洞冥宝记/22

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辛天君降坛词

〈（词寄：虞美人）〉

垂书济世功非小，各各宜知道。吾雷奉命镇乩台，望尔大家，勤凄勿徘徊。

冥途往返非容易，采访宜精细。稔君今夕赴酆都，好把狱情观彻，乐何如。

〈【信口歌来，无非妙品。】〉

张桓侯大帝降坛词

〈〔调寄：玉漏迟〕〉

来坛经几度，便风驰电掣，冥途奔赴，新月如钩，恰照马头行处。〈（妙景）〉不畏凄风苦雨，更不畏荒山歧路，休退步，暗中自有鬼神呵护。

日夕往复劳烦，试问尔诸生，可知其故？三会收圆，圣母甚为垂注，为此飞鸾阐教，总要唤原人回去。无厌斁，此意岂容辜负。

〈【情深念切，语重心长。】〉

话说此书自定一子游城隍起，至妙慧子游转劫所止，也算把十王地狱遍历一周。〈（总束全书一笔）〉其未经过者，尚有酆都大帝所辖之铁围、枉死二城，并血污一池。今晚正合游览，以罄冥况。其游生又派杨生抱一，镇坛者辛天君，领游者张大帝，先后均已降坛。忽听见自鸣钟铛铛的敲了七下，已届戍初。大帝曰：“抱一师弟，快快醒来，切勿在黑甜乡中酣睡。”〈（众生亦然）〉抱一听见有人呼唤，连忙由冥床翻将起来，整肃衣冠，向大帝天君前参拜。大帝曰：“不必了，今晚吾师领尔去游酆都，特赐灵丹十粒，速速吞下，以便登程。”

抱一双手接著灵丹，谢了大帝，立刻吞下。果觉得精神焕发，逸兴遄飞。〈（的是灵丹）〉即随大帝出了坛门，大帝上了神驹，抱一亦跨上神马，控住青丝，仍向东北方而行。少焉到了阴阳界口，新月一钩，衔山欲落，天色渐渐昏暝，所经之处，俱是荒榛断梗，黄沙罩面，寒风乱吹，野鬼哀号，凄其欲绝。〈（冥途景象凄凉若此）〉抱一是久经游冥之生，对此凄凉，司空原属见惯，毫不介意。大帝曰：“今晚吾师领尔游冥，必有奇特景象，师弟何不催马赶程？”抱一果策马一鞭，向前而行，正言话问，忽听见前面有呜咽哭泣之声，侧耳再听，并非人声，乃是畜类之声，十分凄惨。〈（果何声欤）〉

〈【写景逼真。】〉

再行数步，举目一看，见前面行者，尽是牛马猪羊驴驼犬豕，拥塞于道，满身尽是血污，也有斩头断项的，也有脱壳剥皮的，望之殊惨。他口中还是嗥叫，惟声音不能了解。〈（奇形怪状异样惊人）〉抱一自游冥以来，从未见过，深为诧异，以问大帝？大帝曰：“此皆人类变畜，被人杀死，心情不甘，要向冥王诉冤者也。内中有牛犬二种，尤不心服，所以一路悲鸣。”〈（哦是如此）〉抱一恍然曰：“世间多数善书，劝人戒杀放生，而尤以宰牛犬为切戒，盖为此也。”

方谈论间，又见对面来了许多鬼魂，俱是披毛戴角，把一条大路，拥挤不开。大帝曰：“此乃刚由转劫所押解而来，以投生畜道者也。”〈（何禽兽之多耶）〉我师徒不必与他们缠扰，何不策马腾空而前，抱一依言，才加一鞭，这匹神马，即跟随大帝的神驹，御风而起，驶入半空，有十馀丈之高，腾云踏雾，向前奔走，回头下视，则前之所见，已隔远了。〈（神乎其神）〉抱一此时始觉心旷神恰，大帝曰：“抱一师弟，何不即景吟上一绝，以作纪念。”抱一曰：“弟子才疏学浅，不敢吟诗。”大帝曰：“待吾先吟，你后和可也。”诗曰：“世人何故不修因，六道三途任转轮；十二万年终堕落，几时能复此人身。”〈（一失人身万劫难复）〉又吟曰：“群生何故太戕生，杀孽多时恶贯盈；不信冤冤相报复，今宵觌面看分明。”〈（看可有丝毫差错）〉吟毕，大帝曰：“师弟随意和来。”抱一吟曰：“群生何故昧良心？一失灵根堕落深；只恐轮回归畜道，枉劳孟氏辨人禽。”〈（各宜早思返本为妙）〉　又曰：“相逢畜类泣汪洋，血渍浑身亦可伤，此去冥廷频诉苦，未知冤债问谁偿？”〈（冤冤相报无幸免者）〉

抱一刚才吟毕，大帝在马上称奖道：“师弟这两绝和诗，俗不伤雅，一往清深，也还不错。速速催马，你看前面就是鬼门关了。”抱一抬头一望，已抵关前。只见那些迎驾的各官员，都在两旁焚香叩拜。大帝在马上拱手说道：“免了，免了。”二人策马入关，行不数步，大帝用鞭向左边一指曰：“此即吾张新开之大道也，师弟未经行过，何妨走走。”说罢，即拨马向左边而来。

抱一一见此道，果然坦夷，心中欢喜，马行道上，任意驰驱，如履平地。对大帝曰：“昔人赋王道平平五言律，中有一联云：‘秋月蟾干里，春风马一鞭。’却为此途写照矣。”二人在马上谈论，不觉之间，已到了八殿的境界，见前面有一道长河，水色浑浊，河上横跨二桥，一宽一窄，异常高峻，抱一不识其名，以问大帝？”大帝曰：“此河名曰：‘秽河’，其水下注于血污池之内。河上二桥，宽者为善人桥。窄者名奈何桥，恶人至此，必过此桥。行不数步，即堕河中，不能上岸，言无可奈何也。此河下流数百里，即到地藏地面，汇为大泽。又流数百里，到了酆都，注于宫之右侧，为绝大深池，其水血腥污浊，故名曰：‘血污池’，此池之源流也。其池中之人，每由奈何桥上下堕，盈千累万，实繁有徒，难以数计也。〈（举世皆浊矣）〉

抱一举目迳视，果见一带长河，浊浪滔滔，飘没著许多男女，载沈载浮，顺流而下。〈（人皆趋于下流可叹）〉方盼望间，马行得快，又历了数百里，沿途经过十王地藏区域，又远远望见一座大城，城外亦有两城，如犄角相似。大帝曰：“此即酆都城也。”抱一望之，距城不远，突见有许多旌旗队伍，非常热闹，迎面而来，前有数官员，骑在马上，飞奔而至，到了面前，各各下马，向大帝叩拜，口中说道：“卑职等因事，失于远迎，还望恕罪。”大帝曰：“各有事件，何罪之有？速速上前引导可也。”那些官吏遵大帝命，如飞似的奔走前行，不一时已到城下，见城门上署有“酆都城”三个大字，入城一望，十分宽阔，城内俱是十字通衢大街，与阳间繁华省会无异。左边有一所大宫殿，如王者居，到了一看，乃是酆都大帝宫殿，各各进了辕门下马，各官吏已进内通报，抱一见大门上立一匾曰：“酆都宫门”四个大字，门左右有联云：

　嗟尔奸巧之徒，枉把机关设阱。

　笑他鬼蜮之类，空有恶孽随身。

对甫念罢，只见门官将正门一路闪开，口中高唱道：“请大帝与杨善人进宫。”抱一即跟随大帝，由中门而入，连进数层，对联甚多，不及念读，及到了第六层正殿之下，院落更觉宏敞，见当中立一匾云：“执法无私”四个大字，金书光辉炫目，左右有五字联云：人心虽巧巧，天网自恢恢。

抱一方拟再看时，只见许多吏员，出来站班，酆都大帝已由煖阁出来会客，降至阶下。携著张大帝的手，进了西客厅，说道：“杨师弟亦快快进来。”抱一随之而入，到了厅中，各叙礼毕，分宾主坐定。原来这酆都大帝，也是姓张，与桓侯大帝，又是同时，彼此知名相识，今一见了桓侯大帝，自然格外契洽。只听见他口中说道：“老宗兄有劳了，近因事故繁冗，小小弟未曾远迎，望乞原恕。”桓侯大帝曰：“咱来时匆忙，未曾带得贽见礼物，擅闯宝殿，亦望海涵。”

〈【这位大帝，果何人斯？各试猜之。】〉

酆都大帝曰：“岂敢，岂敢。”立命侍驾官，大摆筵宴，桓侯大帝上坐，抱一右坐，酆都大帝主位陪坐，二大帝俱是大量，命从人取出大觥，各满饮一百杯。〈（神仙契洽如此）〉抱一素不善饮，大帝殷殷劝饮，也只好陪了数杯。酆都大帝说道：“近日奉了　玉旨，我这铁围城里，新增了一个诛奸惩伪狱，把那些作伪之徒，一概囚禁其中，并要设各种严刑处罚，新建狱牢，几几充牣无隙；不料世界之上，作伪之徒，如此其多，真真令人叹息。今晚杨师弟到此观狱，也是奇缘，须要把各等作伪奸徒，分类细观，传出世间，令大家知道知道。〈（这不可少）〉不然，这些作伪造假之徒，反说他巧夺天工，把地府瞒过也。”〈（看可有瞒得一二否？）〉抱一曰：“弟子懔遵。”

〈【今日世界，已成一伪世界矣。此狱岂能容哉？】〉

桓侯大帝曰：“如今这个民国世界，人心变诈，愈出愈奇，把一个道德真世界，变成个鬼蜮假世界，实在不堪问了。圣贤仙佛，若不显个手段，施个报应，令这些作伪之徒，长此以往，将来伊于胡底？今设此狱以拘禁之，使他永远不得投生，则地府多一作伪之鬼，世上即少一作伪之人，世界太平，端赖此狱。此非　天帝之刻，乃　天帝之仁也。”

〈【两位大帝，一篇问答议论，直把当世人心刻画无馀，深悄如许，慈悲可爱。】〉

二位大帝彼此谈心，酒逢知己，不觉俱饮醉了。桓侯大帝就要告辞观狱，酆都大帝曰：“且慢，昨小弟奉了地藏来函，要请作一文以劝世，已草草撰就，即请杨师弟带回，以便刊入记中。”桓侯大帝曰：“妙极了。”酆都大帝即由袖中取出稿来，呈与桓侯大帝，说道：“还望宗兄代为斧削。”桓侯大帝曰：“岂敢，岂敢。”爱将稿付与抱一说道：“好好将文庄诵一遍，吾在此洗耳静听。”抱一读其文乃是：

酆都大帝训别夫妇文

“天尊地卑，是曰两仪，乾坤立极，四象递推。人秉天地，三才定位，坤女乾男，阴阳匹配。阴阳何名？刚柔相生，男女孕育，感发乎情。上古之时，礼教未布，后世圣人，始定嫁娶。自兹以后，乃有人伦，重以媒灼，六礼联姻。结为佳偶，是名夫妇，列于三纲，岂可或苟。缔合良缘，期以百年，鱼水欢洽，不限眼前。夫妇之道，有别为要，慎尔威仪，勿苟言笑。结发同心，如鼓瑟琴，闰中静好，乐而不淫。立法之始，责在夫子，刑于寡妻，端由床第。修身齐家，举动无差，立竿见影，莫使欹斜。夫妻反目，多缘亵渎，〈（二句千古铁案）〉能以礼持，自然雍睦。欲正阃规，切戒嘻嘻，易家人卦，杜渐防微。试披典籍，以观往昔，效法古人，大有裨益。诗诵关睢，文王后妃，豳娴贞静，化始宫闱。贤哉姜后，以礼自守，待罪脱簪，千古罕有。齐妃贤明，旦戒鸡鸣，心存敬畏，不耽欲情。冀缺砥行，其妻能敬，相待如宾，可资考镜。梁鸿孟光，德并贤良，齐眉举案，千古流芳。何曾寡欲？闰门严肃，与妻相见，必正衣服。景仰前民，道德何纯，略举数辈，以式今人。”

〈【夫妇为五伦之一，取法天地，岂容或苟，圣人制礼，先教嫁娶，别夫妇，防微杜渐，立意良深此段言言至理，字字金鍼，钦遵勿忽，即可宜室宜家。历举古来贤夫贤妇，为人景仰范式。功德为如何？】〉

胡今流俗，纵情多欲，夫妇之间，不堪言述。娶妇入门，恋恋新婚，情耽枕席，笑语声喧。闺中亵蝶，毫无礼节，如漆投胶，不知有别。如此不堪，被人讥谈，廉耻丧尽，宁不羞惭。不循礼义，等于畜类，枉列人群，空生天地。从此迷惛，忘却亲恩，奉养缺点，子道弗敦。情深伉俪，并忘同气，最好同胞，友恭渐替。上忝所生，中暌弟兄，无别之弊，贻害非轻。矧多狎昵，欢情易竭，月满则亏，日盈则昃。试看花丛，无百日红，凋残容易，人事相同。〈（物理人情俱是一般）〉谑浪笑傲，古人是悼，阴雨谷风，岂可则效。所以昔贤，以礼防闲，殷殷告诫，用警愚顽。别字能体，居家有礼，闺阃森严，方合正轨，不贪欢娱，不恋名姝，风规凛凛，才是丈夫。禁绝淫荡，乡闾瞻仰，垂示儿孙，以作标榜，节欲之方，有别最良，多男挺秀，寿命延长。吾文虽浅，言近旨远，世之夫妇，曷其自勉。”

〈【此等夫妇，尚复有羞耻之可言耶。圣人礼教废于此矣，悲哉！悲哉！如此之人，滔滔者，天下皆是矣。能别夫妇之利如是，何乐不为。】〉

抱一将文读毕，桓侯大帝，极口称扬道：“别夫妇题，未易著笔，此文能将夫妇床第之间，情弊揭出。引古证今，发挥无遗，真一篇闺门宝箴，将来传出，足以医世界之沈癖矣。”酆都大帝曰：“承宗兄过誉矣，抱一将文藏于珠囊之内。”桓侯大帝立起身来，说道：“今晚厚扰多矣，就要告辞。”酆都大帝，特派一判官领导，送张大帝至大院落中，请其上了神驹，然后自回内殿，判官与抱一紧随其后，到了辕门，方才上马，判官禀曰：“今晚先游何处？”大帝曰：“可先游铁围城，于是三人直向铁围城来矣。”

却说酆都宫殿，左列枉死城，右环血污池，这铁围城，又在二者之间，三处如品字形，距城较远，不能不乘马而去，三人到了城下，抱一抬头一看，见此城真是生铁铸成，并非砖石所砌，名称其实，言不虚传。城门上署有“铁围城”三个大字，把门官吏，分外小心，门吏迎入门内，另有他官欢迎。门吏进门，仅数步，即折回监视，不敢擅离职守。〈（城之关系重要可见一斑）〉

抱一问判官曰：“此城何以有如此坚固？监门者何如是小心？敢求指示。”判官曰：“此城内俱是各殿押来重要之犯，恐其逾越而出，故不能不如此。况近来又增新狱，更当格外防范也。内中犯人，有数万之多，久囚于此，或数百年，或数千年。奉了　玉旨及　佛旨，择其罪稍轻者，偶有释放，然皆不次之恩，故与其慈悲，而令其扰乱世界，无宁残忍，而令其拘禁城中，此造城之本意。”〈（有时逸出世界即受其殃良可畏也）〉三人且行且谈，不觉之间，到了施刑场中，抱一望去，只见各种刑具俱全，森森布列，只是尚未用刑，狱官瞥见大帝来到，连忙上前行礼，大帝曰：“不必了”，狱官等行参毕。即请大帝三人，上纠刑台安坐，陈设酒果，极表恭敬。大帝曰：“太费心了，但今晚为观狱情而来，尔等可向新狱中，提出罪名极重的犯人，炮治他几个。”

众吏卒应声而去，忽听见门外一声炮响，声若巨雷，抱一问故？狱官曰：“因本城地面十分辽阔，每日夜用刑四次，以放炮为信，炮响则处处施刑矣。”话犹未已，众鬼卒已将要犯提到面前，有前代之衣冠者，有清朝之服制者，有民国之装束著，等等不一。〈（古今巨奸大盗俱在此中矣）〉狱官命他一齐跪于台下，请大帝过目，大帝怒眼圆睁，将犯人一望，说道：“原来就是尔等，〈（也有今日）〉可恼可恼。”

〈【铁围城中，囚禁之犯，混世魔头，居其大半，若使逸出，贻害非小，故防守、所以极其严密也。】〉

大帝看毕，众鬼卒将他们拖至油锅之侧，举起铁叉，对腰叉住，高高抬起，放入油锅，犯人大叫一声，油花涨冒，霎时化为枯骨，其炮治与七殿油釜狱无异，霎时孽风吹动，该犯等又活转回来，在地下痛哭哀求。说道：“倘再得出世为人，〈（做梦罢了）〉决不敢如此行为了。”狱官骂道：“尔等在生胆大如天，敢行不义，倘早知‘不敢’二字，也下至有今日了。法律所在，焉敢轻纵尔等。”〈（王法无亲）〉

〈【吁！此等盗国殃民之贼，阳世其如伊何，而千秋万载，禁于铁围城中快甚、快甚。】〉

说罢，众鬼卒又将这干犯人，推至诛心亭下，将他一个个绑在桩上，各持利刀，迎胸戮入，犯人连声叫唤，血淋淋的将他的心挖将出来，掷于地上，犯犹未死，呼痛不已。狱官又骂曰：“尔等狼心狗肺，也知痛耶？”〈（我想此辈心肿心黑更胜五殿诛心狱之犯也）〉逾时死了，鬼卒又用扇煽转回来，又要施以他刑，抱一看著不忍，禀大帝曰：“这般囚犯，虽是逞奸作伪之徒，但他凶恶时，弟子不曾看见，今在此场中，受这般刑罚，不禁为他掉泪，恳乞大帝，看在弟子面上，暂晃赦今夕之刑，请狱官将他们所犯的罪由，对弟子一讲，回坛之后，好以劝人。”〈（抱一果算慈悲）〉

大帝曰：“师弟太慈悲了，也罢，看在尔面上，准情就是了。狱官听者，这般囚犯，遇著我师徒到此，也算他们的造化，可将未施之刑，暂且免了，命他们跪在台下，尔可将伊等的罪状一表，令吾师弟听听。”狱官曰：“遵命就是，但这般狗徒的罪状，可恼人也。”〈（恨声不息）〉谓抱一曰：“善长博通经史，亦知若辈乃作伪之渠魁乎？如汉、魏以来，筑受禅台，如九锡之类是已。明明他要谋朝篡位，他还假设排场，以遮饰人之耳目，说道天子太后，嘉他的功德巍巍，理合受命，定要把大位禅让与他。一似出于朝廷之真心也者，欲以欺当时，并以欺后世，一人作俑，后世效尤，遂致不臣不忠之大逆，接踵而出，此非千古来第一作伪之大盗乎？〈（自莽、操创篡逆之谋尚美其名曰受禅而司马氏、刘裕、萧衍、之徒遂师其故智接踵而起君臣之纲于焉大坏良可叹也）〉

至于篝火狐鸣，巧施诡计，妄托图谶，蛊惑庸愚，师其故智者，代有其人。迄于明季，李贼之乱，乃造谣曰：‘迎闯王，不纳粮。’民误信之，望风而降，〈（此等作俑始于陈涉）〉遂至流毒天下，倾明社稷。清朝末年，革命党兴，取销帝制，造共和国，乃声言曰：‘必令四百兆人，共享绝大幸福。’天下信之，一倡百和，以为出水火而登?席，可以操券，乃不料民国成立，专制胜于前朝，黑暗逾于清代，生灵涂炭，民不聊生，实祸均沾，幸福安在？此又非天下第一大骗子乎？现在所惩治者，皆此类奸徒也。”

〈【革命之徒，见此议论，急速改良，免死后打入铁围，沈沦不返也。好钱主人，死后定难免鬼使之嘲笑，铜汁之灌喂也。】〉

狱官言毕，又令鬼卒将未惩治各犯，先提出十分之一，以正典刑，霎时间，果提出数百人，跪于台下，俱是贼头贼脑的形像。大帝叹曰：“作伪之人，何其多也。”大帝看罢，众鬼卒又将这一千人，提至铜汁𬬻之侧，人人战栗不已，鬼卒笑曰：“尔等利市来了，还不欢喜，何反作畏怖状耶？”嘲毕，将各犯反手向后，缚于桩上，复用铁瓢一把，向炉中盛出一瓢铜汁，向犯人口中直灌下去，各犯喊声震天，拽断绳索，在地下乱滚，刹那间，七窍生烟，铜汁由腹中流出，真真伤惨，逾刻都已死了。鬼卒将他原魂煽转，那些犯人大放悲声，伤心无既，鬼卒道：“你等在生逞乖弄巧，丧德昧良，不知售了多少假货，哄了多少人民，无非为的就是金钱，今日将这臭铜，灌汝肠内，霎时化作金钱，可以偿尔欲，果尔腹，增尔衣禄，心满意足，又何须痛哭耶？”

〈【作伪之人，如此其多，不有此记，作恶之徒，尚言天公瞆瞆也。】〉

一个鬼卒在旁说道：“想是他嫌闷热，不如请他们去剥皮亭上纳凉一番。”〈（嘲语趣极妙极）〉众鬼卒应声，立将各犯提至剥皮亭下，令他们卧在板上，取出尖刀，将他们的皮个个剥了，剥得那些犯人，好不叫痛。〈（想是乐极生悲罢）〉抱一看著不忍，又向大帝与狱官前，替他们讲情，大帝曰：“教他们恩惠均沾，饶他便了。”仍烦狱官将他们的罪状，分类表明。

狱官曰：“世间造膺物，卖假货者，等等不一。”乃指与抱一曰：“此数十人，乃在生造假银者也。此数人，乃造伪银币钱币者也。此数人，乃造假首饰，以铜搀银者也。此数人，乃私铸毛钱者也。此数人，乃销毁佛像，卖铜者也。此数人，乃销毁制钱为铜，而制器皿者也。”

狱官数到后边那群人犯，又曰：“此干人，乃卖假药，误人性命者也。此干人，乃作重底升斗，戥秤坠铅，使人吃亏者也。此干人乃造作假赌具，坑人身家者也。此干人，乃造作贩卖假洋烟者也。此干人，乃米中拌水，或以沙石糠杂米中者也。此干人，乃用浆糊布，以欺无知者也。”

狱官将后边犯人指明，又从左指向右边道：“这等人，系在世敷衍工作，欺主人者也。这等人，系造作假书画碑帖，而冒充古人名人大家者也。这等人，系遮眼幻术，换包念秧者也。这等人，系打虎放鹰，设局陷人，拐诱子女，招摇撞骗者也。其他以碔砆乱玉，鱼目混珠，作伪之徒，难以枚举。〈（老仙批书至此也，为增不少见识，开极大眼孔，哈哈！）〉

总为这下元末劫，人心不古，其大者盗国而骗人，次者盗名以欺世，下此普通士庶，奉皆各怀鬼蜮，彼以诈来，我以伪应，你哄我，我哄你，胥一世并无信义之人，真实之货，宁不悲哉！故不得不新增此狱，而痛惩之者也。”〈（伪世道耶，天帝虽设此狱，其奈尔何？）〉

抱一问曰：“这般人若囚禁他数百年，或千年，下放投生，岂不将他们饿死？”〈（此问颇有道理）〉狱官曰：“否否，这城中犯人，每星期给以泥浆一勺饮之，以解饥渴，不会饿死，且与他有益。”〈（妙语惊人）〉抱一笑曰：“不饿死足矣，还说有益，请道其详？”狱官曰：“这般人在生，失了信字，故无伪不作，今以泥浆饮之者，盖泥浆本黄土所调成，信属土，这般犯人，常服此品，换了他肠胃，镇住中宫，心田渐改，日后罪满，出世为人，自然会守信了。〈（哦定如此益法）〉况上元甲子之后，天下太平，世界之上，专要讲求这个‘信’字；人若无信，不能立于世界之上，岂不是与他们有益吗？”〈（这般妙用，世人怎知？）〉

〈【详明信字，漏出天机。】〉

抱一曰：“弟子了然矣，但这新狱犯人之外，其馀城中各犯，又系何等罪名？亦请详示。”狱官曰：“一言难尽，然大概不外男子失了五伦八德，妇女少了三从四德，有盗贼邪魔之性质者，悉囚于此，若不审慎，将他误放投生，必然随那些大魔扰世界，天下无净土矣。”〈（其恶毒有如是哉！）〉抱一闻之，不禁骇汗曰：“此城以铁围之，盖为此也，弟子悉了解矣。乃致谢狱官，转到纠刑台下，请大帝判官下台又转观他狱去也。大帝下了台来，谓判官曰：“可去观枉死城。”判官曰：“诺。”于是三人又向左边而来，远望城上，只见愁云漠漠，怨气沈沈，蟠结不散，〈（冤气甚矣！）〉问之大帝？

〈【今日当道之魔，其亦由铁围城中，逸出乎嘻！】〉

大帝曰：“此城中人，无故谋害而死，含冤负屈者，甚多愁怨之情，故上结为云气也。”二人且行且谈，转盼间已抵城门，抱一观看这座城，虽不及铁围之坚，然亦系整砖砌成，到也十分巩固，门上亦署有“枉死城”三个大字，门吏迎入，进了城中，地面甚属宽阔，内中修的无数牢房，牢房对面，即是静室。

〈【冥司公道，于此益彰。】〉

抱一问判官曰：“此城内洁净之房屋，何如是之多？”判官曰：“此大帝怜悯被枉之人，特建静室以居之，因被枉者多，故静室亦广也。”方问答间，各狱官并掌刑官，俱前来迎迓，齐向大帝前行礼，并邀请大帝，到客厅饮茶。大帝曰：“不必了，吾三人要到纠刑台上一坐，就便看视用刑可也，掌刑官依了大帝，即命将茶酒果品，设于台上，请大帝三人上坐。大帝曰：“可速提几个枉死人的要犯，处治处治。”

掌刑官领命去讫，霎时间果提到数十人，抱一用目一望，俱是穷凶极恶的相貌，掌刑官曰：“此数十狗徒，在生坑人、杀人，心肠之毒，虎狼蛇蝎，不足喻之。〈（人心之毒胜于虎狼信然）〉今晚教他试试利害。”乃传令鬼卒道：“可将那被害受枉者，都请出来，教他们看看报应，以服其心。”鬼卒高声呼唤，果见各静室中，走出来许多人，内中有断头者，吊颈者，服毒者，中枪炮死者，等等不一，个个俱是含著眼泪，愁眉不展，忍气吞声，情形殊觉可悯。〈（真真可悯）〉掌刑官指与抱一曰：“此即被枉死之人。”因谓之曰：“尔等各细眼亲看，吾要命鬼卒动刑也。”

鬼卒闻言，即将那几个犯人，揪住他的耳朵，命他跪下，一鬼在后面，手执钢刀一把，一刀砍去，将那犯人的头砍落下来，鲜血从腔子里直冒，他的尸身倒于地下，犹在蠕蠕而动，接连砍了数人，有砍一刀头断者，有砍数刀始断者，耳中只听见砍的铮铮有声，一霎时间，把数十犯人都斩讫了。鬼卒又用扇煽转回来，那些犯人，个个号叫痛哭。说道：“痛彻我的心肝也。”掌刑官骂曰：“尔这等狗官，在生时临民，何故因案受贿草菅人命，致人于死，某某等罪不至死，尔乃入以大辟，何其忍心？尔等试看那些断头的鬼魂，可是因尔等致死的。”那些犯人哑口无言，掌刑官曰：“可恼你这等贪污的官，万死不足蔽辜，众鬼卒可将他那狼心狗肺，挖将出来。”鬼卒果又将各犯人绑在桩上，一鬼卒持利刀，迎腹戳进去，将他一个大开门，犯人大叫一声，那些受屈的鬼魂，在旁拍掌称快，说道：“也有今日。”〈（亦足以泄其愤恨矣）〉说时，各犯人胸膛内鲜血直喷，鬼卒立将他的心肝，扯将出来，犯人又大叫数声，霎时死了。即有无数铜蛇铁狗，争来拖心肺，吃血肉，看著真真凄惨，鬼卒又将他用扇煽活，仍然押回狱中。

〈【杀人者，人亦杀之，不过只争早迟耳。】〉

掌刑官曰：“可再将某狱中某某等，一齐提出处治。”众鬼卒奉命，一刻间果俱提到，约有一百馀人，掌刑官指谓抱一曰：“此在生行军妄杀者也。此为劫盗图财害命者也。此聚众为匪，焚掠州县乡村，戕官害民者也。此放债者追逼逋负，逼死人命者也。此谋人之财产妻女，设计害人，借刀杀人者也。此因睚眦之怨，挟嫌怀忿，而借端害人，使人陷大狱废命者也。此数等人，心极狠毒，已枉死人不少，今夕合当竭力惩创，众鬼卒速速用刑。”

〈【枉人之犯，大略数之，也就不少。】〉

鬼卒奉命，即将各犯拖去，有斩头者，有斩腰者，有锯解者，有剥皮者，有用尖刀插心者，等等不一，众犯叫苦连天，哀求饶命。〈（你不饶人谁肯饶你）〉那些鬼卒，不肯丝毫放松，掌刑官曰：“还有面折人短，奸人阴私，使人无地自容，羞愧自尽者。又有用药毒人，庸医误人者，俱应从重洽罪。”众鬼卒闻言，又把各犯人提到，掌刑官曰：“先打他五百大杖，然后拔他的舌，挖他的眼，剖他的心。”众鬼卒一一处治毕。只见那些被枉各冤魂，个个欢声动地，称说冥司果然公道，如今报应昭彰了。〈（亦足以服其心矣）〉

〈【此等人害人，使人不觉其罪尤重。万恶俱易消除，而冤仇最难解释。我劝世人，慎勿结下来生冤债也。于此一节，可见冥律之公允。忠臣孝子，义夫节妇之尊且贵也。】〉

众冤魂议论毕，又上前禀道：“地府严刑，虽彰果报。但小人等，在生被他害死，心实不甘，恳乞放小人等投生，定要报复于他，方了心愿。”掌刑官曰：“仇报仇，冤报冤，本所应该，但尔仇家受罪未满，碍难放他投世，应教他把冥罚受满时，自然准尔等所请也。”众冤魂听如此吩咐，俱皆叩首谢恩，各归静室。

抱一看透这般情由，方知这枉死城中乃以治枉死人之人，并非治受枉之人也。〈（解开世人千古疑案）〉因问掌刑官曰：“世有忠臣、孝子，为君父而死。义夫烈妇，慷慨捐生。又有阵亡之军士，从王敌忾，战死疆场者。其灵魂亦归此城乎？”〈（抱一此问绝不可少）〉掌刑官曰：“非也，如系忠孝节义之辈，无论在生职分贵贱，死后即升天堂，立封仙爵。阵亡军士亦如此，即有过咎者，亦赦免其过咎，准他投生福地，受人间富贵，以酬其忠勇死节之苦，岂有亦入此城之理乎？”〈（冥司公道如此）〉

〈【将千古秘密，不宣之铁案，而洞悉之，功真不小。】〉

抱一点头称善因问掌刑官曰：“以上各枉死人，及被枉之人，弟子幸目睹矣，此外可有无辜受枉，为千秋不白之冤者乎？”〈（抱一之问愈出愈奇可爱可爱）〉掌刑官曰：“善长此问，得毋指伦常之变者乎？既有此会心，吾领尔至一处，一看便知。”抱一跟随掌刑官，到了一院屋宇门首，门上直立一匾题曰：“悯死狱”〈（狱以悯死二字为名真奇哉）〉三个大字，入了门，见两廊壁上，悬著无数铁牌，牌上之字，亦是铁铸成，字惨白而有赤色，〈（冤仇万古难消灭）〉抱一未曾见过，以问掌刑官？掌刑官曰：“此碧血所渍也。”问：“何故铁牌、铁字？”曰：“此铁案也。牌上之字，永久不能磨灭。”〈（碧血精诚字不糊）〉抱一方欲念读，掌刑官曰：“只可读其案由，不可读其姓名批语。”〈（不将姓名批语读出为世人惩警可惜可惜）〉

〈【此等铁案，自夏商以迄于清，史册班班可考，可为殷鉴。】〉

抱一依言，从头读去，见第一牌，乃是君主某某屈杀谏臣某某。第二牌，亦是君主某某屈杀功臣某某。第三牌、乃是某某为父不仁，枉杀其子。又某某为母不慈，枉杀其子。第四牌，又是某某继母，毒死前妻之子。以后逐牌看去，又有某太子被某妃鸩死。某庶子被其后杀死。某妃子遭某后悍妒，断手足而死。某宫人遭某后残虐，阴致之死。更有伯叔不义，而毒死其亲侄。兄嫂不义，而虐死其小姑。等等不一，案件太多，一时难以看彻。〈（伦常之变一至于此可不悯哉）〉

抱一低头一想，对掌刑官说道：“许多铁案，概是伦常之变，骨肉之祸，均皆有报应乎？”〈（世尊设狱，专为维持伦纪起见，于此岂无报应。）〉当刑官曰：“安得无报应？夫忠臣、孝子之死，虽无仇视君父之心，殊不知天地有好生之德，天律有公允之条，天既生人，天即保全之，寿命之。不能听为君者，曰：‘我之臣也，我可任意杀之。’又不能听为父者，曰：‘我之子也，我可任意杀之。’若无辜而杀之，天岂能容乎？此不能不报应也。君亲尚有报应，其他可知也。”

〈【昔日伦纪修明，而君臣，父子，兄弟、夫妇，间尚多如此变故；况自由平权之世界乎？唉！】〉

抱一曰：“君之枉杀其臣，其报应当如何？父之枉杀其子，其报应又如何？请比例言之。”掌刑官曰：“君之枉杀其臣，如桀、纣之于龙逢、此干是已。彼二君者，天即报之以杀身亡国之祸，此其彰明较著者也。”〈（阳报如此冥罚又当如何）〉抱一曰：“不能及身报者，又当如何？”掌刑官曰：“报之以灾异之叠见，报之以干戈之扰攘，报之以国祚之短促，报之于子孙亡国之时，受种种惨状，此天于暗中主持，不得而知也。〈（可不畏哉）〉

〈【天地为人之父母。人者天地之子也，忠臣义士孝子，顺孙足以纲维天地，为天地爱子而为之，君与父者任意戕戮诛杀之，其不伤天地之心乎？伤天地心，天地岂能容之乎？此铁案所以难销也。】〉

至于父之杀子，如晋献公杀太子申生，卫宣公杀公子伋是已，二公信谗，惑于嬖妾，甘心忍杀其子，此书史所讥，千秋痛恨，天能不罚之乎？〈（二君报应更惨更惨，因其乱伦灭纪故也。）〉观二公身后之事可见矣。

这悯死狱中，自古及今，凡尊亲枉死臣妾卑幼之案，代代有之，却也惩罚了不少，善长试看这些姓名，多见之于历史中矣，孰谓无报应哉？

夫忠魂孝魄，千载如生，怨气冤情，万古不灭；天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。悲哉！受枉之人，地下其何能瞑目也？”〈（枉人者吾不知何日始消罪孽也）〉掌刑官说罢，抱一慨叹毕。掉转头来，同掌刑官回见大帝，陈明一切。

大帝曰：“狱情既悉，即往观血污池可也。”斯时判官上前引导，且行且谈，抱一遥望前面，见一大湖池，潆洄于酆都宫殿之侧，一片汪洋，浩淼无际，疑即是血污池，以问判官？判官曰：“即此是已。”行行渐近，望见白气如棉，浮于水面，如薄雾一般，抱一问故？判官曰：“此秽气蒸腾上冲也。”说未已，忽然一阵大风，从对面吹来，只觉臭气触鼻。令人欲呕。〈（如此恶毒怎能受乎）〉抱一　趋趄不敢前进，大帝曰：“且慢，吾师先给尔避秽丹一粒，速速噙之，以免秽气逼人。”抱一接住，噙入口内，登时肺腑清凉，心不作𫫇，仍复前行，逾刻行抵岸边，望入池中，血水浑浊，池中人飘来飘去，随波上下，与鸥鹭相似，个个灭顶濡首，口吸血水，铜蛇铁鳝，游于水面，见人辄啄啮之，犯人有浮出岸边者，巡湖夜叉，以铁叉叉入池心，不准达岸，真真受苦。〈（湖中之犯可怜可怜）〉惟头面俱为血粪污染，莫辨真形。抱一取出明珠一照，始看出内中有男有女，男子居少数，妇女居多数。复定睛一望，男子中僧道也有，妇女中尼僧、女冠亦多，不胜诧异。〈（奇哉怪哉）〉以问判官？

判官曰：“僧道者，脱却红尘，皈依佛祖、道祖者也。慧镫常照，性烛长明，不浊不垢，乃清净身也。奈有等僧道不然，五荤三厌不禁，七情六欲不除，甚至贪烟酒，犯淫戒，口齿臭秽，身体膻腥，不洁甚矣。僧道、女尼、女道士，造孽如此，乌得不堕入血池乎？”〈（这样施行方是正理）〉抱一闻之，乃恍然大悟，又用明珠再照，又看见有许多缙绅士子，亦在池中，抱一更加骇异。〈（不怪不怪）〉又问判官曰：“怎么宫绅士子，亦堕此中，到底又犯何罪？望乞指明。”

〈【世之僧道，请于此节仔细观之，免他日堕入此苦海也。】〉

判官日：“天下之亵渎大不敬者，莫过于官绅，文人学士，到这民国时代，更变本加厉。彼为官绅者，习染欧风，不敬天地，不敬神祗，毁灭佛像，有崇信者，且非笑之。如春秋上丁祭孔圣，乃古今煌煌大典，彼乃视为儿戏，牺牲不备，衣帽不恭，庞然自大，祗以脱帽鞠躬礼了之，一似圣人之果位尚卑，伊等之道德甚崇，不足以当伊等之一拜者，待圣人尚如此，其他可知也。〈（可恼可恼）〉

至于经书字纸，全不敬惜，谓欧洲人不敬借，我国何必迷信若斯？所以衙署之内，各科办公文牍之所，以及阴沟夹道厕房，字纸满地，无人掇拾，悉抛弃于泥粪坑中。有等学堂学生，好阅闲书，藉引睡眠，任意抛掷，漫不经心，或堆于床头，或垫于股下，或将字纸糊窗壁，拭桌几，擦粪门，〈（可诛可杀）〉种种造孽，〈（此种恶习始见于民国时代，而地府即以此湖治之，真真畅快之极。）〉应降雷霆，但今风俗靡靡，诛不胜诛，只好暂稽天罚，使其恶贯满盈，另施惨报。受报之后，拏到阴司，罚入此池受罪，然后再付雷轰、油锅、各大狱以惩之。〈（应该应该）〉所以池中缙绅士子为极多也。”

〈【此等士子官绅，不用血湖酬偿其劳，诸秽狱外，尚无一恰当之狱哩。哈哈！】〉

抱一闻之，始解其故，又问曰：“池中妇女仍居多数者，何因？得毋为生产之故，以致堕入其中乎？”判官未及答言，大帝曰：“焉有此理，妇女生育，原属正经，即因产?而死者，亦不致堕于此也。其为此言者，乃世俗不通之僧道，及巫觋之流，妄言也。〈（辟除谬说正理自明）〉妇女之堕此池，乃别因他罪。吾师领定一子游隍司时，所睹之小血河，狱吏已将妇女罪状，大概言明，兹无庸再赘也。”

大帝言甫毕，忽见血池总管，带领著从人执事，亲来邀请大帝，要到衙署里宽坐片刻，略具杯酌，以伸地主之情。大帝曰：“今已更阑，不叨扰矣。容俟异日再会，就此告辞回坛去也。”当下大帝上了神驹，抱一上了神马，二马追逐，风驰电掣，瞬息到坛，辛大元帅尚危坐以待，二仙回宫去讫，抱一亦即醒来，备述所见情景，但不知明夕又游何处？欲知后事，且听下回分解。

总评：

⊙自古亡国之祸，女患为多。败家之谋，妇人先肇。诚以夫妇为五伦之端，三纲之一，夫纲不振，家必难齐。若无礼以节之，关系诚非鲜?，酆都大帝，著有斯文，将夫妇别不别之利弊，昭然揭出，为世惩警，其救世之心深矣。

⊙世传铁围城，乃十殿八大地狱之外城，盖由未有游生亲历其处，摹拟言之，非实也。铁围隶于北阴酆都，其中之犯，皆扰乱世道之大小妖魔，故以铁城围之，抱一此次将真情问明，足解千古疑案，真是洞彻幽冥。

⊙枉死城为治枉人之犯，而接待受枉而死之人，俾其亲见冤仇受刑，以服其心。本为世人伸公道，报不平也。而世以为枉死之人，即入城中受罪，冥司公道，将何在哉？可笑！可笑！血污池为治不敬圣贤父母，不惜字纸五谷，与僧道犯淫，并打胎溺女，及污天厌地之辈，而世以为生子女者，即堕其中，谬戾甚矣，故老仙再赘及之。

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洞冥宝记