父子合集经/04
父子合集经卷第四
[编辑]西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译
如来本行品第五
[编辑]尔时尊者大迦摄波，见诸阿修罗王于佛会中以神通力化作广大诸供养已，叹未曾有，而作是念：“如来昔行菩萨道时种何善根，乃能获得如是最上殊胜果报？”作是念已，入三摩地一心观察；由佛加持，即能忆念无量无边阿僧祇劫，世尊往昔在在处处，精勤修习无量无边广大福业，一一显现，谛了无疑。假使十方殑伽沙数世界，其中所有一切众生皆得人身，复于尔所河沙劫中，一一有情各兴供养，如彼尾摩唧怛啰阿修罗王所有福蕴，不及如来一发无上正等觉心所有功德，不可为比。
时尊者摩诃迦摄波，从定起已，欢喜合掌，以偈赞佛：
「往昔牟尼大聖王，誓求無上大菩提，修羅雖興廣供養，不及發心所得福。 如來聖德超三界，於天人中無等倫，旃檀香積若須彌，堪受如斯大供養。 上妙塗香極清淨，其量深廣如巨海，人中師子出世間，堪受如斯大供養。 或散種種上妙花，積聚高若輪圍頂，如來聖德妙難思，堪受如斯大供養。 以大海水為膏油，蘇彌山量為其炷，然燈奉施大導師，堪受如斯大供養。 或以無數妙花鬘，奉上如來及塔廟，佛具廣大勝威德，堪受如斯大供養。 設於無量俱胝劫，持以萬億妙寶蓋，如來善化於父王，堪受如斯大供養。 於不思議俱胝劫，以寶幢滿十方界，如來成就大慈門，堪受如斯大供養。 復於無量俱胝劫，以河沙數妙繒幡，牟尼利樂諸眾生，堪受如斯大供養。 如來善說諸法要，眾生咸悉能聽受，辯才無礙法中王，言辭善巧無相似。 假使殑伽沙世界，其中所有諸眾生，皆為十力天人師，同出世間成佛道，如是無數河沙佛，各各化出無量首，一一首現百千口，復於口有百千舌，於彼殑伽沙劫中，稱讚如來功德海，壽量智慧及發心，不能了知一少分。」
尔时世尊赞尊者摩诃迦摄波言：“善哉，善哉！迦摄波！汝今于彼声闻众中，具修梵行，了达诸法，现证实际，心得寂静。于我所证功德蕴中，善能入解，思惟观察。我已成就无量无边不可思议福德之聚，已到最上第一彼岸。迦摄！止于如来一发大心，所有福报，若有色相，十方所有河沙世界不能容受。假使十方殑伽沙数诸佛世尊同出于世，复于尔所殑伽沙劫，欲说如来一发大心所有功德，不能穷尽。所以者何？如来昔修菩萨行时，无一发心不为摄受利益安乐一切有情，彼有情界无限量故，如来发心亦无限量；以有情界毕竟无尽故，如来发心亦复无尽。是故我今得诸天人阿修罗王如是供养。假使十方殑伽沙世界，其中所有一切众生，皆作供养如彼阿修罗王，犹不能及，一发大心所获功德。所以者何？彼诸有情心不清净，著果报故。迦摄！当知过去无量诸佛出世，初发大心，皆为怜愍一切有情，令脱轮回，得涅槃乐；我今所作亦复如是。
“复次，迦摄！我念过去无量无边、不可称数、不可思议阿僧祇劫，尔时有佛出现于世，名曰帝幢如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛刹中所有众生不造罪恶，心无散乱，不起邪思，无颠倒见及彼㤭慢，身语意业毕竟清净，伏除烦恼离恶趣因，精勤修习，互相策励。能于生死长夜之中，发勇猛心，爱乐大乘，听闻正法，如理修行。彼佛刹中有五种乐：一者、欲乐。二、出离乐。三者、定乐。四者、等持乐。五、菩提乐。彼诸众生而常受用如是快乐，虽受彼乐而不耽著；如蜂采花但延其命，如禽飞空无所罣碍，此诸众生亦复如是。
“又彼有情无贪恚痴种种恶业，烦恼过患，随先善业而受其乐。何以故？彼佛修行菩萨道时，所化众生唯纯善行，设有先世不善故业，现善根力销伏不起。是故彼土一切有情，唯一乐受相应现行。又彼佛土无种种难，暴恶风雨，祁寒酷热，随时所欲，即降甘雨。又彼众生常乐闻法，各能了达，尊重恭敬。设若经行，若坐若立，思惟义趣，深入法味，无有疲倦，未尝睡眠。四威仪中，精勤修习，由法乐故，不生劳苦。唯修正断，无颠倒见，设有错误，寻即改悔；故无苦受。
“又彼如来昔修行时，身语意业未尝错谬，凡有所作智为先导，说菩萨法化诸众生；彼闻法已随智慧行，所作义利，非痴爱俱，故无不苦不乐受。彼国众生其心平等，于一切处如理安住，故无冤憎会苦。又彼众生无彼无此，于一切法心无所著，故无爱别离苦。又彼众生于诸善法，不生轻慢，亦不毁訾，故无求不得苦；彼国众生有为所迁，唯有行苦。何以故？其佛常说第一义谛微妙法故。
“复次，迦摄！彼帝幢如来出现于世，寿命长远无量无边恒河沙劫；其中众生各各具足广大辩才，善说法要，皆为过去诸佛世尊教化成熟，来生其中。迦摄！于汝意云何？如是广大严净佛土，颇有无信、无戒、无定、无慧、寡闻、懈怠，如是有情得生彼不？”
迦摄白言：“不也！世尊。”
“迦摄！于汝意云何？如是广大严净佛土，颇有微细善根、少劣善根、怯弱善根，业集烦恼为苦所摄，如是众生不净回向，得生彼不？”
迦摄白言：“不也！世尊！如是佛刹其中生者，具足善根，纯净无杂，住正思惟，解脱诸苦，多闻精进，清净回向，皆蒙先佛久已化度；如是众生得生其中。”
佛言：“迦摄！善哉，善哉！如汝所说，其事如是。昔帝幢如来者，于汝等意云何？知是谁也？”时诸比丘默尔无对。
当于是时，东方去此过殑伽沙世界，有国名月光庄严，是中有佛名光明聚，现在说法。彼佛会中有妙吉祥童子，遥闻此界所问因缘，知诸大众无能答者。时彼童子即白佛言：“我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所，为彼时会，答其所问。”
时光明聚如来谓童子曰：“随意当往。”是时童子即从彼没，以神通力，屈伸臂顷，至娑婆世界释迦牟尼佛所，头面礼足，住立一面。
时佛世尊，语童子言：“以何因缘而来至此？”
时妙吉祥童子合掌白言：“我为众会，答前所问，自远而来。彼往昔帝幢如来，岂异人乎？即今释迦牟尼如来是也。所以者何？由佛世尊具足成就不可思议微妙功德，方便善巧，怜愍有情，皆令安住菩提之道。”
时众闻已，咸共赞言：“善哉！童子！善答斯问，决众疑网。汝今所说，是为正说，是真实说，是最上说。”
尔时童子为彼众会，而说偈言：
「聖主釋師子，具勇猛精進，憐愍於世間，現不思議事。 彼牟尼世尊，過去已曾作，八十俱胝佛，成熟諸有情，常以大悲心，嚴淨佛國土，淺識不能知，種種善方便。 不捨初發心，隨機而應現，亦於未來世，復現無量身。 或現為釋梵，或示作魔王，遍法界有情，莫能知少分。 或現王宮生，成道轉法輪，乃至入涅盤，顯現佛功德。 或隨其種類，現作女人相，不染世間法，如蓮性本淨。 或涕淚悲泣，或歌舞嬉戲，或乘空往來，皆為作佛事。 怖者令安隱，慢者令柔順，為利彼眾生，現種種調伏。 癡者令離癡，愚者示明智，為利彼眾生，作權巧方便。 狂者得正念，跛者得安行，為利彼眾生，現諸神變事。 是故我稽首，不思議精進，普化諸有情，皆令入佛道。」
父子合集经迦楼罗王授记品第六
[编辑]尔时会中，复有六万八千迦楼罗王，见诸阿修罗王作供养已，复闻如来与彼授记，发随喜心广兴供养，以神通力即时化作六万八千殊妙楼阁，一一楼阁七宝所成，所谓金、银、琉璃、砗磲、码碯、珊瑚、玻瓈，皆有七重，第一层级黄金为柱，椽梠枅栱，白银为之，众宝装铰；第二层级，白银为柱，椽梠枅栱，黄金为之，诸珍严饰；乃至第七珊瑚为柱，真珠等宝杂厕间饰。如是楼阁，一一皆有宝网罗上，或黄金网、白银为网，乃至真珠以为其网。复悬无数众妙宝铃，微风发声，听者无厌。复现六万八千宝盖，诸珍间错，光明显照。复现六万八千宝幢，众色相间，珠珍严饰。复现六万八千缯幡，五色綷错，甚可爱乐。复现六万八千宝幔，或黄金线，而用合成；或以银线、吠琉璃线、真珠等线，巧妙严饰。
时迦楼罗王，即以如上所现六万八千七宝楼阁、众宝网幔、宝幢幡盖，奉上如来，于虚空中次第行列，徐行旋转，绕佛三匝，如三十三天，爱啰嚩拏大龙象王绕天帝已，住立一面。
尔时迦楼罗王，合掌向佛，以偈赞曰：
「稽首歸依無上士，一切世間無與等，能超生老病死因，解脫輪迴諸苦厄。 願我速成就佛身，具足妙相三十二，八十種好遍莊嚴，如那羅延堅固力。 願我如佛真金色，圓光丈六常照明，行住坐臥威儀中，攝化有情令出離。 願我堅持諸禁戒，住勝最上三摩地，以方便智利群生，皆使得成菩提道。 願我此身永除斷，為他乘馭瞋恚心，如佛具足大慈悲，獲得十八不共法。 了知諸法從緣起，如幼如夢如谷響，悉同牟尼大導師，於人天中廣開示。」
尔时世尊，知诸迦楼罗王深心了达，志固精进，现微笑相，放五色光。时马胜比丘睹是事已，头面作礼，合掌恭敬，以偈问曰：
「歸依無上天人師，現此希有難思事，放斯光明非無因，憐愍我等為演說。 迦樓羅王興供養，寶幔彌覆於空中，世間昔未曾見聞，願兩足尊說斯義。 今此眾會諸人天，合掌欣悅懷希望，願聞為彼迦樓王，演暢未來解脫果。 佛為最上天人尊，能赴群生之所欲，唯願如來為宣說，令彼大眾除疑怖。 眾會若得離疑怖，則能發生歡喜心，若聞如來授記言，當具奉行諸佛教。 唯冀大慈垂護念，除疑增長諸善根，各各合掌願欲聞，迦樓羅王得佛道。」
尔时世尊，为马胜比丘说伽陀曰：
「善哉馬勝善諮問，放光現笑之所因，吾今當說應諦聽，令汝除疑生喜悅。 迦樓羅眾興福行，誓求無上大菩提，當成無畏十力尊，獲斯勝報名為佛。 由彼淨心供養故，定招相好所莊嚴，十八不共法難思，脫那羅延所乘馭。 由是堅持於淨戒，安住清淨三摩地，修習勝慧六神通，嚴淨一切諸佛剎。 由彼淨心供養我，後身脫此傍生報，畢竟不歷惡趣生，常受人天勝福樂。 過彼殑伽沙劫數，供養承事諸如來，善能調伏諸根門，然後皆當得作佛。 同稱彌盧幢如來，十號具足剎嚴淨，其劫名為自然生，其土無彼三惡趣。 其中所有諸眾生，容儀挺特無殘缺，彼佛壽命極長遠，八萬四千俱胝歲。 如是次第得成佛，國土壽量悉同等，各各化度諸眾生，八十那庾俱胝數。 皆令捨除憍慢習，盡袪纏蓋獲清涼，安住無生解脫門，遠塵離垢心清淨。 以彼本有身金色，恃其大力生憍慢，是故成佛為有情，先令斷除憍慢法。 彼等過去無數劫，曾為苦行大仙人，其數六萬有八千，常樂修習神通事。 彼諸仙人得通已，謂已自在世希有，雖持禁戒具威儀，安住山林生我慢。 由是墮於金翅中，緣昔神通有大力，以持戒故見我身，忘失菩提因我慢。 我今與授成佛記，略說先因令覺了，廣為利樂諸眾生，聞者咸共生歡喜。」
父子合集经卷第四