热河日记/卷09

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审势编[编辑]

燕岩氏曰。游中国者有五妄。地阀相高。本是国俗之陋习。有识之居国也。且耻言两班。况以外藩土姓。反陵中州之旧族乎。此一妄也。中州之红帽蹄袖。非独汉人耻之。满人亦耻之。然其礼俗文物。四夷莫当。顾无寸长可与颉伉中土。而独以一撮之髻。自贤于天下。此二妄也。昔月汀尹公根寿奉使皇明。道逢御史汪道昆。屏息路左。瞻望行尘。犹以为荣。今凾夏虽变而为胡。其天子之号未改也。则阁部大臣。乃天子之公卿也。未必加尊于昔而有贬于今也。奉使者自有见官之礼。而耻其公庭拜揖。辄图宽免。遂成规例。时有接遇。率以亢简为致。恭谦为辱。彼虽不与苛责。安知不侮我之无礼乎。此三妄也。自知文字以来。莫不借读于中州谈说历代。无非梦中占梦。乃以功令之馀习。强作无致之诗文。忽谓中土不见文章。此四妄也。中州之人士。康煕以前。皆皇明之遗黎也。康煕以后。即清室之臣庶也。固将尽节本朝遵奉法制。若造次谈论输情外藩。是固当世之乱臣贼子也。然而一遇中州之士。见其夸张休泽。则辄谓一部春秋。无地可读。每叹燕赵之市。未见悲歌之士。此五妄也。中州之士有三难。一为举人则全史全经。随事辨证。百家九流。略涉源委。酬答如响。不如是。未足以为士也。此其一难也。宽雅娴礼。休休有容。不施骄倨。虚怀接物而不失大国之体。此其二难也。小大远近。莫不畏法。畏法故慎官。慎官故制度如一。而四民分业。莫不自修。此其三难也。东人有五妄。实由中土之自侮。然其自侮之实。亦非中土之罪。而其固有之三难。又非东人之所可得以侮之也。昔陈庆之自魏南还。甚重北人。朱异怪而问之。庆之曰。自晋宋以来。号洛阳为荒中。此谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳。始知衣冠士族幷在中原。礼仪富盛。人物殷阜。耳目所识。口不能传。由是观之。望洋发叹。今古同情。余在热河。与中州士大夫游者多矣。寻常谈讨。虽日知其所不识。而至若时政之得失。民情之向背。无术而可识。传曰。观其礼而知其政。闻其乐而知其德。由百世之后。等百世之王。莫之能违也。既无子贡之艺。季札之智。则虽使笙镛干羽日陈于前。固莫识政德之所出。况泛论上世之律吕而恶能识当时之污隆哉。然而不避其支离烦复之嫌。而故为此迂阔诞漫之问者。何也。盖中州之士。性喜矜夸。学贵该洽。出经入史。挥麈风发。然我人类多未闲辞令。或急于质难。迳谈当世。或自夸衣冠。观其愧服。或直问思汉。使人臆塞。此等非但彼所忌讳。在我踈失。亦自不细。故将要得其欢心。必曲赞大国之声教。先安其心。勤示中外之一軆。务远其嫌。一则寄意礼乐。自附典雅。一则扬扢历代。毋逼近境。逊志愿学。导之纵谈。阳若未晓。使郁其心。则眉睫之间。诚伪可见。谈笑之际。情实可探。此余所以略得其影响于纸墨之外也。呜呼。中州道术陵迟。天下之学。不出于一。而朱，陆之分。皆将数百年互相訾謷。疾如仇敌。至皇明季世。天下学者。莫不宗朱而为陆者鲜矣。及清人入主中国。阴察学术宗主之所在。与夫当时趋向之众寡。于是从众而力主之。升享朱子于十哲之列。而号于天下曰朱子之道。即吾帝室之家学也。遂天下洽然悦服者有之。缘饰希世者有之。所谓陆氏之学。几乎绝矣。呜呼。彼岂真识朱子之学而得其正也。抑以天子之尊。阳浮慕之。此其意徒审中国之大势而先据之。钳天下之口而莫敢号我以夷狄也。何以知其然也。朱子尊中国而攘夷狄。则皇帝尝著论而斥宋高宗不识春秋之义。讨秦桧主和之罪。朱子集注群书。则皇帝集天下之士。征海内之书。为图书集成。四库全书。率天下而唱之曰。此紫阳之緖言。而考亭之遗旨也。其所以动遵朱子者。非他也。骑天下士大夫之项。扼其咽而抚其背。天下之士大夫。率被其愚胁。区区自泥于仪文节目之中而莫之能觉也。或曰。清人既尊尚中土之仪文。而不变满洲之旧俗。何也。曰。此足以见其情也。彼将曰。吾非利天下也。吾为明室。复大仇雪大耻。而天下无久旷之理。则吾为天下守中土。有主则吾亦将卷而东归。故不敢变祖宗之旧制也。或曰。彼所以自因旧俗则当矣。奈之何举天下而强循其法也。曰。此足以见其情也。彼将曰。帝王者。同文轨一制度而已矣。为清之臣子者。当遵时王之制。不为清之臣子者。不遵时王之制度尔。东南开明。必先天下而有事情。喜轻浮而好议论。则康煕六巡淮浙。所以阴沮豪杰之心。而今皇帝踵而五巡矣。天下之患。常在北虏。则迨其宾服。自康煕时。筑宫于热河。宿留蒙古之重兵。不烦中国而以胡备胡。如此则兵费省而边防壮。今皇帝身自统御而居守之矣。西藩强悍而甚畏黄教。则皇帝循其俗而躬自崇奉。迎其法师。盛饰宫室。以悦其心。分封名王。以析其势。此清人所以制四方之术也。独于中土。似若无所用心。然其心以为天下之小民。薄其赋敛则安矣。安知不反便乎我之帽服而不欲变我之制度乎。但天下之士大夫顾无可安之术。则姑尊朱子之学。大慰游士之心。其豪杰敢怒而不敢言其鄙佞。因时义而为身利。一以阴弱中土之士。一以显受文教之名。非秦之坑杀而干没于校雠之役。非秦之燔烧而离裂于聚珍之局。乾隆。以四库全书板。名之曰聚珍板。呜呼。其愚天下之术。可谓巧且深矣。所谓购书之祸。甚于焚书者。正指此也。故中土之士。往往驳朱而不少顾惮。如毛奇龄者。或有谓之朱子之忠臣。或又谓之有卫道之功。或有谓之恩家作怨。此等皆足以见其微意也。噫。朱子之道。如日中天。四方万国。咸所瞻睹。皇帝私尊何累朱子。而中州之士如此其耻之者。盖有所激于阳尊而为御世之资耳。故时借一二集注之误。以泄百年烦冤之气。则可征今之驳朱者。果异乎昔之为陆耳。然而吾东之人。不识此意。乍接中州之士。其草草立谈。微涉朱子则瞠然骇听。辄斥以象山之徒。归语国人曰。中原陆学大盛。邪说不熄。听之者又不究本末。若见此等谈论。先怒于心。噫。斯文乱贼之讨。虽莫远施于中土。容默异端之过。固难见恕于士林。罨溪花下少飮。阅次忘羊录及鹄汀笔谈。因滋笔花。露为此义例。使后之游中国者。如逢肆然驳朱者。知其为非常之士而毋徒斥以异端。善其辞令。征质有渐。庶几因此而得觇夫天下之大势也哉。