洞冥宝记/20

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周天君降坛词

〈〔调寄：满江红〕〉

〈（天君讳遇吉明，崇祯朝，宁武关总兵官，殉难后上升雷部。）〉

一代英雄，势去也，枉谈忠烈。空抱憾当年流寇，未曾歼灭。亡国愁眉今尚锁，倾家旧恨终难泄。賸故关、瓦砾积虫沙，成燐血。

思往事，诚难说，谈现在，弥悲切。竟纲常颠倒，河山分裂，滚滚潮流翻浊浪，濛濛障雾兴妖孽，问何人？首出挽乾坤，敦名节。

〈【伤今吊古，慷慨悲歌，大义精忠，凛然犹在。】〉

关千岁降坛词

〈〔调寄：蓦山溪〕〉

南天俯视，世界魔障，伦纪付东流。慨残零，随风逐浪，平权放肆，各讲自由，真真胆壮。休狂妄，怕把洪灾酿。

三期末劫，人类遭沦丧，只恐堕迷滩，永沈沦法船难上，奇缘错过，已是悔来迟，无他望，冥途向，洒泪空凄怆。

〈【悲悯其心，慷慨其词，言皆金玉，声若洪钟，词真绝妙。】〉

话说昨宵游罢八殿，今宵应游九殿，圣帝又特派周天君镇坛，命关少千岁前来领游，当晚戍上刻，二仙先后临坛，知坛中游生，又轮派尹生通一，早经睡熟冥床，少千岁曰：“今夕时辰已届，烦劳天君在坛镇摄，吾关要领尹生去也。尹师弟快快起来。”通一闻有人呼唤，即刻睁开睡眼，翻身下床，见坛上有二神仙，坐在神几之上，一神手执花枪，一神手执方天画戟，威风凛凛，相貌堂堂，〈（活活画出两位天神）〉通一知是周天君，关少千岁，连忙上前参拜。二仙曰：“免礼了，命左右赐酒三杯，并赐灵丹一粒。”千岁曰：“速饮此酒，吞下此丹，吾就要领尔登程去也。”

千岁说罢，立命当方土地，将神驹神马二匹，牵候坛门，千岁曰：“通一师弟，速速上马，切勿迟延。”于是二人加鞭紧策，驶向阴阳界而来，沿途之上，但见黄沙滚滚，黑雾濛濛，转过山椒，又见一条大路，远远听见有无数人哭泣之声，通一在马上，问千岁曰：“如何前面有许多人哭泣之声？”千岁曰：“此必鬼使捉拏亡魂到此者也。师弟何不催马上前？一睹情形。”通一即策马一鞭，行走如飞，不觉之间，果看见有男女各犯，约有一千馀人，有数十鬼差，押解而行，有荷校者，有系铁链者，等等不一，沿途悲号哀哭，惨不忍闻。

〈【富贵功名都是假，到头惟有孽随身，于阴阳界口，鬼门关外，一看了然。】〉

千岁曰：“师弟系初次入冥，不必忙走，且勒住马，听他们哭些甚么？”通一将马勒住，侧耳一听，只听见有些男犯，口中哭道：“悔不该，性狃傲，生前不把双亲孝。一旦间，无常到，将我拴，遭惨报，这番苦情将谁告。”〈（逆子思亲）〉又听见那几人亦哭道：“悔不该，性愚顽，生前造恶有千端。毁圣谕，谤乩鸾，五伦废，八德删，自作自受苦万般。”〈（顽徒自诉）〉通一听了这两段，复策马往前再听，果有人又哭道：“悔生前，作恶多，只为居心太刻苛。不义财，尽搜罗，债孽重，难消磨，今日受苦没奈何！”〈（贪夫陈情）〉通一闻之，为之悚然，复谛听之。又听见女犯亦哭道：“悔不该，太糊涂，生前淫性类妖狐。逞长舌，忤翁姑，诋妯娌，嫌丈夫，今日受罪谁怜吾？”〈（泼妇自尤）〉这些鬼犯因刑具带身，又要行路，受苦不过，正在悲号呜咽，各哭出一段心情，也是人穷反本，自怨自艾的真相。（在阳世时早早如斯怨艾，何至受苦颠连呢？)

〈【鬼使之言，爽直快畅，中含至理，仔细玩之，勿忽勿忽。】〉

通一方欲再听，忽听见那几个鬼差，大骂道：“你这般狂徒泼妇，哭些甚么？可惜哭迟了，悔迟了。〈（的是如此）〉将来见了大王，慢哭未迟，老子奉的牌票，是限定时刻的，还不快走，这里皮鞭来了。”只见他果用皮鞭一阵乱打，把那些犯人，打得个东倒西趺，前仰后翻，一时之间，哭声愈加悲惨。〈（此时定然越发知道自己之非了）〉通一看著不忍，方欲上前替他们讲个人情，那些差吏，回头看见千岁游生来到，个个在道旁，叩拜行礼。千岁曰：“免了，速速押解，免误时辰。”众鬼差各自去讫，千岁曰：“吾与师弟骤马上前，不必与他们一路留连可也。”

通一曰：“弟子遵命，于是各自策马，果然行走如飞，远远望见鬼门关。”千岁曰：“今夕入冥，恰遇这般鬼犯，哭出几段短歌，心中适有感触，吾要与师弟即景唱和诗章，未知愿否？”通一曰：“请千岁先吟，弟子勉为绩貂就是。”千岁吟曰：“冥途苦况果然真，何故群黎昧果因；今夕教君亲眼看，回坛好劝世间人。”

〈【数诗名言警世，一往情深，而清空飘逸，乃其馀事耳。】〉

千岁见那般忤逆子，与那般逆妇哭得伤心。又作一绝曰：“人生百行孝为先；何故时人性早迁；可叹狂童并泼妇，冥途落得泪涟涟。”又见那群守财奴，一路捶胸大恸，亦作一绝曰：“贪夫殉利重赀财，转瞬无常万事灰；始悔在生钱枉积，冥途不带一文来。”

千岁吟罢，说道：“师弟也要和上两句。”通一和曰：“地狱弥增鬼益多，亡魂缧绁受奔波；听他哭到伤心处，都叹而今没奈何。”

通一日：“弟子素不工吟咏，但这般逆子贪夫，不可不嘲他几句，尚望千岁恕笑。”千岁曰：“师弟太谦了。”通一嘲逆子曰：“高堂白发未承欢，〈（待亲何薄）〉专为肥儿觅药丸；〈（待儿何厚）〉奉劝世间诸逆子，街头多买养亲丹。”〈（问可有此孝子否）〉

嘲贪夫曰：“生前罔利太无良，用尽机关饱櫜囊；积得金钱遗债主，枉劳辛苦为人忙。”〈（何苦）〉

〈【和诗数首，刻画人情，情犹真切，足以唤醒痴迷。】〉

通一刚才吟罢。千岁在马上拍手称赞道：“师弟后二诗讥讽当世，足以劝人，真真可喜。我二人一唱一和，不觉已到鬼门关了。”

通一抬头一望，果见门上有“鬼门关”三个大字，策马入城，关外关内，许多官吏迎送，自不必言，不觉之间，又到了分路之处。千岁曰：“前宵三叔辟此大路，我二人正好率由，师弟快快催马，你看这条道路，何等坦平。”通一视之，果然如砥如矢，心中十分畅快。问千岁曰：“怎么这条宽阔大路，不见有人来往？”千岁曰：“此条路惟善人方许行之，若系恶人，只能走崎岖险径，今入冥之亡魂，善人少而恶人多，所以人迹稀少。”

二人正在马上谈论，忽见对面来了一班执事，旌旗旛幢，飘拂而来，千岁曰：“师弟你看九殿大王，派人来迎迓我二人矣。”方言话间，已到面前，两判官滚鞍下马，与千岁敬礼毕，具道迎接来迟，还望恕罪。千岁曰：“岂敢，有劳贵司多矣。请仍上马，引导前行。”瞬息之间，见前面有一方城，判官曰：“此即九殿大王城也。”话犹未已，已抵城门，相与入城，到了十字大街，见左边有一大官署，峻阁崇楼，拟于上苑。判官曰：“此即九殿平等王宫殿也。”相与下马，进了辕门，判官进宫通禀去了，通一见大门上有一直立匾，上书“九殿大王宫门”六个大字，金光炫耀。左右有联曰：

　莫道职权平等，

　须知赏罚严明。

通一将对看罢，即见判官高声呼道：“大王请千岁善士进宫。”千岁即领通一进去，连历数重，直至正殿丹墀之下，通一见殿当中立一匾额，乃署“慎法于终”四字，殿楹柱有一联曰：

　狱囚历质八王，已知他罪状审明，免得劳心重定案。

　铁网虽开一面，祗怕你孽根深重，永沈阿鼻不翻身。

通一将对看完，忽见大王已降阶相迎，急随千岁上阶，到了殿中，彼此相见礼毕，分宾主坐定。千岁曰：“吾关奉圣父之命，领通一师弟前来，游冥观狱，伏乞大王方便。”大王曰：“吾王早奉　玉旨，并教主敕命，已经伺候多日矣，即当派判司领导前行，不敢疏忽。惟吾王曾奉教主之命，令作劝世文一篇，已经撰就，拟恳通一师弟回坛之便，就便带回，是为至荷。”千岁曰：“谨遵雅命，不负所托。”大王命判司到内书房中，将稿取来，交与通一，通一将稿展开，朗诵一遍，其题目乃是：

九殿平等王训睦宗族文

“天生万物，各分族类，矧于人也，较物为贵，上古之时，伦理肇基，林林总总，渐以蕃滋，聚族而居，以民为定，或缘母出，相沿成姓，自兹以后，种族日增，各依世系，大衍云礽，〈（以上言种族之源起）〉一姓所出，继承绍述，子孙虽多，统序有秩。族大分支，瓜瓞螽斯，尔昌尔炽，葛藟累之，〈（支派分别）〉凡属后裔，一脉所系，血统相关，岂可离逿？譬之泉水，濬始于源，譬之树木，发荣于根。源清流洁，滔滔不竭。本固根深，枝叶茂密。以物例人，理本相因，当思祖德，念及宗亲。高曾祖祢，穷其根柢，支派虽分，原属一体。春露秋霜，祭祀烝尝，序昭序穆，考妣一堂。祖宗灵爽，不隔泉壤，和气盈庭，来格来享。维兹子孙，彼此推恩，大家揖睦，道义夙敦，尺长寸短，济急济缓，一致用情，莫教冷暖。贫富高低，等类不齐，力之所及，俱要提携，昔范文正，道明德盛，设置义田，以赡同姓，鳏寡瘠贫，一体哀矜，婚丧嫁娶，周济有经。贤哉往哲，其仪不忒，后之君子，可为取则，胡今之人，此理不明，待遇本族，薄德寡情。以大欺小，以强陵弱，鄙为孽庶，任其刻虐。田房山坡，占据独多，眈眈虎视，莫奈伊何！前人无状，后人照样，本系同宗，妄加毁谤。碑碣无凭，有隙可乘，已分之产，亦起侵凌。家常口角，不详辩驳，偏袒一方，强词理夺。或凭权势，贿通官吏，唆讼生端，于中取利，或赘他人，异姓乱真，亲支嫡派，白眼生嗔。或慕华膴，私匿宗谱，冒姓从人，数典忘祖。族产英才，嫉妒为怀，雌黄诬蔑，惟厉之阶。行为乖戾，诸如此类，伤及本根，毫不知愧。获罪于天，福寿削完，后嗣殄灭，自贻祸端，吁嗟世道！广把孽造，背亲向疏，用情颠倒。我劝众生，心地公平，各存恕道，何用纷争？一本九族，思情宜笃，疏远之亲，亦当和睦。莫分内外，莫言贵贱，枯菀兴衰，休存定见。天道无常，报应昭彰，前之贫弱，今则荣昌。逞乖弄巧，子孙不保，困苦凋零，流为饿殍。天理如斯，谁则知之，祸淫福善，不爽毫厘。能悟厥旨，大家体此，奕叶绵长，振振麟趾。”

〈【此段言宗族之关系重要，宜互相周恤，效法古人。以下言不和宗族之弊，如然温犀，烛怪探幽，将世间不和宗族者之心肝，一齐照破。劝世人和睦宗族，名言至理，言皆药石。】〉

通一将文读毕，千岁节称赞道：“大王此文，能将世之逞权恃势，虐待宗族者之真相活活描出，如秦越人之视病，洞见五脏之症结也。文传世间，可以感发人一本九族之善心，彼不良者，亦稍知愧悔矣。”大王曰：“千岁过誉了。”千岁曰：“通一师弟，好好将大王佳作，藏于珠囊之内，切勿遗失。”通一曰：“弟子懔遵就是。”千岁曰：“时辰不待，就要告辞。”说罢立起身来，离席起行，大王即派一判官引导，送至阶下，千岁拱手掉头便走，大王忽然想起，说道：“千岁且慢，近日新奉世尊佛旨命于阿鼻狱侧，添设一狱，〈（不庄严乐境而添设地狱可叹可叹）〉名曰：‘孽僧狱’，现下规模略具，尚未完工，然解到之僧人，已不少矣。今千岁领游生观狱，无妨顺便一览，藉以警世之为僧者。”

千岁曰：“定要参观，决不当面错过。”大王复拱手曰：“千岁请了，后会有期，恕吾王不远送了。”千岁与通一复各拱手辞出，出了殿门，到了十字通衢，判官问：“先观何狱？”千岁曰：“仍照常先观大狱，次新设狱，又次十六小狱可也。”通一曰：“请问贵司，大王所辖地面，宽广若何？在阴司之何方？望先详示。”判官曰：“吾平等大王，司掌大海之底，在西南沃　熏石下，所设大狱，名阿鼻狱。周围叠绕，约共八百由旬，较他殿大狱之宽广，几加一倍，近又添设孽僧狱，其面积又不止此矣。此外亦设十六小狱，与各殿同，惟阿鼻系各殿总汇之狱，凡大奸大恶之徒，悉归于此。〈（古今奸恶聚会一窝，可以斗智逞谋，行诡施谲也。是他们作恶因缘。）〉狱之四面，悉用铁网罩住，极为严密，善长到彼一望，便知之矣。”

三人且行且谈，不觉之间，已到狱门，只见此狱修得十分坚固，门上有匾一块，上书曰：‘阿鼻大地狱’五字，狱吏早巳排班迎候，见千岁到，一齐叩首行礼。又与判官通一，各拜礼毕，一吏领导，大家进了狱场。通一抬头一望，果然四面宽阔无比，牢房栉比，不知有若干万间，叹曰：“何地府罪犯之多也！”有一狱官前来禀曰：“请千岁与判官善长，且到招待室中小坐，饮盏香茶，然后再请尹善长到狱里狱外，看视一切情形可也。”

千岁依言，约通一、判官，同到净室中坐定，狱吏捧上香茗，刚才饮了一杯，狱官禀道：“请千岁与判官在此宽坐，请善长同小司前去阅狱一番。”通一闻说，即暂辞千岁，同狱官前往，直抵狱牢门首，只见各狱四面，果有铁网层层密布，鸟雀不能飞入，通一问故？狱官曰：“因内中有要犯，不能不加意防闲也。”通一引首由窗隙内望，只见内中犯人，鸠形鹄面，不像人形，〈（受了一百三十馀狱之非刑至此尚复有人面孔吗）〉俱被大镣镣住，丝毫不能动弹，满面垂泪，呻吟之声，不绝于耳。〈（可怜可怜）〉狱官曰：“此才受了刑罚，创痛难忍故也。”通一引首再看，狱官曰：“此狱甚昏暗，不能窥至狱底，再看无益。”通一曰：“吾带有明珠一颗，何难之有？”

即向腰间锦囊中，将珠探出，持向狱中一照。〈（此珠到处生光从此照彻九幽矣）〉见此狱如大瓮形，上窄下宽，以心理大约估计，似有七八里之深邃，内中犯人如蝼蚁一般，万头攒动，试将珠光闭了一闭，内中即似黑漆一样。〈（此等恶狱真怕杀人）〉通一曰：“堕此狱者，真凄惨也。”

狱官曰：“各殿解来之犯，其罪大恶极之徒，方入此狱。初付狱时，只在门口，并不曾将他推入狱底，谁知罪重之人，自己立脚不住，便渐渐陷下狱底去了。但狱底十分臭秽，兼有利刃尖刀，直插向上，陷下去一个，即戮著一个；血流成坑，昼夜叫唤。善长所闻呻吟之声，即由内中传出者也。居其中者，数百年不见天日。如值审案用刑之日，则派极凶恶之夜叉，下去捉出，刑罚用毕，仍由上掷下狱底，千秋万载，受苦无穷。俟其狱罪受满时，则令历受本区之十六小狱，然后准他投生胎卵湿化，不能复人身矣。”〈（大奸大恶之徒归结下来就是如此，如此你们细细想想！）〉

通一闻之，不禁悚然叹曰：“为恶之人，竟至此哉！”狱官曰：“吾再领尔去看新设之孽僧狱，却说新设之孽僧狱，就在阿鼻狱之侧，中间相隔，只有二三重之遥，通一跟随狱官，一路说些闲谈，不觉之间，便已到了。通一将牢房一看，果是新建筑的，祇是内中已拘禁了无数僧人，个个披枷带锁，闭目垂泪。〈（和尚披枷垂泪真是出人意表）〉通一曰：“闻一殿旧设僧儒狱，内中僧犯，已属不少，不知世尊何故又增此狱？请道其详。”狱官曰：“善长有所不知，如今民国世界，三期末劫，不特儒道教中，道德沦亡。即释子门中，亦深为堕落。〈（道德堕落一至于斯可为痛哭）〉

〈【地狱无门，世人偏要自闯，自陷，其奈之何！其奈之何！】〉

夫释迦心法，以慈悲为本，无人相、无我相，慧灯朗照，性烛常明，明心见性，了死超生，乃谓之真释子，真和尚。入其门者，正宜一尘不染，五蕴皆空，守三皈、遵五戒，方不愧为佛门弟子。〈（这个真正道理现令和尚中可有人知得行得否）〉今之僧人不然，以烟酒为癖，以嫖赌为生，七情六欲不除，五荤三厌不禁，广开杀孽，口腹是图，或恃其常住之丰，以养其骄奢之习。或存势利之见，而奔走豪富之门。赖佛养身，安之若素，功课间断，疏懒性成。〈（此等秃驴比比皆是）〉亦有托名修某寺、建某庵，而广为募化。铸某钟、塑某佛，则骗人布施。究竟功德之所捐，只供其衣食之滥费，释子之弊，往往如斯。〈（借布施为修五脏庙作缠头钱是和尚最惯伎俩）〉

甚至藏尼僧于丹房，匿妇女于曲隧，或替人建醮修斋，而窥视人之少女。或下乡收租索债，而轻入佃户之闺帏，淫孽滔天，难以缕述。贻羞佛面，败坏宗风，〈（酿成奇案者所见不鲜）〉如是僧人，尚得谓之释子哉？故世尊见此辈行为，深恶痛绝，因敕九殿大王，增设一孽僧狱于阿鼻之侧，且定以种种之严刑，命吾王按律惩治。罪孽重大者，即投之阿鼻狱中，此增狱之所由来矣。

〈【古今稗官野史奇案之中，秃驴作奸犯科之事，屈指难数，可叹！可叹！】〉

夫水懦民玩，故多死焉。火烈民畏，故鲜死焉。世尊之增此狱，所以惩已造孽之僧人，正所以全未造孽之僧人也。世尊之严酷，正世尊之宽仁也。〈（和尚和尚秃驴秃驴其觉悟否）〉不然，释迦宗旨，以慈悲为本，今不减狱，而反增狱，岂世尊本心哉？实乃不得已者也。”通一闻这段议论，乃知增设孽僧狱之由。狱官曰：“请善长到行刑场内，看看各样刑具。”通一依言，又随狱官到行刑场中，各处一望，只见场中竖立铜柱三十六根，中空炽火，用以炮烙犯人。又有铜人铜马，亦各摆列三十六具，与五殿形式同。此外又设有剥皮亭，斩腰台、称钩架，锯解桩，拔舌、钳𨄝、足炼，笘腿、灶掌、(面半)笞，以及铜斗，油锅、铁床、铜锤，磨硙，碓捣，种种形具。〈（地府严刑咸萃于此可畏！可畏！）〉凡各殿所有，此处俱备，难以枚举。

〈【世尊虽设大狱，然不严饬戒规，三期末劫，和尚将不能立足了。】〉

通一曰：“此间刑具，何若是之多也？”狱官曰：“此以处治阿鼻狱中之要犯，并孽僧狱中之秃驴，善长若肯少待片刻，便要用刑也。”通一曰：“观此刑具，已足令人生怖。吾非不敢观，不忍观也。〈（何不看看秃驴受罪劝人劝人）〉应当回复千岁，另游他狱可也。”于是同狱官来至净室，禀明一切。千岁曰：“既已明了，又观他狱可也。”三人告辞狱官，出了狱门，另望他狱而来。判官曰：“前面有二狱，用刑相似，而罪状亦同，无妨进去一览。”通一曰：“是何狱名？”判官曰：“一为敲骨灼身狱，一为抽筋擂骨狱，此二狱用刑甚严酷也。”方议论间不觉至其门，狱吏早已恭候，见千岁三人到，各各敬礼迎人。狱吏曰：“且请到净室中安坐。”千岁曰：“不必了，须到纠刑台上，看看施刑，便要去也。”言未已，只见鬼卒提出好多犯人，到了场中，个个都带著刑具，不似普通人模样，但见他个个满脸泪痕，十分狼狈。鬼卒命他一齐跪下。

狱吏曰：“速速施刑。”只见鬼卒举起铁锤，向犯人背上打去，犯人大叫一声，仰跌向前，鬼卒连击数锤，把犯人的脊骓，打得粉碎，犯人叫唤不已，只称饶命。鬼卒骂道：“你这等狗官，在生之时，饶过谁来？”〈（你不饶人，谁能饶你）〉一鬼在旁说道：“这几锤打得不痛快，待老子火烧他一番。”说毕，点起一把火，向犯人身上延烧起来，犯人只是精叫唤，在地下乱滚，一霎时间，便把他的油脂，都烧出来，死于地上。〈（好像屠伯烧猪一般可怜）〉众鬼卒一齐动手，一连处治了数十犯人，哀号叫苦，震动狱场。通一在台上见此情形，吓得面如土色，说道：“用刑何其如此残酷？在生造何等孽？至于如此。”判官曰：“俟将抽筋狱看后，再道其详。”

〈【屠伯宰猪再烧，是烧杀死的。鬼差烧恶犯，是烧打不死的。想来犯人，要多受痛苦些。】〉

三人下了台，又到抽筋狱中纠刑台上观看，亦见鬼卒提出无数犯人，仍跪地上。人类与敲骨狱中，亦复相同。只见鬼卒将犯人按倒在地，一鬼踏其头，一鬼踏其腰，一鬼取出利刀一把，在犯人脚跟上连割几下，拈进脚筋，使力一抽，把犯人抽得怪叫。〈（抽筋之刑老仙未曾看过，看来也到害怕人哩。）〉左足抽妥，又抽右足，顷刻间，连身上的筋，都要抽完了。一鬼在旁说道：“这个杂种，筋抽了，他还会动，〈（死就罢了还是他的晦气不除）〉不如老子率性擂擂他的那几根狗骨头。”说罢，举起铁棒一根，使力擂去，如擂鼓一般，骨头段段有响声，犯犹末死；末后从脑门上打了一棒，脑浆进出，立刻死了。〈（呜呼哀哉）〉

一鬼在旁嘲道：“伙计你怎么这般鲁莽？佛家说暍当头棒，是把人唤醒，你怎么当头一棒，反把他打睡著了。”〈（颇解人颐令人于此苦中作乐）〉说罢，众鬼卒哄堂大笑，连千岁判官都笑起来。通一吓得咋舌，刚出了一身冷汗，那里还笑得出来。〈（这位先生吓够了）〉问判官曰：“此二狱中，犯人受如此极刑，请将犯罪理由，讲明讲明。”

判官曰：“此二狱中之犯，乃阳世之文武员弁，贪鄙狠毒之辈，及劣绅恶胥者也。〈（哦足这干人）〉有等文官，身膺民社，不尽父母之谊，不为慈惠之师，专以搜刮为能，如遇殷实之家，良善之民，一有诉讼到案，他便借端恐吓索贿。倘或索财不遂，即设法招告，牵连他案，或嗾要犯诬供，指为主谋，诋为窝家，遂使小案，酿成大案。其他田土婚姻案件，不分皂白曲直，行贿者理胜，不行贿者理输。赚得宦囊，盈千累万，俱是敲骨打髓而来，故死后以此刑对待之。〈（应该应该）〉

又有一等武员，一经出发，沿途骚扰，凡属兵丁，不加约束，任其抢掳奸淫。或于驻扎之所，见有豪富之家，眈眈虎视，或诬以通匪，或坐以叛逆，遂至破人身家，取其财宝。彼受害者，处于覆盆之下，何从而呜冤哉？〈（武夫之恶每每如斯）〉又有地方劣绅、土豪，交通长官，出入衙门，或包揽词讼，或因公科敛，鱼肉乡里，肥家润身。或性耽渔色，见有名姬淑媛，遂厚赂县官，牵入盗案，坑人性命，夺其妇女。诸如此类，罪大恶极。〈（这般瞎狗，恶毒不堪，该诛该杀。）〉复有恶胥衙皂，或下乡催租，或因案提人，恃其手持牌票，动辄拴锁，欺辱良善，任意苛求，诸如此类，死后均受此二狱之刑。”

〈【如宋靖康二年土豪方六一，谋害候官董昌，计夺申屠氏之类。】〉

通一曰：“造如是恶孽，受如是酷罚，诚应该也。”判官曰：“岂特此二狱哉，由一殿解至八殿，已受尽各狱严刑，不能枚举也。”千岁曰：“此二狱已经明了，可另观他狱也。”于是三人辞出，判官曰：“前面有二狱，刑同而罪名各异，无妨顺道一观。”不数步已至狱门，狱吏照常欢迎，自不必说，进了狱场，判官曰：“此鸦食心肝狱也。后一狱、乃狗食肠肺狱也。此二狱处治后，又继以磨心狱，乃以治世之存心不良者也。但此三狱用刑亦惨酷，请善君一一观之，然后再言其罪状可也。”

话犹未已，忽见鬼卒提出犯人，男女不等，而男子尤居多数。鬼卒将犯人按倒在地，以利刀剖其腹，鲜血直喷，犯人大叫，即有无数乌鸦飞来，集于犯人身上，啄食心肝，犯人叫痛不已，通一看看不忍，连忙请千岁又到了邻狱去。此时到了邻狱，又见鬼卒亦提出好多犯人，仍如前状，剖腹开膛，又有饿狗成群，争来拉拖肠肺，聚而食之。通一曰：“真怕人也。”谓判官曰：“磨心狱吾不去观，请贵司言其情形，并讲明罪状可也。”

〈【心毒罪囚，我想阎罗也炮治厌烦，故付鸦狗啄食之也。】〉

判官曰：“有等不孝之子，甫经父母完娶之后，遂听枕边之言，逐日吵闹分家，置父母债累于不闻，置弟妹婚嫁于不顾者。或兄弟分析之后，彼或境遇独丰，竞视贫瘠之弟兄如秦越，待父母如路人，不肯周恤事奉者。又有父母早亡，遗下稚幼子女，为兄嫂者不为教育培成，致令失所者。更有兄亡而弟逼嫁其嫂，弟亡而兄逼嫁其妇，遗留孩子弱息，置之不顾。反萌毒害之心，而欲独吞家业者。

〈【人心之毒过蛇蝎，由此罪案观之，信然。】〉

亦有同宗嫡派，一家丧亡，存有子女，不为抚育；春秋祭祀，修坟拜墓，付之缺如，而坐享其产业者。别有狼心妇女，为人继室，而虐待前子者。为继子者，或受过继父之培成，继母之恩德，不思报答，反行忤逆，而昧于晚亲义重之理者。

他如朋友至交，托妻寄子，一旦死亡，遂背前盟者。以上各等，皆属居心狠毒，天良丧尽，故死后令受此极刑，剖其心肝肠肺，以报之也。〈（应该如是）〉至磨心狱，亦系剖其心，投于磨中磨之，所以深诛其心，痛恨其不仁也。”

通一闻之，叹曰：“世之存心不良者，其戒之哉，免死后受此惨报也。”言毕，三人又往他狱，三人出门，通一于路上问判官曰：“前去当游何狱？”判官曰：“前面第五号，乃身溅热油狱也，与十二号之沸汤淋身狱，用刑相似，皆以治世之心术不良，有盗贼之性质者。亦可进去一观。”方议论间，已抵狱门，狱吏照常迎入，邀入净室，休息一番。千岁曰：“吾等为观狱而来，仍到纠刑台为便，于是狱吏即上台拂尘安几，三人上台，刚才坐定，狱吏捧上香茶三瓯，禀曰：“请善人少坐片刻，就要用刑，即从台上观之可也。”通一由台上望下，只见对面墙脚下，设有土灶一大排，上置钢釜，内中放油，众鬼卒正在煽火，油花滚滚而沸，与七殿之油釜相似，特釜式较小耳。通一正在观望，忽见鬼卒提出许多犯人，到了场中，都是小头小脸，龌龊不堪的，相貌似下流人物一般。〈（昼出幽囚形态）〉

鬼卒喊道：“跪下”，众犯果一齐跪下，众鬼即向铜釜中盛出油来，每人头上浇一瓢，弄得那些犯人怪叫怪喊，鬼卒一连浇了几瓢，只见他们在地下乱滚，周身暴起流浆泡，皮脱肉烂，好不伤惨。通一看见，为之吐舌。判官曰：“此与下油锅不同，下油锅死甚速，此则求死不得，较彼尤难受也。其沸汤狱，亦是如此，但油之溅身，甚于汤之数倍也。”通一曰：“此又犯何罪呢？”判官曰：“约分数等，一为船户地主，好隐藏过客之什物。一为舆夫担夫，好扮骗官商之行李。一为提包剪绺，好窃取市中之货财。一为凿壁偷儿，好夜盗人家之牲物。一为马夫车夫，好干没骡马之草料。一为奴仆使婢，好递盗主人之家财。诸如此类，〈（情节虽小，心恶实大，冥罚所以不宽也。）〉死后令他受此等刑罚，他虽在四殿受过沸汤浇手之刑，因恶孽太重，故解交本殿，又复惩治之。

〈【五狱之刑，奇奇怪怪，酷无人理，而同治一罪。】〉

世间偷盗，种类甚多，犯者以此比例，天网恢恢，不能逃也。在当日行窃者，自以为术工智巧，失主无从查究，夫岂知鬼神暗中录其罪过，死后受此酷刑。烦为我寄语世人，慎勿贪此等便宜可也。”

通一曰：“弟子定当传播世间，使知报应之不爽也。”判官又曰：“前面有五狱，所用之刑，尤为特别。吾悉与善人言之，观与不观，请斟酌可也。一名脑箍拔舌拔齿狱，其法以麻绳紧箍其头，令其脑如炸破之疼痛；又复以铁钳拔其舌齿，三刑兼施，实为难受。一为取脑猬填狱，乃用斧破其头，取其脑髓，与猬食之。一为蒸头刮脑狱，乃用刀斩其头，置釜甑蒸之，并刮取其脑肉也。一为羊搐成醢狱，此系将犯人之肉割下，如凌迟状；又复捣成肉酱，掷与群羊食之。一为木夹顶䑘狱，此乃用木夹住犯人之头顶，作为碓杵，舂之𢭏之，其顶立为齑粉。此五狱者，所施刑罚，设想甚奇，均酷虐也。”通一曰：“闻贵司所言，地府设种种刑具，果乃妙想天开，极人世间所无者，而地府有之。为恶之人，遇此等奇奇怪怪之刑，真是无苦不尝，人亦何乐而为恶哉？世人，世人，快快回心才好。究竟受此刑者，在生造何罪孽，还要请教。”

〈【上帝冥王，之厌弃编淫书、绘淫画、造淫技者，可知也。】〉

判官曰：“犯此罪者，亦分数等，有等士子逞才，编撰新小说传奇等书，据为版权，藉兹射利。出笔便是邪秽淫荡之词，伤风败俗之事，写花月之容，摹偷情之态，科诨谑浪，绮语动人，使后生小子读之，信以为真。目想神游，情移心荡，引入邪僻，而不自知。损其德行，促其寿命，维厉之阶，谁职其咎？〈（快快焚毁，改作劝善之书，尚可赎过，趁早趁早。）〉

又有好画春宫，又名‘春册’，曰：‘秘戏图’，阿堵传神，须眉毕绘，赤身露体，丑态难堪；使人阅之，顿起淫心，丧其魂魄，甚至以图雕为真形，以面捏为肖像，工于作俑，巧于诲淫，更不知坑陷几许青年也；此辈借此居奇，得利甚微，而造孽实大。〈（快快改制忠孝节义之图，尚可赎罪，要紧要紧。）〉故虽经过一殿之僧儒狱，不足蔽辜，及解至本殿，必先令人阿鼻狱，然后再历受此五狱之惨也。

〈【世之淫词、小说，技术绘画家，一齐听我邋遢道人劝，各收招牌，切莫逞其风流才藻，而向地狱中闯也。】〉

夫时至今日，人心大坏，世界男女，竞尚开通，道德堕落，廉耻沦亡，补救之且不及，而况复开其门而启其窦，助其焰而扬其波，岂爱国之心哉？故冥律于此等人，尤加倍惩之者也。”〈（倘不速固补救，世道人心之坏，尚堪问吗？）〉

通一曰：“弟子了然矣，此五狱可不必观矣。”当时三人同出了身溅热油狱，又往前行，判官曰：“未观者，尚有四狱，然均以虫蛇为刑罚，不必四狱全观，只须到末一狱名‘紫赤毒蛇钻孔’，一观可也。”通一曰：“其外三狱，系何名称？如何形状？也要请贵司讲明，以免遗漏。”

判宫曰：“一为黄蜂狱，系令犯人赤身袒背，放黄蜂螫之，其痛难忍。一为蚁蛀狱，乃令群蚁趋钻犯人之身，痛痒难捱。一为蝎钩狱，蝎、木中蠹虫也。其形如钩，善钻啄，亦放入犯人身上，令其钻破皮肤，其痛苦更难受也。”判官且走且说，已经过此三狱之门，看看又到紫赤毒蛇狱了，判官曰：“到了。”果见狱吏在门外拱候，见了千岁参拜毕，即迎入狱场，狱吏曰：“请千岁与判官，到客厅安坐饮茶，卑职引尹善人观狱一番可也。”千岁点头称是，进了客厅。

通一随狱吏就狱探望，只见狱内有许多犯人，在里边叫号，通一定睛细看，见各犯人身上，都有几条紫色赤色的长蛇，蠕蠕钻动，有由口内钻入者，有由腹内钻出者，等等不一。〈（观书者肉麻，身受者痛苦奚如唉！）〉犯人只是捧腹叫痛，通一望见，代为恐惧，因对判官说道：“这些毒蛇钻孔，如何受得？所犯何罪？望乞指明。”

判官曰：“此四狱中之犯，皆在阳世残忍之辈者也。有等以恶为能，忍作残害，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，刚强不仁，狠戾自用，口是心非，心毒貌慈，暗中害人，使人不觉。俗所谓“笑面虎，两头蛇，中山狼”之类。〈（不少其人）〉其在朝则私通外国，倾陷本国。在军营则输情与敌，连结外寇。心术之毒，如虎如狼，如蛇如蝎，故死后必令历各狱之苦。到了本殿，又受此刑。因生前好为心腹之患，故以虫蛇钻食之也。〈（对症下药恰当之极）〉

〈【攸干天律，罪本不轻，受刑如此，难怪难怪。】〉

此外如一切普通人，或好以毒药害人，蛊毒伤人，网禽鸟，毒鱼虾，烧山林，宰牛犬，以及射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵等类，所伤生命过多，除受过各狱惩治外，亦令他人此等狱，再受虫蛇之苦。〈（以此刑惩治此辈不苛不苛）〉所谓一报还一报，填偿夙孽者也。”

通一叹曰：“世人居心不仁，残忍刻毒者，盍鉴此哉？”禀千岁曰：“今夕狱情均已尽悉，全仗判官深通冥律，尽言无隐，也不枉弟子来游一遭，何幸如之。”千岁曰：“真烦劳判官多矣，我二人就要回坛，乞为转达大王可也。”于是判官向千岁一揖送行，通一跟随千岁，上马腾空而行，霎时回到坛中，周天君尚在神几坐定，见千岁转来，二仙回宫缴敕。通一子亦苏醒起来，又商量明夕之事，未知又游何殿？且看下回分解。

总评：

⊙曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”人穷则反本故也，鬼门关外，鬼犯自怨自艾，哭出自己心情，词浅情深，洵堪劝世。

⊙此回中关千岁与通一路上唱和之诗，清新流畅，警世入微，真是片笺片玉。

⊙宗族之间，互相鱼肉，种种积弊，九殿王将一一道破无馀，发前人之所未发，特此劝世，自然俗美风醇。

⊙老仙批评此书，自一回至此，目游了一百四十馀狱，观其狱刑，令人肉麻胆裂。察其罪案，不禁怒发冲冠，其中光怪陆离，奇诡秘密，无所不有。人心险恶万般，而冥网一丝不漏。人生于世，功名富贵，万事皆假，惟有行善为宝，大千世界之人，亟宜服膺此记，自劝以劝人也。

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洞冥宝记