扵岁十一月，舆梁成扵岁十二月，溱洧少焉，孟子讥之。公在云南，以大徳立政，不为煦煦之仁，而其所设皆有攸长之惠。若桥之成，特一事耳，而诸君恊相之力，事事之勤，亦有不可泯者，是用书之。

金齿司儒学记　　王直〈少傅兼太子太师、吏部尚书〉

天之生人，既以阴阳五行之气成其形矣，亦皆赋之以同然之理焉。于是有仁义礼智之性，以施之君臣、父子、夫妇、长㓜、朋友之伦，日用事物之间，不以地之远近或异也。然气禀有清浊厚薄，于是理有不能全，此教之所以不可无也。

金齿，古衰牢夷之地，汉始辟为永昌郡，后世或因或革，然皆羁縻而已。至元以为永昌府，建学以教其人，后毁扵兵。国朝洪武壬戍，取永昌置军卫镇之。既而以民少罢府，改卫为金齿军民指挥使司以统之。岁甲戍，乃命秀才余子僖往教焉，始立孔子庙扵中之西，军民子弟皆来学。子僖卒，指挥使胡侯侯琳等言于朝，请以其子谷仍领教事。未㡬，有诏许凡军卫皆立学，仍举谷为训𨗳，而胡侯、车侯相继谢世，会靖远伯王公骥、尚书徐公晞、侍郞侯公琎、都督沐公昻征麓川叛酋，驻师金齿，以旧学䂓制颇隘，得城西高亢地，议欲迁之。经营未就，而刑部侍郞杨公寕来参戎务，廼与黔国沐公斌谋欲亟成。于是都指挥胡公志、李公昇、指挥同知赵忠训𨗳余谷等同心恊虑，聚材鸠工，不逾年而庙学落成，殿堂、门庑、斋舎、厨库及诸器用靡不备具。适遇钦差镇守云南都知监右监丞黎公义、緫都督沐公璘来巡边谒庙，咸谓谷曰：庙学既成，盍请文刻石以示将来？谷既满考来京，擢陞教授，领职而归，则来告于予曰：学校之建，使其人皆入扵善，上之徳大矣。诸文武臣祗奉上命，以成就其事，用心亦勤矣。愿为之记。

庶有�永久。且扵学者进学之方，亦愿因之以示教。谓圣人之立教，使人变化气质而全性之善，其说皆具于书。读其书，究其言，以明诸心，措诸行，自伦谊之大，至扵应事接物之常，无不尽其道焉。而又持之以诚，加之勇，则安得有不成者哉？金齿入职方七十年，其沐浴圣化久矣。今又比之内郡，立学校以教之，此天子一视同仁之心也。要在为之师与董其事者，深体而躬𨗳之耳。谷字止善，祗慎好学，有志扵古人。而胡公今为都督佥事，充左参将，宽厚有智略，亦孜孜学术，庶㡬古人所谓悦礼乐而敦诗书者，其能成贤才而美风俗可必矣。故为之记以俟，且使后之人有考而善继之也。学成之日，则正流丙寅二月九日也。

霁虹桥记　　王臣

金齿东北三舎许，有江曰浪沧，其源出于吐蕃，旧号澜沧者是也。罗岷山之麓，其阔二百六十尺有奇。汉开博，南行者有愁怨之谣。其地既要，势且湍悍，舟子专波涛以为利，且日不暇溺之患，殆无月而无之。

先是，臣命所司架木为桥，题曰霁虹。顷为回禄所坏，按察司副使太原王君槐奉命理兵备于金腾，问所以为民利者，佥以桥对。遂偕守备都指挥河间李君增请于镇巡诸公，下其事于金齿司，命指挥李淮、侯钺者治之，千户潘濬、方通者董其役。斥旧更新，凡灰石材甓工佣之费，皆出扵措置，而一无所扰。工善材良，款密键固，有由然焉。如事。扵弘治十三年七月，行旅往来，履之若坦途逵道，无复向往患虑矣。时侍御岭南林公世远方按是邦，过而见之，挈其大纲，参政夀昌徐君节、副使馀姚毛君科、佥事安成王君懋中以守巡皆督其成，而始终规画则兵备王君也。

呜呼！天下之事未有不可为者，而亦未始不系乎人。饕诐者不暇为，脂韦者不能为，而瞆眊者又不知所以为，诿曰是难为也。果难耶？前人下既为之矣。夫今才猷智识岂尽出前人下哉？不过因循苟且，愒月坐视民患，而不思所以济之云耳。噫！其若是乎恝也，厉民以自为者何多耶？古者道之修职扵司险，其不由梁而川㳺径逾者有禁。今之与古异也，吏无常职，法非古制，而王政不行故也。今诸贤宦游扵斯，凡百宜扵俗、便扵民者，必讲求力行之，厪厪焉无所不用其至，而桥于江之险为尤难也。予方望其崇儒学，正风俗，安内攘外，为观风第一急务，屹然颓波砥柱也，独斯桥之云乎？春秋常事不书，凡兴作创制则备录之。

是役也，于法当书，予其可以不书？谨记曰：弘治十有四年春三月巳酉朔十六日甲子，金齿重作霁虹桥，庶史氏有所继而过者知所慕也夫。

永昌乡贤祠记　　林俊

弘治初，上用言者，崇重圣学，撤文昌祠而正之，移檄边冈悉意指。今年春，监察御史侯官林君瑭来按滇。令正之，又虑久而复，复谋所以处之者，惟郷贤下学校皆有祠，而滇学独缺，遂郎其祠，为宦以义起也。永昌既易祠，师生以考正请，将定远沐君详参政。予同邑者守同官泰和君苍，采郡志洎所闻诸七夫者，于乡得一人焉。汉署太守吕凯有执忠功，名宦得八人焉。汉太守郑纯有服夷功，明靖远伯束鹿王骥有平蛮功，刑部侍郞钱塘杨宁有兴学功，指挥佥事夀州李观有归义功，都指挥使定远胡渊有开也功，渊之孙参将胡志有靖边功，监察御史高邮朱暟有障海功，教授临川余谷有师范功，其他勤已人咸可表著，于学校与有力焉，故取而祠祀之。其位首凯、次纯、次骥、次宁、次观、次渊、次志、次暟、次谷、馀庸，以俟知者。

呜呼，褒异前哲，为世教关系不细，嗣是所增入宜加意矣，亦盍敬慎之哉。

可贞堂记　　李东阳〈长沙人，大学士〉

云南方节妇曹氏所居之堂曰可贞，乡大夫士为其子矩名之者也。

节妇本宦家女，归方公公珮数年，年二十九而寡，舅姑老且衰，诸子皆㓜不事，家政丛委，节妇矢不二志，去容饰，薄摧毁，躬事纺绩，以供馈养，凡䘮葬婚嫁极不足，则脱簪珥为之，历寒暑一十余足不出门，而事亦毕治。盖方氏世有武荫，公珮未及嗣，长子政亦早卒，至是次子敬袭指挥使，敏为而知，习举子业，方向庸进，节妇泣谓之曰：吾不幸分当死，所以不即死者，以尔軰在，尔軰各有庶有，以见尔父子地下也。

弘治初，有司上其节，下礼部核实，诏旌其门曰贞节。后二年，节妇亦卒，年五十有三而已。后敬以军功进都指挥佥事，获赠公珮如其官，节妇为淑人。矩举进士，历官礼科左给事中，擢山东布政司右参议。其一女适都指挥佥事李增，门户贵显，倍于往昔，而斯堂固存大大，士人从而赋之，多至若干人。予观易之坤曰：含章可贞。可有二义，不可不贞与如是而后可贞也。地之承天，几不外见，而承载发育，归于有成，非有正固之徳，含持守久而不变，莫之能也。臣之于君，妇之于夫也亦然。节妇之志诚恳矣，然使当时意气所一死，则茕茕诸孤将无所倚以为命，况望之成就，誉闻之辉赫，家业之昌且大如此哉！此之徳所以不可无，而亦不易成也。且敬之在帅，方运筹效力，期立功万里外，而矩又慎官勤民事，敷天子惠泽于一方，文武之务，各分其軄，殆无为人臣者，其有得于含章之教矣。

又闻公珮通书史，敦行检，尝还遗金三百两，人称其义，而以妇节嫓之，有义节录行于世。诗云：刑于寡妻。然则节妇之刑，固于是乎在。矩，予礼部所举士也，请予记名堂之义，故溯其所自出者言之。

生员高旻

孙珪校正

云南志卷三十三

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正德云南志