河东先生集 (四部丛刊本)/卷第四
| 河东先生集 卷第四 宋 柳开 撰 景上海涵芬楼藏校钞本
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河东先生集卷苐四
门人张 景 编
润州重修文宣王庙碑文
时称圣人之徳者多比以天地为较量而言盖以其
至大故也天地之有形横亘太虗中计亿万里不啻
日月星辰山川草木附而生之𢋫亿万世维固维存
是可为其大矣一旦或毁而不见其大也何有焉
先圣孔子身长九尺六寸夀年七十有三恓恓为旅
人为陪臣作诗书大易春秋礼记之书取三才洎万
物
而纬之极其道者不越于𢾗言身非天地之广
寿非天地之永殁而且久终古益赖以是而言斯与
天地并徳而称大也天地其无间然乎天地尚如此
矧馀者可与孔子为其等伦也历代帝王能知之者
乃立像貌建宫庭以时祠祀尊之甚者则封之以王
爵命被之以王衮冕自国都至州县庙学生徒诏使
如一唐季失道𭛌夫戾颃割裂土田竞専制令梁周
五代弗克除削
我太祖始愤起斩伐得十八年下荆取湖降蜀擒广
州克江南政修官严物完兵𭛌
圣天子今绍服神休召吴越瓯闽来走㱕我不四年
又尽平晋地万方六合刬刷涤荡悉绝纎垢润州在
江南为上郡有孔子庙当僣伪时阙法式莫肯崇葺
之兼以提卒荷戈㧞剪壃垒日蹂蹋作落然芜秽弗
堪周视継莅长任軰辜慠偷剥寕曽少思太平兴国
五年冬开自常州知军州事授
敕知此州吏盗贪羸检夷澄育八年政事简秋八月
哉生明撤旧创新告迁其庙自颜子及孟子以下门
人大儒之像各塑缋配享于座厥功成乃𠜇辞于石
以纪之文曰
谓民无知斯寔乃欺庙成来观其乐怡怡叹嗟兴言
严师崇教以齿以胄我将子效里门郊路出入谨让
晨趋夕息㱕所背向不争不踣安用刑克移之四方
可则而康日升于天视察明分霾蔀霄黒其何为徳
伊谁谋之曰开曰适适位宫官判州通职〈右赞善大夫通判军〉
〈州事张适同修此庙〉率吏奔工九旬力毕仰瞻庶贤群侍翼侧
拜堂下伏泪如雨惟圣成身岂同父母罔识得生肖
类毛羽冠衣廪俸帝锡而用言政行训従学道重以
报之恩新此像宫家兴礼仪若鲁之风当
明天子以文求士诰诏八纮寕弗如此复古尊儒去
夷即雅化行来格皆为逹者
时鉴 〈并序〉
雍熙三年冝州山夷攻其州弗克全之西鄙乐安里
峒有粟氏固之会其族南劫兴安县败入谿峒连岁
不寕天子择中贵臣二人莅全邵州以静之明年春
粟氏来㱕魁狡皆奉吏州庭乃刻时鉴一萹于石以
诫之
族盛卑邑邦大下国违道致殃于命取亡居夷邻徳
处险近贼蜀难通轺吴莫容舠啸万群奸摧垒倒关
象踣围矣蛟毙彀巳虿纎曷存蚁微何奔虎猛恃力
逼死罔逸隼鸷诚捷怀饵受緤小人为美君子是耻
所失若尘其治如钧寕之弗复䘮乃必覆习礼可式
翫兵竟慝怨惧兴祸贪欲生过徇意成朋怫心见憎
以畏卒溃苟恱爰萃谨政防乱慎行避患缺玉不𥙷
积滓非污来䊸往亟愚睽智䁥迹昭事著利洽动𥙿
平原广野驰车走马高浪深渊有鲔有鳣保尔攸宜
乐在时刊文无穷作诫永终
玄风峒铭 〈并序〉
出桂州东抵
林观背山下有峒出风淳化元年开
知州事往避秋暑因刻铭于峒傍曰
桂东丛峰穴空通风凄肌森
没骨侵心莹雪若㓗
凝冰若冽暑宇苦燠周陬流毒其何如斯为能去之
岭山峩峩岭水汤汤亘古绵今气炎土荒物爽迩情
候乖朔节夏雨多凉秋旱多热眷裘冬扇朝顺夕変
反倒无恒夭属相仍榛莾䖝豸横乱患害性𩔗所専
造化莫迁我来峒中百虑时穷翛然自释
㱕终日
勒铭岩石用纪成极
桂州延龄寺西𡶶僧咸整新堂铭 〈并序〉
桂州西𡶶僧咸整淳化元年不下山十二年矣整之
师洎祖师悉如整开兴赞善大夫张洲为整作新堂
以居之有问整之行何为奇者对曰若时入阵𢧐贼
勇能进不顾死者足为善将矣况如孙吴乎交朋间
视其友无欺者足为义士矣况如管鲍乎为政廉以
平足为良吏矣况如龚黄乎入朝事君直能言必尽
诚者足为贤臣矣况如伊周乎父兄在视其室无𥝠
者足为孝子矣况如曽颜乎为文理胜辞者足为大
儒矣况如荀孟乎惟整焦然坐一室足不践山下寸
地况入豪贵污贱之门嗃嗃如狗䑕謟窃哉百善万
恶心动即生身远自蔵几㓕半矣方之外殊而内同
者止是整能洁其行与之善将之下商较其轻重整
亦足为真僧矣由湖湘而南问僧者语整为诸先冬
十二月堂成开诏罢州任得㱕阙留文堂下为整以
铭之
知生为役兮无息无利畏同䧟远兮出求以异复本
逾元兮尢耽其味寕如不殊兮益増乎累整之恵严
兮洁行世世超然遐迈兮时谁可洎穷观永古兮何
足有贵万𩔗千变兮终焉若是包极六合兮未充贪
意精明至止兮深藏自闭维堂斯皇兮犹多馀地群
甡草树兮藤藤茂翠环邻俯觌兮胜情与智祖源师
派兮成流善継于家于国兮有惭名位昼尘夜烛兮
昏嚣若醉城𬮱岩岫兮疑画相似浑沦奔𢆶兮孰思
而议跬步天违兮海賖难既吁嗟整之兮离垢脱秽
我寕尔及兮肠填滓滞
湘漓二水
湘漓二水始一水也出于海阳山山在桂州兴安县
〈旧名全义县𠝹〉东南九十里西北流至县东五里岭上始分
南北为其二水北为湘水南为漓水求其二水之名
于书于记皆无所淳化元年开自全州移知桂州
乘船溯湘水而抵岭下复以漓水逹于桂州问其岭
之名即分水岭也分水是相离水也二水异流也谓
其同出海阳至此岭分南北而离也二水之名疑昔
人因其水分相离而乃命之曰湘水也漓水也其北
水所为湘南水所为漓将有以上下先后而乃名之
也水阴属属北方北方为水之主也以其北流者㱕
主也乃尊之以相字加其名为上焉又疑为以其北
者入于华南者出于夷华贵于夷也故以相字为先
焉既二水以二字分名之即北者为上为先名湘也
即离者必加南流者也所以漓江是分水之南名也
因其水之分名为相离也乃字傍従水为湘为漓也
凡为字皆命名者也名者强称物者也古之以万物
错杂惧难别识也乃以名各记之矣即物之名有类
有假有义有因焉斯二水之名以其水分相离为名
是取类也是所假也是従义也是有因也今书漓江
为漓字疑其不当为此漓字也当以离字傍加水作
此漓字也又字书古无此漓字酌其理増而今以为
字焉亦由古之他字皆以义以礼撰物者以成字也
非与天地同生于自然耳亦皆由于人者也于今悉
为世所用矣以斯而言之即古之所为者未必即为
是今之所作者未必即为不是耶凡事亦无古无今
焉惟其为当者是也即湘漓二江之名孰曰非乎若
以其南方为离流南方为漓江也即所说之义其踈
矣
来贤亭记
人之学善文章行事烈烈代为之称者虽前古而生
孰不欲愿与之知企慕恨乎巳之后时而出不及也
观夫同世而偕立并能而齐名则反有不相识相知
者亦有识而不知者吾观乎斯二者史子集之中
或绝言而不相谈或曽言而不相周有之多矣吾未
尝静坐思之不为惜是夫当时力不相及者乎是夫
当时义不相宾者乎因而诲之吾所以异是于世矣
乃构此亭在东郊厥有意乎命曰来贤也吾欲举天
下之人与吾同道者悉相识而相知也有能闻于吾
者吾欲信而来于是也有未闻于吾者吾欲知而来
于是也有先逹于吾者吾欲趋而来于是也有后进
于吾者吾欲诱而来于是也有务胜于吾者吾欲让
而来于是也有推退于吾者吾欲尊而来于是也大
者吾将仰之小者吾将俯之贵者吾将奉之贱者吾
将崇之极吾心而尽于世合吾道而比于时呜呼若
曰子将来贤之徒于人人将来贤之名于子者吾又
非斯志也盖欲夫是亭也不独如前言而巳耳亦将
化今而警古矣
宋州龙兴寺浴室院新修消灾菩萨殿壁记
道隐师居是宫作是殿立是像桞子以王事系于斯
〈时任宋州录事𠫵军有转运使和岘诬奏予盗库金被制降使劾之以拘于寺中〉见而问之
师谓柳子曰余闻在佛时有大贤智施功若力能消
除世间一切灾苦故于今传其道者未尝废予嗣其
法见夫有形有𩔗者当罹于灾祸间症亦至矣太虗
中天地或有灾変日月或有灾蚀邦家或有灾难人
民或有灾患夷狄禽兽或有灾疠草木虫鱼或有灾
害予欲如在佛时皆使免焉故以行是菩萨愿能消
而除之予曰佛之力师之心果若是是亦大矣纪其
言刊于石以为师作记
河东先生集卷苐四