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毛仙翁传

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毛仙翁传
作者:杜光庭 
本作品收录于《全唐文/卷0944

毛仙翁者,名于,字鸿渐。得久视之道,不知其甲子,常如三十许人。其龆容稚姿,雪肌元发,若处子焉。周游湖岭闲,常以丹石攻疾,阴功救物,受其锡者,不可胜纪。大中戊寅岁,进士张为,薄游长沙,落魄数载,以诗酒自得,不汲汲于随计。一旦,值女奴于岳麓山下,若豪家之青衣焉,奔而归之,张遽惑焉。岁馀,浸成羸疾,尫瘠骨立,待时而已。毛翁自海陵来,泊于逆旅,即张所止也。请谒之者,逡巡盈门,皆曰尊师。十年二十年一届于市,人仰其惠,犹夏日之阴,冬日之阳也,蒙其泽者多矣。顾见张,湣之曰:“子妖气邪光,洽遍肌骨,苟不相值,殒于旦夕也。吾有鲍南海丸。”以一粒授为,于香炉焚之,郁烈之气,闻数百步。张之魅妾,长号一声,蹶然而毙。因共视之,即木偶人也!心下至足,肌肉如人,心上至顶,犹木偶之状。众共异之,弃于江中。师曰:“此魅逝矣!子之性命可全,形骸可保也。”又以丹砂三粒,其状如黍米,命张吞之。旬月之闲,肌丰力倍,惫疾都瘳。师忽告去,不言所之。张遂为诗别焉,其略云:“羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。重睹日月光,何报父母慈?黄河浊滚滚,别泪流澌澌。黄河清有时,别泪收无期。”自是去别,莫知所适,湘江间至今以为口实。张后亦南入钓台山,访道而去。今睹朝彦赠仙翁文集,果符长沙之事。裴晋公度、牛公僧孺、令狐公楚、李公程、李公宗闵、李公绅、杨公嗣、复、杨公于陵、王公起、元公稹,当代之贤相也。白公居易。崔公郾、郑公尉澣、李公益、张公仲方、沈公传师、崔公元略、刘公禹锡、柳公公绰、韩公愈、李公翱,当代之名士也。望震寰区,名动海岛。或师以奉之,或兄以事之,皆以师为上清品人也。或美其登仙出世,或纪其孺质婴姿,或异其藏往知来,或叙其液金水玉,霞绮交烂,组绣相宣,盖元史之盛事也。自元和洎大中戊子,五十馀年,容色不改,信非常人矣!奇章公独以上升为疑者,乃拘教守常,未达神仙之深旨矣!夫仙之上者,骨肉昇飞,与天无极。又九天之上,无何之乡,为极阳之都,神仙之府也。世之得道者,炼阴而全阳,阴滓都尽,阳华独存,故能上宾于天,与道冥合。则黄帝驾龙而腾跃,子乔控鹤而飞翔,赤松乘雨而飘飖,列寇御风而上下,史简昭著,又何疑焉?所云胡国胡法,将终之事,是设幻化之诬词,谤神仙之轻举者,有是焉耳,尝试论之。真一既判,元精肇分,清气为人,谓之“三才”。皆禀于妙无,成于妙有。人之生也,参天而两地,与气为一。天地所以长存者,无为也。人所以生化者,有为也。情以动之,智以役之,是非以感之,喜怒以战之,取舍以弊之,驭努力以劳之。气耗于内,神疲于外,气竭而形衰,形凋而神逝,以至于死矣!故曰委和而生,乘顺而死,率以为常也。

修道之士,黜嗜欲,隳聪明,凝然无心,淡然无味。收视返听,万虑都冥,然后虚空生,胎吻合。自然观化之初,穷物之始,浩然动息,与道为一矣!与道为一,则恣心所之。从心所欲,是非不能乱,势利不能诱,寒暑不能变,生死不能干。指顾乎八极之外,逍遥乎六虚之表,无所不察,无所不知。目能洞视,耳能洞听,亦能视听不由乎耳目。何者?神鉴于未然,智通于无地也。如此则世人之休咎寿夭,富贵贫贱,皎然在目,岂待乎阴阳之数,蓍龟之兆,而后知之乎?毛仙翁则其人也,众君子歌诗志之,序述赞之,曷足尽仙翁之道哉?因以神仙之事,亦纪仙翁之功,书之于卷末云。通政元年丙子三月七日辛酉。杜光庭记。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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