正德雲南志/卷33

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雲南志卷三十三 文章十一

臨安建府治歳月記　　王景常

皇明移元日月於強悟，葉浹之交辛之干龍尾伏酉，殄顛遏劉臨安平，徙治建水，寄釋宮，更祝犂，大荒落，浹二百七十三辰，弗遑立。通判許莘大懼，弗職，諮於司幕，議合乃於農𨻶建府治於中城，基廣三百又六尺，朞歳紀也，脩倍而加八九，九陽之數也。㕔廡阿凢爲楹塗，塈汙塓，雘而不丹，昭民朴也。鳩工於屬縣，齊民力也，役興於暢，月某甲子落成以蠟之，後甲浹二辰，時不踰也。僝工皆屬吏以能舉也。

焉呼春秋謹扵防興，作嵗月筆而不削。今大役告成微嵗月，何以示後祀？屬吏請書於石，不辭。

通判，字師尹，大名人，籍拎杭，甞守瑞、鞏，皆有聲。司幕郭善、屬吏建水等州同知李某，凢若干員。

惠宣堂記　　王直〈少傳兼太子師、吏部尙書〉

雲南去京師萬餘里，蓋古荒服之地也。我太祖髙皇帝既平，天下不鄙，棄其民命，將出師定之，因其舊設府縣以化誨焉。而臨安實爲其所統。五州四縣九長官司，有地㡬千餘里，古侯之封不過也。而昔之爲守者，率因陋就簡痺敝，不足以稱一郡之望。

峕洪武二十二年通判許莘始來是邦，乃撤而新之。門堂、廟廡，庫蔵廐庖，暨燕嬉之居，寢息之舎，靡不畢備，蔚然改觀，逺邇歡慶，虛三十餘年，而莫有繼治者。於是稍頽毀焉。永樂二十年，知府陳侯自思南改臨安，始至，問俗之不便，與事之不治者，次第罷行以利民周視廨舎，大懼，亦廢壞不可治，乃脩其弊陋，補其缺敗，擇其腐者而易之。然材取扵山力取凢役之在官者，而郡人不知擾，既繕完矣，名其公堂爲惠宣之堂，蓋曰：天子之恩惠，由是而宣布之雲耳。今年春以述職來，京師，因請予文爲記，將刻之石，以貽乆逺。

予謂陳侯可爲知本者矣。夫天子有惠下之仁，而不得親布於民，故擇守令而任之，是豈𥝠扵守令哉？凢寒欲衣饑欲食者，老者欲安寃抑者之欲得其平勞，苦瘦頺之欲其休息者皆於守令乎望矣。此設守令之本意也。然令有不職，守得以劾去之不難也。是一郡戚係乎守也明矣。然則爲守而能布，惠以逮下，非其職之宜也哉！厥今爲府百數千爲守，而皆能盡職以惠下，予不得而知也。獨推陳侯之能如此，則臨安之民受其惠可知矣。夫既能盡職以惠下，而又昭揭以貽後後之登斯堂者視之不惟知前人之功，葺治扵無窮，而亦皆思盡職以惠下，則臨安之人受惠於乆逺者，皆陳侯啓之也。故予樂為之記。

陳侯名禮，字正言，予同邑人以進士發身。許莘先爲贑州同知，左遷爲通判，扵臨安，皆有文學才行聞於世雲。

石屏州廟學記　　周洪謨〈四川長寕縣人，翰林編脩〉

學校以明人倫，人倫之在天下者同，故學校之在天下者，亦同也。書不云乎：惟皇上帝降衷扵下民，若有恆性，克綏厥猷，惟後夫曰衷曰性，人皆有之，雖遐荒絶域，風殊俗異，而其稟天地之氣，以莫不具，是衷懷是性，而著於君臣父子夫婦朋友之間，此人倫之所以同也。人倫雖同氣質異，是以有昧扵理而壞之者，扵是人君相上教下民，自畿甸以及邉。徼郡縣，莫不建學以明倫，使人人各安其當然之理，此學校之所以同也。

雲南距京師萬餘里，石屏州又在南數百里。其學創於元。至元間元末，後毀扵兵國朝洪武二十一年，始復建廟，學嵗乆滋蔽。正統五年，今監察御史王公𩦸時爲是州學正，捐俸，率諸生脩大成及東西廡。後四年，偕臨安通判彭善道、脩明倫堂及居仁由義二齋，偉然壯麗。適成，有甘露降堂前之叢竹間，浹旬方止，人以爲文明之應。明年春，以其羨材建文昌祠扵巽隅。又明年，偕知州顧震葺櫺星門。既華，而則雖內地郡縣所置，鮮與之比。又明年，偕知州李華重構儀門及廨舎，而公以秩滿去。景泰二年秋，知州任彬偕署學事王紹宗甃大成殿址，飾夫子像，併塑四配十哲。後三年，公既爲御史，奉勑徃雲南清刑。既至是州，表其坊爲儒林，且陶甓堂廡街路之末備者。既而訓導黃思義歴序子迭新廟學之績以遺予，求識之石，庶後之茲土者有所繼。

予惟學之興廢，人倫所由以明晦也，是豈可緩之而不加意哉！觀諸君子相繼以興學集衆功而始完美，皆可謂善體朝廷興學宣化之盛意矣，是宜其士有成材而圡俗爲之蠻也。然而人倫之明固在扵興學，而人之所以明是人倫者，顧其講習踐履爲何如耳。昔漢牂牁尹珎自以居扵荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎受學，歸教郷里，由是南域始知有學，垂今千載，猶有耿光。今石屏多士之㳺，扵學者曽不必如尹珎之勞，扵逺㳺而有黌舎以爲之居，有文儒以爲之師，經籍以爲之學，其傜既蠲，其廩又豐，則當勉然講求所學之理，體之扵身，使無負扵國家養育造就之意可也。故書此扵篇末，以併告之。

通海縣儒學記　　彭綱

學之制與政損益，故學舉則政徽，政汙則海有。學昉扵元洪武十四年，王師克歸安，有於學者乗亂毀之。暨置吏，乃建學於所謂諸舊址。二十五年，知縣任暹又即所謂郎今學也。若大成殿、既堂皆仍佛屋，而易以儒制。事出苟且，歴年既乆，腐壞益甚，學者失所棲。於是諸生相率願自輸財治之學，以質予。予謂學之興廢，有司之責，而可費及諸生哉？

弘治十六年，內江餘人俊以郷貢進士來令通海。既視事，漸舉廢墜，將新學宮。冬十一月，予行部至邑，令與教諭謝端、訓導董暉以脩學請。予謂是爲政先務，可緩乎哉？余君遂𨼆覈官帑之財，得應出白金若干鍰，狀其事，請干奉𠡠大臣。得報，如所請。扵是分廵按察僉事成都朱公又以其聴訟束金之餘，移而佐之。乃市財陶甓，鳩工庀噐，首作大成殿，遂作明倫堂。翼殿有廡，續堂有齋，則皆因其舊而治之，完美乃已。始廟之未作也，余君以聖賢像舁置別屋。廟成，乃復奉入。經始於癸亥之冬，至是訖功。規宏於舊，地勝於今，師生暢適，人無間言，邑之政以徽。

今夫詩、書、禮、樂，固有不以古今華夷而有間也。唐、虞、三代所以其民至扵屋皆可封者，亦郎其所有而付之。子生扵周末，道不行扵時，乃與其升堂入舉民之所有者，作爲言語以寓訓。孔氏沒，其道遂亨於天下後世。凢郡若縣，莫不建學以崇祀敷教。而當時善學之士，徃徃能扵其䋲律中得其所本有，而爲善人君子忠良臣也。

雲南去中國萬里，前代不能臣，是時也，屋皆可誅。我國家取而郡縣學校之，則士爭奮激，人革其舊，而絃誦孝弟之士，徃徃出扵椎卉侏𠌯之族，豈非以人性中自有詩書禮樂，無古今華夷之間，故教一施而俗變也哉？通海自建學以來，科貢恆得人，視他邑有加，而學宮乃弗治，則邑之政未有急扵此者。

余君攻麟經甚惠，其來通海，隣邑士多從之逰，故其爲政能汲汲扵興學不遑也。抑事有因叚作更始，而人心興起䇿勵，至扵數爲之改，氣爲之，在理勢則然也。今而後通海之士將不有感令之政，而爭自磨洗，持詩書禮樂出而與中州者哉？諸士子其朂之。是役也，臨安指揮楊義、典史闕端寳在之，責其勞勩不少雲。君率師生丐餘部，乃書其事。

臨安新開石屏湖水利記　　陳宣〈叅政〉

水生扵天一，成扵地六，非得人以補抑之，縱其汎濫瀰漫，以魚鱉吾生民，此禹所以憂之，必三過其門不入而後已。周公營洛時，又嘗鑿石渠，引伊洛水以灌周土，號周陽渠。至漢張純又能復其故跡，以至扵今而不廢。水豈終能爲害而不爲利耶？易曰：潤萬物者，莫潤乎水。然或止扵坎，流扵，蓄扵池、於湖、於澤，性雖潤，終莫能以自行。不幸而生在餘燼之地，又不幸而遭時大旱，其不爲枯稿而凋䘮者㡬希，雖欲潤，終莫能以自致。此所以不能不假之吾人焉。人也者，所以補天地之不及，而所謂賛焉者，於斯亦或一驗歟？猶之有一物之仁，有一事之仁，謂之非仁不可也。

滇南之南，屬郡臨安，予與憲副包公好，間是守廵其地，皆有責焉。時弘治癸亥，自春徂夏，五月望尚旱不雨，春秋所必，人心驚惶，走告無虛日。間有言公城之西不五，有石屏湖，俗重之曰海，若假人力開濬，水可，豈惟潤及枯槁，湖落地出，盡膏腴也。憲副王之遺我二人，望三日偕至，與湖作謀，始式如金如玉，干之百千丈有奇，合郡衞知府王君資良、指揮龐君松，各出兵民共役，令之稱畚築，具餱糧，程土物，明日即事。每丈平䖏一人至二人，有沙土處倍之，有石處又倍之，凢一千有五百人。每百丈督一百戶，每五百丈督一千戶，每五日督一指揮、通判等官，察其勤惰，以上下其食事，三旬而成。水通物潤，且以郷計者四，以畆計者數百萬，以程計者抵城下四十里，過此則潤及阿迷州，若猶未也。天之生水，與地成之，而人之所以賛之者，至是皆無遺憾矣。不然，則水瀦於坎，湖澤與土石相汨沒，卒歸之無用之所而已矣。畏天命，悲人窮，周公當先爲之矣，周公豈欺我哉？

南京監察御史王公仲讀禮於家，感而有請，且曰：吾徒生長扵斯間，有湖在石屏，未聞有利如此，不刻之石，何以逺不朽？包公偕予方走書以白當道，當道然之。事所當急者，又重吾子之請，敬從之。

楚雄府學記　　童軒〈番陽人，雲南提學僉〉

古者，王公國都閭巷莫不有學，故生八嵗則入小學，及其十五年則入大學，而又因其材質之宜，以異其爲教之具，不陵節以襍施，不多部以致拂。其歲脩也，則有正業，其游息也，則有居學，其要歸扵化民成俗而已也。然必詳內而畧外者，何耶？蓋聖人之心，非不欲使海隅要荒之服皆化扵善，以成其俗，故其勢有所不能，是故畧之焉耳。故書曰朔南暨聲教，詩曰陳常於時夏是也。此豈聖人之心哉？

洪惟我朝太祖髙皇帝受天明命，混一華夷，而滇南之我，逮在萬里。髙皇帝意蓋若曰：天生斯民，而付元後以君師之貴，設要荒，其民不加化𨗳，則同禽獸覊紲之矣。是豈惟辟奉天之意乎？爰詔所司，井收其地，什伍其民，建學擇士，衣冠而之，然後滇南萬里之外亦皆有學。方之詩書，昔教未施而今化大被，譬如天地之無不覆，月之無不照臨也。列聖相承，誕敷文教，百年於茲，而其人民土俗沐浴膏澤之乆，衣被徳化之深，亦罔不丕變舊習，而允升大猷，殆將與中州等。嗚呼盛哉！

楚雄居滇南之西又數百里，郡故有學，僻䖏城隅，規模狹陋，蓋國初分鎮武臣之肇創也。矧地勢窪下，隂雨浹旬則流潦道上，諸主病其出入。成化乙丑夏六月，廵按雲南監察御史郭公瑞寔臨是郡，詣學謁廟之餘，顧瞻徘徊，郎有弗稱之嘆。郡守尹昭曰：此有司之責也，請以更新。於是御史公率其官屬，周覧郡城，卜地扵城中之東南，髙亢爽闓，山水拱抱，惟食墨其間。既而圖諸欽差鎮守太監錢公能、緫戎黔國沐公琮暨布政使呂公囦、按察使莊公歙等，咸相與稱善，肆移文府衞以興事焉。昭遂偕指揮使李嵩等僚屬官員各相捐俸以𦔳舉之。時右叅議楊公學素著才望，因之郡以董督之。至扵掄材、鳩工、任人，始終皆出楊，是以用費當而民不擾。凢建殿堂、門廡、齋舎、神祠、廨字、廚庫，緫若干楹，繞以周垣，飾以，暨以丹雘之采，墁以黝堊之工，靡不具美。曰有殿，講誦有堂，列祀有廡，肄習有舎，庖湢儲積有所，休息有廬，燦然侖奐一新，照耀城郭。經始於是嵗十月，落成扵明年庚寅三月。御史公以予濫竿褆學之政，謂予冝記。

予惟學校，王政之本也。嚮使爲士者不由扵學，而學也或出扵百家之技，則先王之道不明；先王之道不明，則仁義放失，異端並興，而天下將貿貿焉入扵禽獸之域而不自覺，安在其化民以成俗也？今楚䧺之士居於是學，果能愽習親師，以講求先王之道扵已，知之明，信之篤，守之固。其居扵家庭也，則孝親而敬兄；其處扵州里也，則忠信而篤敬；其行於道路也，則老者不負戴，而壯者知代其勞；其飲扵郷也，則絃歌洗爵，獻酬俯仰，不失耳容；其射扵賔也，則揖讓升降，進退周旋，不失其。夫如是，其民不亦化乎？其俗不亦成乎？他日出而當天下之任，又能推其所學，使功名事業著，裒然爲時名臣，斯無負朝廷建學造士之心，亦無負御史作興之盛意也，不偉歟？因書爲記，並以告諸士子云。

楚雄縣新遷儒學記　　彭綱

我國家全以孔子之道治天下，故自中國以及四夷，凢有郡縣䖏，莫不屋以祀之，王以尊之。而其民雖洞居砦䖏，亦莫不願其子弟襲冠裳、誦詩書也。夫子嘗欲居九夷，夫子之仁，視華夷無二也。生而欲居之，沒且二千年，而其神臨焉，其教行焉，豈非斯人之幸哉？於此有以見我國家之化大以逺，夫子之道乆而彰也。

弘治癸亥秋八月，楚雄縣新學成。初，舊學在城西山麓，以其僻也，弘治三年始遷入城內，即廢尼寺爲之。然地勢陂陀，殿堂痺陋，非王祀夫子之所，而生徒業且不昌。弘治辛酉，知縣餘姚范璋由冬官主事來涖縣事，大懼弗任以墜教基，乃進師生，召父老，胥究度謀詰，得今址於楚雄衞治之東南，豐衍端夷興賢之所。於是知府上穀梁宇、同知慈谿陸、揮使王鰲等，咸恊厥謀。范君遂請於廵按監察史四㑹林君，得報如所擬。今知府髙安朱君繼祖寔來，益銳建學。於時奉勅廵撫右副都御史應城陳公方兼敷治教，支屬承望，而廵按監察御史西蜀何君、按察僉事姑蘇郁君、浮梁范君，各以其聴訟束金之在官者，移而𦔳之。乃買地除址，鳩工庀噐，土木金石，以次而舉。范君實董之。

分其址爲三區。中區正北爲大成殿，凢六楹，祀夫子及四配十哲。翼殿東西爲兩廡，各十二楹，祀諸賢及漢唐以來諸大儒，各肖象而主題之。殿迤南爲大成門，益南爲櫺星門，各四楹。東區正北爲明倫堂，凢四楹。翼堂東西爲兩齋，曰進徳，曰脩業，各四楹。東西齋之南爲諸生肄業號房，各七楹。堂迤南爲二門，益南稍西爲前門，各四楹。西區爲射圃，圃正北爲觀徳亭，迤南爲門，各四楹。中區之南，大成門之前，爲東西兩角門，以通堂圃。凢師儒廨舎，諸生㑹飯治炊之所，與夫鐘鼓几案，一切什物，莫不完作，實扵厥所。繚以崇垣，爲輪十有六歩，爲廣凢九十歩有竒。櫺星門之南爲路，東西爲兩旗亭，東曰儲材，西曰成噐。路之南有渠，若泮然，截渠而橋，曰泮水橋。廟宇耽耽，階序秩秩，新宮孔嚴，表扵厥邑。扵是春秋釋奠，朔望謁拜，卯酉登降，寒暑講肄，各有其所。而軍民俊秀，感道懷和，望門墻而趨走者，濟濟相屬。噫！亦美矣。

是役也，財出於官帑者什七，出於未君、范君之節縮制用者什三，工出扵顧募，力出扵軍民之趨事。經始於辛酉三月，至是訖工，乃走其文學孫璋謁余記之。

嗚呼！夫子之道，如天地日月，毋容言也。孟子曰：知者無不知也，當務之爲急。興學校，陳文教，非急務歟？楚雄治兼爨僰，苟欲用夏變夷，使其人知孝弟忠信，革其悍猛譎變好闘之俗而爲良善，非學奚以施之？此誠知先務者歟？抑事有因，改作𨤲正，而人心憤發，振作頓倍扵前，至於數爲之改氣為之昌在理勢則然也。今而後楚䧺之士，將不有感新學之作，而爭自磨洗去舊從新飽經飫史田、堯、舜、孔子之道，出而與中州士抗美者哉！諸士子朂之。朱君前知廣西府，以課最遷。今郡范君始以忤拳貴人，得外謪之榮，其爲政皆有可稱雲。是爲記。

楚䧺府儒學㑹講亭記　　董朴〈本府知府〉

㑹講亭者，舊所無也。正徳戊辰夏，憲副分寕周公奉命來督滇南學事未㡬，乃降書程扵境內，諸學士子爭相奮勵，以進。時郡學文廟東西廡明倫堂俱已重脩，惟諸生號舎尚未畢，工貳定泰、和曽君克達，寔董其事，廼䢖一小亭，扁曰㑹講亭，請予暨同寅通守新吳，余君體乾節，推雩都李君廷重與學之師生，共落成之。訓導張品、劉文貫、羅縉率諸生趨庭而言曰：此盛舉也，不可不垂永乆敢請先生記之。予沗有一日之長，義弗容辭，遂爲之記。

余惟學所以學爲人也。人之大倫有五：曰君臣曰父子曰犬，婦曰長㓜，曰朋友，而朋友之倫尤爲要切，何也？蓋君臣父子夫婦長㓜之倫，非得朋友有以講明其道，則父子不知所以親君臣不知所以義。夫長㓜不知所以序與別而失其倫者多矣。然朋友一倫，寔兼師友之義。我國家開國之初郎，以學校爲首務，自京師以及郡縣都司衞所莫不有學學，必有師有弟子有廩餼而取之以科貢，其所以教之，養之用之者至矣。茲學近年以來，科目乏人，豈不有孤朝廷之盛典也耶？然事必有機也。茲當周公作興士氣之初，而此亭適建，豈非一大機㑹也哉？嗣今以徃諸士子，益當奮發，日逰扵此亭之上，必相與講明。此道他日出爲時用，爲臣必忠爲子，必孝，上不負朝廷，下不負民，望庻㡬扵所學也，無愧矣。苟徒假此以爲出身階梯而爲榮身肥家希世取寵之計，則與不學等爾，豈國家建學之意哉？豈曽君名亭之意哉？抑豈予所以記亭而致望扵諸子之意哉？

亭在諸生，號舎前明倫堂後髙僅丈許成僅旬餘價廉工省故也。是爲記

䝉化府儒學記　　周洪謨

䝉化學在府治東國朝，洪武中創。今南京國子𦔳教吳憲，天順中，爲是學時捐俸市地，以拓舊規，易以南向髙大其門門之外，𣗳垣表題曰：泮宮大成，殿廡卑陋。且憲與美工官知府左琳廵檢左宴䝉化指揮使葛昇、楊杲、楊能同知張武施端僉事周輔鎮撫千百戶馬福、周清及諸耆老髙旻、王珍各出貲相事，以葺禮殿櫺星門舊爲民居所礙，乃市居增置東廡，爲官廐所侵。憲又移檄以達當道者栘廄建廡，殿廡既備，並膳廚古及餙先聖四配像位。

成化九年冬，今土官知府左瑛偕訓𨗳賀，㳺楊遇興重脩明倫堂、興賢、育材二齋廨舎並飾十哲兩廡像。十六年，瑛又與通判姜永賜經歴何孟濬重脩明倫後堂甃前月䑓，數十年間頼。諸君子時加葺理，以致完美。故在泮者有所奮興，在野者有所瞻慕，風教於是而就䝉化之士雖前此已有領鄊薦者，而當殿廡落成之後，庠生王綱，丁昶相繼薦秀，而丁㫤復登。曽彥榜進士，是興學作士之效有明驗矣。

扵戱！雲南之地，唐虞三代之化，所未漸洽，自漢而下，率事覊縻。至我朝文化薰蒸浸，漬儷中圡。是雖本扵皇朝道徳，仁義之澤，亦守圡者善作興勸相之也。茲憲考績至京師，與監生，何文屬序爲之記。適是學教授劉宜春之任，俾以歸刻石庻。後之君子，知有所繼雲。

曲靖府儒學記　　柯潛〈翰林脩撰〉

宋聞曲靖扵雲南，爲諸郡之䧺，大山長河風氣所卒意者必有環礨俊特之才，出扵其間。然而卒未之見者，以學事未甚脩也。才非教不成教，非學不立，雖中州聲華之域亦然，況曲靖出西南萬里之外哉？

曲靖舊有學，建於國朝永樂之初年，垂扵今日，就揺壓矣。廵撫都憲鄭公顒首倡易材，且恢闢之。而中貴羅公珪、黎公義、緫戎沐公璘暨藩憲都帥諸司咸賛盛舉，方相度之。初而侍御牟公俸以按治至，繼而侍御王公𩦸、憲副周公鑑，又以讞獄至，至則首謁學宮，視其功，浩懼資費之弗給也。又喻郡之諸大姓金益之故，凢木石，瓦甓黝堊，丹漆之需，於民不取也。庻工百役，悉以貲傭扵民，不勞也。

功之序，先禮殿次從祀之位，次講藝之堂，棲士之舎，以至庖湢廐庫。燕䖏之所。百凢具備，其材堅良，其制伉偉，其功枚宻，視舊之痺陋，蓋增倍蓗焉。經始扵景泰五年之春而訖，工扵次年之夏，董其事者，都指揮僉事黃敬、知府許南傑、指揮使蔣昱同知丁顯，僉事梅堅也。既而王公以書來言曰：吾以周憲副謀，記其學之成，敢以累執事。

惟學校起扵唐虞，而盛扵三代。本之以徳行，文之以禮樂，㳺之以六藝，而又動盪之以歌詠之節，固東之以升降俯仰之容。此設學之本意也。使學校不脩而居之，無其所教之無，其人，毋怪其才之曠見也。今曲靖之學新矣，司教者又有賢師儒在焉，余將望其所謂瓌礨俊特者魚貫而出爾，士子盍亦原設學之本意，而以副新學者之心。孚逰於斯，餔扵斯，而又藝之不知美食逸居而已。豈惟士大夫之恥，抑亦爲國家之憂。

重脩曲靖府儒學記　　童軒

國家受天明命，戡定海宇，九有之內，罔不率，俾惟滇、雲以羅鬼爨僰之邦歸附稍後，永樂改元。始有詔建學曲靖。於時有司廼剪荊薙薈闢地而爲之。其文廟兩廡櫺星門㦸門髙，頗仞瞻仰而講堂齋舎，則寢陋弗堪。至扵禮賔㑹饌諸所一皆未備。

成化四年冬，廵按雲南監察御史淮南朱公暟暨雲南僉憲曹公景按行至郡謁廟之餘，退即學舘顧瞻徘徊乆之，已而相與嘆曰：夫百工成事，且有其肆。今學校荒落如此，其何以爲養士地乎？於是議下府衞官員易地扵指揮周禎、周琛得數十餘弓肆鳩工市材，選任曲靖、越州二衞指揮、千戶等官之有幹局者，經營董作其間，別構講堂於文廟東偏前左右爲志道。徳依仁㳺藝四齋中爲儀門，後堂五區，饌堂三區，與夫公廨宿廬、庖湢庫庾以區計者，凢八十有竒。逾年厥功告成㑹廵，按雲南監察御史郭公瑞攬轡適至，又脩坊牌於文廟之灑翰，以榜之曰：頖宮拓射圃扵學門之外，榜觀徳由，是曲靖之學，渙然一新，真可謂養士之所矣。

嗟乎！自古王者，建國君民，靡不以養士爲先，而其所養，又必以講明斯道爲要，嚮使道之不明，則處也，其體無以立仕也。其用無以行，又奚用是學校爲哉？是故士不可以異術養也。當本諸吾道而已，道不可以他岐求也。當明諸吾心而已。蓋吾心之道郎，孔子之道，吾心之天理，民𢑱不可一日而泯，則孔子之道亦不可一日而無也。是故易詩、書禮，春秋之文，皆經孔子手筆所載，君臣父子夫婦長㓜朋友之道，燦若日星，即所謂降衷而固有者也。今在頖諸生，亦莫不曰乃所願則學孔子然，欲明孔子之道，苟舎六經之文，而弊於百家，諸子之後，是猶航斷港絶，以求至扵海，其可得哉！然道非徒明之而已，要必知至至之，知終終之，固未有從㬰而不克，彳亍而不進者。異時有服百僚，將見其體立用行，所施也弗盩所學，所達也弗畔所守，又豈非善學孔子者耶？待御朱、郭二公俱能以興學爲先，可謂知養士之本矣。

是役也，僉憲曹公、知府張淳、通判劉文、推官徐忠恕、訓導李弘毅實相成之。分董其事，則有曲靖衞指揮使黃宏、蔣震、越州衞指揮僉事胡灝、千戶王洪、王昭。繕脩未備，作興生徒，則有今知府蔡堅偕同知蕭端也。學經始於成化戊子七月，成於明年己丑十月，記作於庚寅八月既望雲。

曲靖府澄清三橋記　　彭綱

弘治甲子秋九月之吉，曲靖府新澄清上中下三橋成。初，府城西南七里許有唐家橋，又三里有湛家橋，正西值三義驛路有馮家橋。湛家橋水出勝峯山下，流經翠峯為河。唐家橋水出白家沖，匯河合流出馮家橋。三橋俱入滇大路，蓋一水廻折而三值於道也。

始，三橋皆駢木，苟且脩廢不時，民以爲病。弘治癸亥之夏，霖雨潦溢，馮家橋壞。明年甲子冬，廵按雲南監察御史陶山先生聊城耿公行部至曲靖，民狀其事以請。公曰：是不可緩者。乃稽官書，得兩造之當入罰者，爲白金若干鍰以備。時分守布政司右叅議華容黎君、分廵按察司僉事安成王君實承公意，相與檄任同知胡光、指揮張欽、蔣漢、百戶陳經、任志分董其事。各職奉承恐後，鳩工庀噐，度地屬役，易木以石，固石以鐡，續穹於趾，束水以門，爲縱凢四丈有畸，爲橫弱三之二，爲髙凢二丈有畸，下空半之。甫成，二橋又壞。知府焦韶、通判白永復以爲請，公曰：固猶是也。則又以千戶唐經、百戶王濬、湛宣、李昻、舎人湛洪、王瀚主湛家橋，千戶王楷、百戶徐忠主唐家橋，而總理其事，則韶、光、欽故實任焉。而其費則取之羨餘，與韶之所營辦節縮以益焉者也。凢作事與橋之縱橫髙廣，皆如馮家橋。是役也，凢用人日若干，爲日凢若干，凢用石若木若干。經始於是年三月七日，至是訖工。

扵是水由其道路續於橋，以仕以逰，以農以樵，以歩以騎，無不利涉，無深厲淺揭之艱。同知光以三橋之成公志也，乃取攬轡澄清之意而易其名，以湛家橋居上流爲澄清上橋，唐家橋居中爲澄清中橋，馮家橋最下爲澄清下橋。又於二橋之右構亭琢珉，謀記其事，具狀介使賫白金，言綱惟是當不朽者，卻金而記之。

嗚呼！橋梁道路，四民所頼。先王之世，徒杠成扵嵗十一月，輿梁成扵嵗十二月，溱洧少焉，孟子譏之。公在雲南，以大徳立政，不爲煦煦之仁，而其所設皆有攸長之惠。若橋之成，特一事耳，而諸君恊相之力，事事之勤，亦有不可泯者，是用書之。

金齒司儒學記　　王直〈少傅兼太子太師、吏部尚書〉

天之生人，既以隂陽五行之氣成其形矣，亦皆賦之以同然之理焉。於是有仁義禮智之性，以施之君臣、父子、夫婦、長㓜、朋友之倫，日用事物之間，不以地之逺近或異也。然氣稟有清濁厚薄，於是理有不能全，此教之所以不可無也。

金齒，古衰牢夷之地，漢始闢爲永昌郡，後世或因或革，然皆覊縻而已。至元以爲永昌府，建學以教其人，後燬扵兵。國朝洪武壬戍，取永昌置軍衞鎮之。既而以民少罷府，改衞爲金齒軍民指揮使司以統之。嵗甲戍，乃命秀才余子僖徃教焉，始立孔子廟扵中之西，軍民子弟皆來學。子僖卒，指揮使胡侯侯琳等言於朝，請以其子穀仍領教事。未㡬，有詔許凢軍衞皆立學，仍舉穀爲訓𨗳，而胡侯、車侯相繼謝世，㑹靖逺伯王公𩦸、尚書徐公晞、侍郞侯公璡、都督沐公昻征麓川叛酋，駐師金齒，以舊學䂓制頗隘，得城西髙亢地，議欲遷之。經營未就，而刑部侍郞楊公寕來叅戎務，廼與黔國沐公斌謀欲亟成。於是都指揮胡公誌、李公昇、指揮同知趙忠訓𨗳余穀等同心恊慮，聚材鳩工，不踰年而廟學落成，殿堂、門廡、齋舎、廚庫及諸器用靡不備具。適遇欽差鎮守雲南都知監右監丞黎公義、緫都督沐公璘來廵邉謁廟，咸謂穀曰：廟學既成，盍請文刻石以示將來？穀既滿考來京，擢陞教授，領職而歸，則來告於予曰：學校之建，使其人皆入扵善，上之徳大矣。諸文武臣祗奉上命，以成就其事，用心亦勤矣。願爲之記。

庻有�永久。且扵學者進學之方，亦願因之以示教。謂聖人之立教，使人變化氣質而全性之善，其說皆具於書。讀其書，究其言，以明諸心，措諸行，自倫誼之大，至扵應事接物之常，無不盡其道焉。而又持之以誠，加之勇，則安得有不成者哉？金齒入職方七十年，其沐浴聖化乆矣。今又比之內郡，立學校以教之，此天子一視同仁之心也。要在爲之師與董其事者，深體而躬𨗳之耳。穀字止善，祗慎好學，有志扵古人。而胡公今爲都督僉事，充左叅將，寬厚有智畧，亦孜孜學術，庻㡬古人所謂悅禮樂而敦詩書者，其能成賢才而美風俗可必矣。故爲之記以俟，且使後之人有考而善繼之也。學成之日，則正流丙寅二月九日也。

霽虹橋記　　王臣

金齒東北三舎許，有江曰浪滄，其源出於吐蕃，舊號瀾滄者是也。羅岷山之麓，其濶二百六十尺有竒。漢開愽，南行者有愁怨之謡。其地既要，勢且湍悍，舟子專波濤以爲利，且日不暇溺之患，殆無月而無之。

先是，臣命所司架木爲橋，題曰霽虹。頃爲囬祿所壞，按察司副使太原王君槐奉命理兵備於金騰，問所以爲民利者，僉以橋對。遂偕守備都指揮河間李君增請於鎮廵諸公，下其事於金齒司，命指揮李淮、侯鉞者治之，千戶潘濬、方通者董其役。斥舊更新，凢灰石材甓工傭之費，皆出扵措置，而一無所擾。工善材良，欵宻鍵固，有由然焉。如事。扵弘治十三年七月，行旅徃來，履之若坦途逵道，無復嚮徃患慮矣。時侍御嶺南林公世逺方按是邦，過而見之，挈其大綱，叅政夀昌徐君節、副使餘姚毛君科、僉事安成王君懋中以守廵皆督其成，而始終規畫則兵備王君也。

嗚呼！天下之事未有不可爲者，而亦未始不係乎人。饕詖者不暇爲，脂韋者不能爲，而瞶眊者又不知所以爲，諉曰是難爲也。果難耶？前人下既爲之矣。夫今才猷智識豈盡出前人下哉？不過因循苟且，愒月坐視民患，而不思所以濟之雲耳。噫！其若是乎恝也，厲民以自爲者何多耶？古者道之脩職扵司險，其不由梁而川㳺徑踰者有禁。今之與古異也，吏無常職，法非古制，而王政不行故也。今諸賢宦逰扵斯，凢百宜扵俗、便扵民者，必講求力行之，厪厪焉無所不用其至，而橋於江之險爲尤難也。予方望其崇儒學，正風俗，安內攘外，爲觀風第一急務，屹然頽波砥柱也，獨斯橋之云乎？春秋常事不書，凢興作創制則備錄之。

是役也，於法當書，予其可以不書？謹記曰：弘治十有四年春三月巳酉朔十六日甲子，金齒重作霽虹橋，庻史氏有所繼而過者知所慕也夫。

永昌鄉賢祠記　　林俊

弘治初，上用言者，崇重聖學，撤文昌祠而正之，移檄邉岡悉意指。今年春，監察御史侯官林君瑭來按滇。令正之，又慮乆而復，復謀所以䖏之者，惟郷賢下學校皆有祠，而滇學獨缺，遂郎其祠，爲宦以義起也。永昌既易祠，師生以考正請，將定逺沐君詳叅政。予同邑者守同官泰和君蒼，采郡志洎所聞諸七夫者，於鄉得一人焉。漢署太守呂凱有執忠功，名宦得八人焉。漢太守鄭純有服夷功，明靖逺伯束鹿王𩦸有平蠻功，刑部侍郞錢塘楊寧有興學功，指揮僉事夀州李觀有歸義功，都指揮使定逺胡淵有開也功，淵之孫叅將胡誌有靖邉功，監察御史髙郵朱暟有障海功，教授臨川余穀有師範功，其他勤已人咸可表著，於學校與有力焉，故取而祠祀之。其位首凱、次純、次𩦸、次寧、次觀、次淵、次誌、次暟、次穀、餘庸，以俟知者。

嗚呼，褒異前哲，為世教關係不細，嗣是所增入宜加意矣，亦盍敬慎之哉。

可貞堂記　　李東陽〈長沙人，大學士〉

雲南方節婦曹氏所居之堂曰可貞，鄉大夫士爲其子矩名之者也。

節婦本宦家女，歸方公公珮數年，年二十九而寡，舅姑老且衰，諸子皆㓜不事，家政叢委，節婦矢不二志，去容飾，薄摧毀，躬事紡績，以供饋養，凢䘮塟婚嫁極不足，則脫簮珥為之，歴寒暑一十餘足不出門，而事亦畢治。蓋方氏世有武廕，公珮未及嗣，長子政亦早卒，至是次子敬襲指揮使，敏為而知，習舉子業，方嚮庸進，節婦泣謂之曰：吾不幸分當死，所以不即死者，以爾軰在，爾軰各有庻有，以見爾父子地下也。

弘治初，有司上其節，下禮部覈實，詔旌其門曰貞節。後二年，節婦亦卒，年五十有三而已。後敬以軍功進都指揮僉事，獲贈公珮如其官，節婦為淑人。矩舉進士，歴官禮科左給事中，擢山東布政司右叅議。其一女適都指揮僉事李增，門戶貴顯，倍於徃昔，而斯堂固存大大，士人從而賦之，多至若干人。予觀易之坤曰：含章可貞。可有二義，不可不貞與如是而後可貞也。地之承天，幾不外見，而承載發育，歸於有成，非有正固之徳，含持守乆而不變，莫之能也。臣之於君，婦之於夫也亦然。節婦之志誠懇矣，然使當時意氣所一死，則煢煢諸孤將無所倚以為命，況望之成就，譽聞之輝赫，家業之昌且大如此哉！此之徳所以不可無，而亦不易成也。且敬之在帥，方運籌效力，期立功萬里外，而矩又慎官勤民事，敷天子惠澤於一方，文武之務，各分其軄，殆無為人臣者，其有得於含章之教矣。

又聞公珮通書史，敦行檢，嘗還遺金三百兩，人稱其義，而以婦節嫓之，有義節録行於世。詩云：刑於寡妻。然則節婦之刑，固於是乎在。矩，予禮部所舉士也，請予記名堂之義，故遡其所自出者言之。

生員髙旻

孫珪校正

雲南志卷三十三

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正德雲南志