池北偶谈/卷二十

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 卷十九 池北偶谈
卷二十
卷二十一 

◎博罗韩氏女

明末广州乱后,有周生者,市得一裤,丹縠鲜好,置床侧衣桁上。夜分将寝,忽一好女子搴帏,惊问之,曰:“妾非人也。”生惧趋出。比晓,邻里闻之,竞来侦视,闻有人声自裤中出,若近若远,久之,形渐见,姿首绰约,若在轻尘,曰:“妾博罗韩氏女也。城陷被贼俘掳,横见凌逼,骂贼而死。此裤平生所著,故附之以来。诸公倘见怜湣,为作佛事,当往生净土,永脱轮回。”言讫呜咽。众共叹异,乃为召僧礼佛焚裤,自是遂绝。程职方臞说。

◎章格庵

黄州曹石霞(胤昌),崇祯己卯解元,癸未进士,以文章名世。父卒官顺宁,旅榇未返,万里入滇。顺宁有民家,生一儿,七岁不言,一日,忽语父曰:“楚人曹石霞,吾门生也,今日至此,当往见之。”家人疑怪不信,儿辄自往,父母尾之。至通衢,果有肩舆来者,儿从稠人中直前,止其舆,字而呼之曰:“石霞,吾待汝久矣!”曹愕然,儿又曰:“此地未可语,当至邸舍告汝。”既至邸,儿又曰:“可屏人阖户。”如其言,儿南向坐曰:“我章格庵正宸也,一念之误,三堕轮回。始在豫,继在粤,在此候汝,又数年矣。今可随我去乎?”曹叹讶再拜曰:“某以父榇未返葬,间关万里,远涉南荒,未能即从夫子,请俟异日。”儿默然久之,曰:“然则吾先行待汝耳!”遂至其家,是夕死矣。曹赋诗纪异,不数月,竟卒于顺宁。其子以榇归,至某郡,忽重不可举,视其壁上,乃有曹入滇时吊洪半石(天禄)诗。洪亦黄人,槁葬于此。乃启洪竁,祷于榇前,请同归葬,于是遂行。杨职方鄂州(兆杰)说。

◎道君画鹰

杨职方又言:武昌张氏,有子妇,为狐所媚,百计驱之不获。一日,置酒召客,张宣和御笔画鹰于堂上。比客去,狐夜分始至,云几不免。妇问之,狐曰:“汝家堂上有神鹰,见我即奋欲搏击,微项有铁ㄌ,将不免矣。”质明狐去,妇以语其夫,或谓之曰:“画诚神物,曷爇去其ㄌ,狐必不敢复至矣。”如其言。至夕,果有狐击死堂下。后其家遭回禄,共见鹰从火中飞去。

◎道州祠堂

道州有濂溪先生祠堂,近岁周氏子孙,有为诸生逋赋者。州守张大成,辽东人,径诣祠堂,枷锁先生像三日,见诸弹章。比年吴中奏销逋税,唐荆川、缪西溪诸公名列官户,亦不免云。

◎刘云山

刘云山,常州医也。康熙丙午,杭州有巨室子某,病亟,忽有一医到门曰:“我吴人刘云山也。”投一匕而霍然,赠之金,不受,曰:“他日寻我于毗陵之司徒庙巷。”逾月,某至常询问,庙侧有老人曰:“云山死三十七年矣!顾云山生时,信鬼神,曾授梦于斯庙之神,募地广其祠宇,因自为像于神旁,尚可识其形容也。”巨室子惊愕入拜,其像宛然,哭祭而去。陈椒峰(玉基)记其事。

◎趵突泉异

济南趵突泉,地中涌出三尺许,馀则方塘漫流,清鉴毛发。康熙庚戌,藩臬置酒,邀提督杨宫保(捷),忽大雷雨,龙首入户,泉涌起丈馀,水大上。诸公急呼骑,水顷刻及马腹,踣坠而死者数人。从来未有之异也。

◎陈玉笥

济宁陈益修,字玉笥,恂恂君子也。明崇祯末,济宁有回回杨生花等,素豪猾,武断乡里。一旦欲毁关壮缪祠庙,拓其居廛。陈号召诸生,鸣于官,惩首事者,庙得以存。及鼎革之际,生花挟旧憾,帅其党,邀陈于天井闸,棰之濒死,仍以刀刓其睛啖之,以矿灰实目眶,弃诸野外。家人舁归,谓必无生理矣。至夜,陈昏愦中见绿衣神人强之以酒,外青内白,痛稍差。次夜,复见一神人,以手击其脑后,目中血出如注,痛良已。又次夜,见一老妪,食以杏李,又以羊眼盈把,令口吸之。比觉,双瞳炯然矣。生花及其侄朴,乘乱为盗,族诛,去陈事才八月也。陈乙酉与弟尚谦同举省试,丙戌登第,官贵池知县,仕至户部主事,予在京师见之。

◎锦裙宋绣

陆鲁望云:瓦官寺有陈叔宝羊车一轮、天后锦裙一幅。予在金陵,游上瓦官寺,犹见锦裙所制幡,裙绀碧色,锦作云龙纹,四角缀十二铃。焦山枯木堂有宋刻丝观世音像,亦奇古。

◎六足龟

暹罗国进贡,有六足龟十枚,比至京师,止存其三。其足前二后四,趺趾相连。予在主客时见之(按龟三足曰“贲”)。

◎罗汉

予在海陵一士夫家,见毗卢国僧,号罗汉,自言明英宗土木之变,始入中国,能风雪中裸体而浴。一日,席上有胡桃,罗汉以齿碎之,凡数十枚。旧住通州之军山,以迁滨海界,徙居海陵。高邮守某之祖,传有小像一轴,像上画一老僧相向坐,自记此僧名罗汉,毗卢国人。一日,守闻军山有毗卢僧,心疑即其人。试往谒,乃与画上老僧了无差别。盖已阅三世百年矣。

◎丙丁龟鉴

丙午、丁未,从古以为厄岁。阴阳家云:丙丁届火,遇午未而盛,故阴极必战,亢而有悔也。康熙丙午冬,户部尚书苏纳海、督抚尚书王登联等构死。丁未春,灾祲叠见,彗星出,太白昼见,白眚出西北,经月馀。是岁七月,辅臣苏克萨哈诛死。吾友程职方谓予欲裒辑前史所载丙丁灾变征应为一书。顷见宋理宗淳祐中柴望所上《丙丁龟鉴》十卷,自秦庄襄王五十二年丙午,迄五季后汉天福十二年丁未,通一千二百六十载中,为丙午、丁未者二十有一。备摭事实,系以论断。元至正中,又有《续丙丁龟鉴》者,补宋元事之阙。前人已有此书,当考据故明三百年中丙丁事应,以续二书之后。

◎白乌

康熙庚戌,六合县民王振家庭树产白乌二,督府麻勒吉表进于朝。

◎奇姓

予在仪曹时,见有宛平人砉某者,吏误呼作碧,其人不应,问之云:砉音如樊。此《万姓统谱》、《奇姓通》诸书所不载者。又任给事(琪)云:高密有砉姓,音砉;又禚姓,音卓;诸城有则姓,音支;又寿光有鳖姓,河南有驴姓,吾邑有俳姓。壬子典试四川,有副榜庹谋,音拓。明有指挥八通、副将九聚。近见山西乡试榜,有峰姓、因姓。

◎古铜器

庚戌,临淄人于古城井田,得铜器数百枚,形制瑰异,白诸官,悉取入藩库,无从考其款识,殊可惜也。辛亥春,京师草场火,火烬得石数千百,皆有峰峦之形,不测其故。又明末,河南鄢陵人浚城濠,得石数百,皆有人物,须眉宛然,或谓恐伤地脉,掩覆之。后有兵。

◎地震定数

宋小说载崔公谊为莫州任丘簿,熙宁初,河北地震,而公谊秩满,挈家南归。一日,宿孙村马铺中,风电阴黑,夜半有急叩门者云:“传语崔主簿,君合系地震压杀人数,辄敢擅逃过河,今已收魂岱岳,到家速来。”崔自度必死,乃兼程送妻孥至寿阳,次日遂卒。康熙戊申,山东地大震,莒州尤甚。莒与日照县邻,地震之夜,凡日照人客莒者,皆从崩压中得不死,莒人客日照者皆死,信有定数。己未七月,京师地震,通州尤甚,死者凡数百人。

◎梨花渔人

会稽姜铁夫(梗)说:其乡近岁有渔人,独居无家室,所居有梨花数十树,人呼为“梨花渔人”。一夜月明,放舟湖中,闻岸上有人呼渡,移船近之,未抵岸,其人已在舟中矣。视之尼也,年可十七八,衣缟而姿首甚丽。诘所从来,不应。将及家,登岸,穿林南南而去。渔人心知非人。明日晚归,灯火荧然,则尼已先在室中矣。渔人稍疑惧,尼曰:“我非人也,居湖边某村,父母自幼送我为尼,今年月日死,以与君有夙缘,故来相从。且君当得佳妇,亦须我为作合,幸勿讶也。”自此鸡鸣而去,夜即复来,如是将一载。邻里皆闻渔人室有异香。里中某氏,有女及笄,一日忽有鬼物凭之,言祸福,多奇中,且云:“汝女病,惟某渔人善医;且夙缘当为某妇,否者死矣。”其父母惧,邀渔人至其家,渔人不知所以,固辞归。迨暮,尼复来告曰:“我与君夙缘已尽,当从此辞。此女当为君妇,祟即我所为,君何辞耶?”渔人谊不负心,因与盟誓。尼感动泣下,亦不复强。明日,渔人以告女之父母,鬼遂不至。不数月,渔人竟卒。

◎麟

宋荔裳(琬)观察说:其乡赵鹏程者,官彰德太守。府库中有一麟,相传明武宗时土人所获,误毙之,以献于官,贮库中。赵任满,欲取之,吏不可。乃断其一胫携归。毛作黄色,纹理如刻画,蹄通明,类黄玉,宋常见之。

◎庆忌

莱人张允恭,明天启壬戌进士,为南阳守。浚河役夫夜宿岸侧,闻桥下每夜有哭声,共伺之,乃一巨鳖,因置铁镬烹之。忽镬中人语曰:“勿杀我,我当利汝。”众惧,益烈其火,少顷无所闻,启视之,鳖已死,剖腹得一小人,长数寸许,眉目宛然,以献于守,携之归,识者谓即管子涸泽之精,名曰“庆忌”是也。康熙壬子岁,济南人炰鳖,亦于腹中得小人如回回状,人多见之。

◎杨李

隋末酸枣邑所进玉李,一夕忽长,清阴数亩。是夕,院中人闻空中语云:“李木当茂。”帝欲伐之,左右曰:“木德来助之应也,不可伐。”又杨梅、玉李同时结实,帝问二果孰胜?院中人曰:“杨梅虽好,不若玉李之甘。”帝叹曰:“恶杨好李,岂人情哉!”又民间歌云:“河南杨花落,河北李花荣,杨花飞去落何处,李花结果自然成。”南唐将受吴禅,江西杨化为李,信州李生连理,其事前后略同。又《钓矶立谈》载,武义中童谣云:“江北杨花作雪飞,江南李树玉团枝。李花结子可怜在,不似杨花无了期。”与隋谣亦相类。

◎记前生

同年济宁邵峄辉(士梅),自记前生为宁海州人,纤细不爽。后以己亥登进士,为登州教官,亲至所居里,访其子,得之,为谋生事,且教之读书,为诸生。又自知官止县令,及迁吴江县知县,遂辞疾归。又其妻早卒,邵知其再生馆陶某氏,俟其髫而聘之,复为夫妇。河南张给事(文光)能记三生事,李御史(嵩阳)、乐安李贡士(焕章),皆能记前生事。此耳目睹记之尤著者。

◎万维岳

顺天万维岳(嵩)中顺治丁酉京畿解元,康熙庚戌成进士。其入学题乃“夫子循循然善诱人”,食饩则“博我以文,约我以礼”。丁酉领解,首题即“颜渊喟然”章。明年,世祖御试题则“克己复礼为仁”。自谓平生与复圣有因缘。比庚戌会试,三书题无颜子语,自谓当落第。榜发中式,房师乃仪制主事曲阜颜修来(光敏)也。

◎丁贞女

丁贞女,聊城之沙镇人,靖难功臣某裔也。贞女幼孤,无兄弟,依母以居。及笄,母欲议婚,贞女曰:“母老矣,又鲜兄弟,不愿适人,愿终身养母。”母不能强。及母卒,从兄某为议婚,贞女又不许。独处三十馀年,年五十矣。闺范严肃,里中人咸称曰贞女。堂邑黄中丞(图安),七十丧偶。闻贞女之名,遣聘焉。贞女先一日召其从兄语曰:“明日当有议婚者至,吾将许之。”兄及娣侄辈谩应,弗之信也。诘旦,黄氏蹇修已及门。先是,贞女缟衣数十年,是日乃易色服。既许字,卜吉葬母,始于归黄氏,犹处于也。中外子孙多人,待之皆有恩礼,东昌人传为美谈。

◎魏舍人妾

魏舍人(麟征)纳妾京师,甫一月,妾病且殆,求归母家。已而延魏至榻前,操吴音曰:“某前生姑苏人,君前生逋吾五十金,今来索偿,事毕矣。此去当生平阳某氏,年十八,即中甲科,复与君有后缘。”语讫而逝。此康熙辛亥春正月事也。

◎莫如

孙侍郎退谷先生说:“昔为祥符令,有人发一古冢,乃东汉马武妾葬处,中有石,即武为其妾自制志,文甚古,字画精绝。又有香奁一具,中贮脂粉,皆宛然。奁底一小铜印,镌“妾莫如”三字。印在孙处,碑归张给事文光家,今不知所在。《急就篇》有解莫如之句,注云:汉有毛莫如。

◎义裸

同年张鹤洲行人(吾瑾),尝乘一裸,甚爱之。康熙甲辰,鹤洲以科场事下刑部,𫗴粥不继,乃以裸抵逋于人。一日过市,酸嘶悲鸣,堕其新主,而逸归张邸。稍近之,辄蹄啮不已。家兄考功为赋《义裸行》。呜呼!此裸胜华歆、贾充、褚渊、六臣之徒多矣。

◎龙睛

吴江金文通公(之俊)生时,母夫人梦人告曰:“与汝子龙睛,将来位极人臣。”公大拜后,萧山瞽者陈生善相人,试令相之,曰:“乞儿相也!”众骇笑。已而至目,大惊曰:“此龙睛也!当贵极人臣。”众乃服。《能改斋漫录》载陆农师言:曾鲁公得龙脊,王安石得龙睛。

◎追写真

宋宪使荔裳(琬)幼失恃,每忆母夫人形容,辄泣下。吴门某生者,自言有术能迫写真,人殁数十年,皆可得其神似。乃令设坛净室中,自书符咒,三日,陈丹青纸笔,令宋礼拜,出,扃𫔎其户,戒毋哗。比夜,忽闻屋瓦有声,已夜分,闻掷笔于地铿然,屋瓦复有声。生乃开户,引视之,灯烛荧然,丹青纵横,笔落地上,而纸仍缄封未启。启视,则像已就,宛然如生,宋捧持悲泣,重酬之。生云,过六十年则不复可追也。苏谷原《逌旃琐言》云,澶渊宋佥宪敬夫,幼失怙,不识父形容,请方海山人貌之,持归家,母夫人视之如生,悲不自胜。世或有此理耳。

◎善谑

京师有市猾某者,本骡马行牙人,以附黄膘李至巨富。一日堂成,宴士大夫,壁间有孔窦,客疑问之,答曰:“手脚眼也。”盖工匠登降攀附置手足处。宋荔裳在坐应声曰:“吾有对句矣,乃头口牙也。”合坐大笑。又莱人某者,以散官居旗,常狎一妇,妇啮其舌,持赴刑部,令急骑追之。宋适往视,戏曰:“君所谓驷不及舌。”

◎前定

世事莫非前定,所云动乎四体,有不知其所以然者。往予在淮南,好观栈道图。有兴化顾生符稹工此技,妙入毫发,予令画绢素屏扇,凡十数,自为长歌题之,复以其一赠姊夫刘大田(倬)。既而予有入蜀之役,同行即刘君也。辛亥岁,在京师,沈文恪绎堂(荃)为侍读,以小册索书,予为书陆放翁诗云:“残年作客遍天涯,下马邮亭便似家。三叠凄凉渭城曲,数枝闲淡阆中花。擘笺授简相逢晚,理鬓薰衣一笑哗。俱是邯郸枕中梦,坠鞭不用忆京华。”比入蜀,信宿阆中,乃忆前事,真诗谶也。因赋一诗寄沈:“葭萌关外极天涯,长忆西园夜斗茶。万事输他前定在,今朝真看阆中花。”

曩丁未岁四月二十九夜,梦中得绝句云:“溪铺翡翠映烟空,溪上飞桥落彩虹。爱玩花忆元相,一枝浑卧碧流中。”既觉,不知所谓,末句则元微之使东川所赋亚枝红诗也。至是过褒城,亦验。予己酉奉使淮上,过奉高,阅《泰安州志》,至嬴博字,辄心恶之。辛亥壬子,遂连遭浑、沂两儿之痛。入蜀时,过百牢关,作一诗怀诸兄,结押庐字,忽心动曰:庐、庐居也,得勿不祥乎?又阅剑南诗,有云“成都放榜,第一人杨姓,具庆下,怆然有感”,又心恶之。比榜放解元,果杨兆龙也,心益动。时先慈宜人已见背,予在万里外未知也。昔阮孝绪于钟山听讲,母王忽病,兄弟将召之,母曰:“孝绪至性冥通,必当自到。”果心惊而返,信有是哉!

◎工人善琴

万历末,詹懋举者守颍州,偶召木工,詹适弹琴,工立户外,矫首画指,若议其善否者。呼问之曰:“颇善此乎?曰:“然。”使之弹,工即鼓前曲一过,甚妙。詹大惊异,诘所自?工曰:“家在西郭外,往见一老人贸薪入城,担头常囊此,因请观之,闻其弹,心复悦之,遂受学耳。”詹予以金,不受,曰:“某,贱工也,受工之直而已。”又曰:“公琴皆下材,工有琴,即老人所贻,今以献公。”果良琴也。詹乃从竟学,一时琴师莫能及。

◎卢昭容

古月头陀,歙人,胡姓,名明勋,字半庵。顺治丙戌居京口,两膝忽患疡,痛入骨髓,数日宛成人面,眉目口鼻皆具,易医一百三十馀人,濒死者数矣。辛卯十二月七日,疮忽人言曰:“我梁时卢昭容也,子害我于洛阳宫,今日报汝,医何能为?诣佛忏悔可耳。”既苏,即谢医,发愿书经,书《水忏》至九卷,遂杖而起;终三十六卷,复闭关书《法华经》、《华严经》各一部,遂能行;又书《涅槃经》、《金光明经》、《心地观经》、《报恩经》、《金刚经》凡五百万字,疮竟愈。后在真州,有降乩者书:卢昭容邀半庵与会,自画生时像,首饰凤髻,衣宫衣,问半庵:“洛阳宫相见,今似否?”胡为悚然。胡天启中官中书舍人,尝收左忠毅公骸骨云。

◎义虎

汾州孝义县狐岐山多虎。明嘉靖中,一樵入朝行,失足堕虎穴,见两虎子卧穴内,深数丈,不得出,旁徨待死。日将晡,虎来,衔一生麋,饲其子既,复以馂予樵,樵惧甚,自度必不免。迨昧爽,虎跃去,暮归饲子,复以馂与樵。如是月馀,渐与虎狎。一日,虎负子出,樵夫号曰:“大王救我!”须臾,虎复入,俯首就樵,樵遂骑而腾上,置丛箐中。樵复跪告曰:“蒙大王活我,今相失,惧不免他患,幸导我通衢,死不忘报。”虎又引之前至大道旁。樵泣拜曰:“蒙大王厚恩无以报,归当畜一豚县西郭外邮亭下,以候大王,某日日中当至,无忘也。”虎颔之。至日,虎先期至,不见樵,遂入郭,居民噪逐,生致之,告县。樵闻之,奔诣县厅,抱虎痛哭曰:“大王以赴约来耶?”虎点头。樵曰:“我为大王请命,不得,愿以死从大王。语罢,虎泪下如雨。观者数千人,莫不叹息。知县,莱阳人某也,急趣释之,驱至亭下,投以豚,大嚼,顾樵再三而去。因名其亭曰“义虎亭”。宋荔裳(琬)作《义虎行》、王于一(猷定)作《义虎传》纪其事。

◎客氏刺

顺治己亥在京师,于慈仁寺市见鬻故书者卖一敝刺,大书“客氏拜”三字。宝应朱国桢(克生)以三钱得之,赋《客氏行》。予笑曰:“使当天启时,此一纸过诏旨远矣!”

先太师公曾于塞上得马,一角。按《尔雅》:驨如马,一角。注:元康八年,九真郡猎得一兽,大如马,一角,角如鹿茸,即驨也。《王会图》有俞人之虽马。注:虽马一角。

◎来阳伯

来阳伯(复),三原人,神于医,尤多技术。常使人脱靴,胫随之长,几丈许,靴亦如之。尤精女红,官吴中时,刺绣之妙,吴中闺阁无能及者。来,三原人,万历中进士,官至布政使。

◎啖石

仙人煮石,世但传其语耳。予家佣人王嘉禄者,少居劳山中,独坐数年,遂绝烟火,惟啖石为饭,渴即饮溪涧中水,遍身毛生寸许,后以母老归家,渐火食,毛遂脱落。然时时以石为饭,每取一石,映日视之,即知其味甘咸辛苦。以巨桶盛水挂齿上,盘旋如风。后母终,不知所往。

◎周府驯虎

先祖方伯公为河南按察使时,周王府有驯虎,日惟啖豆腐数斤。猛虎如此,何异驺虞。

◎杨世荣

杨世荣者,汾阳人,以鬻器为生。夜梦人告之曰:“汝富贵至矣!”觉则身忽长二丈馀,一衣须布十八疋,每食啖一烝羊,用一铁鞭重百六十斤。邹平张方伯(毓泰)时知县事,录为民壮,后迁宁武道,以之自随。会流贼乱,每步战杀贼,贼皆披靡,以积功至参将。鼎革后,不知所终。

◎金蟆

先太师旧有金虾蟆一枚。崇祯辛未,溃卒陷城,一贼得之,置腰间,辄爬其腹,如是者数四。贼怒,击破之,有白气冲天而去。

◎刘张二仙

刘吏部公<甬戈>(体仁)《刘先生传》云:“刘任,字弘父,颍川人。生而一瞳子正方,登隆庆丁卯贤书。尝著唐巾,衣浅红窄衫,乘骏马,挟弹林薄间。一日,谓家人曰:“仙伯期我海上。”某日暂还,题一诗,有“明白来时明白去,君看直北起双凫”之句,遂瞑。后十五年,有故人从燕中来者云:见先生书一诗于西山兰若,僧曰,日者一先辈留此,亦时时往来寺中。问其状,则先生也。迟寺中数日待之,不复至矣。

又同里张葵孝廉者,发长等身,无一茎异。七岁时,读书楼上,忽一黄冠来告曰:“从吾步空下,即仙矣!”葵有难色,黄冠叱之,即能步空下。居城东十里许,一日有道士服过之者曰:“吾望气而来,乃子耶。幸勿堕落!”遂别去,然张竟无他异。

◎鸠食麦

康熙癸丑,吾邑旱,东山曹村,有鸠千百成群食麦,近羽孽也。

◎蟙<虫墨>砚

张华东公(延登),崇祯丁丑三月游泰山,宿大汶口。偶行饭至河滨,见水中光芒甚异,出之,则一石可尺许,背负一小蝠、一蚕,腹下蝠近百,飞者伏者,肉羽如生,蚕右天然有小凹,可以受水,下方正受墨。公制为砚,名曰“多福砚”,铭之云:“泰山所钟。汶水所浴。坚劲似铁,温莹如玉。化而为<鼠耳>,生生百族。不假雕饰,天然古绿。用以作砚,龙尾继躅。文字之祥,自求多福。”《尔雅》:蝙蝠服翼。郭璞注:齐人呼为蟙<虫墨>。因又名之曰“蟙<虫墨>砚。”公门人刘文正(理顺)、马文忠(世奇)、夏考功(允彝)、高中丞(名衡)诸公皆为铭赞,亦奇物也。

◎荆州镜冤

荆州有某氏子,素亡赖。一日,于后圃筑墙,夜梦一美女子前拜曰:“妾在地下数百载矣,修炼将成,明日大劫,惧不可逃,惟君救之。妾胸前有古镜一枚,君慎勿取,但为妾复掩其藏,誓报厚德。”觉而历历能记。明日,集畚锸掘地,未丈许,果得一棺。发之,中有女子,古妆靓服,颜色如生,胸前有镜,方圆数寸,寒光射人毛发。某忆梦中语,欲掩之。其仆曰:“镜必有异,第取何害?”某遂取之,女子忽化为灰烬;某骇甚,遽掩其棺。是夜复梦女子泣告曰:“吾炼形已成,为汝所败,然自劫数应尔,于汝何尤?汝但珍护吾镜,吾当福汝。”某遂宝镜,虔奉之,镜时时有声,一旦女子来,曰:“杨相公开府江陵,思得奇才共济,此功名之秋也。试往军门献策,吾当助汝!”时武陵杨相国督师驻荆,某信其言,遂往上谒。杨公与之语,某谈兵料敌,高议纵横,不可穷诘。公奇之,延致幕中,每有戎机,辄与参决,将闻于朝官之。一日,某以小过棰其仆,仆竟死,方在幕府,不知为计。女子忽至曰:“无伤也,君但请暂归休沐,舆尸以出,吾能护汝。”如其言,至辕门,忽舆中血出如注,军校辈惊视之,得仆尸,驰报府中。召某问之,但云罪当死。既而语以兵事,亦懵然不复能对。公怒究其故,某始对以女子所教,已都不知,今镜尚在。公命取镜,镜忽作大声飞去,自是女子不复至矣。某竟瘐死狱中。郑礼部次公(日奎)在成都说。

◎吴道子水陆画

平阳普庵堂有吴道子画水陆百二十轴。明世宗朝,西河郡王城北有隙地,传为废寺址,其地中间方数尺,雨雪不濡,中夜常见光怪。王令人持畚锸发之五丈许,得石函,以铁绲二道束其外,发之,又得锡函,最中函以木,木函启,轴见,乃吴道子真迹也。王甚珍之。王薨,嗣王以乞挥使吕某,吕又死,其家贫落,寺僧以恒直得之。此崇祯间事,予兄西樵使山右,为赋长歌,今载集中。

◎两中式

仪制郎中武进巢五一(震林),顺治壬辰会试中第一百六十二名,以磨勘革去中式。乙未会试,复中第一百六十二名,名次毫厘不爽,信事有定数也。兵科给事中周根邰,南宫人,丁酉、庚子,亦两中顺天乡试,辛丑成进士。按宋章惇、曹冠,冠,秦桧客也,皆再登第。

◎鱼舅鱼爷

蜀中自嘉定至隆庆,江间有鱼,曰鱼舅。杨用修《异鱼赞》云:“嘉州鱼舅,载新厥名。鳞鳞迎媵,夫岂其甥。其文实鯦,江图可征。”或以为嘉鱼,非也。嘉鱼出丙穴,在汉中府,桃花时,则从穴出,亦名鮇鱼,或名<鱼廷>。《尔雅》曰:鯦,当魱。郭注:海鱼,似鳊而大鳞,肥美多鲠,今江东呼最大长三尺者曰当魱。《说文》:鯦,当互也。《正字通》:魱,呼故切,鲥别名,一名鯦。鯦,其九切。俗作<鱼臼>,非。<鱼廷>,他鼎切。鲻,鱼名。《异鱼图赞》:鲻鱼极眇,一斤千头,名曰𬶐<鱼廷>,不以网收。广东文昌县有井,出巨鱼,红顶,名鱼爷,见《一统志》。

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