汉中王称帝论

汉中王称帝论
作者：魏禧　清

本作品收录于《魏叔子文集》

魏子读《蜀志》，至司马费诗谏汉中王称尊号，叹曰：王不悦，左迁诗官，过矣；然诗之言则非也。及读《五代史》，吴蜀及诸藩镇劝晋王存朂称帝，宦者张承业闻之，自晋阳亟诣魏州谏曰：“吾王世世忠于唐室，今河北甫定，朱氏尚存，而王遽即大位，非从来征伐之意，天下其谁不解体？王何不先灭朱氏，复列圣之深雠，然后求唐后而立之，南取吴，西取蜀，此时虽使高祖、太宗复生，谁敢居王上者？让之愈久，则得之愈坚。老奴受先王大恩，故欲为王立万年之基耳。”魏子曰：承业是也，虽圣人之言何以易此？门人进曰：“若是者何也？”魏子曰：承业之言所以责异姓之臣，诗之言非所以论宗子，以异姓之义而责宗子，此诗之所以不知权也。诗不知权，则遂失其经矣。诗之言曰：“殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羁旅万里，纠合大众，将以讨贼。今大敌未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王之。及屠咸阳，𫉬子婴，犹怀推让。今殿下未出门庭，便欲自立耶？且夫献帝废，曹丕自立，其时诸刘无有存者，汉中王为宗子，非高祖在秦时比，异姓之起，功德不盛，而急于称尊，未有能成大事者。苟为宗子，则一成一旅，可建号以收天下之心。”宋之末造，奔迫至于崖山，一舟之内，可以立天子，建宰相，无复有非之者。盖为祖宗延一日之统，犹愈于其遽绝也。汉中王称号于魏黄初之二年四月，卒于四年四月，为帝才二年而子禅立。立四十有一年，始灭于魏。当时蜀之不能克魏甚明，使汉中王从诗言，不建帝号，未几身死，诸葛亮欲帝禅得乎？如此则高祖、光武之统已绝于黄初之二年。后虽有执义之士，欲以正统归汉而无由得。是故汉祚所以少延，汉中王急于称帝之为之也。人孰不乐其主为天子，主为天子，则吾爵亦因而加贵，诗顾以为嫌，此拂士之论，正直之臣，虽其言不用，而其人可褒；而王不悦，故曰过也。门人曰：“承业之论是矣。曰‘让之愈久，则得之愈坚’，其将教晋王以禅让之事，为曹不司马炎之所为乎？”魏子曰：凡进说于中才之主，规于义而不能遽绝之于利。承业以为戮力讨贼，必立唐后，而己无觊觎之心，此非晋王所能也。吾姑以后利歆之，而以义劝于先，使之求唐之后。求而不得，得其人而不足为帝王，则虽自为可也；然而贼则必已灭矣。晋王之失在贼温未灭，而遽即大位故也。

附评

闵无作曰：提张承业较论，识论老到，真足为万世取法。末幅洗发，尤人所不能到。