浮查先生文集/序
< 浮査先生文集
岭中山水，雄拔秀丽，清淑之气，锺于人，而为英俊之士，由罗、丽至圣朝，指不胜屈。地灵人杰，果不诬矣。
中、明之际，文化之盛，可以超汉、唐而轶三代。于时有若退溪、南冥二先生，施教于岭南，及门之士，出而龙骧，为需世之用，处而蠖屈，为独善之人，流风遗韵，实有感发而兴起者焉。
浮查成先生，生于头流之下，少踔厉不群，于书无不读。游南冥、龟岩之门，得闻敬义与孝悌忠信之训，终身服习，博究六经性理之旨，发为文章。理明而辞达，气健而质实，一时操觚者，咸推为首。前后发解，凡二十四，而晩搴双莲。值世昏乱，遂决长往之计，因以高卧。以先生之高才䆳学，无试不可，而终焉为乡里之老学究而止焉，则君子谓之命也。
然先生之道，虽不能进而有为，退处桑梓，甘与草木同腐，忘机于水石之间，主盟于麋鹿之群，没齿而无闷，此岂非大《易》所谓“确乎不拔”之君子乎？读集中《鸡黍约》、《游山录》等篇，可以见先生之风流蕴藉，气像和泰，读《三字解》、《晩悟》等箴，可以知先生自修之工，老而弥笃，读《枕上断编》，可以悉先生学问门路之正，吾生也晩，恨不执杖屦而承警叹于当日也。
先生又能推其所学，以及于人，辟斋塾之教，而后学焉成就之；行乡约之法，而乡党焉化导之。及其殁也，多士腏享，遗风未泯。今去先生之世，百五十有馀年，而人莫不曰：“浮查浮查。”则先生之道，可谓屈于一时，而伸于后世矣。又何憾焉？
先生著述甚富，而遭回禄之灾，举入灰烬，所传无几。先生耳孙东益、师濂掇拾于断烂之中，为若干卷，将欲锓梓，奉遗稿驰书几千里，而请校于不佞，且请卷首之文。不佞尝于《东儒事实》及《德川师友录》中，略知先生言行，今何幸得睹全集之为快！不以不文辞，拜受而读。校讹谬，正篇次，谨序而归之，以寓平日仰止忱耳。
时上之九年乙巳五月甲子，后学汉山安鼎福序。