涧松集/卷四
序[编辑]
《赵氏族谱》重修序[编辑]
恭惟我赵氏，肇显丽朝，继有名位，入本朝，又大蕃衍。其官勋阀阅之隆，虽不逮于王、谢、崔、卢之大族，犹不失为吾岭右之著姓。姑以近世之表表可称者数之，则琴画有典书公〈讳悦。监察公族谱中有曰：“公善琴，月夜鼓之，声闻数里。又善墨画，手泽至今犹存。”〉，逸民有渔溪公〈讳旅，自号渔溪处士。沧浪居士成公文濬，为公立传。〉。文章有著作公〈讳昱，渔溪之从弟也。所著诗文，附《渔溪遗稿》下。〉，名宦有参判公〈讳铜虎。事载《胜览》。崔盅斋淑生撰公墓碣。〉。俭素有左尹公〈讳金虎。毁撤丹碧。语在《咸州志》。〉，人物有大宪公〈讳舜，载《胜览》、《咸州》人物类〉。清谨有执义公〈讳参。周慎斋撰《无尽亭记》曰：“为官以清谨鸣。”〉，诗调有判决公〈讳绩，《矗石题咏》，脍炙人口。〉。笔法有耐轩公〈讳渊。好作篆、隶，又喜王羲之《十七帖》。曾为黄孤山耆老所称。〉。诚孝有监察公〈讳应卿。鱼灌圃《画像赞》，极称公诚孝。〉。风力有主簿公〈讳堪。成牛溪撰墓碣云，“风力干局，人所难及。”〉，忠节有大笑公〈讳宗道。守城死节。旌表门闾。〉。
光生门户，声动乡国。以显我祖宗，启我后人，猗欤休哉！尝观族祖监察公所辑旧谱曁先世墓碣，虽颇捃摭多所发挥，然判阁公以上，未详坟墓所在，政堂公以前，不知夫人姓氏，斯岂非仍云一大恨也？
两湖多赵姓世籍咸安者。天岭郡亦有士人赵世纯、赵由仁辈，皆称同姓。尝谓任道曰：“在前朝，有兵部尚书讳英俊者，始自咸移天岭。其子孙世居，而尚书以下，不载本谱。”耽罗岛有称咸安赵将军户口者，而在咸之赵，不知焉。
是何籍咸贯者多，而载咸谱者少欤？意者，高丽之际，人事朴陋，文物未备，不尚墓表，不修族谱，久而失传，以至于此也。是知世代之明不明、事迹之知不知，系乎谱牒之修不修。谱牒之于家世，顾不重欤？此任道之所以拳拳相意于谱牒之重修也。
若夫外孙，亦祖先一气之分，亦在所不遗，而世代久远，枝叶繁蔓，至有一人再三附见于一谱中者，不其杂乎？任道谬计，莫若只录女氏所适如退溪李先生所讲，则无繁蔓混杂之弊，而擅改古例，有所未安，姑因旧谱，稍存限制，或外孙、或曾孙，别为录定。亲亲之杀，理不得不然也。至于孝友雍睦、风义敦笃，派既疏远，而情不衰替与否，则在乎人之贤不肖如何耳。
皇明万历丁巳冬末，金罗后裔任道谨序。
《金罗传信录》序[编辑]
古有五伽倻国，吾郡居其一，金罗即其旧号也。山川孕精，人杰辈出，数百年间，衣冠文物之盛、风俗礼法之美，蔚乎可观。自经龙蛇之乱，遗风荡然，文献无征，乡之后生，虽欲寻前代古迹，其孰从而求之？惟幸寒冈郑先生所撰《咸州志》一本，免于兵燹，庶乎其得有所考，而《州志》所载，不过人物、山川、风土而已，古今书籍之属，不与焉。辰巳以后事迹，又《志》之所未及者，此吾《传信录》之所以作也。
《录》有上下二篇，皆有目录。其一，收录士大夫碑铭、墓志、行状、祭文，曁亭榭题咏、记、序、传、赞也。其一，杂记古今乡人所撰诗文、书启、赋策、疏章也。或有其人不显，而诗文可爱，则爱诗文而采之者；或有诗文不工，而其人可惜，则惜其人而取之者。或有人与文俱可贵重，而不忍其泯没者，或有诗文不传而人不可遗者，则收入于目录者。本之《州志》，参之以乱后闻见，因成一卷书，目为“金罗传信录”。此闲居养病中闲事业也。
虽然，《录》之中，有文章、节行、廉退、隐德之表表可称者非一，后之览是录者，景仰想像，思齐而慕效之，则文可使华国、行可使立身、廉可使励俗、德可使成名，而其緖馀，又足以多识乡闾既往之迹矣。夫然后，方信吾用心之不偶然，而闲事业之为紧事业也。篇录既成，不可以无识，撮其颠末梗槩，为之序云。
己卯二月初旬，郡人龙华山老赵任道序。
《喜静堂李先生文集》序[编辑]
大都古今诗文之见重于人者，以德行为之本也。盖人有德行，则事皆真实，凡吐辞发言、游戏翰墨，一出于正。《鲁论》所谓“有德者，必有言”，《乐记》所谓“和顺积中，英华发外”，韩子所谓“仁义之人，其言蔼如”者此也。苟或反是，虽使雕章琢句、粉饰文字，眩人耳目，驰骋一世，去道益远，而心与理为胡、越。此不过鹦鹉之能言，识者不取之矣。
恭惟，我喜静堂李先生，忠信朴素，悃愊无华，居易俟命，不愿乎外。视世之高爵厚禄，若浮云之过太虚，怀宝遁世，老死丘壑而无悔焉，先生之于德行，其庶几乎！夫如是故其平日文词，根据义理、出入经史，援笔立就。
命意入髓，无艰深巧滞之病，咏物叙事，随遇摸写，唯其所欲，而犹不喜横放泛溢。流于风云月露之习，必且收而反之道义性理之奥，而归宿焉。如《夫子庙上梁文》、《宋四贤请谥表》，可见其学术之精、识见之高，则先生之于文章，真可谓有所本者矣。
先生之没十馀岁，其孙寿檍收拾诗、文、赋、表数百首，属之龙华山人赵任道曰：“愿择其精粹者，遗之子孙，使吾祖之名，不没于后，吾非公之望，而将谁托焉？”余闻而蹙然曰：“恶！是何言也？先生诗文，吾其敢取舍之哉！虽然，传后文字，必以理胜关世教为主，不须多取之为贵耳。”生曰：“诺。”
于是遂与之讲论，节约得若干篇，附以行状、墓碣、挽章、祭文，釐为四卷，目之以“喜静先生文集”。生再请曰：“先稿既修，不可无标题篇首之辞。公其留念焉。”余又应之曰：“任道于先生，辱知最厚且亲，平生行己大致、作文轨辙，得之目而存诸心，文虽庸拙，其敢不承？”
重光大荒落之岁蕤宾之月某甲，门人金罗后人赵任道谨序。
《篁岩先生遗稿》序[编辑]
吾乡之有我先生，夫岂偶然哉？盖自阿罗伽倻开国，以至于今，山川孕精，笃生人杰，豪才、伟器、闻士、宿儒，可称者，非一二，而德之纯、学之正如先生者，能几人哉？
夫所谓德者，行道而有得于心，足乎己，无待于外之谓也，非声音笑貌之为也；所谓学者，知之真，践之实，变化其气质，粹然而不杂之谓也，非文字口耳之末也。先生之德，受之天，故不待矫揉而能保性真；先生之学，得之心，故无所师承而暗合道妙。
弱冠志学，一向近里，其见也的，其守也确。论克治之力，则静存动察，制外养中；语持守之功，则显微无间，终始一致。圣经贤传，专心玩究；往行前言，反躬体履。端严凝重，据于依于者，五六十年之久，而孜孜矻矻，日复一日。
忿詈之声，不出于口；惰慢之容，不设于体。衣冠必整，瞻视必尊。祁寒盛暑，不少欹侧；疾病沈呻，不变常度。血气已衰而心志愈彊，年齿既暮而辉光日新。存乎内者，静专严密；著乎外者，浑厚沉默。望之肃然，如塑像之在座；就之薰然，若春风之袭人。和毅从容，光明洒落。
自常情揆之，则可谓辛苦劳悴矣，而先生之乐，沛然有裕，先生克治存养之力、德容威仪之盛，盖尝耳于古而目于今也。其所造之浅深、所见之大小，非小子后生之所敢窥测，而养高林泉，不求闻达，平生足迹，罕及城府。杜门守正，谢绝纷华，嚣嚣乐道，若将终身。晩被公荐，薄游京师，位不过梁邸之傅、秋官之佐、武城之弦歌而止。
呜呼！以先生之纯德正学，置之经筵侍讲之职，则其功化之所及，岂可胜道哉？先生平日不喜述作，而其发之文字间者，自然出于性情之德、道义之蕴，故寻常片言只句，亦足以感人心而关世教。信乎！有德者必有言也。
先生既没，先生之孙道元氏，收拾诗文若干篇，慨然语任道曰：“子非知王父者耶？愿为之编次遗稿，成一家传守之宝。吾非子之望而将谁望焉？”任道闻而叹曰：“先生知爱之恩，无路图报，而区区景慕之私，终有所不能自已者。修先生文稿，永传于来世，乃任道志愿也。其敢辞乎？”于是稍加搜辑，间附注解，订其讹舛。非不知僭且妄也，而窃以传信为贵焉尔。
皇明天启癸亥三月壬寅，后学乡人赵任道谨序。
《睡轩遗稿》序睡轩姓李，名会一。[编辑]
人有至宝者二，才与行之谓也。何谓才？文学词章是也；何谓行？孝悌忠信是也。得是宝而兼有者，古罕其人。或才华烨烨而缺于行者，有之；或笃行肫肫而短于才者，有之。故进士睡轩公则不然，才高乎当世，行出乎等夷。生长诗礼之家，夙承纯深之训。孝悌忠信之实、文学词章之美，皆任道平日所熟睹而心服者也。
少而聪警颖悟，长益沈醇雄毅。于书无所不览，发之文词，华实兼备，而尤长于论。早捷莲榜，点额龙门者五。其决高科，登显仕，宜若拾芥，而不幸值世昏浊，抱璞不售。公亦超然违弃，耕钓自娱，怨天尤人之意，不形言色。色养双亲，抚摩二弟，喣喣相乐，和气洋溢。缚小屋于江皋，扁以“睡轩”为终老之计，兹岂规规于势利者比哉？
噫！睡轩有如是之才行，而身不享荣名，寿不满不惑。呜呼，其可惜也！虽然，生而顺、没而安，仰不愧，俯不怍。而其所著文字，又足以为人宝玩，不朽之实，其在斯欤！公没之二十有五年壬午夏，其孤寿檍，收录诗文若干篇，投书扣余曰：“方修先稿，愿书数字于卷端。”余盆歌哽怆之馀，又此感触，其何以为心哉？辞之无说，遂掩涕而书之。
是岁端阳后三日，龙华山人赵任道德勇序。
记[编辑]
与贤亭记[编辑]
与贤亭在灵山县治十馀里。北枕断麓，南临大江。苍厓拥屏，白沙铺雪。面面云山，四望通敞，真天作之绝胜。乃故郭相公忘忧精舍，而今为吾友李君子粹之所有也。曷为相公之舍而李君有之也，曷为旧扁忘忧而易以新号欤？与贤故也。
吾尝读相公与李君书曰：“唐虞以天下与贤，吾以江舍与贤。所与之大小虽若天渊，其所以与之之意，尧舜与我同耳。吾观作亭于江上者，鲜有能守之者，何哉？以不能与贤也。今吾不私一亭，与之于君者，以君有喜好山水之心，而可以守吾亭也。”
吾乃知相公之所以与、李君之所以得矣。相公嘉遁林泉，若将终身。逢时板荡，倡义讨贼，名震一世、位跻二品，而脱屣勇退，超然尘臼，托于仙术，辟谷餐松，终老江湖，无悔无闷，不明而能之乎？
李君袭素风于平靖，沐馀休于忠简，文彩气岸，异乎他族，而居家，躬孝弟之行；处世，绝厓角之病。性好山水，超然有出尘之想，不贤而能之乎？
余谓非相公之明，不能知李君之贤而托以江舍矣；非李君之贤，不能当相公之明而许为知己矣。是知明与贤相孚，而成就得一个好事，将为千载不易得之美谈矣。
不然，李君于相公，外孙婿耳，相公子孙不为不多，而江舍之托，不于彼而于此者，有是理耶？余于是益信相公之明而李君之贤也。名亭以“与贤”不亦可乎？
请以与贤换忘忧，可乎？君蹙然曰：“子欲以我为玩戏之具耶？亭主自称贤，则人有不笑我者乎？”余又解之曰：“与贤字，出于相公文，君，何嫌之固避乎？君请不避小嫌，而务其实则善矣。”君曰：“何谓务实也？”曰：“相公鸥鹭之盟，君，不可不寻也；相公烟水之游，君不可不续也。风月，不可闲也；诗酒，不可废也。凡相公钓矶、渔艇、琴樽、笔床、药罏、茶鼎，皆不得使之荒凉，则相公虽逝，而相公之遗迹，永久不替矣。付托之意，其在斯欤。君其勉旃，君其勉旃。”君曰：“诺。”遂为之记。
景酿台下船游记[编辑]
雩浦，漆之北里也。临江有台，名曰“景酿”。不假人力，天作地出，苍厓高耸，𢥠不可俯。台之名义，余未之详焉。或云：“景物之涵混，如麹糱之酝酿，故命之以景酿也。”江之上下，以形胜名者，非一，而骚人、词客、搢绅、游观之士，必以景酿为最。盖菁川北流、洛江东驰，合流为岐湖，东注于海门者，百有馀里。奇岩斗起、峭壁削立，环抱而屏列者，可十馀丈。
余居江皋十馀年，探历者久。尝试与客登览乎台之上，则北来诸山，横截半空，自西而东者，如鬣振浪涌、凤舞龙腾者，玄风之琵瑟也、昌宁之火旺也、灵山之灵鹫也。南望，有山耸出巍峨，势欲樘天、状如覆舟者，咸安郡之馀航也。东望，则尹侍中之灵浦、郭右尹之苍岩，缥缈隐约于烟云树竹之表。西望，则龙华山之苍翠、道沙村之烟火，平揖相望于顾眄指点之间。而风帆沙鸟、落霞孤鹜，莫不献技效奇，俱为眼界中物。波恬风止，则群山倒垂；夜静江空，则星月动影，此台之胜状也。
崇祯纪元戊辰首夏，李上舍益之、兪上舍会甫、杨上舍以贞、李内舍而白，率子弟若干人，具舟楫、设帷幔，载酒游于兹水之上。初泛于龙华山下，移棹于景酿台前，盖有所讲修云。谓余江村老物，义不容遗，送人招之。余亦不敢以事免焉，撑小艇赴之，诸友欣然迎笑。引坐舟中，四座皆旧面，而始相见者，杨上舍昆弟也。新旧交欢，酌酒酣畅，日已西矣。李君斐然闻而尾之，追及于江之浒，佥曰：“信士也。”举之酒而慰焉。于时，江雨新晴、绿阴方浓。扣舷中流，其兴悠然。
酒半，余执盏言曰：“游之适，大率有三。地之胜也、时之佳也、友之良也。今以景酿为地、清和为时、诸君为友，地得其胜、时得其佳、友得其良。虽谓之‘四美具、二难幷。’，可也，今日之游，不亦乐乎。况兪、杨二上舍，负当世才华重望。所蓄甚富，而夷考其志，常有以自谦。益之、而白，恺悌温雅，翛然有出尘之标，皆可谓席上珍矣。顾余悾悾，获参于数君子之后，岂非荣且幸欤。”
兪君写出杨上舍七言短律示余，其词华句法，耸动一座。羲之云：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”不其然乎？第恨才力不建，未有以和之也。遂相与剧飮而散。既散之明日，恐斯游之或忘也，重叙其人姓字于其后。
益之名道辅，会甫名亨吉，而白名浣，灵山人。以贞名晅，斐然名汝章，昌宁人。益之之胤澂，字而清，以贞之弟暻，字用晦，而白之弟滹，字而济，即上所谓子弟若干人者是已。余咸安人而寓居于漆原者，姓赵，名任道，字德勇。合为九员。是为记。
题跋[编辑]
书《圃隐先生集》后[编辑]
丽季丧礼大坏，士大夫皆百日即吉，而先生独能庐墓终制，慎终追远，则孝为有馀矣。盛朝将受命，一世靡然推戴，而独能仗节，终蹈白刃，则忠为有馀矣。讲书论道，辞气发越，横说竖说，无非当理，胡云峯《四书通》，无不与之吻合，则学为有馀矣。交邻事大，独任专对，冒危涉险，开陈利害，岛夷敬服，皇心嘉乃。至于经略庶务，民受其泽，后世永赖，则才为有馀矣。先生可谓为孝为忠，有学有才，命世全备之大儒也，推为东方理学之祖，不亦宜乎。
书南冥先生次花潭诗后[编辑]
谨按曺先生次花潭诗第一联曰：“要把丹心苏此世，谁回白日照吾身。”其慨然忧世之志，溢于词表。其怀宝遁世，没于岩穴，夫岂本心哉？或者以其不仕为先生之病，目之以一节，不亦异乎？宣庙朝大臣李铎者，奏于经筵曰：“如曺某，亦近世遗逸，除拜不过冗官，终未吐一言而死，此士之所以不至也。”斯言近之矣。
《九日登高诗》后跋[编辑]
恭惟我先祖渔溪公，生于永乐庚子，寔世宗登极之二年也。中景泰癸酉进士，即鲁山践祚之元年也。乙亥以后，一味韬晦，不应举不求仕，放迹山水，自号曰“渔溪处士”。
居家尚俭，不事生产，以信义行于乡闾，盖有清寒子遁世自晦之志，而公至人也。胸次宏深，无迹可见，人莫知其微意。以今观之，不但后世不知，当世亦不知；不但外人不知，子孙亦有未及知者，呜呼至哉！
然存诸中，必形诸外，有不容掩者。今即其遗稿中考之，《九日登高》诗有曰：“羲、轩远矣悲何极？华、勋不见心自伤。”此公之本情不得不呈露处也。不然佳节登临，非劳心慨叹之地，而感今思古，伤时悼世之意，自然发见于吟咏之间乎？
伯夷之采薇首阳也，作歌曰：“神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣。”诗之语脉，其亦本乎此也欤！公种德隐沦，不食其报，至公之二男七孙，始发吉庆，卒以长孙大宪公贵，追赠都承旨。积善馀庆，岂不昭哉？
皇明万历丁巳秋月日，五世孙任道谨跋。
《渔溪先生传》后跋[编辑]
故县监沧浪居士成公，尝著《渔溪先生传》一篇，录在其私稿中，未曾出而示人。今年冬，沧浪公之子成君栎，宰新宁，闻吾恳甚，誊送一通。任道得之惊喜，奉读讽诵者累日。
其文词悫实，议论明白，发挥我先祖心迹靡有底蕴。噫！我先祖平生志节，殆可与日月争光而泯没至今，人无得而称焉。知先祖之心事者，盖绝无，而仅有所可考者，惟《登高》诗数句〈羲，轩远矣悲何极，华，勋不见心自伤。〉，谱牒中卅馀字而已〈监察公旧谱有曰：“承旨公中癸酉进士，遂不求仕，倘佯山水，自号‘渔溪处士’。居家尚俭，以信义行于乡，乡党敬重焉。”〉。公何据而能说得痛快如此欤？公即听松先生之孙，而牛溪之子也，生长诗礼之家，岂无的确之见，而苟为之说也？
呜呼！二百年潜光隐德，于今幸赖成氏之传而始阐，吁！亦数矣夫。任道于丁巳秋，尝跋《登高》诗后，今观公此篇，大意略同，不约而合，尤不能不以之兴感焉。第缘生晩地远，未及拜公于坡山之下，而卒请其说，是可叹也已。
皇明纪元崇祯戊辰冬十一月丁卯，渔溪后裔任道谨跋。
附《渔溪先生传》成文濬○字仲深，号沧浪。[编辑]
公姓赵，讳旅，字主翁，咸安人。高丽元尹丹硕之后也。少习举子业，有高趣，能文章。中进士〈景泰癸酉榜，鲁山元年。〉，入上庠，鲁山内禅，不复应举。因隐不仕，终于家。
公善风水，卜地于郡西院北洞，有水石之胜。始也绝无居人，树木参天，公刊荆薙草，创立屋宇而居之。其后本支蕃衍，冠冕不绝。连墙接屋，弥满一洞，遂为大村，子孙世居其地。公自号渔溪。有诗集一卷，行于世，而不载墓铭于卷中，其言论行迹，不复可详。
赞曰：“当庄宪王朝，菁莪乐育，多士济济，可谓盛矣。逮光庙受禅，一时肤敏，食焉而违难，反为之祼将者，皆是也。唯成三问等六臣事迹，载在南秋江传述，至今赫赫照人耳目。若公者，以太学诸生，初未尝委质于鲁山。以彼其才，果能降志以就，缠锁于新朝，则万锺青紫，一朝可俯拾也，而能抗节长逝，遁世无闷，老死而不悔。嗟乎，非夫豪杰之士信道笃而取义审者，能若是乎！则知公之心，即西山采薇之心。而东峯金悦卿，可谓一代神交。他日太史氏秉笔大书特书，俾与悦卿同传，以垂于后，则死者有知，毅魄不孤，而不恨来者之不我知也。呜呼，唏矣！”
《南冥先生年谱》跋[编辑]
谨按，曺先生为学，专用力于敬义，一生受用，和恒直方四个字而已。其天资之明快，质性之刚勇，工程之严密，操履之果确，言论气像之卓尔，出处行藏之脱洒磊落，耸动一世瞻聆。见称于同时具眼者甚众，如大谷、德溪、寒冈诸先生叙述备矣。
至于独得超诣之识、明体适用之才、烛微先见之明、守道不挠之介，粹然一出于正，质鬼神而无疑，俟百世而不惑，则知者或鲜。开岩金大谏宇宏有挽诗曰：“海岳之精日宿光，大儒端合佐皇王。谁知著力唯存省，最是收功在直方？气节称公犹可笑，才华论学祇堪伤。不知何损知何益？遥寄哀词泪满裳。”大谷公亦云：“笃学力行，修道进德。精识博闻，鲜与伦比。亦可追配前贤，为来世学者宗师，而或者之不知，其论有异，何必求知于今之人？直百世以俟知者知耳。”二贤之论，该括无馀，庶几断尽先生，而道不遇时，毕命岩穴。
又不曾屑屑留意于立言垂后，故其遗风馀韵之在人耳目者，日就湮没而无传。其或掇拾緖馀，为象贤思齐之地者，徒得其糟粕，而未窥其阃奥，仅能识廉耻，贵名检，崇节义，傲富贵，而便自谓曰：“这个是曺氏之学。”岂不浅浅乎哉？
噫！使先生得志兼善，展布其平生大畜，庶几乎淑人心而明天理，挽回世道，激励溷浊。巍然砥柱乎颓波，炳然日星乎冥涂，其功化事业，岂若是而止哉？
呜呼惜也！近有朴斯文𬘡，生于先生之殁十许年后，于先生学行、志槩、言论、风旨，酷慕而尊信之。凡与一家子弟门生学徒，引诱谆谆，指授蹊径者，必以先生为准的。其意盖以士趋失正，流而不返为大忧，又恐其世道日降，末俗益偸，则后之人将无以寻逐其路脉也。于是竭精殚力，捃摭裒辑，既录《师友渊源》，又撰世系年谱如右。
其尊贤卫道，发挥幽潜，指南来学之意，盛矣！朴君笃信自守，遁世无闷，风力气魄，大过于人，岂无所见而然乎？尝念曺先生门下诸贤名世者非一，而前此未闻有此个著述，直待朴君之手于今日。是知亲炙承诲者，未必周详，而闻风兴起者，未必阙略也。
意者天之生是人于先生之后者，疑亦有数存乎其间也欤！篇帙既成，将谋入梓，索跋语于任道。任道见肤语绵，何足以赞一辞？然其用心之勤，不可以不志，而又以托名于高贤事迹之后为荣，而不敢避焉。
月日后学龙华山人赵任道谨跋。
《忘忧先生年谱》跋[编辑]
窃惟忘忧郭先生，早见内外轻重之分。自夫廷试罢榜，不复应举觅官。亲没之后，晦迹江湖，若将终身。及其临乱倡义，奋不顾身。贼退时平，反服收踪，萧然尘外，宜若一毫无意于世，而退不忘君，知无不言，前后封章，历历可考。先生可谓“进亦忧，退亦忧”者也。
先生执丧严谨，三命起复，终不夺志。忠孝大节、明哲高风，脱洒磊落，至于今爽人耳目，不但钦仰乎一世，亦将矜式于来世。呜呼盛矣！
先生外孙辛君时望，有孝友之行。思所以发挥其外氏世德，既述世系，又撰年谱，而若其斟酌损益之权衡，犹不敢自断，间或商确于老拙。老拙未免与闻其说而可否之。
谱既成，辛君请得一言书于卷首。噫！任道于先生，曾纳拜而承謦欬矣；于辛君，方卜邻而资丽泽矣。俯仰幽明，皆有分义，其又敢以文拙辞？
崇祯纪元丙子十二月某甲，后学龙华山人赵任道敬跋。
篁岩先生《家训》跋[编辑]
呜呼！此篁岩朴先生训戒子孙帖也。余观世之人所欲愿于子孙者，无非财利外物之奉身者。至于科举之规取、爵禄之营求，是竞是急，抵死汩没，迷而不悟。以为天地间所贵重者，唯此数件物事而已，漫不知义理之为何物，学问之为何事，而先生之所以训戒劝勉者，不出治心饬躬之要、力行进德之务，眷眷致意于义理之察、善恶之辨，以勿失皇天付畀之理。继之以容貌威仪之不可不谨，持身处事之不可不敬，慎言语、节嗜欲，惩忿懥、戒麹糱，求明师、择良友，尚志趣、勤读书之意，警而开导之。末又归重于《小学》、《家礼》之讲习而体焉。则先生训诲之本意，可知已。
是时先生之年八十有三岁，书成五阅月而易箦。先生之言曰：“一朝真精之散，虽欲教诲，其可得乎？”其至诚恳恻之旨，溢于辞表，令人读之，殆欲感涕，而况为先生子孙者乎？呜呼！八十年沈潜涵泳者，克治存养四个字而已。先生之心，已融释浑化，与道默会。喩于义，不喩于利，知有学问而不知有外物，故训戒辞十四条，无一字一句之或近于世好。
其格言至论，直与《颜氏家训》、《朱子训子帖》相出入。盖先生一生受用者，恁地真实，将终之际，推其所尝得力者，付与子孙如此。呜呼至哉！夫以昌黎公之贤而其所以劝勉符子者，不过富贵利禄之意，不免为先儒所讥，而先生贻厥之训，脱出流俗，先生所学之正，所好之实，益可验矣。
先生子孙，倘能体先生遗意，没身佩服，永世勿失，则其于我先生至训，庶几无负，而先生之家声世业，亦庶乎不坠于地矣，岂不幸甚矣乎？
皇明天启癸亥春三月乙未，后学金罗赵任道谨跋。
《养病心鉴主静铭》后跋[编辑]
故处士畜庵李公〈名普〉，生于穷僻之乡，又无师友之助，能奋然自立，卓然有见于此学之奥。因医身疾，悟治心病，裒集古人论心学要语，积成卷轴，目之为“养病心鉴”凡一百四十五条。
上自孔、孟、程、朱，下至宋、元诸儒格言至训，及《击壤集》、《感兴篇》、《训蒙绝句》，凡紧于律己者，必括出裒集，取之多而不厌其繁。至于《太极说》、《西铭》等作，非初学之所急，而犹必置之卷首者，《寒泉录》之遗意也。
若《主静铭》一篇，乃公之所自著者也。精微谨严，婉曲简当，直与古先儒箴铭相出入表里。有非吾东方俗下文字勉慕而摹写者，所能仿佛，呜呼希矣！
愚尝求是书于其犹子叔望而读之，如获拱壁，手不能释。曾闻“《近思录》，四子之阶梯；四子，六经之阶梯”愚以为是书，读书录之阶梯也。噫！公之齿弱冠，而已有此识见，可知其气质纯明，心地莹净。天若假年，卒以成就，其造诣事业之大，岂可量乎？而香埋谷兰，彩沈海珠，逮识公之姓名者，绝无而仅有。在今日犹如此，数世之后，谁复知此乡之有此人哉？此愚之所以慨然于心。誊取两件，藏之箧中，以待后之君子于无穷。使化者有知未必不以愚为后世之子云，而亦或感其神会之有数矣。
月日金罗后人赵任道谨书。
《三纲九绝句》跋[编辑]
盖尝闻“人杰地灵”，今以咸州一境考之，其信矣乎！余观夫馀航之磅礴，巴岳之崒嵂，匡庐之奇秀，环镇乎东南，而鼎湖、枫滩、洛江之浑浩汪洋，横带乎西北。祥云蔼蔼，佳气葱葱，孕精毓秀，笃生英豪。自丽代逮本朝，忠臣、孝子、节妇、将帅、卿相、文章、名笔、隐德、廉退之士，相继辈出。
忠节则有赵中军、朴献纳、赵咸阳；孝行则李校官、赵监察、李处士；节妇则李氏、申氏、柳氏，其他节行，不可悉举。将帅则李元帅、李节度，卿相则赵政堂、赵典书、鱼赞成、鱼左相、李大宪、李观察、赵参判；隐德则渔溪、竹溪、篁岩；文章则赵著作；廉退则鱼直学；笔妙则吴宜宁、赵经历诸公。
光生乡国，声振朝野，宜乎是邦之为岭南邹鲁也。方其一时，衣冠文物之繁、风俗礼法之懿，耸动瞻聆，甲于南州，猗欤休哉！
余生晩好古，尚论前世。窃尝以为衣冠之盛，俗化之美，如是卓卓，而究其所以如是之由，则不过曰：“人事之修。”人事之修，虽不一其目而要其纲，则不过曰：“君臣也、父子也、夫妇也。”信如臣不臣、子不子、妇不妇，则虽有将相，名位而已；虽有文章，词藻而已。隐德何自而出？廉退何由而见？家何以为家？国何以为国？又何有礼俗文物之可观哉？然则是乡之所以为是乡者，其在三纲欤！其在三纲欤！
余于闲居无事中，适有意会，表出忠孝节各三人，作绝句咏叹之，名曰“三纲九绝”，以寓夫秉彝好德之意，又以待他日乐善崇义之君子云。
万历纪元丁巳秋月日，金罗后人赵任道跋。
先府君诗歌录跋[编辑]
右诗歌录一篇，我先君所作也。先君平日不喜述作，又未尝从事于声律，而性情之发于吟咏者，或为诗为歌。短律绝句之外，又有长篇古诗，积成卷轴。如《竹楼》等诗，大为当时所称赏，而今皆散亡，无一存者，惜哉惜哉！
孤于先君，晩生也。辰巳乱前，年近入学，而钟爱之故，不许就傅。虽见篇帙在前，而蒙不知为先君所制作。未几变作，家世书籍，荡然一空。呜呼可胜言哉！
今其遗稿中唯四韵二首、短歌五阕，为升平时所作，而得之于口传者也。其馀数十馀首，则皆乱离以后之作也。孤至此而年稍长，随所见闻而详录之，将欲幷受心画，传之一家，使先君遗迹不归于湮没。此志未就而先君奄逝，终天之恸，曷维其已。盖至于此，先君之声音容色，不可得而见闻，而其所得以寓慕者，是稿而已。
展阅之际，未尝不歔欷掩抑，慨然而兴感也。先君平生言行、性度、气象、风致之可记以传者，孤既略述于庐墓之日，名之曰“追慕录”，而附以乡邻亲旧挽章祭文及其所尝称道之说，合为一部。
又拾是稿，载之编册，间亦窃附注解，发其微旨，如使后之人观于诗歌，而得其心会其意，则庶或想见其平生矣。篇什既成，不可以无序。请妇翁为文以弁其首，又叙未尽之馀意，书于卷末。
万历壬子月日，孤任道谨跋。
《奉先抄仪》跋[编辑]
呜呼！任道天地间一罪人也。二十三而先君弃捐，三十七而慈母见背。两亲之年，俱未及中寿，而为子之职，蔑乎无纤芥之报矣。以言其口腹之养，则乏滫瀡甘旨之味，而供藜藿疏粝之具焉；以言其起居之奉，则无承颜顺色之美，而有狎恩恃爱之失焉。
乌鸟羔羊，有反哺跪乳之诚与敬，而任道则无之。名虽曰“万物之灵”而曾不若一鸟兽之知恩矣。终天之恨、罔极之恩，已矣无所逮及。唯其勉及身前，悉心追养，是犹可著力处，而又恐家贫诚浅，终不克有以及于礼，而适重吾不孝之罪也。
于是本之以朱晦庵《家礼》，参之于金司艺《祭仪》，间亦窃附管见，而稍加檃括，因成一卷书，名以“奉先抄仪”为一家遵守之规。度数仪章，明白简便，可行之久远而无敝。诚使任道能守是规，没身服行，无或废坠，则既往之罪，虽不可复赎，而将来之过，庶或其少补。生得以入先人之祠庙，死可以见先人于地下矣。
尝念礼不虚行，必待人而后用。苟得其人，一部《家礼》足矣，苟非其人，不须为此赘说，而第观《家礼》一书，不专为考妣而作者，故有冬至立春之祭，有高曾班祔之位，其献祝灌酹，节目繁浩，后生之祭考妣者，必须参商考证，括出而后用之。
任道之家，即祭祢之小宗也。终身奉之者，只考妣二位，而其行祭仪物，亦略有异于《家礼》者，盖吾东方蔬果馔品，与中夏不同，国俗所尚，自不得不然矣。任道之修此仪，不过为祢庙而节其文，因国俗而别其品，备日用忽忘之患，戒私居苟简之陋，而寓追报之意焉，非敢以是求多于古礼也。
噫！任道齿既迟暮，而未有嗣续，奉先追远之业，亦安保其永久不替乎？此任道之所以潜悲隐痛，而于此一事，尤拳拳致念，恐其不及自力于此身未亡之前者也。如或有嗣吾后而奉吾先者，其亦少加兴感于斯言矣哉！
天启元年辛酉冬末，孤哀子任道泣跋。
姜栎翁风树诗后跋[编辑]
吾友晋川姜君栎翁，隐君子也。早负才华重望，岁癸丑，魁乡解，名振场屋，战艺南宫，见黜于有司。遂因疾废举，晦迹林泉，不复与后生辈争名。酷耽《史》ㆍ《汉》文、苏ㆍ黄诗，吟讽自娱。一日因其侄大来〈文泰〉，赠余七言长篇，题其首曰：“述风树思，呈赵山长，望次。”盖姜君幼失怙恃，抱《蓼莪》之痛，而余亦早孤含恤，故开示一般怀抱。
凡乱离苍黄之状、疾病死丧之变，困顿无告之怀、幼稚阙养之叹，历历于一纸中，恍若此身亲涉其难，哽咽呜噎，目不忍视，口不忍读。诗之感人如是夫。
其诗曰：“吾无怙恃君亦尔，欲说乌情君听未。”又曰：“卬非子羔孰想子，子非王裒谁怜卬。”此又其激切动人之语也。第于篇中，推奖庸愚，太不近似，令人愧赧。然姜君简亢，不能俯仰流俗，又安肯区区向人效世间面谀之态乎？直见爱之至，自不觉其言之或过也，亦何病之深究哉？
噫！使我有豚犬之产，此诗当为两家子弟之宝藏，而获戾于天，先人香火，亦无所托，况论如此等闲事乎？余之没齿深痛，岂但在风树之悲而已？姜君诗礼传家，隐德不耀者，数世于兹，识者惜之，而今观其宝树森庭，芝兰满室，父子昆弟之间，和气蔼然，吾知食报之日未远，而地下之灵，庶乎其可慰也，则姜君孺慕罔极之怀，亦于是焉或宽矣。其可与天地一罪人等哉？君曰：“望次”次而赓之吾愿也，而才力不侔，卒不能就，惭负柰何？
崇祯十年六月日，渔舟雪鬓翁赵德勇跋。
跋赵景闵绝句后[编辑]
吾族子赵君景闵，闷国事，恤民隐，起布衣，陈时弊，抗章叫阍，竟不得志。狼狈而归，临渡汉水，口占一绝曰：“落发投江送，应从屈子游。波中如有问，须报为民愁。”观其诗意，盖欲窃比于楚屈平《怀沙》之事。闻者或叹其慷慨，余独惜其所见之不明也。
何以言之？夫屈平，楚之同姓，而曾为三闾大夫者也。与国家同休戚，宗社同存亡，其忧国爱君之诚，宜无所不用其极，而先儒犹以过于中庸评之。况景闵乎？
景闵何如人哉？畎亩之小民也，韦布之寒士也。食蔾藿，衣短褐，老死丘壑，其分也。既无同姓大夫之义，又无休戚存亡之责，则处身之道，又岂可视屈平为则哉？其于生民之利病、时政之得失，岂若是之汲汲哉？居无用之地，致匪躬之节，不当忧而忧之，不当言而言之，茧足千里，载罹寒暑者，亦独何心？
张先生曾以书戒之曰：“出位之言，众皆怪之，莫如不为。”余亦面告其不可，反复晓之曰：“无益而有害，徒劳而无功。”景闵褎如充耳，漫不之省，掉头扬臂，奋然决去。先生师也，老仆友也，师戒不受，友告不纳，上烦圣主之听，下触当路之怒，伶俜市街，传笑都中，吾为景闵甚悲也。
昔在戊申年间，宣庙昇遐，当时肉食之臣，卢牧使景任外，未闻有服丧者，而独景闵服斩衰，断酒肉，以终三年。人或怪问则曰：“宣庙临御四十年，民受其泽，且有拨乱中兴之绩，吾不敢忘。”闻者，或笑或疑。其所以笑疑者，不过曰：“不委质，不受禄，徒食土之毛，而行人之所不行，服人之所不服故也。”今又狂谋谬算，不入时宜，今日之陈时弊，即昔日服丧之馀证也。
中外喧腾，目之为迂怪失性之人。噫！景闵处人伦，风义甚笃，亦颇有过人苦节，岂真有迂怪失性之理哉？不过世之人恶其异于己耳。是亦景闵有以自取，尚谁怨尤？解之者曰：“古有漆室嫠妇之忧，若此者何如？”余应之曰：“漆室嫠妇，虽曰‘忧国’，不过仰屋长吁而已，曷尝怀疏赴阙，跲而复起，一向喋喋如景闵之为哉？以余观于景闵，其闻陈东、欧阳彻之风者乎！”
《柰内船游序》、《记》后跋[编辑]
仆有友数人焉，西原韩子变、鸡林朴一之、巴山赵景闵，其人也。其一柳巷先生之裔、其一篁岩先生之孙、其一乃吾族祖下鸥亭之曾孙也。俱以文献之胄，克绍诗礼之业，而雍容谨饬，端雅贞纯，莫如韩君；悫厚温谦，庄静简默，莫如朴君；省己自信，不畏彊御，莫如赵君。吾尝慕效之而未能焉，则仆之庸愚伉拙，得与数君子游，顾非幸欤？
自余流落江湖，相去邈尔，见且犹不得亟，况望其收拾馀论，薰炙馨德，以药吾病而补吾阙乎？吾之约速三君船游于此者，良以此也。船游在丙寅暮春，春老花残，月魄已死，而其江山之胜、鱼鸟之乐自如也。
临别仆请韩君曰：“古人云：‘人世难逢开口笑。’今四人同游，得一昼一夜之款，岂易事也？子其序之！”韩君曰：“诺。”
是岁七月，复与韩、朴两君会于洛江舟上，两君各以其所为序若记示之。文词清丽，议论疏畅，足以揩病眸而涤尘襟，不徒为山水之评而已，甚可玩也。独惜其称与主人措语过情，有非蹇劣所敢当者，令人蹴然不自安。然二友岂佞誉以谀人者？直见爱甚故然耳。二贤既以所作示仆，仆虽不文，其可无一言，以负其厚意乎？若夫游从之好、景致之美，序若记尽之，仆敢容赘于其间哉？
是岁秋月日，柰内陶渔翁跋。
箴、铭[编辑]
困知斋箴幷序[编辑]
人性本善而气禀或异，故觉有先后，学无蚤暮。生知安行者，入于道，困知勉行者，亦入于道，自古及今，无不然者，而及其成功，则莫不同归矣。夫惟上智大贤之资，受气清高，禀质纯粹，聪明出天，暗合于道，不待修为，而能就其德。自馀中人，则不免为气禀之拘，物欲之蔽。故性虽本善而知道者少，学虽同受而成德者鲜。是皆力与不力、行与不行耳，非性之罪也，非天之降才尔殊也。
余以不敏之资，生海隅之乡，王风不及，道义莫闻。加以少遭丧乱，流落远方，饥寒奔走于十年之间，心为众形之役，身被俗务之汩，夫何暇习诗书治礼义哉？
自非豪杰之士，无文王不能兴矣。况余愚蒙，早失学问之功，而无师友就正之方者乎？犹幸宣城，退陶之乡；一善，群贤之薮，虽不及抠衣亲炙于函丈之侧，而其遗风馀韵，犹有存者。故览前贤载道之篇，闻先进垂训之旨，既有以启发其良心，而又求孔、孟、曾、思、尧、舜、文、武之书而读之，然后晓然如醉梦之醒，昏夜之明，始知此道之可反，本性之可复。天地之所以为天地，人物之所以为人物者，不外乎是矣，则‘惟皇上帝，降衷下民，若有恒性。’岂虚语哉？然闻知不如见知，困知不如生知，则如我未学之徒，其可不深思敬守而百倍其功，使既昏者明，既亡者存乎？
兹于还土之日，请于家君，先立书室曰：“为学之要，必定其居处，居处之所，必择其安静。居处安静，则学业专而心不外驰矣。昔子朱子居于云谷，西山真先生筑室于粤山之下。此非离群绝物长往不返之计也。顾其耳目之官，不思而蔽于物，故收视听于云山溪壑之间，绝思想于尘喧城市之中，而身与外物不相交涉，然后心神宁静，而业可精、道可求矣。”
家严曰：“然。松亭一区，乃吾旧墟也。地势幽偏，可构数椽，为汝藏修之所。”室既成，家严以“日新”名堂，属乡人衡仲记之。又使任道名其斋室，任道始扁“晩觉”旋改“困知”退而为之箴。
箴曰：“人有秉彝，天降之衷。我与尧舜，厥初则同。心丧肉走，与物奚择？困乃觉知，心动惕若。自今用力，庶复吾天。念哉敬哉！夙夜无愆。”
自警[编辑]
惩忿懥，戒奢靡。
静思虑，时言语。
防邪欲，简出入。
春祝[编辑]
意必固我，雪消冰释。
易直子谅，春嘘物茁。
题壁[编辑]
鸿冥鹤昂，豹隐龟藏。
一室自娱，万事都忘。
书朴憕左臂[编辑]
去尔英锐之气，养尔醇谨之德。
毋徒事乎俗尚，愿留心于家学。
祭文[编辑]
祭旅轩先生文[编辑]
呜呼！
箕《畴》缅邈，世道卑污。
文词徒尚，名利是趋。
颓波既倒，汩汩滔滔，
帝眷东荒，蔚生贤豪。
人文载启，道学鼎新，
数十年间，岭海关闽。
龙门韵歇，宝匣生尘。
毫厘易差，緖言难明。
申之自天，降我先生。
灵芝产岳，紫气垂庭。
休征示瑞，德器天成。
不由师承，妙合道奥。
渊乎其量！确乎其操！
温如良玉，粹如精金。
和风气象，霁月胸襟。
凝严弘毅，浑厚沈潜。
资禀秀异，学术醇正。
孜孜慥慥，四勿三省。
圣谟贤训，前言往行。
彝伦之叙，性命之原，
义利之判，王霸之分。
旁通曲畅，心会默契。
德崇业广，在我分内。
主静持敬，造次颠沛。
真知实践，反躬守约。
大者先立，物莫挠夺。
群邪退听，方寸太极。
本源澄澈，万变酬酢。
充养积久，暗然而章，
辉光日新，欲晦弥彰。
心广体胖，面晬背盎。
虚明洒落，独观昭旷。
终焉归宿，一个无妄。
目击道存，贤愚同悦。
宣庙中年，网罗遗逸。
暂起承命，五马非荣。
鸣琴单父，割鸡武城。
道与时违，枘凿不合。
舍车而徒，收踪反服，
从吾所好，寄兴林壑。
洛水乌山，爰得我直。
岩名不知，世多蒿目。
年高德邵，造诣益精。
一生得力，十翼《羲经》。
隐见行藏，动静语默，
屈伸进退，盈虚消息，
原始反终，知来藏往，
包括众理，笼罗万象。
一本于《易》，如指诸掌。
阐幽明微，作为《图说》。
遗之来世，嘉惠后学。
事业在是，曷计得失？
粤自昏朝，逮入昭代，
一味卷怀，难进易退。
异数频烦，真乐不改。
间或幡然，义各有在。
倘来轩冕，太虚浮云。
身闲江湖，志在忧君。
戒以苞桑，勉以建极。
空言莫施，民实无禄。
时丁阳九，天地位易。
山河抱羞，白日无色。
伤时陨心，闷国洒血。
归欤入深，万重萝月，
乘桴孔圣，蹈海鲁连。
临行寄言，诏我拳拳。
准拟乘闲，匹马寻山，
山颓奄忽，竟违承颜。
惊呼失声，泪迸汍澜。
哀此群蒙，奚所稽疑？
士失先觉，国丧元龟。
《易》赞知几，《诗》称明哲，
先生体之，夬夬苋陆。
和而不流，清而不激。
信顺之德，神明可质，
中正之学，百世不惑。
偏荒叔季，生此大贤，
进既不试，退亦无传。
殉身入地，天也柰何？
经纶志业，零落烟霞。
坠緖茫茫，衣书畴托？
言念及此，此痛谁识？
小子憃懒，纵未执经，
中心慕悦，学而未能。
猥蒙知爱，出入门屏，
不我愚鲁，许以亲仁。
披露悃愊，诱掖谆谆。
江斋静夜，山室清晨，
笑语訚訚，百物皆春。
每承嘉训，充然有得，
闲思杂念，雪消冰释。
庶几依归，有所矜式，
今也已矣，仪刑永隔。
乌头力去，山径茅塞。
白首迷途，伥伥何赖？
力疾奔哭，三百里外？
追陪旅榇，返于旧宅。
明灵有知，想应感恻。
日月流迈，幽明路别。
窀穸告期，徒友坌集。
风悲云惨，山浦含情。
一杯永诀，叙我平生。
薄奠菲羞，歆此哀诚。
祭篁岩先生文[编辑]
呜呼！先生禀天地和粹之气，锺山川清淑之精。明韬于博厚之质，刚蕴乎柔韧之中，冲澹弘毅，浑厚确实。年及弱冠，便能求道，得闻山海之风，益坚藏修之志。趋向既正，根本又立，专意问学，不事科业。穷探古书，养中制外，动静语默，唯理是循。整齐衣冠，终日端坐，处独之际，操履益笃，家人子弟，未尝见其惰容。先生存养之功、克治之力，至此而无以加矣。
至于岁月之久涵蓄之深，则德容晬盎，持守坚定，不求荣进，含晦以终。穷乡末学，鲜或知之，而先生内腴自慊之实，诚有质神明无愧者矣。呜呼！德如先生而位止于五品、仁如先生而寿不过八袠，天之报施之啬，有不能无憾者矣。
噫！任道于先生，虽未尝抱经问业，执师生之礼，而猥蒙知爱，款承接引。开心见诚，不施屏障。每谒先生，如在春风之中。轻躁之习，若有所少变焉；鄙吝之萌，若有所潜消焉。饱德归来，充然有得，任道之受赐于先生者，夫岂浅浅？而远地移家，贫困为祟，先生之殁也，无一之助。今迫窀穸，始奠一杯。感念平生，悲恨交幷。一哭永诀，九原冥冥。
祭畏斋先生文[编辑]
柳子厚有言，
植邓林者难为木，产昆冈者难为玉。
惟公懿德，显于华族。
传家平靖，承教文穆。
业垂益绵，学老弥笃。
阀阅渊源，著人耳目。
中年考槃，永矢不告。
晩佩铜章，夫岂干禄？
解绂归来，山前白屋。
桑麻数顷，书史万轴。
啸傲丘园，婆娑初服。
谓公仁寿，久享清福。
胡不期颐，天夺之速？
儒林梁折，学海舟覆。
乡失蓍龟，孰扶颓俗？
眇余愚蒙，赘托亲属。
又与令胤，交契最夙。
况复仁乡，近我新卜。
夤缘出入，几奉戒勖？
谆谆至训，牖我昏惑。
侃侃仪刑，令我敬伏。
退翁有书，磨镜宝录。
求之累年，公遂我欲。
每阅箴铭，公在心曲。
勉人为学，似公者孰？
日月流迈，初期载复。
适缘忌故，躬未匍匐。
酌虽代酌，哭不借哭。
感慕平生，颜厚心忸。
明灵有知，庶鉴寸愊。
祭司果李公文[编辑]
维灵，兰生幽谷，玉蕴高冈，不待锄耘之培壅，已有馨香；不施椎凿之雕琢，自葆辉光。襟怀则雪月冰霜，志操则金石松篁，居家焉孝友廉谨，接物焉仁厚慈祥。虽未享爵禄于朝端，亦无愧俯仰乎天人。
嗟！世道贵才而遗德，夫孰知希代之奇珍？不得不怨，不知不愠。隐沦行义，养真安分。公之胤子，学优才华，倘使战艺，芥拾巍科。公听不市，甘晦林壑。高风爽韵，卓乎难及。世人教子，唯利是趋，公独不然，只与道俱。屈指今古，似公者无。
伏念任道奠雁华门，于今七载，有义有恩，是敬是爱。纵不能源源而展谒，岂曾无耿耿乎心目？那知旬月之未拜，遽惊音容之已隔？顺受全归，在公无憾，永诀仪刑，能不凄黯？日月不居，幽明异途。兆期已及，灵驾云徂。恺悌温雅之容、精明端洁之心，自今已矣，无路可寻。抱我哀诚，奠此薄物。不昧者存，庶几来格。
祭芦坡先生文[编辑]
呜呼先生，
麟骨凤毛，金章玉质。
家传清白，世种隐德。
和而有介，卓然高识。
处事刚果，秉心公直。
夙抱奇才，名擅艺场。
词源浑浑，章句煌煌。
初年应科，期悦春堂。
旋抛勇断，专意色养。
亲心安乐，八袠无恙。
慈孝一家，蔼然其风。
丧祭以礼，子道克终。
乐育人才，设为家塾。
德及乡闾，功在后学。
庭看兰玉，日喜峻茂。
桓氏乘龙，谢家宝树。
庶几清福，神胡作孽。
子婿三良，连岁夭折。
人事到此，天道难诘。
《哭亡》之篇，读之怆恻。
神交旅轩，理遣有说。
归之于命，勉以宽怀。
祸故年来，百念俱灰。
万卷黄祥，数椽白屋。
箪瓢屡空，旷然无欲。
世道百迁，公心不易。
超然名利，梦断尘纷。
荣枯得丧，太虚浮云。
虚舟泛泛，逸鹤昂昂。
偏心无怨，网罗谁张？
一生刍豢，经史精华。
晩节膏肓，水石烟霞。
逍遥物表，世莫我知。
林居养真，五十馀期。
圣代逸民，沧海遗珠。
迨其暮年，德器纯如。
磨砻圭角，不露英气。
根基卓立，的见义理。
诸家格言，百氏奥旨。
旁搜曲畅，心会默契。
咀嚼道腴，益厌世味。
阴邪是疾，明快是臧。
接人乐易，持己醇方。
温温气槩，兰室春风。
洒洒神襟，皎月秋空。
平居所养，天鉴神参。
乐彼芦坡，密迩龙岩。
前贤遗范，是慕是歆。
扁亭无禁，寄兴风月。
指点青山，为万古宅。
乐天知命，是曰高蹈。
乡称宿德，士钦贞操。
推为山长，矜式俊造。
儒家一脉，赖而不坠。
天不慭遗，考德无地。
青衿会哭，涕泗涟洏。
遗泽在人，此焉可知？
嗟余小生，赘托门庭。
情犹父子，义兼师生。
二十一年，厚德涵濡。
猥蒙知爱，情意交孚。
耳提面命，诱我庸愚。
潜消鄙萌，感发良志。
蓬麻就直，择仁为美。
惸惸此身，踪迹孤危。
公今又逝，我将畴依？
癸亥之冬，降临荆扉。
留陪杖屦，游赏江湖。
授我麟经，明示圣谟。
将期卒业，闻所未闻。
风邪遽祟，骇痛何言？
奔走省视，旋喜得苏。
犹冀吉人，神明所扶。
那知此日？永隔仪刑。
惊呼恸哭，数日失声。
积病澌败，雨水阻隔。
匍匐后人，殓殡已毕。
幽明此恨，瞑目靡歇。
经纶志业，已矣坠绝。
稀世文章，竟无施用。
呜呼痛哉！万事一梦。
闻诸末孤，泣传遗教。
平生著作，尽属于赵。
丁宁顾托，岂无其意？
吾侪职分，发挥编次。
酬恩报德，庶几在此。
家忌痘疫，国有警急。
丧用变礼，葬未三月。
时之不幸，可胜言哉？
今当即远，敬奠一杯。
精灵不泯，歆我至哀。
祭朴伯和文[编辑]
呜呼维灵，
卓乎先觉，超然高蹈。
力学拳拳，笃行慥慥。
早谢名场，从吾所好。
圣谟贤训，潜心玩味。
往行前言，反躬体履。
勇往直前，激昂奋发。
工程严密，操守坚确。
嘐嘐尚友，偏慕南冥。
出处之正，先见之明。
求之前哲，曰不多得。
寤寐兴言，是矜是式。
发挥幽潜，年谱有编。
天生若人，夫岂偶然？
钓洞泉石，占自先君。
君能肯构，扁以慕轩。
图书一室，花竹掩门。
婆娑偃息，永矢不谖。
人间荣辱，等视浮云。
圣朝优贤，恩命再及。
牢关岩穴，贫不改乐。
鸿冥云外，蝉蜕污浊。
立懦清风，扶树一脉。
士友颙若，拟以蓍龟。
天不慭遗，哲人其萎。
儒林梁折，学海舟沈。
世入长夜，坠緖谁寻？
嗟君蓄德，刚毅明决。
倘使从政，片言折狱。
殉身以没，柰民无禄？
顾余空空，生幷一世。
暮境相知，许以义契。
每接风裁，起我蒙滞。
瑶琴弦断，踽踽何之？
遁世全归，在君何悲？
失此知己，悼我无邻。
堂堂言论，落落风神。
出人高标，拔萃远识。
眇然衰世，岂望再觌？
立异当年，人服其明。
敛迹清时，我钦其贞。
林泉无主，高义寂寞。
念之及此，心焉痛恻。
江流洁清，之子之风。
岩壁峭苍，之子之容。
不忘仪形，凛乎如存。
旧栖重过，触物消魂。
疾病为祟，葬未临穴。
晩奠渍绵，颜厚心忸。
幽明茫然，一恸肠绝。
祭李子粹文[编辑]
呜呼！吾兄遽至于此耶？任道与吾兄，年同业同，志同命同。情同骨肉，义同兄弟。一朝失之，我怀如何？兄于平靖为耳孙，忠简为外裔，其门阀赫矣。兄以寒冈为师表，畏斋为叔父，其趋向的矣。学究诗书，行达孝弟，兄之于人事，庶几其俯仰无愧矣。至于诗章之丽、笔法之工，而屡捷乡解，竟不得志于有司，则数之奇也。昔先正郭相公托兄以忘忧精舍曰：“唐虞以天下与贤，以江舍与贤，所与之大小不侔，所以与之之意，尧舜与我同矣。”夫以相公之高明鉴识，以贤许兄，寄托以栖息之地，则兄之遇知于高贤，有如是者矣。
戊午之避地江皋也，兄之新卜，先在马山。兄来自北，慰我孤寂，升堂拜母，吐出肝胆，相得之深，未易喩也。
辛酉之哭母庐墓也，兄先匍匐，奠赙吊慰，礼厚诚恳。题主铭旌，悉出兄手，相恤之勤，其可忘诸？忧我羸病，谕以苦言，往来书札，款密重复，每得兄书，感涕自洏。
不幸壬戌之春，兄遭家患，胤子既折，兄又婴疾，隐祸至此，令人气塞。未几吾家，变怪又作，兄惊且忧，戒勿惊动，吾常佩服，奉以周旋。当时此怀，兄既亡矣，谁与商确？
癸亥之冬，兄在病中，向余而泣曰：“一朝溘然，则将母无人，而弱妻稚女。”令我关念。吾常宽譬，谓神明理必扶持，孰谓神明之无信而使吾兄至于斯也邪？
甲子之夏，遇兄于苍岩；是岁之冬，会兄于马川，形骸虽存，而病根未除，窃祈兄病已身健。或命驾春山，或泛舟秋江，庶几复续昔日游从之乐矣。
今焉永诀，万事已矣。鹤发皤皤，日迫西山，黄口呱呱，羽毛未成，兄归泉下，必不瞑目。江上旧亭，水月生凉，竹里新斋，野鸟相呼，我来经过，不觉陨泪。
呜呼哀哉！尤可感者，去夏之末，闻兄病愈，索兄心画，期作平生把翫之具。兄知我意，落笔挥洒，一卷壶冰，字字精神。意兄前患可自此而瘳矣，岂谓兄但遗我以笔迹，而永匿其形影也哉？幽明茫然，一恸肠绝。
祭李益之文[编辑]
呜呼维灵，
圭璋令质，兰雪清芬。
早得依归，文穆之门。
父子同师，洙泗遗风。
诗书讲习，道义磨砻。
厥修罔觉，日开月益。
朋侪爱悦，远迩无斁。
以公之才，与公之德。
施之于世，何往不达。
司马小名，讵展才识。
斋郞末秩，岂曰懋爵。
德丰命啬，识者嗟惜。
曰余空空，与公幷世。
从游惠好，三十馀岁。
戊午移家，隔江相望。
癸酉卜邻，杖屦来往。
公拙我愚，志同道合。
两老生涯，烟月江湖。
方期莫逆，百年懽娱。
天胡不慭，使我益孤。
温雅性度，乐易辞气。
不复可得，余痛曷已。
适有事牵，前月而出。
淹滞道路，晩乃匍匐。
佳城已卜，素轝载牵。
薄奠芜词，讵写心曲。
一痛永诀，歆我寸愊。
祭朴一之文[编辑]
呜呼哀哉！以公之贤而不得其寿耶？老先生之德而又夺其嗣耶？吾东方古今名贤之无子者甚众。其或继之者，又能式谷，不忝所生者无几。况望其不坠家声乎？或云：“东国山川峻急而隘狭，故人之受气者，鲜得其全。”或云：“造物者忌名，故有其名者啬其福。”茫茫此理，孰究孰诘？末学之信道不笃者，动以此为戒，往往怠于向善。
不贵儒名曰：“宁作无名人，无为无后人。”不其悲恸之甚乎？惟我静默斋先生则不然，受天厚德，又全其福，身既有此内美，泽亦流于孙枝。一介兰荪，称其家儿，早服庭训，日闻诗礼，入孝出弟。学明行修，悫厚温谦，庄静简默。不随俗变化、不与世浮沈，安分丘园，绝意苟合。闻人长处则若己有之、见人不良则犹恐或浼，一室图书，萧然自老。余观一世，如公者有几？
嗟乎嗟乎！世不好善，知德者鲜。国无懋爵之命，乡无阐幽之人。朽骨千年，谁辨夷、跖？悲夫悲夫。顾余愚蒙，承诲于老先生久矣。公又不遗，许以知己，往来游从，数十年矣。当在母忧，抚慰益厚，书谕丁宁，面告恳恻，言犹在耳，何日忘之？踽踽斯世，形单影只，祝公遐算，以永其好，那知一朝，失此良友？洛江同舟，今其已矣。柰内游观，其可复得？昔年诗文，在我箧笥，时时披读，宛对真面，回首旧游，已成陈迹。睹物怀人，触感生悲。呜呼柰何？其永隔矣。
公在地下，含恨者三，此则吾所独知而众人之所不识也。公常拟占吉地，改窆先生，又移先府君宅兆，与之同原，使陟降之灵永为有凭依，此公之平生情愿，而赍志未遂，奄忽入地，此其含恨者，一也。老先生平日德行，足以血食百世，而至于今祭在子孙，公虽不言，亦何能无介然于怀也？此其含恨者，二也。大硕人年近八袠，爱日之诚方笃。而曾养未半，严生径逝。公归泉下，目何得瞑？此其含恨者，三也。
公没之初，三入我梦，辞语分明，仪容宛尔，从前莫逆之情，犹不忘而然耶？乡里知旧中事契之厚，公与我而已。闻公之丧，宜即匍匐，而老病缠绵，事故推迁，迟迟一哭，最在乡邻之后。感念平生，颜厚有忸怩。一杯永诀，千古长辞。
祭康万献文[编辑]
屠维摄提之岁无射之月十有三日壬申，故成均学谕康君客榇将返商山，前一日辛未，龙华山老赵任道谨以山醪一壶，野果一榼，奉诀于灵座之下曰：“呜呼维灵，拔乎萃出乎伦，谈程朱读孔孟。慕厓老炙愚堂，试三场声望蔼。存一敬学术高，天假年成就大。业必广德必崇，才何丰命何否？卅二没类颜回，室无儿同伯道。偏亲老寡妻孤，归黄泉不暝目。人共惜柰天何？迩清光今两载。数行札八句箴，藏之笥宛真面。永相诀吁其悲。哭奠杯灵知否？”
祭李文龙文[编辑]
呜呼泽翁，
与子相从，八年于兹。
凡子志行，我所明知。
天资嗜学，不待劝勉。
孜孜发愤，亹亹忘倦。
趋向既正，步武又远。
吾见其进，未见其止。
那知一夕，先我入地？
呜呼哀哉！
早失所恃，抱恨穷天。
居尊公侧，无子弟愆。
家庭之间，人不间焉。
信存朋侪，礼事长老。
且谨且和，不妄不傲。
子之处众，无愧于道。
半世交游，子独知音。
平生义契，期以断金。
天胡不仁？夺我良友。
殁不饭含，殓不凭柩。
今来奠杯，穗帷承宇。
呜呼哀哉！
昔我在疚，庐于墓侧。
既无兄弟，惸惸孑孑。
况彼坟山，地僻人绝。
豺虎之窟，虫蛇之穴。
芦苇蔽野，灌莽塞路。
子时从我，不惮劳苦。
昼夜共处，朝暮相随。
哀此残命，赖子扶持。
自丁至戊，终始不替。
子视犹兄，我视犹弟。
我疾我病，闷若在己。
我仆我僵，必扶以起。
秋霜春露，寒往暑来。
怵惕凄怆，茹痛衔哀。
子不在旁，谁慰我怀？
薰昼毒雾，烧夏炎风。
四无人声，谷邃山空。
子不在侧，谁护我躬？
气力虚弱，心火上攻。
目无晶光，夜不见物。
子常安抚，恐其澌灭。
子在南山，闻我疾剧。
冒雪跋涉，竭诚救药。
追惟此事，敢忘于心？
逮我外除，往复相寻。
非交之密，如许情深？
方期惠好，百岁莫逆。
今子已矣，我将畴托？
呜呼哀哉！
往年杜谷，与子同榻。
或论经史，或讲礼节。
起余助我，其乐煕煕。
我时呼韵，子缀小诗。
思亲至情，溢于遣辞。
观君所向，文艺则末。
天杀良人，理不可诘。
老父丧明，病兄靡托。
遗恨重泉，想不瞑目。
呜呼哀哉！
月前旬八，余往善山。
有事先茔，久而乃还。
谓君无恙，讵意承凶？
心绝肠摧，惊呼热中。
识面虽多，知心难得。
谁无一死，子死可惜。
廿六人间，欻如春梦。
凡在路人，尚共嗟痛。
矧我于君，讵胜惨裂？
临死之际，执手礼阙。
幽明之间，此恨曷已？
终我此生，无相见矣。
言念及此，五情崩溃。
泉扃已卜，神驾将发。
失声悲号，平生永诀。
山醪一觞，讵写深情？
精灵有知，鉴我哀诚。
祭李寿橿文[编辑]
呜呼哀哉！余之赘托高门，三十有四年矣。壬子冬，哭君之曾大父司果公，戊午冬，哭君之大人进士兄，辛酉春，哭君之所后大人秀才君，丁卯春，哭君之王父竹亭先生。今而又哭君，二十九年之间，哭君四世五丧。司果、竹亭之丧，天年也亦何憾焉，而进士、秀才曁君，皆妙年短折，韩文公所谓“吾未老耄，哭祖子孙三世”者，不幸近之而又过焉，于人世何如也？
辛未之冬，君来学于柰内；癸酉之春，君从我于龙山。三载相随，一室同处，亲厚之情，有同骨肉，灵其记得耶？其不能记得耶？耿介不苟之性，吾所爱而许之；颖脱率尔之气，吾所戒而抑之，常愿磨砻学力，经历世变，英锐化而归于醇谨，棱角藏而勿太峭厉，则庶见优为温雅寡过之良士。今其已矣，痛惜柰何？
鸢台、鲈岩之石刻，今不忍目。《濂洛风雅》之传书，手泽犹存，抚摩陈迹，此怀如何？老夫闻讣之月，匍匐往吊，即远之日，病未临穴。冻缩穷庐，缄词寓哀，其何能叙情素之万一乎？吾家贫窭，灵所曾知，一杯薄醪，庶或飨之。
代新山书院儒生，祭旅轩先生文[编辑]
天生大儒，惠我东国。
学究天人，道继往哲。
义理刍豢，轩冕浮云。
德盛而征，蔚乎其文。
珠藏泽媚，玉蕴山辉。
贤愚咸服，远近依归。
为世达尊，作人仪则。
名高日星，望重乔岳。
恒祈万寿，寿我道脉。
山颓文丧，柰何乎天？
士失箴鉴，国无厖贤。
呜呼已矣！正路荆棘。
遐荒晩生，蚁慕馨德。
来奠薄具，荐此微忱。
英灵有知，庶赐垂歆。
代咸安乡校儒生，祭篁岩文[编辑]
乡党蓍龟，儒林宗匠。
斯文不幸，哲人云亡。
仰思遗风，聊荐菲薄。
不昧者在，庶歆微诚。
祭赵乐甫文[编辑]
呜呼哀哉！君之弃斯世而永归也，岁已周矣。简靖之仪容，今不可复见矣；温雅之笑语，今不可复闻矣。以君之温良岂弟，人孰有忌之者？以君之酝藉慈祥，物孰有猜之者？何所厌于人世，入修夜之不旸？
居庭孝谨，人不间言；处众和敬，物无违忤。安分守拙，不作皱眉，虽今世险狠之徒，自不能侵犯而訾謷。君之作人，庶几其无愧古人。天锡尔类，兰玉盈室，宜享遐寿，以永其干蛊之业。而柰之何天不福善、神不佑德，才及不称夭之年，遽尔摧折于孝服之中乎？
天乎神乎！胡宁忍此？黄口呱呱，羽毛未成，镜鸾孑孑，吊影悲号。凡在行路，尚共嗟痛而陨泪，况如亲党中情好之未衰者乎？
尤可痛者，我曾祖虞候府君厚膺福德，诞生四男，嗣续之繁，宜莫与京，初何尝享祀之，是忧递迁之之无托哉？一不幸而长子早世，二男出继，所赖而传家者，堂叔父三昆季，而三之中寿考者，文川叔、万户兄父子而已。万户兄三男子，非不贤且蕃也，而又不幸零落，惟君一身，孑然独存，一朝君没，则香火便已。人理到此，能不悲乎？
区区之愿，每祝君享期颐之遐算者，君存一岁，则先祖之祀延一岁；君存十岁，则先祖之祀延十岁，一人身上，所系者重矣。岂料夫丧未再期，奇祸荐臻，使吾君乃至于斯也？而今而后，先祖之祀，其永绝矣。
呜呼痛哉！昔在戊午年间，居父忧于鹅湖，君之昆弟，以先大夫之命，挟册游于山庐，自是情义两至，未尝与之相舍，往来相从四十年矣。顾我于君，年齿不甚隔等，而如待父兄，情礼不愆。余恒卑让，君益抑损，小心磬折，了未见其有简傲之容。衰世人情，能如许者有几？
昔我妇翁洗马公，见君之状貌仪表曰：“恰似其外祖陶庵丈云。”陶庵行义，君其有所禀受而然耶？君尝慨然谓余曰：“叔氏私稿，寄托无人，愿得一件，付与吾儿。”言犹在耳，其敢忘诸？
呜呼痛哉！君之即远，有所畏忌，不克临穴一恸。只得执幼孤手，一哭于避寓之地，地下他年，何面目相对？君常厚我，而我实负君。幽明之间，此恨曷穷？家贫无物，物不称情。一杯薄醪，庶或顾歆。
祭裵伊川文[编辑]
呜呼惟灵，
罗牧外孙，盆城茂族。
乐有父兄，家声赫赫。
志壮投笔，百夫之特。
谓将驰骋，屏翰于国。
命与时违，竟未大成。
铜鱼玉顶，再度专城。
抱病田庐，家食之吉。
花月生涯，琴酒契阔。
不愿乎外，随分自娱。
曰余孤踪，踽踽江湖。
公不我遐，眷顾礼殊。
轸念饥塞，或时周急。
族分交情，两个款密。
忘忧亭上，长者池边。
把酒开怀，笑语欣然。
相期惠好，以永百年。
那知一朝，奄隔九泉？
旧游如梦，摠成陈迹。
佳城告卜，即远日迫。
只鸡单杯，匍匐一哭。
精灵不昧，庶歆寸愊。