汉高祖伪游云梦议

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汉高祖伪游云梦议
作者:高参 唐
本作品收录于《全唐文/卷0480

或曰:汉高帝伪游云梦,以擒韩信,果哉其智足称也。予以谓汉祖不思宏远之规而务一时之计,于是乎失政刑矣。圣人贵正不贵幸,与律不与臧,昔黜陟,故无德者削地,有功者进律。汉时君临万国,示人以偷,伪游之名,不可以训。且当此之时,韩信未有逆节,一朝系信,而生诸侯之疑,天下皆疑,则所利者少,而所失者多矣。昔崇伯之方命圯族,共工之静言庸违,帝尧以则哲之明,而未有去者,盖以其行伪象恭,且有四岳之举故也。向使尧恶四凶之行,拒四岳之举,不待试用,加之诛放,天下必以为戮不辜矣。夫刑一人,使天下知其罪,则服;赏一人,使天下知其贤,则劝。若赏而不劝,刑而不服,尧所不为也。汉祖不能斟酌古典,卒用陈平之言,执信而归于京师,一二年间,韩王信反马邑,赵相贯高谋柏人,陈豨反代地,彭越、黥布、卢绾之徒,悉以叛涣,岂非服劝用刑之失欤?《传》曰: “君人执信,臣人执忠。”古之盟主,耻袭侵之事,况光有天下者乎?於戏!悠悠千载,变诈萌生,使天子不复言巡狩,诸侯不敢议朝觐;大者自嫌强盛,小者惧于囚执;是恩信不流于下,而忠孝不达于上。王者之泽,寝以凌迟,自云梦始矣。

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