跳转到内容

玉吾斋集/卷十八

维基文库,自由的图书馆
卷十七 玉吾斋集
卷十八
作者:宋相琦
1760年

附录

[编辑]

致祭文

[编辑]

弘文馆校理申昉制进。

王若曰:昔我圣考,四纪励精。亦有群彦,旁赞休明。方严之操,渊博之学。历数当时,卿其眉目。惟卿渊源,尚可溯评。诗礼之闻,得自家庭。出而求师,笃志究竟。薰炙进益,有两先正。道义内蕴,英华外朗。馀事文章,复振绝响。机杼天成,耻为挦扯。千言纚纚,作者退舍。少出以试,一第颔髭。凤翥鸾翔,王庭之仪。司之金匮,盛之玉署。波涛入笔,龙象腾誉。忧时恳恳,意在毕忠。敬舆希文,异代同风。道有消长,素履冞坚。更化之初,乘运贲然。匪躬謇謇,有口棘棘。囊封慷慨,众邪侧目。俄跻银台,遂掌黉序。喉舌得职,作兴有緖。出莅藩维,化成一方。进长柏台,气凛风霜。惟其有之,何用不周?则哲之明,眷知隆优。在吏部,山斗名嵬。如欧阳,何处得来?三主文盟,众望攸在。朔方旗鼓,词垒增彩。九蹑冢宰,政路以清。桃李绝私,藻鉴必平。周流六官,秩视三孤。洁素自饬,犹然寒儒。一节两朝,莹无缁磷。重望硕德,为国宗臣。士林所仰,善类所归。忠顺勤劳,邦家所依。迢迢沙堤,匪遐而迩。朝夕登庸,人方伫企。世道不幸,运遭阳剥。卿时迸出,栖遑江曲。司马之除,上简匪偶。眷注者深,兵柄是授。难靡有届,中外忧虞。逆阉之祸,寔连凶徒。卿遂奋然,死生以之。疋马赴阙,尺疏扶危。凛凛忠赤,贼胆为破。駴机乍定,惟卿是藉。狺狺之吻,转而向卿。迢递瘴海,间关严程。身穷道亨,处否心泰。尚拟生还,国其有赖。雷州未返,鵩告灾。终焉至此,顾天奚猜?属予嗣理,普行旷荡。景庙深仁,予则推广。岭海迁谪,悉还朝行。一二宿德,登进岩廊。独卿已矣,九原难作,胡不憗遗,辅予初服?临朝眷怀,感涕有零。肆复原秩,庸慰泉扃。缄辞遣官,告予衋伤。不昧者灵,歆此豆觞。

祭文

[编辑]

维岁次癸卯六月戊申朔十七日甲子,累人郑澔,闻亡友故判书宋公之柩,明将发向故山,谨以雉酒之奠,替殡侧执事祭之曰:呜呼!兄与我同作逐臣滞一乡,而我以画地之限,病不得相问,殁未得哭送,人事之乖,胡至此极?往年哭梦窝相公之丧,不敢长语,只以“呜呼哀哉!尚飨”六字诔之,时人执以为罪,今此文字数,比彼倍蓰,未知更添何等罪目。呜呼!如兄仁厚岂弟之德,文学笔翰之富,求之今世,何处得来?呜呼哀哉!尚飨。

维岁次癸卯八月二十六日癸酉,即玉吾斋宋尚书永就窀穸之期也。友人骊兴闵镇远远谪岭外,敬修鸡酒之奠,前六日戊辰,使儿子通洙,替告于灵筵曰:呜呼哀哉!先丈之于吾先子,为同庚同榜同门生,公之于余,又为同业同升同窜逐,而重之以婚姻之好,则其趣味之合,情义之笃,不待言而可识矣。今也公先逝而余独孑遗,又未知后死者吃尽何等世味,余于公,堪羡而不足悲也。公之入地也,余无由临穴永诀,抚念平生,遥望摧咽而已。玆令儿子替奠一酌,灵如有知,庶赐歆格。呜呼哀哉!尚飨。

维岁次癸卯六月戊申朔初一日戊申,玉吾宋先生易箦于南之谪所。草草牛车,间关千里,北还公州之故山,将以八月二十六日癸酉启堩。女婿鸡林李夏坤,自汉师迎哭,前三日庚午,同其妇办治觞豆,敬奠于柩前,遂告之以文曰:呜呼!去岁之冬,夏坤驰谒先生于南,先生教夏坤曰:“事之无可奈何者,吾亦以无可奈何,应之而已。苟有一毫计较规为者,便非君子之用心也。”夏坤退而窃自私谓曰:“先生固已置死生于度外,其视四十年富贵荣华,如太虗中浮云耳。况其区区外至之忧患穷厄哉?子瞻王定国曰:‘五年瘴烟窟中,面如红玉’,定国亦无他法也,不过用先生此法也。先生之寿筭,其将自此无穷矣,先生殆且北归欤!”至今年春,圣章以书来曰:“先生稍稍示惫矣。”夏坤又曰:“此特六气之沴外铄之耳,其中则不迁,顾何足虑哉?”诚不意先生之遽至此也,而先生遽至此者,何也?

呜呼!孰使之然哉?谓之获罪于天也,则先生平生以忠孝自勉,以廉洁自持,其操心处躬,皎然若寒冰明玉,无一事苟焉,固无可以获罪者矣。谓之见忤于君上也,则先生常超然于朋比波荡之际,淡然于进取荣利之涂,圣上亦知其如此。故前后累畀之用人之柄而不疑,末又责之以“保护储宫”,其委任可谓隆厚,寄托可谓重大矣。夫然则先生之至此者,其孰使之然哉?

呜呼!先生虽不获罪于天,而犹未能折疑者之心,又不见忤于上,而亦不能拄毁者之口。先生之一言才脱口,而丛矢已集于躬,既使之不安于朝廷,又使之不自适于田亩,又使之迫逐颠顿于炎荒涨海之间。先生纵不以区区外至者,以溷其灵府,然六气之沴,独不足以伤其生而夺其筭耶?虞仲翔所谓“生无一人知者,死以青蝇为吊客”者,殆先生近之矣。由此观之而先生至此者,其果无使之者哉?

呜呼!今之案先生者,其说有二,曰“矫诬”也,曰“嫁祸”也。勒之以罔赦之罪,挤之于不测之地,而先生卒不敢吐一辞,以明其本心,怡然就死地,如赴乐土,此岂非先生所谓“事之无可奈何,而应之以无可奈何”者欤?呜呼!“矫诬”,不忠也;“嫁祸”,不仁也。夫不忠不仁,自非奰慝狠戾之人,犹且知所羞恶而不为之,而况先生之方正白直慈良恺悌而为是欤?彼党人者,虽急于排击异己,构诬先生乎?又何忍为此说以加诸人哉?

夏坤窃观自古君子之事君也,其言虽不中,其平日心事光明磊落,如青天白日,则特不用其言而已,未尝以言而罪之也。假使先生之言,虽或不中,其心事之如青天白日者,可以晓然见矣,今则不特不用而已,反以为罪者,抑何哉?噫嘻!不亦太甚矣乎?夫人事之至此者,先生亦且奈何乎哉?然而以夏坤愚虑,犹不无期待于天道者,或冀其衷赤之少白也、王明之少察也、诬谤之少弭也、罟擭之少宽也,曾不知天道与人事互相贯通照应,而无可奈何者又复如此也。向谓“先生之寿筭无穷”、“先生殆且北归”云者,乃亦妄想也,乃亦错料也。呜呼!岂不痛哉?呜呼!岂不痛哉?

虽然惟其先生之心事,先生自知之矣,夏坤亦知之矣,上苍又当知之矣,鬼神又当知之矣,安知百世之下,又不有知之者乎?既有以知之,则必有辨之,必有以辨之,则又不知使先生至此者为何如人哉?荀卿之言曰:“皓天不复,忧无疆也,千秋必反,古之常也。”苟必反也,又何足为先生忧也、为先生悲也?

呜呼!自其外貌而论之,先生自先生也,夏坤夏坤也;自其肝胆而论之,先生即夏坤也,夏坤即先生也,固何待乎言矣乎哉?然而生死之判也,幽明之间也,又不能无待乎言也耳矣。此夏坤之告先生者乃如此也。然夏坤之所当告于先生者,亦不过如此而已矣,夏坤复何多言哉?呜呼痛矣!呜呼痛矣!尚飨。

维岁癸卯八月戊申朔二十四日辛未,女婿达城徐命彬,谨以清酌庶羞之奠,敬祭于外舅玉吾斋宋先生灵筵,侑之以文曰:呜呼!公之名位,崇跻一品;公之文章,主盟词苑;公之德业,夙播舆诵,斯皆古所称不朽之盛事,生人之大愿也。有一于玆,犹所罕觏,公则兼有而备享之,天之所以与公者,可谓盛矣,而在人亦无复馀憾矣。然而小子于今日,独有所深悲隐戚于中,失声长恸而不自已者。

呜呼!公以清明温粹之资,辅之以经术之淹雅、才猷之敏达,刚柔得中,质文交剂,挹之穆然而清,即之温然而和,胸怀坦夷,无一忮克之心。盖其仁爱慈良,本乎天性,积诸中而发于外,虽一望其仪貌,亦知其为恺悌君子,其存心制行之懿,有如是者。

早岁蜚英,平步云霄,清要华膴,靡不敭历,以至于再提文柄,十长铨衡,眷注日隆,位望赫然,而至其所以自处,则绝未有富贵𬊤熻之容,而只见其寒素之自如。若乃言议风旨,务主和平,进退去就,惟适于义,清名雅操,为一世之仪表。超然洁身于颓波溷汩之中,而人莫敢疵垢,其立朝处己之贞有如是者。

是宜百神攸劳,锡以胡耈,以享晩暮优佚之福,而不幸駴机一触,谴谪随至,羁之以炎徼荒陬,薰之以毒雾瘴烟,使二竖得而乘之,而节宣之失宜,药饵之无良,驯致于真元日铄,大化斯促,羇枕奄忽,卒以柩归。是何天道之不可恃,祸福之不可测,至于此极欤?夫以公之言行之素正、忠款之夙著,而遭罹罔极,竟未能自暴而殁,此当世知公者之所共嗟惋累欷,而下至闾巷舆儓,亦莫不赍咨而涕洟,则况如小子侍公謦咳之久而获公眷爱之厚者,其所以深悲隐戚于中者,庸有既乎?

然而公之树立有素,心事自明,惟彼一时之訾謷,又何有于芥滞?第尝窃瞷公雅意丘园,晩而弥笃,属时艰虞,系念王室,未遂归颖之计,竟赍赋鵩之恨,想惟尊灵,亦必有慨然于冥冥之中矣。呜呼哀哉!

公于余,先执之尊,而重以舅甥之恩,承望颜色,薰德服义,且已十七年于玆。悯余蒙𫘤,而诲诏之谆勤;怜余癃孱,而眷恤焉笃至,顾小子愚迷,虽不能奉而周旋,其所感服于中者多矣。小子不天,荐罹祸罚,茕然含恤,畸穷无归,则惟是心所庇赖而倚恃者,独公在耳。每尝祝公期颐,永膺茀禄,愿陪侍乎几杖,指百年而为期,孰谓人事之遽变,乃如是耶?山岳颓而无所仰矣,帲幪撤而靡所帱矣。端雅高朗之仪、温和乐易之诲,今不可复得以侍矣。文辞之典雅,操履之纯白,尤难得以复见于世矣。然则又安得不使小子失声长恸而不自止也?呜呼哀哉!

昨岁之春,公之赴谪也,小子送之江头,瞻望行尘,拜辞而退,自不觉其汪然出涕,黯然销魂,而公则怡然就途,略无几微之见于色。已而,闻地濒海卑湿,虺蝎之所聚、魑魅之与邻,实有人所不堪者,而公乃处之裕如,未尝有陨获不平之意,小子于是,益服公之于亨屯奋跲之际,一切委顺,而平日操存之工,养之素笃也。

逊荒以来,星霜倏改,恋慕之怀,恒系心胕,道里辽远,疾病缠痼,未克遂愿言之诚。窃谓“早晩天日鉴照,雷雨一霈,公且解玦而反于怀川旧第,即驰以谒,陪承良诲如昔年事”者,是所耿结于心而无须臾忘也。转眄之间,公箦已易,俯仰人世,万事已矣。

自奉凶闻,月已再易,而拘于病故,始乃匍匐而来,噭噭号咷于玄木之前,幽明永隔,仪刑莫逮,天有穷、地有尽,而悠悠此恨,其将无时可已矣。日月有时,祖道将戒,终天之诀,陈此一觞。潺湲之泪,不足以泄其哀;短拙之辞,不足以纾其情。伏惟尊灵,尚或俯格于微诚也?呜呼哀哉!尚飨。

维岁次癸卯八月二十六日癸酉,玉吾斋宋公之柩将合窆于夫人尹氏之右。前五日己巳,外甥骊兴闵通洙,与其妻,远自岭外,敬修薄奠,来哭于灵筵而告诀曰:哀之至者无文,小子今日之痛,亦何忍以文为也?昔闻岭海之外,未必死人,今公卒以柩归,葬以士礼,天乎人乎?此何理也?呜呼痛哉!尚飨。

玉斋之丧,出于康津谪所。呜呼!于世知己尽矣。遂以“落月满屋梁,犹疑照颜色”为韵,赋得十篇,送置其灵几前,聊泄此悲。

[编辑]

忆君自怀川,尽室入京。城西逼侧居,一见胶漆托。庭已知学,雪门早立脚。馥馥谷底兰,皎皎云中鹤。言笑尽儒雅,襟期照洒落。不待旬日阻,自觉鄙吝作。各奉大人教,同榻得磨琢。

忆君同笔硏,随处若蛩蟨。涧堂百年松,枫阁三池月。同爨割甘小,联寝磨肌骨。騈俪与大策,信手写不竭。词赋亦其长,谁复试质?农友每叹服,谓与畏老匹。果见鹍鹏化,万里击溟渤。

忆君游庠序,士论方涣散。吾侪乃抗疏,正学为左袒。圣批辟贤邪,伏读手同盥。复有御制诗,斯文仰睿断。唯彼鬼蜮辈,十年蓄愤懑。天地俄崩拆,日月亦亏满。当时叫阖人,孰非魑魅伴?

忆君冒大雪,访我梅花屋。梅花劝君酒,相对人如玉。咳唾落珠玑,灿灿光夺目。名途岂多暇?兴到辄乘隙。浑忘禄位高,日觉情义笃。杖节寿两亲,荣孝动乡曲。尚记携龙友,就饯君家宿。

忆君在馆阁,制作蔚有光。齐坛执牛耳,旗鼓俨开张。国朝主盟人,孰久擅文场?谷翁近酷似,佳老远可方。撰进多特旨,宠遇荷非常。十年掌制科,至公绝谤伤。皇猷赞黼黻,大厦为栋梁。

忆君袖别诗,赆我向竹州竹州江山胜,我去不夷犹。诸公惜远征,辞意信绸缪。既已遍,何必又南陬?内职多未试,外邑当近求。风土且不并,亲旧所同忧。君独劝我行,暂栖凤栖楼

忆君秉铨久,愧我官屡移。太仆阅天驷,龙监长军资。五朔惠局郞,十旬杨岳麾。大抵内外职,曾无周岁期。人或谓何求,鲜有知者知。君独每称道,弃官如弃泥。陋彼名利交,对面山九疑

忆君位司马,血疏阊阖叫。冀幸圣心格,反谓慈旨矫。惨惨被构捏,迢超窜海峤。忧国一片心,白日胡不照?方恨此行迟,就途还一笑。昔贤斥照管,直疏愠群小。朗州湘水,过应投书吊。

忆君在康县,值我返商山。殷勤一封书,传自千里还。开缄四三读,恍如对君颜。谓言瘴疠侵,何心梅竹闲?羡我隐星庵,将老水云间。卒乃同罹祸,何莫祟贤关?浮云杳南北,万一伫赐环。

忆君枯槁容,怜我憔悴色。终期解兰佩,伫见登鼎席。谁意赋《鵩》,奄忽易箦?文星晦夜台,天柱拆衡岳。鄙书得见否?先志痛无托。魂招枫树青,魂返荆江碧。江上有遗院,千古同配食。

嘉林赵定而正万书于雪城鵩舍。

神道碑铭幷序

[编辑]

右议政李宜显

盖当我肃庙之世,玉吾斋宋公,以清名雅德,为一时领袖。及上登遐,凶贼猖獗,又力扶宗社,谪穷海以卒,终以诚节著。《易》曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”公真其人哉!

公讳相琦,字玉汝恩津人。恩津之宋,远有代序,有讳,当恭定王时,退归湖西怀德,筑双清堂,隐而不仕,子孙世居之。五代而讳柟寿林川郡守,寿秩嘉义,于公为高祖。曾祖讳希远,成均学谕、赠吏曹参判。祖讳国铨,赠吏曹判书。考讳奎濂,礼曹判书,有恬退节,赠左赞成,谥文僖。赞成公聘安东金氏同知光灿女,清阴先生孙也。

公幼颖异尤悟,学夙就,人称奇童。同春先生常曰:“此儿名位,不在吾下。”肃庙初年,群凶窃祊,尤庵先生、母舅文谷金公,俱窜岭海,公痛慨时事,敛迹自修。尝于场屋,能办柴中行事,尤庵喜曰:“吾门有人。”赠二诗,期勉甚至。

庚申更化,自怀德入京师,以词赋屡魁頖试,名声蔼郁。甲子,擢文科,汾崖申公举手曰:“得一大提学,当为公朝贺也。”分隶承文院,故事,玉堂参下,世号南床,其选尤艰,于公翕然无异辞。遂拜弘文著作,因地震上箚,请正君心、讲圣学、恢言路、节经费、严宫禁、警百僚,皆切中时病。

是时后宫张氏专宠,逆宗附之,深被上眷私,有可忧之渐,箚中及之。岁首又箚,论阴阳消长之理,请益加儆于幽独隐微亲亵便嬖之间,盖有为而言,冀悟上意。公文辞赡蔚,学识尤淹博,勉戒君德,诚实恳到,最得体,馆中凡有封奏,辄属草于公。罗良佐诬辱尤庵,远配,公论褫其党之营救者。

陞博士。有雷异,箚请恐惧修省,又以宫禁为戒。赵师锡素有奥援,当置相,上四却其剡,以师锡为相。李公秀彦疏论忤旨,时又越格,特除提举,公并箚论之,上怒驾他事,特罢。

荐入史局,为检阅。金公万重,白师锡疑谤,上震怒,下吏迫问,促命承旨取公笔书传旨,公抗声曰:“史笔不可与。”上为之动容。

已还玉堂。师锡既相,其徒表里应和,尽逐文谷以下诸名公。以李公最刚正而方出入铨长,拟尤噎媢,嗾鹰犬搏噬,公疏斥情状。升副修撰。时宠日盛,国言愈不可遏。朴公世采以铨长造朝,请毋偏厚以防疑。上不平,谓诸宗猜克流谤,命根究罪之。朴公遂出城,领相南九万、右相吕圣齐入对,请勉留朴公,因及显庙过待事。上怒转激,栫棘两相,褫朴公职。公连上四箚力争,仍登对切谏,上终不听。辞,特遣史官传批,公又疏言之。

时嬖得外势益煽,坤极之倾在不日,公夙夜忧叹,随事挫抑。及以母乘轿事有过举,公箚请焚轿。且言“府夫人乘屋轿,而又许后宫母乘,等威无辨。昔袁盎慎夫人坐,其敢以贱女拟府夫人乎”,主时论者素嗛公,使其客旁缘前事,劾罢之。

己巳,拜校理。是时群小外畏清议,稍为前却态。上恶其反复而斥之,召入党,朝著一变。公亦革职,大归乡里。亡何,上废中宫,立张氏为后,尤庵文谷,次第被祸。公悲愤忼慷,杜门流涕。

越六年甲戌,上大悟,尽黜凶党,复中壸位,雪尤庵文谷冤。公始特除掌令,转副校理、司谏。是时希载谋害坤圣事发将诛,大臣南九万,以希载张氏同气也,曲护而脱之。公疏言“上本源未澈,致士祸继作,今宜痛加惩毖”。

且极论希载事,以为不可战万口一辞之公论,使纲常斁绝。又言“尹鑴诬逼慈圣,向来凶党,敢为伸理,请追褫其职”。上优批,亟从事,褒以所论正当。兼弼善移应教。侍讲筵,必反复陈戒,上颇倾听。又箚陈十二条,缕缕千百言,明白剀切。掌令金灏请毁禁苑新构,上从而不改,公言之愈力,遂撤去。请令该曹抄选经术士,以备顾问,亦允。后来李公喜朝诸人,由荫涂登簉,实公言为之兆也。

为养出刺忠州,公以文学进,人疑不吏事。及任,剧剸理沛然,世亦信其通才。还为辅德、校理。疏陈民事,归重于立大本清化源,嘉纳。拜舍人。时请册东宫于,未准,罪其使,极择他使,公膺命以往。屡制呈文,辞理明确,虏中亦称好文字,快许之。复命,加阶拜承旨。

又祈养得韩山,谏臣言文雅负重望,不可去朝,遂拜大司成。公前在韦布,参斥尹拯疏,徒惎之。上怒罪其人,褫拜承旨、礼、吏二曹参议、兼承文副提调,文苑极选也。出为忠清监司,严黜陟厉法禁,一道肃然。还为大谏、大成、工、户、刑三曹参议,俱不赴。

辛巳,丁母夫人忧。制讫,拜承旨、副提学。时有旱灾,疏言应天以实之道,仍陈恤民祛奢和朝廷数事。为全罗监司,朝议惜其出,旋除吏议,俄擢拜大提学。自下大夫直掌文柄,国朝以后,不数人,公文望最高,群议以为非公莫可,遂举授之。

拜大司宪。端宗复位,撰进《附纂实录》。上追思神皇再造恩,设坛以祀,有司请名以“泰坛”。公言不可借用古圜丘名,宜从《礼经》文,以“大报”为号,上亟称义理允叶,命以此定行。

上寝疾久,疏请清心省欲,仍戒庇护近习。时不靖之辈,敲撼铨地,上颇入其言。又台臣之好尽言者,为人所构陷,既经查辨,犹靳收录,公疏言之,上责以尝试,乃自劾下乡。屡拜诸曹参判、两司长,俱辞,又恳辞文衡得褫。拜忠清监司、清州牧使。朝议盖为便养,而以赞成公笃老不赴。间闻有传禅之教,将入朝争缴,及还寝,疏陈治心之方。

己丑,遭赞成公丧。去丧,拜工曹参判,转都承旨、大司宪,兼世子宾客。疏陈正心克己之要,以朱子训为证,上叹其至论。擢拜汉城判尹。是时李墪以提学主试,既承牌入阙,无端还出,夜深始到。人有见其历抵举子家者,而举子果中第。因此众口喧腾,谏臣疏斥,仍及试场不严状。公实以承旨参试,不免略陈事,适李公健命筵白试场事,以丹凤门不闭为言。群小遂以门事持公,谓承旨主检察,诸疏蜂起。盖借此掩覆事,而亦恨公直陈,欲乘机挤之也。上烛其情严却之,慰谕公备至。

拜吏曹判书。公困于群咻,三辞而褫。自后凡九入铨,激扬清浊,甄拔淹滞,善类恃赖,而异论者患为己不利,辄肆中伤,不得久于位。文衡,才褫旋授者再,褫则授提学,十数年不离词垣。公为文,积厚而用周,尤长于应卒,高文大册,多口占立成,绝无瑕点。农岩金公,每推为不可及。累掌国试,绌浮敦实,文风为之丕变。间为知敦宁、礼、刑、工判、参赞、都宪。用都监劳,加正宪。久管惠局,再长户部,理赋裕民,裁度得宜。屡判金吾,断谳以公,无骫法。

景庙即位,又用劳陞崇禄,周流旧践。圣上进登储贰,兼左宾客,拜判敦宁。景庙素有疾,至是命世弟听政。朝廷齐吁请寝,久不许,又七请入对而见阻。公议诸大臣陈箚后奉承,翌日,大臣联箚上,而泰耈北门事出,贼镜疏继入,祸机焱发。公即日出江上。凶徒以定策联箚为大案,先栫棘诸相。名以唯诺,一倂削黜诸宰而独漏公。公陈疏自首,上批勿辞,保护东宫。居数日,拜兵曹判书。亡何,有妖宦尚俭变,东宫至欲辞位。慈圣又下教,辞旨痛切,泰耈锡恒辈,独见而封还。

公闻变驰进城外,及是,不胜惊惋,诣阙肃命。见泰耈问之,噤不言,称病径出。公追闻慈教凡再下,而辈讳之,乃抗疏曰:

臣于罢出后,得闻慈教中有“缔结宫人宦寺者依律处置”之教,而宾厅启则曰:“一宫人缔结宦寺。”此大违慈旨。慈教既云“两宫人”,而终不囚推,任其自毙,有司之臣,显有缓忽之意,臣切骇然。

即陈疏,倡谓“矫诬慈旨”。公批追下,而有“再次慈教”语。于是中外益知慈教果再下,而为辈删没之也。疏既上,贼臣弼梦圣时等,继请公极边远窜。配康津月馀,虎龙急书上,侵不敢言之地。群凶得此起大狱,鱼肉廷绅,贰极有朝夕凛凛之忧。公恫念王室,悲不能自止,有诗曰:“铜闱若得平安信,九死南荒定不冤。”翌年夏,感疾,终于鵩舍。

噫!立朝必主大节,论人当观晩暮。夫士平居,大言激昂,临变故际,畏懦缩朒,以至亏名丧义者滔滔焉。又其少时饬励操秉,立名誉于世,年迈气涸,𬯎弛放倒,判若二人者,亦多有之。此无他,无学以殖之也。

若公蚤烛瑶华之睽,忧深黄里之变,入告出箚,赤心炳然。及夫丑寅之交,事尤有不忍言者,乃以七袠之年,直当虓虎之吻,卫翼圣储,蹈祸而不悔。虽摧败困㞃于瘴海之滨,尚使凶肚逆肠,惮慑而不敢肆。数三载间,离明无霣,未必非公一疏之力,则折乱萌、扶国祚之功,亦自有不可诬者矣。观乎此则公之崇植彝伦,益励晩节者,又何如也?噫其伟矣!

然苟无其本,亦何以臻玆?盖公少居二先生乡,自幼出入薰炙,优游涵泳于古圣贤书,所蓄固深厚,而修之于家,内行克备。二尊人淹疾积年,扶护诸节,久益不懈,居丧哀毁逾礼,几灭性。以赴国哀,未及先妣丧,终身茹痛,每语必涕泣呜咽。

呜呼!孝者百行之源,而公既尽之,则无异乎终树大节,如彼其毅然也。若其金精玉温之质、冰清蘗苦之操、恬雅和夷之度、明远通透之识,固皆人人之所诵道,其大既揭,姑可略也。

公以癸卯六月一日卒,春秋六十有七。归榇公州三美川先茔下,与夫人合窆。后三年乙巳,为圣上元年,特复公官爵,遣礼官赐祭于家。夫人漆原尹氏,生员宣绩女。生一男五女:男必焕牧使;女适副率李夏坤、生员李天纪尹得恒、副提学徐命彬、府尹闵通洙必焕娶观察使李寅炳女,生男载福载禧;女适佐郞崔凤兴有子锡杓大司成、锡心。次有继子德容有继子选东有子来修有子百善。馀幼者,与外孙女适人者,不尽录。铭曰:

宋著东望,历载悠绵。双清之后,赫世多贤。有伟宗伯,名驾。繄笃庆毓,公乃应期。温温其质,炯炯其仪。蚤整翙羽,人仰九苞。朝阳祥哕,百鸟惊啁。值时孔艰,群阴塞霄。虹晕彗射,逼我坤倪。正色枝柱,若潦于堤。立名崇义,终始一说。陈忠格非,委曲痛切。宁考晩际,灼知三俊。词苑粉黼,铨地衡准。才卸旋任,首尾廿稔。士革浮华,朝绝幸冒。理财折狱,谈笑而了。导窾批郤,入而无厚。寔谓通才,宜左宜右。圣王陟方,凶慝孽牙。宗祊大策,适为祸囮。杀机蹶张,箝网横羃。爰曁椓人,施手贰极。肆其舚舑,绝国之脉。公闻血涕,亟驰而入。沥肝为辞,以抗欻翕。翼储是急,曾不竦戁。迹屈志飏,何有编窜?其气嶷嶷,折彼之角。言虽不用,功在扶伦。晩途树立,轶类超群。盖公弱岁,二老是绳。维学之力,遇难奋腾。谅由培壅,匪适袭取。伟哉我公!允称忠甫。末俗翦翦,义路如线。叔誉之观,非公谁归?有来千禩,尚挹馀徽。郁彼山,有屹桓楹。铭以好辞,永俾世程。

谥状

[编辑]

赞善朴弼周

公讳相琦,字玉汝,姓宋氏,恩津人,玉吾斋,其号也。鼻祖,判院事大原。数世,有司宪执端明谊,有闻于季。当我恭定王时,有讳,遁于怀德以殁,其所筑双清堂,至今岿然尚存云。自后世有名贤,圭庵先生麟寿,罹乙巳士祸,其同堂弟副护军号松潭柟寿,即公之高祖也。曾祖,成均学谕、赠吏曹参判讳希远;祖讳国铨,赠吏曹判书;考讳奎濂,礼曹判书、赠左赞成,谥文僖,号霁月堂,中年恬退,绰有疏仲翁钱若水之遗风。妣安东金氏,同知中枢府事光灿女,清阴文正公尚宪之孙也。

崇祯丁酉,文僖公茂长宰,以其年之十一月二十日卯时生。生而眉目如画,精华已暎发。学语便解文字,听长者读书,能有识认。及五六岁以后,不烦教导,终日游戏,不越于笔砚书籍之间。二先生,于公为宗老,并居一县,有若景星同明。公自幼受业于二先生门下。尝受《诗经》于同春,诵读朗然,不错一字。同春每奇之,语人曰:“此儿名位,必不在吾下。”

肃庙冲年即祚,群壬乐祸,尤庵有岭海行遣,公上长书,且以楚体《拟思美人词》以寄之。尤庵甚奖之,有“洒落长书,舂容大篇”之语。参发解,将入会围,而闻有告庙之论,即径归。尤庵柴中行故事以贺之,且寄二诗,致期勉之意,有非他人所能得者。

庚申改纪,始以词赋,屡魁多士。甲子,擢庭试。主试诸公,皆相贺以为“得一大提学”。即荐入史局,以亲嫌不得应讲。玉堂南床,世号为参下极选,常虗其位,至是,咸归于公。除著作。因地震上箚,请正君心、讲圣学、开言路、节经费、严宫禁、警百僚凡六条,事为之说,切中时病。而至其节经费,则备陈慈懿殿诞日内入绵布之过多,严宫禁,则为言宗戚之不可过幸。时罪宗,恃宠放恣,至请内局珍剂,故及之。

丁卯岁首,又上箚,若曰:

天运有阴阳,人心有理欲,国家有治乱,三者对待,迭相消长,虽上下微显不同,其理则一也。《易》之《否》承乎《泰》,《复》后于《剥》,循环不穷,往来无间。而《泰》之“城覆于隍”、《否》之“先否后喜”、《剥》之“君子得舆”、《复》之“迷复凶”者,无非极则返穷则变之义也。

呜呼!穷阴积沍,万物消藏,而及乎小往大来,阳德渐亨,则在人为本心几息善端发见之义,在国为乱极当治革旧图新之义,天人配合之妙,有如是者。此正殿下察理欲公私之分,念治乱安危之几,奋发惕虑,图回否运之一大会也。

又曰:

天地之间,唯一阴阳而已。以天时言,则秋冬阴也,春夏阳也;以人事言,则君子阳也,小人阴也;以君道言,则燕安私昵阴也,光明正大阳也,而一日之内,亲宦官宫妾之时阴也,接贤士大夫之时阳也。自古国家之乱,莫不由于阴盛阳衰,而况人欲之所可畏,尤在于幽暗隐微亲亵便嬖之间。其发于心害于政,有不可胜言者,惟殿下益加儆戒焉。

箚则留中,优批嘉纳已。

乞暇省亲,还朝,陈湖西民遑急状,请减灾邑大同,退捧禁、御两营作米,以纾一分民力。后数日入对,上特令进前,询及沿路农形。

尹拯者,本尤庵门人也。受其父宣举碣文于尤庵,怒其称道不满己意,渐成猜隙,终至背绝,士林为一乱场。至是宣举之门人罗良佐称以为师伸辨,诬辱尤庵,至以激成尹鑴之恶,为尤庵罪。公于筵席,痛辨其谬悖。一边人之右袒宣举者,皆平日尊事尤庵之人。公随事辨遏,不少忽过。

陞博士。雷震禁中,公与同僚上箚,陈戒于宫禁不严之说,尤恳恳焉。命葬明安公主于禁限之内,特除惠民署提调,大司宪李秀彦因论事被严旨。公又与同僚极论之,皆公笔也,语多触讳,上怒命构草人自首,事不测,而因大臣箚还寝。

赵师锡以奥援得相,金尚书万重,因筵对及其事,天威遽震,命鞫问,趣承旨即席捧传旨。承旨以“无笔”对,上命取翰林笔书之。公时为检阅,即进伏曰:“史笔不得他用。”上为之改容,入侍诸臣,皆啧啧称服焉。

玄石朴先生世采,以吏判造朝,进袖箚论特除提举之失。上疑宗臣有猜克者,命宗亲府查出拿鞫,且褫玄石职。玄石苍黄出城,相臣南九万吕圣齐,请勉留玄石,引事致戒。上遽目为上变,命栫棘两相,副提学崔锡鼎,往见两相于宾厅,亦拿问。

与后宫张氏,表里相倚,坤极将倾。儒贤一语,重激天怒,救解之者,上自两大臣,下至三司,无不被罪。而独公不慑不挠,既于入对,力言之,退又连四章极谏。其视世之一被严旨,便垂头丧气,不能树立者,不可同日语。而惟上亦谅公之精忠,虽威怒暴发,而谴罚不加,可谓主圣臣直,两尽其道矣。

十月,因雷异,复上疏极列,有曰:“昨年以来,以言获罪者,皆由于宫禁近戚之事,此非圣世之所宜有云云。”

且论疏批近侍传谕之非例,以严教辞褫。张氏母乘屋轿入阙,公复入玉堂,引袁盎慎夫人事,将与僚员极论,而上忽下传教于内司,有贵人族党盘据朝廷之教,盖指公为文谷金相公寿恒之甥侄也。公遂削名字于箚中,陈疏自列。

无何,时事一变,党复用事,时己巳二月也。仁显王后退处私第,尤庵文谷后先受后命。公痛念王室有《哀郢》、《远游》之感,六年之间,一不践京。逮甲戌,上大悔悟,尽黜凶党,复仁显王后位,雪尤庵文谷冤。特授公掌令,旋移副校理。自后屡周流三司。

张希载以后宫娚,谋害国母,事发,命寘之法,而领议政南九万,遽倡邪议傅诸生科,人心愤郁。公承召造朝,以为更化之初,格君心,尤为第一义,首先陈戒,缕缕千百言,皆切于圣躬。仍及九万之饶贷希载,有曰:“战万口一辞之公论,屈国家三尺之常典,人心愈愤,国言愈激云云。”

且曰:“尹鑴诬逼慈圣,语意凶悖,与嗣基无异,不可不追夺其职。”上即从之。

上于法筵,连讲《旅獒》、《无逸》及《大学衍义》等书。公善于启沃,凡所进说,皆恳实有味,验其积学,有非临文备数者比。以冬雷进《应旨疏》,凡十二条:曰立圣志、曰勤圣学、曰隆辅养、曰慎用舍、曰明伦法、曰戒浮华、曰崇节俭、曰纳谏诤、曰祛偏私、曰固边圉、曰恤民隐、曰敬天怒,明白剀切,为时药石。圣批亦甚嘉纳。

掌令金灏请毁禁苑中新构小亭,上可之而犹未毁,因公说,竟毁之。历济用、掌乐二正。尝于筵席,请依先朝二先生故事,每令左相入参进讲,左相,即玄石也。且请抄择有经学人,无论荫仕与士子,付相当职,使之出入筵席。后来如李公喜朝晋涂之辟,寔由于此。

为养乞外,玄石以公文学不宜离经幄白上,而上特矜公情理,于是出为忠州牧使。地大俗恶,称难治甲于一道。且属乙丙大饥,民将尽刘。公酬应沛然,吏事一切修举,尤尽心赈政,汲汲如救焚拯溺,或请于朝,或方便措置,精抄饥民,计户给米,计口给粥,排日分面,周而复始,亲执文簿,不委吏手。自冬初至毕赈,终始如一日,环数百里内,无一颠连,邻邑流民,亦多就食。李相国抵书,有曰:“吾友宦业,未知为几,而恐无过于今日赈政。”盖用富郑公青州时所自许语以贺公也。

未几,以月课阙作坐罢,筵臣有白之者,旋授馆职。有流来漏结,公尝取补民役,乃陈疏首实对,吏蒙勘。叙拜辅德,转校理。公以仍岁大杀之馀,兴水利尤为急先务,请修各邑堤,畜泄以备旱涝。且抚绥馀黎,化奸宄为善良,而末又归重于人主之一心,亹亹乎言之不已,上皆嘉纳。

丁丑,以舍人,差奏请使书状官,赴。时景庙在东宫,前使徐文重等,以封事未准,才得罪。公之应下价,出于极择。至则不使译舌居间,屡呈文礼部内阁,多公所述,忠恳明切,能感动异类,遂得请。自行至归,凡六阅月,而二尊人皆无恙,人皆谓诚孝所感。用劳陞通政堦。历同副、右副承旨、刑曹参议,出为韩山郡守。有谏疏以为不可远出,褫拜判决事,转大司成。

公为韦布时,与多士论斥尹拯背师。及是,党据泮任,多侵诋语,举措甚骇,上命核出施儒罚。又有卷堂之举,公列其状辞,褫拜礼曹参议,移吏曹。连拟郑相国权尚书尚游馆职,二公亦斥者也。右者,目为诬贤。公疏辨之,略曰:“彼斥而以诬贤罪之,则侵毁大老之人,将如何为处云云。”

兼承文副提调。归省亲病,为忠清监司,严黜陟,公听断,论罢守令之不法者,一道肃然。己卯十月,还朝,历工、户、刑参议、大司谏、大司成,或拜或不拜。

辛巳八月,仁显王后礼陟,趁国葬赴朝,而遽遭大夫人忧以归,戴星号擗,哀动行路,终三年未尝见矧。服阕,累拜承旨、副提学、大司谏等职,皆不赴,陈疏祈免,言意悲恳。甲申旱甚,因县道陈戒,请勿并征新旧两还,且寝筑城之役,以其馀财,移补赈需,优批开纳。拜全罗监司,固辞。朝议且以外重为忧,还吏曹参议,旋擢拜两馆大提学。以下大夫,直授文衡,国朝以来,指不多屈。辞疏之批,有“提衡馆阁,非卿伊谁”之教。

授大司宪、兼同知经筵春秋。端宗复位,下别谕促召,撰辑实录。褫拜礼曹参判,时筑坛于禁苑,以祀神宗皇帝,其以“大报”为名,寔出于公之所定。上教以允叶义理,仍制进乐章。三渊金公昌翕,尝语公曰“吾无世念久矣,而今玆大报坛与《端庙实录》两件文字,不觉为君深羡”云。自后归觐在乡时居多,间承召至京。

台臣李东彦好刺举多怨仇,赵泰亿以憯诬诬之,既经查脱,而犹靳恩点。公疏言之,上批以尝试,公惶恐自劾,上复温批。上久违豫,公因药院“心火”之批,既进清心省欲之说。至是在乡,闻有传禅之命,苍黄将入朝力争,旋闻反汗,中路退归。附进所怀惓惓,以保养身心、爱惜精神致戒,略曰:

一日万几,虽不可暂旷;国计民忧,虽不可少忘,亦当随其事之大小缓急,从容裁处,不必过自劳攘,益致烦恼。推以至于日用酬应,一以和缓,勿迫为主,以此存心,以此制事,积其工夫,久当见效,非但为颐养一助,其有补于治道不细。《大易》“宽以居之”之训,恐为对证之药,而简以制烦,静以制动,终致无为之化,岂非殿下之所当勉者?云云。

批以“反复忧爱”。连疏乞褫文衡,上始许之。间拜户、工参、汉城右尹、大司宪、大司谏,宪长则至四度而皆辞褫。

丁亥冬,拜忠清监司,戊子夏,拜清州牧使,皆不赴。己丑,丁文僖公忧。去丧,以工曹参判召,有辞状还下送之命。壬辰,授都承旨、兼右副宾客、司译提调、筹司有司堂上等任。又以大司宪,因天变陈所怀,推演朱子根本要切之说,申之以克己正心,旁及时事。仍请退北汉幸期,报以无非至论。时北汉行幸,与太庙祭同日,诸臣多陈其未安,而不能得,及公有言,即赐报可,公之善于感回天听如此。

擢授汉城判尹。坤殿痘候平复,设庆科庭试。试官李墪承牌诣阙,无端还出,历抵举子吴遂元家,而遂元果高中,人言喧藉,司谏𢢝上疏言之。公以其时承旨引罪,而仍及事据实为言,党大憾之,又有言科日丹凤门之不闭者。盖以其日大雨,举子猥多,通进善门内外为试场,移应办所于丹凤门外。故供亿往来之际,或有开门时,理势所不免,而党以门之开闭,为承旨所主管。故以是胁持之,必欲挤公而脱,迭起攻公,公只辨其曲折。上洞烛一边人情状,慰谕公备至。拜吏曹判书,公以科事之未勘,屡辞甚力,上不得已许副。俄与考试诸臣同罢职。

癸巳,叙拜宗伯,又移铨长、兼文衡,固辞,辄温批敦出。右之徒,龂龂有馀言,上终不许褫。因尊号都监劳,升正宪阶。承命选东人诗文合十五卷,盖为彼人求见故也。一日,上教曰:“故西平府院君韩浚谦诗中,有‘浦茝兰秋浙沥,穆陵松柏夜萧森’之句,陵字得无碍眼耶?”公即对曰:“古者,指董仲舒墓,谓之下马陵,陵字上下通用之矣。”上颔可。

徐命遇者投疏,侵诋庙堂及铨地,意在构诬。公连章力辞,得褫乃已。历拜刑曹判书、右参赞,俄又授吏判,上四疏,倂与文衡而苦辞之,命只褫文任。有人未经禫而拟台望,盖错认也,而攻公者执为资斧。又凑合政注间数三事,诬诋公。上屡屡开释,至以“君臣犹父子,贵在情志流通”为教。公黾勉行公,既又以五不可出控辞,期于必褫。

授知敦宁,复典文衡。庙议变通良役,公尝谓“邑有役户、游户,而役户则偏征二疋,游户则不纳一尺。今于纳二疋者而减其一疋,于不纳一尺者而使纳一疋,如是通融,则庶无不均之患,而经用亦无不足。”以大司宪疏陈之,报以“商确禀处”。

乙未春,由宗伯复入铨,不悦者屡有吹觅,公绝不与辨,若曰:

圣明在上,无微不烛,群下情伪,尽知之矣;众言淆乱,尽晣之矣。在下者喋喋不已,徒自妄耳。今虽有情外过当之言,是非得失,自难逃于天鉴。在臣之道,惟当嘿而息乎!云云。

批愈甚温。褫为冬官。

至丙申,党复起科查,必欲反前案。上斥退之,复授公铨长。时公患吐血证甚重,上连遣内医问疾,特许勉副。

为礼曹判书、兼知义禁。台启请李献英献章拔榜,而上命依判府事李颐命议,使之覆试。公引嫌不覆启,只以疏论其不当创开国朝所未有之规,以贻后弊。庙堂议移咨琉球国,以谢其解送我国漂流人得自北京还来者。公陈其异于万历间事多有非便之状,上以公言为是。上幸温泉,将设科,命预择日颁布。公请依先朝故事,待行幸后观势前却,上亦从之。

俄又拜吏判,特除判义禁,屡辞不得请,褫亦旋授。戊戌,以疾引入,内医又再来问疾。后屡辞获褫,旋拜礼曹判书,居数月,又还吏曹。自始入铨,至是未论其行公与否,其数为八,屡经大政,号称清明,虽异趣之徒间有捃摭,而至于苞苴蹊迳,则皆以为绝无。上眷愈隆,虽在静摄中,而每以必欲敦勉为教,公遂不敢辞,而兼带文衡,则得褫。冬以宗簿提调,奉安《璿源录》于茂朱赤裳山城,请历省先墓,许之。还朝,陈赤裳便宜,仍及沿路闻见。

己亥,褫拜工曹判书,又移地部。承特命制进延龄君志文。庚子六月,肃宗大王昇遐,景庙即祚,差国葬都监堂上,撰大行大王谥状,又纂次御制以进。拜吏判,又才褫复授,属朝家多事,不得固辞。傍伺者日益狺然,公辞疏,绝不对辨,但曰:“身将隐矣,焉用文之?”

褫为礼曹判书。景庙圣患弥留,策今上为世弟,时辛丑八月也。公承命制进教命文,若曰:

呜呼!予以否德,不获天之锡祚胤,自在先朝,已贻我圣考之忧。及嗣大位,嬛嬛在疚,永惟宗庙社稷之重,主器无人,藐焉一身,夙夜靡宁。廼今大计之定,其曷敢少缓?

咨尔世弟某,先王之子,在予为弟亲矣。聪明仁孝,早负令誉,行孚于宫闱,德著于遐迩。贤矣惟贤,惟亲惟汝。其谐历数之归,舍尔其谁?肆予上承慈教,俯循群情,亦稽我祖宗彝典,命尔为王世弟。以属则天显,以位则冢嗣,或世或及,古今通义,名正言顺,天与人从,我先王亦岂不曰“予有后乎”?尔其体予因心之友,思予付托之意,笃爱敬以尽人伦,勤学问以养德性云云。

建储事,出于宗社大计,而公之行词,亦极其雅健得体,世皆称之。公于定策日,适有病,未克赴。台官以事体,请罢职,褫授判敦宁。至十月,因执义赵圣复疏,命世弟代理听政。庭请请还收,久不从,已而下“世弟可乎?左右可乎?”之教。于是诸大臣,以不得已奉行之意,上联箚。

赵泰耈为右相。台官方以远窜论启,而遽从宣仁门入来,不使喉司知之,直为入对。公方食闻之,大惊投匙而曰:“北门之变,复作于今日,士类其鱼肉矣。”既而有一镜等凶疏,而凶党一齐突入,即以定策代理,为第一大案,先栫棘大臣金昌集李颐命李健命赵泰采四人,倂罢削辍庭请时唯诺诸宰臣,而公独不与。上疏首实,请与同罪,批以“勿辞,护东宫”。

公嘿想东宫孤危之形势,慨惋流涕。居数日,拜兵曹判书。继而闻“东宫于夜中,召接宫僚,备言逆宦尚俭与宫人谋害之状,欲辞位出宫。慈圣又下教政院,辞旨痛切。泰耈辈视为寻常,不少惊动,独见而封还之”。公自江外,闻变驰入,问慈教辞意于泰耈泰耈隐之不语。及见宾厅启辞而后,始知大意,而与外间所传,不啻有异。盖慈札,凡两下也,而宾启则只以一通为言。慈教中有“缔结宫人宦寺者,当有依律处置”之教,而宾启则乃曰:“一宫人缔结宦寺。”增减伸缩,显然相左。且慈教所指名两宫人,就囚于启辞允下之翌日,致于其间,有径先自毙者,喉司、金吾,缓忽俱可骇。公遂历及于疏中,且曰:

惟我殿下深惟宗社大计,上承慈旨,策定储嗣,举国含生,莫不欢欣。两宫之间,和气蔼然,亿万年无疆之休举,皆颂祝不暇。而不幸妖逆之变,遽出宦妾之中,交乱宫闱,震惊储位。非我圣上亲爱之隆、圣断之明,则其祸将不知至于何地。念及于此,毛骨俱冷。罪人斯得,天讨将行,从今以往,阴邪妖恶之辈,必不敢更肆其恶,而谗邪之言,易以摇惑,自古明君哲辟,亦有不免此,不可不戒也。

唯愿圣上益笃天显,更念付托,曲尽恩爱,无少间隔。苟有不逞之徒潜伏孽芽,则亦必痛加扫除,永绝根本,使宫闱之内,肃然雍穆,如青天白日,无得以投间抵隙,则宗社臣民之福,亶在于是云云。

疏入数日,泰耈不待批,斥公以“矫诬慈旨”。凶党之居台阁者,继发远窜之启。当是时,一镜之党,与宦妾辈,内外和应,谋危春宫,大祸迫在呼吸,有不忍言。慈圣下教,寔出于变故,万万切急,不暇缓声之致,而泰耈唯恐慈教一布,则渠辈群壬,与内间相连,阴谋行凶之情节,一一败露,聚首窃议,敢于抵死封还,以致中外疑惑,传说多端。公疏之据其所闻,于以仰质其信然与否,势所必然,未知何说为近于所谓“矫诬”,而惟彼乱贼之徒,忍以是为公罪目,而讳渠之自为矫诬,何其不畏天地鬼神也?及公疏下批,有“慈教初次再次”语,于是始知慈教果再下,而泰耈辈删没之也。

公以壬寅正月初二日,受严谴,到康津配所才月馀,而虎龙急书上,祸网弥天。先朝旧臣,诛杀殆尽,贰极动摇,危甚一发。公每北望嗳悒,有诗曰:“铜闱若得平安信,九死南荒定不冤。”闻者悲之。然绝口不及时事。且不窥户外一步地,日读《周易》而曰:“事之无可奈何者,只当安之若命。”翌年癸卯夏,偶感疾,以六月初一日,殁于鵩舍。临化,精爽不乱,戒嗣子以持身保家之道,丧葬务从俭约。归葬于公州三美川先山下,与夫人漆原尹氏同兆。至乙巳,今上命复公官爵,且遣官赐祭。

一男必焕牧使;五女,副率李夏坤、生员李天纪、士人尹得恒、前大司宪徐命彬、府尹闵通洙;庶女赵荣熽。孙男载福载禧;女崔凤兴有子锡杓锡心;三女,宋淳明尹尚任朴师钦有子德容有子选东;一女,金相圣有子来修存修;二女,李昌寿李弥有子百善;三女,金致彦李商进尹得毅。内外曾玄,不尽录。

公生质甚美,近于有道,有如良玉自辉,芳兰播芬,盖于平易简淡之中,亦有蕴藉含蓄之意。自幼已超然,异于群儿。有一笔工,见公独坐无需索,心奇之,特献二笔。公不受曰:“是何名也?”同春亟称之曰:“吾宗无宝,唯此儿以为宝。”尝随伯父于永同县衙,能拒不纳官妓之自来欲荐枕者。尤庵每语人,以为人所难及。盖其趣尚高洁,不近非义,有如是者,而内行尤纯笃。

文僖公有痼疾,祟在心火,有不适意,辄失寝食。公每以愉色婉容,至诚慰安,虽急于便养,专城按节,可无辞,而苟于文僖公之意,有少商量,则辄辍不赴。凡所行止,一以文僖公之心为心,古所谓“养志”者,其殆庶矣。

尝以赴国葬不及于母夫人丧也,为终天冤恨,枕席有涕泣痕。居前后忧,皆在年纪衰暮之后,而哀毁逾制。先山去家,为三日程,而哭泣不绝声,行路皆感动。

平居,却扫一室,唯以文史自娱。纷华声色,视之若浼,博奕杂戏,一无留好。待人接物,极其恭谨,而随人高下,礼貌酬酢,皆得其称。既未有屈意而诡随,亦未尝自尊而侮人。深有味于人“国法须遵守,人非莫举扬”之句,揭壁观省。

凡世所谓机关笼络,权谋捭阖,初不识其为何事也。盖公生于二先生乡,耳擩目染,早以行谊砥砺。用力于朱子书,尤专且久,探讨服行,率以之为准。决科之初,即以南床见处,词学之高,据此可知。馆僚有言事箚,辄属笔于公,不敢以新进少之,以其明畅恳至,善说事理,深得告君之体也。

己巳瑶华之变,所由来久,处分过遽,有如日月之食,命令严急,不啻雷霆之震,而公穆然自持,不少屈挠,一箚再箚,至于累箚。虽过举已成,不可复救,而然公际遇之隆则盖自此时,直至后来,屡遭敲撼,而恩眷不替,终始如一。呜呼!后之君子,其必有三复感叹于斯者矣。

至若辛壬杀伐之惨,尤为有国所无,凶贼堵立,箝网逼塞,必欲危动国本,譬之燎原之火,不可向迩。使公少有占便宜,依违观望之念,则虽袖手却坐,亦自不害为一道。而乃置死生于度外,毅然奋笔,抗疏首先,撄触虓暴方起之锋,极列鬼蜮情状。虽不幸蹉跌,至于窜谪流离,备更百罹,而尚令彼凶之辈,犹有所一分畏忌,不敢直为上犯,毕竟前星不晦,离照继明,繄公疏是赖,则公可以靖献于先王而无愧矣。最公立乎本朝,屡当大任,在选曹则甄拔人望,掌国试则取舍尽公。以至地部、惠厅世称财利所萃,而亦一意清慎,谨守法意,禁绝滥觞,商译干嘱之徒,未或及门。经费不匮,市民无怨,额外储蓄,数过数万,可见其才猷周给,不专为文学然也。

居铨时,间有横逆非意之干,而论辨事实之外,绝不以忿言相加,只引咎自讼而止,世皆称其雅量。平生行己,具有本末。末年一疏,直为凶党所磨牙,其祸心亦何所不至哉?而终不得以一言一事妆撰为罪,虽至大起诬狱,歼尽士类,姻娅亲戚,惨被屠戮,而馀波喷薄,亦无所带累见及,公之操履有素、名行无玷之实,即此可以验之矣。

严于辞受,子女婚嫁,亲厚邑宰,致有名之馈可无辞,而物或滥则辄还之曰:“必如是而后心乃安。”以至内子,亦遵奉公矩度,未尝妄受人馈遗,刑于之化,有可感人。居谪之日,牧使君拟买一款段,以往来家乡,公亦不许曰:“为谪客而买马,决不可为。”其谨慎廉约,皆此类也。

为文章,见解超绝,结撰神速。尤庵尝曰:“某之文,敏妙赡畅,最不可当。”农岩金公昌协,亦推让公一头而曰:“操笔立成,则非吾所能及。”然公每以不能极意专力于经传诸书,而从事八都赋,不免为浪用工夫为深恨。所著有文集几卷藏于家。

弼周于公为后生也。长少既异,云泥且迥,晩始一再获际,见其泊然而止,不役于物,若有得于《中庸》卒章“衣锦尚䌹”之旨者。公之言行气象,以是求之,窃自谓其庶几焉耳矣。若弼周之愚鲁颛蒙,则最出人下,而公乃若有取焉,不惟吹奖过分,卒乃登之举剡,驯致今日,叨窃匪据。每惧其不肖无状,累公知人之明,是用日夕凛然,而然公之为则乃古大臣荐贤之心也。实为近世宰辅中所罕有,此非阿私之言也。

今者牧使君将请易名之典,谬以文字见属。顾疾病危苦,神精衰落,诚不足以及此,而第惟事契之厚,终有不敢辞者。玆谨就家状及碑志诸文而櫽括论载之如右,以备太常氏考焉。